山西大學附中2023屆高三上學期11月期中考試語文試題及答案人教版高三山西大學附中

2022～2023學年高三第一學期期中考試

語文試題

命題人：梁慧

考試時間：150分鐘滿分：150分

一、現(xiàn)代文閱讀（37分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1~3題。

《古詩十九首》被劉勰譽為“五言之冠冕”。關(guān)于這組詩歌的主題，古人曾有許多議論。時至今日，就《古詩十九首》的主題來說，學界仍有不同見解。筆者認為，《古詩十九首》作為一組詩歌，文本內(nèi)部應當具有一定的共通性，其中貫穿的精神主旨可視為主題所在。而貫穿于整組詩歌的就是對人生的感喟與思索，人生乃其根本的關(guān)心所在。筆者嘗試從三個方面來闡述這一觀點。

第一個層面，文士在詩中表達了他們對人生真相的洞察?！豆旁娛攀住穼嶋H上是在談論人生的痛苦。整組詩的開篇就是“行行重行行，與君生別離”，漢代士人為了追求功名，經(jīng)常要游學、仕宦，由此導致的與親人的分別往往達數(shù)年甚至更久。因生死而造成的別離非人力所能及，但被迫與相愛的人分離則是人生莫大的無奈。這組詩對別離之情有生動的描繪和展現(xiàn)，充滿了濃濃的感傷，感情基調(diào)低沉哀婉?！豆旁娛攀住返牡统涟窕{(diào)實際上緣于漢末士人濃烈的生命意識，他們慨嘆時光的倉促與生命的易逝，流露出對人生短暫的悲嘆。這一點從很多漢樂府詩歌中也可見到?！豆旁娛攀住返淖髡邔θ松兄T多比喻，如“遠行客”“飆塵”“朝露”等，他們還以“澗中石”“金石”來作比，突出人生短暫。這種濃郁的悲哀也影響了后世的詩歌，如“三曹”的詩歌中也有對這種心態(tài)的抒寫和表現(xiàn)。

第二個層面，《古詩十九首》表現(xiàn)了文士認清人生真相后產(chǎn)生的幻滅感。正如詩中所寫：“人生忽如寄，壽無金石固。萬歲更相送，圣賢莫能度。服食求神仙，多為藥所誤?！比松虝?，如白駒過隙，圣賢亦不能例外。洞察了修仙長生為虛妄后，他們愈發(fā)想要去把握和享受現(xiàn)實人生。及時行樂是他們的一致選擇。白晝短暫，尚有黑夜可以利用，故而要秉燭夜游。他們對生活充滿了熱望，對享受人生抱有極大熱忱。這種幻滅感促使他們要求突破儒家名教的“清規(guī)戒律”。

第三個層面，文士在人生幻滅之后還要追尋樸素的人生。因為意識到了人生的有限和虛無，他們不再執(zhí)著于遙不可及的不朽，轉(zhuǎn)而去追求現(xiàn)實的人生。現(xiàn)實人生中安寧而平淡的日常，成為了他們向往的心靈歸宿。他們反復歌詠“愿為雙鴻鵲，奮翅起高飛”“愿得常巧笑，攜手同車歸”“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”。舉案齊眉、長相廝守成為了文士最樸素、真摯的愿望。正因為這樣，他們對別離尤為敏感，也對其進行了反復書寫：“同心而離居，憂傷以終老”“上言長相思，下言久別離”。離別的相思令人倍感痛苦，甚至催人衰老。正如詩中所寫的“思君令人老”。從《古詩十九首》開始，中國文學中的離別書寫始終充斥著悲傷的情緒，同時，離別也成為古代文學中的一個重要主題。

總之，《古詩十九首》所歌詠的主題始終圍繞著人生，這正是它充滿永恒魅力的原因所在。

（摘編自文晨曦《的人生主題》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A．古人對于《古詩十九首》的主題有很多議論，時至今日，學界依然存有不同看法。

B．《古詩十九首》籠罩著低沉情緒，反映出漢末士人感傷自身壯志難酬的普遍心態(tài)。

C．人生不朽是遙不可及的，安寧平淡的日常生活是古代文士真摯的愿望。

D．本文作者認為，對人生的感喟與思索貫穿于《古詩十九首》中，應是其主題所在。

2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）（3分）

A．文章開篇提出總觀點，然后將總觀點分成三個層面來論證《古詩十九首》的主題。

B．文章大量引用《古詩十九首》中詩句，論據(jù)充分翔實，論證觀點有力，讓人信服。

C．文章多用比喻論證，如用“飆塵”“朝露”“金石”等作比來說明人生短暫，形象具體。

D．文章采用總分總結(jié)構(gòu)，首尾照應，中間三層環(huán)環(huán)相扣，論證逐層遞進，脈絡清晰。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）（3分）

A．作者認為，《古詩十九首》充滿永恒魅力的原因，就在于它的主題始終圍繞著人生，人生是其根本的關(guān)心所在。

B．漢代士人為了追求功名，經(jīng)常要游學仕宦，長時間與相愛的人分離，甚至與親人生死兩隔，這是人生莫大的無奈。

C．漢末文人認清人生真相后產(chǎn)生的幻滅感使他們渴求突破儒家名教的“清規(guī)戒律”，選擇及時行樂，享受現(xiàn)實人生。

D．《古詩十九首》反復書寫離別，對離別的悲傷情緒的體悟和抒發(fā)，對中國古代文學產(chǎn)生了持久而深遠的影響。

（二）文學類文本閱讀（本題共6小題，28分）

閱讀下面的文字，完成4~6題。

茶干

汪曾祺

連萬順是東街一家醬園。

他家的門面很好認，是個石庫門。麻石門框，兩扇大門包著鐵皮，用鐵釘釘出如意云頭。本地的店鋪一般都是“鋪闥子門”，十二塊、十六塊門板，晚上上在門檻的槽里，白天卸開。這樣的石庫門的門面不多。城北只有那么幾家。一家恒泰當，一家豫豐南貨店。恒泰當?shù)归]了，豫豐失火燒掉了?，F(xiàn)在只剩下北市口老正大棉席店和東街連萬順醬園了。這樣的店面是很神氣的。尤其顯眼的是兩邊白粉墻的兩個大字。黑漆漆出來的。字高一丈，頂天立地，筆畫很粗。一邊是“醬”，一邊是“醋”。這樣大的兩個字！全城再也找不出來了。白墻黑字，非常干凈。

店堂也異常寬大。西邊是柜臺。東邊靠墻擺了一溜豆綠色的大酒缸。酒缸高四尺，瑩潤光潔。這些酒缸都是密封著的。有時打開一缸，由一個徒弟用白鐵筒把酒汲在酒壇里，酒香四溢，飄得很遠。

往后是一個很大的院子，青磚鋪地，整整齊齊排列著百十口大醬缸。醬缸都有個帽子一樣的白鐵蓋子。下雨天蓋上，好太陽時揭下蓋子曬醬。有的醬缸當中掏出一個深洞，如一小井。原汁的醬油從并壁滲出，這就是所謂“抽油”。西邊有一溜走廊，走廊盡頭是一個小磨坊。一頭驢子在里面磨芝麻或豆腐?？勘笔侨g瓦屋，是做醬菜切蘿卜干的作坊。有一臺鍋灶，是煮茶干用的。

從外往里，到處一看，就知道這家醬園的家底是很厚實的。單是那百十缸醬就值不少錢！

連萬順的東家姓連。人們當面叫他連老板，背后叫他連老大。都說他善于經(jīng)營，會做生意。連老大做生意，無非是那么幾條：信用好，為人和氣，勤快。

茶干是連萬順特制的一種豆腐干。豆腐出凈渣，裝在一個一個小蒲包里，包口扎緊，入鍋，碼好，投料，加上好抽油，上面用石頭壓實，文火煨煮。要煮很長時間。煮得了，再一塊一塊從麻包里倒出來。這種茶干是圓形的，周圍較厚，中間較薄，周身有蒲包壓出來的細紋，每一塊當中還帶著三個字“連萬順”。在扎包時每一包里都放進一個小小的長方形的木牌，木牌上刻著字，木牌壓在豆腐干上，字就出來了。這種茶干外皮是深紫黑色的，掰開了，里面是淺褐色的，很結(jié)實，嚼起來很有咬勁，越嚼越香，是佐茶的妙品，所以叫作“茶干”。連老大監(jiān)制茶干，是很認真的。每一道工序都不許馬虎。連萬順茶干的牌子闖出來了。車站、碼頭、茶館、酒店都有賣的。后來竟有人專門買了到外地送人的。雙黃鴨蛋、醉蟹、董糖，連萬順的茶干，湊成四色禮品，饋贈親友，極為相宜。

連老大就是這樣一個人，一個開醬園的老板，一個普普通通、正正派派的生意人，沒有什么特別處。這樣的人是很難寫成小說的。要說他的特別處，也有。有兩點。

一是他的酒量奇大。他以酒代茶。他極少喝茶。他坐在賬桌上算賬的時候，面前總放一人豆綠茶碗。碗里不是茶，是酒，一般的白酒，不是什么好酒。他算幾筆，喝一口，什么也不“就”。一天老這么喝著，喝完了，就自己去打一碗。他從來沒有醉的時候。

二是他說話有個口頭語：“的時候”。什么話都要加一個“的時候”?！拔业臅r候”“他的時候”“麥子的時候”“豆子的時候”“貓的時候”“狗的時候”……他說話本來就慢，加了許多“的時候”，就更慢了。如果把他說的“的時候”都刪去，他每天至少要少說四分之一的字。

連萬順已經(jīng)沒有了。連老板也故去多年了。五六十歲的人還記得連萬順的樣子，記得門口的兩個大字，記得醬園內(nèi)外的氣味，記得連老大的聲音笑貌，自然也記得連萬順的茶干。

連老大的兒子也四十多了。他在縣里的副食品總店工作。有人問他：“你們家的茶干，為什么不恢復起來？”他說：“這得下十幾種藥料，現(xiàn)在，誰做這個！”

一個人監(jiān)制的一種食品，成了一地方具有代表性的生產(chǎn)，真也不容易。不過，這種東西沒有了，也就沒有了。

一九八五年十二月十二日

后記：近來有人寫文章，說我的小說開始了對傳統(tǒng)文化的懷戀，我看后啞然。當代小說尋覓舊文化的根源，我以為這不是壞事。但我當初這樣做，不是有意識的。我寫舊題材，只是因為我對舊社會的生活比較熟悉，對我舊時鄰里有較真切的了解和較深的感情。我也愿意寫寫新的生活，新的人物。但我以為小說是回憶。必須把熱騰騰的生活熟悉得像童年往事一樣，生活和作者的感情都經(jīng)過反復沉淀，除凈火氣，特別是除凈感傷主義，這樣才能形成小說。但是我現(xiàn)在還不能。對于現(xiàn)實生活，我的感情是相當浮躁的。

這樣的小說打破了小說和散文的界限，簡直近似隨筆。結(jié)構(gòu)尤其隨便，想到什么寫什么，想怎么寫就怎么寫。我這樣做是有意的（也是經(jīng)過苦心經(jīng)營的）。我要對“小說”這個概念進行一次沖決：小說是談生活，不是編故事；小說要真誠，不能?；ㄕ?。小說當然要講技巧，但是：修辭立其誠。

一九八五年十二月十二日夜

（有刪改）

4.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.“有一臺鍋灶，是煮茶干用的?！毙≌f在介紹醬園時寫茶干只此一句，后文又具體寫了茶干的制作工藝，巧用伏筆，詳略得當，可見作者匠心。

B.小說寫連老大酒量奇大和慣用的口頭語，與其做茶干無關(guān)，但能體現(xiàn)出老舍先生的觀點：“一篇好的小說，人物形象是立在讀者面前的?！?/p>

C.醬園的底子很厚實，但最終消失了，連老大的兒子不愿將其恢復，作者表面上對他的不作為有著抱怨和無奈，深層上則是借以展現(xiàn)社會變遷。

D.“后記”部分體現(xiàn)出了作者關(guān)于小說創(chuàng)作的理念，他認為小說的創(chuàng)作需要沉淀情感，去除浮躁，與技法相比，創(chuàng)作者的真誠態(tài)度更加重要。

5.小說開頭部分詳細介紹醬園有什么作用？請結(jié)合作品簡要分析。（6分）

6.后記中說“這樣的小說打破了小說和散文的界限”，請結(jié)合正文對此加以分析。（6分）

閱讀下面文字，完成7~9題。

木匠老陳

巴金

生活的經(jīng)驗固然會叫人忘記許多事情。但是有些記憶過了多少時間的磨洗也不會消滅。

故鄉(xiāng)里那些房屋，那些街道至今還印在我的腦子里。我還記得我每天到學堂去總要走過的木匠老陳的鋪子。木匠老陳那時不過四十歲光景，大家都說他的相貌丑，但是同時人人稱贊他的脾氣好。

他平日在店里，也經(jīng)常到相熟的公館里去做活，我們家里需要木匠的時候，總是去找他。我就在這時候認識他。我那時注意的，并不是他本人，倒是他的那些工具：有兩個耳朵的刨子啦，會旋轉(zhuǎn)的鉆子啦，像圖畫里板斧一般的斧子啦。這些奇怪的東西我以前全沒有看見過。一塊粗糙的木頭經(jīng)過了斧子劈，鋸子鋸，刨子刨，就變成了一方或者一條光滑整齊的木板，再經(jīng)過鉆子、鑿子等等工具以后，又變成了各種各樣的東西；像美麗的窗格、鏤花的壁板等等細致的物件，都是這樣制成的。

老陳和他的徒弟的工作使我的眼界寬了不少。那時我還在家里讀書，祖父聘請了一位前清的老秀才來管教我們。老秀才不知道教授的方法，他只教我們認一些字，呆板地讀一些書。此外他就把我們關(guān)在書房里。過慣了這種單調(diào)的生活，無怪乎我特別喜歡老陳了。老陳常常彎著腰，拿了尺子和墨線盒在木板上面畫什么東西。我便安靜地站在旁邊專心地望著。我有時候覺得有些地方很奇怪，不明白，就問他，他很和氣地對我一一說明。他的態(tài)度比那個老秀才的好得多。

家里人看見我對老陳的工作感到這么大的興趣，就嘲笑地喚我做老陳的徒弟，父親甚至開玩笑地說要把我送到老陳那里學做木匠。而且我對老陳說過要跟他學做木匠的話。

“你要學做木匠？真笑話！有錢的少爺應該讀書，將來好做官！窮人的小孩才做木匠?！雹倮详惵犚娢业脑?，馬上就笑起來。

“為什么不該學做木匠？做官有什么好？修房子，做家具，才有趣??！我做木匠，我要給自己修房子，爬到上面去，爬得高高的?！薄芭赖酶?，會跌下來?！崩详愲S口說了這一句，他的笑容漸漸地收起來了。

“跌下來，你騙我！我就沒有見過木匠跌下來?！?/p>

老陳看我一眼，依舊溫和地說：“做木匠修房子，常常拿自己性命來拼。一個不當心在上面滑了腳，跌下來，不跌成肉醬，也會得一輩子的殘疾?！彼f到這里就埋下頭，用力在木板上推他的刨子，一卷一卷的刨花接連落在地上。他過了半晌又加了一句：“我爹就是這樣子跌死的?！?/p>

我不相信他的話。一個人會活活地跌死！既然他父親做木匠跌死了，為什么他現(xiàn)在還做木匠呢？我簡直想不通。

“你騙我，我不信！那么你為什么還要做木匠？難道你就不怕死！”

“做木匠的人這樣多，不見得個個都遭橫死。我學的是這行手藝，不靠它吃飯又靠什么？”他苦惱地說。然后他抬起頭來看我，他的眼角上嵌著淚珠。他哭了！

祖父死后木匠老陳不曾到我們家里來過。但是我每天到學堂去都要經(jīng)過他那個小小的鋪子。

他的店起初還能維持下去，但是不久省城里發(fā)生了巷戰(zhàn)，一連打了三天，然后那兩位軍閥因為別人的調(diào)解又握手言歡了。老陳的店在這個時候遭到“丘八”的光顧，他的一點點積蓄都給搶光了，只剩下一個空鋪子。這以后他雖然勉強開店，生意卻很蕭條。我常?？匆娝迒手樤诘昀镒龉ぁＫ木耦j喪，但是他仍然不停手地做活。我聽說他晚上時常到小酒館里喝酒。

又過了幾個月他的店終于關(guān)了門。我也就看不見他的蹤跡了。有人說他去吃糧當了兵，有人說他到外縣謀生去了。然而有一天我在街上碰見了他。他手里提著一個籃子，里面裝了幾件木匠用的工具。

“老陳，你還在省城！人家說你吃糧去了！”我快活地大聲叫起來。

“我只會做木匠，我就只會做木匠！一個人應該安分守己?！雹谒麚u搖頭微微笑道，他的笑容里帶了一點悲哀。他沒有什么大改變，只是人瘦了些，臉黑了些，衣服臟了些。

“少爺，你好好讀書，你將來做了官，我來給你修房子?！彼^續(xù)笑著說。

以后我就沒有再看見老陳。我雖然喜歡他，但是過了不幾天我又把他忘記了。

等到公館里的轎夫告訴我一個消息的時候，我才記起他來。他告訴我：老陳同別的木匠一起在一家大公館里修樓房，工程快要完了，但是不曉得怎樣，老陳竟然從樓上跌下來，跌死了。

在那么多的木匠里面，偏偏是他跟著他父親落進了橫死的命運圈里。這似乎是偶然，似乎又不是偶然?？傊?，一個安分守己的人就這樣地消滅了。

1934年秋于上海

（選自《生之懺悔》，有刪改）

文本二：

在中國現(xiàn)代作家中，巴金可能是最喜歡跟讀者談論自己的作家了，而且總是那么親切，那么坦率，從不掩飾自己的愛憎、歡樂和懊喪。這些文章清麗流暢，將敘事和抒情融合在一起：感情在敘述中回蕩，事實隨著情緒的急流展開，虛實相間，揮灑自如，寫得很有魅力和光彩。

（選自唐弢《中國現(xiàn)代文學史》）

7.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A．文章第1段以富有哲理的話說明自己對木匠老陳的記憶不會因時間的磨洗而消逝，并起到總領(lǐng)全文的作用。

B．文中寫的老陳被人找去做工，他的工具繁多，一塊粗糙的木頭變成窗格和壁板等細致物件都說明他的手藝好。

C．老陳的悲劇是時代的悲劇，他雖手藝高超，但在那樣的亂世時代是沒有出路的，是無法過上安穩(wěn)的生活的。

D．巴金被譽為“20世紀中國的良心”，本文選自巴金文集《生之懺悔》，深刻之處也在于隱含于文字中的懺悔之情。

8.文中多次寫到老陳的“笑”，請分析畫橫線句子中老陳“笑”的內(nèi)涵。（4分）

9.文本二中評價巴金的文章“將敘事和抒情融合在一起”，請分析文本一是怎樣將敘事和抒情融合在一起的？（6分）

二、古代詩文閱讀（38分）

（一）閱讀下面的文言文，完成10~13題。

君子小人之辨

是故才德全盡謂之“圣人”，才德兼亡謂之“愚人”；德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣。愚者雖欲為不善智不能周力不能勝譬如乳狗搏人人得而制之小人智足以遂其奸勇足以決其暴是虎而翼者也其為害豈不多哉！夫德者人之所嚴，而才者人之所愛；愛者易親，嚴者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有馀而德不足，以至于顛覆者多矣，豈特智伯哉！

（節(jié)選自《通鑒紀事本末·三家分晉》，標題系編者所加）

10.下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）（3分）

A.是故才德全盡謂之“圣人”謂：稱為

B.茍不得圣人、君子而與之茍：如果

C.夫德者人之所嚴，而才者人之所愛嚴：尊敬

D.以至于顛覆者多矣，豈特智伯哉特：特別

11.下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（）（3分）

A.茍不得圣人、君子而與之吾孰與徐公美

B.何則？君子挾才以為善徐公何能及君也

C.自古昔以來木欣欣以向榮，泉涓涓而始流

D.才有馀而德不足青，取之于藍，而青于藍

12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

A.愚者雖欲為/不善智不能周/力不能勝/譬如乳狗/搏人人得而制之/小人智足以遂其奸/勇足以決其暴/是虎而翼者也/其為害豈不多哉/

B.愚者雖欲為不善/智不能周/力不能勝/譬如乳狗搏人/人得而制之/小人智足以遂其奸/勇足以決其暴/是虎而翼者也/其為害豈不多哉/

C.愚者雖欲為/不善智不能周/力不能勝/譬如乳狗搏人/人得而制之/小人智足以遂/其奸勇足以決其暴/是虎而翼者也/其為害豈不多哉/

D.愚者雖欲為不善/智不能周/力不能勝/譬如乳狗/搏人人得而制之/小人智足以遂/其奸勇足以決其暴/是虎而翼者也/其為害豈不多哉/

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（5分）

愛者易親，嚴者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。

（二）閱讀下面的文言文，完成14~17題。

梁彥光，字修芝。父顯，周刑州刺史。彥光少岐嶷，有至性，其父每謂所親曰:“此兒有風骨，當興吾宗?！蔽捍蠼y(tǒng)末，入太學，略涉經(jīng)史，有規(guī)檢，造次必以禮。解褐秘書郎，時年十七。周受禪，遷舍人上士。武帝時，累遷小馭下大夫。母憂去職，毀瘁過禮。未幾，起令視事，帝見其毀甚，嗟嘆久之。宣帝即位，拜華州刺史。

及高祖受禪，以為岐州刺史，甚有惠政。后數(shù)歲，轉(zhuǎn)相州刺史。彥光前在岐州，其俗頗質(zhì)，以靜鎮(zhèn)之，合境大化，奏課連最，為天下第一。及居相部，如岐州法。鄴都雜俗，人多變詐，為之作歌，稱其不能理化。上聞而譴之，竟坐免。歲余，拜趙州刺史。彥光言于上曰：“臣前待罪相州百姓呼為戴帽餳臣自分廢黜無復衣冠之望不謂天恩復垂收采請復為相州改弦易調(diào)庶有以變其風俗?！鄙蠌闹?，復為相州刺史。豪猾者聞彥光自請來，莫不嗤笑。彥光下車，發(fā)擿奸隱，有若神明，狡猾莫不潛竄，合境大駭。

初，齊亡后，衣冠士人，多遷關(guān)內(nèi)，唯技巧、商販及樂戶之家，移實州郭。由是人情險诐，妄起風謠，訴訟官人，萬端千變。彥光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山東大儒，每鄉(xiāng)立學，非圣哲之書不得教授。常以季月召集之，親臨策試。有勤學異等、聰令有聞者，升堂設饌，其余并坐廊下。有好諍訟、惰業(yè)無成者，坐之庭中，設以草具。于是人皆克勵，風俗大改。

有滏陽人焦通，性酗酒，事親禮闕，為從弟所訟。彥光弗之罪，將至州學，令觀孔子廟中，韓伯瑜母杖不痛，哀母力衰，對母悲泣之像。通遂感悟，既悲且愧，若無自容。彥光訓喻而遣之。后改過勵行，卒為善士。以德化人，皆此類也。后數(shù)歲，卒官。贈冀、定、瀛、青四州刺史，謚曰襄。

(節(jié)選自《隋史.梁彥光列傳》)

14.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

A．臣前待罪/相州百姓呼為戴帽餳/臣自分廢黜/無復衣冠之望/不謂天恩復垂/收采請復為相州/改弦易調(diào)/庶有以變其風俗

B．臣前待罪相州/百姓呼為戴帽餳/臣自分廢黜/無復衣冠之望/不謂天恩復垂收采/請復為相州/改弦易調(diào)/庶有以變其風俗

C．臣前待罪相州/百姓呼為戴帽餳/臣自分廢黜/無復衣冠之望/不謂天恩復垂/收采請復為相州/改弦易調(diào)/庶有以變其風俗

D．臣前待罪/相州百姓呼為戴帽餳/臣自分廢黜/無復衣冠之望/不謂天恩復垂收采/請復為相州/改弦易調(diào)/庶有以變其風俗

15.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A．刺史，漢武帝時始置。分全國為十三部(州)，部置刺史，職任監(jiān)察。

B．母憂，也作“丁內(nèi)艱”，指母親的喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂”。

C．策試，謂以對策試士。大凡以政事、經(jīng)義發(fā)問，使試士條對。策，寫在簡策上的試題。

D．贈，既指把東西無償?shù)厮徒o別人，如贈言。也指古代皇帝對在職官員及其親屬的加封，如贈官。

16.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）（3分）

A．梁彥光恪守孝道。梁彥光母親去世，他因悲傷過度極度瘦弱;不久被起用任職，皇帝看了梁彥光的形貌變化后，對其感嘆不已。

B．梁彥光施行惠政。梁彥光任岐州刺史時，當?shù)孛耧L淳樸，他用寬緩平和的辦法來鎮(zhèn)守全境教化得很好，朝廷考評接連第一。

C．梁彥光生性執(zhí)著。梁彥光第一次治理相州不力被處罰，但他自請再回相州任職，雖遭當?shù)睾缽姷仄︵托?，但他毫不退縮。

D．梁彥光重視教育。梁彥光創(chuàng)立學堂，招納名儒授課;在廳堂設宴款待特別優(yōu)異的學生，讓其余成績差的學生都坐在庭院中。

17.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（5分）

彥光下車，發(fā)擿奸隱，有若神明，狡猾莫不潛竄，合境大駭。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）

18.補寫出下列句子中的空缺部分。（10分）

（1）《無題（相見時難別亦難）》中以象征的手法寫出自己的癡情苦意以及九死而不悔的愛情追求的句子是“，”。

（2）李商隱《夜雨寄北》中，詩人想象日后與親人重逢、秉燭夜談的兩句是“，”。

（3）杜牧《泊秦淮》中，詩人借“商女”批評沉溺于歌舞升平而不知國之將亡的統(tǒng)治者的兩句是“，”。

（4）《魚我所欲也》里“非獨賢者有是心也”中的“是心”指“，”。

（5）《曹劌論戰(zhàn)》中點明曹劌下令追逐齊軍原因的句子是“，”。

三、語言文字運用（15分）

閱讀下面文字，完成19~21題。

南開大學徐文濤團隊與美韓兩國科學家合作，研發(fā)出了__________的柔性人造觸覺神經(jīng)，更智能的人造皮膚的出現(xiàn)___________。人類皮膚是極為復雜的系統(tǒng)，其中有成千上萬個感受器用于感知壓力、溫度、