2024屆湖南省長沙市湖南師大附中教育集團語文八年級第二學期期末質(zhì)量跟蹤監(jiān)視模擬試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、語文基礎知識（12分）1．（2分）下列文學、文化常識表述有誤的一項是A．撰寫演講稿要有針對性，做到“心中有聽眾”，要充分考慮聽眾的年齡、身份、文化程度、心理需求等。B．《莊子·北冥有魚》中的“鵬”是一個碩大無比、力大無窮、善借長風的形象。C．“說”是古代的一種文體，用以陳述作者對某些問題的看法。它本屬于說明性文體，卻也講究文采。D．陶淵明的《桃花源記》是一篇虛構(gòu)作品，有著濃郁的主觀理想色彩，可讀起來卻給人一種“逼真”的效果。2．（2分）下面關于《傅雷家書》表述有誤的兩項是（）（）A．在傅雷去世后，他的夫人將他與兒子的來往書信輯錄為《傅雷家書》，收錄了1954年到1966年間傅雷寫給長子傅聰?shù)募倚?00多封。B．家書是真情的流露，再加上傅雷深厚的文字功底和藝術(shù)修養(yǎng)，使得這些文字生動優(yōu)美，讀來感人至深，我們也能從中學到不少做人的道理。C．傅雷認為，無論從事什么職業(yè)，做人是第一位的，因此，在信中，他列舉了舊社會中大量的好逸惡勞、貪生怕死的反面事例來教導兒子。D．傅雷在藝術(shù)方面有很深的造詣，信中常用大量的篇幅談美術(shù)，談音樂作品，談表現(xiàn)技巧和藝術(shù)修養(yǎng)等，希望兒子能提高自身藝術(shù)修養(yǎng)。3．（2分）下列句子中加點成語運用不當?shù)囊豁検牵ǎ〢．今天媽媽過生日，大表哥和二表哥紛至沓來，加上我們自己一家人，一起去吃火鍋。B．怕就怕為了面子，牽強附會，詭辯卻無法自圓其說。C．一個人感到有壓力的事情，另一個人可能不以為然，面對壓力，我們每個人的反應完全不同。D．清政府的腐敗無能，致使偌大個中國分崩離析，四分五裂。4．（2分）（題文）下列語句中沒有語病的一項是（）A．夏季來臨，為了避免學生溺水的事情不再發(fā)生，學校一定要加強宣傳教育。B．成都的夏天，是一年四季中最炎熱、最煩悶、最讓人覺得漫長難熬的季節(jié)。C．通過每天下午的體能強化訓練，使我們的身體素質(zhì)有了很大的提高。D．青城山那蔥蘢的美景讓我深深地沉醉，我情不自禁地停下腳步，駐足欣賞。5．（2分）下列各組中加點字注音有誤的一項是（）A．拾級（shè）翌日（yì）黧黑（lí）怒不可遏（è）B．寒噤（jīn）汩汩（gǔ）襁褓（qiáng）龜裂（jūn）C．緘默（jiān）褶皺（zhě）翩然（piān）戛然而止（jiá）D．羈絆（jī）驀然（mò）亢奮（kàng）歸?。▁ǐng）6．（2分）選出下列表述有誤的一項()A．傅雷經(jīng)常通過書信對兒子傅聰生活和藝術(shù)追求進行悉心指導,教導兒子做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。在他看來,無論從事什么職業(yè),做人是第一位的。B．《傅雷家書》中涉及到了如何勞逸結(jié)合,如何理財,如何正確處理婚戀問題等日常生活中可能遇到的種種問題,充分表現(xiàn)了傅雷的愛子之情。C．《鋼鐵是怎樣煉成的》是作者保爾·柯察金在雙目失明、全身癱瘓、強忍病痛的情況下,歷時三年寫成的。D．《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說在藝術(shù)上取得了很高的成就。它寫人物以敘事和描寫為主,同時穿插內(nèi)心獨白、格言警句、書信和日記等,使人物形象有血有肉。二、古詩文閱讀與積累（20分）7、（10分）閱讀《馬說》，完成小題。

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日:“天下無馬!”鳴呼!其真無馬邪?其真不知馬也。1．解釋下列加點詞語在文中的意思。①祗辱于奴隸人之手②食馬者不知其能千里而食也③才美不外見

④策之不以其道2．翻譯①馬之千里者，食或盡粟一

石。②其真無馬邪?其真不知馬也。3．本文托物寓意，文中“千里馬”喻指人才，

“伯樂"喻指_______________，而將愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者比作“_______________”。4．作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情?8、（3分）閱讀《蒹葭》，完成小題蒹葭《詩經(jīng)》蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。1．下列對詩的理解和分析不正確的一項是（）A．詩歌每章的開頭都以景起興，渲染蕭索凄迷的氛圍，為下文人物活動提供背景。B．詩中“宛”字表明伊人的身影是隱約縹緲的，又或許是詩人癡迷心境下的幻覺。C．從“白露為霜”到“白露未晞”再到“白露未已”，暗示了地點的轉(zhuǎn)換。D．全詩采用重章疊句的形式，顯示出主人公的情感逐層加深，具有強烈的感染力。2．全詩抒發(fā)了作者怎樣的情感？請簡述。9、（7分）古詩文默寫填空。(1)豈不罹凝寒？_________________。（劉楨《贈從弟（其二）》）(2)___________________________，芳草萋萋鸚鵡洲。（崔顥《黃鶴樓》）(3)問君何能爾？心遠地自偏。______________，___________________。（陶淵明《飲酒》）(4)________________，______________，行天下之大道。（《富貴不能淫》）(5)歐陽修《采桑子（輕舟短棹西湖好）》中，寫船動驚禽，劃破了湖面平靜的句子是：______________________，_________________________。(6)白居易《錢塘湖春行》中，描寫鶯燕爭春的詩句是：____________，______________。三、現(xiàn)代文閱讀（25分）10、（10分）辣椒的時光①在湘東，辣椒是菜地里的王。②A。挑一塊荒地，將蝴上的草和藤一股腦割下來攤開，再鏟些草皮蓋上，撿些干燥的松針塞在里面引火?；瘘c燃后，被草皮壓著，看不到它絲綢一樣的形狀，也聽不到它呼呼的響聲。青煙如扯線團一樣沒完沒了地扯出來，幾天幾夜還沒有停下的意思。等煙沒了，火也熄了，剩下的那堆褐中帶黃的泥土就叫火土。然后把它丟在那里，任憑風吹雨打日頭曬，直到變成黑黝黝的，用手一握能流出油來。這件事在正月就陸續(xù)開始，村莊里不時升起一股股青煙。風追著煙四處流浪，空氣中傳來一種草木和泥土焚燒的氣味。③B。她挑著一擔火土搖搖晃晃地經(jīng)過石板路、木橋、田埂，來到土邊，放了撮箕，接著掄起松耙，碗口大的土坷蛀應聲而碎。有些雞蛋大的，松耙奈何不了，母親便蹲下身子，像個頑皮的孩子，一只手抓一個,一捏，碎了,再一捏,又一個碎了。最后，母親站起身來，打量著眼前這塊平整的土，很滿足地呼了一口氣。母親沉浸在小小成就感里，忘記了自己的頭上、衣服上、手上沾滿泥土，汗水把這些泥土的顆粒泡化，在她的臉上和手臂上沖出一條條帶著泥漬的小溪。④火土在撮箕里隆起，母親雙手捧著火土，然后把它撒在新翻的土里。她顯得小心翼翼，不時蹲下去看一看，用手撥弄幾下，等到蓋上的火土均勻、平整了，才從衣袋里慢悠悠地掏出三個紙包。母親把紙包里的辣椒種子撇下去，再撒幾把火土，然后拍拍手，收拾東西，回去等待種子在火土里發(fā)芽。⑤十幾天后，土里冒出細細的芽來，密密麻麻，像許多小孩子擠在一起嘰嘰喳喳地說著話。辣椒秧子長得快，見風長，見雨長，見陽光也長。它們開一片葉子，又開一片葉子，一片葉子搭在另一片葉子上，把一塊土遮得密不透風。等長到一柞高的時候，挑一個陰天，母親就會把它們栽到另一塊土里去。⑥土早就挖好，分了畦，畦上刨些淺坑，一行三個，橫豎對得整整齊齊。把辣椒秧子帶泥挖了，粗壯的，一個坑里栽一根；不那么壯的，一個坑里栽兩根或者三根。不到一天的時間里，辣椒就完成了一次簡單的遷徙。不過，相對于它們的祖先幾百年前從遙遠的美洲來到這片東方的土地，這次遷徙短得簡直不值一提，僅僅是經(jīng)過一個田壟、一片池塘或一口古井而已。⑦種過菜的人知道，最容易種的是冬瓜、南瓜、苦瓜，把底肥放足，栽下去就不用怎么管了。相比之下，辣椒的每一個環(huán)節(jié)都需要無微不至的照顧。⑧辣椒其實長得很賣力，但它就是使出渾身解數(shù)，也長不過草。牛筋草、省把草、紅腳草從來不講道理，它們搶領地，搶雨水，搶陽光,搶本來屬于辣椒的肥料。因此，每隔六七天，母親就會去扯一次草，施一次肥。這樣幾個回合下來,就能看到辣椒的枝丫像手指一樣叉開，開始長成樹的模樣,白色的花苞從枝枝節(jié)節(jié)上嘟嚕嘟嚕地冒出來。⑨花苞終于在母親的期盼里變成了花朵。一朵朵白色的小花，像一個個細小的星星，連著一個稍微彎曲的綠柄，埋在碧綠的枝丫間。沒幾天，白色的花朵便洋洋灑灑，葉子的光芒黯淡了下去。⑩辣椒結(jié)出來了。米粒兒大小的它們，一臉羞怯地尋求葉子的庇護，然后偷偷地抽個兒，沉甸甸地往下墜。這時候，打屁蟲來了，它們成群結(jié)隊，纏滿枝干。母親又開始對付這些蟲子。她左手拿著皮撮放在辣椒樹下，右手抓著辣椒樹不停地搖晃，打屁蟲極不情愿地落到皮撮里。父親早已在地坪里燒起一堆火，母親把皮撮里的打屁蟲往火堆里一倒，隨著一陣噼噼啪啪的響聲，一股臭氣撲鼻而來。這場人和害蟲的戰(zhàn)爭以母親的勝利告終。⑩端陽節(jié)前后，辣椒成熟了，一個個墜滿樹上，望過去一片青幽。辣椒的成熟像是一種無聲的號令，很多菜都跟著成熟了，黃瓜、絲瓜、茄子、苦瓜、四季豆……每年這個時候，母親把新熟的菜從地里摘回來，每樣挑一點炒了盛在碗里，整整齊齊地擺到桌上，然后用量筒盛些米，點三根香插在米上，沒有跪拜，沒有祝頌，也不燒紙錢，不打爆竹，任憑香上的青煙在偌大的廳屋里飄動。這是一個極簡的儀式，叫作吃新。不單我家這樣，家家都這樣。這個不知在村莊里流傳了多久的習俗，使辣椒的成熟注入儀軌的莊嚴，成為一件不可小覷的事情。一年到頭在地里打滾的女人們，對一片土地的復雜情感，都化作了穿堂風中裊裊的青煙。（選自《人民日報》2018年3月28日，有刪改）1．根據(jù)上下文，將下面兩個句子分別填入文章A、B兩處的橫線上，A處應填（______），B處應填（______）a．驚蟄過后，母親去竹山排挖土b．栽辣椒之前，一般要先鏟火土2．閱讀全文，根據(jù)提示概括母親種辣椒過程中所做的事。（每空不超過6個字）第②段：________第③段：_____第④段：撒種子第⑤段：辣椒秧子長出第⑥段：_______第⑧段：扯草施肥第⑩段：_________3．文章第④段主要運用了哪種描寫手法？有什么好處？4．聯(lián)系上下文，從修辭手法的角度賞析第⑧段中面橫線的句子。5．文章表達了作者怎樣的情感？請結(jié)合全文分析。11、（15分）閱讀下文，回答問題。中國剪紙①在中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)中，有一種起源于古人祭祖祈神活動，濃縮了漢族文化的傳統(tǒng)理念并與其他藝術(shù)相互交織傳遞古老文明，在民間最普及、最流行、最受歡迎的“國粹”。它于2009年9月，被聯(lián)合國教科文組織列入“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。它，就是中國剪紙。②“剪紙”，顧名思義，就是用剪刀或刻刀將紙剪刻成各種各樣的形狀。在我國，人們往往將剪紙分為婚慶節(jié)慶、花鳥魚蟲動物、人物、山水風景、書法等六大類。其中，最常見的是婚慶節(jié)慶類剪紙。每逢年過節(jié)，喜慶婚慶，老百姓便用剪刀將紙裁剪成各種精美圖案，如窗花、門箋、墻花、頂棚花、燈花等，張貼在門、窗戶、墻壁、屏風、燈籠上。剪紙的顏色主要為紅色，意在烘托喜慶的氣氛，祈愿家人平安健康。剪紙的對象和內(nèi)容以龍、鳳、牛、羊、豬等吉祥動物居多，并配上福、祿、壽、春、喜等漢字。剪紙技法以剪刻、鏤空為主，包括撕紙、燒燙、拼色、襯色、染色、勾描等。表現(xiàn)內(nèi)容豐富多彩，表現(xiàn)形式多種多樣，使剪紙有了極高的藝術(shù)欣賞價值和收藏價值。③我國最早的剪紙藝術(shù)，通常認為是在春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的。當時，人們利用各種薄片材料，通過雕、鏤、剔、刻、剪等多種鏤空雕刻技法，在諸如金箔、皮革、絹帛、樹葉等材料上剪刻紋樣，制成各種工藝品，這就是所謂的剪紙藝術(shù)。④而真正意義上的剪紙藝術(shù)，是隨著紙張的出現(xiàn)才正式開始的。剪紙的主要制作材料是紙，而漢代紙張的出現(xiàn)，就促進了剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展和普及。南北朝時期，人們已經(jīng)能用紙剪出各種美麗的圖案花紋。且前發(fā)現(xiàn)最早且有據(jù)可查的剪紙，是在新疆吐魯番火焰山附近發(fā)現(xiàn)的五幅北朝團花剪紙，距今已有1500多年。唐代時，剪紙有了較大發(fā)展，人們將剪紙圖案應用于其他工藝方面。從現(xiàn)藏于大英博物館的唐代剪紙，可看出當時的剪紙水平已相當高超，畫面構(gòu)圖完整，表達出一種天上人間的理想境界。到了宋代，剪紙藝術(shù)越發(fā)普及，剪紙用到各種領域之中。在南宋時期，還出現(xiàn)了以此為職業(yè)的藝人。宋代剪紙最大的創(chuàng)造便是瓷器剪紙印花圖案，它是在施釉之時，貼上剪紙，入窯燒制而成的。明清時期，剪紙藝術(shù)越發(fā)成熟，這時候的民間剪紙藝術(shù)運用范圍就更加廣闊了，但凡民間彩燈上的花飾、扇面上的紋飾、以及刺繡的花樣等，無一不是利用剪紙作為裝飾再加工而成的。新中國成立后，藝術(shù)家們創(chuàng)作了大量表現(xiàn)社會主義新人新事的新剪紙，開拓了剪紙創(chuàng)作的道路，也豐富了中國民間裝飾美術(shù)的形式和內(nèi)容。⑤在世界經(jīng)濟一體化的今天，商品經(jīng)濟給剪紙這種古老的藝術(shù)帶來了嚴峻的考驗與沖擊。加上不少人認為剪紙是農(nóng)耕經(jīng)濟的產(chǎn)物，在科技高度發(fā)達的今天，剪紙已經(jīng)落伍，沒必要發(fā)揚光大了。因此，辟邪類的剪紙已快要消失，祈福類的剪紙也正在不斷減少，如何保護和傳承剪紙藝術(shù)就成了擺在我們面前的一道難題。1．下列對文章的理解與分析，正確的一項是（）A．中國剪紙具有歷史悠久、表現(xiàn)內(nèi)容豐富多彩、表現(xiàn)形式多種多樣等特點。B．導致辟邪類剪紙快消失、祈福類剪紙不斷減少的原因是我國經(jīng)濟太發(fā)達。C．第①段在文中起著引出說明對象“中國剪紙”和增強文章文學性的作用。D．第④段中的畫線句運用了列數(shù)字、作比較的說明方法，具體有力地說明了我國剪紙具有悠久的歷史。2．本文主要從哪些方面對中國剪紙進行了介紹?3．請簡要分析第②段畫線句中“往往”一詞的表達效果。4．第③④段運用了什么說明順序?這樣寫有何好處?四、名著閱讀與綜合性學習（10分）12、（5分）名著閱讀。人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。人的一生應當這樣度過:當回憶往事的時候,他不會因為虛度年華而悔恨,也不因為碌碌無為而羞愧;在臨死的時候,他能夠說:“我的整個生命和全部精力,都已經(jīng)獻給了世界上最壯麗的事業(yè)一為人類的解放而斗爭?！?1)這段激動人心、被千千萬萬青年人引以為座右銘的文字,就出自蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基的小說《_____________》。(2)主人公當過童工,從小就在社會底層飽受折磨和侮辱,后來是在_____________(人名)的影響下逐步走上革命道路。13、（5分）在下面一段文字的橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整、連貫。有人認為喜劇是人對命運的奮勇反抗，悲劇是人對現(xiàn)實的無奈順從。但我卻認為如果你能從悲劇中走出來，那就是喜劇；如果你沉湎于喜劇之中，那它就是悲劇。如果你只是等待，發(fā)生的事情只會使你變老。人生的意義不在于拿到一手好牌，而在于打好一手壞牌。事實上，很多人具有悲喜劇精神。而悲喜劇精神是人對待人生的兩面：對于有價值的東西的毀滅表示憤怒、悲傷和沮喪，就是一種悲劇的態(tài)度；①。喜劇中往往包含著悲劇的底蘊；悲劇也滲透著樂觀的因素。所以②。①____________。②____________。五、書寫與作文（53分）14、書寫（3分）15、作文（50分）閱讀下面的材料，按要求作文。著名的雕塑家羅丹曾說：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”欣賞，就是用眼睛去注視，用耳朵去聆聽，用心靈去體味這人世間的美好……學會欣賞，它給你展示五彩斑斕的世界；學會欣賞，它滋潤你焦渴的心靈；學會欣賞，它指引你前進的方向。請以“學會欣賞”為題，寫一篇作文。要求：①除詩歌外。文體自選；②文中不得出現(xiàn)真實的校名、地名和人名；③字數(shù)不少于600字：④卷面整潔，書寫工整。

參考答案一、語文基礎知識（12分）1、C【解題分析】

“說”是古代的一種文體，是一種議論文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點?！罢f”的語言通常簡潔明了，寓意深刻；寫法較靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相似，所以選項“它本屬于說明性文體”錯。故選C。2、AC【解題分析】

A.《傅雷家書》是傅雷夫婦在1954年到1966年5月期間寫給傅聰和兒媳彌拉的家信，由次子傅敏編輯而成；C.傅雷常以自己的經(jīng)歷為例教導兒子，而非列舉了舊社會中大量的好逸惡勞、貪生怕死的反面事例來教導兒子。故選AC。3、A【解題分析】

紛至沓來，紛：眾多，雜亂。沓：多，重復。形容接連不斷的到來。使用語境錯誤，兩個人的到來不能說“紛至沓來”。點睛：運用成語應注意的幾個問題：1、注意理解成語的整體意義，不能望文生義；2、注意把握成語的結(jié)構(gòu)特征，不能肢解其含義；3、注意成語語義的大小、適用范圍，不要界限不清；4、注意把握成語的感情色彩，不要褒貶失當；5、注意把握成語的一詞多義現(xiàn)象，不要“一概而論”。4、B【解題分析】試題分析：B沒有語病。A否定不當，“再發(fā)生”需要“避免”，刪掉“不”。C項成分殘缺，缺主語，去掉“通過”或“使”。D語意重復，“停下腳步”與“駐足”重復。點睛：病句有不同的類型，常見的有詞語選用不當、語義失當、句法錯誤這幾大類。詞語選用不當造成的病句比較單一；語義問題包括語義不精練、歧義問題、語義顛倒、語義不周密、語義前后照應不周；句法問題包括搭配不當、語序不當、句式雜糅、殘缺和多余。做題時要仔細分辨類型，有助于找到錯誤的地方。5、B【解題分析】

寒噤（jìn）,襁褓（qiǎng）。故選B。6、C【解題分析】

《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者是奧斯特洛夫斯基。保爾·柯察金是小說《鋼鐵是怎樣煉成的》的主人公。故選C。二、古詩文閱讀與積累（20分）7、1．①只是②通“飼”，喂③通“現(xiàn)”④用鞭子打2．①日行千里的馬，吃一頓有時能吃盡一石糧食②難道真的沒有千里馬嗎?恐怕是真的不能識別千里馬吧。3．能識別人才的人食馬者4．懷才不遇、壯志難酬【解題分析】1．本題考查學生對文言詞語意義的理解。實詞與虛詞的積累，是培養(yǎng)閱讀文言文能力的基礎，理解文言文中詞語的含義時，要聯(lián)系原句來理解，不可孤立地理解單個字詞的含義。另外，還要注意詞語的特殊用法，比如古今異義詞、一詞多義、通假字、詞類活用等，盡量做到解釋準確、恰當。注意“食”“見”是通假字。“策”是詞類活用。2．本題考查學生翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用留，刪，調(diào)，換，補的方法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“其”難道；“知”，識別?！绢}目點撥】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，中考時常采用直譯。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，當然課外的文言語句翻譯時，放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。3．本題考查學生分析意象的象征意義。結(jié)合文意和作者的寫作背景可知，文中的千里馬指的是人才，相對應的伯樂就是能發(fā)現(xiàn)人才并任用人才的人，而那些愚蠢的食馬者指的就是那些昏庸無能的統(tǒng)治者了。4．本題考查學生對文章主旨的理解和把握。聯(lián)系全文內(nèi)容和作者的創(chuàng)作背景具體分析即可。根據(jù)第3小題中文中各個形象的象征意義分析可知，本文表現(xiàn)了作者的懷才不遇之情，并對昏庸的統(tǒng)治者不能發(fā)現(xiàn)人才反而埋沒人才的憤懣和控訴之情。8、1．C2．這首詩抒發(fā)了求而不得的惆悵和苦悶的心情，表達了作者對美好愛情（戀人、意中人、幸福生活、理想）的追求、向往。（答到一方面，意對即可）【解題分析】1．C.“地點的轉(zhuǎn)換”錯誤，是暗示了時光的流逝。2．考查對作者思想感情的理解。《蒹葭》是一首懷念人的詩，詩中寫追尋所懷念的人，但終于使可望而不可即。詩的每章開頭都采用了賦中見興的筆法。通過對眼前真景的描寫與贊嘆，繪畫出一個空靈縹緲的意境，籠罩全篇。詩人抓住秋色獨有的特征，不惜用濃墨重彩反復進行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍，以抒寫詩人悵然若失而又熱烈企慕的心境。9、(1)松柏有本性(2)晴川歷歷漢陽樹(3)采菊東籬下悠然見南山(4)居天下之廣居立天下之正位(5)微動漣漪驚起沙禽掠岸飛(6)幾處早鶯爭暖樹誰家新燕啄春泥【解題分析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準詩句，關鍵是不能錯字、別字、形似字。此題要注意“籬”“悠”“漣漪”“沙禽”等字詞的書寫。三、現(xiàn)代文閱讀（25分）10、1．ba2．鏟火土去竹山排挖土栽辣椒秧子除打屁蟲3．動作描寫，通過“捧”“蹲”“撥弄”“掏出”“撒下”等一系列動作，描寫了母親撒播辣椒種子的過程，寫出了母親的小心、慎重和滿懷的期待。4．示例：運用了擬人和排比的修辭手法，形象生動地寫出了各種雜草跟辣椒爭搶各種資源的野蠻樣子。5．文章通過對母親從栽種到收獲辣椒這一過程的描繪，贊揚了母親的勤勞能干，表達了作者對勞動的贊美，對莊稼和土地的熱愛?！窘忸}分析】1．試題分析：考查對文章內(nèi)容的梳理和概括能力。閱讀文章，在梳理文章的結(jié)構(gòu)層次并概括內(nèi)容的基礎上，把語句與內(nèi)容進行對應即可作答。本文第②段主要寫母親“鏟火土”的事情；第③段寫母親去竹山排挖土的事。故第②段處填寫的是b句；第③段填寫的是a句。2．試題分析：概括文章的內(nèi)容要點，通讀全文，理清故事線索，梳理情節(jié)，根據(jù)主要人物的活動，采用“人+事”的方法進行概括，不要遺漏主要情節(jié)，不必敘述細節(jié)，語言要簡潔通順。本題作答時要注意字數(shù)的限制。3．試題分析：考查對描寫手法及其作用的分析。人物描寫方法有肖像（外貌）、神態(tài)、動作、語言（對話）、心理等。從另外一個角度看，又有正面描寫、側(cè)面描寫和細節(jié)描寫等。其作用是形象生動地刻畫出人物……的性格（情感、心理）特征，或是襯托、突出……的特點，表達作者的……感情。本題可從動作描寫和細節(jié)描寫兩個角度結(jié)合語境分析作答。4．試題分析：體會重要語句的含意，品味語言表達藝術(shù)。從修辭手法角度賞析句子，具體解答時可表述為：運用了XX修辭手法，（生動傳神、具體準確、形象生動等）表現(xiàn)了（寫出了）人或事物……的情感、心理、性格等（特點、特征）。（注意：在寫其作用時，一定要結(jié)合文章的實質(zhì)意義來寫，否則就會顯得內(nèi)容過于籠統(tǒng)）。本題從運用排比和擬人修辭手法的角度，結(jié)合具體的語句進行賞析。5．試題分析：考查概括文章內(nèi)容主旨的能力。文學作品主旨的歸納，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎上，通過對人物的言談舉止及人物之間的關系進行分析，領會作者的目的和意圖即可作答。答題格式：本文記敘了（描寫了、刻畫了）……的故事（事跡、經(jīng)過等），表現(xiàn)了（贊美了、揭示了、諷刺了、反映了、批判了、揭露了）……的思想（性格、精神），抒發(fā)了作者……的感情。點睛：歸納文章的主旨，在具體的操作中，還可以利用一點小技巧：（l）緊扣文題。有許多文章，文題就是文章的主旨。（2）注意文中議論、抒情的表達方式。文中的議論有的是揭示人物品質(zhì)，有的揭示事件意義，有的直接揭示文章的主旨。文中抒情句其實已包含了作者的情感態(tài)度，顯示了作者的傾向性，這些都有助于對主旨的理解。（3）注意文中一些特殊句子。如矛盾句、反問句、警句等，往往與主旨密切相關。11、1．A2．本文主要從剪紙的表現(xiàn)形式、表現(xiàn)內(nèi)容、發(fā)展歷程、發(fā)展現(xiàn)狀等方面對剪紙進行了介紹。3．“往往”，通常，指大多數(shù)情況下。強調(diào)了人們大多數(shù)情況下將剪紙分為婚慶節(jié)慶、花鳥魚蟲等六大類，不是所有情況下都這樣分類。它體現(xiàn)了說明文語言的準確性。（意近即可）4．運用了時間順序。按照我國歷史發(fā)展的先后順序?qū)χ袊艏堖M行了介紹，使層次更清晰，條理更清楚?！窘忸}分析】1．B.與原文“在世界經(jīng)濟一體化的今天，商品經(jīng)濟給剪紙這種古老的藝術(shù)帶來了嚴峻的考驗與沖擊。加上不少人認為剪紙是農(nóng)耕經(jīng)濟的產(chǎn)物，在科技高度發(fā)達的今天，剪紙已經(jīng)落伍，沒必要發(fā)揚光大了。因此，辟邪類的剪紙已快要消失，祈福類的剪紙也正在不斷減少”不符。C.“增強文章文學性的作用”是錯誤的。根據(jù)第一段所寫的內(nèi)容，沒有這個作用。D.第④段中的畫線句運用了舉例子和列數(shù)字的說明方法。故選A。2．考查對說明文內(nèi)容的梳理與概括。一段文字，介紹一個說明對象，因為文字有限，無法面面俱到，所以每個自然段只能說明一個事物或事理的一個或兩三個有限的方面。我們通過概括，逐段指出說明了哪些方面內(nèi)容，疊加到一起，就完成了對說明文表象內(nèi)容的整體概括。第①段引出說明對象“中國剪紙”，第②段“‘剪紙’，顧名思義，就是用剪刀或刻刀將紙剪刻成各種各樣的形狀。在我國，人們往往將剪紙分為婚慶節(jié)慶、花鳥魚蟲動物、人物、山水風景、書法等六大類”是介紹剪紙的定義、表現(xiàn)形式和表現(xiàn)內(nèi)容；第③④段是剪紙的發(fā)展歷史；第⑤段是介紹剪紙的發(fā)展現(xiàn)狀。3．本題考查說明文語言特點的理解與分析。解答此類題要抓住說明文語言準確這一特點。先說明詞語的意思，再說明用了該詞句子的意思，準確/生動形象/地說明了事物“…”的特征/事理，最后強調(diào)這個詞體現(xiàn)了語言的準確性。本句中的“往往”是指“通?！薄皶r?！钡囊馑?，表示范圍，但不表示是全部。最后一定不要忘了強調(diào)：這個詞體現(xiàn)了說明文語言的準確性、嚴密性。4．本題考查說明順序的判斷。說明文有三大順序：時間順序、空間順序和邏輯順序。文章第③段“我國最早的剪紙藝術(shù)，通常認為是在春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的?！钡冖芏巍阿芏嬲饬x上的剪紙藝術(shù)，是隨著紙張的出現(xiàn)才正式開始的?！薄澳媳背瘯r期”唐代時”“到了宋代”“明清時期”“新中國成立后”，可見使用的是時間順序?？梢云鸬疆孆堻c睛的效果，說明清楚，使讀者對剪紙的內(nèi)容一目了然。四、名著閱讀與綜合性學習（10分）12、《鋼鐵是怎樣練成的》朱赫來【解題分析】

此段話“人最寶貴的是生命?！家呀?jīng)獻給了世界上最壯麗的事業(yè)一為人類的解放而斗爭?！焙苡忻?，可判斷出自名著《鋼鐵是怎樣練成的》，作品展現(xiàn)了從1915到1930年前后蘇俄廣闊的歷史畫面和人民的艱苦卓絕的斗爭生活。主人公當過童工，從小就在社會最底層飽受折磨和侮辱。后來在朱赫來影響下逐步走上革命道路。13、①對于生活中無價值的東西被揭露感到高興，就是喜劇精神②人生沒有悲劇和喜劇之分【解題分析】

考查學生的綜合表達能力。在整體感知文本內(nèi)容的基礎上，結(jié)合文本敘寫的內(nèi)容和上下文擬寫作答。根據(jù)語境，文本敘寫的是“悲喜劇精神是人對待人生的兩面”，依據(jù)“于有價值的東西的毀滅表示憤怒、悲傷和沮喪，就是一種悲劇的態(tài)度”，第一空應該是“于生活中無價值的東西”而導致的“喜劇精神”的內(nèi)容。即對于生活中無價值的東西被揭露感到高興