2024年專升本考試-專升本考試(藝術(shù)概論)歷年高頻考點試卷專家薈萃含答案（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.參考題庫(共25題)1.簡述“功能決定形式”、“功能第一，形式第二”的含義。2.下列文學(xué)作品是“意識流”的重要代表的是（）A、《太陽照常升起》B、《尤利西斯》C、《了不起的蓋茨比》D、《榆樹下的愿望》3.“顏筋柳骨”指的是唐代大書法家（）和（）。4.簡述中國古代低矮型家具中床與塌的區(qū)別。5.簡述中國日用青銅器的種類。6.簡述中國私家園林的設(shè)計手法。7.著名油畫作品《格爾尼卡》是（）的代表作之一。A、梵高B、高更C、倫勃朗D、畢加索8.視覺感覺和知覺理論有哪些？9.簡述設(shè)計學(xué)的定義及其研究范圍。10.簡述設(shè)計批評者的多重身份。11.建筑藝術(shù)：埃及金字塔12.簡述德國包豪斯（Bauhaus）的定義。以及發(fā)展的三個階段。13.簡述設(shè)計師的知識技能要求。14.簡述審美想像的特征。15.《安魂曲》是（）的作品。A、貝多芬B、莫扎特C、海頓D、舒伯特16.根據(jù)造型形式來看，雕塑一般可分為（）和（）兩大類。17.簡述藝術(shù)語言及其特性。18.簡述中國明代紫砂陶器的特點。19.簡述中國原始彩陶裝飾設(shè)計的特點。20.簡述當(dāng)視覺形成的一般生理過程。21.簡述視覺思維理論的概念。22.“詩中有畫，畫中有詩”是對唐代詩人詩畫藝術(shù)特點的概括。（）A、李白B、孟浩然C、王維D、杜甫23.簡述“文藝復(fù)興”的定義和內(nèi)容。24.簡述設(shè)計與科技之間的關(guān)系。25.簡述視覺傳達(dá)設(shè)計的概念。第2卷一.參考題庫(共25題)1.簡述古希臘陶器的藝術(shù)特點。2.簡述維多利亞時期兒童讀物的特點。3.簡述中國各地的四合院形式建筑。4.《威尼斯商人》是英國作家（）的作品。A、喬叟B、莎士比亞C、艾略特D、維吉爾5.彩色電視的出現(xiàn)是電視史上的一次重大飛躍，第一個正式播放彩色電視節(jié)目的是。（）A、英國B、中國C、美國D、德國6.簡述中國唐代唐三彩的特點。7.簡述中國青銅器的不同功能。8.是什么力量推動設(shè)計對藝術(shù)的執(zhí)著追求？9.文藝的社會功能方面，（）提出了“凈化說”A、柏拉圖B、賀拉斯C、亞里士多德D、康德10.簡述工藝美術(shù)運動發(fā)生的原因和基本內(nèi)容。11.簡述中國古代文字發(fā)展的過程，及其各個階段的文字特點。12.被改編為戲劇的同名小說《茶花女》是（）的代表作。A、大仲馬B、小仲馬C、維吉爾D、艾略特13.簡述視覺傳達(dá)設(shè)計的領(lǐng)域。14.簡述中國最早的雕版印刷出版物的名稱。15.根據(jù)設(shè)計的不同目的，可將設(shè)計的類型分為哪幾類？16.簡述設(shè)計的定義及其淵源。17.一般說來，我國古代的園林可分為兩大類，一類是北主大型的（）園林，另一類是江南小型的（）園林。18.中國古代的招貼形式有哪些？19.維多利亞時期，在英國倫敦舉辦了第一屆世界博覽會（“水晶宮”展覽），舉辦此次展覽的目的是什么？以及給之后的設(shè)計運動帶來哪些影響？20.簡述視覺符號的分類。21.簡述古代印度的藝術(shù)特點。22.簡述中國古建筑群體的空間布局特點。23.簡述工藝美術(shù)的特點。24.簡述中國明代家具快速發(fā)展，并能獨樹一幟的原因。25.簡述中國設(shè)計批評的標(biāo)準(zhǔn)。第3卷一.參考題庫(共25題)1.簡述中國皇家園林的設(shè)計手法。2.簡述歐洲中世紀(jì)工藝美術(shù)的特征。3.簡述繪畫藝術(shù)的概念和種類。4.簡述設(shè)計師的概念。5.提出“童心說”這一文藝思想的是（）。A、李贄B、王守仁C、袁枚D、袁中道6.簡述中國宋瓷的五大名窯。7.簡述地中海文明的含義以及藝術(shù)特點。8.簡述藝術(shù)鑒賞的性質(zhì)和特點。9.導(dǎo)演過《繩索》的大導(dǎo)演希區(qū)柯克是（）人。A、美國B、蘇聯(lián)C、意大利D、法國10.簡述三個最著名的古羅馬柱式。11.簡述藝術(shù)批評的作用。12.簡述格式塔理論的完型組織原則。13.簡述藝術(shù)作品的層次。14.現(xiàn)代主義設(shè)計主要集中在哪三個國家進(jìn)行試驗？這三個國家又產(chǎn)生了哪些設(shè)計風(fēng)格？15.詩歌根據(jù)其性質(zhì)，可分為（）和（）兩類。16.哲學(xué)主要通過這一中介對藝術(shù)產(chǎn)生影響。（）A、美學(xué)B、宗教C、政治D、倫理17.《歷代帝王圖》是我國（）朝的繪畫作品。A、唐B、宋C、明D、元18.《花木蘭》原是（）作品。A、京劇B、昆曲C、豫劇D、評劇19.簡述中國私家園林和皇家園林各自的特點。20.簡述視覺體驗的概念。21.簡述設(shè)計批評的方式。22.簡述中國原始陶器對中國古代設(shè)計史的意義。23.簡述藝術(shù)傳播的要素和主要方式。24.畫論上的“氣韻生動”是（）提出的。A、張彥遠(yuǎn)B、顧愷之C、吳道之D、謝赫25.審美效應(yīng)一般有三個階段：（）、（）、（）。第1卷參考答案一.參考題庫1.參考答案: “功能決定形式”、“功能第一，形式第二”是在新藝術(shù)運動傳入美國之前，由美國著名的“芝加哥學(xué)派”提出的設(shè)計原則。美國著名現(xiàn)代建筑設(shè)計師費蘭克·賴特（FrankLloydWright）根據(jù)這一原則，提出了“有機(jī)建筑”的理論。2.參考答案:B3.參考答案:顏真卿；柳公權(quán)4.參考答案: 兩晉南北朝之前古人保持著席地而坐的的生活習(xí)慣，席地而坐的坐姿并沒有得到根本的改變，眾多的家具形態(tài)都呈現(xiàn)出低矮型的形態(tài)。其中床與塌的區(qū)別：床略高，榻略低；床略寬大，榻略狹?。淮灿糜谂P，榻用于坐。5.參考答案: 日用青銅器的造型設(shè)計，根據(jù)其種類和用途，一般可分為食器，酒器，水器，樂器，雜器，兵器等六大類。6.參考答案: （1）布局上采用靈活多變的手法； （2）善于仿造自然山水的形象； （3）講究園林的細(xì)節(jié)處理。7.參考答案:D8.參考答案:視覺感覺和知覺理論有：格式塔理論、結(jié)構(gòu)主義理論、生態(tài)學(xué)理論、符號學(xué)理論等。9.參考答案: 設(shè)計學(xué)是關(guān)于設(shè)計這一人類創(chuàng)造性行為的理論研究。按照西方對美術(shù)學(xué)的劃分方法來對設(shè)計學(xué)研究方向進(jìn)行分類，可分為設(shè)計史、設(shè)計理論、設(shè)計批評三個分支。10.參考答案: 設(shè)計批評者包括設(shè)計理論家、教育家、設(shè)計師、工程師、報刊雜志的設(shè)計評論員、企業(yè)家、政府官員。11.參考答案:（1）埃及古代陵墓建筑，為世界七大奇跡之首。它位于尼羅河西岸、開羅西南約13千米的吉薩地區(qū)，大約建于4500年前。（2）埃及迄今已發(fā)現(xiàn)大大小小的金字塔110座，大多建于埃及古王朝時期。金字塔底座呈方形，聚于塔頂形成方錐形的建筑，作為奴隸制國王的陵寢，它蘊(yùn)含著濃厚的宗教性質(zhì)。金字塔的結(jié)構(gòu)分為兩部分：一是作為墓室的地下建筑；一是金字塔的墓上建筑。（3）埃及金字塔規(guī)模宏大、建筑神奇、氣勢雄偉。12.參考答案: 德國包豪斯（Bauhaus）是由創(chuàng)始人格羅皮烏斯創(chuàng)造的新詞，字面的意思為“造房子”，格羅皮烏斯試圖將建筑技術(shù)和建筑藝術(shù)兩個領(lǐng)域有效結(jié)合起來，即技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合。1919年在德國魏瑪市創(chuàng)立的“國立包豪斯設(shè)計學(xué)院”，是世界上第一所真正為發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計教育而建立的學(xué)院。 包豪斯發(fā)展的三個階段為： 1）第一階段（1919-1925年）魏瑪時期 2）第二階段（1925-1932年）迪索時期 3）第三階段（1932-1933年）柏林時期13.參考答案: 1）設(shè)計師的藝術(shù)與設(shè)計知識技能； 2）設(shè)計師的自然與社會學(xué)科知識技能。14.參考答案: （1）審美想像是在記憶表象的基礎(chǔ)上，經(jīng)過有目的的組織和改造，創(chuàng)造新的藝術(shù)形象或情境的過程。 （2）審美想像是藝術(shù)家從事創(chuàng)造活動以及獲得審美經(jīng)驗的過程中最重要的因素之一。 （3）想像又分為再造性想像（知覺想像）和創(chuàng)造性想像，藝術(shù)家的創(chuàng)造活動主要依靠創(chuàng)造性想像。15.參考答案:B16.參考答案:圓雕；浮雕17.參考答案:（1）藝術(shù)語言是創(chuàng)作主體在特定藝術(shù)種類的創(chuàng)作活動中，運用獨特的物質(zhì)材料和媒介，按照審美法則，進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式。（2）藝術(shù)語言是各門類藝術(shù)創(chuàng)作的媒介和形式的總稱，藝術(shù)語言又可分為文學(xué)語言、音樂語言、繪畫語言和電影語言等。（3）藝術(shù)語言具有多樣性和豐富性，并在藝術(shù)發(fā)展中不斷變化和革新。（4）藝術(shù)語言是滲透了藝術(shù)家獨特個性的特殊語言。藝術(shù)家應(yīng)在創(chuàng)作活動中不斷錘煉語言，追求藝術(shù)形式與表現(xiàn)手段的創(chuàng)新。18.參考答案: 紫砂陶器是一種由質(zhì)地細(xì)膩，含鐵量高的特殊陶土制成的無釉陶器。紫砂陶器的原料有好幾種，呈現(xiàn)的色彩也不盡相同，它的著名是在于具有優(yōu)越的實用功能。如；茶水在紫砂壺中長時間保留，都不失原味，反而會使茶味更加濃郁；紫砂茶壺用久后，即使以空壺注入沸水，也會有茶味；傳熱慢，不會燙手。19.參考答案: （1）裝飾題材的豐富：幾何紋樣，動物紋樣，植物紋樣，人物紋樣，以幾何紋樣為主。 （2）裝飾和造型的適應(yīng)性：裝飾紋樣一般都描繪在陶器的2/3的位置以上，這符合最佳的觀賞視角。 （3）富有創(chuàng)意的裝飾構(gòu)成：連續(xù)手法、對比手法、對稱手法的運用。20.參考答案: 視覺形成的生理過程：通過光、視覺對象、眼睛共同配合，形成于大腦的視覺感覺。21.參考答案: 視覺思維理論是阿恩海姆借鑒格式塔心理學(xué)的理論，所發(fā)展出的視覺思維理論。這一理論將視覺方式和思維方式等同起來，認(rèn)為這是人的平行于語言和文字思維方式而存在的另一種思維方式——“視覺即思維”。22.參考答案:C23.參考答案: “文藝復(fù)興”一詞，原意系指“希臘、羅馬古典文化的再生”。人們在經(jīng)歷了充滿戰(zhàn)爭和血腥的中世紀(jì)之后，憧憬著恢復(fù)那曾經(jīng)極為輝煌的古羅馬帝國的人文自由，因此，樹立人的尊嚴(yán)，解放人的心智，相信人的創(chuàng)造力成為了文藝復(fù)興的主要內(nèi)容，其中巴洛克風(fēng)格、羅可可風(fēng)格和古典主義等藝術(shù)風(fēng)格隨之興起。24.參考答案: 設(shè)計是科技商品化的載體?？茖W(xué)技術(shù)是一種資源，當(dāng)人類準(zhǔn)備享受這一資源時，還需要某種載體，這種載體就是設(shè)計，因此設(shè)計不僅是科學(xué)技術(shù)得以物化的載體，更是科學(xué)技術(shù)商品化的載體。25.參考答案: 視覺傳達(dá)設(shè)計，正是利用視覺符號來進(jìn)行信息傳達(dá)的設(shè)計。設(shè)計師是信息的發(fā)送者，傳達(dá)對象是欣喜的接收者。第2卷參考答案一.參考題庫1.參考答案: 古希臘的陶器在制作工藝和裝飾效果上都達(dá)到了極其完美的程度，是立體與平面、造型與裝飾、實用與審美的結(jié)晶，不僅具有美的視覺，同時具有美的觸覺。它在滿足人們實用要求的同時，起到了欣賞和教化作用。其柔和而圓潤的形制和充滿古典主義色彩的優(yōu)美、典雅、和諧的古典裝飾，為日后的古羅馬乃至歐洲其他區(qū)域工藝美術(shù)的發(fā)展和工藝文化的興盛，奠定了美學(xué)和藝術(shù)法則上的堅實基礎(chǔ)。2.參考答案: 在維多利亞時期之前，歐美的平面設(shè)計師往往把兒童作為*小大人*，所謂的兒童讀物都是成人讀物的改編本，并沒有獨立為兒童編寫的讀物，這種情況在維多利亞時期發(fā)生了很大的變化，兒童讀物的市場逐漸擴(kuò)大。在早期的兒童讀物中，設(shè)計者對于文字，插圖，印刷，版面設(shè)計上都注意到兒童的特殊需要，強(qiáng)調(diào)娛樂性、幽默感和快樂的氣氛；在設(shè)計風(fēng)格上，受日本浮世繪版畫的影響，采用流暢線條和鮮明色彩，具有較強(qiáng)的裝飾性。3.參考答案: 江南地區(qū)的天井院、窯洞四合院、福建園樓、云南吊腳樓、內(nèi)蒙的蒙古包等。4.參考答案:B5.參考答案:C6.參考答案: 唐三彩是一種低溫鉛鈾陶器，用以多種元素的礦物做釉料的著色劑，經(jīng)過燒制而成，通常呈現(xiàn)出黃，綠，褚，赫，白，蘭等顏色，古人稱“三”為多之意，所以這樣的陶器成為唐三彩。唐三彩是唐代厚葬習(xí)俗的產(chǎn)物，其功能是作為隨葬的冥器。品種很豐富，有人物，動物，車馬，生活用品，建筑等。 正因為是隨葬的冥器，所以在設(shè)計上定位于兩點： 1）是仿生象生； 2）不求實用，重在藝術(shù)表現(xiàn)，以此反映人們企求死后生活應(yīng)該比人世間生活更加美好的一種心態(tài)。7.參考答案: 中國青銅器有食器、酒器、水器、樂器、兵器、禮器。 食器包括：鼎、鬲、甗、簋、簠、盨、敦，作用各不相同。 酒器包括：爵、角、斝、觚、觶、兕觥、卣、盉、方彝、勺、尊。 水器包括：罍、壺、盤、匜、瓿、盂、鑒。 樂器： 編鐃：商朝時軍隊盛行樂器。呈圓片形，形制與鈸基本相同。 編鐘：打擊樂器（宮廷雅樂）。面較大而薄，多為弧形，根部凹進(jìn)，邊部稍作翹起。 編镈：打擊樂器（宮廷雅樂）。镈體趨向渾圓，形制與編鐘相似，但口部平齊。 兵器：鉞本是王者貴族用于劈砍的兵器，也是象征權(quán)力的刑器和禮器。 禮器：青銅禮器是奴隸主貴族用于祭祀、宴饗、朝聘、征伐及喪葬等禮儀活動的用器，用以代表使用者的身份等級和權(quán)力，是立國傳家的寶器。青銅禮器種類繁多，數(shù)量巨大，工藝精美，其存在是中國古代青銅器的顯著特點。8.參考答案: 是社會的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科學(xué)技術(shù)的共同力量，是藝術(shù)和設(shè)計自身的力量，歸根到底是人的需求。人在生存溫飽之后，追求發(fā)展和進(jìn)一步的滿足，包括物質(zhì)享受和精神世界的滿足，這些造就了設(shè)計活動和藝術(shù)活動之間融為一體的密切關(guān)系。9.參考答案:C10.參考答案: 工藝美術(shù)運動是起源于英國19世紀(jì)下半葉的一場設(shè)計運動。這個運動的背景是工業(yè)革命以后大批量工業(yè)化生產(chǎn)和維多利亞時期的繁瑣裝飾兩方面同時造成的設(shè)計水準(zhǔn)急劇下降，導(dǎo)致英國和其他國家的設(shè)計家希望能夠通過復(fù)興中世紀(jì)的手工藝傳統(tǒng)，從自然形態(tài)中吸取借鑒，從日本裝飾和設(shè)計中找到改革的參考，來重新提高設(shè)計的品位，恢復(fù)英國傳統(tǒng)設(shè)計的水準(zhǔn)，因此稱為工藝美術(shù)運動。雖然該運動具有對設(shè)計風(fēng)格水平重視的優(yōu)點，但從采用的方式而言，則是一個復(fù)舊運動，因此不但是退步的，同時也不可能成為現(xiàn)代設(shè)計的啟迪和開拓型運動。11.參考答案: 中國文字的發(fā)展過程最早從結(jié)繩、契刻、圖畫文字、陶文（陶符）、甲骨文、金文、玉文和石文等。 （1）結(jié)繩：通過結(jié)繩的方式來記錄事件，大事就多結(jié)繩，小事就少結(jié)繩，打結(jié)的方式也不盡相同，以此來識別事情的大小輕重。 （2）契刻：通過在木板上刻上缺口（符號）來記錄事件，缺口刻得深，表示事情重大，刻得淺，表示事情較小。 （3）圖畫文字：通過圖畫的方式作為傳達(dá)信息、宗教活動，記錄重大事件的主要方式。 （4）陶文（陶符）：陶器就成為了陶文的載體，原始陶器上描繪或刻劃的陶文（陶符），也成為了某個原始部落識別性的標(biāo)志。 （5）甲骨文：刻畫在龍骨（龜甲和牛的肩胛骨）上的象形文字，用于占卜、記錄重大歷史事件，同時也規(guī)定了文字排列的方式：從右到左，從上到下，這奠定了中文書寫以后數(shù)千年的基本規(guī)范。表現(xiàn)了天人合一的中國傳統(tǒng)文化的核心思想。 （6）金文：刻畫在青銅器上的象形文字，又可稱為“銘文”，文字和青銅器一起成為祭祀用品。初步具有中國文字象形、會意和仿音的特點。 （7）玉文和石文：由文字刻畫的不同載體來命名的中國象形、會意和仿音相結(jié)合的文字形態(tài)。12.參考答案:B13.參考答案: 視覺傳達(dá)設(shè)計的領(lǐng)域有：字體設(shè)計，標(biāo)志設(shè)計、插圖設(shè)計、編排設(shè)計、廣告設(shè)計、包裝設(shè)計、展示設(shè)計、影視設(shè)計。14.參考答案: 中國最早的雕版印刷出版物是公元868年印刷的唐代佛教經(jīng)書：《金剛經(jīng)》。15.參考答案: 1）視覺傳達(dá)設(shè)計； 2）產(chǎn)品設(shè)計； 3）環(huán)境設(shè)計。16.參考答案: 設(shè)計是從設(shè)想、運籌、計劃到實施的過程，是人類為實現(xiàn)某種特定目的而進(jìn)行的創(chuàng)造性活動，其淵源是伴隨著“制造工具的人”的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。17.參考答案:皇家；私家18.參考答案: 銘記式：將產(chǎn)地、產(chǎn)家名（號）等商業(yè)標(biāo)識的銘文標(biāo)注在商品上； 招牌式：將商業(yè)性的文字寫在長條形的木牌上，懸掛在店堂的柜臺上； 旗幟式：從古老的酒幌發(fā)展而來的廣告招貼表現(xiàn)形式； 門樓式：把店面裝飾和廣告相結(jié)合，既能增加裝飾的作用，又能突出廣告的效果。19.參考答案: 目的：在英國倫敦舉辦了第一屆世界博覽會（“水晶宮”展覽），舉辦此次展覽是為了向世人展示維多利亞時期偉大的工業(yè)成就。在這為期23個星期的展覽期間，有630萬人前往參觀，展出了14000件作品，其中包括引擎、水利、紡織機(jī)、印刷機(jī)等帶有繁瑣裝飾的工業(yè)革命的產(chǎn)物，向參觀者展示了現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展和人類煥發(fā)的無限想象力。 影響：工業(yè)革命以后大批量工業(yè)化產(chǎn)品和維多利亞時期的繁瑣裝飾兩方面同時造成了設(shè)計水準(zhǔn)的急劇下降，并因此引發(fā)了之后的工藝美術(shù)運動和新藝術(shù)運動。20.參考答案: 1）圖像性符號 2）指示性符號 3）象征性符號21.參考答案: 以印度河、恒河為中心的古印度，其藝術(shù)發(fā)展歷史悠久，自始至終充滿著宗教色彩。古代印度藝術(shù)作品所反映出的佛教、印度教等宗教的精神和象征形象，比起基督教和伊斯蘭教來，似乎有更大的神秘感和隱喻性。這主要反映在建筑裝飾紋樣中的人物形象和情節(jié)上，帶有一定的人文主義色彩。對人的歌頌或?qū)⑸褓x予人的品格，表現(xiàn)和贊美人體，歌頌人的生命，都表明了古代印度工藝美術(shù)中流露出來的這一特質(zhì)。22.參考答案: 中國古建筑群體的空間布局采用中軸對稱的方式，即沿著縱軸和橫軸進(jìn)行設(shè)計，設(shè)計觀念無疑和中國古代的“折衷”、“中庸”思想和“不偏不倚”的觀念有關(guān)。23.參考答案: （1）實用與審美結(jié)合。工藝品首先應(yīng)當(dāng)具有實用性，審美性應(yīng)當(dāng)寓于實用性之中。因此，工藝品總是按照實際使用的要求來進(jìn)行設(shè)計、選材、造型、色彩裝飾等，藝術(shù)處理和加工等問題教要結(jié)合實用要求來考慮。 （2）工藝美術(shù)具有物質(zhì)性，又具有精神性。工藝品是具有實用性的日常生活用品，滿足著我們的物質(zhì)需要；同時工藝品十分注重造型設(shè)計，并且盡量發(fā)掘材料和裝飾的潛力，注意運用色彩、線條、形體等多種形式因素以及夸張、變形、均衡等多種藝術(shù)手法，來創(chuàng)造外觀形式美。由于工藝美術(shù)比起其他藝術(shù)種類，更加直接地受到物質(zhì)材料和生產(chǎn)技術(shù)的影響，因此更需要高超的藝術(shù)構(gòu)思和制作技巧。24.參考答案: 有三項原因?qū)γ鞔揖叩陌l(fā)展起到至關(guān)重要的作用： （1）明代家具原料：高檔木材數(shù)量豐富，大量的花梨，紫檀等家具用料由南洋諸國進(jìn)口而來； （2）園林建筑的發(fā)展使家具的需求量增加； （3）文人參與加劇的設(shè)計和制作，對家具的風(fēng)格提出獨到和高雅的審美標(biāo)準(zhǔn)。這些都成為了明代家具風(fēng)格鮮明的重要原因。25.參考答案: 根據(jù)設(shè)計的要素和原則，中國創(chuàng)立了一個評價體系。中國當(dāng)今評價設(shè)計采用的參考坐標(biāo)是從設(shè)計的科學(xué)性、適用性及藝術(shù)性上去進(jìn)行考察。第3卷參考答案一.參考題庫1.參考答案: （1）平地造園，以水為主； （2）園中有園； （3）園中建筑類型多樣。2.參考答案: （1）歐洲中世紀(jì)工藝美術(shù)的共同特點是帶有明顯的宗教性質(zhì)。 （2）歐洲中世紀(jì)的工藝美術(shù)在神學(xué)思想的影響下，反映了當(dāng)時特有的審美觀念，突出神圣和威嚴(yán)，低沉和凝重，冷峻和肅穆，莊嚴(yán)和壓抑的風(fēng)格特征。 （3）中世紀(jì)工藝美術(shù)與人們的精神生活的聯(lián)系更為密切，通過宗教活動，將基督教精神滲透到人們的心靈之中，以調(diào)節(jié)和平衡人們的心理活動、感化人們的精神世界。3.參考答案:（1）繪畫是一門使用一定的物質(zhì)材料，運用線條、色彩和塊面等元素，通過構(gòu)圖、造型和設(shè)色等手段，在二度空間（平面）里創(chuàng)造出靜態(tài)的視覺形象或情境的藝術(shù)。繪畫在造型藝術(shù)中處于基礎(chǔ)地位。（2）繪畫藝術(shù)的種類，根據(jù)使用材料的不同，可分為中國畫、油畫、版畫、水彩畫、水粉畫等；根據(jù)表現(xiàn)對象的不同，可分為肖像畫、風(fēng)俗畫、風(fēng)景畫、靜物畫、歷史畫等；根據(jù)作品形式的不同，可分為壁畫、年畫、連環(huán)畫、宣傳畫、漫畫等。4.參考答案: 設(shè)計師是從事設(shè)計工作的人，是通過教育與經(jīng)驗，擁有設(shè)計的知識與理解力，以及設(shè)計的技能和技巧，而能成功地完成設(shè)計任務(wù)，并獲得相應(yīng)報酬的人。5.參考答案:A6.參考答案: 宋瓷的五大名窯：汝窯、官窯、哥窯、定窯和均窯。 其中汝窯，官窯，哥窯為青瓷，定窯為白瓷，均窯為均瓷7.參考答案: 含義：地中海是位于歐、亞、非三大洲之間的世界上最大的陸間海。因此，地中海區(qū)域是東方與西方文化的交匯點，為世界古代文明最大的繁盛地。由于其特殊的地理環(huán)境，數(shù)千年來一直扮演著三大洲不同文明聯(lián)系紐帶的重要角色。 藝術(shù)特點：地中海區(qū)域的藝術(shù)體現(xiàn)了多元化的發(fā)展，它既有西亞文明中對世俗生活的描繪，又有古代埃及式的宗教題材。在設(shè)計的造型和裝飾上更是以增強(qiáng)觀賞性為主要目標(biāo)，因此在藝術(shù)風(fēng)格上呈現(xiàn)出繁榮的局面。8.參考答案: 藝術(shù)鑒賞是以藝術(shù)作品為對象，以受眾為主體的欣賞活動，是接受者在審美經(jīng)驗基礎(chǔ)上對藝術(shù)作品的價值、屬性的主動選擇、吸納和揚(yáng)棄。它是一種積極能動和審美創(chuàng)造活動。9.參考答案:A10.參考答案: 三個最著名的古羅馬柱式：多立克柱式、愛奧尼亞柱式、科林斯柱式。11.參考答案: （1）通過對作品的分析和闡釋，評判其審美價值； （2）通過將批評的信息反饋給藝術(shù)家，對其創(chuàng)作產(chǎn)生影響； （3）通過批評的展開，對藝術(shù)鑒賞活動予以影響和指導(dǎo)； （4）通過藝術(shù)批評，協(xié)調(diào)藝術(shù)與意識形態(tài)其他領(lǐng)域的關(guān)系，促進(jìn)社會文化的發(fā)展。12.參考答案: 1）鄰近原則：圖形在空間上比較接近的部分容易看成一個整體； 2）相似原則：相似的圖形容易看成一個整體； 3）連續(xù)原則：按順序組成的圖形容易看成一個整體； 4）封閉原則：相對封閉的圖形容易看成一個整體。13.參考答案: