Word文檔下載后可自行編輯1/12024屆統(tǒng)編高中語文高三第一輪復(fù)習(xí)教學(xué)質(zhì)量G級檢測題（四）（原卷+解析）2024屆統(tǒng)編版高中語文高三第一輪復(fù)習(xí)

教學(xué)質(zhì)量G級檢測題（四）（原卷版）

學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________

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一、論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

存儲(chǔ)在計(jì)算機(jī)硬盤中的信息本身不是與心智活動(dòng)相關(guān)項(xiàng)的記憶內(nèi)容，但信息可以被存儲(chǔ)在計(jì)算機(jī)的機(jī)殼內(nèi)這一事實(shí)，卻使我們?nèi)菀桩a(chǎn)生一些錯(cuò)覺，認(rèn)為這些信息已經(jīng)內(nèi)部化了。我們可以設(shè)想，如果在人的大腦中放置一個(gè)體積超級小、容量卻驚人大的存儲(chǔ)了海量信息的硬盤，那么我們是否會(huì)認(rèn)為該大腦的記憶中就已包括了該硬盤內(nèi)的內(nèi)容？解析是否定的。因?yàn)樵摯竽X還需要額外的心智努力，以便打開腦機(jī)接口的開關(guān)，進(jìn)入硬盤內(nèi)容的目錄樹，然后按照一定的思維流程尋找相關(guān)信息。而該硬盤中的大多數(shù)內(nèi)容，在未被激活的狀況下，依然處于主體的意識生命之外。

那么，如果我們將人類用自己的腦力在信息檔案庫中搜尋信息的工作，全部交給人工智能去做，是否可以說其具有了記憶力？關(guān)于此問題，原則上可以給出肯定的解析，但更關(guān)鍵的問題是：我們到底應(yīng)怎樣讓人工智能去做人類的信息檢索工作？對此，或許不少人會(huì)想到搜索引擎技術(shù)。但從根本上看，現(xiàn)在的搜索引擎都是由具有各種感官、各種欲望與各種記憶的人類在使用此類技術(shù)，搜索引擎所記錄的搜索數(shù)據(jù)，是不能脫離整個(gè)活生生的人類社會(huì)而存在的。而我們當(dāng)前所需要的技術(shù)，卻恰恰是要讓其取代人類、自己去搜索信息。因此，在這個(gè)問題上求助于現(xiàn)有的搜索引擎技術(shù)，通常是在緣木求魚。

對于怎樣讓人工智能去做人類的信息檢索工作這一問題，一種看似更為復(fù)雜卻實(shí)質(zhì)上更有希望的解答方式是：我們可以做一個(gè)簡化版的機(jī)器意向性系統(tǒng)，將記憶能力作為其中的一項(xiàng)子能力。該系統(tǒng)需要具備的別的子能力將至少包括意圖產(chǎn)生能力、內(nèi)時(shí)間排序能力和基于經(jīng)驗(yàn)的語義推理能力。

人工智能也需要與人類一樣，在一定的意圖的驅(qū)使下進(jìn)行信息檢索，因?yàn)檫@才是使檢索行為得以產(chǎn)生的“第一推動(dòng)力”。這種意圖可能是基于某些先天要素，比如維持人工智能自身的能量水平，而這又取決于人工智能系統(tǒng)自身的電池容量等先天因素等，也可能是基于某些后天的需要，比如滿足用戶遞交給人工智能系統(tǒng)的某些要求等。

人工智能需要對其運(yùn)行歷史中發(fā)生的事件進(jìn)行編號與排序。這種排序必須符合“內(nèi)時(shí)間”原則。換言之，排序的結(jié)果需要根據(jù)系統(tǒng)的內(nèi)部信息處理的方便性進(jìn)行調(diào)整，而不能單純?nèi)Q于相關(guān)事件發(fā)生的外部時(shí)間坐標(biāo)。為闡明這一點(diǎn)，我們不妨舉個(gè)人類心理世界中的與之平行的例子。我們的記憶會(huì)根據(jù)事件的重要性，“歪曲”過往事件的時(shí)間坐標(biāo)。比如，一個(gè)老兵回憶他在某次戰(zhàn)役中的生死經(jīng)歷時(shí)，這一過程雖然可能在物理時(shí)間的意義上只占據(jù)了十分鐘，但其心理權(quán)重卻似乎像是一年那么長。這種“歪曲”帶來了巨大的信息整理方面的便利，因?yàn)橛洃浿黧w可以通過這種“歪曲”，對與那次戰(zhàn)斗相關(guān)的記憶檔案加以擴(kuò)容，以便增加更多的信息細(xì)節(jié)，有利于日后的信息調(diào)取。顯然，這樣的能力對人工智能也是很有價(jià)值的。

在信息檢索的過程中，人類往往根據(jù)關(guān)鍵詞所提供的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)進(jìn)行信息追索。不過，這樣的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)本身必須能夠根據(jù)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行后天修正，否則其檢索質(zhì)量就會(huì)大打折扣。

目前，基于深度學(xué)習(xí)的人工智能技術(shù)，在原則上并不具備對上述這些能力的模擬能力。然而，從哲學(xué)角度看，不進(jìn)行此種對記憶的模擬，智能的本質(zhì)特征——在運(yùn)行資源有限的前提下，通過最少的能量投入獲取最大的系統(tǒng)適應(yīng)性——就不能實(shí)現(xiàn)。因?yàn)椋狈τ洃浀南到y(tǒng)所能做的，只能是事無巨細(xì)地將所有發(fā)生過的事情全部攤在紙面上，陷入信息的海洋而不能自拔，并且會(huì)因?yàn)闊o謂的信息搜索浪費(fèi)大量資源。未來的人工智能發(fā)展，應(yīng)重視記憶這一重要維度。

（摘編自徐英瑾《記憶展現(xiàn)人工智能發(fā)展重要維度》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．認(rèn)為，就目前的人工智能技術(shù)水平而言，讓現(xiàn)有的搜索引擎真正取代人類去搜索信息，是很難辦到的。

B．人工智能要完成人類搜索信息的工作，記憶能力必不可少，此外，它只需具備意圖產(chǎn)生能力等三種能力即可。

C．基于某些先天要素和后天需求而產(chǎn)生的信息檢索意圖，是人工智能檢索行為得以產(chǎn)生的第一推動(dòng)力。

D．從“記憶”這個(gè)系統(tǒng)看，目前的人工智能技術(shù)，在原則上并不具備對人類復(fù)雜心智能力的模擬能力。

2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．第一段用假設(shè)反推法與因果分析法，論證了大腦需要額外的心智努力，才能按照一定的思維流程尋找相關(guān)信息。

B．第二段闡述人類運(yùn)用搜索引擎搜索信息的內(nèi)容，是為了證明目前的人工智能無法借助現(xiàn)有的搜索引擎去搜索信息。

C．第五段以一個(gè)老兵回憶某次戰(zhàn)役中的生死經(jīng)歷的事例，闡明了什么是人工智能的內(nèi)時(shí)間排序能力。

D．最后一段從哲學(xué)角度分析人工智能對記憶的模擬的必要性，提出人工智能發(fā)展要重視記憶的觀點(diǎn)。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A．不能說人的大腦中放置了硬盤就擁有了硬盤內(nèi)的信息，因?yàn)檫@些信息若不被激活就不能成為記憶。

B．在人類心理世界中，人們對往事的記憶會(huì)“歪曲”，心理權(quán)重會(huì)向過往事件傾斜，時(shí)間也會(huì)被有意拉長。

C．記憶系統(tǒng)是人工智能在運(yùn)行資源有限的前提下，實(shí)現(xiàn)以最少能量投入獲得最大系統(tǒng)適應(yīng)性的關(guān)鍵。

D．人工智能技術(shù)一旦發(fā)展到可模擬人類復(fù)雜心智能力的程度，就能實(shí)現(xiàn)對當(dāng)今人工智能甚至人類的超越。

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二、實(shí)用類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。

科普中國智庫是中國科協(xié)打造的高端科普智庫，聚焦科普和科學(xué)素質(zhì)建設(shè)，強(qiáng)化科普理論研究，促進(jìn)跨界交流，推動(dòng)融合發(fā)展，加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，集智匯力，建言獻(xiàn)策，服務(wù)新時(shí)代科普事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。今天我們推出對科普中國智庫專家委員會(huì)委員、中國政法大學(xué)教授張秀華的專訪，講述《中華人民共和國科學(xué)技術(shù)普及法》（以下簡稱《科普法》）修訂的重要意義。

新華網(wǎng)：《科普法》自2002年頒布以來取得了哪些成就？

張秀華：科普法在20年實(shí)施過程中取得了巨大成就，使我國科普事業(yè)納入法制化軌道，初步建立起大眾參與、多主體參與的社會(huì)化大科普格局。同時(shí)，《科普法》的實(shí)施也極大促進(jìn)了我國社會(huì)化的科普工作，動(dòng)員方方面面的力量，無論是基礎(chǔ)設(shè)施、活動(dòng)的豐富性還是科普主體對科普活動(dòng)的重視程度都有很大進(jìn)步。我國公眾具備基本科學(xué)素質(zhì)的比例從2001年的1.4％提升為2020年10.56％，從這個(gè)漲幅也能看出《科普法》切實(shí)助力提升了我國公眾科學(xué)文化素質(zhì)。

新華網(wǎng)：當(dāng)今提出《科普法》修訂對新時(shí)代科普事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展有何重大意義？

張秀華：在《科普法》實(shí)施過程中也遇到了很多挑戰(zhàn)和困難。比如科普法治體系與科普社會(huì)化運(yùn)行機(jī)制還不完善，科普主體“誰來干、干什么、如何干好”等問題以及主體責(zé)任需要進(jìn)一步明晰，科普人才隊(duì)伍的素質(zhì)還有待提升，產(chǎn)業(yè)化科普結(jié)構(gòu)較為單一，新媒體傳播內(nèi)容和形式需要拓展等。同時(shí)，構(gòu)建社會(huì)化大科普格局需要進(jìn)一步加強(qiáng)各個(gè)主體協(xié)同，協(xié)同組織管理的機(jī)制也需要進(jìn)一步完善。另外，《科普法》的文本本身在實(shí)施過程中也暴露出一些問題，落實(shí)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、科教興國戰(zhàn)略與人才強(qiáng)國戰(zhàn)略需要進(jìn)一步提升公眾科學(xué)素質(zhì)，并對《科普法》的保障功能提出了更高要求。因此修訂《科普法》意義重大，既必要又緊迫。

新華網(wǎng)：《科普法》修訂過程中應(yīng)當(dāng)基于怎樣的思想和宗旨？

張秀華：我覺得我們可以從以下八個(gè)方面來思考這個(gè)問題。第一，我們要調(diào)整科學(xué)普及的定位問題，從法律的定位上，應(yīng)體現(xiàn)把科學(xué)普及與科技創(chuàng)新放到同等重要的位置，落實(shí)“兩翼理論”。第二，要強(qiáng)化科學(xué)普及的功能，在大科學(xué)觀下重新理解科學(xué)與科普，實(shí)施大科普戰(zhàn)略。第三，在《科普法》修訂的原則上，必須明確依托科學(xué)普及的主渠道和主戰(zhàn)場，緊緊依托現(xiàn)代科學(xué)教育和產(chǎn)業(yè)化的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營實(shí)踐及其場域，從而避免科普流于形式，沒有針對性。第四，鑒于科學(xué)精神與工匠精神具有互動(dòng)互釋的內(nèi)在關(guān)系，客觀要求“兩種精神”——科學(xué)精神和工匠精神的實(shí)踐相融合，進(jìn)而提升實(shí)踐主體的“雙重素質(zhì)”——科學(xué)素質(zhì)與工程素質(zhì)。第五，需要突出弘揚(yáng)科學(xué)精神在科學(xué)普及中的引領(lǐng)作用，改變以往以“科學(xué)知識”為中心的科普結(jié)構(gòu)。第六，應(yīng)注意拓寬科學(xué)普及的路徑，通過加大監(jiān)管力度和法律規(guī)范，對互聯(lián)網(wǎng)、自媒體這些科普新渠道進(jìn)行更好的組織管理。第七，我們在《科普法》的修訂過程中要區(qū)分不同科普主體的責(zé)任，在表述上區(qū)分出強(qiáng)弱規(guī)范，使科普組織更好地發(fā)揮協(xié)調(diào)組織的職能作用，切實(shí)調(diào)動(dòng)各方面積極性來共同推進(jìn)科學(xué)普及這項(xiàng)事業(yè)。第八，通過《科普法》的修訂處理好我們國家相關(guān)法律體系的法法銜接問題。

新華網(wǎng)：《科普法》中對科學(xué)普及的定義是什么樣的？我們應(yīng)該樹立怎樣的科普觀念？

張秀華：科學(xué)普及是可以在多個(gè)維度上進(jìn)行的，我們必須站在大科學(xué)觀的立場上，不但注重實(shí)證主義學(xué)派“窄的科學(xué)”理解下所強(qiáng)調(diào)的科學(xué)教育，還要促進(jìn)人文主義學(xué)派倡導(dǎo)人文精神的“寬的科學(xué)”理解之下的科學(xué)傳播。從而，將科學(xué)普及與科學(xué)教育、科學(xué)傳播有機(jī)統(tǒng)一起來。嚴(yán)格上講，《科普法》并未以定義的方式給科學(xué)普及下一個(gè)定義，但是《科普法》明確了科學(xué)普及的目的、性質(zhì)，指出科學(xué)普及是一項(xiàng)工作、一項(xiàng)活動(dòng)，而這項(xiàng)活動(dòng)的內(nèi)容和任務(wù)是普及科學(xué)知識、傳播科學(xué)思想、倡導(dǎo)科學(xué)方法、弘揚(yáng)科學(xué)精神這四大要素。如果一定要界定科學(xué)普及，我更傾向于將科學(xué)普及定義為以提升公民科技文化素質(zhì)為目標(biāo)，面向大眾面向社會(huì)的科學(xué)技術(shù)的文化建設(shè)過程，是全員參與的科學(xué)技術(shù)的大眾化、社會(huì)化行動(dòng)。所以，我們需要從大科學(xué)觀的角度理解科學(xué)，這樣我們對科學(xué)普及的理解、對科學(xué)普及這項(xiàng)工作的理解才能達(dá)到一個(gè)新的認(rèn)知高度。這也是為什么我們在修訂《科普法》的時(shí)候應(yīng)突出強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)科學(xué)精神。只有發(fā)揮科學(xué)精神在“四科”中的引領(lǐng)作用，才能把科學(xué)精神與人文精神直接關(guān)聯(lián)起來，用價(jià)值理性規(guī)約工具理性，實(shí)現(xiàn)科技向善的目的。也只有在大科學(xué)觀下來理解科學(xué)普及，我們才能夠?qū)嵤┐罂破諔?zhàn)略，推動(dòng)科普社會(huì)化機(jī)制體系的建立和完善，形成一個(gè)大科普格局。

新華網(wǎng)：《科普法》在現(xiàn)在的法律體系中的位置是什么樣的？與其他關(guān)于科普政策文件的關(guān)系是什么樣的？

張秀華：在現(xiàn)在的法律體系里面，《科普法》以法律的方式來確保怎樣的科普行動(dòng)是恰當(dāng)?shù)模瑥亩行嵘窨茖W(xué)素質(zhì)?，F(xiàn)行的《科普法》是一個(gè)具有“強(qiáng)引導(dǎo)”“弱規(guī)范”功能的法律制度文件。在相關(guān)政策文件的制定過程中，它具有參考性甚至是指導(dǎo)性的作用。例如《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)規(guī)劃綱要（2021—2035年）》（以下簡稱《綱要》）是依據(jù)《科普法》制定的，《綱要》之于《科普法》而言，類似于《科普法》的一個(gè)實(shí)施細(xì)則?！犊破辗ā吩谛抻嗊^程中也要和已出臺(tái)的《綱要》相協(xié)調(diào)，不能把二者孤立開來看。這要求修法者一定要認(rèn)真研讀《綱要》，因?yàn)椤毒V要》已經(jīng)根據(jù)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展情況做出相應(yīng)調(diào)整，《科普法》修訂就應(yīng)該充分考慮到它的調(diào)整，并讓那些已經(jīng)得到調(diào)整的政策，以法律的形式固定下來。

（摘編自2022年11月16日“新華網(wǎng)”）

4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．我國公眾科學(xué)文化素質(zhì)得到提升，《科普法》起到了實(shí)實(shí)在在的助力作用，這也是《科普法》自2002年頒布以來取得的成就之一。

B．修訂《科普法》意義重大，不僅必要而且緊迫，因?yàn)榭破罩黧w責(zé)任不明晰，科普法治體系與科普社會(huì)化運(yùn)行機(jī)制不完善，科普人才隊(duì)伍素質(zhì)不夠。

C．以往我們的科學(xué)普及路徑不夠?qū)?，科學(xué)精神的引領(lǐng)作用不夠突出，科學(xué)普及的功能不夠強(qiáng)化等等，這些問題都需要在《科普法》的修訂中進(jìn)行思考。

D．張秀華用《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)規(guī)劃綱要（2021—2035年）》的制定來說明在相關(guān)政策文件的制定過程中，現(xiàn)行《科普法》參考性甚至是指導(dǎo)性的作用。

5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《科普法》實(shí)施20年以來，使我國科普事業(yè)納入了法制化軌道，不過，從法律定位上，科學(xué)普及的地位還是低于科技創(chuàng)新。

B．我們必須站在大科學(xué)觀的立場上，才能推動(dòng)我們已經(jīng)初步建立起的社會(huì)化大科普格局進(jìn)一步完善。

C．科學(xué)普及中，注重“窄的科學(xué)”理解下所強(qiáng)調(diào)的科學(xué)教育，還要促進(jìn)“寬的科學(xué)”理解之下的科學(xué)傳播，與此同時(shí)，將科學(xué)普及與科學(xué)教育、科學(xué)傳播有機(jī)統(tǒng)一起來。

D．要想把科學(xué)精神與人文精神直接關(guān)聯(lián)起來，用價(jià)值理性規(guī)約工具理性，實(shí)現(xiàn)科技向善的目的，必須發(fā)揮科學(xué)精神在“四科”中的引領(lǐng)作用。

6．專訪具有專題性、針對性、代表性的特點(diǎn)，本文是如何體現(xiàn)的？請結(jié)合材料簡要分析。

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三、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

征服“死亡地帶”

魏巍

郭祥的戰(zhàn)斗動(dòng)作一向非常嫻熟，今天，他的精神更是高度集中。他一路掃著電棒兒，迅速從那三個(gè)定時(shí)彈的身邊闖進(jìn)橋洞去了。

又向前走，他用電棒兒向公路兩旁一照，有好幾十個(gè)黑咕隆咚的大家伙，橫七豎八地躺在那里，一個(gè)個(gè)惡狠狠地望著郭祥，還仿佛獰笑著說：“來來來，你敢挨近我么？只要你敢在這里停上幾秒鐘，等著你的就是死亡！”

郭祥從鼻子里冷笑了一聲。他懂得：在通向勝利的路上，不是鋪著天鵝絨般的地毯，而是鋪著人血和鋼鐵。他迅速卻毫不慌亂地清點(diǎn)了炸彈的數(shù)目，特別是對公路威脅最大的那些黑怪物們。正在這時(shí)，火光一閃，轟隆一聲，被炸飛的石頭，向下噗通噗通亂落。郭祥頭一偏，一塊石頭砸到肩頭上，好像挨了重重的拳。他急火火地罵道：“狗東西！你就憑這個(gè)想把我嚇退？”

面對死亡，只有沉著和無畏，才能拔掉死亡樁，開拓生命的航線。

走了一會(huì)，就看見一個(gè)很大的炸彈坑，已經(jīng)把公路截?cái)唷?/p>

為了徹底查明情況，郭祥又走出半里多路。除了路面上又發(fā)現(xiàn)兩顆之外，公路兩側(cè)，越來越少。他立刻得出結(jié)論：只要把那個(gè)大炸彈坑填平，把路面上那兩顆搬掉，可能的話，再把離公路近的幾顆加以清除，就可以通車。

接著他提議：組織一個(gè)20人的突擊隊(duì)，選舉一個(gè)隊(duì)長，立即去排除炸彈，填平彈坑。然后組建好20人的突擊隊(duì)，至于隊(duì)長，大家異口同聲，要“賀同志”擔(dān)任。郭祥笑了笑說：“既是這樣，我今天也就不謙虛啦！”

為了振奮情緒，郭祥在整隊(duì)時(shí)把口令喊得特別響亮，還帶著幾分殺氣。

郭祥想道：“這是個(gè)節(jié)骨眼兒，我必須給大家助一助勁，長一長膽。就是犧牲了，只不過我一個(gè)人，這樣就可以保住大伙?！彼氲竭@兒，立刻帶一支卡賓槍，走向那個(gè)特號的黑森森的定時(shí)炸彈。

郭祥在那個(gè)大黑怪物旁邊坐了一些時(shí)候，心里暗暗嘀咕道：“這個(gè)黑家伙究竟什么時(shí)間響呵？人們傳說，它里面裝著一個(gè)類似鐘表的東西，它的秒針不停地向著預(yù)定的爆炸時(shí)間移動(dòng)，撞針也不停地向著引火帽推進(jìn)。而現(xiàn)在它究竟距引火帽多遠(yuǎn)了呢？也許還有很長時(shí)間，也許就在眼前?！惫槔湫α艘宦暎芍溃骸澳氵@個(gè)混蛋東西，你這個(gè)丑八怪！你不要企圖嚇我！我不吃你的嚇人戰(zhàn)術(shù)。你妄想讓我從你身邊慌慌張張地逃走！”那黑怪物也獰笑了一下說：“既是這樣，那你就蹲在這里。但是，你可不要后悔?！惫橛值闪怂谎郏p蔑地笑著：“這種威脅，只能對膽小鬼有用。你把我當(dāng)成什么人？我是一個(gè)共產(chǎn)黨員，一個(gè)人民的戰(zhàn)士。生命是寶貴的，但是我從來不把我的生命看得比革命重要，哪怕是奪取一塊小小的陣地，我都可以獻(xiàn)出生命。哼，你對我的威脅是全然沒有用的。如果有死亡擋住去路，我就要給死亡以死亡！……”

郭祥膽子越來越大，對離公路近的定時(shí)彈，拆除了幾顆，才向回走去。這時(shí)，突然橋洞以北火光沖天，接著“轟”、“轟”兩聲巨響，像是橋洞那幾顆爆炸了。郭祥穿過橋洞一看，三顆定時(shí)彈，已經(jīng)炸了兩顆，路基被掀去好大一塊。仍有一顆緊緊地把著洞門。原來郭祥前兩次穿過橋洞，都沒有來得及細(xì)看，現(xiàn)在一打量這家伙，比剛才那個(gè)黑家伙還粗還大。而且和前幾個(gè)也不一樣，腦袋上還帶著風(fēng)翅。如果讓它爆炸了，整個(gè)橋洞都得叫它掀翻，今天晚上就別想通車了。郭祥決定把它拆掉。

郭祥使勁擰，憋出一腦袋汗，可那個(gè)風(fēng)翅還是紋絲不動(dòng)。郭祥火了，想不到好幾顆定時(shí)彈都卸開了，這家伙這么費(fèi)勁。他把電棒兒干脆往地上一放，一下騎在定時(shí)彈上，用兩只手扳住風(fēng)翅，再使勁地?cái)Q起來。

“我還是用石頭把它敲開吧！”但馬上又否定了，“不行！要是敲不好，一觸動(dòng)撞針可就糟了……”

郭祥又尋思著：“現(xiàn)在問題在風(fēng)翅上，不敢惹它，就別想制服它。難道我敢敲別的地方，單單不敢動(dòng)它？”

想到這里，郭祥隨手揀起一塊石頭，兩腿夾著定時(shí)彈，聚精會(huì)神，向著風(fēng)翅敲打了一下。這一敲不打緊，只聽“吱——”那風(fēng)翅突然嗚嗚地轉(zhuǎn)動(dòng)起來。愈轉(zhuǎn)愈快，郭祥急忙用手去擋，哪里擋得住，眼瞅著風(fēng)翅帶動(dòng)撞針，撞針直往后縮。郭祥一看不好，撞針再往后去便要爆炸！趕快跑嗎，不行！這里正是橋洞，要是炸塌，今晚就別想再通車，不能走！不能走！就是粉身碎骨，也不能走！……

一個(gè)人，當(dāng)他把個(gè)人的生死丟在一邊，就會(huì)產(chǎn)生多么大的勇氣！郭祥立刻鎮(zhèn)定下來，隨手揀起一塊被炸碎的枕木的木片，往風(fēng)翅空隙里猛地一插。死勁地卡住，風(fēng)翅不轉(zhuǎn)了。他乘勢使勁抓住撞針，猛地往外一拉，就把它拔了出來。這個(gè)躺在這兒假裝睡覺的嚇人怪物，也就這樣完蛋了。

之后，人們大聲喊道：“快來看哪，定時(shí)彈完蛋了！”

大家一窩蜂地歡呼著涌上來，搶著跟郭祥握手。這時(shí)的郭祥，臉上卻帶著孩子式的恬靜的微笑……

“你一定要告訴我，賀同志，”一個(gè)司機(jī)激動(dòng)地說，“你到底叫什么名字？我到前方要馬上寫一封信，叫你們連長給你記功！”

“先別說這，”郭祥笑著說，“哪位同志有煙，先給我一根兒！……”

當(dāng)滿載彈藥的卡車，一輛一輛從橋洞穿過的時(shí)候，司機(jī)們還看見他們的“賀同志”，坐在定時(shí)彈上靜靜地抽煙哩。那輕快地嗚嗚響著的汽車輪聲，也像在熱情地贊美著：膽敢征服死亡的英雄，永遠(yuǎn)是生活的開拓者。

……

（節(jié)選自魏巍抗美援朝長篇巨著《東方》第四部江聲，有刪減）

7．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說首尾呼應(yīng)，寫了排除炸彈方便通車和排除后成功通車的事件，也寫了對正視困難、勇于開拓的人物評價(jià)。

B．語言典雅華麗，同時(shí)又極具個(gè)性化、時(shí)代性，很有生活本真的現(xiàn)場感，語言表述符合戰(zhàn)場上軍人的氣質(zhì)和特性。

C．小說敘述了郭祥在危險(xiǎn)時(shí)刻拆除定時(shí)炸彈一事，擅長將敘事、議論、抒情巧妙地融為一體。

D．小說結(jié)尾意蘊(yùn)豐富，既有郭祥成功拆彈讓志愿軍卡車勝利通過的喜悅，又有對郭祥由衷的贊美，深化了作品的主題。

8．首屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)給魏巍《東方》的頒獎(jiǎng)詞稱“小說表現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代最精粹、最本質(zhì)的東西”，結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

9．小說在敘述故事時(shí)使用了三種人稱，結(jié)合文本簡析運(yùn)用三種人稱講故事的匠心。

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四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。

太祖吳元年九月，新內(nèi)三殿成，殿之后為宮，前曰乾清，后曰坤寧。六宮以次序列，皆樸素不為飾。命博士熊鼎類編古人行事可為鑒戒者，書于壁間，又命侍臣書《大學(xué)衍義》于兩廡壁間。太祖曰：“前代宮室，多施繪畫，予用此備朝夕觀覽，豈不愈于丹青乎！”

夏四月丙辰，上謂侍臣曰：“漢、唐末世，皆為宦官敗蠹。其在宮禁，止可使之供灑掃，給使令而已。向使宦官不得典兵預(yù)政，雖欲為亂，其可得乎？”

十一月辛丑，延儒臣教授太子、諸王，以起居注魏觀侍太子說書。上問太子：“近儒臣講說經(jīng)史何事？”對曰：“昨講《漢書》七國叛漢事?！彼靻枺骸按饲笔朐冢俊睂υ唬骸扒谄邍??！鄙显唬骸按酥v官偏說耳。景帝為太子時(shí)，常投博局殺吳王世子。及為帝，又聽晁錯(cuò)之說，黜削諸侯。七國之變，實(shí)由于此。若為諸子講此，則當(dāng)言藩王必上尊天子下?lián)岚傩諡閲曳o以無撓天下公法如此則為太子者知敦睦九族隆親親之恩為諸子者知夾輔王室盡君臣之義?！?/p>

二年二月戊申，上與詹同論文章，上曰：“古人為文章，以明道德，通世務(wù)，皆明白易知。至如諸葛孔明《出師表》，亦何嘗雕刻為文，而誠意溢出。自今翰林為文，但取通道理，明世務(wù)者，無事浮藻?！?/p>

六年二月甲午，上諭中書省臣曰：“朕設(shè)科舉，求天下賢才以資任用。今所司多取文詞，及試用之，不能措諸行事者甚眾。朕以實(shí)心求賢，而天下以虛文應(yīng)之，甚非所以稱朕意也。其暫罷天下科舉。有司察舉賢才，必以德行為本，文藝次之?！?/p>

秋八月，上懲元氏以寬縱失天下，頗用重典。上謂彥良曰：“法數(shù)行而輒犯，奈何？”彥良曰：“用德則逸，用法則勞?！鄙显唬骸敖洗笕?，惟卿一人也?！?/p>

（節(jié)選自《明史紀(jì)事本末·開國規(guī)?！罚?/p>

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．則當(dāng)言藩王必上尊/天子下?lián)岚傩?為國家藩輔以無撓/天下公法/如此/則為太子者知敦睦九族/隆親親之恩/為諸子者知夾輔王室/盡君臣之義

B．則當(dāng)言藩王必上尊天子/下?lián)岚傩?為國家藩輔以無撓/天下公法/如此/則為太子者知敦睦九族/隆親親之恩/為諸子者知夾輔王室/盡君臣之義

C．則當(dāng)言藩王必上尊天子/下?lián)岚傩?為國家藩輔/以無撓天下公法/如此/則為太子者知敦睦九族/隆親親之恩/為諸子者知夾輔王室/盡君臣之義

D．則當(dāng)言藩王必上尊/天子下?lián)岚傩?為國家藩輔/以無撓天下公法/如此/則為太子者知敦睦九族/隆親親之恩/為諸子者知夾輔王室/盡君臣之義

11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．起居注，中國古代負(fù)責(zé)記錄帝王言行的職官，左史記事，右史記言，以防過失，而示后王。

B．“而誠意溢出”中的“誠”字與《出師表》“此誠危急存亡之秋也”中的“誠”字意思相同。

C．文藝，有“有關(guān)文章寫作方面的學(xué)問”和“高超的技藝”兩個(gè)意思，此處是前一個(gè)意思。

D．“用法則勞”中的“勞”字與《送東陽馬生序》“自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞”的“勞”字意思相同。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．明太祖命人在新建宮殿的墻上書寫有鑒戒意義的內(nèi)容，又讓人在兩廊的墻上鈔寫《大學(xué)衍義》，可見他講求樸素，不愿奢華。

B．明太祖認(rèn)識到宦官參政是加速漢、唐滅亡的重要原因，因此在即位之初就禁止宦官典兵參政，力圖防止這類事件再次發(fā)生。

C．明太祖認(rèn)為七國之亂是因?yàn)闈h景帝在做太子時(shí)殺死了吳王世子，稱帝后又黜削諸侯，明太祖借此教育太子汲取歷史教訓(xùn)。

D．明太祖認(rèn)為有關(guān)部門以文辭取士并不能選拔真正的人才，并暫停了科舉測試，在他看來，察舉賢才時(shí)文藝水平并不重要。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）前代宮室，多施繪畫，予用此備朝夕觀覽，豈不愈于丹青乎！

（2）朕以實(shí)心求賢，而天下以虛文應(yīng)之，甚非所以稱朕意也。

14．明太祖認(rèn)為什么樣的文章才是好文章？這反映了他怎樣的文章觀？請結(jié)合文本簡要概括。

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五、古代詩歌閱讀

閱讀下面這兩首詩，完成下面小題

端午

[唐]文秀

節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

端午

[元]貝瓊

風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。

海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨(dú)醒。

15．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文詩設(shè)問開篇，“自”與“映階碧草自春色”的“自”一樣，為了營造孤寂氛圍。

B．文詩“萬古”二字運(yùn)用夸張的手法，強(qiáng)調(diào)屈原精神跨越了漫長歷史，為世人銘記。

C．貝詩第一句，“生”富有動(dòng)感，形象地寫出了因風(fēng)雨大作而光線變得昏暗的過程。

D．兩首絕句都以屈原為吟詠對象，格律工整，聲韻和諧，語言直白淺近，耐人尋味。

16．兩首詩中都寫到了“笑”，表述的情感卻不相同，請結(jié)合詩歌簡要分析。

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六、情景默寫

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《離騷》中，屈原不滿足于先天的“內(nèi)美”，還“重之以修能”，朝夕充實(shí)自己、提高自己，用“，”兩句表述了自己對時(shí)光飛逝的擔(dān)心。

（2）秋月之下，駕舟暢游，無比愜意。蘇軾在《赤壁賦》中用“，”兩句描寫了泛舟越過曠遠(yuǎn)江面的情景；張孝祥則在《過洞庭》中高吟“，”，用比喻手法寫出了蕩舟湖上時(shí)水面的皎潔與廣闊。

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七、選擇簡答

閱讀下面的文字，完成下面小題。

①，而華人也多以“炎黃子孫”自居，不過，“初祖”的意思可并非指黃帝是華夏土地上出現(xiàn)的第一批人類，而是指自黃帝時(shí)代開始，我們的先民脫離了茹毛飲血的原始群居生活，②。當(dāng)然，單憑文字描述，我們很難理解何謂“高等級有社會(huì)組織”。從考古發(fā)現(xiàn)角度講，在公元前5000年到公元前3000年左右，我國的黃河流域形成了一種以制作彩陶為顯著特征具有強(qiáng)大生命力和輻射力的新石器時(shí)代文化——仰韶文化。也就是從這一時(shí)期開始，農(nóng)業(yè)、聚居成為華夏先民的主要生活方式，并形成了帶有明確分工和等級的聚落組織架構(gòu)，先民們可以根據(jù)自己的意識制作出不同用途的骨器、玉器，并衍生出了原始的宗族、信仰。所以，仰韶文化可以稱作綿延不絕的中國文化的“主根主脈”，可以想見，大約在仰韶文化時(shí)期，史載規(guī)模較大的黃帝蚩尤之戰(zhàn)后，部落不斷解體、重組，黃帝部落的人口數(shù)量不斷增多，③，促使仰韶文化滲透進(jìn)整個(gè)中國大地，與其他同期文化相互融合，其影響力廣泛且深遠(yuǎn)，成為中華文明的根文化、源文化。

18．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。

19．下列各句中，與畫橫線處的破折號作用相同的一項(xiàng)是（）

A．梅家的一個(gè)年輕小姐，很賢惠，也很規(guī)矩。有一天夜里，忽然地投水死了。后來，后來，——你知道么？

B．讓他一個(gè)人留在房里總共不過兩分鐘，等我們再進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。

C．毛澤東同志對中國革命發(fā)展趨勢做了深刻總結(jié)：“斗爭，失敗，再斗爭，再失敗，再斗爭，直至勝利——這就是人民的邏輯?！?/p>

D．這里也可以看到某人新得到的奇珍——一個(gè)出土的玉扇墜兒，或三彩的鼻煙壺。這真是個(gè)重要的地方，簡直可以算作文化交流的所在。

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八、簡答題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

葉雕是一門古老的藝術(shù)，可以說是“早期的剪紙”，但不像今天的剪紙那樣①。自然界的樹葉形態(tài)各異，不可復(fù)制，由此創(chuàng)作出來的每一幅葉雕作品更是②。當(dāng)然，并不是每一種葉形都適合制作葉雕，還需要考慮葉片的質(zhì)地、紋理。由于葉子形狀各異，葉脈③，即使同一個(gè)人采用同類植物的葉片雕刻同一個(gè)圖案，做出來的成品也不會(huì)重樣。因此，葉雕具有不可復(fù)制性。

葉雕巧借天然，突出意趣，它采用自然界原生態(tài)的葉片傳遞天人合一的創(chuàng)作理念，利用葉片縱橫交織的脈絡(luò)來創(chuàng)造全新的生命狀態(tài)，造就了神奇的藝術(shù)瞬間，顯示出無窮的藝術(shù)魅力。

葉雕制作工序復(fù)雜，技藝難度高，葉片選取與圖案的配合設(shè)計(jì)匠心獨(dú)運(yùn)，其作品異常精美，圖案豐富、工藝精密更是非比尋常，集中體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美學(xué)虛擬、暗示、借代、引喻等文化技巧，正所謂“小蟬翼，大世界”。

20．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

21．“小蟬翼，大世界”使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成及表述效果。

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九、語言表述

22．根據(jù)下面兩個(gè)圖表的有關(guān)數(shù)據(jù)，概述有關(guān)中國人工智能行業(yè)的情況。（每條結(jié)論不超過40字）。

2018人工智能促進(jìn)協(xié)會(huì)（AAAI）會(huì)議提交和入選的論文數(shù)量

2018AI論文加權(quán)引用概況

注：加權(quán)引用（FWCI）是AAAI在該地區(qū)接收的平均引用次數(shù)，除以所有AI的平均引用次數(shù)。

（摘編自《斯坦福2018全球AAAI報(bào)告，七大維度數(shù)據(jù)公開》（2018年03月））

（1）圖表一：

（2）圖表二：

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十、材料作文

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

我國近年推出了一系列大型節(jié)目。

《詩畫中國》以經(jīng)典古畫為載體，以“詩畫合璧”的全新樣態(tài)和新穎視角，綜合運(yùn)用歌曲、舞蹈、戲劇等形式，形成詩詞與古畫、科技與藝術(shù)的“雙向奔赴”，受到國內(nèi)外一致好評。

《超級裝備》呈現(xiàn)了能源、醫(yī)療、基建、交通、救援五大領(lǐng)域中18個(gè)尖端裝備，以創(chuàng)新的鏡頭語言、具有科技感的畫面拆解，將高深復(fù)雜的工作原理趣味化、具象化，科普硬核知識，盡展大國重器風(fēng)采。

《大國品牌養(yǎng)成記》以“中國品牌·世界共享”為理念，從企業(yè)發(fā)展與品牌崛起的視角，運(yùn)用創(chuàng)造性思維挖掘企業(yè)品牌的內(nèi)驅(qū)力和創(chuàng)新動(dòng)能，展現(xiàn)它們從追趕時(shí)代到引領(lǐng)時(shí)代的跨越，引領(lǐng)國貨自信，塑造大國品牌的世界形象。

在中國全方位高速發(fā)展的今天，我們既是見證者和體驗(yàn)者，也是參與者和建設(shè)者。

以上材料引發(fā)了你哪些思考感悟？請寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2024屆統(tǒng)編版高中語文高三第一輪復(fù)習(xí)

教學(xué)質(zhì)量G級檢測題（四）（解答版）

學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________

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一、論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

存儲(chǔ)在計(jì)算機(jī)硬盤中的信息本身不是與心智活動(dòng)相關(guān)項(xiàng)的記憶內(nèi)容，但信息可以被存儲(chǔ)在計(jì)算機(jī)的機(jī)殼內(nèi)這一事實(shí)，卻使我們?nèi)菀桩a(chǎn)生一些錯(cuò)覺，認(rèn)為這些信息已經(jīng)內(nèi)部化了。我們可以設(shè)想，如果在人的大腦中放置一個(gè)體積超級小、容量卻驚人大的存儲(chǔ)了海量信息的硬盤，那么我們是否會(huì)認(rèn)為該大腦的記憶中就已包括了該硬盤內(nèi)的內(nèi)容？解析是否定的。因?yàn)樵摯竽X還需要額外的心智努力，以便打開腦機(jī)接口的開關(guān)，進(jìn)入硬盤內(nèi)容的目錄樹，然后按照一定的思維流程尋找相關(guān)信息。而該硬盤中的大多數(shù)內(nèi)容，在未被激活的狀況下，依然處于主體的意識生命之外。

那么，如果我們將人類用自己的腦力在信息檔案庫中搜尋信息的工作，全部交給人工智能去做，是否可以說其具有了記憶力？關(guān)于此問題，原則上可以給出肯定的解析，但更關(guān)鍵的問題是：我們到底應(yīng)怎樣讓人工智能去做人類的信息檢索工作？對此，或許不少人會(huì)想到搜索引擎技術(shù)。但從根本上看，現(xiàn)在的搜索引擎都是由具有各種感官、各種欲望與各種記憶的人類在使用此類技術(shù)，搜索引擎所記錄的搜索數(shù)據(jù)，是不能脫離整個(gè)活生生的人類社會(huì)而存在的。而我們當(dāng)前所需要的技術(shù)，卻恰恰是要讓其取代人類、自己去搜索信息。因此，在這個(gè)問題上求助于現(xiàn)有的搜索引擎技術(shù)，通常是在緣木求魚。

對于怎樣讓人工智能去做人類的信息檢索工作這一問題，一種看似更為復(fù)雜卻實(shí)質(zhì)上更有希望的解答方式是：我們可以做一個(gè)簡化版的機(jī)器意向性系統(tǒng)，將記憶能力作為其中的一項(xiàng)子能力。該系統(tǒng)需要具備的別的子能力將至少包括意圖產(chǎn)生能力、內(nèi)時(shí)間排序能力和基于經(jīng)驗(yàn)的語義推理能力。

人工智能也需要與人類一樣，在一定的意圖的驅(qū)使下進(jìn)行信息檢索，因?yàn)檫@才是使檢索行為得以產(chǎn)生的“第一推動(dòng)力”。這種意圖可能是基于某些先天要素，比如維持人工智能自身的能量水平，而這又取決于人工智能系統(tǒng)自身的電池容量等先天因素等，也可能是基于某些后天的需要，比如滿足用戶遞交給人工智能系統(tǒng)的某些要求等。

人工智能需要對其運(yùn)行歷史中發(fā)生的事件進(jìn)行編號與排序。這種排序必須符合“內(nèi)時(shí)間”原則。換言之，排序的結(jié)果需要根據(jù)系統(tǒng)的內(nèi)部信息處理的方便性進(jìn)行調(diào)整，而不能單純?nèi)Q于相關(guān)事件發(fā)生的外部時(shí)間坐標(biāo)。為闡明這一點(diǎn)，我們不妨舉個(gè)人類心理世界中的與之平行的例子。我們的記憶會(huì)根據(jù)事件的重要性，“歪曲”過往事件的時(shí)間坐標(biāo)。比如，一個(gè)老兵回憶他在某次戰(zhàn)役中的生死經(jīng)歷時(shí)，這一過程雖然可能在物理時(shí)間的意義上只占據(jù)了十分鐘，但其心理權(quán)重卻似乎像是一年那么長。這種“歪曲”帶來了巨大的信息整理方面的便利，因?yàn)橛洃浿黧w可以通過這種“歪曲”，對與那次戰(zhàn)斗相關(guān)的記憶檔案加以擴(kuò)容，以便增加更多的信息細(xì)節(jié)，有利于日后的信息調(diào)取。顯然，這樣的能力對人工智能也是很有價(jià)值的。

在信息檢索的過程中，人類往往根據(jù)關(guān)鍵詞所提供的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)進(jìn)行信息追索。不過，這樣的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)本身必須能夠根據(jù)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行后天修正，否則其檢索質(zhì)量就會(huì)大打折扣。

目前，基于深度學(xué)習(xí)的人工智能技術(shù)，在原則上并不具備對上述這些能力的模擬能力。然而，從哲學(xué)角度看，不進(jìn)行此種對記憶的模擬，智能的本質(zhì)特征——在運(yùn)行資源有限的前提下，通過最少的能量投入獲取最大的系統(tǒng)適應(yīng)性——就不能實(shí)現(xiàn)。因?yàn)?，缺乏記憶的系統(tǒng)所能做的，只能是事無巨細(xì)地將所有發(fā)生過的事情全部攤在紙面上，陷入信息的海洋而不能自拔，并且會(huì)因?yàn)闊o謂的信息搜索浪費(fèi)大量資源。未來的人工智能發(fā)展，應(yīng)重視記憶這一重要維度。

（摘編自徐英瑾《記憶展現(xiàn)人工智能發(fā)展重要維度》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．認(rèn)為，就目前的人工智能技術(shù)水平而言，讓現(xiàn)有的搜索引擎真正取代人類去搜索信息，是很難辦到的。

B．人工智能要完成人類搜索信息的工作，記憶能力必不可少，此外，它只需具備意圖產(chǎn)生能力等三種能力即可。

C．基于某些先天要素和后天需求而產(chǎn)生的信息檢索意圖，是人工智能檢索行為得以產(chǎn)生的第一推動(dòng)力。

D．從“記憶”這個(gè)系統(tǒng)看，目前的人工智能技術(shù)，在原則上并不具備對人類復(fù)雜心智能力的模擬能力。

2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．第一段用假設(shè)反推法與因果分析法，論證了大腦需要額外的心智努力，才能按照一定的思維流程尋找相關(guān)信息。

B．第二段闡述人類運(yùn)用搜索引擎搜索信息的內(nèi)容，是為了證明目前的人工智能無法借助現(xiàn)有的搜索引擎去搜索信息。

C．第五段以一個(gè)老兵回憶某次戰(zhàn)役中的生死經(jīng)歷的事例，闡明了什么是人工智能的內(nèi)時(shí)間排序能力。

D．最后一段從哲學(xué)角度分析人工智能對記憶的模擬的必要性，提出人工智能發(fā)展要重視記憶的觀點(diǎn)。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A．不能說人的大腦中放置了硬盤就擁有了硬盤內(nèi)的信息，因?yàn)檫@些信息若不被激活就不能成為記憶。

B．在人類心理世界中，人們對往事的記憶會(huì)“歪曲”，心理權(quán)重會(huì)向過往事件傾斜，時(shí)間也會(huì)被有意拉長。

C．記憶系統(tǒng)是人工智能在運(yùn)行資源有限的前提下，實(shí)現(xiàn)以最少能量投入獲得最大系統(tǒng)適應(yīng)性的關(guān)鍵。

D．人工智能技術(shù)一旦發(fā)展到可模擬人類復(fù)雜心智能力的程度，就能實(shí)現(xiàn)對當(dāng)今人工智能甚至人類的超越。

1．B2．A3．C

1．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

B.“它只需具備意圖產(chǎn)生能力等三種能力即可”錯(cuò)誤。由原文“該系統(tǒng)需要具備的別的子能力將至少包括意圖產(chǎn)生能力、內(nèi)時(shí)間排序能力和基于經(jīng)驗(yàn)的語義推理能力”可知，原文說的是“至少包括”，“只需三種能力即可”和“至少三種能力”意思不一樣。

故選B。

2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

A.“論證了大腦需要額外的心智努力，才能按照一定的思維流程尋找相關(guān)信息”錯(cuò)誤。第一段用假設(shè)反推法與因果分析法，論證了“存儲(chǔ)在計(jì)算機(jī)硬盤中的信息本身不是與心智活動(dòng)相關(guān)項(xiàng)的記憶內(nèi)容”。

故選A。

3．本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.“因?yàn)檫@些信息若不被激活就不能成為記憶”錯(cuò)，以偏概全。由原文“而該硬盤中的大多數(shù)內(nèi)容，在未被激活的狀況下，依然處于主體的意識生命之外”可知，原文說的是“大多數(shù)”，而不是“全部”。

B.“人們對往事的記憶會(huì)‘歪曲’”錯(cuò)誤。由原文“我們的記憶會(huì)根據(jù)事件的重要性，‘歪曲’過往事件的時(shí)間坐標(biāo)”可知，原文說的是對“重要過往事件”歪曲，而不是“過往事件”。

D.“一旦……就……”錯(cuò)誤，說法絕對，“對人類的超越”于文無據(jù)。由原文“但從根本上看，現(xiàn)在的搜索引擎都是由具有各種感官、各種欲望與各種記憶的人類在使用此類技術(shù)，搜索引擎所記錄的搜索數(shù)據(jù)，是不能脫離整個(gè)活生生的人類社會(huì)而存在的。而我們當(dāng)前所需要的技術(shù)，卻恰恰是要讓其取代人類、自己去搜索信息。因此，在這個(gè)問題上求助于現(xiàn)有的搜索引擎技術(shù)，通常是在緣木求魚”可知，原文沒有說“對人類的超越”。

故選C。

評卷人得分

二、實(shí)用類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。

科普中國智庫是中國科協(xié)打造的高端科普智庫，聚焦科普和科學(xué)素質(zhì)建設(shè)，強(qiáng)化科普理論研究，促進(jìn)跨界交流，推動(dòng)融合發(fā)展，加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，集智匯力，建言獻(xiàn)策，服務(wù)新時(shí)代科普事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。今天我們推出對科普中國智庫專家委員會(huì)委員、中國政法大學(xué)教授張秀華的專訪，講述《中華人民共和國科學(xué)技術(shù)普及法》（以下簡稱《科普法》）修訂的重要意義。

新華網(wǎng)：《科普法》自2002年頒布以來取得了哪些成就？

張秀華：科普法在20年實(shí)施過程中取得了巨大成就，使我國科普事業(yè)納入法制化軌道，初步建立起大眾參與、多主體參與的社會(huì)化大科普格局。同時(shí)，《科普法》的實(shí)施也極大促進(jìn)了我國社會(huì)化的科普工作，動(dòng)員方方面面的力量，無論是基礎(chǔ)設(shè)施、活動(dòng)的豐富性還是科普主體對科普活動(dòng)的重視程度都有很大進(jìn)步。我國公眾具備基本科學(xué)素質(zhì)的比例從2001年的1.4％提升為2020年10.56％，從這個(gè)漲幅也能看出《科普法》切實(shí)助力提升了我國公眾科學(xué)文化素質(zhì)。

新華網(wǎng)：當(dāng)今提出《科普法》修訂對新時(shí)代科普事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展有何重大意義？

張秀華：在《科普法》實(shí)施過程中也遇到了很多挑戰(zhàn)和困難。比如科普法治體系與科普社會(huì)化運(yùn)行機(jī)制還不完善，科普主體“誰來干、干什么、如何干好”等問題以及主體責(zé)任需要進(jìn)一步明晰，科普人才隊(duì)伍的素質(zhì)還有待提升，產(chǎn)業(yè)化科普結(jié)構(gòu)較為單一，新媒體傳播內(nèi)容和形式需要拓展等。同時(shí)，構(gòu)建社會(huì)化大科普格局需要進(jìn)一步加強(qiáng)各個(gè)主體協(xié)同，協(xié)同組織管理的機(jī)制也需要進(jìn)一步完善。另外，《科普法》的文本本身在實(shí)施過程中也暴露出一些問題，落實(shí)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、科教興國戰(zhàn)略與人才強(qiáng)國戰(zhàn)略需要進(jìn)一步提升公眾科學(xué)素質(zhì)，并對《科普法》的保障功能提出了更高要求。因此修訂《科普法》意義重大，既必要又緊迫。

新華網(wǎng)：《科普法》修訂過程中應(yīng)當(dāng)基于怎樣的思想和宗旨？

張秀華：我覺得我們可以從以下八個(gè)方面來思考這個(gè)問題。第一，我們要調(diào)整科學(xué)普及的定位問題，從法律的定位上，應(yīng)體現(xiàn)把科學(xué)普及與科技創(chuàng)新放到同等重要的位置，落實(shí)“兩翼理論”。第二，要強(qiáng)化科學(xué)普及的功能，在大科學(xué)觀下重新理解科學(xué)與科普，實(shí)施大科普戰(zhàn)略。第三，在《科普法》修訂的原則上，必須明確依托科學(xué)普及的主渠道和主戰(zhàn)場，緊緊依托現(xiàn)代科學(xué)教育和產(chǎn)業(yè)化的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營實(shí)踐及其場域，從而避免科普流于形式，沒有針對性。第四，鑒于科學(xué)精神與工匠精神具有互動(dòng)互釋的內(nèi)在關(guān)系，客觀要求“兩種精神”——科學(xué)精神和工匠精神的實(shí)踐相融合，進(jìn)而提升實(shí)踐主體的“雙重素質(zhì)”——科學(xué)素質(zhì)與工程素質(zhì)。第五，需要突出弘揚(yáng)科學(xué)精神在科學(xué)普及中的引領(lǐng)作用，改變以往以“科學(xué)知識”為中心的科普結(jié)構(gòu)。第六，應(yīng)注意拓寬科學(xué)普及的路徑，通過加大監(jiān)管力度和法律規(guī)范，對互聯(lián)網(wǎng)、自媒體這些科普新渠道進(jìn)行更好的組織管理。第七，我們在《科普法》的修訂過程中要區(qū)分不同科普主體的責(zé)任，在表述上區(qū)分出強(qiáng)弱規(guī)范，使科普組織更好地發(fā)揮協(xié)調(diào)組織的職能作用，切實(shí)調(diào)動(dòng)各方面積極性來共同推進(jìn)科學(xué)普及這項(xiàng)事業(yè)。第八，通過《科普法》的修訂處理好我們國家相關(guān)法律體系的法法銜接問題。

新華網(wǎng)：《科普法》中對科學(xué)普及的定義是什么樣的？我們應(yīng)該樹立怎樣的科普觀念？

張秀華：科學(xué)普及是可以在多個(gè)維度上進(jìn)行的，我們必須站在大科學(xué)觀的立場上，不但注重實(shí)證主義學(xué)派“窄的科學(xué)”理解下所強(qiáng)調(diào)的科學(xué)教育，還要促進(jìn)人文主義學(xué)派倡導(dǎo)人文精神的“寬的科學(xué)”理解之下的科學(xué)傳播。從而，將科學(xué)普及與科學(xué)教育、科學(xué)傳播有機(jī)統(tǒng)一起來。嚴(yán)格上講，《科普法》并未以定義的方式給科學(xué)普及下一個(gè)定義，但是《科普法》明確了科學(xué)普及的目的、性質(zhì)，指出科學(xué)普及是一項(xiàng)工作、一項(xiàng)活動(dòng)，而這項(xiàng)活動(dòng)的內(nèi)容和任務(wù)是普及科學(xué)知識、傳播科學(xué)思想、倡導(dǎo)科學(xué)方法、弘揚(yáng)科學(xué)精神這四大要素。如果一定要界定科學(xué)普及，我更傾向于將科學(xué)普及定義為以提升公民科技文化素質(zhì)為目標(biāo)，面向大眾面向社會(huì)的科學(xué)技術(shù)的文化建設(shè)過程，是全員參與的科學(xué)技術(shù)的大眾化、社會(huì)化行動(dòng)。所以，我們需要從大科學(xué)觀的角度理解科學(xué)，這樣我們對科學(xué)普及的理解、對科學(xué)普及這項(xiàng)工作的理解才能達(dá)到一個(gè)新的認(rèn)知高度。這也是為什么我們在修訂《科普法》的時(shí)候應(yīng)突出強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)科學(xué)精神。只有發(fā)揮科學(xué)精神在“四科”中的引領(lǐng)作用，才能把科學(xué)精神與人文精神直接關(guān)聯(lián)起來，用價(jià)值理性規(guī)約工具理性，實(shí)現(xiàn)科技向善的目的。也只有在大科學(xué)觀下來理解科學(xué)普及，我們才能夠?qū)嵤┐罂破諔?zhàn)略，推動(dòng)科普社會(huì)化機(jī)制體系的建立和完善，形成一個(gè)大科普格局。

新華網(wǎng)：《科普法》在現(xiàn)在的法律體系中的位置是什么樣的？與其他關(guān)于科普政策文件的關(guān)系是什么樣的？

張秀華：在現(xiàn)在的法律體系里面，《科普法》以法律的方式來確保怎樣的科普行動(dòng)是恰當(dāng)?shù)?，從而有效提升公民科學(xué)素質(zhì)?，F(xiàn)行的《科普法》是一個(gè)具有“強(qiáng)引導(dǎo)”“弱規(guī)范”功能的法律制度文件。在相關(guān)政策文件的制定過程中，它具有參考性甚至是指導(dǎo)性的作用。例如《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)規(guī)劃綱要（2021—2035年）》（以下簡稱《綱要》）是依據(jù)《科普法》制定的，《綱要》之于《科普法》而言，類似于《科普法》的一個(gè)實(shí)施細(xì)則?！犊破辗ā吩谛抻嗊^程中也要和已出臺(tái)的《綱要》相協(xié)調(diào)，不能把二者孤立開來看。這要求修法者一定要認(rèn)真研讀《綱要》，因?yàn)椤毒V要》已經(jīng)根據(jù)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展情況做出相應(yīng)調(diào)整，《科普法》修訂就應(yīng)該充分考慮到它的調(diào)整，并讓那些已經(jīng)得到調(diào)整的政策，以法律的形式固定下來。

（摘編自2022年11月16日“新華網(wǎng)”）

4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．我國公眾科學(xué)文化素質(zhì)得到提升，《科普法》起到了實(shí)實(shí)在在的助力作用，這也是《科普法》自2002年頒布以來取得的成就之一。

B．修訂《科普法》意義重大，不僅必要而且緊迫，因?yàn)榭破罩黧w責(zé)任不明晰，科普法治體系與科普社會(huì)化運(yùn)行機(jī)制不完善，科普人才隊(duì)伍素質(zhì)不夠。

C．以往我們的科學(xué)普及路徑不夠?qū)?，科學(xué)精神的引領(lǐng)作用不夠突出，科學(xué)普及的功能不夠強(qiáng)化等等，這些問題都需要在《科普法》的修訂中進(jìn)行思考。

D．張秀華用《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)規(guī)劃綱要（2021—2035年）》的制定來說明在相關(guān)政策文件的制定過程中，現(xiàn)行《科普法》參考性甚至是指導(dǎo)性的作用。

5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《科普法》實(shí)施20年以來，使我國科普事業(yè)納入了法制化軌道，不過，從法律定位上，科學(xué)普及的地位還是低于科技創(chuàng)新。

B．我們必須站在大科學(xué)觀的立場上，才能推動(dòng)我們已經(jīng)初步建立起的社會(huì)化大科普格局進(jìn)一步完善。

C．科學(xué)普及中，注重“窄的科學(xué)”理解下所強(qiáng)調(diào)的科學(xué)教育，還要促進(jìn)“寬的科學(xué)”理解之下的科學(xué)傳播，與此同時(shí)，將科學(xué)普及與科學(xué)教育、科學(xué)傳播有機(jī)統(tǒng)一起來。

D．要想把科學(xué)精神與人文精神直接關(guān)聯(lián)起來，用價(jià)值理性規(guī)約工具理性，實(shí)現(xiàn)科技向善的目的，必須發(fā)揮科學(xué)精神在“四科”中的引領(lǐng)作用。

6．專訪具有專題性、針對性、代表性的特點(diǎn)，本文是如何體現(xiàn)的？請結(jié)合材料簡要分析。

4．B5．C6．①本文是就《科普法》修訂的重要意義進(jìn)行的專題報(bào)道。圍繞特定問題問答，突出專題性；②本篇專訪針對《科普法》實(shí)施過程中遇到的挑戰(zhàn)和用難，明確了《科普法》修訂的必要和緊迫，內(nèi)容具有針對性；③受訪者張秀華是熟悉該領(lǐng)域工作的代表性人物，回應(yīng)了社會(huì)關(guān)注的具有代表性的問題。

4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B.“因?yàn)椤痹虮硎霾蝗８鶕?jù)原文第五段內(nèi)容，除了以上原因，還有“同時(shí)”“另外”等多種原因。

故選B。

5．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

C.關(guān)系錯(cuò)誤?！芭c此同時(shí)”表示并列關(guān)系，原文為“還要促進(jìn)人文主義學(xué)派倡導(dǎo)人文精神的‘寬的科學(xué)’理解之下的科學(xué)傳播。從而，將科學(xué)普及與科學(xué)教育、科學(xué)傳播有機(jī)統(tǒng)一起來”，是“從而”，表示因果關(guān)系。

故選C。

6．本題考查學(xué)生分析理解文文體特征的能力。

結(jié)合“《科普法》自2002年頒布以來取得了哪些成就”“當(dāng)今提出《科普法》修訂對新時(shí)代科普事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展有何重大意義”等內(nèi)容分析可知，本文是就《科普法)修訂的重要意義進(jìn)行的專題報(bào)道。圍繞特定問題問答，突出專題性；

結(jié)合“在《科普法》實(shí)施過程中也遇到了很多挑戰(zhàn)和困難。比如科普法治體系與科普社會(huì)化運(yùn)行機(jī)制還不完善”“《科普法》修訂過程中應(yīng)當(dāng)基于怎樣的思想和宗旨”“《科普法》中對科學(xué)普及的定義是什么樣的？我們應(yīng)該樹立怎樣的科普觀念”“張秀華：我覺得我們可以從以下八個(gè)方面來思考這個(gè)問題。第一，我們要調(diào)整科學(xué)普及的定位問題……”等內(nèi)容分析可知，本篇專訪針對《科普法》實(shí)施過程中遇到的挑戰(zhàn)和用難，明確了《科普法》修訂的必要和緊迫，內(nèi)容具有針對性；

結(jié)合“推出對科普中國智庫專家委員會(huì)委員、中國政法大學(xué)教授張秀華的專訪，講述《中華人民共和國科學(xué)技術(shù)普及法》（以下簡稱《科普法》）修訂的重要意義”“科普法在20年實(shí)施過程中取得了巨大成就，使我國科普事業(yè)納入法制化軌道，初步建立起大眾參與、多主體參與的社會(huì)化大科普格局”等內(nèi)容分析可知，受訪者張秀華是熟悉該領(lǐng)域工作的代表性人物，回應(yīng)了社會(huì)關(guān)注的具有代表性的問題。

評卷人得分

三、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

征服“死亡地帶”

魏巍

郭祥的戰(zhàn)斗動(dòng)作一向非常嫻熟，今天，他的精神更是高度集中。他一路掃著電棒兒，迅速從那三個(gè)定時(shí)彈的身邊闖進(jìn)橋洞去了。

又向前走，他用電棒兒向公路兩旁一照，有好幾十個(gè)黑咕隆咚的大家伙，橫七豎八地躺在那里，一個(gè)個(gè)惡狠狠地望著郭祥，還仿佛獰笑著說：“來來來，你敢挨近我么？只要你敢在這里停上幾秒鐘，等著你的就是死亡！”

郭祥從鼻子里冷笑了一聲。他懂得：在通向勝利的路上，不是鋪著天鵝絨般的地毯，而是鋪著人血和鋼鐵。他迅速卻毫不慌亂地清點(diǎn)了炸彈的數(shù)目，特別是對公路威脅最大的那些黑怪物們。正在這時(shí)，火光一閃，轟隆一聲，被炸飛的石頭，向下噗通噗通亂落。郭祥頭一偏，一塊石頭砸到肩頭上，好像挨了重重的拳。他急火火地罵道：“狗東西！你就憑這個(gè)想把我嚇退？”

面對死亡，只有沉著和無畏，才能拔掉死亡樁，開拓生命的航線。

走了一會(huì)，就看見一個(gè)很大的炸彈坑，已經(jīng)把公路截?cái)唷?/p>

為了徹底查明情況，郭祥又走出半里多路。除了路面上又發(fā)現(xiàn)兩顆之外，公路兩側(cè)，越來越少。他立刻得出結(jié)論：只要把那個(gè)大炸彈坑填平，把路面上那兩顆搬掉，可能的話，再把離公路近的幾顆加以清除，就可以通車。

接著他提議：組織一個(gè)20人的突擊隊(duì)，選舉一個(gè)隊(duì)長，立即去排除炸彈，填平彈坑。然后組建好20人的突擊隊(duì)，至于隊(duì)長，大家異口同聲，要“賀同志”擔(dān)任。郭祥笑了笑說：“既是這樣，我今天也就不謙虛啦！”

為了振奮情緒，郭祥在整隊(duì)時(shí)把口令喊得特別響亮，還帶著幾分殺氣。

郭祥想道：“這是個(gè)節(jié)骨眼兒，我必須給大家助一助勁，長一長膽。就是犧牲了，只不過我一個(gè)人，這樣就可以保住大伙?！彼氲竭@兒，立刻帶一支卡賓槍，走向那個(gè)特號的黑森森的定時(shí)炸彈。

郭祥在那個(gè)大黑怪物旁邊坐了一些時(shí)候，心里暗暗嘀咕道：“這個(gè)黑家伙究竟什么時(shí)間響呵？人們傳說，它里面裝著一個(gè)類似鐘表的東西，它的秒針不停地向著預(yù)定的爆炸時(shí)間移動(dòng)，撞針也不停地向著引火帽推進(jìn)。而現(xiàn)在它究竟距引火帽多遠(yuǎn)了呢？也許還有很長時(shí)間，也許就在眼前?！惫槔湫α艘宦暎芍溃骸澳氵@個(gè)混蛋東西，你這個(gè)丑八怪！你不要企圖嚇我！我不吃你的嚇人戰(zhàn)術(shù)。你妄想讓我從你身邊慌慌張張地逃走！”那黑怪物也獰笑了一下說：“既是這樣，那你就蹲在這里。但是，你可不要后悔?！惫橛值闪怂谎?，輕蔑地笑著：“這種威脅，只能對膽小鬼有用。你把我當(dāng)成什么人？我是一個(gè)共產(chǎn)黨員，一個(gè)人民的戰(zhàn)士。生命是寶貴的，但是我從來不把我的生命看得比革命重要，哪怕是奪取一塊小小的陣地，我都可以獻(xiàn)出生命。哼，你對我的威脅是全然沒有用的。如果有死亡擋住去路，我就要給死亡以死亡！……”

郭祥膽子越來越大，對離公路近的定時(shí)彈，拆除了幾顆，才向回走去。這時(shí)，突然橋洞以北火光沖天，接著“轟”、“轟”兩聲巨響，像是橋洞那幾顆爆炸了。郭祥穿過橋洞一看，三顆定時(shí)彈，已經(jīng)炸了兩顆，路基被掀去好大一塊。仍有一顆緊緊地把著洞門。原來郭祥前兩次穿過橋洞，都沒有來得及細(xì)看，現(xiàn)在一打量這家伙，比剛才那個(gè)黑家伙還粗還大。而且和前幾個(gè)也不一樣，腦袋上還帶著風(fēng)翅。如果讓它爆炸了，整個(gè)橋洞都得叫它掀翻，今天晚上就別想通車了。郭祥決定把它拆掉。

郭祥使勁擰，憋出一腦袋汗，可那個(gè)風(fēng)翅還是紋絲不動(dòng)。郭祥火了，想不到好幾顆定時(shí)彈都卸開了，這家伙這么費(fèi)勁。他把電棒兒干脆往地上一放，一下騎在定時(shí)彈上，用兩只手扳住風(fēng)翅，再使勁地?cái)Q起來。

“我還是用石頭把它敲開吧！”但馬上又否定了，“不行！要是敲不好，一觸動(dòng)撞針可就糟了……”

郭祥又尋思著：“現(xiàn)在問題在風(fēng)翅上，不敢惹它，就別想制服它。難道我敢敲別的地方，單單不敢動(dòng)它？”

想到這里，郭祥隨手揀起一塊石頭，兩腿夾著定時(shí)彈，聚精會(huì)神，向著風(fēng)翅敲打了一下。這一敲不打緊，只聽“吱——”那風(fēng)翅突然嗚嗚地轉(zhuǎn)動(dòng)起來。愈轉(zhuǎn)愈快，郭祥急忙用手去擋，哪里擋得住，眼瞅著風(fēng)翅帶動(dòng)撞針，撞針直往后縮。郭祥一看不好，撞針再往后去便要爆炸！趕快跑嗎，不行！這里正是橋洞，要是炸塌，今晚就別想再通車，不能走！不能走！就是粉身碎骨，也不能走！……

一個(gè)人，當(dāng)他把個(gè)人的生死丟在一邊，就會(huì)產(chǎn)生多么大的勇氣！郭祥立刻鎮(zhèn)定下來，隨手揀起一塊被炸碎的枕木的木片，往風(fēng)翅空隙里猛地一插。死勁地卡住，風(fēng)翅不轉(zhuǎn)了。他乘勢使勁抓住撞針，猛地往外一拉，就把它拔了出來。這個(gè)躺在這兒假裝睡覺的嚇人怪物，也就這樣完蛋了。

之后，人們大聲喊道：“快來看哪，定時(shí)彈完蛋了！”

大家一窩蜂地歡呼著涌上來，搶著跟郭祥握手。這時(shí)的郭祥，臉上卻帶著孩子式的恬靜的微笑……

“你一定要告訴我，賀同志，”一個(gè)司機(jī)激動(dòng)地說，“你到底叫什么名字？我到前方要馬上寫一封信，叫你們連長給你記功！”

“先別說這，”郭祥笑著說，“哪位同志有煙，先給我一根兒！……”

當(dāng)滿載彈藥的卡車，一輛一輛從橋洞穿過的時(shí)候，司機(jī)們還看見他們的“賀同志”，坐在定時(shí)彈上靜靜地抽煙哩。那輕快地嗚嗚響著的汽車輪聲，也像在熱情地贊美著：膽敢征服死亡的英雄，永遠(yuǎn)是生活的開拓者。

……

（節(jié)選自魏巍抗美援朝長篇巨著《東方》第四部江聲，有刪減）

7．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說首尾呼應(yīng)，寫了排除炸彈方便通車和排除后成功通車的事件，也寫了對正視困難、勇于開拓的人物評價(jià)。

B．語言典雅華麗，同時(shí)又極具個(gè)性化、時(shí)代性，很有生活本真的現(xiàn)場感，語言表述符合戰(zhàn)場上軍人的氣質(zhì)和特性。

C．小說敘述了郭祥在危險(xiǎn)時(shí)刻拆除定時(shí)炸彈一事，擅長將敘事、議論、抒情巧妙地融為一體。

D．小說結(jié)尾意蘊(yùn)豐富，既有郭祥成功拆彈讓志愿軍卡車勝利通過的喜悅，又有對郭祥由衷的贊美，深化了作品的主題。

8．首屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)給魏巍《東方》的頒獎(jiǎng)詞稱“小說表現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代最精粹、最本質(zhì)的東西”，結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

9．小說在敘述故事時(shí)使用了三種人稱，結(jié)合文本簡析運(yùn)用三種人稱講故事的匠心。

7．B8．①節(jié)選文本真實(shí)呈現(xiàn)了抗美援朝中郭祥和戰(zhàn)士們冒著生命危險(xiǎn)排除定時(shí)炸彈暢通運(yùn)輸?shù)缆返倪^程。

②從一個(gè)側(cè)面揭示了戰(zhàn)爭的艱險(xiǎn)和人民志愿軍英勇、頑強(qiáng)、機(jī)智、堅(jiān)定、無畏、樂觀的“最可愛的人”的精神面貌。

③中國人民志愿軍在抗美援朝的戰(zhàn)場中，無數(shù)像郭祥一樣的英雄用血肉之軀立起了一道鋼鐵長城，用錚錚鐵骨照亮了祖國萬里山河，這就是那個(gè)時(shí)代最精粹、最本質(zhì)的東西。9．①運(yùn)用第一人稱“我”敘述是呈現(xiàn)故事主人公的心理面貌，充分展示主人公堅(jiān)定無畏的內(nèi)心世界。

②運(yùn)用第二人稱“你”是表現(xiàn)主人公與炸彈的對話，更能顯示主人公不怕犧牲的勇敢精神。

③運(yùn)用第三人稱“他”全知視角講故事便于呈現(xiàn)事件全貌，讓讀者知曉故事發(fā)展全程。

7．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

B.“語言典雅華麗”錯(cuò)誤，結(jié)合“為了振奮情緒，郭祥在整隊(duì)時(shí)把口令喊得特別響亮”等語言可知，語言樸實(shí)優(yōu)美。

故選B。

8．本題考查學(xué)生探究文章意蘊(yùn)的能力。

“組織一個(gè)20人的突擊隊(duì)，選舉一個(gè)隊(duì)長，立即去排除炸彈，填平彈坑”“如果讓它爆炸了，整個(gè)橋洞都得叫它掀翻，今天晚上就別想通車了。郭祥決定把它拆掉”“當(dāng)滿載彈藥的卡車，一輛一輛從橋洞穿過的時(shí)候，司機(jī)們還看見他們的‘賀同志’，坐在定時(shí)彈上靜靜地抽煙……”，節(jié)選文本真實(shí)呈現(xiàn)了抗美援朝中郭祥和戰(zhàn)士們冒著生命危險(xiǎn)排除定時(shí)炸彈暢通運(yùn)輸?shù)缆返倪^程。

“郭祥冷笑了一聲，瞪著它道：‘你這個(gè)混蛋東西，你這個(gè)丑八怪！你不要企圖嚇我！我不吃你的嚇人戰(zhàn)術(shù)。你妄想讓我從你身邊慌慌張張地逃走！’那黑怪物也獰笑了一下說：‘既是這樣，那你就蹲在這里……’”“如果有死亡擋住去路，我就要給死亡以死亡”“現(xiàn)在問題在風(fēng)翅上，不敢惹它，就別想制服它。難道我敢敲別的地方，單單不敢動(dòng)它？”“一個(gè)人，當(dāng)他把個(gè)人的生死丟在一邊，就會(huì)產(chǎn)生多么大的勇氣！郭祥立刻鎮(zhèn)定下來，隨手揀起一塊被炸碎的枕木的木片，往風(fēng)翅空隙里猛地一插。死勁地卡住，風(fēng)翅不轉(zhuǎn)了。他乘勢使勁抓住撞針，猛地往外一拉，就把它拔了出來。這個(gè)躺在這兒假裝睡覺的嚇人怪物，也就這樣完蛋了”，拆彈的過程，郭祥無懼無畏，樂觀頑強(qiáng)，這從一個(gè)側(cè)面揭示了戰(zhàn)爭的艱險(xiǎn)和人民志愿軍英勇、頑強(qiáng)、機(jī)智、堅(jiān)定、無畏、樂觀的“最可愛的人”的精神面貌。

郭祥是志愿軍之一，中國人民志愿軍在抗美援朝的戰(zhàn)場中，無數(shù)像郭祥一樣的英雄用血肉之軀立起了一道鋼鐵長城，用錚錚鐵骨照亮了祖國萬里山河，這就是那個(gè)時(shí)代最精粹、最本質(zhì)的東西。

9．本題考查學(xué)生分析人稱作用的能力。

結(jié)合“我是一個(gè)共產(chǎn)黨員，一個(gè)人民的戰(zhàn)士。生命是寶貴的，但是我從來不把我的生命看得比革命重要，哪怕是奪取一塊小小的陣地，我都可以獻(xiàn)出生命。哼，你對我的威脅是全然沒有用的。如果有死亡擋住去路，我就要給死亡以死亡……難道我敢敲別的地方，單單不敢動(dòng)它”分析可知，文中關(guān)于“我”的內(nèi)容，基本是郭祥的描寫，運(yùn)用第一人稱“我”敘述是呈現(xiàn)故事主人公的心理面貌，充分展示主人公堅(jiān)定無畏的內(nèi)心世界。

“來來來，你敢挨近我么？只要你敢在這里停上幾秒鐘，等著你的就是死亡！”“狗東西！你就憑這個(gè)想把我嚇退？”“你這個(gè)混蛋東西，你這個(gè)丑八怪！你不要企圖嚇我”，運(yùn)用第二人稱“你”是表現(xiàn)主人公與炸彈的對話，更能顯示主人公不怕犧牲的勇敢精神。

“郭祥的戰(zhàn)斗動(dòng)作一向非常嫻熟，今天，他的精神更是高度集中。他一路掃著電棒”“他用電棒兒向公路兩旁一照”“他迅速卻毫不慌亂地清點(diǎn)了炸彈的數(shù)目”,運(yùn)用第三人稱“他”全知視角講故事便于呈現(xiàn)事件全貌，讓讀者知曉故事發(fā)展全程。

評卷人得分

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。

太祖吳元年九月，新內(nèi)三殿成，殿之后為宮，前曰乾清，后曰坤寧。六宮以次序列，皆樸素不為飾。命博士熊鼎類編古人行事可為鑒戒者，書于壁間，又命侍臣書《大學(xué)衍義》于兩廡壁間。太祖曰：“前代宮室，多施繪畫，予用此備朝夕觀覽，豈不愈于丹青乎！”

夏四月丙辰，上謂侍臣曰：“漢、唐末世，皆為宦官敗蠹。其在宮禁，止可使之供灑掃，給使令而已。向使宦官不得典兵預(yù)政，雖欲為亂，其可得乎？”

十一月辛丑，延儒臣教授太子、諸王，以起居注魏觀侍太子說書。上問太子：“近儒臣講說經(jīng)史何事？”對曰：“昨講《漢書》七國叛漢事?！彼靻枺骸按饲笔朐?？”對曰：“曲在七國。”上曰：“此講官偏說耳。景帝為太子時(shí)，常投博局殺吳王世子。及為帝，又聽晁錯(cuò)之說，黜削諸侯。七國之變，實(shí)由于此。若為諸子講此，則當(dāng)言藩王必上尊天子下?lián)岚傩諡閲曳o以無撓天下公法如此則為太子者知敦睦九族隆親親之恩為諸子者知夾輔王室盡君臣之義?！?/p>

二年二月戊申，上與詹同論文章，上曰：“古人為文章，以明道德，通世務(wù)，皆明白易知。至如諸葛孔明《出師表》，亦何嘗雕刻為文，而誠意溢出。自今翰林為文，但取通道理，明世務(wù)者，無事浮藻?！?/p>

六年二月甲午，上諭中書省臣曰：“朕設(shè)科舉，求天下賢才以資任用。今所司多取文詞，及試用之，不能措諸行事者甚眾。朕以實(shí)心求賢，而天下以虛文應(yīng)之，甚非所以稱朕意也。其暫罷天下科舉。有司察舉賢才，必以德行為本，文藝次之。”

秋八月，上懲元氏以寬縱失天下，頗用重典。上謂彥良曰：“法數(shù)行而輒犯，奈何？”彥良曰：“用德則逸，用法則勞?！鄙显唬骸敖洗笕澹┣湟蝗艘?。”

（節(jié)選自《明史紀(jì)事本末·開國規(guī)?！罚?/p>

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．則當(dāng)言藩王必上尊/天子下?lián)岚傩?為國家藩輔以無撓/天下公法/如此/則為太子者知敦睦九族/隆親親之恩/為諸子者知夾輔王室/盡君臣之義

B．則當(dāng)言藩王必上尊天子/下?lián)岚傩?為國家藩輔以無撓/天下公法/如此/則為太子者知敦睦九族/隆親親之恩/為諸子者知夾輔王室/盡君臣之義

C．則當(dāng)言藩王必上尊天子/下?lián)岚傩?為國家藩輔/以無撓天下公法/如此/則為太子者知敦睦九族/隆親親之恩/為諸子者知夾輔王室/盡君臣之義

D．則當(dāng)言藩王必上尊/天子下?lián)岚傩?為國家藩輔/以無撓天下公法/如此/則為太子者知敦睦九族/隆親親之恩/為諸子者知夾輔王室/盡君臣之義

11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．起居注，中國古代負(fù)責(zé)記錄帝王言行的職官，左史記事，右史記言，以防過失，而示后王。

B．“而誠意溢出”中的“誠”字與《出師表》“此誠危急存亡之秋也”中的“誠”字意思相同。

C．文藝，有“有關(guān)文章寫作方面的學(xué)問”和“高超的技藝”兩個(gè)意思，此處是前一個(gè)意思。

D．“用法則勞”中的“勞”字與《送東陽馬生序》“自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞”的“勞”字意思相同。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．明太祖命人在新建宮殿的墻上書寫有鑒戒意義的內(nèi)容，又讓人在兩廊的墻上鈔寫《大學(xué)衍義》，可見他講求樸素，不愿奢華。

B．明太祖認(rèn)識到宦官參政是加速漢、唐滅亡的重要原因，因此在即位之初就禁止宦官典兵參政，力圖防止這類事件再次發(fā)生。

C．明太祖認(rèn)為七國之亂是因?yàn)闈h景帝在做太子時(shí)殺死了吳王世子，稱帝后又黜削諸侯，明太祖借此教育太子汲取歷史教訓(xùn)。

D．明太祖認(rèn)為有關(guān)部門以文辭取士并不能選拔真正的人才，并暫停了科舉測試，在他看來，察舉賢才時(shí)文藝水平并不重要。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）前代宮室，多施繪畫，予用此備朝夕觀覽，豈不愈于丹青乎！

（2）朕以實(shí)心求賢，而天下以虛文應(yīng)之，甚非所以稱朕意也。

14．明太祖認(rèn)為什么樣的文章才是好文章？這反映了他怎樣的文章觀？請結(jié)合文本簡要概括。

10．C11．B12．D13．（1）以前朝代的宮殿，大多用繪畫（裝飾），我用這些準(zhǔn)備早晚觀看，難道不是勝過了繪畫嗎？

（2）我以真實(shí)的心意尋求賢才，但天下人用空洞的文字來響應(yīng)我，這非常不合乎我的心意。14．明太祖認(rèn)為明道德、通世務(wù)、明白易知、無事浮藻的文章才是好文章，這反映了他講實(shí)用、尚質(zhì)樸的文章觀。

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：如果給眾諸侯王講說這件事，就應(yīng)該說藩王一定要對上尊重國君，對下安撫百姓，做國家的輔國重臣，不要擾亂國家的法令。這樣，做太子的就知道親厚和睦親族，崇尚親近親族的情誼，眾位做諸侯王的知道輔佐王室，盡到君臣的情誼。”

“上尊天子”與“下?lián)岚傩铡笔莾蓚€(gè)結(jié)構(gòu)相同的句子，中間要斷開，排除AD。

“撓”，動(dòng)詞，擾亂，“天下公法”作“撓”的賓語，構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，不可斷開，排除B。

故選C。

11．本題考查學(xué)生了解并掌握文言詞語的含義及常見的文化常識的能力。

B.“而誠意溢出”的“誠”，真誠。句意：卻誠意滿溢。

“此誠危急存亡之秋也”的“誠”，確實(shí)。句意：這實(shí)在是國家危急存亡的時(shí)刻啊。

D.“用法則勞”中的“勞”，刻苦，勞累，此處有使動(dòng)意，使……勞累。句意：用法治國就會(huì)使人勞累。

《送東陽馬生序》“自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞”的“勞”，刻苦，勞累。句意：他自己說少年時(shí)對于學(xué)習(xí)很用心、刻苦。

故選B。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“察舉賢才時(shí)文藝水平并不重要”說法錯(cuò)誤，“文藝次之”的意思是“有關(guān)文章寫作方面的學(xué)問次之”，這并不意味著文藝水平不重要。

故選D。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“施”，采用；“備”，準(zhǔn)備；“愈”，勝過。

（2）“實(shí)心”，真實(shí)的心意，誠心；“虛文”，空洞的文字；“稱”，符合，合乎。

14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

從文中“古人為文章，以明道德，通世務(wù)，皆明白易知。至如諸葛孔明《出師表》，亦何嘗雕刻為文，而誠意溢出。自今翰林為文，但取通道理，明世務(wù)者，無事浮藻”可知，明太祖認(rèn)為明道德、通世務(wù)、明白易知、無事浮藻的文章才是好文章，這反映了他講實(shí)用、尚質(zhì)樸的文章觀。

參考譯文：

明太祖吳元年九月，新的內(nèi)廷三大殿建成，殿的后面是宮，前面的叫乾清宮，后面的叫坤寧宮。六宮按照次序排列，都很質(zhì)樸不做裝飾。明太祖命令博士熊鼎分類編錄可以被借鑒警惕的古人的行為，寫在墻壁上，又命令左右近臣在宮殿東西兩廊的墻壁上書寫《大學(xué)衍義》。明太祖說：“以前朝代的宮殿，大多用繪畫（裝飾），我用這些準(zhǔn)備早晚觀看，難道不是勝過了繪畫嗎？”

夏季四月丙辰日，皇上對左右近臣說：“漢、唐末期，都被宦官敗壞蛀蝕?；鹿僭趯m廷中，只能讓他們?nèi)螢⑺畳叩刂?，供人使喚罷了。假使宦官不能掌管軍事、參與國家大事，他們即使想要作亂，怎么能夠做到呢？”

十一月辛丑日，皇上招請儒臣教授太子、各諸侯王，讓起居注魏觀陪從太子講說書籍。皇上問太子：“近來儒臣講述解說了經(jīng)史里的什么事？”太子回答說：“昨天講了《漢書》七國背叛漢朝之事。”皇上于是問：“這件事是非在誰？”太子回答說：“錯(cuò)在七國?！被噬险f：“這是侍講官員偏頗的言論罷了。漢景帝做太子時(shí)，曾經(jīng)扔棋盤殺死了吳王世子。等到（漢景帝）做了皇帝，又聽信晁錯(cuò)的話，罷免削除諸侯。七國之亂，實(shí)際上是因?yàn)檫@。如果給眾諸侯王講說這件事，就應(yīng)該說藩王一定要對上尊重國君，對下安撫百姓，做國家的輔國重臣，不要擾亂國家的法令。這樣，做太子的就知道親厚和睦親族，崇尚親近親族的情誼，眾位做諸侯王的知道輔佐王室，盡到君臣的情誼?！?/p>

洪武二年二月戊申日，皇上與詹同討論文章，皇上說：“古人作文章，用來彰明道德，傳告謀身治世的道理，都清楚易于理解。至于像諸葛亮的《出師表》，又何曾刻意修飾文辭，卻誠意滿溢。從今往后翰林寫文章，只選取通曉事理、闡明謀身治世的道理的，不要使用浮華辭藻的?！?/p>

洪武六年二月甲午日，皇上曉諭中書省大臣說：“我設(shè)立科舉，是為尋求天下賢才來供任命使用的?，F(xiàn)在有關(guān)部門大多憑借文章取用人才，等到任用時(shí)，不能安排于實(shí)際事務(wù)的人有很多。我以真實(shí)的心意尋求賢才，但天下人用空洞的文字來響應(yīng)我，這非常不合乎我的心意。還是暫停天下科舉。有關(guān)部門考察推舉賢才，一定要以道德品行為根本，有關(guān)文章寫作方面的學(xué)問次之?！?/p>

秋季八月，皇上以元朝因?yàn)閷捜莘趴v失去天下為鑒戒，很注重用嚴(yán)厲的刑律。皇上對彥良說：“法律多次推行卻總是有人觸犯，怎么辦？”彥良說：“以德治國就會(huì)安逸，用法治國就會(huì)使人勞累。”皇上說：“江南大儒，只有你一個(gè)人?！?/p>

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五、古代詩歌閱讀

閱讀下面這兩首詩，完成下面小題

端午

[唐]文秀

節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

端午

[元]貝瓊

風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。

海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨(dú)醒。

15．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文詩設(shè)問開篇，“自”與“映階碧草自春色”的“自”一樣，為了營造孤寂氛圍。

B．文詩“萬古”二字運(yùn)用夸張的手法，強(qiáng)調(diào)屈原精神跨越了漫長歷史，為世人銘記。

C．貝詩第一句，“生”富有動(dòng)感，形象地寫出了因風(fēng)雨大作而光線變得昏暗的過程。

D．兩首絕句都以屈原為吟詠對象，格律工整，聲韻和諧，語言直白淺近，耐人尋味。

16．兩首詩中都寫到了“笑”，表述的情感卻不相同，請結(jié)合詩歌簡要分析。

15．A16．①文詩中的“笑”，是嘲笑楚江空有浩渺的江水，卻無法洗脫屈原這樣直臣的冤屈，借此表述對屈原遭受不公待遇的憤懣之情；②貝詩中的“笑”，借石榴花嘲笑自己因無處祭奠屈原而傷感，來表述效仿前賢獨(dú)守心志的堅(jiān)定品質(zhì)。

15．本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容和賞析詩歌意境、情感、手法、語言等的能力。

A.“為了營造孤寂氛圍”錯(cuò)誤，“節(jié)分端午自誰言”是說端午節(jié)是從誰開始的，是提出令人深思的問題，沒有營造孤寂氛圍。

故選A。

16．本題考查學(xué)生比較鑒賞詩歌情感的能力。

文詩中，“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”發(fā)表的議論：楚江空闊浩渺，一望無際，如此的江水卻不能洗脫屈原這樣忠誠正直的大臣的冤屈。因此，此處的“笑”詩嘲笑，屈原內(nèi)輔國政，外對強(qiáng)敵，卻無辜被貶，投江而死。借此表述對屈原所遭受的不公平的待遇的憤懣之情。

貝詩中，“風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈”兩句寫端午節(jié)風(fēng)雨如晦，前往汨羅江卻發(fā)現(xiàn)無處能夠悼念屈原的英靈。“海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨(dú)醒”寫石榴花盛放之時(shí)應(yīng)當(dāng)會(huì)嘲笑我，自尋煩惱，于是詩人只好自嘲的引用陶淵明的事跡，縱然陶淵明這樣的縱情山水的隱士，對屈原的仰慕之情也絲毫未減。因此，此處的“笑”是借石榴花嘲笑自己沒有地方悼念屈原，表述自己會(huì)像陶淵明一樣人間清醒，效仿屈原，堅(jiān)守心志，忠于祖國等。

評卷人得分

六、情景默寫

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《離騷》中，屈原不滿足于先天的“內(nèi)美”，還“重之以修能”，朝夕充實(shí)自己、提高自己，用“，”兩句表述了自己對時(shí)光飛逝的擔(dān)心。

（2）秋月之下，駕舟暢游，無比愜意。蘇軾在《赤壁賦》中用“，”兩句描寫了泛舟越過曠遠(yuǎn)江面的情景；張孝祥則在《過洞庭》中高吟“，”，用比喻手法寫出了蕩舟湖上時(shí)水面的皎潔與廣闊。

汩余若將不及兮恐年歲之不吾與縱一葦之所如凌萬頃之茫然玉鑒瓊田三萬頃著我扁舟一葉

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“汩”“葦”“鑒”等，要理解字義去記憶。

評卷人得分

七、選擇簡答

閱讀下面的文字，完成下面小題。

①，而華人也多以“炎黃子孫”自居，不過，“初祖”的意思可并非指黃帝是華夏土地上出現(xiàn)的第一批人類，而是指自黃帝時(shí)代開始，我們的先民脫離了茹毛飲