PAGEPAGE1上海市楊浦區(qū)2023屆高三二模歷史試題2023年3月考生注意:1.考試滿分100分，考試時(shí)間60分鐘。2.本考試分設(shè)試卷和答題紙。試卷包括試題與答題要求。3.答題前，務(wù)必用黑色鋼筆、圓珠筆或簽字筆在答題紙正面清楚地填寫姓名、準(zhǔn)考證號，并將核對后的條形碼貼在指定位置上。4.作答必須寫在答題紙上與試卷題號對應(yīng)的位置，在試卷上作答--律不得分。5.單選題必須選1項(xiàng)，雙選題必須選2項(xiàng)，三選題必須選3項(xiàng)，多選少選都不得分。一、豐富多樣的世界文化(24分)在中華文化形成發(fā)展的悠悠歲月，世界許多地區(qū)的人們也在創(chuàng)造著自己的文化，共同構(gòu)成古代人類多姿多彩的地域文化。某校史學(xué)社開展“豐富多樣的世界文化”的主題學(xué)習(xí)，步驟如下:步驟一:追尋文化源頭，查找關(guān)于早期各地域文化的相關(guān)史料和相關(guān)表述。1.根據(jù)所學(xué)，在表格中把古代文化與相關(guān)史料準(zhǔn)確匹配。(填寫字母)。相關(guān)史料(填寫字母)（1）古代東亞文化（2）古代西亞文化（3）古代非洲文化（4）古代南亞文化(5)古代歐洲文化(6)古代美洲文化A.“墨西哥和安第斯高地的印第安人已經(jīng)擁有幾乎具有一切文明特征的較高的文化。B.漢穆拉比:“使我有如沙馬什，昭臨黔首，光耀大地?！盋.亞里士多德:“悲劇是對于一個(gè)嚴(yán)肅、完整、有一定長度的行動(dòng)的模仿?！盌.老子:“人法地，地法天，天法道，道法自然?！盓.“威令在你(指法老)的口中，認(rèn)知在你的心中，而你的舌頭可以產(chǎn)生正義?！盕.“(當(dāng)他們分割普魯沙時(shí))其口為婆羅從其雙腳生出首陀羅?！?.根據(jù)所學(xué)，在表格中把相關(guān)表述與各古代文化準(zhǔn)確匹配。(填寫字母)（1）重視以人為本，崇尚天人合一，追求家國情懷，主張和而不同等。（）（2）《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》集中反映了當(dāng)時(shí)人民的生活和文化成就。（）（3）因大洋阻隔而與歐亞大陸缺乏交流獨(dú)立發(fā)展。()（4）被譽(yù)為歐洲文化的源頭之一。（）A.古代印度文化B.古代印第安文化C.古代希臘文化D.古代中華文化步驟二:聚焦“軸心時(shí)代”，探尋早期文明走向成熟的動(dòng)力。德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯把公元前8世紀(jì)一前3世紀(jì)，同時(shí)出現(xiàn)在亞歐部分地區(qū)的人類文化突破現(xiàn)象稱為“軸心時(shí)代”。他認(rèn)為這個(gè)時(shí)期這些文化和思想上的突破，成為后來文化發(fā)展的源泉。以中國為例，對下列問題解答做出選擇。3.“軸心時(shí)代”的出現(xiàn)與以下哪一技術(shù)的發(fā)明息息相關(guān)?（）(單選)A.新石器發(fā)明 B.制陶技術(shù) C.青銅冶煉 D.冶鐵技術(shù)4.中國在“軸心時(shí)代”最具歷史影響力的文化現(xiàn)象是（）(單選)A.創(chuàng)制禮樂文明 B.出現(xiàn)“百家爭鳴”C.確立儒學(xué)正統(tǒng) D.完善理學(xué)體系【答案】1.（1）D（2）B（3）E（4）F（5）C（6）A2.（1）D（2）A（3）B（4）C3.D4.B【解析】【1題詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”屬于中國百家爭鳴的主張，因此（1）對應(yīng)D；漢穆拉比屬于古巴比倫的君主，因此（2）對應(yīng)B；法老屬于古埃及文明的元素，因此（3）對應(yīng)E；首陀羅為古印度等級制度，因此（4）對應(yīng)F；亞里士多德屬于古希臘哲學(xué)家，因此（5）對應(yīng)C；古代美洲的文化主要為印第安人創(chuàng)造的，因此（6）對應(yīng)A。【2題詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，（1）重視以人為本，崇尚天人合一，追求家國情懷，主張和而不同等為百家爭鳴，故選D；（2）《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》屬于古印度的文學(xué)成就，故選A；（3）印第安文化因大洋阻隔而與歐亞大陸缺乏交流獨(dú)立發(fā)展，故選B；（4）古希臘文化被認(rèn)為時(shí)歐洲文化的源頭之一，故選C?！?題詳解】D。根據(jù)所學(xué)可知“軸心時(shí)代”為中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，與冶鐵技術(shù)相關(guān)，D項(xiàng)正確；新石器發(fā)明、制陶技術(shù)、青銅冶煉出現(xiàn)時(shí)還未進(jìn)入軸心時(shí)代，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。【4題詳解】B。根據(jù)所學(xué)可知“軸心時(shí)代”為中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，其文化特征為百家爭鳴，B項(xiàng)正確；西周時(shí)創(chuàng)制禮樂文明，排除A項(xiàng)；西漢時(shí)確立儒學(xué)正統(tǒng)，排除C項(xiàng)；宋朝時(shí)完善理學(xué)體系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、世界大戰(zhàn)后德國人的反思(26分)某中學(xué)歷史學(xué)習(xí)小組在研究德國史時(shí)發(fā)現(xiàn)，兩次世界大戰(zhàn)后，德國人對戰(zhàn)爭的反思態(tài)度截然不同。材料一1919年6月28日和約簽訂當(dāng)天,德國各右翼報(bào)紙普遍在頭版加上了表示哀悼的黑色鑲邊,《德意志報(bào)》更是在頭版鼓吹:“復(fù)仇!德意志民族!今天，在凡爾賽宮鏡廳簽訂了恥辱的和約。不要忘記這件事!1871年在這個(gè)地方，___①無限榮耀地誕生。然而今天，德國的榮耀正在被葬送?！?919年7月21日,三百余萬德國工人不顧政府的禁令罷工24小時(shí)，以示對政府簽訂《凡爾賽和約》的抗議。此后，罷工、游行、示威更是成為德國社會(huì)的常態(tài)。——?jiǎng)⒆詮?qiáng)等:《<凡爾賽和約>與戰(zhàn)后德國民族復(fù)仇主義的勃興》5.材料一中①處應(yīng)該填入（）(單選)A.神圣羅馬帝國 B.拿破侖帝國 C.德意志帝國D.納粹德國6.從材料一可以看出，一戰(zhàn)后德國社會(huì)對一戰(zhàn)和《凡爾賽條約》持何種態(tài)度?這對后來德國歷史產(chǎn)生了什么影響?材料二聯(lián)邦德國首任總理阿登納(1949-1963任此職)發(fā)表聲明稱:“大多數(shù)德國人民反對納粹針對猶太人的暴行，大多數(shù)德國人民與這種暴行無關(guān)?！薄钗募t等:《德國人是如何反思二戰(zhàn)的》材料三1970年12月，社民黨的維利.勃蘭特成為聯(lián)邦德國新總理后訪問波蘭，他在華沙猶太人殉難紀(jì)念碑前敬獻(xiàn)花圈時(shí)突然下跪，為在納粹德國侵略期間被殺害的死難者默哀?！钗募t等:《德國人是如何反思二戰(zhàn)的》7.從材料二、材料三可以看出，二戰(zhàn)后德國社會(huì)對二戰(zhàn)反思經(jīng)歷了哪些變化?該歷史學(xué)習(xí)小組進(jìn)而去尋找其中的緣由。他們首先發(fā)現(xiàn)，人們認(rèn)識到一戰(zhàn)與二戰(zhàn)的性質(zhì)不同，導(dǎo)致了反思態(tài)度的不同。8.一戰(zhàn)與二戰(zhàn)性質(zhì)有什么不同?他們還發(fā)現(xiàn)，一戰(zhàn)與二戰(zhàn)后分別建立的國際聯(lián)盟和聯(lián)合國在制裁侵略上的機(jī)制不同，對兩次世界大戰(zhàn)后的國際和平的維護(hù)力度不同，這也影響了德國人的反思態(tài)度。9.國際聯(lián)盟和聯(lián)合國在制裁侵略上的機(jī)制有什么不同?該歷史學(xué)習(xí)小組還尋找到二戰(zhàn)后更多的因素，影響了德國人的反思態(tài)度。10.你覺得有哪些“更多因素”?試舉三例?！敬鸢浮?.C6.德國民眾不承認(rèn)一戰(zhàn)罪責(zé)，仇視《凡爾賽條約》。國內(nèi)的民族復(fù)仇主義情緒開始興起；成為后來納粹黨（或法西斯）上臺(tái)，歐洲戰(zhàn)爭策源地形成的民意基礎(chǔ)。7.從把暴行推給少數(shù)納粹政客、不承認(rèn)德國民眾對納粹的責(zé)任，到承認(rèn)德國人在二戰(zhàn)中的罪責(zé)。8.一戰(zhàn)是帝國主義性質(zhì)的戰(zhàn)爭；二戰(zhàn)是世界人民反法西斯戰(zhàn)爭。9.國際聯(lián)盟規(guī)定形成決議的“全體一致”原則，使之難以履行制止戰(zhàn)爭、維護(hù)世界和平的國際責(zé)任；聯(lián)合國確定了“大國一致”原則，集體安全體制進(jìn)一步完善（或使和平解決爭端和制裁侵略具有更強(qiáng)的可操作性）。10.如思想觀念變化，對戰(zhàn)爭的反思和對和平的追求等；對軍國主義、法西斯主義的清算；如國際格局的變化，從歐洲中心到兩極格局；如和平與發(fā)展成為時(shí)代主題；如經(jīng)濟(jì)全球化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化趨勢；如世界多極化趨勢發(fā)展等。（任3點(diǎn)）【解析】【5題詳解】據(jù)所學(xué)知識可知，通過三次王朝戰(zhàn)爭，德國完成了統(tǒng)一，并與1871年通過《德意志帝國憲法》鞏固其統(tǒng)一，C項(xiàng)正確；1157年腓特烈一世改國名為神圣羅馬帝國，排除A項(xiàng)；拿破侖帝國建立的時(shí)間為1804年，排除C項(xiàng)；納粹德國建立的時(shí)間是1933年，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。【6題詳解】態(tài)度：據(jù)材料“復(fù)仇!德意志民族!今天，在凡爾賽宮鏡廳簽訂了恥辱的和約”“德國的榮耀正在被葬送”可知德國民眾不承認(rèn)一戰(zhàn)罪責(zé)，仇視《凡爾賽條約》。影響：據(jù)材料“復(fù)仇!德意志民族!今天，在凡爾賽宮鏡廳簽訂了恥辱的和約”可知國內(nèi)的民族復(fù)仇主義情緒開始興起；據(jù)此案例“三百余萬德國工人不顧政府的禁令罷工24小時(shí)，以示對政府簽訂《凡爾賽和約》的抗議。此后，罷工、游行、示威更是成為德國社會(huì)的常態(tài)”及所學(xué)知識可知成為后來納粹黨上臺(tái)，歐洲戰(zhàn)爭策源地形成的民意基礎(chǔ)?！?題詳解】據(jù)材料“大多數(shù)德國人民反對納粹針對猶太人的暴行，大多數(shù)德國人民與這種暴行無關(guān)”和“他在華沙猶太人殉難紀(jì)念碑前敬獻(xiàn)花圈時(shí)突然下跪，為在納粹德國侵略期間被殺害的死難者默哀”及所學(xué)知識可知從把暴行推給少數(shù)納粹政客、不承認(rèn)德國民眾對納粹的責(zé)任，到承認(rèn)德國人在二戰(zhàn)中的罪責(zé)。【8題詳解】據(jù)材料“人們認(rèn)識到一戰(zhàn)與二戰(zhàn)的性質(zhì)不同”及所學(xué)知識可知，一戰(zhàn)的性質(zhì)是帝國主義性質(zhì)的戰(zhàn)爭，二戰(zhàn)的性質(zhì)是世界人民反法西斯戰(zhàn)爭?！?題詳解】據(jù)材料“一戰(zhàn)與二戰(zhàn)后分別建立的國際聯(lián)盟和聯(lián)合國在制裁侵略上的機(jī)制不同，對兩次世界大戰(zhàn)后的國際和平的維護(hù)力度不同”及所學(xué)知識可知國際聯(lián)盟規(guī)定形成決議的“全體一致”原則，使之難以履行制止戰(zhàn)爭、維護(hù)世界和平的國際責(zé)任，聯(lián)合國確定了“大國一致”原則，集體安全體制進(jìn)一步完善。【10題詳解】因素：據(jù)材料“到二戰(zhàn)后更多的因素，影響了德國人的反思態(tài)度”及所學(xué)知識可知，二戰(zhàn)之后在德國對軍國主義、法西斯主義進(jìn)行了徹底的清算，有利于德國人的反思；二戰(zhàn)之后歐洲普遍衰落，世界格局由歐洲為中心的格局變?yōu)閮杉墝χ胃窬?，影響了德國人對二?zhàn)的反思；伴隨著世界形勢的變化，和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，促使了德國人對戰(zhàn)爭的反思；經(jīng)濟(jì)全球化趨勢、經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化趨勢、世界多極化趨勢等經(jīng)濟(jì)發(fā)面的發(fā)展，加強(qiáng)了世界之間的聯(lián)系，德國與世界之間的聯(lián)系更加的緊密；此外，二戰(zhàn)之后反戰(zhàn)和平思想推動(dòng)了德國人的反思。三、朝貢體制與《萬國來朝圖》(23分)中國古代的對外交往遵循一定的體制，明清政府在對外關(guān)系上致力于維護(hù)朝貢體制。材料一(永樂元年)西洋刺泥國遣使來朝貢方物，“因附載胡椒與民互市，有司請征其稅”。成祖認(rèn)為:“商稅者，國家以抑逐末之民，豈以為利?今夷人慕義遠(yuǎn)來，乃侵其利，所得幾何，而虧辱大體多矣?！薄?jiǎng)⑾閷W(xué):《“四夷來朝”與明初百年對外關(guān)系的變局》11.材料一里的中外貿(mào)易屬于什么商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)?從材料可知，這類活動(dòng)遵循的原則是什么?12.以下符合朝貢體制的事件是（）(雙選)A.東漢時(shí)倭國使臣來朝B.中俄簽訂《尼布楚條約》C.明朝初年鄭和下西洋D.中英簽署《南京條約》北京故宮博物院中，有--珍藏一《萬國來朝圖》,是乾隆辛巳年(1761年)皇太后七十大壽時(shí)創(chuàng)作的。畫面大氣磅礴，線條流暢，人物形象活靈活現(xiàn):在雄偉威嚴(yán)的皇宮中，層層疊疊的宮殿大門如九重天門，迤邐打開，萬國的使節(jié)穿著艷麗的服裝，帶著琳瑯滿目的貢品云集太和門外。在左右兩側(cè)的指定區(qū)域內(nèi)，人頭攢動(dòng)，朝貢者手拿錦旗，上書各國國名，等候著乾隆皇帝的接見。13.從《萬國來朝圖》可以研究乾隆朝的哪些歷史細(xì)節(jié)?(三選)A.宮殿布局B.對外交往體制C.工業(yè)水平D.社會(huì)救濟(jì)E.官員服飾材料二盡管大清朝每年元旦確有外國使臣前來朝貢，但離“萬國來朝”差了十萬八千里。準(zhǔn)確地說，“百國來朝”也沒有。當(dāng)時(shí)清王朝57個(gè)藩屬國和31個(gè)朝貢國，在皇太后七十大壽這一年的元旦，來朝貢的只有10多個(gè)國家?！S家祥:《“萬國來朝圖”的神話》14.根據(jù)以上材料，結(jié)合所學(xué)，你如何認(rèn)識《萬國來朝圖》的史料價(jià)值?【答案】11.朝貢貿(mào)易。原則：政治意義大于經(jīng)濟(jì)意義；厚往薄來；官方控制、壟斷；有限制的貿(mào)易等。（任2點(diǎn)）12.AC13.ABE14.從朝貢的歷史事實(shí)看，《萬國來朝圖》有藝術(shù)虛構(gòu)之處，作為研究朝貢實(shí)際行動(dòng)的史料價(jià)值不高。但作為研究乾隆朝的對外體制、宮殿布局、官員服飾等方面，以及明清朝統(tǒng)治者的上國心態(tài)等方面，有較高的史料價(jià)值?！窘馕觥俊?1題詳解】活動(dòng)：據(jù)材料“西洋刺泥國遣使來朝貢方物”及所學(xué)知識可知，材料中的貿(mào)易活動(dòng)屬于朝貢貿(mào)易。原則：據(jù)材料“今夷人慕義遠(yuǎn)來，乃侵其利，所得幾何，而虧辱大體多矣”及所學(xué)知識可知，朝貢貿(mào)易屬于官方控制和壟斷的對外貿(mào)易，其目的是宣揚(yáng)國威，在交易活動(dòng)中厚往薄來、倍償其價(jià)，政治目的大于經(jīng)濟(jì)目的，此外對于朝貢貿(mào)易的內(nèi)容也進(jìn)行嚴(yán)格的限制。【12題詳解】據(jù)所學(xué)知識可知，東漢時(shí)期倭國使臣來朝，漢朝賜倭奴國王金印，屬于朝貢貿(mào)易的范疇，鄭和下西洋注重宣揚(yáng)國威，在貿(mào)易中厚往薄來，屬于朝貢貿(mào)易的范疇，AC項(xiàng)正確；中俄簽訂《尼布楚條約》和中英簽署《南京條約》屬于兩個(gè)國家簽訂的條約性質(zhì)的文件，不屬于朝貢貿(mào)易的范疇，排除BD項(xiàng)。故選AC項(xiàng)?！?3題詳解】材料“在雄偉威嚴(yán)的皇宮中，層層疊疊的宮殿大門如九重天門”體現(xiàn)了宮殿布局，材料中“萬國的使節(jié)穿著艷麗的服裝，帶著琳瑯滿目的貢品云集太和門外。在左右兩側(cè)的指定區(qū)域內(nèi)，人頭攢動(dòng)，朝貢者手拿錦旗，上書各國國名，等候著乾隆皇帝的接見”體現(xiàn)了對外交往體制與官員服飾，ABE項(xiàng)正確；材料中琳瑯滿目的商品主要是對皇帝而言的奇珍異寶，如珊瑚等，不能體現(xiàn)工業(yè)水平，排除C項(xiàng)；材料反映的外國使臣朝貢的場景，與社會(huì)救濟(jì)無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選ABE項(xiàng)。【14題詳解】史料價(jià)值：據(jù)材料“萬國的使節(jié)穿著艷麗的服裝，帶著琳瑯滿目的貢品云集太和門外。在左右兩側(cè)的指定區(qū)域內(nèi)，人頭攢動(dòng)，朝貢者手拿錦旗，上書各國國名，等候著乾隆皇帝的接見”可知《萬國來朝圖》描繪了外國使臣朝貢的場景，可以用來研究乾隆朝的對外體制、宮殿布局、官員服飾等方面，以及明清朝統(tǒng)治者的上國心態(tài)等方面，但同時(shí)《萬國來朝圖》屬于藝術(shù)作品，有藝術(shù)加工成分，在研究朝貢貿(mào)易過程中需要與其他史料相互印證。四、近現(xiàn)代貨幣春秋(27分)貨幣既是市場中商貿(mào)活動(dòng)所使用的工具，也是國家管理經(jīng)濟(jì)的重要抓手。透過近代中國貨幣的演變，可以看到歷史發(fā)展的潮流。材料一當(dāng)時(shí)(指清末)世界各國都實(shí)行國家鑄幣，外國銀元的重量成色都有一定的標(biāo)準(zhǔn)，而且制造精美，人們(中國人)樂于使用。1907年后，由于貨幣流通狀況日益混亂，為了整頓財(cái)政，統(tǒng)一幣制，清廷開始了幣制的改革。幣制改革需要大量的資金，由于各省督撫的拒絕和有意留滯，清政府不得不靠借外債來進(jìn)行改革。——祝遠(yuǎn)娟《論清末的幣制改革》材料二美國為了轉(zhuǎn)嫁經(jīng)濟(jì)危機(jī)公布了《白銀法案》(1934年)，操縱世界的白銀市場，推動(dòng)美國商品的出口。并且由于日益嚴(yán)重的財(cái)政金融危機(jī)和支出遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于收入的政府巨額的財(cái)政赤字。所以，原先的銀本位制被南京國民黨當(dāng)局放棄，轉(zhuǎn)而實(shí)行了紙幣代替銀元的貨幣改革，希望能夠借此緩解國內(nèi)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)異常困頓的局面?！木幾越獑虇獭墩撃暇﹪裾姆◣耪吆屯ㄘ浥蛎洝凡牧先P(guān)于金圓券，所有的問題歸結(jié)起來只有一點(diǎn)。就是它激怒了中國民眾的各個(gè)方面、各個(gè)階層，以致他們?nèi)浩鸲魢顸h政府。由此，你可以看到金圓券的致命一擊了?！犰?、韋慕庭訪問整理:《吳國楨口述回憶》(注:吳國楨1946-1949年擔(dān)任國民政府上海市市長。)材料四民主政府保證持有解放區(qū)新貨幣的任何人民，能夠隨時(shí)隨地以其貨幣換回他們生活所需要的各種重要物資;既不需要限價(jià)，也不需要搶購。新貨幣保護(hù)著解放區(qū)廣大人民的利益，因而就獲得了解放區(qū)廣大人民的擁護(hù)?！δ簶颉敦泿艈栴}與貨幣政策》(1948年)15.根據(jù)材料一、二及所學(xué)，兩次貨幣改革背景有什么共同點(diǎn)?16.根據(jù)材料三及所學(xué)，你如何理解“金圓券的致命一擊”?17.綜合材料及所學(xué)，你如何認(rèn)識近代中國貨幣的演變?【答案】15.共同點(diǎn)：政府都無法完全控制地方勢力；外國的經(jīng)濟(jì)侵略擾亂了中國的金融秩序；國家需要提高財(cái)政實(shí)力來穩(wěn)定統(tǒng)治。16.理解：1948年是南京國民政府統(tǒng)治末期，統(tǒng)治腐敗，社會(huì)矛盾尖銳。如材料三所示，金圓券及其背后的金融政策打擊了民眾對于南京國民政府的信心，加速了其垮臺(tái)。17.認(rèn)識：近代中國的貨幣既反映了中國經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)