2024屆江蘇省無錫市江陰市南閘實(shí)驗(yàn)學(xué)校語文八年級(jí)第二學(xué)期期末綜合測試模擬試題注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、積累與運(yùn)用。（28分）1．（2分）下列句子中，有語病的一項(xiàng)是（）A．京張鐵路是我國八縱八橫高鐵網(wǎng)的重要組成部分，也是2022年北京冬奧會(huì)重要交通保障設(shè)施。B．2019年3月12日，十余個(gè)國家的一百多名代表出席了平方公里陣列射電望遠(yuǎn)鏡天文臺(tái)公約的簽署儀式。C．對(duì)于知網(wǎng)不斷漲價(jià)的問題，有人評(píng)論說學(xué)術(shù)資源的分享和共享，是現(xiàn)代高等教育和學(xué)術(shù)研究的起碼機(jī)制之一。D．北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的轉(zhuǎn)發(fā)用戶短信功能，已經(jīng)累計(jì)救助漁民約萬人左右。2．（2分）下列各項(xiàng)中對(duì)名著表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．《駱駝祥子》中祥子進(jìn)了人和車廠租了劉四爺?shù)能嚕_始早出晚歸的拉散客拉包月，為的是能早日買輛新車。B．《魯濱遜漂流記》中魯濱遜在倫敦認(rèn)識(shí)了一位船長，和他去了幾內(nèi)亞沿岸，賺了一筆不小的錢，還學(xué)會(huì)了記航海日志和觀察天文。C．《格列佛游記》中格列佛到了巫人島，島上總督精通魔法，能隨意呼喚鬼魂，格列佛在與他們交談中，發(fā)現(xiàn)了史書中很多不實(shí)的記載。D．《格列佛游記》中格列佛先后四次出海，歷經(jīng)磨難，見識(shí)了與當(dāng)時(shí)法國社會(huì)有著千絲萬縷聯(lián)系的不同國度的風(fēng)土人情。3．（2分）下列句中加點(diǎn)的成語使用無誤的一項(xiàng)是（）A．錢學(xué)森有一句名言“我姓錢，但是我不愛錢”，至今讀起來，仍是震耳欲聾，令人感慨萬千、肅然起敬。B．雖然有些電影演員經(jīng)常不修邊幅，但一出場，仍能顯示出很強(qiáng)的藝術(shù)氣質(zhì)。C．近期，在我國政府的努力下，國際上以所謂國家安全名義，打壓中國民營企業(yè)華為，對(duì)其實(shí)施“科技禁運(yùn)”的行為戛然而止。D．他們兩人一直互幫互助，彼此激勵(lì)，友誼特別深厚，用海枯石爛形容一點(diǎn)也不過分。4．（2分）下列說法，有誤的一項(xiàng)是（）A．《子衿》《式微》選自我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》，《詩經(jīng)》匯集了從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇，分成風(fēng)、雅、頌三類，主要表現(xiàn)手法是賦、比、興。B．游記《登勃朗峰》的作者馬克·吐溫，英國作家，代表作為小說《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》等。C．“旦”是中國戲曲四大行當(dāng)之一，“旦”中的“小旦”扮演年輕女子，“老旦”扮演老年女子。D．“所以實(shí)際上扶植年輕人是一種歷史的規(guī)律”一句的主干是“扶植年輕人是規(guī)律”“它還不喜歡人們過于恭順”一句的主干是“它不喜歡恭順”。5．（2分）下列句子中加點(diǎn)成語運(yùn)用有誤的一項(xiàng)是（）A．第一次松開牽引的手，目送孩子獨(dú)自走進(jìn)校門，這對(duì)很多父母來說，并不是一件輕而易舉的事。B．電影《流浪地球》以抑揚(yáng)頓挫的情節(jié)和奇異獨(dú)特的風(fēng)格，贏得廣大觀眾的一致好評(píng)。C．“一帶一路”沿線國家發(fā)展階段、資源稟賦和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)各不相同，跨越不同區(qū)域、文化、政治意識(shí)形態(tài)和宗教信仰，因地制宜、因國施策，兼顧各參與方的實(shí)際需要十分重要。D．那讓人們期待已久的春風(fēng)，給在春寒料峭中匆匆行走的人們吹來了絲絲暖意。6．（2分）下列各句中，沒有運(yùn)用修辭手法的一項(xiàng)是（）A．兩只表在雙方的統(tǒng)帥手中，像小烏的心臟似的在嘀嗒嘀嗒地響。B．還有寂寞的瓦片風(fēng)箏，沒有風(fēng)輪，又放得很低，伶仃地顯出憔悴的模樣。C．這七人端的是誰？不是別人，原來正是晁蓋、吳用、公孫勝、劉唐、三阮這七個(gè)。D．當(dāng)人們陷入某種盲目性之后，往往像陸遜進(jìn)入諸葛亮的“八陣圖”一樣，怎么也走不出來。7．（2分）下列對(duì)名著《傅雷家書》作者及其內(nèi)容的表述不正確的一項(xiàng)是（）A．傅雷先生為人坦蕩，稟性剛毅，“文革”之初即受迫害，于一九六六年九月三日凌晨，與夫人朱梅馥雙雙憤而棄世，悲壯的走完了一生。B．傅雷夫婦作為中國父母的典范一生苦心孤詣，哎心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅敏——著名鋼琴大師；傅聰——英語特級(jí)教師。C．《傅雷家書》主要講的是：如何教育孩子。D．我國著名翻譯家傅雷先生從20世紀(jì)30年代起，就致力于法國文學(xué)的譯介工作，并翻譯了法國批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克的《人間喜劇》中的大部分作品。8．（2分）下列作品以作者的字來命名的一項(xiàng)是（

）A．《柳河?xùn)|集》 B．《韓昌黎文集》 C．《東坡樂府》 D．《王子安集》9、（4分）閱讀下面選文，完成后面小題成功的演講，以機(jī)智的語言，誠懇的態(tài)度、自信的氣勢，讓思想的清泉流進(jìn)每一個(gè)聽眾的心田。①《最后一次講演》中，聞一多先生高呼：正義是殺不完的，因?yàn)檎胬碛肋h(yuǎn)存在！《應(yīng)有格物致知精神》中，丁肇中先生告訴我們對(duì)于新鮮事物的探索不能熟視無睹?！段乙簧械闹匾駬瘛分校踹x說自己不再是權(quán)威，已經(jīng)duò（）落為“賣狗皮膏藥”的，他的謙虛博得了人們的尊重。《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》中，顧拜旦希望用奧林匹克的精神教育青年，使他們不被拙劣膚淺的世界觀所束縛。演講者睿智的思想、驚人的口才深深打動(dòng)了我們。②而那些特點(diǎn)鮮明、風(fēng)格各異的演講詞，也讓我們學(xué)會(huì)運(yùn)用并了解了演講的知識(shí)。1．根據(jù)選文中的拼音寫出漢字，給加點(diǎn)的字注音。duò（______）落拙（______）劣2．下列表述有誤的一項(xiàng)是A．①處畫線的句子中﹐“《最后一次講演》中”是狀語。B．②處畫線的句子是一個(gè)病句。C．文中加點(diǎn)詞語“誠懇”“思想”“自己”“束縛”分別是形容詞、名詞、代詞，動(dòng)詞。D．“最后一次講演”“應(yīng)有格物致知精神”“我一生中的重要抉擇”都是偏正短語。10、填空。（8分）默寫（1）是鳥也，______________________。（《莊子·北冥有魚》）（2）選賢與能，______________________（《禮記·大道之行也》）（3）夜來城外一尺雪，______________________。（《賣炭翁》）（4）______________________，禪房花木深。（《題破山寺后禪院》）（5）李白在《送友人》中借馬鳴猶作別離之聲，襯托離情別緒的詩句是：____________，______________。（6）陸游在《卜算子·詠梅》中寫梅花即使遭遇摧折也堅(jiān)持自己的操守的句子是：_________________，_________________。二、閱讀理解。（42分）11、（10分）閱讀下面的文段，完成后面小題走向蟲子①一只八條腿的小蟲，在我的手指上往前爬，爬得極慢，走走停停，八只小爪踩上去癢癢的。停下的時(shí)候，就把針尖大的小頭抬起往前望。然后再走。②我看得可笑。它望見前面沒路了嗎?竟然還走。再走一小會(huì)兒，就是指甲蓋，指甲蓋很光滑，到了盡頭，它若懸崖勒不住馬，肯定一頭栽下去。③我正為這粒小蟲的短視和盲目好笑，它已過了我的指甲蓋，到了指尖，頭一低，沒掉下去，竟從指頭底部慢慢悠悠向手心爬去了。④這下該我為自己的眼光羞愧了，我竟沒看見指頭底下還有路。走向手心的路。⑤人的自以為是使人只能走到人這一步。⑥蟲能走到哪里，我除了知道小蟲一輩子都走不了幾百米，走不出這片草灘以外，我確實(shí)不知道蟲走到了哪里。⑦一次我看見一只蜣螂滾著一顆比它大好幾倍的糞蛋，滾到一個(gè)半坡上。蜣螂頭抵著地，用兩只后腿使勁往上滾，費(fèi)了很大勁才滾動(dòng)了一點(diǎn)點(diǎn)。而且，只要蜣螂稍一松勁，糞蛋有可能原滾下去。我看得著急，真想伸手幫它一把，卻不知蜣螂要把它弄到哪兒。朝四周看了一圈也沒弄清哪是蜣螂的家，是左邊那棵草底下，還是右邊那幾塊土坷垃中間。假如弄明白的話，我一伸手就會(huì)把這個(gè)對(duì)蜣螂來說沉重?zé)o比的糞蛋輕松拿起來，放到它的家里。我不清楚蜣螂在滾這個(gè)糞蛋前，是否先看好了路，我看了半天，也沒看出朝這個(gè)方向滾去有什么好去處。上了這個(gè)小坡是一片平地，再過去是一個(gè)更大的坡，坡上都是草，除非從空中運(yùn)，或者蜣螂先鏟草開一條路，否則糞蛋根本無法過去。⑧或許我的想法天真，蜣螂根本不想把糞蛋滾到哪兒去。它只是做一個(gè)游戲，用后腿把糞蛋滾到坡頂上，然后它轉(zhuǎn)過身，繞到另一邊，用兩只前爪猛一推，糞蛋骨碌碌滾了下去。它要看看能滾多遠(yuǎn)，以此來斷定是后腿勁大還是前腿勁大。誰知道呢？反正我沒搞清楚，還是少管閑事。我已經(jīng)有過教訓(xùn)。⑨那次是一只螞蟻，背著一條至少比它大二十倍的干蟲，被一個(gè)土塊檔住。螞蟻先是自己爬上土塊，用嘴咬住干蟲往上拉，試了幾下不行，又下來鉆到干蟲下面用頭頂，竟然頂起來了，搖搖晃晃，眼看頂上去了，卻掉了下來，正好把螞蟻碰了個(gè)仰面朝天。螞蟻一骨碌爬起來，想都沒想，又換了種姿勢，像只蜣螂那樣頭頂著地，用后腿往上舉。結(jié)果還是一樣。但它一刻不停，動(dòng)作越來越快，也越來越?jīng)]效果。⑩我猜想這只螞蟻一定是急于把干蟲搬回洞去。洞里有多少孤老寡小在等著這條蟲呢。我要能幫幫它多好?；蛘?，要是再有一只螞蟻幫忙，不就好辦多了嗎？正好附近有一只閑轉(zhuǎn)的螞蟻，我把它抓往，放在那個(gè)土塊上，我想讓它站在上面往上拉，下面的螞蟻正拼命往上頂呢，一拉一頂。不就上去了嗎？⑾可是這只螞蟻不愿幫忙，我一放下，它便跳下土塊跑了。我又把它抓回來；這次是放在那只忙碌的螞蟻的旁邊，我想是我強(qiáng)迫它幫忙，它生氣了。先讓兩只螞蟻見見面，商量商量，那只或許會(huì)求這只幫忙，這只先說忙，沒時(shí)間。那只說，不白幫，過后給你一條蟲腿。這只說不行，給兩條。一條半。那只還價(jià)。⑿我又想錯(cuò)了。那只忙碌的螞蟻好像感到身后有動(dòng)靜，一回頭看見這只，二話沒說，撲上去就打。這只被打翻在地，爬起來倉皇而逃。也沒看清咋打的，好像兩只牽在一起，先是用嘴咬，接著那只騰出一只前爪掄起來，向這只的臉上扇去，這只便倒地了。⒀那只連口氣都不喘，回過身又開始搬干蟲。我真看急了，一伸手，連干蟲帶螞蟻一起擁到土塊那邊。我想螞蟻肯定會(huì)感激這個(gè)從天而降的幫助。沒想到它生氣了，一口咬住干蟲，拼命使著勁，硬要把它再搬到土塊那邊去。⒁我又搞錯(cuò)了。也許螞蟻是想試試自己能不能把一條干蟲搬過土塊，我卻認(rèn)為它要搬回家去。真是的，一條干蟲，它會(huì)把它搬回家嗎？⒂也許都不是。我這顆大腦袋，壓根不知道螞蟻那只小腦袋里的事情。1．怎樣理解文中第⑤段畫線句子的含義？2．文中三個(gè)故事發(fā)生的時(shí)間順序本來是：螞蟻-蜣螂-小蟲。然而本文卻倒過來敘述，這樣寫有什么好處？3．請(qǐng)從修辭的角度賞析第⑾段畫線的句子。4．文章的標(biāo)題是“走向蟲子”，如果換成“小蟲·蜣螂·螞蟻”好不好？為什么？12、（16分）一“香”情愿——從用香差異窺探中西方文化材料一：東西方開始使用香料，大概都在公元前兩千年左右，古埃及和古中國開始收集香料，用于宗教祭祀或其他儀式盛典中，人們認(rèn)為上升的熏香煙霧可以上通天地神明，帶去人們的愿望和祈禱。歷史上東西方香文化交流不可謂不繁盛。隋唐時(shí)期，許多波斯商人以販賣香藥為職業(yè)，收售由西域經(jīng)海上運(yùn)來的香藥；同時(shí)，許多朝鮮留學(xué)生來到中國，將中國的香文化傳入朝鮮，再由朝鮮傳入日本。在漫長的香文化發(fā)展過程中，中西方用香的方式和對(duì)香的態(tài)度產(chǎn)生了不同的特點(diǎn)。西方人將各種香料提煉出香油、香精，調(diào)和成香水，噴灑于身體、衣物或居室，而中國以及受其影響的朝鮮、日本等東方國家，則保留并發(fā)展了燃香、熏香、佩戴香品等方式，并形成了幾千年的香文化。我們發(fā)現(xiàn)，即使是用香歷史悠久、公認(rèn)為世界上最早使用香水的國家埃及，也甚少有人像我們一樣把香上升為一種類似于信仰的文化或“道”。材料二：中國傳統(tǒng)香道講究香品的品質(zhì)、器物的精美、程序的考究，直至精神境界的提升；西方自從香水出現(xiàn)以后，人們慢慢習(xí)慣使用香水掩蓋體味，彰顯個(gè)性和品味，直至成為身份地位的象征。首先可以看出，中西方用香的差異源自于思維方式的不同。西方人注重直觀性，喜歡某種氣味就直接噴灑，芬芳滿身，讓別人直觀地感受到；東方人尤其是中國人，幾千年的文化傳承使他們更注重意會(huì)性，儒釋道三家無不言開悟，最高深的思想是“意在言外”，最美好的意境是“言有盡而意無窮”，表現(xiàn)在用香上，就會(huì)在享受美好的芬芳之外，更注重思想的體驗(yàn)和提升。此外，中西方在情感表達(dá)方式上的差異，也是人所共知的。中國人含蓄內(nèi)斂，西方人熱情奔放。造成中西方用香差異的另一個(gè)重要因素，也是許多其他文化差異的內(nèi)在因素之一，就是各自傳統(tǒng)信仰的不同。西方多信仰基督教，其次是伊斯蘭教，二者與香的傳播關(guān)系并不大；中國長久的歷史發(fā)展中，儒釋道三教對(duì)國民的影響力量不言而喻，而佛教對(duì)香道的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。材料三：其實(shí)，不管是茶與咖啡的區(qū)別，還是香道與香水的差別，都是中西方文化差異的一個(gè)側(cè)面。而世界永遠(yuǎn)是開放的，變化發(fā)展的，這種差異并非絕對(duì)，例如中國人也有很多已經(jīng)習(xí)慣用香水。但是香道，如今即使在中國也相對(duì)小眾。中國傳統(tǒng)香道的繼承和發(fā)展，是一個(gè)值得思考的問題。1．對(duì)選文內(nèi)容理解分析不正確的一項(xiàng)是（）A．中國以及受其影響的東方國家，保留并發(fā)展了燃香、熏香、佩戴香品等方式，形成了幾千年的香文化。B．東西方開始使用香料大概都在公元前兩千年左右，但只有中國人把香上升為一種內(nèi)心的信仰。C．中國傳統(tǒng)香道講究香品的品質(zhì)、器物的精美、程序的講究，直至精神境界的提升。D．如今即使在中國，香道也相對(duì)小眾，中國傳統(tǒng)香道的繼承和發(fā)展，是一個(gè)值得思考的問題。2．結(jié)合文章，簡要分析造成中西方用香差別的原因有哪些？13、（12分）茶館①老舍先生寫過一部話劇叫《茶館》，故事全發(fā)生在北京裕泰茶館里，清末、北洋、民國三個(gè)時(shí)代的各色人等都紛聚茶館，演繹了從清末到抗戰(zhàn)勝利后的半個(gè)多世紀(jì)，北京各階層人物的不同命運(yùn)。某種程度上，茶館就是一個(gè)時(shí)代的舞臺(tái)。②茶館是專賣茶水的，我國最早賣茶水的記錄見之于陸羽《茶經(jīng)》引自《廣陵者老傳》中的一事：“晉元帝時(shí)（公元317~322年）有老姥，每旦獨(dú)提一器茗。往市鬻之，市人競買?！边@是流動(dòng)的賣，正式記述茶館出現(xiàn)在唐代封演的《封氏聞見記》里：“自鄒、齊、滄、棣，漸至京邑城市，多開店鋪，煎茶賣之，不問道俗，投錢取飲。其茶自江淮而來。”自唐開元年間以后，茶館在我國已是比較普遍地發(fā)展起來了。③但要說茶館的興盛和繁榮，還應(yīng)始于宋。宋代的茶館一般稱為茶坊、茶樓、茶室、茶鋪或茶肆。據(jù)孟元老《東京夢華錄》記載，北宋年間的開封城，凡鬧市和居民集中之地，茶坊鱗次櫛比，大多全天候經(jīng)營，從早開到晚，至夜市結(jié)束才關(guān)門打烊。趙匡胤就時(shí)常光顧開封街頭的茶坊。據(jù)說，有一次他到“丁家素茶”品茶，一高興，競將宮中收藏的三國著名畫家曹不興的畫賜給了店主。店家獲此寶物后懸掛于店中。從此，開封城內(nèi)的茶坊、茶肆就有了懸掛字畫的風(fēng)俗。宋時(shí)耐德翁著《古杭?jí)粲武洝酚涊d：“大茶坊張掛名人書畫。在京師只熟食店掛畫，所以消道久坐也。今茶坊皆然?！辈桊^張掛名人書畫，是為茶客消遣久坐、多賣茶水，這種風(fēng)俗一直流傳至今。④宋時(shí)的茶館已不只在賣茶水，而是多種經(jīng)營的了。南宋吳自牧《夢梁錄》中記：“汴京熟食店，張掛名畫，所以勾引觀者，留連食客。今杭城茶肆亦如之，插四時(shí)花，掛名人畫，裝點(diǎn)店面。四時(shí)賣奇茶異湯，冬月添賣七寶插茶、微子、蔥茶，或賣鹽鼓湯，暑天添賣雪泡梅花酒，或縮脾飲暑藥之屬?！边@已和今天在廣東茶樓吃早茶差不多了。⑤茶館不僅只是吃喝，還玩出了文化。元明之際，說書和聽?wèi)虻牟桊^也便在各地興起?！度龂萘x》《水滸傳》等古典小說里精彩的橋段，就是數(shù)代說書藝人在茶館里加工出來的。清代乾隆下江南，召蘇州彈詞名家王周士御前演出，彈詞從此風(fēng)靡上海、浙江一帶茶館。⑥中國人愛泡茶館，其中要以四川人為最。四川因其自然環(huán)境的優(yōu)越，被譽(yù)為天府之國，人們休閑、娛樂、消遣的地方首選就是茶館。據(jù)《成都通覽》載，清末，成都計(jì)516條街巷，而茶館即有454家，幾乎每條街巷都有茶館。1935年，成都《新新新聞》報(bào)載，成都共有茶館599家，每天茶客達(dá)10萬人之多，而當(dāng)時(shí)全市人口還不到60萬，茶客的比例已是一個(gè)驚人的數(shù)字，四川人喜歡一邊飲茶，一邊打牌、下棋、看報(bào)、擺龍門陣?，F(xiàn)今，四川人依然喜歡泡茶館，有人夸張地說，成都人大約有一半在茶館里過日子，而另一半，則是在火鍋店里待著。⑦前些年，茶館這種帶有娛樂、休閑的舊時(shí)代特征的事物曾一度蕭條?，F(xiàn)在，時(shí)代的語境變了，娛樂、休閑又成了時(shí)尚，茶館又開始在各地?zé)狒[了起來。1．下列說法符合原文意思的一項(xiàng)是A．我國最早的茶館出現(xiàn)在晉朝。B．北宋的茶館全天營業(yè)，從早開到晚，至夜市結(jié)束才關(guān)門。C．元、明之際，說書和聽?wèi)虻牟桊^在各地興起。D．現(xiàn)今的四川人比古人更喜歡泡茶館。2．請(qǐng)簡要概括選文第④段文字說明的內(nèi)容。3．請(qǐng)分析第③段加著重詞語的表達(dá)效果。三、寫作。（50分）14、根據(jù)要求作文。有人說，生活是一次次的相遇，是一場場的別離。其實(shí)在成長的路上，總有些東西一直陪伴著你，支撐著你，給你啟迪，給你鼓勵(lì)；也許是一句貼心的話語，一個(gè)理解的眼神；也許是一束溫暖的陽光，一棵無名的小草……請(qǐng)以“__________一直都在”為題，寫一篇不少于600字的文章。（提示與要求）（1）請(qǐng)將題目補(bǔ)充完整后再寫作文。（2）請(qǐng)選擇你最能駕馭的文體，用你喜歡的表達(dá)方式寫作。（3）文中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名等，否則會(huì)被扣分。（4）抄襲是一種不良行為，相信你不會(huì)照搬別人的文章，否則會(huì)影響你的成績。（5）考慮到內(nèi)容的充實(shí)，文章不要少于600字。

參考答案一、積累與運(yùn)用。（28分）1、D【解題分析】

D.語義重復(fù)，把“約”或“左右”去掉一個(gè)。故選D?！绢}目點(diǎn)撥】病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對(duì)漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。2、D【解題分析】此題考查學(xué)生對(duì)名著的閱讀。閱讀名著要注意掌握以下內(nèi)容：①作者：姓名、國籍（朝代）、主要作品、成就等。②作品內(nèi)容：主要內(nèi)容、主要人物、故事情節(jié)等。③作品主題及現(xiàn)實(shí)意義。此類題中，主要考查了學(xué)生對(duì)名著作者、主要人物及事件、作品主題的了解。D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，應(yīng)為“英國社會(huì)”。3、B【解題分析】

A.震耳欲聾：形容聲音很大,耳朵都快震聾了。根據(jù)句意，用在這里不合適。B.正確；C.戛然而止：形容聲音突然終止。句子說的是行動(dòng)，因此用在這里不合適。D.?？菔癄€：形容經(jīng)歷極長的時(shí)間。多用于誓言，表示意志堅(jiān)定，永不改變。該句表述的是朋友間的輕易，故用在此處不合適。故選B。4、B【解題分析】

B.“馬克·吐溫，英國作家”說法有誤。馬克·吐溫是美國作家。5、B【解題分析】

B.抑揚(yáng)頓挫：形容聲音高低起伏，和諧而有節(jié)奏。不符合語境。故選B。6、D【解題分析】本題考查學(xué)生對(duì)修辭方法的理解和把握。A項(xiàng)：運(yùn)用了比喻。B項(xiàng)：運(yùn)用了擬人。C項(xiàng)：運(yùn)用了設(shè)問。D項(xiàng)：沒有運(yùn)用修辭。7、B【解題分析】

B項(xiàng)有誤。應(yīng)是：兒子傅聰——著名鋼琴大師；兒子傅敏——英語特級(jí)教師。8、D【解題分析】

考點(diǎn)作家作品。點(diǎn)評(píng)本題考查學(xué)生對(duì)作家作品的識(shí)記能力。答題時(shí)應(yīng)注意，關(guān)鍵在于平時(shí)的識(shí)記與積累。這類題的判斷點(diǎn)是：作者的名（字、號(hào)）、稱謂、生活時(shí)代；作品的名稱、體裁、出處、人物、內(nèi)容（情節(jié)）、主題、風(fēng)格、流派等。抓住各項(xiàng)表述的要點(diǎn)，根據(jù)積累的知識(shí)判斷正誤即可。A.《柳河?xùn)|集》是唐代柳宗元作品集。劉禹錫編。因作者為河?xùn)|人而得名。B.《韓昌黎文集》，韓愈，字退之,唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，祖籍河南省鄧州市，世稱韓昌黎。C.《東坡樂府》，北宋蘇軾所撰的詞集，蘇軾字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡。D.《王子安集》是后人整理的王勃作品集，王勃，字子安，漢族，唐代文學(xué)家。古絳州龍門（今山西河津）人，出身儒學(xué)世家，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱為“王楊盧駱”“初唐四杰”。故答案為：D。9、1．墮zhuō2．D【解題分析】1．考查對(duì)漢字字形字音的辨析與書寫?！皦櫋辈灰獙懗觥岸琛保白尽辈灰“脒呑值淖x音。2．D.“應(yīng)有格物致知精神”是動(dòng)賓短語。故選D。10、（1）海運(yùn)則將徙于南冥（2）講信修睦（3）曉駕炭車輾冰轍（4）曲徑通幽處（5）揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。（6）零落成泥碾作塵，只有香如故?！窘忸}分析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫（情景描寫）題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“冥”“茲”“蕭”等字詞的書寫。二、閱讀理解。（42分）11、1．這句話深刻揭示了人類自以為是的危害性，自以為是、強(qiáng)加于物等觀念和行為影響了人類對(duì)自身和大自然的認(rèn)識(shí)，阻礙了自己的進(jìn)步和發(fā)展。2．倒過來寫，三個(gè)故事一個(gè)比一個(gè)精彩，吸引讀者逐層深入地領(lǐng)悟文中的哲理；強(qiáng)調(diào)了人自以為是的程度逐次加重，教訓(xùn)一次比一次加深，從而突出了對(duì)人的嘲諷、批判和否定，使主題得到深化。3．運(yùn)用擬人手法，惟妙惟肖地模仿人類的心理和語言，生動(dòng)傳神而又詼諧幽默；委婉地嘲諷了人類的極端功利和庸俗。4．不好。本文不是單純的寫景敘事，而是一篇飽含哲理的散文，其主旨是表現(xiàn)人在自然面前的自以為是及其危害?！白呦蛳x子”暗示了人在自然面前的感受與反思，能引發(fā)讀者的深刻思考。而“小蟲·蟑螂·螞蟻”只是顯示了描寫的對(duì)象，不能暗示文章的主題。【解題分析】1．此題考查考生對(duì)句子含義的理解和把握的能力。做這類題目要從關(guān)鍵詞語，句子所在語段、相鄰句子，句子所處的特殊位置，句中的修辭手法、文章的主旨等方面入手，答題范式為：先說表層含義，再說深層含義；先說關(guān)鍵詞語含義，再說作者所要表達(dá)的意圖和感情；先說修辭手法，再結(jié)合文意分析。結(jié)合第③④段“正為這粒小蟲的短視和盲目好笑……”“這下該我為自己的眼光羞愧了，我竟沒看見指頭底下還有路。走向手心的路”理解分析，我對(duì)蟲子的“自以為是”的嘲笑和行為影響了對(duì)自身、對(duì)他人和大自然的認(rèn)識(shí)，自我設(shè)限，這種盲目阻礙了自己的發(fā)展。危害性大。2．此題考查考生對(duì)文本結(jié)構(gòu)安排的好處的理解的能力。回答問題時(shí)無非是從內(nèi)容、主旨、情感、人物形象等方面去思考。從文中看，三個(gè)材料的發(fā)生順序是：螞蟻——蜣螂——小蟲。然而文章采用倒時(shí)序的方式來寫，小蟲——蜣螂——螞蟻。這種倒著寫，就把教訓(xùn)強(qiáng)化了，就把人的反省式的追問凸顯出來，從而最大限度表達(dá)了人的一種惶恐，人的一種反思，人的說之不盡的懊悔。敘事是倒時(shí)序的，但感受是逐層遞進(jìn)的，一層一層地加重了對(duì)人的嘲諷，對(duì)人的批判，對(duì)人的否定，最后達(dá)到主題的深化。3．本句是作者想象兩只螞蟻之間的對(duì)話和心理，最大的特點(diǎn)就是使用了擬人的修辭手法，從文意上來看，作者做此設(shè)想，是因?yàn)樽约簭?qiáng)迫一只路過的螞蟻幫助另一只螞蟻，實(shí)際上是對(duì)自我以及人類的極端功利和庸俗的委婉嘲諷。4．此題從探究散文的標(biāo)題入手來考查考生對(duì)文本主旨的理解和把握的能力。標(biāo)題通常在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上起重要作用，內(nèi)容方面包括人物形象、作者的思想感情，文本的主題等。本文揭示了人對(duì)自然生物的無知與隔膜，反思批判人類的自以為是?！靶∠x·蟑螂·螞蟻”只是點(diǎn)明觀察對(duì)象，而“走向蟲子”，則有主動(dòng)地接近它、了解它、理解它的意味，更能體現(xiàn)作者的寫作意圖，表現(xiàn)人在自然面前的自以為是極其有害的，引人反思。12、1．B2．首先可以看出，中西方用香的差異源自于思維方式的不同；此外，中西方在情感表達(dá)方式上的差異；各自傳統(tǒng)信仰的不同?！窘忸}分析】1．本題考查學(xué)生對(duì)說明文內(nèi)容的理解與辨析能力。首先要仔細(xì)閱讀文章，逐段分析內(nèi)容，了解說明對(duì)象及其特點(diǎn)，總結(jié)歸納說明內(nèi)容，了解說明方法及其作用，理清說明的順序，分析說明的語言，然后逐一分析各個(gè)選項(xiàng)，做出回答。B項(xiàng)句子表述太絕對(duì)，與事實(shí)不符，原文句子是“甚少有人像我們一樣把香上升為一種類似于信仰的文化或‘道’”。2．本題考查學(xué)生提取并概括文章信息的能力。解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語句，準(zhǔn)確表達(dá)。仔細(xì)閱讀材料二，根據(jù)“首先可以看出，中西方用香的差異源自于思維方式的不同”“此外中西方在情感表達(dá)方式上的差異，也是人所共知的”“造成中西方用香差異的另一個(gè)重要因素，也是許多其他文化差異的內(nèi)在因素之一，就是各自傳統(tǒng)信仰的不同”三方面提煉作答即可。13、1．C2．說明宋代茶館具有多種經(jīng)營的特點(diǎn)。3．“一般”表限制指通常情況下，用在這里說明宋代的茶館通常情況下稱為茶坊、茶樓等；但也不排除存在特例；體現(xiàn)說明文的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。【解題分析】1．本題考查整體感知說明文后辨析和信息篩選的能力。回答問題時(shí)，要按照“確定區(qū)間--抓關(guān)鍵詞--抓關(guān)鍵句--整合比較”的過程，把選項(xiàng)和原文逐個(gè)對(duì)比。A.與原文表述不符，應(yīng)該是有文字記載的最早的茶館是在晉朝；B.北宋的茶館是大多全天營業(yè)，而非全部；D.文章并未拿現(xiàn)今的四川人對(duì)泡茶