2024屆高三上學(xué)期一輪復(fù)習(xí)課時作業(yè)（含解析）2024屆高三上學(xué)期一輪復(fù)習(xí)課時作業(yè)124

【基礎(chǔ)訓(xùn)練】

一、語言文字運(yùn)用

閱讀下面的文字，完成1-3題。

中國動畫從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲得了①的創(chuàng)意靈感和文化滋養(yǎng)。二十世紀(jì)五十年代到八十年代，堅持探索民族創(chuàng)作之路的中國動畫學(xué)派推出了《大鬧天宮》等一大批憑借超乎尋常的表現(xiàn)力塑造經(jīng)典形象而給人留下深刻印象的富有鮮明特色的動畫作品。

邁入新時代，中國動畫人在繼承中創(chuàng)新，持續(xù)探索將民族氣質(zhì)和時代精神緊密結(jié)合的新路徑，陸續(xù)推出了《大圣歸來》《哪吒之魔童降世》《雄師少年》等作品，這些優(yōu)秀的作品令觀眾②_________________?！吨袊孀T》以其濃郁的中國美學(xué)風(fēng)格和中國哲學(xué)思想內(nèi)核打動了廣大觀眾，《長安三萬里》則讓觀眾在水墨意境與光影技術(shù)融合中感受中華詩詞文化的輝煌燦爛。這些作品是近年來優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熱潮涌動的一個縮影，也是中國動畫堅持守正創(chuàng)新的經(jīng)驗表達(dá)。在新一代人工智能等技術(shù)的關(guān)鍵支持下，物象細(xì)節(jié)可以被放大，動畫能讓觀眾帶來更豐富的視覺享受?！渡詈！分?，數(shù)字水墨技術(shù)的創(chuàng)新表達(dá)讓人③；《秋實》中，觀眾甚至可以看到蟈蟈從枝頭一躍而下時枝頭的微微顫動。

1.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)

①②③

2.請將文中畫橫線的部分改成四個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。(4分)

3.文中畫波浪線的句子有語病，請修改?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。(4分)

閱讀下面的文字，完成4-5題。

鄉(xiāng)村振興，既要塑形，①。文化振興是鄉(xiāng)村全面振興的重要內(nèi)容。近年來，從鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承到特色文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，各地深入實施文化惠民工程，文明鄉(xiāng)風(fēng)勁吹田野，提振了鄉(xiāng)親們的精氣神。守護(hù)鄉(xiāng)村的根和魂，就要在厚植文化基因的基礎(chǔ)上，賡續(xù)農(nóng)耕文明，推進(jìn)移風(fēng)易俗，讓廣大農(nóng)民的精神生活更加富足。

傳承和弘揚(yáng)好鄉(xiāng)土文化，要立足鄉(xiāng)村和農(nóng)民主體。文化②，才能枝繁葉茂。古樹、祠堂、山歌、民俗……鄉(xiāng)親們身邊的景和事，蘊(yùn)藏著深厚的文化內(nèi)涵，具有旺盛的生命力，也最能引起共鳴。挖掘和涵養(yǎng)鄉(xiāng)土文化，要從接地氣的內(nèi)容入手，突出地域和鄉(xiāng)土特色，充分調(diào)動農(nóng)民的主動性和創(chuàng)造性，把文化種到心坎里，讓那些記憶里的鄉(xiāng)愁重新煥發(fā)生命力。傳承和弘揚(yáng)好鄉(xiāng)土文化，需要與時俱進(jìn)，③。要加快補(bǔ)齊農(nóng)村基本公共文化服務(wù)短板，依托農(nóng)家書屋、文化禮堂等載體，為鄉(xiāng)親們開展活動提供更多場地設(shè)施；要創(chuàng)新文化傳播的媒介和形式，比如采用云上課堂、新時代文明實踐等多種形式，創(chuàng)設(shè)多元場景，發(fā)揮鄉(xiāng)賢作用，引導(dǎo)鄰里鄉(xiāng)親守望相助，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，助力和美鄉(xiāng)村建設(shè)。

4.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。(6分)

5.文中畫波浪線的句子使用了排比的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。(3分)

二、古詩詞鑒賞

閱讀下面這首詩歌，完成6-7題

擬古十二首（其九）

李白

生者為過客，死者為歸人。

天地一逆旅，同悲萬古塵。

月兔空搗藥，扶桑已成薪。

白骨寂無言，青松豈知春。

前后更嘆息，浮榮何足珍？

6．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．詩的前四句把天地比為迎送過客的旅舍，“同悲"則流露出人生易逝的感傷情緒。

B．全詩有兩層“嘆息”，一嘆息人只有到死時才有歸宿，二嘆息一切榮華富貴是浮云。

C．詩人以議論入詩，直奔關(guān)乎生死的哲學(xué)命題，層次清晰，情感隨議論而不斷強(qiáng)化。

D．從內(nèi)容上看本詩是詩人對坎坷一生的總結(jié)，思想豐富成熟，應(yīng)屬李白晚期的作品。

7．詩人在詩的末尾指出“前后更嘆息，浮榮何足珍"，“前后”指生前死后。詩中談到哪些生前死后的情境來表明“浮榮何足珍"？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。

三、名篇名句默寫

8．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）李賀的《李憑箜篌引》中“________,________”兩句，極寫音響效果。詩人先寫近處長安城門，再寫遠(yuǎn)處皇城仙府，用語浪漫、夸張、新奇，把詩歌的意境由人世間擴(kuò)大至仙府。

（2）辛棄疾的《菩薩蠻書江西造口壁》中，詞人由“江水"聯(lián)想到“眼淚”，用“________,________"兩句將無限哀痛、滿腹幽怨巧妙地傳達(dá)出來。

（3）“鐵衣”是古代用鐵甲制成的戰(zhàn)衣，也借指戰(zhàn)士，經(jīng)常出現(xiàn)在邊塞或征戰(zhàn)的詩詞題材中，如“________,________"。

【綜合訓(xùn)練】

三、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文章，完成1-4題。

雪山大地（節(jié)選）

楊志軍

雪還在下，白花花的牛奶還在下，下到地上就不是液體的牛奶了，是凝凍的酸奶，是提煉出的酥油，是結(jié)塊的奶酪，是粘連在一起的洞隙密布的奶皮，是溶解后的曲拉。雪還在下，白花花的牛奶帶著天上的芳香，不盡不絕地覆蓋著草原，沒有不白的地方，氣度恢宏的冬天總是在告別的時段以最強(qiáng)勁的力量提醒人們牢牢記住它。父親說：“記住啦，趕緊去吧，已經(jīng)變成災(zāi)難啦?！边@香噴噴的災(zāi)難，伴隨著父親的走家串戶，很快變成了對生命的詛咒——漫長的冬天里體質(zhì)很弱的牛羊開始死去。父親心痛地看著那些凍硬的牲畜說：“只要不是病死的，我都收。"但牧人是不要錢的，并不僅僅是因為沁多草原的許多牧人都認(rèn)識父親，更是出于習(xí)慣：牲畜的凍死意味著牧人的虧欠和悲痛，憐惜來自他們對生活的謹(jǐn)小慎微，來自對牛羊的尊重和依靠，怎么還能賣出去呢？牛羊跟人是一個樣子的，一生都在施舍，施舍奶水，施舍皮毛，施舍血肉，原本是施舍給人的，如今因為牧人的照顧不周而凍死餓死啦，再去吃掉的話就連良心也沒有啦。保持良心的辦法就是把它們的尸體變成另一種施舍，施舍給狼和禿鷲，施舍給雪豹、猞猁、雪貂、狐貍等食肉動物，而食肉動物吃了這些施舍的牛羊，就不會再去吃別的小動物了。牧人們不知道父親收去后是要運(yùn)到城里賣錢的，還以為他行善行到了家，要把牛羊的尸體運(yùn)送到動物密集的大山里。父親明白牧人的心思，再也不說給錢了，也不說買賣了，好像他要背著牧人偷偷地賣掉。

云散了，雪霽了，風(fēng)清日朗，沒見過如此亮麗的天空，天上是照耀，地上也是照耀，金光和白光交融起來，組合成一種淺藍(lán)色的堅硬的光芒彌漫而去。唯一需要的就是把辮起的頭發(fā)散開，把盤起的頭發(fā)放下來，耷拉在眼前，遮住強(qiáng)烈的日光和雪光。牧人們行動起來，按照父親的吩咐，把凍死的牛羊用牦牛運(yùn)到了可以通車的地方，然后便去放牧了。父親騎著馬回到縣上，等了兩天，便等來了去班瑪縣馬可河鄉(xiāng)出差的晉美和果果。如同父親說的，班瑪縣的牧人知道錢的好處，養(yǎng)牛養(yǎng)羊就是為了出售。他們不虛此行，收了一車凍肉，就是路不好走，還費(fèi)油，途中又沒有加油站，要不是攔住過路的車，高價買一點，就回不來啦。父親問：“成本算了沒有？”晉美說：“算啦，班瑪縣的一車肉運(yùn)到沁多縣，能賺一千多，運(yùn)到西寧的話，差不多能賺三千。"父親說：“不少啦?！睍x美說：“人家一聽是沁多縣的，就說你們沁多縣的草場比我們大，牛羊比我們多，肉是最肥最香的，怎么還跑到我們班瑪縣來買肉？"父親說：“你說實話啦？”晉美說：“果果差點說實話，我擋住啦。"父親說：“那就對啦，說了實話，人家會瞧不起沁多縣的。牧人寧肯草原超載，也不愿意賣牛賣羊，這樣的事，估計班瑪縣的人想不到。”晉美說：“對著呢，人家的銷售渠道多，還都是直接和內(nèi)地人打交道。"父親說：“以后我們恐怕少不了往那里跑。”看著雪消了許多，父親便要果果再辛苦一趟，立馬跟他走。果果說：“我瞌睡死啦。"父親說：“你慢點開，可以開一會兒睡一會兒。”果果拍著肚子說：“那得先加油，還得吃肚子，聽見了沒有，打雷的聲音。"父親說：“你快去加油，完了去拉面館，我和晉美等你?！?/p>

一路上果果開一會兒睡一會兒，第二天中午才到達(dá)堆積著牛羊肉的地方。果果跳下車，驚喜地叫了一聲：“這么多？"兩個人裝了滿滿一車，還剩下一半。父親說：“再來一趟吧。”汽車啟動之后，父親指著遠(yuǎn)處的山脈說：“往那里開。"“干什么？”“你不是藏族人嗎？"果果詫異地瞪了父親一眼。父親說：“牧人不吃凍死餓死的牛羊，連藏獒都不吃?！薄拔覀兛梢赃\(yùn)到西寧，吃肉的都是城里人。"“原本我也這么想，現(xiàn)在又改變主意啦，城里人當(dāng)然可以吃，但我們不能賣，我們是買賣人，一分本錢不花就去賺大錢的事不能做，要是我們一開始就投機(jī)取巧，以后肯定會有大麻煩。再說啦，要是賣掉的話，草原上狼豹的食物就少啦，活著的牛羊就要遭殃啦?！惫f：“你一會兒是買賣人，一會兒又不是，什么時候‘沁多貿(mào)易’變成動物保護(hù)組織啦？"他們把車開上了一道平緩的山梁，朝兩邊的溝里扔了一些牛羊，又開上另一道山梁，又扔了一些?；貋碓倮Ｏ碌?，又向別的更遠(yuǎn)的山梁開去。狼跟著他們，禿鷲和黑鷹跟著他們，烏鴉跟著他們，后來又看到雪豹和猞猁跟著他們，再后來又看到漂亮的火狐貍和更加漂亮的雪狐貍跟著他們，連百靈鳥也跟著他們。

（有刪改）

1．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A．大雪帶來的災(zāi)難使不少牛羊死去，而牧民認(rèn)為是自己照顧不周導(dǎo)致牛羊死去的，并未怨恨自然，這是因為他們對自然有著虔誠的敬畏。

B．沁多縣的牧民寧愿草原超載也不愿賣牛賣羊，這種選擇既體現(xiàn)了他們對牛羊生命的尊重，更說明了他們民族意識的落后閉塞。

C．小說的結(jié)尾寫許多動物跟隨著他們的車，等待著進(jìn)食，其中既有自然生態(tài)的真實，又具盎然的詩意，言有盡而意無窮。

D．小說呈現(xiàn)出了一種崇高的美，讓讀者看到了人與自然之間一種平等和諧的關(guān)系，可以引發(fā)讀者對當(dāng)今時代的反思。

2．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A．“什么時候‘沁多貿(mào)易’變成動物保護(hù)組織啦？”運(yùn)用反問的手法寫出了果果對父親行為的強(qiáng)烈不滿，表現(xiàn)了他性格執(zhí)拗的特點。

B．小說人物形象在人物語言、行為中得到突顯：父親不愿晉美和果果對班瑪縣人說實話，但父親最后并未賣掉收來的牛羊，使父親的形象更加真實、豐滿。

C．小說在敘事的過程中多次穿插描寫，既使表達(dá)方式多樣，又使得情節(jié)的發(fā)展有了更多延展的空間，舒緩了敘事的節(jié)奏，有利于表達(dá)小說主題。

D．小說與沈從文的《邊城》有頗多相似，如都描寫了一處相對獨立的地域空間，都呈現(xiàn)了真實質(zhì)樸的人性美，都有詩化的風(fēng)格。

3．文中畫橫線的句子說“原本我也這么想，現(xiàn)在又改變主意啦"，請根據(jù)原文分析父親改變主意受了牧人什么影響。（4分）

4．《雪山大地》是一部地域性很強(qiáng)的作品，在以上節(jié)選的文段中，作者是如何呈現(xiàn)這種典型的地域特征的？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成5-9題。

材料一：

信拜禮畢，上坐。王曰：“丞相數(shù)言將軍，將軍何以教寡人計策？”信謝，因問王曰：“今東鄉(xiāng)爭權(quán)天下，豈非項王邪？"漢王曰：“然?！痹唬骸按笸踝粤嫌潞啡蕪?qiáng)孰與項王？"漢王默然良久，曰：“不如也?！毙旁侔葙R曰：“惟信亦為大王不如也。然臣嘗事之，請言項王之為人也。項王喑噁叱咤，千人皆廢，然不能任屬賢將，此恃匹夫之勇耳。項王見人恭敬慈愛言語嘔嘔人有疾病涕泣分食飲，至使人有功當(dāng)封爵者，印刓敝，忍不能予，此所謂婦人之仁也。項王雖霸天下而臣諸侯，不居關(guān)中而都彭城。有背義帝之約，而以親愛王，諸侯不平。諸侯之見項王遷逐義帝置江南，亦皆歸逐其主而自王善地。項王所過無不殘滅者，天下多怨，百姓不親附，特劫于威強(qiáng)耳。名雖為霸，實失天下心。故曰其強(qiáng)易弱。今大王誠能反其道：任天下武勇，何所不誅！以天下城邑封功臣，何所不服！以義兵從思東歸之士，何所不散！且三秦王為秦將，將秦子弟數(shù)歲矣，所殺亡不可勝計，又欺其眾降諸侯，至新安，項王詐坑秦降卒二十馀萬，唯獨邯、欣、翳得脫，秦父兄怨此三人，痛入骨sui（髓）。今楚強(qiáng)以威王此三人，秦民莫愛也。大王之入武關(guān)，秋毫無所害，除秦苛法，與秦民約，法三章耳，秦民無不欲得大王王秦者。于諸侯之約，大王當(dāng)王關(guān)中，關(guān)中民咸知之。大王失職入漢中，秦民無不恨者。今大王舉而東，三秦可傳檄而定也。"于是漢王大喜，自以為得信晚。遂聽信計，部署諸將所擊。

（節(jié)選自《史記·淮陰侯列傳》)

材料二：

高祖置酒雒陽南宮。高祖曰：“列侯諸將無敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？”高起、王陵對曰：“陛下慢而侮人，項羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之；戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。"高祖曰：“公知其一，未知其二。夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！?/p>

（節(jié)選自《史記·高祖本紀(jì)》)

5.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。

項王見A人B恭敬C慈愛D言語E嘔嘔F人有疾病G涕泣H分食飲

6.下列對材料中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.因，指趁機(jī)，其與《過秦論》中“蒙故業(yè)，因遺策"句中的“因”字在意義和用法上均不同。

B.恨，指遺憾、后悔，其與《鵲橋仙·纖云弄巧》中“飛星傳恨"一句中的“恨”字詞義不同。

C.三秦，項羽滅秦后，以關(guān)中之地分封秦三降將章邯、董翳、司馬欣，因以稱三王或其所轄地。

D.子房，是張良的字，“字"是古人在本名之外另取的一個名字，“名”“字"在意思上并無關(guān)聯(lián)。

7.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.在任命儀式結(jié)束，與漢王謙讓之后，韓信便簡明扼要地給漢王分析了當(dāng)下的形勢，極大地增強(qiáng)了漢王信心。

B.韓信一方面向漢王極力肯定項羽勇敢、強(qiáng)悍、仁厚，一方面又明確指出項羽只是施與小恩小惠，難得人心。

C.漢王對張良、蕭何、韓信三人的評價，折射出其知人善任而又駕馭有方，展現(xiàn)了他天才政治家的雄才大略。

D.“項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也”，此乃楚敗漢勝一個原因的總結(jié)，也隱含漢王自負(fù)其膽略。

8.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）項王所過無不殘滅者，天下多怨，百姓不親附，特劫于威強(qiáng)耳。

（2）然陛下使人攻城略地，所降下者因以與之，與天下同利也。

9.李華在《鴻門宴》研讀中提出“正方：劉邦在鴻門宴上全身而退取決于一文一武兩個助手"的辯題，請你以反方辯手的身份，結(jié)合兩則材料與課文《鴻門宴》，簡要陳述批駁正方觀點的理由。（3分）

2024屆高三上學(xué)期一輪復(fù)習(xí)課時作業(yè)124

答案與解析

【基礎(chǔ)訓(xùn)練】

1.①源源不絕(源源不斷、連綿不斷)②贊不絕口(交口稱贊)③耳目一新(每處1分，如有符合語境的其他成語，也可給分。

【解析】①源源不絕：形容連續(xù)不斷的樣子。②贊不絕口：不住口地稱贊。③耳目一新：形容感覺與以往大不相同，使人振奮。

2.示例：①中國動畫學(xué)派堅持探索民族創(chuàng)作之路，②推出了《大鬧天宮》等一大批富有鮮明特色的動畫作品，③這些作品憑借超乎尋常的表現(xiàn)力塑造了一些經(jīng)典形象，④給人留下了深刻的印象。(每句1分。如有其他答案，言之成理的酌情給分)

3.示例：在新一代人工智能等關(guān)鍵技術(shù)的支持下，物象細(xì)節(jié)可以被放大，動畫能給觀眾帶來更豐富的視覺享受。

【解析】每處錯誤修改正確得2分。如有其他修改方式，修改后無語病且不改變原意的可給分。原句有兩處語?。孩僬Z序不當(dāng)，將“關(guān)鍵”放到“技術(shù)"前面；②不合邏輯，將“讓”改為“給"。

4.①也要鑄魂②只有扎根泥土③不斷完善公共文化服務(wù)(每處2分，意思答對即可)

5.①“引導(dǎo)……”“弘揚(yáng)……"“助力……”三個分句結(jié)構(gòu)相似，構(gòu)成排比。②節(jié)奏感強(qiáng)，讀起來朗朗上口，增強(qiáng)了文章氣勢。③闡述了創(chuàng)新文化傳播媒介和形式的作用和意義。(每點1分，意思答對即可)

6．B（“一嘆息人只有到死時才有歸宿"錯誤。詩歌的前兩聯(lián)是說活著的人就像是匆匆來去的過路行人，而死去的人仿佛是投向歸向之地、一去不返的歸客。天地猶如一所迎送過客的旅舍，人生苦短，古往今來有很多人為此悲嘆。所以前兩聯(lián)為第一層“嘆息”，嘆息人生苦短。）

7．①活著的人就像是匆匆來去的過路行人，而死去的人仿佛是投向歸向之地、一去不返的歸客。②嫦娥雖獲長生，但月宮中只有玉兔為她搗藥，過著寂寞孤獨的生活。③參天神樹扶桑如今已變成枯槁的柴薪。④埋在地下的白骨陰森凄寂，無聲無息，再也不能體會生前的毀譽(yù)榮辱。⑤蒼翠的松樹自生自榮，無知無覺，又豈能感受陽春的溫暖。

8.（1）十二門前融冷光，二十三絲動紫皇（2）郁孤臺下清江水，中間多少行人淚

（3）①百戰(zhàn)沙場碎鐵衣，城南已合數(shù)重圍（李白《從軍行·其二》)將軍角弓不得控都護(hù)鐵衣冷難著（岑參《白雪歌送武判官歸京》)鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久玉箸應(yīng)啼別離后（高適《燕歌行》)朔氣傳金柝寒光照鐵衣（樂府詩《木蘭詩》)百戰(zhàn)鐵衣空許國五更畫角只生愁（陸游《秋興》)

【綜合訓(xùn)練】

1．B（“更說明了他們民族意識的落后閉塞"錯誤，牧民的做法體現(xiàn)了他們對生命的尊重。）

2．A（“對父親行為的強(qiáng)烈不滿”理解有誤，結(jié)合原句的內(nèi)容、語氣及上下文，可知果果對父親的行為是理解、打趣，并非強(qiáng)烈不滿，也看不出他性格執(zhí)拗。）

3．①牧人出于對牛羊尊重和依靠的習(xí)慣，沒有收父親的錢。（1分）讓父親覺得一分本錢不花就去賺大錢的事不能做，一開始就投機(jī)取巧，以后肯定會有大麻煩。（1分）

②牧人認(rèn)為將牛羊施舍給食肉動物吃，就不會再去吃別的小動物了。（1分）讓父親想到如果賣掉牛羊的話，活著的牛羊就要遭殃，最終決定將牛羊施舍給食肉動物。（1分）

（若有其他答案，合理亦可酌情給分）

4．①通過描寫典型的草原環(huán)境（1分），如牛奶般的大雪，無比亮麗的天空，狼、禿鷲、黑鷹等各種動物來呈現(xiàn)典型的地域特征。（1分）

②通過文本中典型的地域風(fēng)俗來表現(xiàn)（1分），如牧民不吃凍死的牛羊等習(xí)俗，父親帶果果、晉美去吃拉面的飲食風(fēng)俗，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣?。?分）

③通過呈現(xiàn)人與自然（人與動物）的和諧共生、平等互惠的良好關(guān)系（1分），及牧民極其淳樸的思想意識（1分）來呈現(xiàn)典型的地域特征。

（每點2分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）

5.DFG

6.D

【解析】古人的“名"與“字”往往有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。

7.A

【解析】“簡明扼要"分析不當(dāng)，從材料內(nèi)容可知，韓信是從多個角度，全面細(xì)致地給漢王作出了全面的分析。

8.(1）項羽軍隊所到之處，沒有不殘害毀滅的，天下人怨聲載道，老百姓不親近依附他，只不過是被他的強(qiáng)大所控制罷了。（“怨”“特"、被動句式與句意各1分）

（2）但是陛下您派人出去攻城占地時，誰攻下城池奪得地盤，您就順勢賞賜給他，這是與大家共享利益啊。（“使”“因"“同”與句意各1分）

9.項羽優(yōu)柔寡決，策略失誤；項羽雖擁人才，然不善用；項羽認(rèn)為實力懸殊，尚未構(gòu)成威脅，沒有殺他的必要；項羽考慮到殺掉劉邦可能在眾路諸侯軍中產(chǎn)生不良影響。（任答三點即可，其他若言之成理，亦可給分）

【參考譯文】

材料一：

封拜大將的儀式結(jié)束后，韓信被請入上座。劉邦說：“蕭丞相多次提起您的大才，您認(rèn)為我該怎么辦呢？"韓信先是遜謝，隨即問劉邦：“大王如今出兵東向爭奪天下，您的對手不是項羽嗎？”劉邦說：“是的。"韓信又說：“大王您自己估計您的勇猛、仁德，以及您軍隊的強(qiáng)盛，能比得過項羽嗎？”劉邦沉默了半天，說：“比不上他。"韓信起身向劉邦拜了兩拜稱贊他的自知之明說：“我也覺得您比不上他?？墒俏以?jīng)在他手下做事，請讓我來說說項羽的為人。項羽大吼一聲，可以把上千人嚇得癱在地上，可是他不能任用有才干的人，這樣他就不過只有匹夫之勇。項羽待人恭敬有禮，仁愛慈祥，說起話來和和氣氣，有人生了病，他能含著眼淚把自己的飲食分給他，可是等到人家立了功，該封官頒賞了，他卻能把印拿在手里摩挲得棱角都磨圓了還舍不得發(fā)出去，這樣，他那所謂的“仁愛”不過是婦人之仁。項羽雖然做了霸主，所有諸侯都對他俯首稱臣，可是他不建都在關(guān)中，而建都在彭城。他又違背了當(dāng)初義帝宣布的誰先入關(guān)誰做關(guān)中王的規(guī)定，還把他的親信都封了王，因此各路諸侯都心懷不滿。諸侯們看到項羽把義帝趕到了江南，也都學(xué)著樣趕走自己過去的國君而占據(jù)了好地方