Word文檔下載后可自行編輯1/12023年江蘇省常州市經(jīng)開(kāi)區(qū)中考語(yǔ)文模擬試卷（二）（解析）2023年江蘇省常州市經(jīng)開(kāi)區(qū)中考語(yǔ)文模擬試卷（二）

一、積累與運(yùn)用（共20分）

（多選）1．（3分）選出對(duì)有關(guān)名著的內(nèi)容表述正確的兩項(xiàng)（）

A．在吳起鎮(zhèn)，斯諾參觀了兵工廠，那是一排圓頂?shù)拇蟾G洞。郝希英是兵工廠的廠長(zhǎng)，這里的很多機(jī)械師都是來(lái)自外地。除了兵工廠，吳起鎮(zhèn)還有服裝廠，藥店等。大部分工廠的工人都是年輕婦女，她們地位低、報(bào)酬低。

B．《紅星照耀中國(guó)》一書(shū)中寫(xiě)到了游擊戰(zhàn)，游擊戰(zhàn)術(shù)之所以得到發(fā)展，是因?yàn)閮?nèi)地落后，公路、鐵路和橋梁缺乏。之所以能克敵制勝，還因?yàn)槿嗣翊蟊娕c作戰(zhàn)部隊(duì)同仇敵愾。

C．林沖在風(fēng)雪夜殺掉陸虞候等三人后逃亡的途中，因?yàn)橄胭I(mǎi)酒喝被拒絕而打人搶酒，結(jié)果因?yàn)樽淼贡徊襁M(jìn)的莊戶(hù)擒住。

D．回到梁山，宋江因?yàn)楸R俊義活捉了史文恭，又提出來(lái)讓他坐第一把交椅。李逵、武松、劉唐、魯智深都說(shuō)如果宋江讓位就散伙，只有吳用贊成宋江讓位。

E．在流沙河，天蓬元帥和卷簾大將大戰(zhàn)，孫悟空和哪吒從旁相助才制伏對(duì)手，卷簾大將皈依玉皇大帝，保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)。

2．（3分）閱讀下面有關(guān)名著的文字，完成下面的任務(wù)。

魯迅在《藤野先生》一文中寫(xiě)道：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)?！碧僖跋壬o身處異國(guó)他鄉(xiāng)的魯迅真誠(chéng)的關(guān)懷和不倦的教誨，是魯迅一生中的“重要他人”。

請(qǐng)從以下人物中任選一位，寫(xiě)出他（她）生命中的“重要他人”是誰(shuí)，并結(jié)合名著相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)述這個(gè)“重要他人”給他（她）帶來(lái)的積極影響。（50字左右）

A．簡(jiǎn)愛(ài)

B．保爾柯察金

3．（3分）下面是漫畫(huà)《舞臺(tái)》和《拔河》，請(qǐng)選擇其中一幅，簡(jiǎn)要概括其主題。

我選擇的漫畫(huà)是

主題：

4．（2分）下列各項(xiàng)中分析正確的一項(xiàng)是（）

勞動(dòng)是一切幸福的源泉。崇尚勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，是人生出彩的金鑰匙，也是創(chuàng)造美好生活的必經(jīng)之路。勞動(dòng)同時(shí)也是成長(zhǎng)成才的必修課。從某種意義上說(shuō)，一個(gè)人只有樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀，才能真正掌握勞動(dòng)的本質(zhì)和價(jià)值，準(zhǔn)確理解歷史前進(jìn)、社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的內(nèi)在機(jī)理。勞動(dòng)是光榮而高尚的，熱愛(ài)勞動(dòng)、不懈奮斗，一切美好的東西都能創(chuàng)造出來(lái)。

A．“一切”是代詞，“而”是連詞，“熱愛(ài)勞動(dòng)”和“不懈奮斗”都是偏正短語(yǔ)。

B．“勞動(dòng)同時(shí)也是成長(zhǎng)成才的必修課?！边@個(gè)句子中，“成長(zhǎng)”作狀語(yǔ)。

C．“崇尚勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，是人生出彩的金鑰匙，也是創(chuàng)造美好生活的必經(jīng)之路。”這是表示選擇關(guān)系的復(fù)句。

D．畫(huà)線句子有語(yǔ)病，修改方法是：把“掌握”和“理解”互換位置。

5．（5分）綜合性學(xué)習(xí)

閱讀下面材料，按要求答題。

[材料一]近年來(lái)，我國(guó)創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的工程奇跡。世界最長(zhǎng)的高速鐵路京廣高速鐵路、世界最長(zhǎng)的跨海大橋港珠澳大橋、世界首個(gè)“智能碼頭”上海洋山港……這些超級(jí)工程涉及交通、建筑等各個(gè)方面，不論是科技含量還是技術(shù)水平，都在世界范圍內(nèi)名列前茅，體現(xiàn)了我國(guó)整體實(shí)力的巨大飛躍，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善提供了強(qiáng)大保障。

中國(guó)超級(jí)工程一覽表

序號(hào)項(xiàng)目名稱(chēng)工程總投資工程期限

1長(zhǎng)興島造船基地（打造世界最大造船基地）350億元2003年﹣﹣2015年

2京滬高速鐵路（世界最長(zhǎng)的高速鐵路項(xiàng)目）2200億元2008年﹣﹣2013年

3北京南站（亞洲最大火車(chē)站）63億元2005年﹣﹣2008年

4西部大開(kāi)發(fā)（規(guī)模宏大的系統(tǒng)工程）8500億元以上2000年﹣﹣2020年

……

武漢天興洲長(zhǎng)江大橋110億元2004﹣2009年

……

[材料二]在這些超級(jí)工程建設(shè)中，超級(jí)裝備發(fā)揮了巨大作用。這些裝備均由國(guó)家投入大量資金，進(jìn)行自主研發(fā)，或工藝精湛，或速度迅捷，或功能完備。它們不僅在我國(guó)建設(shè)中發(fā)揮著舉足輕重的作用，而且具有世界影響力。目前，千噸級(jí)以上的門(mén)式起重機(jī)（又稱(chēng)“龍門(mén)吊”）基本為中國(guó)所獨(dú)有，“中國(guó)天眼”是世界上迄今為止最大單口徑、最靈敏的射電望遠(yuǎn)鏡……這些超級(jí)裝備已成為我國(guó)的“大國(guó)重器”。

[材料三]無(wú)數(shù)的奇跡后面有著許多令人感動(dòng)的故事：

①24載，8000多個(gè)日夜，為了追逐夢(mèng)想，500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡首席科學(xué)家，總工程師南仁東心無(wú)旁騖，在世界天文史上鐫刻下新的高度。

②鄧稼先，28年置身大漠，潛心研究，把中國(guó)國(guó)防自衛(wèi)武器引領(lǐng)到了世界先進(jìn)水平，被稱(chēng)為“兩彈元?jiǎng)住薄?/p>

③C919大型客機(jī)的研制者、量子計(jì)算機(jī)的參與者、海水稻的培育者、首艘國(guó)產(chǎn)航母的研制者……他們用智慧、青春為祖國(guó)的強(qiáng)大繁榮做出了杰出貢獻(xiàn)。

（1）請(qǐng)根據(jù)以上材料，說(shuō)說(shuō)什么是“超級(jí)工程”。

（2）綜合三則材料，說(shuō)說(shuō)我國(guó)超級(jí)工程取得重大突破需要哪些條件。

6．（4分）默寫(xiě)。

（1）晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，。（崔顥《黃鶴樓》）

（2），愁云慘淡萬(wàn)里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

（3）了卻君王天下事，。（辛棄疾《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》）

（4），父母歲有裘葛之遺。（宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

（5）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）

二、閱讀理解（共45分）

7．（15分）閱讀兩則文言，完成問(wèn)題。

甲

既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。

（宋濂《送東陽(yáng)馬生序》，節(jié)選）

乙

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂①而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)②；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬③者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異④也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明⑤自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕⑥，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

（荀子《勸學(xué)》，節(jié)選）

①跂（qǐ），踮起腳后跟。②見(jiàn)者遠(yuǎn)：遠(yuǎn)處的人也能看見(jiàn)。③輿馬：車(chē)馬。這里指車(chē)子。④生（xìng）非異，天性同一般人沒(méi)有差別。生，同“性”，天性。⑤神明：非凡的智慧。⑥駕：一天的行程。

（1）解釋下列加點(diǎn)的字詞。

①援疑質(zhì)理

②主人日再食

③假舟楫者，非能水也

④鍥而舍之，朽木不折

（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列兩個(gè)句子的意思。

①或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。

②蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

（3）甲、乙兩文均意在“勸學(xué)”，他們“勸學(xué)”的方式有何不同？在讀書(shū)求學(xué)方面，甲、乙兩文帶給你哪些啟示？

（4）對(duì)甲、乙兩文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.“立侍左右”“俯身傾耳”“色愈恭，禮愈至”極為傳神地寫(xiě)出了對(duì)老師的恭敬和求知的懇切。

B.甲文寫(xiě)了青少年時(shí)期的宋濂好學(xué)樂(lè)學(xué)的種種情形，的所思所行正印證了“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。

C.乙文中荀子通過(guò)“終日而思”和“須臾之所學(xué)”的對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了空想不如學(xué)習(xí)。

D.“而絕江河”和成語(yǔ)“韋編三絕”中的“絕”都解釋為“斷”。

8．（10分）閱讀小說(shuō)，完成問(wèn)題。

母親的來(lái)信

[蘇]克拉夫琴科

①母親來(lái)信了。

②在初來(lái)城里的日子里，文卡總是焦急地等待著母親的信，一收到信，便急不可待地拆開(kāi)，貪婪地讀著。半年以后，他已是沒(méi)精打采地拆信了；臉上露出譏誚的冷笑——信中那老一套的內(nèi)容，不消看他也早知道了。

③母親每周都寄來(lái)一封信，開(kāi)頭總是千篇一律：“我親愛(ài)的寶貝小文卡，早上（或晚上）好！這是媽媽在給你寫(xiě)信，向你親切問(wèn)好，帶給你我最良好的祝愿，祝你健康幸福。我在這封信息里首先要告訴你的是，感謝上帝，我活著，身體也好，這也是你的愿望。我還急于告訴你：我日子過(guò)得挺好……”

④每封信的結(jié)尾也沒(méi)什么區(qū)別：“信快結(jié)束了，好兒子，我懇求你，我祈禱上帝，你別和壞人混在一起，別喝伏特加，要尊敬長(zhǎng)者，好好保重自己。在這個(gè)世界上你是我惟一的親人，要是你出了什么事，那我就肯定活不成了。信就寫(xiě)到這里。盼望你的回信，好兒子。吻你。你的媽媽?！?/p>

⑤因此，文卡只讀信的中間一段。一邊讀一邊輕蔑地蹙起眉頭，對(duì)媽媽的生活興趣感到不可理解。盡寫(xiě)些雞毛蒜皮，什么鄰居的羊鉆進(jìn)了帕什卡沃羅佐恩的園子里，把他的白菜全啃壞了；什么瓦莉卡烏捷舍娃沒(méi)有嫁給斯杰潘羅什金，而嫁給了科利卡扎米亞金；什么商店里終于運(yùn)來(lái)了緊俏的小頭巾——這種頭巾在城里，要多少有多少。

⑥文卡把看過(guò)的信扔進(jìn)床頭柜，然后就忘得一干二凈，直到收到下一封母親淚痕斑斑的來(lái)信，其中照例是懇求他看在上帝的面上寫(xiě)封回信。

⑦……

⑧文卡把剛收到的信塞進(jìn)衣兜，穿過(guò)下班后變得喧鬧的宿舍走廊，走進(jìn)自己的房間。

⑨今天發(fā)了工資。小伙子們準(zhǔn)備上街：忙著熨襯衫、長(zhǎng)褲，打聽(tīng)誰(shuí)要到哪兒去，跟誰(shuí)有約會(huì)等等。

⑩文卡故意慢吞吞地脫下衣服，洗了澡，換了衣。等同房間的人走光了以后，他鎖上房門(mén)，坐到桌前。從口袋里摸出還是第一次領(lǐng)工資后買(mǎi)的記事本和圓珠筆，翻開(kāi)一頁(yè)空白紙，沉思起來(lái)……

恰在一個(gè)鐘頭以前，他在回宿舍的路上遇見(jiàn)一位從家鄉(xiāng)來(lái)的熟人。相互寒暄幾句之后，那位老鄉(xiāng)問(wèn)了問(wèn)文卡的工資和生活情況，便含著責(zé)備的意味搖著頭說(shuō)：

“你應(yīng)該給母親寄點(diǎn)錢(qián)去。冬天眼看就到了。家里得請(qǐng)人運(yùn)木柴，又要劈，又要鋸。你母親只有她那一點(diǎn)點(diǎn)養(yǎng)老金……你是知道的。”

文卡自然是知道的。

他咬著嘴唇，在白紙上方的正中仔仔細(xì)細(xì)地寫(xiě)上了一個(gè)數(shù)字：126，然后由上到下畫(huà)了一條垂直線，在左欄上方寫(xiě)上“支出”，右欄寫(xiě)上“數(shù)目”。他沉吟片刻，取過(guò)日歷計(jì)算到預(yù)支還有多少天，然后在左欄寫(xiě)上：12，右欄寫(xiě)一個(gè)乘號(hào)和數(shù)字4，得出總數(shù)為48。接下去就寫(xiě)得快多了：還債——10，買(mǎi)褲子——30，儲(chǔ)蓄——20，電影、跳舞等——4天，1天2盧布——8，剩余——10盧布。

文卡哼了一聲。10盧布，給母親寄去這么個(gè)數(shù)是很不像話(huà)的，村里人準(zhǔn)會(huì)笑話(huà)。他摸了摸下巴，毅然劃掉“剩余”二字，改為“零用”，心中叨咕著：“等下次領(lǐng)到預(yù)支工資再寄吧?！?/p>

他放下圓珠筆，把記事本揣進(jìn)口袋里，伸了個(gè)懶腰，想起了母親的來(lái)信。他打著哈欠看了看表，掏出信封，拆開(kāi)，抽出信紙。當(dāng)他展開(kāi)信紙的時(shí)候，一張三盧布的紙幣輕輕飄落在他的膝上……

（原載《中學(xué)語(yǔ)文（學(xué)生版）》）

（1）聯(lián)系全文，分析第段“當(dāng)他展開(kāi)信紙的時(shí)候，一張三盧布的紙幣輕輕飄落在他的膝上……”這一結(jié)尾的表述效果。

（2）本文的主人公是誰(shuí)？請(qǐng)表明你的觀點(diǎn)并闡述理由。

（3）下列對(duì)本文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.第②段中文卡對(duì)母親來(lái)信的態(tài)度由“焦急地等待”變?yōu)椤皼](méi)精打采地拆信”，是為文末文卡最終放棄給母親寄錢(qián)的情節(jié)埋伏筆。

B.第⑩段“文卡故意慢吞吞地脫下衣服”運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)了文卡聽(tīng)了熟人的話(huà)后，想計(jì)劃本月用度，給母親寄錢(qián)，又有意避開(kāi)同房間人的心理。

C.第段插敘了文卡路遇家鄉(xiāng)熟人，側(cè)面體現(xiàn)了母親生活節(jié)儉、艱難。

D.第段畫(huà)線句交代了文卡沒(méi)有將10盧布寄給母親主要是考慮到數(shù)目太小，對(duì)改善母親生活無(wú)濟(jì)于事。

9．（20分）閱讀非連續(xù)性文本，完成問(wèn)題。

材料一：

一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，就是一杯歲月的陳釀，也是沉淀著厚厚文化泥沙的歷史河床。端午節(jié)是除穢驅(qū)病的衛(wèi)生節(jié)，也是詩(shī)人節(jié)、運(yùn)動(dòng)節(jié)、女兒節(jié)，除了吃粽子，還要掛著菖蒲，賽龍舟，祭屈原，回娘家探親，喝雄黃酒，備艾葉、菖蒲和大蒜，給小孩涂雄黃、戴香囊……祛病消災(zāi)、祭祀祈福、回家團(tuán)圓、強(qiáng)身健體，千百年來(lái)，我們的祖先從這些美好的生活愿望出發(fā)，為端午節(jié)創(chuàng)造出許許多多美麗動(dòng)人的習(xí)俗，這是應(yīng)該繼承的文化財(cái)富。

“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?！倍宋绻?jié)民俗起源說(shuō)法眾多，但屈原無(wú)疑是端午節(jié)最醒目的文化符號(hào)。每逢端午，人們仿佛總是能穿越時(shí)空，遇見(jiàn)這位行吟澤畔的大文豪。他的愛(ài)國(guó)情懷、執(zhí)著剛毅如黃鐘大呂，穿越時(shí)間仍然在現(xiàn)代人心中激起巨大回響。文化是端午節(jié)的靈魂，在這一天，正可以重溫時(shí)間的厚重、文化的韻味，筑牢民族精神與家國(guó)情懷。

節(jié)日的真意，常常需要依托于生活的體驗(yàn)來(lái)領(lǐng)悟。有詞人寫(xiě)道，“虎符纏臂，佳節(jié)又端午。門(mén)前艾青翠，天淡紙鳶舞”，端午節(jié)要在胳膊上纏一個(gè)虎符，還要出門(mén)放風(fēng)等。詩(shī)人陸游也很有雅興，“粽包分兩髻，艾束著危冠”，包完粽子以后，頭上還插了艾草。這些細(xì)節(jié)，讓日常的生活有了更多儀式感，也因此讓端午節(jié)增添了更多雅趣，讓人體會(huì)到其中天人和諧的態(tài)度與美感。

從歷史深處深情回望，端午節(jié)的文化內(nèi)涵一直都在不斷豐富和發(fā)展。這本身也是傳統(tǒng)文化隨著時(shí)間在不斷生長(zhǎng)，并在現(xiàn)代社會(huì)獲得了“新生”。不論過(guò)節(jié)方式怎么變化，只要傳統(tǒng)文化的根和魂還在，我們的傳統(tǒng)節(jié)日就會(huì)接續(xù)傳承，聯(lián)通一代代人的心，為人們提供心靈的滋養(yǎng)和精神的慰藉。

（摘編自李思輝《在端午品味文化的芳香》）

材料二：

20世紀(jì)，人類(lèi)進(jìn)入了由農(nóng)耕文明向工業(yè)文明的過(guò)渡期，農(nóng)耕時(shí)代形成的文化傳統(tǒng)開(kāi)始瓦解。尤其是我國(guó)，在由封閉走向開(kāi)放的過(guò)程中，節(jié)日文化——特別是城市的節(jié)日文化受到現(xiàn)代文明與外來(lái)文化的沖擊。

當(dāng)下人們已經(jīng)鮮明地感受到傳統(tǒng)節(jié)日漸行漸遠(yuǎn)、日趨淡薄，并為此產(chǎn)生憂(yōu)慮。

千百年來(lái)，我們的祖先從生活的愿望出發(fā)，為每一個(gè)節(jié)日都創(chuàng)造出許許多多美麗又動(dòng)人的習(xí)俗。這種愿望是理想主義的，所以節(jié)日習(xí)俗是理想的；愿望是情感化的，所以節(jié)日習(xí)俗也是情感化的；愿望是美好的，所以節(jié)日習(xí)俗是美的。這些詩(shī)意化的節(jié)日習(xí)俗，使我們一代代人的心靈獲得了多么美好的安慰與寧?kù)o！

當(dāng)然，習(xí)俗是在不斷變化的，但我們民族的傳統(tǒng)精神是不變的。這傳統(tǒng)就是對(duì)美好生活的不懈追求，對(duì)大自然的感恩與敬畏，對(duì)家庭團(tuán)圓與世間和諧永恒的企望。

（摘編自馮驥才《我們?yōu)槭裁匆^(guò)節(jié)》）

材料三：

隨著時(shí)間的推移，一些傳統(tǒng)節(jié)日儀式慢慢淡出了人們的視野，許多節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸不為人所重視。今天，在物質(zhì)生活已經(jīng)比較富足的情況下，人們更加注重在感情上相互傾訴、回應(yīng)彼此的心理和精神需求，追求節(jié)日所帶來(lái)的幸福感、愉悅感。一些喜歡過(guò)西方節(jié)日的人，往往只是想在歡快、溫馨的氣氛中表述自己美好的情感。這就啟示我們，要充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵中的“情感”元素，讓人們?cè)诠?jié)日的氛圍里心存敬畏、體驗(yàn)傳統(tǒng)、享受親情，在感受舒心與祥和的同時(shí)，寄托美好的希望與祝福。

中華民族的精神、氣質(zhì)、思想、智慧存在于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中，傳統(tǒng)節(jié)日是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體代表。因此，要重視對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的挖掘、整理，讓傳統(tǒng)節(jié)日逐漸滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)的審美需求，使之符合現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。否則，節(jié)日就成為沒(méi)有意義的空洞符號(hào)，不可能行之久遠(yuǎn)、世代相傳。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有著豐富的文化符號(hào)、載體及儀式。文化符號(hào)與載體是節(jié)日內(nèi)涵的重要內(nèi)容，文化是依靠具體載體來(lái)傳承的，文化載體讓文化變得生動(dòng)可感，能夠給予人們視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)的多元享受。如春節(jié)流行的對(duì)聯(lián)、年畫(huà)、窗花，端午節(jié)的包粽子、賽龍船，都是傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)、載體與儀式感的體現(xiàn)。這些節(jié)日載體向世界展示了中華文化的獨(dú)特魅力，有利于增強(qiáng)中國(guó)的文化軟實(shí)力、文化自信和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

中國(guó)是禮儀之邦，儀式表述著中國(guó)人對(duì)事物重要性、價(jià)值性的認(rèn)同，沒(méi)有儀式感的節(jié)日難以讓人們產(chǎn)生心理上的認(rèn)同和依從，而儀式本身又是讓人參與進(jìn)來(lái)的重要方式。一系列程序依次展開(kāi)，代表著節(jié)日文化內(nèi)涵的逐層展示，也是讓心靈參與其中審美的過(guò)程。在這樣一套看似煩瑣的儀式里，人們的情感得到表述和宣泄，節(jié)日的文化內(nèi)涵和意義也得到彰顯和傳承。

（摘編自范如國(guó)《傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核》）

（1）下列對(duì)材料中“節(jié)日習(xí)俗”的相關(guān)理解，不正確的一項(xiàng)是

A.節(jié)日習(xí)俗和人們美好的生活愿望、民族精神、家國(guó)情懷、審美追求等有關(guān)，是一筆珍貴的文化財(cái)富。

B.節(jié)日的文化內(nèi)涵不能脫離日常生活而存在，習(xí)俗使人們可以依托生活體驗(yàn)來(lái)領(lǐng)悟節(jié)日的真意。

C.現(xiàn)代文明以及外來(lái)文化的影響會(huì)使節(jié)日習(xí)俗產(chǎn)生變化，這種變化會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)文化精神的消亡。

D.節(jié)日習(xí)俗是文化載體之一，抽象的節(jié)日文化內(nèi)涵通過(guò)具體載體而變得生動(dòng)可感，帶給人豐富的享受。

（2）下列說(shuō)法中，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

A.殷堯藩的“不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話(huà)升平”，是對(duì)節(jié)俗背后的平凡生活的熱愛(ài)。

B.盧照鄰的“他鄉(xiāng)共酌金花酒，萬(wàn)里同悲鴻雁天”，表述了對(duì)詩(shī)人屈原的懷念。

C.歐陽(yáng)修的“五色新絲纏角粽”中，傳統(tǒng)的粽子給人們帶來(lái)無(wú)窮的情趣和快樂(lè)。

D.蘇軾的“輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭”中，沐浴芳蘭湯是為了除穢驅(qū)病。

（3）“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有著豐富的文化符號(hào)、載體及儀式”，請(qǐng)寫(xiě)出兩個(gè)不同的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日及其相關(guān)習(xí)俗（文中出現(xiàn)的除外）。

（4）請(qǐng)概括現(xiàn)代文明與外來(lái)文化對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日產(chǎn)生沖擊的具體表現(xiàn)。

（5）材料三認(rèn)為我們“要重視對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的挖掘、整理，讓傳統(tǒng)節(jié)日逐漸滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)的審美需求，使之符合現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”，是如何進(jìn)行論證的？請(qǐng)結(jié)合材料三簡(jiǎn)要分析。

（6）端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，學(xué)校將舉行“綿綿思意，端午安康”主題活動(dòng)。在班級(jí)動(dòng)員會(huì)上，請(qǐng)你根據(jù)上述三則材料，分析我們?yōu)槭裁匆匾晜鹘y(tǒng)節(jié)日。

三、作文（共55分）

10．（55分）“有意思”指有趣味、有情趣，不單調(diào)、不枯燥?！坝幸饬x”指有思想、有道理、有價(jià)值。生活中我們經(jīng)常聽(tīng)到關(guān)于二者的比較或爭(zhēng)論。

媽媽對(duì)看動(dòng)畫(huà)片的兒子說(shuō)，別看《》了，有什么意義？?jī)鹤诱f(shuō)，有意思呀。

談到今后的職業(yè)，有人說(shuō)，今后要搞科研，因?yàn)椤坝幸饬x”，有人卻說(shuō)“沒(méi)意思”。

有人說(shuō)，“有意思”關(guān)注的是過(guò)程，“有意義”關(guān)注的是結(jié)果。

有人說(shuō)，“有意思”講究外在的形式，“有意義”更注重實(shí)際的內(nèi)涵。

……

請(qǐng)以“用意思點(diǎn)綴意義”為題，寫(xiě)一篇文章。

說(shuō)明：（1）要聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷和思考感悟，不得抄襲；（2）除詩(shī)歌外，文體自選；（3）不少于600字；（4）請(qǐng)勿透露考生個(gè)人信息。

2023年江蘇省常州市經(jīng)開(kāi)區(qū)中考語(yǔ)文模擬試卷（二）

（參考解析）

一、積累與運(yùn)用（共20分）

（多選）1．（3分）選出對(duì)有關(guān)名著的內(nèi)容表述正確的兩項(xiàng)（）

A．在吳起鎮(zhèn)，斯諾參觀了兵工廠，那是一排圓頂?shù)拇蟾G洞。郝希英是兵工廠的廠長(zhǎng)，這里的很多機(jī)械師都是來(lái)自外地。除了兵工廠，吳起鎮(zhèn)還有服裝廠，藥店等。大部分工廠的工人都是年輕婦女，她們地位低、報(bào)酬低。

B．《紅星照耀中國(guó)》一書(shū)中寫(xiě)到了游擊戰(zhàn)，游擊戰(zhàn)術(shù)之所以得到發(fā)展，是因?yàn)閮?nèi)地落后，公路、鐵路和橋梁缺乏。之所以能克敵制勝，還因?yàn)槿嗣翊蟊娕c作戰(zhàn)部隊(duì)同仇敵愾。

C．林沖在風(fēng)雪夜殺掉陸虞候等三人后逃亡的途中，因?yàn)橄胭I(mǎi)酒喝被拒絕而打人搶酒，結(jié)果因?yàn)樽淼贡徊襁M(jìn)的莊戶(hù)擒住。

D．回到梁山，宋江因?yàn)楸R俊義活捉了史文恭，又提出來(lái)讓他坐第一把交椅。李逵、武松、劉唐、魯智深都說(shuō)如果宋江讓位就散伙，只有吳用贊成宋江讓位。

E．在流沙河，天蓬元帥和卷簾大將大戰(zhàn)，孫悟空和哪吒從旁相助才制伏對(duì)手，卷簾大將皈依玉皇大帝，保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)。

A．錯(cuò)誤，蘇區(qū)的口號(hào)是同工同酬，對(duì)婦女沒(méi)有歧視；

BC.正確；

D.有誤，“只有吳用贊成宋江讓位”錯(cuò)，吳用一直想方設(shè)法不讓盧俊義坐第一把交椅，正是在他的暗示下，李逵、武松、劉唐、魯智深才都吆喝著說(shuō)如果宋江讓位就散伙的。

E.有誤，應(yīng)該是觀音菩薩讓木叉來(lái)收服卷簾大將，卷簾大將皈依佛主。

故選：BC。

2．（3分）閱讀下面有關(guān)名著的文字，完成下面的任務(wù)。

魯迅在《藤野先生》一文中寫(xiě)道：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)?！碧僖跋壬o身處異國(guó)他鄉(xiāng)的魯迅真誠(chéng)的關(guān)懷和不倦的教誨，是魯迅一生中的“重要他人”。

請(qǐng)從以下人物中任選一位，寫(xiě)出他（她）生命中的“重要他人”是誰(shuí)，并結(jié)合名著相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)述這個(gè)“重要他人”給他（她）帶來(lái)的積極影響。（50字左右）

A．簡(jiǎn)愛(ài)

B．保爾柯察金

本題考查對(duì)名著的理解。任選一位人物，寫(xiě)出他（她）生命中的“重要他人”是誰(shuí)，并結(jié)合名著相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)述這個(gè)“重要他人”給他（她）帶來(lái)的積極影響。注意字?jǐn)?shù)50字左右。

解析：

示例一：簡(jiǎn)愛(ài)的“重要他人”是洛伍德學(xué)校的老師譚波爾小姐。譚波爾小姐以自己淵博的學(xué)識(shí)、高尚的人格影響著簡(jiǎn)愛(ài)，簡(jiǎn)愛(ài)從她身上感受到愛(ài)和溫暖。（簡(jiǎn)愛(ài)的“重要他人”是桑菲爾德莊園的主人羅切斯特。羅切斯特的真誠(chéng)執(zhí)著讓簡(jiǎn)愛(ài)變得勇敢自信，讓她敢于追求自由、平等的愛(ài)情。）

示例二：保爾的“重要他人”是引領(lǐng)他走上革命道路的朱赫來(lái)。在朱赫來(lái)的鼓勵(lì)、幫助下，他成長(zhǎng)為一名堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。（保爾的“重要他人”是哥哥阿爾焦姆。保爾從哥哥那里得到了關(guān)愛(ài)和力量。）

3．（3分）下面是漫畫(huà)《舞臺(tái)》和《拔河》，請(qǐng)選擇其中一幅，簡(jiǎn)要概括其主題。

我選擇的漫畫(huà)是二

主題：不能形成合力，難以成功。

從漫畫(huà)《舞臺(tái)》和《拔河》，請(qǐng)選擇其中一幅，簡(jiǎn)要概括其主題即可。

漫畫(huà)一：畫(huà)面上畫(huà)了一個(gè)人在幕后正在努力練習(xí)，說(shuō)明“臺(tái)上一分鐘臺(tái)下十年功”的主題。

漫畫(huà)二：畫(huà)面上畫(huà)了一個(gè)組的四個(gè)人正在往不同的方向努力地拔河，一個(gè)人正在給他們加油。反映了“不能形成合力，難以成功”的主題。

解析：

二

不能形成合力，難以成功。

4．（2分）下列各項(xiàng)中分析正確的一項(xiàng)是（）

勞動(dòng)是一切幸福的源泉。崇尚勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，是人生出彩的金鑰匙，也是創(chuàng)造美好生活的必經(jīng)之路。勞動(dòng)同時(shí)也是成長(zhǎng)成才的必修課。從某種意義上說(shuō)，一個(gè)人只有樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀，才能真正掌握勞動(dòng)的本質(zhì)和價(jià)值，準(zhǔn)確理解歷史前進(jìn)、社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的內(nèi)在機(jī)理。勞動(dòng)是光榮而高尚的，熱愛(ài)勞動(dòng)、不懈奮斗，一切美好的東西都能創(chuàng)造出來(lái)。

A．“一切”是代詞，“而”是連詞，“熱愛(ài)勞動(dòng)”和“不懈奮斗”都是偏正短語(yǔ)。

B．“勞動(dòng)同時(shí)也是成長(zhǎng)成才的必修課?！边@個(gè)句子中，“成長(zhǎng)”作狀語(yǔ)。

C．“崇尚勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，是人生出彩的金鑰匙，也是創(chuàng)造美好生活的必經(jīng)之路?！边@是表示選擇關(guān)系的復(fù)句。

D．畫(huà)線句子有語(yǔ)病，修改方法是：把“掌握”和“理解”互換位置。

A.有誤，“熱愛(ài)勞動(dòng)”是動(dòng)賓短語(yǔ)；

B.有誤，“成長(zhǎng)”作定語(yǔ)；

C.有誤，“是……也是……”是表示并列關(guān)系的復(fù)句；

D.正確。

故選：D。

5．（5分）綜合性學(xué)習(xí)

閱讀下面材料，按要求答題。

[材料一]近年來(lái)，我國(guó)創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的工程奇跡。世界最長(zhǎng)的高速鐵路京廣高速鐵路、世界最長(zhǎng)的跨海大橋港珠澳大橋、世界首個(gè)“智能碼頭”上海洋山港……這些超級(jí)工程涉及交通、建筑等各個(gè)方面，不論是科技含量還是技術(shù)水平，都在世界范圍內(nèi)名列前茅，體現(xiàn)了我國(guó)整體實(shí)力的巨大飛躍，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善提供了強(qiáng)大保障。

中國(guó)超級(jí)工程一覽表

序號(hào)項(xiàng)目名稱(chēng)工程總投資工程期限

1長(zhǎng)興島造船基地（打造世界最大造船基地）350億元2003年﹣﹣2015年

2京滬高速鐵路（世界最長(zhǎng)的高速鐵路項(xiàng)目）2200億元2008年﹣﹣2013年

3北京南站（亞洲最大火車(chē)站）63億元2005年﹣﹣2008年

4西部大開(kāi)發(fā)（規(guī)模宏大的系統(tǒng)工程）8500億元以上2000年﹣﹣2020年

……

武漢天興洲長(zhǎng)江大橋110億元2004﹣2009年

……

[材料二]在這些超級(jí)工程建設(shè)中，超級(jí)裝備發(fā)揮了巨大作用。這些裝備均由國(guó)家投入大量資金，進(jìn)行自主研發(fā)，或工藝精湛，或速度迅捷，或功能完備。它們不僅在我國(guó)建設(shè)中發(fā)揮著舉足輕重的作用，而且具有世界影響力。目前，千噸級(jí)以上的門(mén)式起重機(jī)（又稱(chēng)“龍門(mén)吊”）基本為中國(guó)所獨(dú)有，“中國(guó)天眼”是世界上迄今為止最大單口徑、最靈敏的射電望遠(yuǎn)鏡……這些超級(jí)裝備已成為我國(guó)的“大國(guó)重器”。

[材料三]無(wú)數(shù)的奇跡后面有著許多令人感動(dòng)的故事：

①24載，8000多個(gè)日夜，為了追逐夢(mèng)想，500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡首席科學(xué)家，總工程師南仁東心無(wú)旁騖，在世界天文史上鐫刻下新的高度。

②鄧稼先，28年置身大漠，潛心研究，把中國(guó)國(guó)防自衛(wèi)武器引領(lǐng)到了世界先進(jìn)水平，被稱(chēng)為“兩彈元?jiǎng)住薄?/p>

③C919大型客機(jī)的研制者、量子計(jì)算機(jī)的參與者、海水稻的培育者、首艘國(guó)產(chǎn)航母的研制者……他們用智慧、青春為祖國(guó)的強(qiáng)大繁榮做出了杰出貢獻(xiàn)。

（1）請(qǐng)根據(jù)以上材料，說(shuō)說(shuō)什么是“超級(jí)工程”。

（2）綜合三則材料，說(shuō)說(shuō)我國(guó)超級(jí)工程取得重大突破需要哪些條件。

解析：

（1）超級(jí)工程是科技含量與技術(shù)水平在世界范圍內(nèi)名列前茅，體現(xiàn)了我國(guó)整體實(shí)力巨大飛躍，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善提供了強(qiáng)大保障的，涉及交通、建筑等各個(gè)方面的工程。

（2）國(guó)家強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力；超級(jí)裝備；無(wú)數(shù)甘于奉獻(xiàn)的科技工。

6．（4分）默寫(xiě)。

（1）晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。（崔顥《黃鶴樓》）

（2）瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

（3）了卻君王天下事，贏得生前身后名。（辛棄疾《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》）

（4）縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺。（宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

（5）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）

解析：

（1）芳草萋萋鸚鵡洲（重點(diǎn)字：萋）

（2）瀚海闌干百丈冰（重點(diǎn)字：瀚）

（3）贏得生前身后名（重點(diǎn)字：贏）

（4）縣官日有廩稍之供

（5）劉禹錫

二、閱讀理解（共45分）

7．（15分）閱讀兩則文言，完成問(wèn)題。

甲

既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。

（宋濂《送東陽(yáng)馬生序》，節(jié)選）

乙

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂①而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)②；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬③者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異④也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明⑤自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕⑥，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

（荀子《勸學(xué)》，節(jié)選）

①跂（qǐ），踮起腳后跟。②見(jiàn)者遠(yuǎn)：遠(yuǎn)處的人也能看見(jiàn)。③輿馬：車(chē)馬。這里指車(chē)子。④生（xìng）非異，天性同一般人沒(méi)有差別。生，同“性”，天性。⑤神明：非凡的智慧。⑥駕：一天的行程。

（1）解釋下列加點(diǎn)的字詞。

①援疑質(zhì)理詢(xún)問(wèn)道理

②主人日再食供養(yǎng)，給……吃

③假舟楫者，非能水也游泳

④鍥而舍之，朽木不折雕刻

（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列兩個(gè)句子的意思。

①或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。

②蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

（3）甲、乙兩文均意在“勸學(xué)”，他們“勸學(xué)”的方式有何不同？在讀書(shū)求學(xué)方面，甲、乙兩文帶給你哪些啟示？

（4）對(duì)甲、乙兩文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是D

A.“立侍左右”“俯身傾耳”“色愈恭，禮愈至”極為傳神地寫(xiě)出了對(duì)老師的恭敬和求知的懇切。

B.甲文寫(xiě)了青少年時(shí)期的宋濂好學(xué)樂(lè)學(xué)的種種情形，的所思所行正印證了“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。

C.乙文中荀子通過(guò)“終日而思”和“須臾之所學(xué)”的對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了空想不如學(xué)習(xí)。

D.“而絕江河”和成語(yǔ)“韋編三絕”中的“絕”都解釋為“斷”。

（1）本題考查文言實(shí)詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合句意來(lái)推斷詞語(yǔ)意思。

①句意為：提出疑難，詢(xún)問(wèn)道理。質(zhì)理：詢(xún)問(wèn)道理。

②句意為：我每天吃?xún)深D飯。食：供養(yǎng)，給……吃。

③句意為：借助舟船的人，并不善于游泳。水：游泳。

④句意為：如果刻幾下就停下來(lái)了，那么腐朽的木頭也刻不斷。鍥：雕刻。

（2）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。

①中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：或，有時(shí)；至，周到。句意為：有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話(huà)。

②中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：利，鋒利；上，向上。句意為：蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專(zhuān)一。

（3）本題考查內(nèi)容理解和見(jiàn)解闡述。

甲文：主要講述了自己以幼時(shí)，加冠以后刻苦求學(xué)的經(jīng)歷，講述自己克服了無(wú)書(shū)無(wú)師的困難，最終學(xué)有所成的經(jīng)過(guò)。以事實(shí)為例，現(xiàn)身說(shuō)法，勉勵(lì)馬生珍惜優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，刻苦學(xué)習(xí)。第二段中的“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”運(yùn)用了對(duì)比的手法，強(qiáng)調(diào)讀書(shū)讓人忘記境遇的困頓，享受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，借以勉勵(lì)馬生。乙文“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉”“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”等語(yǔ)句運(yùn)用對(duì)比、比喻等論證方法，說(shuō)明學(xué)習(xí)要善于借助外物，要善于積累，要堅(jiān)韌不拔的道理。從甲文中的“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉”可得：要虛心求教。從“余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”可得：要從學(xué)習(xí)中獲得真正的快樂(lè)，不慕虛榮，意志堅(jiān)定。從乙文中的“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也……”可得：學(xué)習(xí)要善于借助外物；從“故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！笨傻茫瑢W(xué)習(xí)要善于積累；從“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)……”可得，學(xué)習(xí)要專(zhuān)心致志。

（4）本題考查內(nèi)容理解和分析。

ABC.正確。

D.有誤，“而絕江河”中的“絕”意思是橫渡。

故選：D。

解析：

（1）①詢(xún)問(wèn)道理；②供養(yǎng)，給……吃；③游泳；④雕刻。

（2）①有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話(huà)。

②蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專(zhuān)一。

（3）甲文現(xiàn)身說(shuō)法或以事實(shí)為例或運(yùn)用對(duì)比手法，乙文講道理或運(yùn)用比喻闡述道理。

啟示：學(xué)習(xí)應(yīng)勤奮刻苦，虛心求教，不慕虛榮，意志堅(jiān)定，專(zhuān)心致志。

（4）D

8．（10分）閱讀小說(shuō)，完成問(wèn)題。

母親的來(lái)信

[蘇]克拉夫琴科

①母親來(lái)信了。

②在初來(lái)城里的日子里，文卡總是焦急地等待著母親的信，一收到信，便急不可待地拆開(kāi)，貪婪地讀著。半年以后，他已是沒(méi)精打采地拆信了；臉上露出譏誚的冷笑——信中那老一套的內(nèi)容，不消看他也早知道了。

③母親每周都寄來(lái)一封信，開(kāi)頭總是千篇一律：“我親愛(ài)的寶貝小文卡，早上（或晚上）好！這是媽媽在給你寫(xiě)信，向你親切問(wèn)好，帶給你我最良好的祝愿，祝你健康幸福。我在這封信息里首先要告訴你的是，感謝上帝，我活著，身體也好，這也是你的愿望。我還急于告訴你：我日子過(guò)得挺好……”

④每封信的結(jié)尾也沒(méi)什么區(qū)別：“信快結(jié)束了，好兒子，我懇求你，我祈禱上帝，你別和壞人混在一起，別喝伏特加，要尊敬長(zhǎng)者，好好保重自己。在這個(gè)世界上你是我惟一的親人，要是你出了什么事，那我就肯定活不成了。信就寫(xiě)到這里。盼望你的回信，好兒子。吻你。你的媽媽。”

⑤因此，文卡只讀信的中間一段。一邊讀一邊輕蔑地蹙起眉頭，對(duì)媽媽的生活興趣感到不可理解。盡寫(xiě)些雞毛蒜皮，什么鄰居的羊鉆進(jìn)了帕什卡沃羅佐恩的園子里，把他的白菜全啃壞了；什么瓦莉卡烏捷舍娃沒(méi)有嫁給斯杰潘羅什金，而嫁給了科利卡扎米亞金；什么商店里終于運(yùn)來(lái)了緊俏的小頭巾——這種頭巾在城里，要多少有多少。

⑥文卡把看過(guò)的信扔進(jìn)床頭柜，然后就忘得一干二凈，直到收到下一封母親淚痕斑斑的來(lái)信，其中照例是懇求他看在上帝的面上寫(xiě)封回信。

⑦……

⑧文卡把剛收到的信塞進(jìn)衣兜，穿過(guò)下班后變得喧鬧的宿舍走廊，走進(jìn)自己的房間。

⑨今天發(fā)了工資。小伙子們準(zhǔn)備上街：忙著熨襯衫、長(zhǎng)褲，打聽(tīng)誰(shuí)要到哪兒去，跟誰(shuí)有約會(huì)等等。

⑩文卡故意慢吞吞地脫下衣服，洗了澡，換了衣。等同房間的人走光了以后，他鎖上房門(mén)，坐到桌前。從口袋里摸出還是第一次領(lǐng)工資后買(mǎi)的記事本和圓珠筆，翻開(kāi)一頁(yè)空白紙，沉思起來(lái)……

恰在一個(gè)鐘頭以前，他在回宿舍的路上遇見(jiàn)一位從家鄉(xiāng)來(lái)的熟人。相互寒暄幾句之后，那位老鄉(xiāng)問(wèn)了問(wèn)文卡的工資和生活情況，便含著責(zé)備的意味搖著頭說(shuō)：

“你應(yīng)該給母親寄點(diǎn)錢(qián)去。冬天眼看就到了。家里得請(qǐng)人運(yùn)木柴，又要劈，又要鋸。你母親只有她那一點(diǎn)點(diǎn)養(yǎng)老金……你是知道的?！?/p>

文卡自然是知道的。

他咬著嘴唇，在白紙上方的正中仔仔細(xì)細(xì)地寫(xiě)上了一個(gè)數(shù)字：126，然后由上到下畫(huà)了一條垂直線，在左欄上方寫(xiě)上“支出”，右欄寫(xiě)上“數(shù)目”。他沉吟片刻，取過(guò)日歷計(jì)算到預(yù)支還有多少天，然后在左欄寫(xiě)上：12，右欄寫(xiě)一個(gè)乘號(hào)和數(shù)字4，得出總數(shù)為48。接下去就寫(xiě)得快多了：還債——10，買(mǎi)褲子——30，儲(chǔ)蓄——20，電影、跳舞等——4天，1天2盧布——8，剩余——10盧布。

文卡哼了一聲。10盧布，給母親寄去這么個(gè)數(shù)是很不像話(huà)的，村里人準(zhǔn)會(huì)笑話(huà)。他摸了摸下巴，毅然劃掉“剩余”二字，改為“零用”，心中叨咕著：“等下次領(lǐng)到預(yù)支工資再寄吧?！?/p>

他放下圓珠筆，把記事本揣進(jìn)口袋里，伸了個(gè)懶腰，想起了母親的來(lái)信。他打著哈欠看了看表，掏出信封，拆開(kāi)，抽出信紙。當(dāng)他展開(kāi)信紙的時(shí)候，一張三盧布的紙幣輕輕飄落在他的膝上……

（原載《中學(xué)語(yǔ)文（學(xué)生版）》）

（1）聯(lián)系全文，分析第段“當(dāng)他展開(kāi)信紙的時(shí)候，一張三盧布的紙幣輕輕飄落在他的膝上……”這一結(jié)尾的表述效果。

（2）本文的主人公是誰(shuí)？請(qǐng)表明你的觀點(diǎn)并闡述理由。

（3）下列對(duì)本文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是D

A.第②段中文卡對(duì)母親來(lái)信的態(tài)度由“焦急地等待”變?yōu)椤皼](méi)精打采地拆信”，是為文末文卡最終放棄給母親寄錢(qián)的情節(jié)埋伏筆。

B.第⑩段“文卡故意慢吞吞地脫下衣服”運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)了文卡聽(tīng)了熟人的話(huà)后，想計(jì)劃本月用度，給母親寄錢(qián)，又有意避開(kāi)同房間人的心理。

C.第段插敘了文卡路遇家鄉(xiāng)熟人，側(cè)面體現(xiàn)了母親生活節(jié)儉、艱難。

D.第段畫(huà)線句交代了文卡沒(méi)有將10盧布寄給母親主要是考慮到數(shù)目太小，對(duì)改善母親生活無(wú)濟(jì)于事。

（1）本題考查對(duì)結(jié)尾語(yǔ)段作用的把握能力。小說(shuō)的情節(jié)要能吸引人就得跌宕起伏，一波三折。尤其是小說(shuō)的結(jié)尾要出人意料，又在情理之中，這樣才能感染人。本小說(shuō)的結(jié)尾即有此妙處。另外，文卡不愿意寄10盧布給媽媽?zhuān)鴭寢寘s寄來(lái)了3盧布，其中的意味讓讀者不禁掩卷長(zhǎng)思，感嘆用心之工。

（2）本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道開(kāi)放性的題，可先明確自己的觀點(diǎn)（母親和文卡誰(shuí)是主人公），然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合小說(shuō)中有關(guān)文卡和母親的具體內(nèi)容，從故事情節(jié)的設(shè)計(jì)、人物形象的塑造、小說(shuō)主題的表現(xiàn)等角度來(lái)闡述哪一種人物更符合主人公的理由。本題是一道考查小說(shuō)主旨的變式題，小說(shuō)的主旨是由小說(shuō)的主人公體現(xiàn)出來(lái)的。本文的主旨可以定位為歌頌無(wú)私的母愛(ài)，那么主人公為母親。也可定位為對(duì)親人缺乏愛(ài)的文卡等人，批判他們的自私，那么主人公便是文卡。本題解析不唯一，言之成理即可。

（3）本題考查文章內(nèi)容理解。

ABC.正確；

D.有誤，根據(jù)“10盧布，給母親寄去這么個(gè)數(shù)是很不像話(huà)的，村里人準(zhǔn)會(huì)笑話(huà)”可知文卡是覺(jué)得給母親寄10盧布會(huì)被人笑話(huà)，所以放棄寄錢(qián)。

故選：D。

解析：

（1）①情節(jié)設(shè)置出乎意料：前文用不少篇幅鋪陳以前母親來(lái)信的“千篇一律”，讀者以為此信亦然，然而事實(shí)卻出人意料，這增強(qiáng)了情節(jié)的起伏性及小說(shuō)的可讀性；②內(nèi)容表述含蓄雋永：故事至此戛然而止，文卡對(duì)這三盧布的紙幣作何感想，并未交代。結(jié)尾給讀者留下充分的想象空間，發(fā)人深省。

（2）示例一：小說(shuō)主人公是母親。①?gòu)那楣?jié)設(shè)計(jì)上看，兒子收閱信件為明線，母親寫(xiě)信寄信為暗線。前者的主要作用是襯托后者；②從人物塑造上看，作品通過(guò)鋪敘“母親的來(lái)信”的內(nèi)容，鮮明地刻畫(huà)出一位對(duì)身在異地的兒子千般叮嚀囑咐、萬(wàn)般牽掛惦念的母親形象，文中文卡的形象，主要起著反襯“母親”形象的作用；③從主題表現(xiàn)上看，全文意在表現(xiàn)母親對(duì)孩子的摯愛(ài)這一主題。主要情節(jié)是文卡未寄盧布卻收到了母親寄來(lái)的三盧布，更表現(xiàn)出母親的偉大。

示例二：小說(shuō)主人公是文卡。①?gòu)那楣?jié)設(shè)計(jì)上看，小說(shuō)以文卡閱讀母親的信件為主線，結(jié)構(gòu)全篇；②從人物塑造上看，小說(shuō)綜合運(yùn)用多種描寫(xiě)手法塑造文卡這一自私、怠惰的人物形象，這一人物形象比象征母愛(ài)的“母親”形象更具有典型性；③從主題表現(xiàn)上看，全文旨在批判對(duì)自己的親人缺乏關(guān)愛(ài)乃至極度自私的文卡們，而不是歌頌?zāi)笎?ài)。

（3）D

9．（20分）閱讀非連續(xù)性文本，完成問(wèn)題。

材料一：

一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，就是一杯歲月的陳釀，也是沉淀著厚厚文化泥沙的歷史河床。端午節(jié)是除穢驅(qū)病的衛(wèi)生節(jié)，也是詩(shī)人節(jié)、運(yùn)動(dòng)節(jié)、女兒節(jié)，除了吃粽子，還要掛著菖蒲，賽龍舟，祭屈原，回娘家探親，喝雄黃酒，備艾葉、菖蒲和大蒜，給小孩涂雄黃、戴香囊……祛病消災(zāi)、祭祀祈福、回家團(tuán)圓、強(qiáng)身健體，千百年來(lái)，我們的祖先從這些美好的生活愿望出發(fā)，為端午節(jié)創(chuàng)造出許許多多美麗動(dòng)人的習(xí)俗，這是應(yīng)該繼承的文化財(cái)富。

“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?！倍宋绻?jié)民俗起源說(shuō)法眾多，但屈原無(wú)疑是端午節(jié)最醒目的文化符號(hào)。每逢端午，人們仿佛總是能穿越時(shí)空，遇見(jiàn)這位行吟澤畔的大文豪。他的愛(ài)國(guó)情懷、執(zhí)著剛毅如黃鐘大呂，穿越時(shí)間仍然在現(xiàn)代人心中激起巨大回響。文化是端午節(jié)的靈魂，在這一天，正可以重溫時(shí)間的厚重、文化的韻味，筑牢民族精神與家國(guó)情懷。

節(jié)日的真意，常常需要依托于生活的體驗(yàn)來(lái)領(lǐng)悟。有詞人寫(xiě)道，“虎符纏臂，佳節(jié)又端午。門(mén)前艾青翠，天淡紙鳶舞”，端午節(jié)要在胳膊上纏一個(gè)虎符，還要出門(mén)放風(fēng)等。詩(shī)人陸游也很有雅興，“粽包分兩髻，艾束著危冠”，包完粽子以后，頭上還插了艾草。這些細(xì)節(jié)，讓日常的生活有了更多儀式感，也因此讓端午節(jié)增添了更多雅趣，讓人體會(huì)到其中天人和諧的態(tài)度與美感。

從歷史深處深情回望，端午節(jié)的文化內(nèi)涵一直都在不斷豐富和發(fā)展。這本身也是傳統(tǒng)文化隨著時(shí)間在不斷生長(zhǎng)，并在現(xiàn)代社會(huì)獲得了“新生”。不論過(guò)節(jié)方式怎么變化，只要傳統(tǒng)文化的根和魂還在，我們的傳統(tǒng)節(jié)日就會(huì)接續(xù)傳承，聯(lián)通一代代人的心，為人們提供心靈的滋養(yǎng)和精神的慰藉。

（摘編自李思輝《在端午品味文化的芳香》）

材料二：

20世紀(jì)，人類(lèi)進(jìn)入了由農(nóng)耕文明向工業(yè)文明的過(guò)渡期，農(nóng)耕時(shí)代形成的文化傳統(tǒng)開(kāi)始瓦解。尤其是我國(guó)，在由封閉走向開(kāi)放的過(guò)程中，節(jié)日文化——特別是城市的節(jié)日文化受到現(xiàn)代文明與外來(lái)文化的沖擊。

當(dāng)下人們已經(jīng)鮮明地感受到傳統(tǒng)節(jié)日漸行漸遠(yuǎn)、日趨淡薄，并為此產(chǎn)生憂(yōu)慮。

千百年來(lái)，我們的祖先從生活的愿望出發(fā)，為每一個(gè)節(jié)日都創(chuàng)造出許許多多美麗又動(dòng)人的習(xí)俗。這種愿望是理想主義的，所以節(jié)日習(xí)俗是理想的；愿望是情感化的，所以節(jié)日習(xí)俗也是情感化的；愿望是美好的，所以節(jié)日習(xí)俗是美的。這些詩(shī)意化的節(jié)日習(xí)俗，使我們一代代人的心靈獲得了多么美好的安慰與寧?kù)o！

當(dāng)然，習(xí)俗是在不斷變化的，但我們民族的傳統(tǒng)精神是不變的。這傳統(tǒng)就是對(duì)美好生活的不懈追求，對(duì)大自然的感恩與敬畏，對(duì)家庭團(tuán)圓與世間和諧永恒的企望。

（摘編自馮驥才《我們?yōu)槭裁匆^(guò)節(jié)》）

材料三：

隨著時(shí)間的推移，一些傳統(tǒng)節(jié)日儀式慢慢淡出了人們的視野，許多節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸不為人所重視。今天，在物質(zhì)生活已經(jīng)比較富足的情況下，人們更加注重在感情上相互傾訴、回應(yīng)彼此的心理和精神需求，追求節(jié)日所帶來(lái)的幸福感、愉悅感。一些喜歡過(guò)西方節(jié)日的人，往往只是想在歡快、溫馨的氣氛中表述自己美好的情感。這就啟示我們，要充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵中的“情感”元素，讓人們?cè)诠?jié)日的氛圍里心存敬畏、體驗(yàn)傳統(tǒng)、享受親情，在感受舒心與祥和的同時(shí)，寄托美好的希望與祝福。

中華民族的精神、氣質(zhì)、思想、智慧存在于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中，傳統(tǒng)節(jié)日是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體代表。因此，要重視對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的挖掘、整理，讓傳統(tǒng)節(jié)日逐漸滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)的審美需求，使之符合現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。否則，節(jié)日就成為沒(méi)有意義的空洞符號(hào)，不可能行之久遠(yuǎn)、世代相傳。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有著豐富的文化符號(hào)、載體及儀式。文化符號(hào)與載體是節(jié)日內(nèi)涵的重要內(nèi)容，文化是依靠具體載體來(lái)傳承的，文化載體讓文化變得生動(dòng)可感，能夠給予人們視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)的多元享受。如春節(jié)流行的對(duì)聯(lián)、年畫(huà)、窗花，端午節(jié)的包粽子、賽龍船，都是傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)、載體與儀式感的體現(xiàn)。這些節(jié)日載體向世界展示了中華文化的獨(dú)特魅力，有利于增強(qiáng)中國(guó)的文化軟實(shí)力、文化自信和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

中國(guó)是禮儀之邦，儀式表述著中國(guó)人對(duì)事物重要性、價(jià)值性的認(rèn)同，沒(méi)有儀式感的節(jié)日難以讓人們產(chǎn)生心理上的認(rèn)同和依從，而儀式本身又是讓人參與進(jìn)來(lái)的重要方式。一系列程序依次展開(kāi)，代表著節(jié)日文化內(nèi)涵的逐層展示，也是讓心靈參與其中審美的過(guò)程。在這樣一套看似煩瑣的儀式里，人們的情感得到表述和宣泄，節(jié)日的文化內(nèi)涵和意義也得到彰顯和傳承。

（摘編自范如國(guó)《傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核》）

（1）下列對(duì)材料中“節(jié)日習(xí)俗”的相關(guān)理解，不正確的一項(xiàng)是C

A.節(jié)日習(xí)俗和人們美好的生活愿望、民族精神、家國(guó)情懷、審美追求等有關(guān)，是一筆珍貴的文化財(cái)富。

B.節(jié)日的文化內(nèi)涵不能脫離日常生活而存在，習(xí)俗使人們可以依托生活體驗(yàn)來(lái)領(lǐng)悟節(jié)日的真意。

C.現(xiàn)代文明以及外來(lái)文化的影響會(huì)使節(jié)日習(xí)俗產(chǎn)生變化，這種變化會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)文化精神的消亡。

D.節(jié)日習(xí)俗是文化載體之一，抽象的節(jié)日文化內(nèi)涵通過(guò)具體載體而變得生動(dòng)可感，帶給人豐富的享受。

（2）下列說(shuō)法中，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是B

A.殷堯藩的“不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話(huà)升平”，是對(duì)節(jié)俗背后的平凡生活的熱愛(ài)。

B.盧照鄰的“他鄉(xiāng)共酌金花酒，萬(wàn)里同悲鴻雁天”，表述了對(duì)詩(shī)人屈原的懷念。

C.歐陽(yáng)修的“五色新絲纏角粽”中，傳統(tǒng)的粽子給人們帶來(lái)無(wú)窮的情趣和快樂(lè)。

D.蘇軾的“輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭”中，沐浴芳蘭湯是為了除穢驅(qū)病。

（3）“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有著豐富的文化符號(hào)、載體及儀式”，請(qǐng)寫(xiě)出兩個(gè)不同的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日及其相關(guān)習(xí)俗（文中出現(xiàn)的除外）。

（4）請(qǐng)概括現(xiàn)代文明與外來(lái)文化對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日產(chǎn)生沖擊的具體表現(xiàn)。

（5）材料三認(rèn)為我們“要重視對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的挖掘、整理，讓傳統(tǒng)節(jié)日逐漸滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)的審美需求，使之符合現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”，是如何進(jìn)行論證的？請(qǐng)結(jié)合材料三簡(jiǎn)要分析。

（6）端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，學(xué)校將舉行“綿綿思意，端午安康”主題活動(dòng)。在班級(jí)動(dòng)員會(huì)上，請(qǐng)你根據(jù)上述三則材料，分析我們?yōu)槭裁匆匾晜鹘y(tǒng)節(jié)日。

（1）本題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解。

ABD.正確。

C.有誤，“導(dǎo)致消亡”無(wú)中生有，缺乏依據(jù)。材料二原文是“習(xí)俗是在不斷變化的，但我們民族的傳統(tǒng)精神是不變的”。

故選：C。

（2）本題考查對(duì)論據(jù)的運(yùn)用。

ACD.適合。

B.不適合，“金花酒”寫(xiě)的是重陽(yáng)節(jié)，與屈原無(wú)關(guān)。

故選：B。

（3）本題考查文化常識(shí)積累。文中已經(jīng)列舉了春節(jié)、端午節(jié)，除此之外，還有其他傳統(tǒng)節(jié)日及其相關(guān)習(xí)俗，比如，元宵節(jié)主要有賞花燈、吃湯圓、猜燈謎、放煙花等一系列傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。此外，不少地方元宵節(jié)還增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓等民俗表演。清明節(jié)掃墓祭祖、踏青郊游是共同基本禮俗主題。中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等民俗，流傳經(jīng)久不息。古時(shí)民間在重陽(yáng)節(jié)有登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸、祭神祭祖及飲宴求壽等習(xí)俗。又添加了敬老等內(nèi)涵，于重陽(yáng)之日享宴高會(huì)，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當(dāng)今重陽(yáng)節(jié)日活動(dòng)的兩大重要主題。

（4）本題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解與概括。答題區(qū)間在原文材料二、三之中，結(jié)合材料二“當(dāng)下人們已經(jīng)鮮明地感受到傳統(tǒng)節(jié)日漸行漸遠(yuǎn)、日趨淡薄，并為此產(chǎn)生憂(yōu)慮”可總結(jié)出“傳統(tǒng)節(jié)日漸行漸遠(yuǎn)，日趨淡薄”；結(jié)合材料三“隨著時(shí)間的推移，一些傳統(tǒng)節(jié)日儀式慢慢淡出了人們的視野，許多節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸不為人所重視”可總結(jié)出“許多節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸不為人所重視”。

（5）本題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解與概括。閱讀材料三，結(jié)合第①段“隨著時(shí)間的推移，一些傳統(tǒng)節(jié)日儀式慢慢淡出了人們的視野，許多節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸不為人所重視。今天，在物質(zhì)生活已經(jīng)比較富足的情況下，人們更加注重在感情上相互傾訴、回應(yīng)彼此的心理和精神需求，追求節(jié)日所帶來(lái)的幸福感、愉悅感。一些喜歡過(guò)西方節(jié)日的人，往往只是想在歡快、溫馨的氣氛中表述自己美好的情感”“這就啟示我們，要充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵中的‘情感’元素，讓人們?cè)诠?jié)日的氛圍里心存敬畏、體驗(yàn)傳統(tǒng)、享受親情，在感受舒心與祥和的同時(shí)，寄托美好的希望與祝?！币约暗冖诙沃小爸腥A民族的精神、氣質(zhì)、思想、智慧存在于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中，傳統(tǒng)節(jié)日是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體代表。因此，要重視對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的挖掘、整理，讓傳統(tǒng)節(jié)日逐漸滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)的審美需求，使之符合現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。否則，節(jié)日就成為沒(méi)有意義的空洞符號(hào)，不可能行之久遠(yuǎn)、世代相傳”可知材料三首先論述了我們“要重視對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的挖掘、整理，讓傳統(tǒng)節(jié)日逐漸滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)的審美需求，使之符合現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”的原因；結(jié)合第③④段中“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有著豐富的文化符號(hào)、載體及儀式”“文化符號(hào)與載體是節(jié)日內(nèi)涵的重要內(nèi)容，文化是依靠具體載體來(lái)傳承的，文化載體讓文化變得生動(dòng)可感，能夠給予人們視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)的多元享受”“