2024年1月“九省聯(lián)考”考后強化模擬卷高三歷史（考試時間：70分鐘試卷滿分：100分）注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．從河南二里頭和時間稍后的四川三星堆遺址中，考古發(fā)現(xiàn)兩地有一些共同特征的器物，都有陶盉（酒器）、龍形牙璋（禮器）、鑲嵌綠松石銅牌、海貝等。但三星堆獨特的青銅神像、金杖、面具和神樹等，顯示其特殊的祭祀行為。解讀最準確的是（）A．夏人禮儀在古蜀文明中傳承 B．古蜀文明兼收并蓄、個性鮮明C．兩地的區(qū)外貿(mào)易都相當發(fā)達 D．兩地文明之間存在著交流互鑒【答案】B【解析】材料告訴我們，兩地出土的器物存在明顯的共同特征，但三星堆器物也保留特殊個性，且結(jié)合所學三星堆遺址反映古蜀文明的特點可知古蜀文明具有兼收并蓄、個性鮮明的特征，B項正確；三星堆遺址的器物與夏朝器物具有共同特征，不能認為夏人禮儀在古蜀文明中得到傳承，排除A項；雖然海貝在兩地考古都有發(fā)現(xiàn)，但不能就此證明區(qū)外貿(mào)易相當發(fā)達，排除C項；根據(jù)材料“從河南二里頭和時間稍后的四川三星堆遺址中”可知，兩大文明從時序上，不能得出互相借鑒結(jié)論，排除D項。故選B。2．漢武帝以前，任丞相者全為列侯，他們大都是軍功大臣及其后裔，在朝廷勢重位尊，權(quán)力很大。元朔五年，漢武帝任用出身微賤的《公羊春秋》學者公孫弘為丞相，封為平津侯，改變了過去以列侯為相的舊制。漢武帝的這一調(diào)整，旨在（）A．營造崇儒的社會氛圍 B．加強對朝政的全面控制C．削弱列侯的政治特權(quán) D．改進漢代選官用官制度【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，漢武帝任用出身微賤的公孫弘而不是列侯為丞相，這樣的調(diào)整使得勢重位尊的列侯權(quán)勢下降，而漢武帝對朝堂的控制力度上升，即君主集權(quán)加強，B項正確；崇儒為作用之一，但并不是漢武帝的主要目的，A項錯誤；削弱列侯的政治特權(quán)是表象，其深層次的目的是加強對朝政的控制，C項錯誤；材料僅涉及丞相任命，并未涉及漢代的選官制度，D項錯誤。3．呂思勉在《兩晉南北朝史》中談到：“然人士流移，非一朝可復；而吳（東吳）平未幾，五胡之亂復起，南北隔越，僑置之州郡縣遂多，土斷之法，蓋終晉、南北朝之世，未能盡行；此則九品中正之法，所以相沿而不廢也。”據(jù)此可知，九品中正制的實施（）A．表明士族門閥勢力強大B．旨在預防地方割據(jù)重演C．深受特殊社會環(huán)境影響D．推動官吏群體的儒家化 【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：魏晉南北朝（中國）。根據(jù)材料和所學知識可知，魏晉南北朝時期社會動蕩，人口遷移頻繁，原有的選官制度無法推行。而九品中正制深受特殊社會環(huán)境影響，在戰(zhàn)亂時期人士流移的條件下發(fā)展而來的，起到了選拔人才的作用，C項正確；材料表述的是九品中正制產(chǎn)生背景，并未體現(xiàn)士族門閥勢力強大，排除A項；九品中正制的實施起到了選拔人才的作用，主旨并不是預防地方割據(jù)，排除B項；材料表明九品中正制的實施深受特殊社會環(huán)境影響，未體現(xiàn)官吏群體的儒家化，排除D項。故選C項。4．唐朝旅游業(yè)發(fā)達促進了旅游思想的多元化發(fā)展，既有以濟世安邦為目的的宦游，又有以化羽登仙為目的的仙游，更有以結(jié)得善緣為目的的釋游，還有“身在江湖之上，心游魏闕（朝廷）之下”的隱游。這反映了（）A．階層流動性增強 B．戶籍管理松弛 C．三教并行的影響 D．魏晉遺風盛行【答案】C【解析】結(jié)合所學知識可知，“濟世安邦為目的的宦游”體現(xiàn)的是儒家思想，“以化羽登仙為目的的仙游”體現(xiàn)的是道教思想，“以結(jié)得善緣為目的的釋游”體現(xiàn)的是佛教思想，因此綜合起來，唐朝旅游思想的多元化與三教并行相關(guān)，C項正確；結(jié)合所學知識可知，階層流動性的增強，這是科舉制的影響之一，從題干中無法得出，排除A項；B項表述不符史實，唐朝大索貌閱，戶籍管理嚴格，排除B項；魏晉遺風是指魏晉時期的風度與氣骨，一種曠達的名士態(tài)度與傲然的精神操守，題干的信息體現(xiàn)不了，排除D項。故選C。5．明清時期，珠算的運用得到普及和發(fā)展，徽州人程大位有關(guān)珠算的著作《算法統(tǒng)綜》“曉暢易通，窮搜博采，故為世所重”。該書一經(jīng)刊行，坊間翻刻，盜版成風。該書的刊行（）A．說明我國數(shù)學水平領(lǐng)先世界 B．促成傳統(tǒng)科技的突破C．適應(yīng)了商品經(jīng)濟發(fā)展的需要 D．推動了印刷術(shù)的改進【答案】C【解析】根據(jù)題干信息，明清時期珠算得到普及和發(fā)展，關(guān)于珠算的著作也風行一時，體現(xiàn)了珠算在日常生活中的普遍應(yīng)用，適應(yīng)了商品經(jīng)濟發(fā)展的需要，C項正確。題干并不能體現(xiàn)我國數(shù)學水平與其他國家的對比，排除A項；珠算著作的風行仍是傳統(tǒng)科技，但沒有促成傳統(tǒng)科技的突破，排除B項；題干并不能體現(xiàn)印刷術(shù)的改進，排除D項。故選C項6．甲午戰(zhàn)爭以后，從“商業(yè)救國”思潮發(fā)展而來的“實業(yè)救國”呼聲逐漸引起人們的關(guān)注，辛亥革命后，“非實業(yè)不足以立國”、“實業(yè)救國”一時成為社會的最強音。這反映出（）A．社會對政府改善民生的期盼B．民眾對發(fā)展民族工業(yè)的信心C．發(fā)展近代實業(yè)環(huán)境不斷惡化D．救亡圖存是近代中國的主題 【答案】D【解析】根據(jù)“非實業(yè)不足以立國”、“實業(yè)救國”、“一時成為社會的最強音”，說明“救國”成為社會的最強音，救亡圖存是近代中國的主題，故D正確；材料信息沒有涉及對政府的期盼，排除A；材料反映“實業(yè)救國”的呼聲，無法體現(xiàn)民眾對發(fā)展民族工業(yè)的信心，排除B；材料信息不能看出發(fā)展近代實業(yè)的環(huán)境不斷惡化，從“非實業(yè)不足以立國”、“實業(yè)救國”一時成為社會的最強音看出，國內(nèi)環(huán)境對發(fā)展近代實業(yè)是有利的，故C錯誤。7．如圖為1913年7月出版的《新聞報》刊載的漫畫。漫畫中展示了被袁世凱玩于掌上的幾個小人，“免官”的是江西都督李烈鉤，“宣撫使”是廣東都督胡漢民，“籌邊使”是安徽都督柏文蔚。該漫畫體現(xiàn)出（）A．對袁竊取革命成果的嘲諷 B．國民黨政治建設(shè)面臨挑戰(zhàn)C．資產(chǎn)階級結(jié)束了封建帝制 D．民眾支持護國戰(zhàn)爭的信念【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是1913年中國。漫畫中的大手是袁世凱的大手，被袁世凱玩于掌上的幾個小人，“免官”的是江西都督李烈鈞，“宣撫使”是廣東都督胡漢民，“籌邊使”是安徽都督柏文蔚，說明袁世凱當時倒行逆施，違背《中華民國臨時約法》，意欲稱帝，體現(xiàn)出國民黨政治建設(shè)面臨挑戰(zhàn)，B項正確；A項發(fā)生于1912年，題干涉及時間是1913年，時間不符，排除A項；C項同樣發(fā)生在1912年，時間不符，排除C項；題干涉及時間是1913年，袁世凱稱帝是1915年，護國運動發(fā)生于1915年，時間不符，排除D項。故選B項。8．1935年1月，伍修權(quán)在參加某次會議期間作《七律·歷史轉(zhuǎn)折》一詩：“鐵壁合圍難突破，暮色蒼茫別紅都。強渡湘江血如注，三軍今日奔何處。婁山關(guān)前鏖戰(zhàn)急，遵義城頭赤幟豎。舵手一易齊槳櫓，革命從此上新途?！贝舜螘h（）A．成為了中國革命生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點 B．徹底結(jié)束了“左”傾在黨中央統(tǒng)治C．實現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨工作重心的轉(zhuǎn)移 D．解決了黨內(nèi)長期存在的分歧和矛盾【答案】A【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是推斷題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代中國。根據(jù)材料“1935年1月”“遵義城頭赤幟豎。舵手一易齊槳櫓”可知，該會議是遵義會議，遵義會議開始確立以毛澤東為主要代表的馬克思主義正確路線在黨中央的領(lǐng)導地位，在極其危急的情況下，挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國革命，成為了中國革命生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點，A項正確；遵義會議結(jié)束了“左”傾錯誤在黨中央統(tǒng)治地位，但“徹底”說法錯誤，排除B項；1927年井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建實現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的工作重心從城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村，遵義會議并未出現(xiàn)這一作用，排除C項；“解決了”說法錯誤，遵義會議后，黨內(nèi)依然存在分歧和矛盾，排除D項。故選A項。9．20世紀30年代，福建龍巖縣流傳著一首民謠：“阿婆苦了幾十年，軍隊來后分了田……香糯釀酒美又甜，酒甜難比有了田；酒甜只能甜一時，有田就能甜年年。”這首民謠的傳播（）A．推動了國民革命的進程 B．有利于中共土地革命的開展C．宣傳了減租減息的政策 D．有助于宣傳《中國土地法大綱》【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：20世紀30年代（中國）。根據(jù)材料可知，材料反映了福建龍巖縣革命根據(jù)地建立后土地革命實施的情況，反映了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路在當?shù)氐嫩`行，該民謠的傳播證實了土地革命的成功，有利于推動土地革命的開展，B項正確；1927年國民革命結(jié)束，不符合材料時間，排除A項；抗日戰(zhàn)爭時期的土地政策是減租減息，而此時的土地政策是“打土豪，分田地”，排除C項；1947年《中國土地法大綱》頒布，不符合材料時間，排除D項。故選B項。10．《中國文摘》于1946年12月在香港正式出版，這是中國共產(chǎn)黨在民主革命時期創(chuàng)辦的第一份面向海外發(fā)行的英文期刊。該刊揭露國民黨的內(nèi)戰(zhàn)陰謀和腐朽統(tǒng)治，向全世界報道解放戰(zhàn)爭的消息，宣傳中國共產(chǎn)黨如何領(lǐng)導革命。《中國文摘》的刊發(fā)（）A．扭轉(zhuǎn)了解放戰(zhàn)爭的不利局面 B．使國民黨陷入孤立無援的困境C．促進了民眾思想的極大解放 D．有利于共產(chǎn)黨革命形象的構(gòu)建【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是影響題，時空是1946年的中國。根據(jù)材料“該刊揭露國民黨的內(nèi)戰(zhàn)陰謀和腐朽統(tǒng)治，向全世界報道解放戰(zhàn)爭的消息，宣傳中國共產(chǎn)黨如何領(lǐng)導革命?！笨芍吨袊恼吠ㄟ^向海外宣傳中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導革命的過程和成就，讓更多海外的人了解解放戰(zhàn)爭，了解中國共產(chǎn)黨，這擴大了中國共產(chǎn)黨的國際影響，有利于中國共產(chǎn)黨革命形象的構(gòu)建，D項正確；“扭轉(zhuǎn)解放戰(zhàn)爭不利局面”的說法夸大了《中國文摘》的作用，表述不準確，排除A項；材料無法直接得出國民黨陷入孤立無援的困境，與題干及史實不符，排除B項；《中國文摘》面向海外發(fā)布，與民眾思想解放沒有必然關(guān)聯(lián)，排除C項。故選D項。11．雅典沒有全職軍隊，沒有所謂的“常備軍”，所有的軍人都是兼職的。一旦戰(zhàn)爭爆發(fā)，不管是經(jīng)商或務(wù)農(nóng)的公民都要放下日常營生，聚合成軍。農(nóng)民步兵常是阿里斯托芬喜劇中的主角，公共藝術(shù)品如帕特農(nóng)神廟中，理想的公民形象就是步兵。這說明雅典（）A．公民必須能征善戰(zhàn) B．全民皆兵好戰(zhàn)風氣C．城邦實行公民政治D．軍隊是民主的源頭【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準確時空是：古代的雅典。材料“一旦戰(zhàn)爭爆發(fā)，不管是經(jīng)商或務(wù)農(nóng)的公民都要放下日常營生，聚合成軍”體現(xiàn)的是雅典公民有保衛(wèi)城邦的義務(wù)，說明當時城邦實行民主政治，C項正確；材料強調(diào)的是公民的參軍義務(wù)，非能征善戰(zhàn)和好戰(zhàn)風氣，排除AB項；軍隊并非是民主的源頭，與史實不符，排除D項。故選C項。12．百合花圖案原是基督教的一種神學象征符號，后逐漸成為法國國王的專屬紋章。13世紀中后期，法蘭西王國內(nèi)的王室領(lǐng)地或領(lǐng)有國王“特許狀”的城市在其印章上加上了百合花圖案。這反映了（）A．百合花成為法國的象征符號B．法蘭西王權(quán)有一定程度加強C．等級君主制在法國已經(jīng)形成D．世俗王權(quán)完全超越教會教權(quán)【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空：中世紀（法國）。百合花圖案由神學的象征變成為法國國王的專屬紋章，王室領(lǐng)地或領(lǐng)有國王“特許狀”的城市在其印章上加上了百合花圖案，代表尊奉和效忠國王，反映法蘭西王權(quán)有一定程度加強，B項正確；中世紀百合花圖案主要代表王室，而非象征法國，排除A項；等級君主制在法國的形成是以1302年三級會議的召開為標志，排除C項；材料只能體現(xiàn)世俗王權(quán)加強，不能斷定世俗王權(quán)完全超越教會教權(quán)，排除D項。故選B項。13．有學者指出，19世紀末的法國對印度支那的殖民統(tǒng)治“被謀以這樣的政策來征服，就是它幾乎僅僅是被法國的觀念、模式、文化、政治和經(jīng)濟來指導”。然而這種政策也產(chǎn)生了“種瓜得豆”的效應(yīng)——在殖民者看來，“犯罪曲線”和歐洲教育的曲線同時上升。這表明（）A．印支社會進步受到殖民政策阻礙 B．資本主義制度與殖民地文化沖突加劇C．法國殖民統(tǒng)治方式呈現(xiàn)出多樣性 D．文化殖民客觀上推動殖民地民族覺醒【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：19世紀末（世界）。據(jù)材料可知，法國通過“觀念、模式、文化、政治和經(jīng)濟”對印度支那進行殖民統(tǒng)治，但是卻激起殖民地人民的反抗，據(jù)材可以判斷，文化殖民客觀上推動殖民地民族覺醒，D項正確；材料中描述的是殖民政策促使民族覺醒，沒有描述阻礙信息，排除A項；材料沒有描述殖民國家與殖民地文化的沖突，排除B項；材料的主旨是殖民政策促使民族覺醒，而非殖民統(tǒng)治方式多元化，排除C項。故選D項。14．斯大林認為，在把一切生產(chǎn)資料公有化的同時，還應(yīng)該消除商品生產(chǎn)；并且也用逐漸過渡的辦法使產(chǎn)品交換來代替商品流通，使中央政權(quán)能夠掌握社會生產(chǎn)的全部產(chǎn)品以利于社會；致力于使國家成為市場的主體而非市場秩序的監(jiān)督者和護衛(wèi)者。這一認識（）A．使蘇聯(lián)經(jīng)濟逐漸走上了畸形發(fā)展軌道B．符合當時蘇聯(lián)經(jīng)濟發(fā)展水平C．完全繼承了戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策的內(nèi)容D．受當時國際形勢惡化的影響【答案】A【解析】考查斯大林模式。據(jù)材料信息“把一切生產(chǎn)資料公有化的同時，還應(yīng)該消除商品生產(chǎn)”“使中央政權(quán)能夠掌握社會生產(chǎn)的全部產(chǎn)品”“使國家成為市場的主體而非市場秩序的監(jiān)督者和護衛(wèi)者”可知，這種認識使蘇聯(lián)最終確立了排斥市場的計劃經(jīng)濟，故選A項。材料中的這種認識脫離了蘇聯(lián)經(jīng)濟發(fā)展水平，也沒有完全繼承戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策的內(nèi)容，受當時國際形勢影響的措施是加快工業(yè)化建設(shè)，故B、C、D三項錯誤。15．1625年出版的《戰(zhàn)爭與和平法》中寫道：“本人是處理自己事務(wù)的最佳裁斷者，因而擁有發(fā)動戰(zhàn)爭之權(quán)力的人，乃是唯一擁有締結(jié)和約之權(quán)力的人?！?946年聯(lián)合國通過的《國家權(quán)利義務(wù)宣言草案》規(guī)定：“各國有獨立權(quán)，因而有權(quán)自由行使一切合法權(quán)力?！鄙鲜鲇^點（）A．為近代國際法的誕生奠定基礎(chǔ) B．都支持通過發(fā)動戰(zhàn)爭維護國家主權(quán)C．確立了現(xiàn)代國際法的基本準則 D．強調(diào)主權(quán)國家在國際關(guān)系中的地位【答案】D【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是1625年后的世界。據(jù)材料“因而擁有發(fā)動戰(zhàn)爭之權(quán)力的人，乃是唯一擁有結(jié)和約之權(quán)力的人”、“各國有獨立權(quán)，因而有權(quán)自由行使一切合法權(quán)力”并結(jié)合所學可得出，格勞秀斯提出君主應(yīng)該制定條約并接受約束，確定了國際法的主體是主權(quán)國家，聯(lián)合國的草案也在強調(diào)一個擁有獨立主權(quán)的國家，在國際關(guān)系中的主體地位，D項正確；《戰(zhàn)爭與和平法》一書確定了國際法的主體是主權(quán)國家，奠定了國際法的基礎(chǔ)，但材料還有聯(lián)合國的草案，排除A項；“都支持”過于絕對，排除B項；1648年，《威斯特伐利亞條約》簽訂，結(jié)束了長達30年的歐洲混戰(zhàn)，確立了國際關(guān)系中的國家領(lǐng)土、主權(quán)與獨立等國際法的基本原則，奠定了近代歐洲國際關(guān)系的基礎(chǔ)，排除C項；故選D項。16．1981年，美國發(fā)生新一輪經(jīng)濟危機，當時流行的說唱歌曲唱道，“教育不合理，通脹兩位數(shù)，車站在罷工，不能搭車去工作”，“我試著不驚慌失措……我如何才能不破產(chǎn)”。該歌曲的出現(xiàn)表明（）A．社會現(xiàn)實影響藝術(shù)創(chuàng)作 B．滯脹嚴重導致階層對立C．自由放任引發(fā)社會不滿 D．思想解放引領(lǐng)社會風尚【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是20世紀80年代的美國。據(jù)材料“經(jīng)濟危機”“說唱歌曲唱道，‘教育不合理，通脹兩位數(shù)……’”等信息并結(jié)合所學唯物史觀，社會存在決定社會意識可知，歌曲內(nèi)容是對當時經(jīng)濟危機、工人失業(yè)等現(xiàn)實的反映，說明該歌曲的出現(xiàn)表明社會現(xiàn)實影響藝術(shù)創(chuàng)作，A項正確；材料不涉及“階層對立”，且有階級壓迫的國家就算沒有經(jīng)濟危機也存在階層對立，排除B項；自1929年至1933年經(jīng)濟大危機和羅斯福新政后，美國已經(jīng)不再實行自由放任經(jīng)濟政策，排除C項；反映、諷刺現(xiàn)實的歌曲、童謠、戲劇等歷來很多，不能完全等同于思想解放，排除D項。故選A項。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17．閱讀材料，回答問題。（15分）材料一

至司馬遷寫《史記》的時候，西漢已建國近百年，處于蓬勃發(fā)展、大有作為的時期，國內(nèi)真正實現(xiàn)了空前的統(tǒng)一、各個區(qū)域之間的交流與日俱增。與域外國家之間也開展了廣泛的經(jīng)濟文化交流；人們的眼界大為開闊，民族自信心、白豪感都達到了前所未有的高度。司馬遷選用春秋戰(zhàn)國以后的各種傳說，不僅給古今帝王排了一個縱的世系，而且給各民族排了一個橫的血脈網(wǎng)絡(luò)。中原各諸侯國便都是黃帝的后代。不僅如此，連一向被視為戎狄蠻夷的秦、楚、吳、越等國，司馬遷也為他們排列出了與黃帝的血緣關(guān)系。司馬遷在《史記》中專門為各少數(shù)民族立傳，……作《南越列傳》第五十三贊揚南越王趙佗能和輯嶺南百越地區(qū)的各個民族，成為漢王朝的南方屏障。他對漢武帝發(fā)動的伐大宛、伐東越、伐南越、伐朝鮮、通西南夷等掠奪性的戰(zhàn)爭都深為不滿，他也譴責了匈奴統(tǒng)治者對漢族人民的侵擾。——摘自呂伯濤《淺議司馬遷的民族觀》材料二

從明代開始，中央王朝在西南地方民族地區(qū)陸續(xù)推行改土歸流。由于土司制度的性質(zhì)，無論是中央王朝執(zhí)行權(quán)力還是土司履行義務(wù)，都是通過土司階層來落實的，而改流的內(nèi)涵即為改土司統(tǒng)治為流官治理。改流后，曾經(jīng)的土司區(qū)武陵山區(qū)（湖北、湖南、重慶的交界地區(qū)）對外道路體系迅速擴張，以“川湖大道”“澧沅水道”“黔湖通道”等為主干的道路網(wǎng)絡(luò)體系在短時期內(nèi)形成，“自改土而后，披荊斬棘，行李往來，逐為三省之要區(qū)，四沖之捷徑”：迅速成為全國桐油、茶油、蜂蜜、漆、木蠟、朱砂、水銀、各種藥材等的重要產(chǎn)區(qū)；各地官學、義學、私學迅猛發(fā)展，“人知向?qū)W，富家以詩書為恒業(yè)，窮苦子弟爭自灌磨，亦不以貧廢讀?！痹诼?lián)系日益緊密的情況下，“士知向?qū)W，弦誦不絕，生聚教訓，尚取古法。兼之舟楫可通，商旅所集，風景猶類中州，近日人文振起，彬彬禮樂之鄉(xiāng)”?！幾阅健陡耐翚w流對中華民族發(fā)展的貢獻》（1）根據(jù)材料一、歸納司馬遷的民族觀的內(nèi)涵，并簡述其形成的原因。（5分）（2）根據(jù)材料二指出改土歸流前后國家對西南民族地區(qū)統(tǒng)治方式的變化，并歸納改土歸流對民族地區(qū)的歷史意義。（8分）（3）綜合材料一、二、談?wù)勀銓χ腥A民族共同體建設(shè)的認識。（2分）【答案】（1）內(nèi)涵：各族同源同祖，華夏處于文明的主導地位，贊成各民族間的相交。（1分）原因：春秋以來各民族相互交融的加速；秦漢以來國家統(tǒng)一；西漢帝國的強盛和小農(nóng)經(jīng)濟的日益繁榮；大一統(tǒng)思想的逐漸形成。（4分）（2）變化：管理方式由羈縻政策、間接管理到多樣化管理，最后到統(tǒng)一的直接管理；治理政策逐漸發(fā)展到政治、經(jīng)濟、教育等方方面面；官員產(chǎn)生方式由少數(shù)民族首領(lǐng)世襲逐漸發(fā)展為中央政府任命，在繼承傳統(tǒng)管理方式基礎(chǔ)上逐步內(nèi)地化和一體化。（4分，任答兩點）影響：加強了中央政府對西南少數(shù)民族地區(qū)的有效管理；促進了西南少數(shù)民族地區(qū)的政治穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，促進了邊疆與內(nèi)地的政治、經(jīng)濟和文化交流；促進了民族團結(jié)（民族交融），鞏固了邊防；鞏固和發(fā)展了統(tǒng)一多民族國家。（4分，任答兩點）（3）認識：一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史。歷史和現(xiàn)實充分表明，中華民族是一個命運共同體，一榮俱榮、一損俱損；民族團結(jié)是我國各族人民的生命線，各民族共同團結(jié)進步、共同繁榮發(fā)展是中華民族的生命所在、力量所在、希望所在。（2分，言之有理即可）【解析】（1）本題是特點類材料分析題。時空是古代中國。第一小問內(nèi)涵，根據(jù)材料一“中原各諸侯國便都是黃帝的后代。不僅如此，連一向被視為戎狄蠻夷的秦、楚、吳、越等國，司馬遷也為他們排列出了與黃帝的血緣關(guān)系”可知，各族同源同祖；根據(jù)材料一“司馬遷在《史記》中專門為各少數(shù)民族立傳……成為漢王朝的南方屏障”可知，華夏處于文明的主導地位，贊成各民族間的相交。第二小問原因，根據(jù)材料一“各個區(qū)域之間的交流與日俱增”可知，春秋以來各民族相互交融的加速；根據(jù)材料一“國內(nèi)真正實現(xiàn)了空前的統(tǒng)一”可知，秦漢以來國家統(tǒng)一；根據(jù)材料一“西漢已建國近百年，處于蓬勃發(fā)展、大有作為的時期”可知，西漢帝國的強盛和小農(nóng)經(jīng)濟的日益繁榮；根據(jù)材料一“民族自信心、自豪感都達到了前所未有的高度”并結(jié)合所學可知，大一統(tǒng)思想的逐漸形成。（2）本題是影響類材料分析題。時空是明清時期中國。第一小問變化，根據(jù)材料二“無論是中央王朝執(zhí)行權(quán)力還是土司履行義務(wù)，都是通過土司階層來落實的，而改流的內(nèi)涵即為改土司統(tǒng)治為流官治理”可知，管理方式由羈縻政策、間接管理到多樣化管理，最后到統(tǒng)一的直接管理；根據(jù)材料二“各地官學、義學、私整迅猛發(fā)展”可知，治理政策逐漸發(fā)展到政治、經(jīng)濟、教育等方方面面；根據(jù)材料二“改流的內(nèi)涵即為改土司統(tǒng)治為流官治理”并結(jié)合所學可知，官員產(chǎn)生方式由少數(shù)民族首領(lǐng)世襲逐漸發(fā)展為中央政府任命，在繼承傳統(tǒng)管理方式基礎(chǔ)上逐步內(nèi)地化和一體化。第二小問影響，根據(jù)材料二“中央王朝在西南地方民族地區(qū)陸續(xù)推行改土歸流”可知，加強了中央政府對西南少數(shù)民族地區(qū)的有效管理；根據(jù)材料二“曾經(jīng)的土司區(qū)武陵山區(qū)（湖北、湖南、重慶的交界地區(qū)）對外道路體系迅速擴張”可知，促進了西南少數(shù)民族地區(qū)的政治穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，促進了邊疆與內(nèi)地的政治、經(jīng)濟和文化交流；根據(jù)材料二“在聯(lián)系日益緊密的情況下”可知，促進了民族團結(jié)（民族交融），鞏固了邊防；結(jié)合所學可知，改土歸流鞏固和發(fā)展了統(tǒng)一多民族國家。（3）本題是認識類材料分析題。時空是古代中國。對中華民族共同體建設(shè)的認識可根據(jù)材料并結(jié)合所學從加強民族交融、鞏固統(tǒng)一多民族國家、加強民族共同體等角度展開敘述即可，一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史。歷史和現(xiàn)實充分表明，中華民族是一個命運共同體，一榮俱榮、一損俱損；民族團結(jié)是我國各族人民的生命線，各民族共同團結(jié)進步、共同繁榮發(fā)展是中華民族的生命所在、力量所在、希望所在。18．閱讀材料，完成下列要求。（11分）材料廣西發(fā)現(xiàn)了距今2000萬年以上的獼猴桃葉片化石證明獼猴桃在中國已經(jīng)存在了至少2000萬年。傳世文獻中首次出現(xiàn)獼猴桃，是《詩經(jīng)·檜風·隰有萇楚》，“萇楚”就是周朝時候獼猴桃的名字。唐朝首次出現(xiàn)“獼猴桃”之名，多被作為一種有藥用價值的無毒果，之后的各個時代，獼猴桃的藥用價值一直被各種醫(yī)書轉(zhuǎn)載。而作為可以食用的水果有意栽培，在中國古代很少見。1903年，新西蘭人伊莎貝爾·弗雷澤女士來到湖北宜昌，離開中國時帶走了一批獼猴桃種子，并培育成功。1910年，新西蘭第一次擁有獼猴桃果實。20世紀50年代之前，新西蘭往往把獼猴桃稱為中國醋栗（ChineseGooseberry），然而在1959年，英國開始對所有以“berry”為名的水果征收高額關(guān)稅，新西蘭給獼猴桃冠上“奇異果”（Kiwifruit）的大名以規(guī)避高關(guān)稅。20世紀60年代，新西蘭獼猴桃產(chǎn)量從170余噸猛增到40萬噸，用于出口的比例高達60%。英國在1973年加入歐共體，導致新西蘭原本主要出口英國的肉、奶制品被歐洲產(chǎn)品擠壓衰落。獼猴桃的異軍突起，讓新西蘭人看到了全新的希望，獼猴桃產(chǎn)業(yè)發(fā)展提速。2014年，新西蘭植物與食品研究所和四川自然資源科學院合作設(shè)立了獼猴桃實驗室?！碜浴秶胰宋臍v史·種子的冒險》2022年5月上第9期（1）根據(jù)材料，指出作者使用了哪幾種類型的史料研究中國古代獼猴桃發(fā)展史，并分析其史料價值。（5分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，圍繞獼猴桃的歷史，提煉一個論題并加以闡述。（要求：明確寫出論題，史論結(jié)合，表述清晰）（6分）【答案】（1）史料類型：考古資料、文獻資料（文學作品、醫(yī)書等）。（1分）史料價值：考古資料作為一手資料，史料價值極高，對于研究獼猴桃的起源和發(fā)展演變意義重大；文學作品，作為研究獼猴桃的二手資料，對于了解不同時期獼猴桃的發(fā)展狀況，有一定的參考價值，但需要仔細鑒別，多方互證；醫(yī)學書籍，也是研究獼猴桃的二手資料，可以幫助我們了解不同歷史時期人們對獼猴桃價值的認識，可以豐富我們了解獼猴桃發(fā)展演變的角度。（4分）（2）論題：獼猴桃的發(fā)展史體現(xiàn)了濃厚的時代性（1分）闡述：中國古代，獼猴桃作為一種野生的果子，人們更多關(guān)注的是其藥用價值而非食用價值，這與中國古代以農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟狀況有關(guān)，也能夠體現(xiàn)出中國古代科技發(fā)展水平不高，尤其是在物種培育方面的技術(shù)水平有限。另外，還可以體現(xiàn)出中國文化注重人與自然和諧的理念。20世紀初，中國獼猴桃傳入新西蘭，這與近代以來西方侵略逐步打開中國國門的時代背景密切相關(guān)。而獼猴桃在新西蘭培育成功，又可以體現(xiàn)出新西蘭在生物技術(shù)方面的發(fā)展水平。20世紀50年代以后，新西蘭獼猴桃產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，與英國提高關(guān)稅、加入歐共體等有關(guān)；21世紀新西蘭與中國加強在獼猴桃產(chǎn)業(yè)方面的技術(shù)合作，體現(xiàn)了全球化時代加強國與國之間的合作交流的重要性?？偨Y(jié)：總之，獼猴桃的發(fā)展史反映了不同的時代背景，可以幫助我們了解時代的變遷。（5分）【解析】（1）本題第一問是特點類材料分析題，時空是古代的中國。類型：根據(jù)材料“傳世文獻中首次出現(xiàn)獼猴桃，是《詩經(jīng)·檜風·隰有萇楚》”可知采用了文獻資料；根據(jù)材料“廣西發(fā)現(xiàn)了距今2000萬年以上的獼猴桃葉片化石證明獼猴桃在中國已經(jīng)存在了至少2000萬年”可知采用了考古資料。本題第二問是影響類材料分析題，時空是古代的中國。史料價值：廣西發(fā)現(xiàn)的距今2000萬年以上的獼猴桃葉片化石考古資料作為一手資料，史料價值極高，對于研究獼猴桃的起源和發(fā)展演變意義重大；文學作品，作為研究獼猴桃的二手資料，對于了解不同時期獼猴桃的發(fā)展狀況，有一定的參考價值，但由于二手資料可能存在編輯者的主觀思想，所以需要對二手資料仔細鑒別，多方互證；醫(yī)學書籍，也是研究獼猴桃的二手資料，可以從科學的角度幫助我們了解不同歷史時期人們對獼猴桃價值的認識，可以豐富我們了解獼猴桃發(fā)展演變的角度。（2）本題是論述題之觀點闡述類，時空是從古至今的世界。題干要求根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，圍繞獼猴桃的歷史，提煉一個論題并加以闡述。根據(jù)材料可知中國古代由于是小農(nóng)經(jīng)濟和受限于技術(shù)水平，很少作為水果有意栽培，更多關(guān)注獼猴桃的藥用價值；1903年，由于中國國門被打開，新西蘭人伊莎貝爾·弗雷澤女士將獼猴桃引入新西蘭；20世紀50年代以后，全球貿(mào)易得到發(fā)展，新西蘭獼猴桃產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，出口量特別大?？忌M行總結(jié)會發(fā)現(xiàn)不同時代獼猴桃的發(fā)展狀況不一樣，因此考生可以將論題設(shè)定為“獼猴桃的發(fā)展史體現(xiàn)了濃厚的時代性”?？忌谡撌鰰r的論述思路是按照時間順序分別找出三個時代獼猴桃的發(fā)展狀況，以及對應(yīng)的時代特征。第一步，考生先論述中國古代獼猴桃的發(fā)展狀況，根據(jù)材料可知，中國古代獼猴桃很少作為水果有意栽培，更多關(guān)注獼猴桃的藥用價值，考生在分析時代背景可以從中國古代經(jīng)濟的角度進行思考，中國古代是小農(nóng)經(jīng)濟，以傳統(tǒng)的種植業(yè)為主，而獼猴桃屬于經(jīng)濟類作物，故農(nóng)民很少發(fā)掘其經(jīng)濟價值，更多關(guān)注和切身相關(guān)的藥用價值。第二步，考生論述近代獼猴桃被傳入新西蘭，并且經(jīng)過改良?？忌谡撌銎鋾r代背景可以用近代中國社會狀況的知識點進行論述，中國近代國門洞開，淪為半殖民地半封建社會，西方列強侵略中國，客觀上促進了中外交流，獼猴桃因此傳入新西蘭。第三步，考生論述現(xiàn)代獼猴桃在新西蘭快速發(fā)展，出口量特別大，考生在論述其背景時抓住所學知識經(jīng)濟全球化，經(jīng)濟全球化使得全球貿(mào)易絕對數(shù)量劇增，經(jīng)濟全球化加速了全球貿(mào)易發(fā)展，新西蘭融入經(jīng)濟全球化潮流，所以新西蘭獼猴桃出口量很大。最后，考生得出結(jié)論：獼猴桃的發(fā)展史反映了不同的時代背景，可以幫助我們了解時代的變遷。19．閱讀材料，完成下列要求。（12分）關(guān)于文化有如下看法：美國人類學之父博厄斯（1858—1942）認為：“一個社會群體，其文化的進步往往取決于它是否有機會吸取鄰近社會群體的經(jīng)驗。社會群體之間的交流愈多樣化，相互學習的機會也就愈多。文化最簡單的部落基本上是那些與世隔絕較長時期、無法從臨近部落的文化成就中獲益的部落?！薄幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》聯(lián)合國教科文組織在2001年指出：“文化在不同時代、不同地區(qū)具有不同的表現(xiàn)形式，這種獨特性是交流、革新和創(chuàng)作的源泉，對人類來講就像生物多樣性對維持生物平衡那樣必不可少。文化多樣性是人類的共同遺產(chǎn)，應(yīng)從當代人和子孫后代利益的角度予以肯定。”——摘編自2001年聯(lián)合國教科文組織《世界文化多樣性宣言》根據(jù)上述兩則材料，圍繞“文化與國家”自擬論題，并結(jié)合所學知識展開闡述。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，論證充分）【答案】示例1：論題：國家間的文化交流對文化多樣性具有促進和破壞的雙重影響。（2分）闡述：文化的發(fā)展離不開交流。中古時期，伴隨著阿拉伯帝國的興起，阿拉伯人將古代埃及、西亞、古希臘、羅馬以及古印度的文化典籍翻譯成阿拉伯語，結(jié)合阿拉伯人的風俗、語言和傳統(tǒng)，創(chuàng)造了阿拉伯文化。日本、朝鮮學習中國文化，將隋唐三省六部制、科舉制、儒學、佛教等引入國內(nèi)，豐富了本土的文化。在全球化浪潮下，文化交流的速度與范圍大為提升，同時文化多樣性面臨諸多挑戰(zhàn)。如近代歐洲的殖民侵略，殖民國家如西班牙往往通過向被殖民地區(qū)輸出民主、自由、人權(quán)等價值觀及基督教，改造甚至消滅后者的文化，淡化后者的民族意識，達到殖民目的，給世界被殖民地區(qū)帶來深重的災難。（8分）結(jié)論：一個國家民族文化的發(fā)展離不開汲取其他先進文明的營養(yǎng)，但也應(yīng)注重保護自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及文化特性，尊重文化差異，促進和而不同、兼收并蓄的文明交流。（2分）示例2：論題：時代變化引發(fā)人們對國家間文化交流與文化多樣性的深層思考。（2分）闡述：過去，部分西方歷史學者認為美洲印第安文化長久孤立于美洲大陸而失卻與其他文明交流的機會，導致16世紀西班牙殖民者入侵后，印第安人遭到了大規(guī)模屠殺，獨立發(fā)展的印第安文化毀滅殆盡。該觀點站在西方文化優(yōu)越論的基礎(chǔ)上，為西方文化的強勢輸出進行辯護。步入21世紀后，全球化進一步發(fā)展，文化交流的速度與范圍大為提升，文化多樣性面臨諸多挑戰(zhàn)，如世界文化同質(zhì)化、發(fā)達國家文化侵略等問題，因此，聯(lián)合國教科文組織認識到尊重文化多樣性、