第4課中古時(shí)期的亞洲班級(jí)_______姓名_______學(xué)號(hào)_______【課標(biāo)要求】1.了解中古時(shí)期亞洲地區(qū)不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)的變化。2.認(rèn)識(shí)中古時(shí)期世界各區(qū)域文明的多元面貌?！局R(shí)梳理】背景①7世紀(jì)前的阿拉伯半島，多部落并存，相互混戰(zhàn)，多神崇拜。②人民渴望統(tǒng)一，伊斯蘭教應(yīng)運(yùn)而生。建立（1）7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立（2）622年，穆罕默德遷居麥地那，建立政權(quán)，勢(shì)力逐漸擴(kuò)大（3）到穆罕默德去世時(shí)，基本統(tǒng)一擴(kuò)張（1）7世紀(jì)中期起，先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū)（2）8世紀(jì)中期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)文明表現(xiàn)政治鼎盛時(shí)期，政治穩(wěn)定（中央集權(quán)的國(guó)家政治體制）（1）最高統(tǒng)治者掌握政治、軍事和宗教大權(quán)[政教合一、君主專(zhuān)制]（2）各部大臣輔助哈里發(fā)分掌行政、財(cái)政和宗教等方面事務(wù)，其中以掌管財(cái)政和稅務(wù)的部門(mén)最為重要經(jīng)濟(jì)（1）經(jīng)濟(jì)繁榮，得到很大發(fā)展（2）在東到中國(guó)、西到西歐、南至非洲的廣大地區(qū)從事著陸上和海洋貿(mào)易。（3）帝國(guó)境內(nèi)城市繁多，都城是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一。文化（1）吸收了被征服地區(qū)的文化，廣泛翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的文獻(xiàn)，融合東西方文化，在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想等領(lǐng)域取得重要成就。（融合，豐富自身文化內(nèi)涵）（2）阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁，（中國(guó)的、印度的等先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，）促進(jìn)了文化的發(fā)展。阿拉伯帝國(guó)奧斯曼帝國(guó)的興起興起（1）13世紀(jì)，信奉伊斯蘭教教的奧斯曼土耳其人在小亞細(xì)亞發(fā)展起來(lái)，不斷攻擊拜占庭帝國(guó)，逐步征服小亞細(xì)亞。（2）14世紀(jì)中期，向歐洲進(jìn)軍，逐漸征服巴爾干和東南歐部分地區(qū)。（3）1453年，攻占君士坦丁堡，滅亡，君士坦丁堡改名伊斯坦布爾，定為首都。（4）16世紀(jì)后期，先后征服西亞和北非部分地區(qū)，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。文明表現(xiàn)政治最高統(tǒng)治者是（主在人間的影子），既是宗教領(lǐng)袖，又是國(guó)家和軍隊(duì)的主宰，還是全國(guó)土地的最高所有者【政教合一的軍事封建帝國(guó)】宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級(jí)；工商業(yè)者和農(nóng)民承擔(dān)各種苛捐雜稅經(jīng)濟(jì)⑴15—16世紀(jì)，首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心⑵帝國(guó)控制了連接亞歐的商路，對(duì)過(guò)往商品征收重稅，東西方貿(mào)易受到一定影響南亞與東亞的國(guó)家南亞：中古時(shí)期的印度笈多帝國(guó)德里蘇丹建立4世紀(jì)恒河中游11世紀(jì)，入侵印度；13世紀(jì)初建立突厥人宗教教教政治統(tǒng)治中央①政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛②國(guó)王直接控制的地區(qū)主要為恒河中下游蘇丹握有最高行政、立法、司法和軍事權(quán)力地方大部分地區(qū)保留，政令不夠統(tǒng)一。①地方劃分，行省總督由蘇丹任命②重要職位由擔(dān)任大化改新背景（1）秦漢之際，中國(guó)移民冶鐵和水稻種植技術(shù)，推動(dòng)日本社會(huì)發(fā)展（2）6—7世紀(jì)，日本出現(xiàn)嚴(yán)重社會(huì)危機(jī)概況646年，孝德天皇頒布改新詔書(shū)，開(kāi)始改革，因其年號(hào)是“大化”，史稱(chēng)“”影響從646年開(kāi)始，日本模仿中國(guó)（隋唐、律令制度）建立了中央集權(quán)國(guó)家。幕府統(tǒng)治背景10世紀(jì)，日本的中央集權(quán)體制開(kāi)始瓦解莊園經(jīng)濟(jì)的形成：新土地的開(kāi)墾，貴族、佛寺和神社廣占土地，形成。武士集團(tuán)的形成：貴族及莊園領(lǐng)主為保護(hù)財(cái)產(chǎn)豢養(yǎng)武士，武士集權(quán)的重要性日益增強(qiáng)。標(biāo)志12世紀(jì)末，源賴(lài)朝獲得了鎮(zhèn)壓叛亂、征收賦稅等權(quán)力，日本進(jìn)入幕府政治時(shí)期特征（1）以天皇為首的朝廷只保有名義上的中央政府稱(chēng)號(hào)，以將軍為首的幕府掌握實(shí)權(quán)（2）將軍與武士結(jié)成主從關(guān)系，武士成為將軍的家臣【關(guān)系】（3）將軍賜予武士官職和俸祿，武士對(duì)將軍宣誓效忠，承擔(dān)納貢和兵役等義務(wù)政策17世紀(jì)建立的德川幕府面對(duì)世界變局，意圖以鎖國(guó)加強(qiáng)統(tǒng)治，抵制外來(lái)影響（二）東亞：古代日本（三）東亞：古代朝鮮（1）7世紀(jì)末,新羅初步統(tǒng)一了朝鮮半島,模仿中國(guó)建立國(guó)家。（2）10世紀(jì)初,新羅人王建建立高麗王朝。①政治制度：仿效中國(guó)唐朝制度,中央政府設(shè),地方劃分為十道。②經(jīng)濟(jì)：推行土地國(guó)有。③選官制度引入科舉考試選拔官員。④思想文化：中國(guó)的儒家經(jīng)典和辭章之學(xué)廣為傳播。（3）14世紀(jì)末,高麗大將李成桂自立為王,遷都漢城,改國(guó)號(hào)為。（4）16世紀(jì)末,中朝軍民取得聯(lián)合抗擊日本侵略的勝利。【材料分析題】閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一古代中國(guó)人開(kāi)通了絲綢之路；鄭和七下西洋，張揚(yáng)的是國(guó)威與和平，促進(jìn)了不同文明的交往。馬其頓國(guó)王腓力二世對(duì)自己的兒子亞歷山大說(shuō)：“我的兒子，找一個(gè)適合你的王國(guó)吧，馬其頓太小了?！背赡旰蟮膩啔v山大將300領(lǐng)波斯鎧甲作為給雅典娜的祭品送回雅典衛(wèi)城，帶著如下題字；“來(lái)自亞歷山大，腓力之子和希臘人（除了斯巴達(dá)人）的奉獻(xiàn)，從居住在亞細(xì)亞的野蠻人手中奪取?！薄浴吨袑W(xué)歷史教學(xué)參考資料》材料二在西羅馬帝國(guó)滅亡前后的長(zhǎng)期動(dòng)亂中。許多希臘、羅馬古典作品遭毀壞流失，一部分通過(guò)拜占庭帝國(guó)流傳到阿拉伯帝國(guó)。阿拉伯的學(xué)者不但認(rèn)真研究，還把許多古代作品如亞里士多德……的著作譯成阿拉伯文。許多希臘著作，阿拉伯人不但加以保存，而且廣為傳播，對(duì)以后的西歐文藝復(fù)興產(chǎn)生了很大影響。——摘編自熊家利《世界通史綱要（古代部分）》材料三古代日本文化主要得益于中國(guó)文化的影響，從3世紀(jì)開(kāi)始，中國(guó)的漢字和漢文、儒學(xué)、律令制度逐漸向日本傳播，到唐代達(dá)到高峰，正是在中國(guó)文化的影響下，奈良時(shí)代的日本出現(xiàn)了文化發(fā)展的高潮，模仿唐朝在中央設(shè)太學(xué)、地方設(shè)國(guó)學(xué)，日本人還利用漢字創(chuàng)制了本國(guó)文字，但隨著假名文字的發(fā)展，日本文化逐漸擺脫對(duì)中國(guó)文化的簡(jiǎn)單模仿，由所謂的“唐風(fēng)文化”轉(zhuǎn)化為具有日本特點(diǎn)的所謂“國(guó)風(fēng)文化”。——孟廣林《世界中世紀(jì)史》根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，指出不同文明交往的主要方式有哪些？根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)阿拉伯人在傳播東西方文化方面的重大貢獻(xiàn)。（3）根據(jù)材料三，概括中華文明對(duì)日本的影響。第4課中古時(shí)期的亞洲班級(jí)_______姓名_______學(xué)號(hào)_______選擇題1．中世紀(jì)后期位于東西方之間的某個(gè)軍事強(qiáng)國(guó)，占據(jù)了重要的地理位置，控制了亞歐商路．這個(gè)國(guó)家是A．西羅馬帝國(guó) B．法蘭克王國(guó) C．拜占庭帝國(guó) D．奧斯曼帝國(guó)2．花剌子密是阿拉伯杰出數(shù)學(xué)家，他第一個(gè)使用包括“0”在內(nèi)的數(shù)碼代替阿拉伯原來(lái)的字母記數(shù)法。這套數(shù)碼也憑借其著作傳入歐洲，后為世界所采用，被稱(chēng)為“阿拉伯?dāng)?shù)字”，大大促進(jìn)了計(jì)算科學(xué)的發(fā)展。對(duì)此理解正確的是A．阿拉伯人發(fā)明了這套數(shù)碼 B．阿拉伯人為世界文化作出了重要貢獻(xiàn)C．阿拉伯人創(chuàng)立了伊斯蘭教 D．阿拉伯人傳播了光輝燦爛的西方文化3．武士是日本以武藝為專(zhuān)業(yè)的社會(huì)階層，日本封建社會(huì)平安時(shí)代中期以后統(tǒng)治階級(jí)的忠實(shí)仆從。武士集團(tuán)形成的原因是A．中央集權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng) B．莊園的形成與壯大C．幕府政治開(kāi)始 D．西方殖民者入侵日本4．某學(xué)者曾評(píng)論說(shuō)：“他是歷史中絕無(wú)僅有的三重創(chuàng)立者，他創(chuàng)立了一個(gè)民族，一個(gè)帝國(guó)和一個(gè)宗教”，此人是A．哈里發(fā)B．悉達(dá)多C．穆罕默德D．奧斯曼一世5．“這個(gè)國(guó)家在她最富強(qiáng)的時(shí)候就像一個(gè)大動(dòng)物園，一個(gè)自給自足、等級(jí)森嚴(yán)、秩序井然的動(dòng)物園……姓哈爾維的人家做糖果、姓牛倌的人放牛、賤民挑糞。”這段話中的“這個(gè)國(guó)家”位于A．兩河流域 B．黃河流域 C．印度河流域 D．尼羅河流域6．越南古稱(chēng)交阯或交趾,秦漢到唐末千余年間,越南北部一直處于中國(guó)中央政權(quán)管轄之下。1010年,越南建立李朝,定國(guó)號(hào)為大越,并模仿中國(guó)制度設(shè)置從中央到地方的官吏。以上史實(shí)說(shuō)明A．越南最早建立于公元10世紀(jì) B．李朝是越南歷史上第一個(gè)政權(quán)C．古代越南一直是中國(guó)的屬?lài)?guó) D．越南發(fā)展深受中國(guó)文化的影響7．電影《征服1453》講訴了穆罕默德二世在1453年攻陷拜占庭首都君士坦丁堡，滅亡了東羅馬帝國(guó)的故事。東羅馬帝國(guó)的終結(jié)者是A．奧斯曼帝國(guó) B．阿拉伯帝國(guó) C．德里蘇丹國(guó) D．笈多帝國(guó)8．阿拉伯帝國(guó)繁榮時(shí)期，哈里發(fā)重視知識(shí)，在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”，大量希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文，這些后來(lái)又成為歐洲中世紀(jì)大學(xué)興起的重要條件，同時(shí)中國(guó)的四大發(fā)明也是經(jīng)由阿拉伯傳入歐洲。對(duì)此理解正確的是A．阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色B．西方文化與阿拉伯文化同根同源C．阿拉伯文化領(lǐng)先世界D．阿拉伯人創(chuàng)造了阿拉伯?dāng)?shù)字9．“莊園生產(chǎn)大部分自己需要的物品，有自己的鐵匠、磨坊主、制革工人以及織布匠，幾乎每個(gè)莊園里都有加工糧食的磨坊、造酒的酒坊。”這段記載說(shuō)明莊園經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是A．對(duì)外開(kāi)放 B．商品經(jīng)濟(jì) C．自給自足 D．完成了工業(yè)化10．公元7世紀(jì)中葉，日本效仿唐朝政治、經(jīng)濟(jì)、文化等制度進(jìn)行了改革。改革后社會(huì)生活各個(gè)方面都打上了唐文化的烙印，故這一時(shí)期被稱(chēng)作“唐風(fēng)時(shí)代”。此次改革是A．大化改新 B．農(nóng)奴制改革C．明治維新 D．宗教改革參考答案材料題（1）方式：暴力沖突和平交往等。（2）貢獻(xiàn)：保存并傳播古希臘羅馬文化，將中國(guó)四大發(fā)明傳入西方，把阿拉伯的數(shù)字和天文學(xué)知識(shí)傳入中國(guó)。（3）影響：中國(guó)的漢字和漢文、儒學(xué)、律令制度和佛教等傳入日本，影響了日本的文字、書(shū)法、教育、建筑、倫理道德和社會(huì)生活的發(fā)展，推動(dòng)日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變。選擇題1．D試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握。中世紀(jì)后期，當(dāng)時(shí)基本上西亞地區(qū)都是被奧斯曼土耳其帝國(guó)控制，它橫跨亞、歐、非三洲，把東西方交往要道直布羅陀海峽牢牢地控制住。而且在學(xué)習(xí)新航路的開(kāi)辟時(shí)，也會(huì)提到新航路開(kāi)辟的重要原因之一就是奧斯曼帝國(guó)控制了亞歐商路。因此本題選擇D項(xiàng)。B項(xiàng)地理位置不符合題干要求；A、C兩項(xiàng)在時(shí)間上和位置上都不符合。考點(diǎn)：古代伊斯蘭世界·奧斯曼帝國(guó)·帝國(guó)的統(tǒng)治2．B題干中“這套數(shù)碼也憑借其著作傳入歐洲，后為世界所采用，被稱(chēng)為‘阿拉伯?dāng)?shù)字’，大大促進(jìn)了計(jì)算科學(xué)的發(fā)展”信息，表明阿拉伯人為世界文化作出了重要貢獻(xiàn)，故選B項(xiàng)；這套數(shù)碼是印度人發(fā)明，排除A項(xiàng)；這套數(shù)碼和伊斯蘭教無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；阿拉伯人是向歐洲傳播了東方文化，而不是傳播了西方文化，排除D項(xiàng)。故選B。3．B日本平安時(shí)代出現(xiàn)了許多大莊園，這些大莊園主開(kāi)始建立保護(hù)自己的私人武裝，并利用其擴(kuò)張私人勢(shì)力，這些私人武裝逐漸形成了武士階層，故B項(xiàng)符合題意；武士階層的形成與獨(dú)立性增強(qiáng)有關(guān)，不是中央集權(quán)加強(qiáng)的結(jié)果，排除A項(xiàng)；武士階層在幕府統(tǒng)治和西方殖民者入侵日本之前就已經(jīng)形成存在，排除CD項(xiàng)。故選B。4．C據(jù)材料“他是歷史中絕無(wú)僅有的三重創(chuàng)立者，他創(chuàng)立了一個(gè)民族，一個(gè)帝國(guó)和一個(gè)宗教”并結(jié)合所學(xué)可知，穆罕默德于610年創(chuàng)建了伊斯蘭教；穆罕穆德作為第一位伊斯蘭先知，他的身份地位是獨(dú)一無(wú)二的，他在世的時(shí)候既是精神領(lǐng)袖也是國(guó)家首腦，軍政大權(quán)可謂一人獨(dú)攬，C正確；哈里發(fā)是指穆罕默德去世以后，伊斯蘭阿拉伯政權(quán)元首的稱(chēng)謂。是伊斯蘭政治、宗教領(lǐng)袖，A錯(cuò)誤；佛教創(chuàng)始人為喬達(dá)摩悉達(dá)多，即佛祖釋迦牟尼，與材料不符，B錯(cuò)誤；奧斯曼一世是土耳其的創(chuàng)建者，D錯(cuò)誤。5.C根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料中描繪的國(guó)家“自給自足、等級(jí)森嚴(yán)、秩序井然”，不同等級(jí)負(fù)責(zé)為統(tǒng)治者做不同的事務(wù)和“賤民”等，與中世紀(jì)實(shí)行種姓制度的印度相符，印度位于印度河流域，C項(xiàng)正確；兩河流域的文明史上并未出現(xiàn)過(guò)材料中描述的種姓制度等類(lèi)似的現(xiàn)象，A項(xiàng)錯(cuò)誤；黃河流域的中華文明與材料中描繪的“姓牛倌的人放牛、賤民挑糞”和“秩序井然的動(dòng)物園”等不符，B項(xiàng)錯(cuò)誤；尼羅河流域沒(méi)有實(shí)行過(guò)等級(jí)森嚴(yán)的種姓制度，D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．D材料體現(xiàn)了從秦漢到唐末，越南北部一直處于中國(guó)管轄之下，李朝建立后模仿中國(guó)制度，這些都說(shuō)明中國(guó)文化影響其發(fā)展，故D正確；材料中無(wú)法得出越南最早建國(guó)時(shí)間，A排除；第一個(gè)越南人的國(guó)家建立于968年，B不符合史實(shí)；材料無(wú)法體現(xiàn)C。故選D。7．A結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1453年5月29日，奧斯曼帝國(guó)蘇丹穆罕默德二世率軍攻入君士坦丁堡（今為伊斯坦布爾），拜占廷帝國(guó)（東羅馬帝國(guó)）正式滅亡，因此A正確，BCD排除。故選A。8．A據(jù)題意可知，阿拉伯帝國(guó)保留了大量希臘、波斯和印度文化，為歐洲大學(xué)的興起創(chuàng)造重要條件，同時(shí)又將大量中國(guó)文明傳入歐洲，說(shuō)明阿拉伯人充當(dāng)了溝通東西方文化的角色，故選A；阿拉伯是保留了大量西方文化，不能說(shuō)明二者文化同根同源，排除B；阿拉伯帝國(guó)保留大量其他地區(qū)文化不代表阿拉伯文化領(lǐng)先世界，排除C；阿拉伯?dāng)?shù)字是印度人創(chuàng)造的，排除D。故選A。C根