學(xué)前兒童家庭與社區(qū)教育(微課版)學(xué)前兒童家庭與社區(qū)教育(微課版)第一章學(xué)前兒童家庭教育概述第一章學(xué)前兒童家庭教育概述PAGEPAGE36PAGEPAGE37第一章學(xué)前兒童家庭教育概述了解家庭的概念和功能、家庭教育的概念和特點。重點掌握學(xué)前兒童家庭教育的概念和特點。了解學(xué)前兒童家庭教育的作用。重點掌握學(xué)前兒童家庭教育的目的。學(xué)前兒童家庭教育的概念。學(xué)前兒童家庭教育的特點。學(xué)前兒童家庭教育的目的。你永遠不知道孩子有多愛你江蘇南京一家幼兒園開展地震逃生演習(xí)，一名小男孩撤離到操場上后，一直在哭，嘴里不停地念叨“媽媽”。原來，他把演習(xí)當真了，擔心媽媽在家里跑不出來。后來，老師告訴他，媽媽已經(jīng)安全撤離了，他才破涕為笑，一次又一次地問：“媽媽真的安全了嗎？”醫(yī)生給媽媽打針時，一旁的孩子哭著用小手擋住針頭：“不要扎我媽媽，我媽媽會疼。”一個還沒學(xué)會說話的孩子，在媽媽上班后，慢慢地爬到了媽媽的婚紗照前，輕輕地吻了上去。孩子對父母的愛，與生俱來，赤誠且深厚。母雞，我就給媽媽下蛋吃?！弊屓诵χχ涂蘖?。生活不易，總有人在默默愛著你。很多時候，這個人正是孩子。4個月視力尚未發(fā)育成熟，更不能戴眼鏡的寶寶，因為患有一種罕見的疾病，看不清東西。戴上特制眼鏡后，他先是低頭打量了周圍，面無表情?？僧斔痤^看清媽媽的臉時，立刻咧開嘴笑了。這一刻，仿佛世界都亮了。另一個出生2個月的寶寶，天生失聰。她的世界一直是靜悄悄的，沒有一

點聲音。戴上助聽器后，她第一次聽到媽媽的聲音，激動地哭了。媽媽說，寶寶以前從未出現(xiàn)過這種表情。媽媽抱著她，在耳邊輕輕地說：“我愛你?！彼孟衤牰?，笑著笑著眼淚再也憋不住，涌了出來。網(wǎng)上有很多父母分享孩子的趣事。有的說，女兒在幼兒園里分到了一塊巧克力，她放在兜里捂了一天，回到家都化了。她看著滿手黏糊糊的巧克力大哭：“那是我留給媽媽吃的……”有的說，在生二胎時，大寶急得哇哇大哭：“不要割我媽媽的肚子，太疼了，太危險……”旁邊的爸爸媽媽和護士都笑了。我們總以為孩子小，什么都不懂，可在愛你這件事上，他比誰都懂。在這個世界上，有一個人因你而出現(xiàn)，并且，永遠用心愛著你。他會用弱小的力量，最簡單真摯的愛包裹你、融化你，像一道微光，點亮你的生命。何其有幸，今生我們擁有彼此，無可取代。謝謝你，今生愿意做我的孩子?？赐赀@些故事，很多人潸然淚下。孩子對父母的愛真摯而單純，而成人的愛，摻雜了太多的期待、要求、愿望、標準。很多時候，孩子才是愛的使者，來到父母身邊，教父母學(xué)會愛。養(yǎng)兒方知父母恩，孩子的到來，讓我們重新思考與理解自己與父母之間的關(guān)系，萌發(fā)感恩之心；孩子的到來，讓我們不再懶散、說臟話、牢騷、抱怨，開始修正不良行為；孩子的到來，讓我們學(xué)會表達愛、感受愛，內(nèi)心更加柔軟。俄國作家陀思妥耶夫斯基說：“和小孩在一起，可以拯救你的靈魂?！边@是不是家庭教育呢？(資料來源：本書作者整理編寫)第一節(jié)學(xué)前兒童家庭教育的概念及特點一、家庭和家庭教育學(xué)前兒童家庭教育的

概念及特點家庭是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是社會的基本單位，但隨著社會的發(fā)展學(xué)前兒童家庭教育的

概念及特點(一)家庭的概念和功能家庭是一種特殊的社會系統(tǒng)，是以婚姻為基礎(chǔ)，以血緣和收養(yǎng)關(guān)系為紐帶而組成的社會基本單位，是組成社會的最微小細胞，反映著一定歷史時期的社會制度和社會文化。隨著人類社會的發(fā)展，家庭由最初原始社會初期的血緣家庭到普納路亞家庭，再由原始社會晚期的對偶家庭發(fā)展到后來的一夫一妻制家庭。在整個發(fā)展過程中家庭都凸顯著自己的特點：整體性、相依存性、規(guī)則性和親密性。家庭的基本功能主要有以下幾個方面。1.生育功能家庭的生育功能是指男女兩性通過婚姻這一社會關(guān)系組成家庭，在家庭生活中進行受孕、養(yǎng)育孩子等一系列生育行為，從而保證了人口的正常繁衍和社會的有序發(fā)展。2.經(jīng)濟功能家庭是社會發(fā)展的基本經(jīng)濟動力，家庭作為一個小的生產(chǎn)循環(huán)系統(tǒng)，每時每刻都在發(fā)生著生產(chǎn)、分配、交換、消費等行為，為家庭成員提供用于生活的物質(zhì)資料，在滿足基本生存需求的基礎(chǔ)上改善現(xiàn)有生活，追求物質(zhì)生活和精神生活的和諧發(fā)展。

3.教育功能家庭的教育功能有狹義和廣義之分。狹義的家庭教育功能是指由家長(父母或其他長輩)有意識地按照社會的需要，通過言傳身教、家庭生活實踐等對子女施加的教育影響；廣義的家庭教育功能是指父母對子女、子女對父母或長輩對幼者、幼者對長輩相互施加的教育影響。家庭教育功能在兒童的早期教育中發(fā)揮了關(guān)鍵作用，為孩子一生的發(fā)展打下基礎(chǔ)。4.娛樂功能娛樂是人在勞作之后追求快樂、緩解生存壓力的一種天性。家庭成員在家庭中都承擔著自己的角色義務(wù)，如父母要工作掙錢養(yǎng)家、孩子要入學(xué)接受教育等，每個家庭成員在履行角色義務(wù)的過程中或多或少都有一定的壓力，所以家庭就成為閑暇時間精神放松與享受的重要場所。家庭成員可以共同做游戲、一起出游、交流情感等，享受家庭生活所帶來的樂趣。(二)家庭教育的概念和特點廣義的家庭教育是指在家庭生活中家庭成員之間相互實施的一種教育和影響，例如父母對子女、長輩對幼者實施的教育和影響，子女對父母、幼者對長輩的教育和影響，以及父母長輩之間和子女之間的相互影響。狹義的家庭教育是指在家庭生活中，由父母或家庭成員中的其他長者自覺地、有意識地根據(jù)子女身心發(fā)展規(guī)律，按照社會發(fā)展的需要，通過言傳身教、社會生活實踐等途徑，對子女施加的教育影響。家庭教育的特點主要體現(xiàn)在以下四個方面。1.領(lǐng)先性家庭是兒童第一個生活環(huán)境，父母是兒童第一任老師。

家庭環(huán)境以及父母對子女的教育影響是人生發(fā)展的起點教育，同時早期的心智吸收力也是一生最關(guān)鍵的，人的許多基本能力都是在這個時期形成的，如動作的發(fā)展、語言的形成、情感的分化、社會交往技能的獲得等。2.終身性家庭教育相對于學(xué)校教育是一種更加穩(wěn)定的、持久的教育，并伴隨著兒童成長的整個過程。家庭教育相對于學(xué)校教育來說，在生存空間、教養(yǎng)的條件、家庭環(huán)境等方面具有穩(wěn)定性和連續(xù)性，家庭教育的內(nèi)容大多需要長期的、反復(fù)的訓(xùn)練，如習(xí)慣的養(yǎng)成、性格的形成、技能的訓(xùn)練等，從而決定了家庭教育從人的出生、進入學(xué)校、踏上社會直到結(jié)婚生子都會產(chǎn)生持續(xù)的、一貫的、終身的影響。3.個別性家庭教育的個別性體現(xiàn)在教育對象的個體化和教育內(nèi)容的針對性兩個方面。家庭教育的對象是兒童個體，教育內(nèi)容也是建立在家長與孩子朝夕相處的基礎(chǔ)上，即從日常生活中觀察孩子的言談舉止、處事行為等了解孩子的心理，把握孩子的個性而開展的因人、因時、因地制宜的教育，從而凸顯家庭教育的針對性。4.隨機性學(xué)校教育是在專門機構(gòu)由專業(yè)人員有目的、有計劃地對受教育者施加影響。而家庭教育的目的、內(nèi)容、方式方法沒有固定的模式和程序，家長對子女的教育以及如何施教都是由家長自行決定的，不受時間和空間的限制，可隨時隨地對子女進行教育，即“遇物則誨，相機而教”。二、學(xué)前兒童家庭教育學(xué)前兒童家庭教育是對出生到入學(xué)前的兒童進行的早期家庭教育，與幼兒園教育和社區(qū)教育相比，具有自身的性質(zhì)和特點。(一)學(xué)前兒童家庭教育的概念根據(jù)家庭教育的定義，學(xué)前兒童家庭教育也有廣義和狹義之分。廣義的學(xué)前兒童家庭教育，主要是指父母或其他長者與學(xué)前兒童之間的相互影響和教育。在家庭生活中，父母或其他年長者不僅要根據(jù)自己已有的經(jīng)驗教育學(xué)前兒童，同時也受到學(xué)前兒童的影響，繼續(xù)接受教育和“社會化”。狹義的學(xué)前兒童家庭教育是指在家庭生活中，由家長對學(xué)前兒童自覺地、有意識地以親子關(guān)系為中心，根據(jù)兒童身心發(fā)展的特點和社會發(fā)展的需要，從德、智、體、美、勞等方面實施全面的教育，為孩子一生的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。(二)學(xué)前兒童家庭教育的特點學(xué)前兒童家庭教育的特點如下。1.早期性與奠基性學(xué)前兒童家庭教育開始于受精卵，與學(xué)校教育和社會教育相比具有天然的早期優(yōu)勢，對一個人身體的成長、智力的發(fā)展、道德觀念的形成、審美意識的養(yǎng)成等方面有著重要的啟蒙意義，也是人生金字塔的奠基教育。學(xué)前階段是人身體器官成熟、認知發(fā)展及社會性和人格品質(zhì)發(fā)展的關(guān)鍵時期。家庭的早期教育對孩子以后的成長會產(chǎn)生持久且深刻的影響，為其終身的發(fā)展留下難以磨滅的印記。我國兒童教育家陳鶴琴先生曾指出：“幼稚期(0～7歲)，是人生最重要的一個時期，什么習(xí)慣、語言、技能、思想態(tài)度、情緒都在此時期打下基礎(chǔ)。若基礎(chǔ)打得不穩(wěn)固，那健全的人格就不容易形成。”研究表明，家庭教育在學(xué)前期開展不當很容易使學(xué)前兒童早期認知、行為、性格發(fā)展不良；在學(xué)齡期更難以適應(yīng)學(xué)校生活，從而出現(xiàn)認知困難、交往困難，進而導(dǎo)致厭學(xué)、逃學(xué)、犯罪等問題，以至于到了成年時期容易出現(xiàn)情緒障礙、交往障礙、品行障礙等問題。2.全面性與廣泛性學(xué)前兒童家庭教育的全面性和廣泛性具有兩層含義。第一層含義是指教育的內(nèi)容全面與廣泛，即學(xué)前兒童家庭教育要關(guān)注到兒童德、智、體、美、勞的和諧發(fā)展，是一種全方位地融于家庭日常生活之中的教育，而不是單一的智力教育。凡是與人和社會有關(guān)的，并且有利于學(xué)前兒童發(fā)展的知識、技能、情感、審美等，都是學(xué)前兒童家庭教育內(nèi)容的來源。例如，從出生時的吃奶到以后的抬頭、爬行、走路、吃飯、穿衣、與同伴交往、知識技能的獲得和性格的形成等，都屬于學(xué)前兒童家庭教育所包含的內(nèi)容。第二層含義是指學(xué)前兒童家庭教育的普遍性。一個社會，只要有家庭和孩子，學(xué)前家庭教育就會存在。不論是家庭教育能力高的，還是家庭教育能力低的家長，其對子女的影響都是客觀存在的。因此，家庭教育是一種最全面、最廣泛的教育方式，每個孩子從受精卵開始都必然要接受家庭教育，每個學(xué)前兒童的健康成長都離不開家庭教育。3.自然性與隨機性家庭是學(xué)前兒童天然的學(xué)校，家長是學(xué)前兒童天然的教師，家庭教育也滲透進家庭日常生活中的點點滴滴。學(xué)前兒童通過與家庭成員的交往互動，觀察家庭成員的言談舉止、待人接物、日常家務(wù)勞動等，從而獲得發(fā)展必需的知識技能，形成自己的個性，實現(xiàn)“社會化”。在學(xué)前兒童家庭教育中，家庭成員在日常生活中自然而然顯現(xiàn)出來的價值觀念、品行、志趣、性格、生活方式等，都會對兒童自覺或不自覺地產(chǎn)生著潛移默化的影響，這體現(xiàn)了學(xué)前兒童家庭教育的自然性。學(xué)前兒童家庭教育的自然性決定了它的隨機性。家庭教育與學(xué)校教育相比，一般沒有專職的人員以及明確的教育目標、教育計劃和固定的教材指導(dǎo)下，運用嚴格的教育方式與方法對學(xué)前兒童施加影響，更不會對教育結(jié)果進行規(guī)定的檢查和評定。家庭教育不受時間、場地、場合、條件的限制，家長可以根據(jù)兒童的實際發(fā)展水平和表現(xiàn)，隨時隨地地調(diào)整教育的內(nèi)容與方式方法。通過生活實踐或與孩子共同參與的活動，利用一切機會向孩子進行適當?shù)慕逃?，方法機動靈活，且易被孩子接受，教育效果往往比在校教育更好。4.親情性與權(quán)威性學(xué)前兒童家庭教育的實施是建立在以血緣為紐帶的親子關(guān)系基礎(chǔ)上的，這種與生俱來的情感聯(lián)系是其他任何一種教育形式都不具備的。正是這種親情性，使家庭教育成為家長對學(xué)前兒童所擔負的義不容辭的責任和義務(wù)，而且教育過程中又充滿著人世間最真摯的骨肉之情。家長對子女的教育是傾盡心血、無微不至的，子女也會受到父母的關(guān)切、眷戀和無私的愛的感染與影響，兩者之間的深厚感情在教育過程中往往會起到催化劑的作用，使教育行為取得事半功倍的效果。學(xué)前兒童家庭教育的親情性，體現(xiàn)在子女對家長的信賴和依戀上。在此基礎(chǔ)上，家長通過辛勤勞作、經(jīng)營家庭、服務(wù)社會等，在子女心目中逐漸樹立起威信。家庭是學(xué)前兒童最主要的生活學(xué)習(xí)場所，而家長則是家庭生活的組織者與管理者。學(xué)前兒童無論是經(jīng)濟上、生活上，還是在感情上，都需要依賴家長，家長對幼小的孩子也有無盡的關(guān)愛，二者形成親密的依附關(guān)系，學(xué)前兒童家庭教育就是在物質(zhì)的供養(yǎng)和深厚的親子情感密切地結(jié)合下實施的。在學(xué)前兒童心目中，家長的地位是至高無上的，他們敬畏家長，期許獲得家長的表揚與鼓勵，能夠自覺地服從家長的管教，這就使得家長的教育在這一階段往往具有強大的感染力和號召力，充分體現(xiàn)了學(xué)前兒童家庭教育的權(quán)威性。5.連續(xù)性與持久性在我國，幼兒園教育是指對3～6歲兒童有目的、有計劃地實施保教，可以按照其心理發(fā)展特點分為小班(3～4歲)、中班(4～5歲)、大班(5～6歲)三個階段，因此孩子由小班到中班、由中班到大班會更換教師、保育員(尤其是私立幼兒園)，不同的老師和保育員的教養(yǎng)態(tài)度、教育風(fēng)格也不同，學(xué)前兒童就需要適應(yīng)這種變化。家庭教育與幼兒園教育相比具有連續(xù)性，因為家長的教養(yǎng)態(tài)度、教育方式和方法、家庭的生活環(huán)境、家庭的文化氛圍等都是相對穩(wěn)定的，這種連續(xù)性教育有利于孩子良好習(xí)慣和個性的養(yǎng)成。學(xué)前兒童教育是以親子關(guān)系為核心的早期教育，早期教育和訓(xùn)練的效果對于人的發(fā)展起長期作用，這種作用不會因為兒童進入學(xué)校、社會而失效，而是在人的一生中都發(fā)揮著影響。6.差異性與繼承性學(xué)前兒童家庭教育的差異性主要體現(xiàn)在兩個方面：一是不同時代的家庭教育會有不同的特點，家庭是社會發(fā)展的產(chǎn)物，家庭教育的目的、任務(wù)及內(nèi)容要根據(jù)社會需求而定。二是同一個時代不同家庭的教育存在差異，每個家庭的家長素質(zhì)、家庭物質(zhì)條件、家庭的生活氛圍及兒童發(fā)展特點等方面差別很大，而且家庭教育是各個家庭針對自己子女的特點進行的個別化教育。繼承性也可以說是承接先代的傳統(tǒng)觀，學(xué)前兒童的家長在家庭中繼承了祖輩父輩對自己的教育，用從祖輩和父輩那里接受的思想觀念、行為處事的習(xí)慣等，來教育自己的后代，影響自己的后代。學(xué)前兒童家庭教育的繼承性主要表現(xiàn)在對家傳、家風(fēng)的繼承上。學(xué)前兒童家庭教育的作用第二節(jié)學(xué)前兒童家庭教育的作用學(xué)前兒童家庭教育的作用家庭是學(xué)前兒童生存和發(fā)展的最初的、最基本的社會生態(tài)環(huán)境。父母的養(yǎng)育作用和養(yǎng)育行為是家庭這一環(huán)境最主要和最活躍的因素。家庭環(huán)境和父母為學(xué)前兒童提供了生存和生長所需的物質(zhì)條件，為學(xué)前兒童提供了適應(yīng)生存和生長的感情環(huán)境和促進學(xué)前兒童智能發(fā)展的刺激環(huán)境。父母是學(xué)前兒童的撫養(yǎng)者、日常生活的主要照料者和主要的陪伴教育者。一、家庭教育為學(xué)前兒童的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)家庭對一個人成長的影響是全方位的。家庭教育是“人之初”的教育，父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一所學(xué)校。家庭教育對一個人的智力發(fā)展、道德品質(zhì)的形成、性格的培養(yǎng)等諸多方面具有至關(guān)重要的啟蒙意義。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾說，“如果沒有整個社會首先是家庭的高度教育素養(yǎng)，那么不管教師付出多大的努力，都收不到完美的效果。學(xué)校里的一切問題都會在家庭里折射地反射出來，而學(xué)校復(fù)雜的教育過程產(chǎn)生的一切困難的根源也都可以追溯到家長。”有充分的資料表明，家庭氣氛對孩子的成長影響深遠。團結(jié)、祥和、溫馨的家庭氣氛可以使孩子健康成長，壓抑、緊張、惡劣的家庭氣氛會對孩子的性格、品德、身體、智力的正常發(fā)展造成很大障礙。日本曾調(diào)查過不良少年的家庭情況，發(fā)現(xiàn)少年院中有89.3%的少年來自關(guān)系緊張和經(jīng)常發(fā)生沖突的家庭。美國有一些研究人員曾對一組兒童做過追蹤研究，發(fā)現(xiàn)他們的智力受家庭氛圍的影響很大。其中部分兒童家庭環(huán)境惡劣，他們幾乎都表現(xiàn)為注意力分散、反應(yīng)遲鈍、情感麻木；兒童家庭環(huán)境良好，這些兒童表現(xiàn)活潑、善于思考、求知欲強、學(xué)習(xí)成績良好。美國另外幾個研究者對13名身體發(fā)育遲緩的兒童觀察分析，發(fā)現(xiàn)他們的發(fā)育遲緩并非因為患有某種疾病，而是與他們不良的家庭環(huán)境有關(guān)，孩子大腦皮層經(jīng)常受到不同程度的刺激，引起功能失調(diào)、內(nèi)臟功能障礙。家庭教育是我們接受最早、時間最長、影響最深的教育，早期我們和父母的關(guān)系，內(nèi)化成我們的性格，形成了我們的命運。一個人從出生直到成人，離不開家庭的教育和影響。二、家庭教育影響學(xué)前兒童智力潛能的發(fā)展遺傳因素是智力發(fā)展的背景，它決定了智力發(fā)展的范圍；而環(huán)境因素則決定了智力將落在這一范圍的哪一點上，即決定了智力發(fā)展的具體程度。對于學(xué)前兒童來說，最主要的環(huán)境因素就是家庭。學(xué)前期(3歲～6歲)是兒童智力飛速發(fā)展的時期，即智力的關(guān)鍵期。在人的某一時期，人對外界刺激的變化特別敏感，容易接受特定影響而獲得某種能力，這一時期就是能力發(fā)展的關(guān)鍵期，也稱“敏感期”“最佳期”。智力發(fā)展有關(guān)鍵期。不少學(xué)者探討了人類智力發(fā)展的關(guān)鍵期，美國心理學(xué)家平特納(Pintner)認為：“從出生到5歲時，智力增加量快，5～10歲，生長雖然沒有如此之大，但仍然是固定的，并且是容易測量的。再后的5年，生長就逐漸減少?！比鹗績和睦韺W(xué)家皮亞杰(Piaget)認為，從出生到4歲是人的智力發(fā)展的關(guān)鍵期。美國心理學(xué)家布魯姆(Bloom)提出“5歲前是兒童智力發(fā)展最迅速的時期”的重要假設(shè)：如果把17歲所達到的普通水平看作100%的話，那么從出生到4歲就獲得了50%的智力，4～8歲獲得了30%的智力，最后的20%的智力則在8～17歲時獲得。這就是說，兒童在學(xué)前期的智力發(fā)展幾乎能達到普通智力水平的80%，而兒童出生后的前4年智力發(fā)展的速度更驚人，幾乎等于之后的13年。抓住兒童智力的關(guān)鍵期實行教育，就能夠大幅提高兒童的能力，相反，如果這些能力在關(guān)鍵期得不到發(fā)展，以后再發(fā)展會非常困難，甚至永遠得不到發(fā)展。有人曾做過早期兒童隔離實驗，即把兒童隔離在暗室中一段時間，不給他外界刺激，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，兒童機能逐漸衰退，直至變得癡愚。科學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，那些在嬰幼兒時期被遺棄或被野獸哺育的兒童，在被發(fā)現(xiàn)后，即使給予適宜的生活環(huán)境和教養(yǎng)，他們的智力仍停留在很低的水平上。因此，家長要重視早期智力教育，不失時機地給學(xué)前兒童充分發(fā)掘智力潛能的機會，這樣會使他們充分抓住智力發(fā)展最寶貴的機遇，為以后智力的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。拓展閱讀1-1家庭教育如何促進兒童的智力發(fā)展徐勤玲.家庭教育如何促進兒童的智力發(fā)展[J].上海：大眾心理學(xué)，2019(10).兒童的智力發(fā)展是遺傳與環(huán)境相互作用的結(jié)果。良好的教育能夠促進兒童的智力發(fā)展。智力發(fā)展的目標不僅是獲取知識，更在于養(yǎng)成智慧。英國哲學(xué)家懷特海說：“雖然智力教育的一個主要目的是傳授知識，但智力教育還有另一個要素……古人稱之為‘智慧’……智慧是掌握知識的方式。它涉及知識的處理，確定有關(guān)問題時知識的選擇，以及運用知識時使我們的直覺經(jīng)驗的發(fā)展更有價值。這種對知識的掌握便是智慧，是可以獲得的最本質(zhì)的自由?！蹦承﹥?yōu)秀的品質(zhì)如好奇心、專注力、虛心等，對于獲取知識來說是非常關(guān)鍵的，哲學(xué)家羅素將其稱為“智力的美德”。另外，順應(yīng)孩子天賦和興趣的教育，能使其智力獲得最佳發(fā)展。因此，在家庭教育中，父母應(yīng)從孩子幼年開始，根據(jù)孩子的身心特點，培養(yǎng)孩子的智力品質(zhì)，發(fā)現(xiàn)并發(fā)展孩子的天賦興趣。這樣不僅能夠讓孩子認識世界、獲取知識，也為孩子將來智力的自我發(fā)展和智慧的養(yǎng)成留出廣闊的空間。父母首先要培養(yǎng)孩子的智力品質(zhì)，這些品質(zhì)主要有好奇心、專注力和虛心。好奇心是智力生活的自然基礎(chǔ)，是智力發(fā)展的原動力。它是對未知事物表現(xiàn)出來的敏感和興趣。孩子天生就有好奇心，他們對事物的敏感往往令我們成年人自愧不如。我的兒子大約一歲零九個月的時候，先生用鉛筆在紙上為他畫了一輛小汽車。過了一會兒，先生用橡皮擦掉了汽車輪子，并把橡皮灰撣到地下。兒子一邊在地下到處尋找，一邊問：“汽車輪子掉到哪里去了？”也許在我們成年人看來，孩子的問題非常幼稚可笑，其實孩子提出的是一個物理學(xué)問題，只是我們麻木閉塞的心靈使我們對此已視而不見了。對于孩子的好奇心，一方面我們要加以保護，不可忽視、輕視或漠視，而應(yīng)肯定和重視。另一方面，我們要以正當?shù)姆绞綕M足孩子的好奇心。對于我們知道的問題，我們應(yīng)耐心地予以回答。對于我們不知道的問題，我們可以與孩子共同查找閱讀相關(guān)的書籍資料，尋找問題的答案。這樣不僅能使孩子獲得知識，還能學(xué)會到求知的方法。專注力就是專注地做一件事的能力。這種可貴的品質(zhì)對于知識學(xué)習(xí)非常關(guān)鍵，而且只有通過教育才能獲得。完美的專注力具有三個特征：牢固的、持久的、自愿的。在兒童期，父母培養(yǎng)孩子專注力可以從以下幾個方面做起。第二，每次只專注于一件事。比如當孩子專注于繪畫，或者正在全神貫注地看動畫片的時候，父母要給予孩子一個安靜的空間，不要用無關(guān)的事情去干擾他，更不要為其制定目標，否則就會使孩子沿著父母設(shè)定的道路前進，從而封閉了自己的心靈。其次，父母要從孩子的天賦興趣出發(fā)，不斷擴大其智力視野。美國心理學(xué)家霍華德·加德納提出的多元智力理論，即人們具有包括語言、數(shù)學(xué)、空間、肢體動作、音樂、人際、內(nèi)省、自然八種智力。每個人都具備這些能力，只是在程度上存在差異。因此，人們會以不同的方式學(xué)習(xí)和加工信息。只有從事適宜的工作，用最強的智力類型并與工作任務(wù)相符，人們才能最有效地學(xué)習(xí)。加德納的多元智力理論對教育的啟示是：只要教師給學(xué)生機會，使他們運用自己身體、想象和各種感覺能力，那么每個學(xué)生都能發(fā)現(xiàn)他們的強項。光譜項目是多元智力理論應(yīng)用于教育的一個嘗試—在光譜教室里，設(shè)計了12個角落，每個角落包含許多引人入勝的事物，這些事物能夠激發(fā)兒童的一系列技能。如“自然”角里放置了大量生物標本，兒童可以對其進行觀察、探討和比較。這種環(huán)境條件培養(yǎng)了兒童的感覺能力、邏輯思維能力和自然觀察能力。在“故事”角中，兒童能夠用啟發(fā)性的道具創(chuàng)造一些富有想象力的故事并且自己設(shè)計情節(jié)。這種環(huán)境條件鼓勵和培養(yǎng)了兒童的語言、戲劇和想象的能力。加德納的多元智力理論同樣對家庭教育富有啟發(fā)意義。父母要為孩子提供一個環(huán)境，使孩子有機會接觸多種多樣的活動，比如音樂、繪畫、手工制作、閱讀、算術(shù)、運動等。通過這些活動，父母可以觀察孩子感興趣并且擅長的領(lǐng)域，并在這些領(lǐng)域給予孩子積極的引導(dǎo)。我的兒子小時候表現(xiàn)出對語言的敏感性，于是我經(jīng)常給他讀優(yōu)美的童話故事。他不僅聽得津津有味，而且能夠把書中的詞匯和句子恰到好處地在生活中加以應(yīng)用。兩三歲的時候，我讀古詩給他聽。一首詩聽過幾遍以后，他就能原封不動地背誦出來。對古詩的興趣使兒子在那段時間不知不覺背誦了幾十首古詩，無形中既鍛煉了語言能力，又促進了記憶的能力。兒子對語言的敏感性還在他的另一個興趣領(lǐng)域“繪畫”中得到表現(xiàn)。有時他畫完一幅復(fù)雜的組合圖畫后，能夠清晰地用語言向我們描述出他的畫所表達的故事和意境。繪畫能夠發(fā)展孩子的觀察力、想象力和創(chuàng)造力，經(jīng)由語言表達，這些能力能夠得到進一步的體現(xiàn)。美國著名教育家杜威(Dewey)說：“智力的發(fā)展必須不斷擴充視野，形成新的目的和新的反應(yīng)。”如果父母通過教育，培養(yǎng)了兒童的智力品質(zhì)，發(fā)展了兒童的多種能力，那么兒童的智力視野將會不斷擴大。三、家庭教育影響學(xué)前兒童心理健康在精神分析理論中，有一個詞叫強迫性重復(fù)，意思是說，人傾向于不由自主地重復(fù)一些早年的創(chuàng)傷性體驗。一個人幼年生活中的心理創(chuàng)傷會驅(qū)使他不自覺地、強迫性地在心理層面退回到遭受挫折時的心理發(fā)育階段，在現(xiàn)實中重復(fù)童年期痛苦的情結(jié)和關(guān)系。雖然這實際上是一種試圖治愈童年創(chuàng)傷的本能努力，想要療愈過去的創(chuàng)傷，想要“重寫歷史”，但當我們沒有覺察、看清這一點的時候，生活就會在痛苦中循環(huán)。家庭中，父母的心理健康狀況和行為方式對兒童的心理健康有直接影響，因為他們是兒童最直接的模仿與認知對象。此外，教養(yǎng)態(tài)度、教育方法、家庭氣氛也會影響到兒童的心理健康。過度管控、過度放縱等不良教養(yǎng)方式，夫妻間的冷戰(zhàn)與爭吵，都會使孩子產(chǎn)生膽小、孤獨、懶惰、焦慮、放任等心理問題。童年早期所經(jīng)歷的創(chuàng)傷或挫折若沒有及時得到解決，兒童就會感到痛苦、壓抑，將負面情緒潛藏于心底。他們一旦遇到挫折，潛藏的負面情緒就會被現(xiàn)實激活，從而產(chǎn)生羞怯、任性、冷漠、自卑等心理情緒和多動、攻擊性行為等。拓展閱讀1-24歲女孩因長期遭親生父親虐待發(fā)瘋，長大后竟分裂出2500種人格杰妮·海恩斯(JeniHaynes)是一名來自澳大利亞的女子，就因為父親在她4歲時就開始瘋狂地虐待她，導(dǎo)致她人格分裂，在她成年后竟然一個人擁有2500種不同的人格。據(jù)BBC新聞網(wǎng)2019年9月6日報道，近日名叫杰妮·海恩斯的49歲澳洲女子自法庭上指控自己的父親理查德·海恩斯(RichardHaynes)曾經(jīng)對她進行過長期的虐待，并最終導(dǎo)致她精神狀態(tài)發(fā)生異常，最終分裂出了2500種不同的人格。報道稱，杰妮的精神分裂癥源自一種名叫“解離性人格疾患”的特殊心理防御機制，因為杰妮在童年時不斷地遭遇父親的殘暴虐待，她的大腦便不斷地為她創(chuàng)造虛假的新人格來促使她在精神世界中擺脫痛苦。杰妮表示，正是因為來自父親的虐待太過極端和漫長，她的腦海中便分裂出了2500種人格。在一次庭審中，杰妮曾“召喚”出自己的其他人格來提供證詞，證明她確實曾經(jīng)遭受過父親的虐待，而這可能是澳大利亞也可能是世界上第一例來自多重人格癥患者非主人格敘述的證詞。擁有2500個人格的杰妮經(jīng)常自稱為“我們”，在庭審中她說道：“我們并不害怕，我們等了這么久才告訴大家他對我們做了些什么，現(xiàn)在任何人都不可能讓我們閉嘴。”杰妮表示，直到1984年她的父母離婚，之后她跟隨母親一起搬回到英國后，她才徹底逃離了父親的魔掌。9月6日，悉尼法庭終于做出判決，判定現(xiàn)年已經(jīng)74歲的查德·海恩斯45年監(jiān)禁，這意味著這位禽獸父親未來的人生都要在監(jiān)牢中度過了。(資料來源：本書作者整理編寫)四、家庭教育影響兒童社會化進程社會化是指一個人通過學(xué)習(xí)生活技能和行為規(guī)范，參與社會生活，履行一定的社會角色，由“自然人”變?yōu)椤吧鐣恕钡倪^程。家庭是兒童社會化的第一課堂，是孩子走向社會的橋梁。對兒童來說，最初的生活經(jīng)驗來自家庭，他們向父母學(xué)習(xí)語言，模仿父母最簡單的動作，并直接接受父母的教導(dǎo)。父母的拒絕、允許、獎勵、懲罰，表明了父母的道德判斷及對社會規(guī)范的認同狀況，規(guī)范了孩子的思想認識及言行舉止。父母對孩子的要求不同，約束的嚴厲程度不同，孩子的行為也會有所不同。家庭結(jié)構(gòu)、教育方式、家庭氛圍等都會影響兒童的社會性發(fā)展。調(diào)查結(jié)果顯示，核心家庭兒童親社會行為最好。核心家庭一般來說比隔代家庭、聯(lián)合家庭、單親家庭的氛圍融洽、關(guān)系和諧、態(tài)度一致。現(xiàn)在年輕的父母能充分理解和尊重兒童，教養(yǎng)方式較為民主，既能管教、鼓勵兒童，又能對兒童提出適當?shù)囊?，從而為兒童親社會行為的形成創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境。有研究表明，采用溫和養(yǎng)育的方式有利于兒童親社會行為的形成。家庭教育方式對青少年社會化有著重要影響，采取不同的教育方式往往會對青少年的社會化帶來完全不同的后果。這種影響主要體現(xiàn)在青少年的自我評價、性別觀、獨立性以及行為示范等四個方面。其具體表現(xiàn)在：在青少年自我評價方面，隨著父母教育方式民主化增強，青少年對自我的評價更高；在青少年性別觀方面，父母教育方式民主化程度越高，青少年性別觀念越現(xiàn)代；在青少年獨立性方面，父母教育方式越民主，青少年在經(jīng)濟上的獨立性越高；在青少年行為示范方面，父母教育方式民主化程度越高，青少年越樂于接受社會規(guī)范。南京師范大學(xué)部分學(xué)生對青少年的家庭進行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，家庭關(guān)系緊張的青少年中約17%的學(xué)生成績較差，很少有人成績優(yōu)良，約有三分之一的學(xué)生品德優(yōu)良，三分之一的學(xué)生品德不良。處于和諧家庭氛圍的青少年中，接近五分之一的學(xué)生成績優(yōu)良，成績差的學(xué)生比例不到十分之一，接近九成的學(xué)生品德優(yōu)良，一成的學(xué)生品德不良。因此，良好的家庭環(huán)境對孩子的學(xué)習(xí)生活的社會化進程的影響可見一斑。拓展閱讀1-3有利于兒童社會性發(fā)展的家庭教育措施黎文艷，張莉.家庭教育方式對兒童社會性發(fā)展的影響研究[J].廣西：教育觀察，2020(09).對兒童特別是3～6歲的兒童進行家庭教育是非常重要的，因為兒童期是兒童性格和社會觀念形成的重要階段。兒童是發(fā)展中的人，他還沒有完全成熟的身心。因此，兒童的社會認知、社會行為等方面都需要成年人的正確引導(dǎo)。(一)提倡民主型家庭教育方式，培養(yǎng)身心健康的兒童在兒童期，兒童的身心尚未發(fā)展成熟，家長一定要細心對待。因此，健康、快樂、安全應(yīng)始終是兒童教育的基本宗旨和原則。民主型家庭教育方式會對兒童的性格產(chǎn)生積極的影響，能夠促進兒童良好習(xí)慣的養(yǎng)成，讓兒童愿意幫助別人。在民主型家庭教育方式下成長起來的兒童，在社會素質(zhì)、情感、個性等方面都有較好的發(fā)展，在成長過程中能夠主動關(guān)心和幫助他人。民主型家庭教育方式是當下倡導(dǎo)的家庭教育方式，因為只有當家長變得民主，變得關(guān)心兒童，用情感和行動感染兒童，家庭教育的問題才能迎刃而解，兒童的不良行為和習(xí)慣才能夠得到有效預(yù)防和矯正。家長只有從兒童的角度出發(fā)，給予兒童豐富的精神上的愛，而不是盲目地給予兒童物質(zhì)上的滿足，才能幫助兒童成長為身心健康的人。只有身心健康的兒童，才有愛家人、愛他人、愛社會的能力，才有良好的人際交往能力和適應(yīng)社會生活的能力。(二)營造有規(guī)則、平等、相處融洽的家庭氣氛在家庭教育過程中，家長要為兒童營造一個平等、友好、溫馨的氛圍，同時要樹立規(guī)則意識。有研究表明，在具有良好規(guī)則的家庭中，父母的情感投入程度較高，在各項家庭活動中給予兒童情感上的關(guān)懷較多，這樣更有利于兒童的社會性發(fā)展。同時，要教育和幫助家長樹立以人為中心的發(fā)展理念，尊重兒童，重視兒童在家庭中的地位。所以家長在家庭中要和睦相處，要學(xué)會控制自己的情緒，要相互理解，避免家庭沖突給兒童帶來的恐懼。此外，家長要學(xué)會在平等的基礎(chǔ)上與兒童交流。良好的溝通會化解家長和兒童之間的沖突，而溝通不善會加劇家長與兒童之間的不信任，導(dǎo)致家庭關(guān)系破裂或兒童不良性格的形成。家長必須注意觀察兒童，及早發(fā)現(xiàn)兒童的消極情緒，采取積極的應(yīng)對措施。當兒童遇到不愉快時，家長要立即和兒童交談，且進行有效的疏導(dǎo)，使兒童的消極情緒得到釋放。家長應(yīng)該關(guān)心兒童的成長，讓兒童能夠敞開心扉地進行交流。在交流中，避免使用一些“真笨”“沒用”之類的詞語，多鼓勵兒童，避免傷害兒童的自尊和自信。要尊重兒童，家長在教育的過程中就不能高高在上，而應(yīng)該平等地和兒童交談，這樣可以使兒童在愉快的氛圍里感受家庭的溫馨，使兒童愿意與家長交談，從而形成穩(wěn)定的人格。(三)培養(yǎng)兒童懂得并理解規(guī)則的意識許多家長表示不了解兒童的世界，不懂得如何教兒童了解規(guī)則。雖然家長不能直接了解兒童的內(nèi)心想法，但可以根據(jù)兒童的外在行為，盡量感受兒童的需求，用同理心對待兒童，觀察兒童在日常生活中的一些行為，采用機智教育方式。在放任型家庭教育方式下，兒童一般性格比較開朗，但是缺乏規(guī)則意識，家長可以根據(jù)兒童的外在行為分析其行為背后的原因。另外，家長在與兒童進行游戲時，必須遵守游戲規(guī)則，起到模范作用。家長要遵守承諾，不能為了讓兒童一時聽話，就欺騙他們。家長要幫助兒童了解基本行為規(guī)范，了解規(guī)則的重要性，讓兒童學(xué)會自覺遵守規(guī)則。(四)倡導(dǎo)適度挫折教育提高兒童抗挫折能力的前提是讓兒童有機會體驗挫折，這種教育需要家長的指導(dǎo)。家長應(yīng)向兒童解釋挫折的可能性、挫折的歸因，告訴兒童所有的挫折都會過去，面對挫折時應(yīng)該怎么辦。家長應(yīng)在兒童遭受挫折時正確引導(dǎo)兒童，避免讓兒童產(chǎn)生錯誤的認知。人生的每一個階段都會遇到挫折，或大或小。在兒童期，如果家長沒有為兒童提供適當?shù)拇煺劢逃?，就會影響兒童意志力的發(fā)展。挫折不在大小，可以是兒童學(xué)穿衣服、學(xué)拿筷子，重點是讓兒童體會到挫折的意義。積極的家庭教育對兒童的社會性發(fā)展具有促進作用，甚至?xí)绊憙和囊簧?，因此，家長要營造輕松和諧的家庭氛圍，在鼓勵和肯定的基礎(chǔ)上，正確引導(dǎo)兒童的發(fā)展。五、家庭教育影響兒童個性的發(fā)展個性也稱人格，是指個人的整體精神面貌，即具有一定傾向性的心理特征的總和，包括能力、氣質(zhì)、性格、動機或需要等。奧地利心理學(xué)家弗洛伊德(Freud)認為，一個人的人格在5歲前就已經(jīng)基本塑造成型。個性發(fā)展與家庭教養(yǎng)因素的關(guān)系，一直是心理學(xué)以及心理衛(wèi)生學(xué)領(lǐng)域所關(guān)心的課題。一系列的研究發(fā)現(xiàn)，長期不適當?shù)慕甜B(yǎng)方式容易使孩子形成不良的人格特征。民主型教養(yǎng)方式的父母尊重孩子的選擇，即使孩子犯了錯誤，也能給予鼓勵與信心，這能讓孩子積極地面對困難和挫折，性格開朗、溫和。專制型的父母經(jīng)常采取強制手段要求孩子絕對服從，他們認為自己見識廣、經(jīng)驗多，孩子按照自己要求的方式去做事會少走很多彎路。然而，這樣成長起來的孩子常常缺少自信，缺乏獨立性和創(chuàng)造性。可見，父母的教養(yǎng)方式對兒童個性的發(fā)展有直接影響。六、家庭教育提高了兒童的審美在學(xué)前期，家長對孩子進行審美教育非常重要，蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出：“兒童時代錯過了的東西，到了少年時代就無法彌補，到了成年時期就更加無望了。這一規(guī)律涉及孩子精神生活的各個領(lǐng)域，特別是美育?！泵栏惺侨藢κ挛飳徝赖捏w驗，是根據(jù)一定的美的評價而產(chǎn)生的。兒童對美的體驗，也有一個社會化的過程。兒童天生喜歡美好事物，在環(huán)境和教育的影響下，他們逐漸形成審美的標準。孩子對藝術(shù)的感情源于父母，一個孩子如果每天都能生活在豐富的家庭藝術(shù)環(huán)境中，那他就會心情愉快，喜歡藝術(shù)。國外有人做過一個實驗：一對愛好古典音樂的年輕夫婦，在兒子出生后不久，每天都讓他聽幾個小時的巴赫第二組曲。三個月以后，兒子開始跟著音樂的節(jié)奏手舞足蹈，隨著樂曲節(jié)奏的加快，到達高潮時，兒子的動作也變得更快更活躍，而音樂一停，兒子就表示出掃興的樣子，在兒子發(fā)脾氣時，只要父母一播放巴赫第二組曲，兒子馬上就會安靜下來。兒童是天生的藝術(shù)家，但是隨著年齡的增長，孩子對美的獨特欣賞能力會逐漸下降，在這個時期，家長對兒童進行特殊才能引導(dǎo)和熏陶，可以事半功倍。莫扎特之所以在6歲時就能多次進行旅行演出，并轟動了當時的維也納藝術(shù)界，最終成為奧地利的著名音樂家，不僅是由于他出生在一個音樂之家，從小受到家庭的熏陶，更重要的還在于他的父親善于發(fā)現(xiàn)孩子的才華，并給予及時恰當?shù)慕逃?，使?歲便能在琴上彈和弦，4歲便能識譜，5歲就能自己作曲。第三節(jié)學(xué)前兒童家庭教育的目的學(xué)前兒童家庭教育的目的家庭教育的目的既是教育的出發(fā)點，也是教育過程的依據(jù)和最終的歸宿。家庭教育的目的制約了家庭教育的方向，決定了其總體效果，所以家庭教育的目的是家庭教育的核心，是決定家庭教育發(fā)展方向和成敗的根本。一旦目的確定，具體教育的內(nèi)容、方式才會隨之確定。沒有具體的教育目的，家庭教育的所有實踐活動都是盲目的、雜亂的；而沒有任務(wù)內(nèi)容的具體實施，家庭教育的目的就會落空，無法實現(xiàn)。因此，研究明確家庭教育的目的、任務(wù)和內(nèi)容，是家庭教育成功的保證。學(xué)前兒童家庭教育的目的一、家庭教育的目的教育目的是教育者通過教育活動，希望受教育者達到的預(yù)期結(jié)果。家庭教育的目的就是通過家庭教育活動和家庭教育的全過程，要把受教育者(主要是孩子)培養(yǎng)成什么樣的人。家庭教育是非正規(guī)教育，它不像學(xué)校教育那樣有組織、有領(lǐng)導(dǎo)、有周密的計劃、有完整的體系，但它與學(xué)校教育一樣，家庭教育也有一定的目的，擔負著一定的任務(wù)，有一定的教育內(nèi)容。不管人們是否意識到，這些都是客觀存在的，是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，只不過有的家長在一開始就有清晰的具體的目標，有的家長則籠統(tǒng)模糊，沒有明確的自覺意識。有了明確、正確的目的，家長的教育活動就會更加自覺，教育效果當然會更好。反之，教育目的不明確、不正確，教育孩子就會有極大的盲目性，效果自然不會太好。所以，家長在對子女實施教育之前，首先確定正確的教育目的是至關(guān)重要的。確定家庭教育目的依據(jù)是多方面的，主要是考慮社會發(fā)展和人的發(fā)展的需要。首先，教育目的要受社會因素的制約。家庭是社會的細胞，任何家庭都生活在一定社會、一定時代，家長要把子女培養(yǎng)成什么樣的人，不是根據(jù)公式生搬硬套的，也不是憑空想象出來的，它總是受到當時社會的政治、經(jīng)濟、文化、科學(xué)等各種因素的影響和制約，具有時代特征。只不過有的是正確地、全面地反映了社會的要求，有的則是錯誤地、片面地反映了社會的要求。如果是前者，就能促使家庭教育成功，子女長大后容易適應(yīng)社會、立足于社會；而后者會導(dǎo)致家庭教育的失敗，子女長大后很難適應(yīng)現(xiàn)實社會，甚至?xí)簧鐣蕴?。因此，確定具體的教育目的時，必須以社會需要為首要依據(jù)。其次，具體到每個家庭中還要受到多重家庭因素的影響。家長的社會經(jīng)歷、對社會生活的體驗以及在社會生活實踐中形成不同的人生哲學(xué)，不管他的人生經(jīng)歷是否平坦，成功還是失敗，家長總會有意無意地把自己的經(jīng)驗教訓(xùn)滲透到培養(yǎng)孩子的目的上來。例如，有的家長認為自己人生失敗的根源在于沒有文化。那么，他就會下決心把孩子培養(yǎng)成有知識、有文化的人；還有的家長認為對人要厚道誠懇，不要斤斤計較，他就會努力培養(yǎng)孩子具備這種品德。另外，家長的思想文化素質(zhì)決定了對社會生活認識的深刻程度，如家長的不同職業(yè)、不同的社會地位及不同的社會環(huán)境，都影響著人們形成不同的價值觀，直接或間接地制約著家庭教育目的的確定。最后，教育目的最終的實現(xiàn)要落實在每個兒童身上，而家庭中每個子女的個性特點和具體情況不盡相同，這是確定具體教育目的時必須考慮的重要因素。例如，孩子的數(shù)量不同，對孩子的期望值也不同，因為獨生子女作為唯一的孩子，寄托了全家人的希望，家長往往對獨生子女的要求更高一些，保護和照顧得也更多。子女的性別、能力、興趣愛好、性格特點及身體條件都是家長確定家庭教育目的時必須考慮的因素。二、學(xué)前兒童家庭教育的目的學(xué)前兒童家庭教育的目的是指家庭對所要培養(yǎng)的孩子的質(zhì)量規(guī)格的總設(shè)想或規(guī)定。換言之，就是人們希望通過家庭教育讓學(xué)前兒童在身心諸方面得到一定的發(fā)展，或產(chǎn)生預(yù)期的結(jié)果。這一問題古今中外各個社會和階級都非常重視，在全球化的今天更是如此。國際21世紀教育委員會提出，為了適應(yīng)不斷變動的社會，新世紀教育的宗旨是使兒童“學(xué)會認知”，有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，善于學(xué)習(xí)的方法；“學(xué)會做事”，具有較強的發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力和冒險精神；“學(xué)會共同生活”，能夠了解別人，尊重別人，參與別人的活動，與別人相互依存與合作；“學(xué)會生存”，充分發(fā)揮自己的人格特征，使自己的一切潛力(包括體力、記憶力、判斷推理能力)、自主性和責任感、美感和交往能力都能得到發(fā)展。聯(lián)合國第44屆大會提出教育兒童的目的是：①最充分地發(fā)展兒童的個性、才智和身心能力；②培養(yǎng)對人權(quán)和基本自由以及《聯(lián)合國憲章》所載各項原則的尊重；③培養(yǎng)對兒童的父母、兒童自身的文化認同、語言和價值觀、兒童所居住國家的民族價值觀、其原國籍以及不同于其本國的文明的尊重；④培養(yǎng)兒童本著各國人民、族裔、民族和宗教群體以及原為土著居民的人之間諒解、和平、寬容、男女平等和友好的精神，在自由社會里過有責任感的生活；⑤培養(yǎng)兒童對自然環(huán)境的尊重。2022年4月全國婦聯(lián)、教育部等11個部門印發(fā)《關(guān)于指導(dǎo)推進家庭教育的五年規(guī)劃(20212025年)》，把構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系、健全學(xué)校家庭社會協(xié)同育人機制、促進兒童健康成長確立為今后一個時期家庭教育發(fā)展的根本目標，推動“十四五”時期家庭教育高質(zhì)量發(fā)展。該規(guī)劃明確，到2025年，家庭教育立德樹人理念更加深入人心，制度體系更加完善，各類家庭教育指導(dǎo)服務(wù)陣地數(shù)量明顯增加，穩(wěn)定規(guī)范專業(yè)的指導(dǎo)服務(wù)隊伍基本建立，公共服務(wù)資源供給更加充分，覆蓋城鄉(xiāng)、公平優(yōu)質(zhì)、均衡發(fā)展的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系逐步完善，學(xué)校家庭社會協(xié)同育人的機制更加健全，家庭教育在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人中發(fā)揮更重要的基礎(chǔ)性作用。我國各省市根據(jù)各自的具體情況，制定了符合實情、富有地方特色的學(xué)前兒童家庭教育大綱。例如，北京市制定的《北京市學(xué)前兒童家庭教育大綱(試行)(3～6歲)》規(guī)定：學(xué)前兒童教育要實行保教結(jié)合的原則，進行體、智、德、美全面發(fā)展的教育，促進孩子身心和諧發(fā)展。學(xué)前兒童家庭教育要通過家庭生活和家長的言傳身教，著重于良好品德和行為習(xí)慣的培養(yǎng)。同時要充分考慮孩子的年齡特點與發(fā)展規(guī)律，注重科學(xué)性，有效地促進孩子身心健康成長。上海市頒發(fā)的《上海市018歲家庭教育指導(dǎo)內(nèi)容大綱》堅持以社會主義核心價值體系為引領(lǐng)，加強家庭美德、職業(yè)道德、社會公德和個人品德建設(shè)，為孩子創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境，使家庭教育符合孩子的身心發(fā)展特點，從而促進孩子勤奮學(xué)習(xí)、快樂生活、全面發(fā)展。家庭教育既要為孩子營造健康幸福的人生，促進和諧家庭的建設(shè)，同時也要培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。家長應(yīng)培養(yǎng)和提高孩子的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、勞動技能素質(zhì)、審美素質(zhì)和生理/心理素質(zhì)，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新精神和實踐能力，要加強對孩子的思想品德教育，引導(dǎo)其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高孩子的文明素養(yǎng)和公民意識?；谏鲜稣J識，學(xué)前兒童家庭教育的目的可以表述為：家長充分利用家庭優(yōu)勢和社區(qū)資源，創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境，對學(xué)前兒童施加多種教育影響，培養(yǎng)學(xué)前兒童良好的生活習(xí)慣和自理能力，增強體質(zhì)，激發(fā)求知興趣，提高認知能力，掌握社會規(guī)范，塑造良好個性品質(zhì)，發(fā)展審美能力，促進學(xué)前兒童身心全面、和諧、健康地發(fā)展。本章小結(jié)本章主要對學(xué)前兒童家庭教育進行了概述，介紹了家庭教育及學(xué)前兒童家庭教育的概念與特點，重點分析了家庭教育對學(xué)前兒童發(fā)展的重要作用。在此基礎(chǔ)上，點明了學(xué)前兒童家庭教育的目的。思考題1.請選取1～2個學(xué)前兒童家庭教育的特點，用案例進行解釋與說明。2.舉例說明家庭教育是怎樣影響學(xué)前兒童心理健康的。3.請分析我國的教育目的與學(xué)前兒童家庭的教育目的之間的關(guān)系。第二章學(xué)前兒童家庭教育的影響因素第二章學(xué)前兒童家庭教育的影響因素第二章學(xué)前兒童家庭教育的影響因素理解家長自身教養(yǎng)態(tài)度、教養(yǎng)素質(zhì)和教養(yǎng)能力對家庭教育的影響。理解家庭生活環(huán)境和生活方式對家庭教育的影響。理解家庭所處社會背景對家庭教育的影響。家長自身教養(yǎng)態(tài)度、教養(yǎng)素質(zhì)和教養(yǎng)能力對家庭教育的影響。家庭生活環(huán)境和生活方式對家庭教育的影響。別人家的孩子和別人家的父母教育的初衷不是用來滿足自己的成就感，而是用來幫助孩子成為更好的自己。但在日常生活中，以下場景我們是不是經(jīng)常見到：隔壁鄰居小明期末考試又考了第一，王大媽的孫女的鋼琴過了10級，我爸戰(zhàn)友的兒子會說一口流利的英語，我媽同事的女兒有深厚的舞蹈功底……望子成龍、望女成鳳是所有父母的心愿，也正因為如此，許多家長喜歡拿自己的孩子和別人家的孩子比，家長之所以這樣做，大抵是想讓孩子通過比較看到自己的不足：能夠“知恥后勇”，從而刺激孩子的競爭心和進取心。但在孩子心里，卻很反感父母的這種行為。一代又一代的父母，好像總是喜歡拿自己的孩子與別人家的孩子作比較。從前，父母喜歡比成績、比表現(xiàn)；現(xiàn)在的父母喜歡比得更多，比成績、比表現(xiàn)、比學(xué)校、比培訓(xùn)班……比較，會給孩子帶來哪些傷害？在父母比較孩子的過程中，孩子會進行模仿或在潛移默化的影響下，將自己的快樂建立在與別人的比較上。當自己成績沒別人好的時候，自然就形成了一種自卑的心理。洛洛在學(xué)校是一個非常優(yōu)秀的學(xué)生，常常是老師夸獎的典范、父母炫耀的資本。畢業(yè)后，他不負眾望找到了一份非常好的工作，工資也非常高，但即便這樣，他依舊十分苦悶。因為他把大量的時間和精力放在了與別人比較上，每天想的不是超越比自己優(yōu)秀的人，就是害怕自己被比自己還優(yōu)秀的人比下去了。雖然他賺了很多錢，但他一直感受不到幸福，反而一天比一天疲倦。曾經(jīng)看過這么一個故事：有個孩子非常調(diào)皮，成績總是墊底，媽媽經(jīng)常被叫到學(xué)校里去。每次媽媽都是心情沉重地從老師辦公室出來，但在面對孩子時，她會假裝高興地對他說：“老師今天表揚你了，說你今天比昨天進步了，你今天可以在位置上坐10分鐘了，老師說你明天一定會做得更棒?！本瓦@樣，孩子在媽媽一次又一次善意的謊言中考上了重點大學(xué)，從一個上課坐不到幾分鐘的小男孩，變成為了名校里的高材生?！兜赖陆?jīng)》云：勝人者有力，自勝者強。一個可以戰(zhàn)勝自己、超越自己的人，才是真正的強者。所以家長不要總是拿自己家孩子跟別人家孩子作對比，應(yīng)該正確地引導(dǎo)孩子拿今天的自己跟昨天的自己比，這才是真正激勵孩子的好辦法，這樣才能讓孩子真正進步。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯也說過：尊重孩子間的差異，挖掘?qū)儆诤⒆幼约旱拿孛芪淦?，比用別人的長處攻擊自己強。父母拿別人家孩子跟自己家孩子比較時，目的是激勵孩子，讓孩子更具挑戰(zhàn)性和上進心，但事實是父母的攀比不但不會讓孩子變好，反而會讓孩子陷入自卑、焦慮、害怕的“漩渦”里。(資料來源：本書作者整理編寫)第一節(jié)家長自身的教養(yǎng)態(tài)度、教養(yǎng)素質(zhì)和教養(yǎng)能力家庭是兒童產(chǎn)生原始的自我感覺以及形成基本的身份、價值和信念的背景，是兒童成長的“第一所學(xué)校”。家長自身的教養(yǎng)態(tài)度、教養(yǎng)素質(zhì)和教養(yǎng)能力直接關(guān)系到家庭教育的效果和質(zhì)量，決定著家庭教育的成敗。一、教養(yǎng)態(tài)度教養(yǎng)態(tài)度是指不論什么樣的家庭，也不論什么樣的子女，家長在教育子女的過程中都必須遵循的指導(dǎo)原則，也可以稱之為實施科學(xué)的家庭教育的依據(jù)。教養(yǎng)態(tài)度知識點(一)教養(yǎng)態(tài)度分類教養(yǎng)態(tài)度知識點結(jié)合美國學(xué)者查爾斯·F.博伊德(CharlesF.Boyd)、日本學(xué)者奧平洋子和中國科學(xué)院心理研究所的王極盛教授對家長教養(yǎng)態(tài)度的研究我們將家長教養(yǎng)態(tài)度劃分為權(quán)威性、專制型、溺愛型和忽視型四種類型。1.權(quán)威型家長教養(yǎng)態(tài)度權(quán)威型教養(yǎng)是指教養(yǎng)人與兒童處于平等和諧的氛圍中，對兒童的興趣予以支持理解，重視兒童的心理需求，尊重兒童獨自處理自身事務(wù)的意愿，同時對為兒童設(shè)定的紀律規(guī)則密切監(jiān)督，表現(xiàn)出民主且嚴格的態(tài)度。持有權(quán)威型教養(yǎng)態(tài)度的父母認為他們在孩子的眼里具有較大的權(quán)力與威嚴，但愿意用肯定的態(tài)度對待孩子，這類父母對兒童需要、行為發(fā)展能夠作出積極反應(yīng)，在教育孩子時，采取科學(xué)、民主、平等的態(tài)度，保護并尊重孩子，但從不溺愛孩子，不隨意控制孩子，也不完全放縱孩子，只是提供必要的照顧和幫助，從而促進孩子的身心發(fā)展。這種民主且嚴格的權(quán)威型家長，對孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度有著積極的影響。例如5歲的甜甜按照父母的意愿開始學(xué)習(xí)書法，每天在父母的催促下，雖然書法水平略有進步，但總是沒有主動學(xué)習(xí)的欲望。一段時間后，她父母也覺察到這一點，便與甜甜進行談話，甜甜表達了自己的真實想法，甜甜的興趣是學(xué)小提琴，父母不但沒有進行責備，反而尊重了她的選擇，滿足了她的要求，甜甜拉小提琴主動性很高，主動學(xué)習(xí)的態(tài)度良好。權(quán)威型父母更重視孩子的學(xué)習(xí)意愿，只有合理的權(quán)威才能讓孩子健康成長，絕對的權(quán)威會導(dǎo)致孩子的叛逆與反抗。2.專制型家長教養(yǎng)態(tài)度專制型父母多運用專斷權(quán)力和懲罰等高控制策略，設(shè)立不一定合理的高標準，強調(diào)兒童要遵守要求，絕對服從，不能反抗，也不會顧及兒童的情感需求和人際關(guān)系。當兒童對規(guī)則或事件發(fā)出質(zhì)疑時，教養(yǎng)人會以“我就是規(guī)矩”等言辭大聲回絕，表現(xiàn)出嚴格但不民主的態(tài)度。持有專制型教養(yǎng)態(tài)度的家長操縱兒童的一切，具有權(quán)威性和強制性的特點，這類父母經(jīng)常對兒童的情緒情感體驗報以冷漠、忽視的態(tài)度。在專制型教養(yǎng)態(tài)度的影響下，良好的親子關(guān)系被破壞，同時使兒童產(chǎn)生了道德內(nèi)化(兒童的道德內(nèi)化是通過家長的教養(yǎng)態(tài)度和教導(dǎo)策略得以加強的)，從而降低了對內(nèi)部動機的歸因，使兒童對自己的所作所為作出外部歸因影響兒童的認知發(fā)展，從而發(fā)展出了斗爭—逃避反應(yīng)系統(tǒng)，降低兒童的自信心和果斷性。兒童往往不信任他人，覺得生活不公平，感覺被剝削并有可能學(xué)會剝削他人，經(jīng)常感到壓抑、無助、無能，從而產(chǎn)生自卑感，對他人的批評過于敏感，害怕得到別人的消極評價，而且還會經(jīng)常夸大潛在的困難，因而自我評價較低，并且經(jīng)常表現(xiàn)為膽小怕事，所以經(jīng)常被別人嘲諷，兒童會更加地自卑，形成社會交往的心理障礙，不愿意參加集體活動，盡量避免那些與人交往的場合，從而缺乏基本的與人交往的能力。3.溺愛型家長教養(yǎng)態(tài)度溺愛型教養(yǎng)是指家長對兒童的任何要求都盡量快速作出響應(yīng)，從不會有過高的要求，為避免沖突發(fā)生，經(jīng)常默許兒童自己作決策，讓兒童能夠隨心所欲，甘愿自我奉獻，對兒童過于溺愛甚至達到失控狀態(tài)。這類家長較少提出要求，允許孩子自由地表達自己的感受和沖動，不會密切地監(jiān)控孩子的行動，很少對孩子作出強硬的控制。在這種家長教養(yǎng)態(tài)度的影響下，兒童與家長的溝通和交流比較好，但他們沒有把主觀和客觀、自我和環(huán)境有機整合起來，仍處于有我無物的階段，容易形成以自我為中心、態(tài)度傲慢、不尊重他人的壞習(xí)慣，認為自己是眾人關(guān)注的焦點。自己的要求一定要得到滿足，這樣的兒童只會考慮自己的意愿，不會去關(guān)注別人的看法。在與同伴交往時，兒童自然地將一貫“霸道”的行為運用到其中來。在受到同伴的排斥后，兒童不會從自身尋找問題的根源，只會用強迫他人服從的方式來實現(xiàn)自己的愿望，結(jié)果只會造成惡性循環(huán)。他們不知道交往規(guī)則，不懂得以何種方式去關(guān)心他人，成為“被拒絕、被忽略”的兒童，他們經(jīng)常對同伴顯示出攻擊、敵意的行為或者獨自玩，非常離群，經(jīng)常會出現(xiàn)徘徊、躊躇以及感情壓抑等狀況。這種狀況會嚴重地阻礙兒童與同伴的交往與情感的交流，不利于兒童社會交往能力的健康發(fā)展。別人越排斥他，他就越要用強制的手段來強迫別人服從自己，因而不能與同伴友好地交往和相處，遭到大家的冷落。案例2-1有個兩歲多的小男孩，叫安安。每次鄰居家的小米在院子玩時，他就會從家里沖出來，搶小米的玩具，或者騎著他的小單車過來撞人，即使小米的家長在現(xiàn)場，他也會肆意妄為。小米沒辦法就往家里躲。安安隨之跟進屋來，然后開始抱玩具，能抱多少就抱多少，吃的也順手帶走。而他的父母和外公外婆每次看到這種情況，就只在門口大聲地喊：“安安回來?！睕]有對孩子的這種行為進行控制，事后也沒有對孩子作任何教育。(資料來源：本書作者整理編寫)案例中的安安雖然年幼，但是他的攻擊性非常強，這樣的孩子在同伴中不受歡迎。其實孩子們不是生來就能分清對錯的，是非觀念是父母可以在養(yǎng)育過程中教給孩子的。當?shù)谝淮瓮ㄟ^某些方式得到他想要的東西時，父母沒有給予正確的引導(dǎo)，以后他就會用這種方式去獲取，無論這種方式是對還是錯，總是能得到積極的強化，那么孩子的行為方式就會被固定下來，成為孩子自身個性的一部分。4.忽視型家長教養(yǎng)態(tài)度忽視型教養(yǎng)態(tài)度下的父母對兒童不關(guān)心，沒有互動和期待，缺乏關(guān)愛和監(jiān)管，不了解兒童的心理。只為兒童提供食宿和衣物等物質(zhì)條件，對于兒童的情感需求漠不關(guān)心；忙于自己的事情，幾乎不約束兒童，和兒童難以親近。忽視型的父母大多受到客觀條件限制，比如工作特別忙或者外出打工等，對孩子的成長“低要求”。幾乎可以說，在這樣的家庭里，孩子就像野草一樣，野蠻生長。這樣的父母很少參與到孩子的成長事務(wù)中去，親子關(guān)系較為淡漠。生長在這樣的家庭里，孩子就是要靠自己，這就很可能會產(chǎn)生兩個極端，一個就是孩子非常自立；另外一個就是孩子缺乏引導(dǎo)、沒有親情，他們對“愛”表現(xiàn)出較為冷漠的態(tài)度，最終可能導(dǎo)致性格更加孤僻。因此，家長應(yīng)注意樹立正確的育兒態(tài)度，促進孩子人格的健康發(fā)展。(二)形成積極教養(yǎng)態(tài)度的策略1.樹立正確的教養(yǎng)意識意識決定行為，父母應(yīng)該樹立科學(xué)的教養(yǎng)意識，了解兒童的身心發(fā)展特點，尊重兒童的身心發(fā)展規(guī)律，這樣才能促使父母形成良好的教育行為。例如，如果父母明白孩子有自己的獨立學(xué)習(xí)意識，能夠進行獨立的思考，那么他就會給孩子應(yīng)有的空間，讓其自由地發(fā)展。這樣不僅提高了孩子獨立做事的能力，也培養(yǎng)了孩子的自信心。相反，如果父母對兒童沒有明確的認知，凡事代其作決定，長期的發(fā)展會使孩子失去學(xué)習(xí)的自信，產(chǎn)生一種依賴心理，久而久之孩子將成為一個什么都依賴父母的“小孩子”。所以，樹立正確的意識至關(guān)重要。2.提倡高民主型教養(yǎng)作風(fēng)學(xué)前兒童家庭教育實踐證明，教養(yǎng)過程中高民主的權(quán)威型教養(yǎng)方式是一種最完美、最有效的家庭教養(yǎng)模式。首先，高民主型教養(yǎng)方式的父母尊重孩子的人格，承認孩子的獨立地位，接納孩子的個性特點。能夠站在引導(dǎo)和幫助的立場，制定合理的標準，同時尊重孩子的自主性和冒險性，讓孩子熱愛生活，鼓勵他們堅持自己的合理要求。其次，他們懂得強化孩子的自尊心，引導(dǎo)孩子積極向上，鼓勵孩子自我教育。在這種家庭經(jīng)濟環(huán)境中長大的孩子，從小就受到尊重，不缺乏父母的指導(dǎo)和要求。所以，民主的教育教學(xué)模式有利于兒童的身心健康發(fā)展，也是教育家所提倡的民主教育模式。3.塑造良好的家庭環(huán)境家長為子女創(chuàng)造一個輕松愉快、民主平等、豐富多彩的生活環(huán)境是很重要的。這種環(huán)境充滿了家庭成員之間的愛、和諧和溫暖，有利于兒童發(fā)揮其主動性和獨立性，兒童可以自由地表達自己的意見，選擇自己的活動，這樣有利于良好人格和心理素質(zhì)的發(fā)展，也會給孩子帶來安全感、歸屬感。所以建立一個良好的家庭環(huán)境，一方面家長要做榜樣；另一方面給孩子一個愛的環(huán)境，幫助孩子完成發(fā)展歷程。4.重視兒童個性特點家長的育兒態(tài)度和方式要與孩子的特點和需要相適宜，對不同類型的孩子應(yīng)采取不同的策略。因材施教是學(xué)校教育的基本原則，在家庭教育中同樣適用。例如，在與能言善辯型孩子互動時，父母要善于傾聽孩子的話，并為孩子提供行為上的榜樣，幫助孩子把語言落實到行動上；在與沉默寡言型孩子互動時，父母要有耐心，不催、不逼孩子，提供充足的時間，讓孩子進行思考和活動，接納孩子的不同特點，建議更多地采用積極正面強化，不使用批評懲罰等方法。另外，家長應(yīng)注意不要從自己的個性特點和主觀意愿出發(fā)，漠視孩子的獨特個性，強行逼迫孩子按照自己的行為模式運轉(zhuǎn)，復(fù)制、克隆自己。例如，既不能因自己喜歡冒險，就對安靜、被動的孩子提出過多、過高的要求；也不能因自己小心謹慎，就對活潑、好動的孩子作出過多、過分的限制。為了矯正不良的教養(yǎng)態(tài)度，父母要注意建立理想的親子關(guān)系。對孩子，既不能愛護有余，也不能過于嚴厲；既不能隨心所欲地去支配他們，也不能完全服從他們，要為孩子提供必要的物質(zhì)條件和適宜的精神環(huán)境，以促進孩子自主精神和社會適應(yīng)能力的發(fā)展。二、教養(yǎng)素質(zhì)教養(yǎng)素質(zhì)素質(zhì)一般是指一個人文化水平的高低，身體的健康程度，家族遺傳于自己的慣性思維能力，對事物的洞察能力，管理能力，智商、情商層次高低以及與職業(yè)技能所達級別的綜合體現(xiàn)。一個人的素質(zhì)是以人的先天稟賦為基礎(chǔ)，在后天環(huán)境和教育影響下形成并發(fā)展起來的內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的身心綜合體現(xiàn)。父母的教養(yǎng)素質(zhì)主要包括家長的教育觀念和具備的教育知識。教養(yǎng)素質(zhì)(一)家長的教育觀念家長的教育觀念是指家長在教育子女的問題上所形成的比較穩(wěn)定的價值標準和認識。家長的教育觀念是決定家庭教育質(zhì)量的核心問題，主要包括學(xué)前兒童家長的兒童觀、教育觀、人才觀。1.兒童觀在家庭教育觀念中，兒童觀是最基本的觀念，是指家長對未成年子女的權(quán)利、地位和兒童發(fā)展規(guī)律的認識。為了形成科學(xué)的兒童觀，家長要樹立以下三個基本觀念。(1)兒童是人。兒童是“人”，他們應(yīng)該擁有基本的人權(quán)。不是“物”，家長應(yīng)當把兒童當作“人”來對待與培養(yǎng)，尊重兒童的人格，重視兒童的愿望、需要，平等地與兒童溝通。(2)兒童是未成年人。兒童是一個正在發(fā)展中的人，故不能把他們等同于成人。兒童處在成長過程中，各方面還不成熟，其心理狀態(tài)、思維方式和成年人都不一樣。家長要理解兒童、允許兒童犯錯誤，并對錯誤有一個逐步認識的過程。將成年人的想法強加給兒童，代替兒童下決心，逼迫他們按照大人的意志去做，其結(jié)果往往與愿望相反，但也不能放任兒童自由地發(fā)展。案例2-2侄子有什么好東西總愿意和我分享，他的老爸對此“頗有微詞”：“什么東西都要給姑姑吃，爺爺奶奶要嘗嘗都不給，這孩子白疼了?！逼鋵崳蹲釉瓉硎呛艽蠓降?，有好吃的也愿意和爺爺奶奶分享。但爺爺奶奶卻經(jīng)常逗他：“好吃的也給爺爺奶奶分點啊!”孩子的手馬上遞了過去，他們趕緊又說：“爺爺、奶奶不吃，你自己吃吧!”幾次之后，孩子就不再當回事兒了。而當侄子與我分享時，我會道謝并真的與他分吃，還夸他的東西好吃，侄子也樂意與我分享。老爸甚至還責怪我說：“大人怎么還吃孩子的東西!”(資料來源：本書作者整理編寫)孩子是單純而美好的，他們會把成人世界的每個要求都當真。作為成人，最重要的是尊重孩子，而不是為了好玩或者表示親昵逗弄孩子。生活中很多對待孩子看似搞笑的無意之舉，背后卻是對孩子深深的不尊重。愛孩子，就請將他作為一個平等的人來對待。(3)兒童終將成為獨立生活的人。兒童是獨立的人，是具有主體性的人，他們擁有獨立的人格和尊嚴，并且將獨立地投身社會去創(chuàng)造自己的事業(yè)，這是任何人都無法替代的過程。童年生活不僅是未來生活的準備，它首先是具有獨立價值的生活，成人應(yīng)該尊重他們的生活。2.教育觀科學(xué)的家庭教育觀是指家長對自己在家庭教育中的角色和職能的認識。在這個問題上，家長應(yīng)當認識到以下幾點。(1)父母是子女的第一任教師，也是終生教師。(2)家長應(yīng)與孩子共同成長。在日益開放的成長環(huán)境里，未成年人所接受的教育是多向的，他們身上蘊藏著影響成人世界的潛能?，F(xiàn)代社會正朝著兩代人共同成長的社會邁進，成人要引導(dǎo)他們學(xué)會對信息價值進行判斷，防止文化垃圾的腐蝕。(3)家庭教育首先是家長的自我教育。首先家長們應(yīng)當樹立新的教育思想、教育觀念，掌握科學(xué)的教育方法和手段，創(chuàng)造民主、平等、和諧、寬松的教育氛圍，不斷地提高自己的思想道德修養(yǎng)和文化科學(xué)修養(yǎng)。3.人才觀家長的人才觀，是指家長對人才價值的觀念和對子女成才的價值取向。這決定著其對子女成才的價值取向，也決定著其對子女的期望。人才觀主要有以下兩種。(1)多種途徑成才的人才觀。實現(xiàn)全面發(fā)展與充分發(fā)展，是每個兒童的權(quán)利，其先天的生理遺傳充分賦予了他們實現(xiàn)全面發(fā)展的條件，只有全面發(fā)展，才能得到充分發(fā)展。兒童的學(xué)習(xí)形式也是多種多樣的，如模仿學(xué)習(xí)、交往學(xué)習(xí)、游戲?qū)W習(xí)、探索學(xué)習(xí)、操作學(xué)習(xí)、閱讀學(xué)習(xí)等。成人應(yīng)尊重兒童的各種學(xué)習(xí)形式，并為他們創(chuàng)造相應(yīng)的學(xué)習(xí)條件。(2)人人能成才的人才觀。每個人都存在著差異，有著不同的個性，因此孩子與孩子之間必然存在一定的差異，不要輕易拿自己的孩子與別人的孩子比。“天生我材必有用”，每個人都有要求進步的愿望，每個人都有豐富的潛能，每個人都有自己的優(yōu)勢，通過良好的教育、訓(xùn)練，每個人都能成才、成功。(二)家長的教育知識據(jù)統(tǒng)計，目前家長管教孩子的方式大體分為三種：第一種是傳承上一輩思想，爸爸媽媽怎么教育我，作為家長的我就怎么教孩子；第二種是隨機教育，從自己的角度出發(fā)；第三種是通過學(xué)習(xí)、思考，總結(jié)已有經(jīng)驗，對孩子進行教育。為了能夠更科學(xué)地教養(yǎng)孩子，家長應(yīng)掌握基本的教育知識，包括基本的優(yōu)生知識、學(xué)前兒童心理學(xué)、學(xué)前兒童教育學(xué)、學(xué)前兒童生理衛(wèi)生學(xué)以及各種文化科學(xué)知識。拓展閱讀2-1未成年人的父母或者其他監(jiān)護人實施家庭教育，應(yīng)當關(guān)注未成年人的生理、心理、智力發(fā)展狀況，尊重其參與相關(guān)家庭事務(wù)和發(fā)表意見的權(quán)利，要合理地運用以下方式方法：(一)親自養(yǎng)育，加強親子陪伴；(二)共同參與，發(fā)揮父母雙方的作用；(三)相機而教，寓教于日常生活之中；(四)潛移默化，言傳與身教相結(jié)合；(五)嚴慈相濟，關(guān)心愛護與嚴格要求并重；(六)尊重差異，根據(jù)年齡和個性特點進行科學(xué)引導(dǎo)；(七)平等交流，予以尊重、理解和鼓勵；(八)相互促進，父母與子女共同成長；(九)其他有益于未成年人全面發(fā)展、健康成長的方式方法?！x自《中華人民共和國家庭教育促進法》第十七條三、教養(yǎng)能力教養(yǎng)能力是指家長在科學(xué)的教育觀念的指導(dǎo)下，運用相關(guān)知識在家庭教育的實踐中處理親子關(guān)系、分析解決家庭教育問題、促使孩子身心健康發(fā)展的能力，主要包括了解和分析兒童的能力、與兒童溝通及處理問題的能力以及父母自身的情緒控制能力等。(1)了解和分析兒童的能力。教育子女的前提和基礎(chǔ)是要了解孩子的情況，因此父母對孩子行為目的的分析能力便尤為重要。家長首先要從孩子的年齡特點出發(fā)，了解孩子的各種需要，家長要給孩子提供足夠多的活動機會。再次，孩子也有交往的需要，家長要為孩子的同伴交往給予支持、提供機會。最后，孩子有獲得成功的需要，家長的正確做法是由衷地贊賞孩子，而不是經(jīng)常拿孩子的缺點與其他孩子的優(yōu)點比較。要想教育好孩子就必須認識孩子，孩子在每一個階段都會表現(xiàn)出迥然不同的發(fā)展特征。(2)與兒童溝通及處理問題的能力。這是一種積極的、雙向的溝通能力，父母掌握了這種能力，不僅有利于家庭和諧氛圍的營造，而且直接影響著對孩子教育的效果。父母應(yīng)當多關(guān)注兒童，對兒童的情況進行分析、概括，作出切合兒童實際的判斷，明確是非，弄清事件發(fā)生的原因。要想具備較強分析問題的能力，家長必須全面了解和掌握有關(guān)情況，從實際出發(fā)，克服主觀主義。(3)父母自身的情緒控制能力。在處理問題時要采取慎重的態(tài)度，對待子女的進步或過失，要抓好關(guān)鍵點。處理問題時，如果沒有控制好情緒，就要積極地向孩子承認錯誤，挽回不良影響，千萬不能將錯就錯。有的家長自己沒有很好的情緒控制能力，會用簡單、粗暴、放任自流的教育方法與態(tài)度來處理問題，這樣不但會影響父母與孩子之間的關(guān)系，還不利于問題的妥善解決。與孩子平等相處的父母，有利于孩子積極主動地健康成長。學(xué)會做一個成功的父母，不斷追求新知，了解科學(xué)的教育方法，使自己成為有智慧、有能力的父母，才能夠有效地承擔起為人父母的職責。第二節(jié)家庭生活環(huán)境和生活方式家庭是兒童產(chǎn)生最初的自我感覺以及形成基本的身份、價值和信念的背景，是兒童成長的“第一所學(xué)?！薄Ａ己玫募彝ド瞽h(huán)境和生活方式，會對學(xué)前兒童的教育和成長產(chǎn)生非常積極的影響。一、家庭生活環(huán)境家庭結(jié)構(gòu)在兒童時期，家庭生活環(huán)境對孩子的影響是最重要的。孩子對這個世界的初步認知、與人的第一次接觸，都是在家庭生活環(huán)境中完成的。隨著他對世界的不斷認知和自身的成長，這種影響會一點一點地減弱。我們將從家庭結(jié)構(gòu)、家庭經(jīng)濟生活狀況、家庭成員之間的關(guān)系對家庭生活環(huán)境進行分析。家庭結(jié)構(gòu)(一)家庭結(jié)構(gòu)家庭結(jié)構(gòu)就是家庭中成員的構(gòu)成及其相互作用、相互影響的狀態(tài)，以及由這種狀態(tài)形成的相對穩(wěn)定的聯(lián)系模式。不同的家庭結(jié)構(gòu)由于其構(gòu)成的獨特性而具有了獨特的人際關(guān)系，會對學(xué)前兒童的教育和成長產(chǎn)生非常重要的影響。隨著社會的發(fā)展和改革的不斷深化，我國的經(jīng)濟運行機制在不斷地變化，而這一變化影響到了社會的方方面面，也深刻地影響著家庭的結(jié)構(gòu)。四世同堂、三代同居的傳統(tǒng)家庭日益減少，核心家庭已經(jīng)居于支配地位；單親家庭、再婚家庭紛紛涌現(xiàn)。社會變遷使家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，家庭結(jié)構(gòu)越來越簡單，核心化成為主要的發(fā)展趨勢。家庭結(jié)構(gòu)的改變與調(diào)整給學(xué)前兒童的家庭教育帶來了巨大的挑戰(zhàn)。一般按照家庭成員之間的關(guān)系，可以將其分為以下幾種。1.核心家庭核心家庭是指由父母和未婚子女兩代人所組成的家庭。核心家庭之所以被稱作核心，是因為在社會中，這種家庭結(jié)構(gòu)最普遍。當今中國，這樣的家庭模式已成為主流。我國的核心家庭結(jié)構(gòu)大約占全部家庭結(jié)構(gòu)的70%。核心家庭的特點是人數(shù)少、結(jié)構(gòu)簡單，家庭內(nèi)只有一個權(quán)力和活動中心，家庭成員間容易溝通、相處。在這類家庭中，父母是唯一的教育者，容易形成一致的教育觀念，并予以實行；父母和兒童相處時間長，接觸機會多，了解深入全面，教育措施容易奏效。核心家庭的家庭成員之間的關(guān)系比較單純，家庭生活中的沖突與爭端也比較少；易于在家庭中建立起平等的關(guān)系、民主的氛圍，家庭成員之間易于建立相互關(guān)愛、相互尊重、和諧平等的關(guān)系，能充分尊重孩子，有利于培養(yǎng)孩子良好的性格特點，也能激發(fā)孩子的創(chuàng)造力。當然，核心家庭在學(xué)前兒童家庭教育中也有弊端。在核心家庭中，其社會互動的對象與內(nèi)容相對單一，兒童扮演的角色單一，缺少多維度的人際關(guān)系，而在此背景下，兒童普遍具有強烈的“自我中心”意識。此外，由于我國大多數(shù)的核心家庭都是雙職工，他們的工作占據(jù)了生活中的大部分時間，這就很容易影響到他們與孩子之間的親子關(guān)系，從而導(dǎo)致他們與孩子的交流機會減少，影響到孩子的健康成長。2.主干家庭主干家庭又稱直系家庭，是指由兩代或兩代以上夫妻組成，每代最多不超過一對夫妻，且中間無斷代的家庭。在我國，主干家庭曾為主要的家庭類型，但隨著社會的發(fā)展，此家庭類型已不再占據(jù)主導(dǎo)地位。主干家庭的特點是家庭內(nèi)不僅有一個主要的權(quán)力和活動中心，還有一個權(quán)力和活動的次中心存在。有研究者認為，主干家庭和核心家庭的精神環(huán)境、其父母及兒童的個性均優(yōu)于單親家庭，主干家庭的精神環(huán)境及父親個性優(yōu)于核心家庭；良好的家庭精神環(huán)境和父母健全的人格有利于培養(yǎng)兒童健康的人格特征。目前，中國居于主導(dǎo)地位的家庭結(jié)構(gòu)雖然已從主干家庭演變?yōu)楹诵募彝?，但在縣、鎮(zhèn)與農(nóng)村地區(qū)，由于傳統(tǒng)思想浸潤較深，加上經(jīng)濟條件所限，占主導(dǎo)地位的家庭結(jié)構(gòu)仍然是主干家庭。但是，由于家族內(nèi)部的兩個權(quán)力中心的存在，使得父母與祖輩在培養(yǎng)后代方面出現(xiàn)了許多問題，在這種家庭中，家長并非只有父輩一個人，而父母與祖輩的年齡、人生經(jīng)歷、價值觀等方面的差異，往往會導(dǎo)致對子女的教育理念出現(xiàn)分歧，從而削弱了家庭教育的作用，影響到子女的成長和發(fā)展。3.聯(lián)合家庭聯(lián)合家庭是指包括父母、已婚子女、未婚子女、孫子女、曾孫子女等幾代人居住在一起的家庭。聯(lián)合家庭的特點是人數(shù)多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜，家庭內(nèi)存在一個主要的權(quán)力和活動中心，幾個次要的權(quán)力和活動中心。聯(lián)合家庭在物質(zhì)生活方面有分有合，在精神生活方面相互補充并允許保持個性。在這類家庭中，和主干家庭類似，但由于人數(shù)更多，關(guān)系更加復(fù)雜，受到的影響更多。聯(lián)合家庭成員之間的交流和靈活的家庭生活準則可以讓孩子們懂得分辨是非，學(xué)習(xí)從多個角度看待人生，同時，家庭成員之間相互關(guān)愛、尊重、和諧平等的關(guān)系，能充分尊重孩子，有利于培養(yǎng)孩子良好的性格特點，也能激發(fā)孩子的創(chuàng)造力，對孩子的性格有積極的影響。但是聯(lián)合家庭是核心家庭同代橫向擴展的結(jié)果，它突出表現(xiàn)為人口較多，關(guān)系較復(fù)雜。由于每個基本三角形都有自己的核心，相互之間具有較大的離心力，家庭與家庭之間容易出現(xiàn)矛盾與摩擦，對子女個性的形成和發(fā)展也將產(chǎn)生深遠影響。4.單親家庭我們通過總結(jié)我國學(xué)者對單親家庭的界定或描述，得出大多數(shù)專家都支持的結(jié)論：年齡在18周歲以下，沒有獨立生活能力的子女與父親(或母親)一方共同生活的家庭稱之為單親家庭。單親家庭是一種不完整的特殊家庭，學(xué)前兒童只同父母中的一方共同生活。這種家庭對孩子的發(fā)展帶來了不良影響，問題行為也較多，繼而導(dǎo)致孩子容易出現(xiàn)自閉、自卑、自責、焦慮、抑郁、嫉妒、逆反等心理。5.重組家庭重組家庭是指夫婦雙方至少有一人已經(jīng)歷過一次婚姻，并可能有一個或多個前次婚姻的子女及重組夫婦的共同子女。重組家庭的特點是人數(shù)相對較多，家庭成員之間的關(guān)系比較復(fù)雜，而且也比較敏感。6.隔代家庭隔代家庭是指由祖輩與孫輩組成的家庭。年輕的父母為了自身的發(fā)展或工作需要無暇顧及年幼的孩子，便把孩子送到祖輩身邊，讓他們照顧孩子的日常生活。目前，隔代家庭數(shù)量有增長的趨勢。相關(guān)部門在全國范圍內(nèi)做了一項有關(guān)中國隔代教育的調(diào)查，結(jié)果顯示：在北京有70%左右的孩子接受隔代教育，在上海有50%～60%的孩子由隔代教育，在廣州接受隔代教育的兒童則占總數(shù)的50%。也就是說，隨著社會日趨老齡化，隔代家庭的現(xiàn)象會越來越普遍。祖輩家長撫養(yǎng)、教育兒