河中石獸紀(jì)昀

紀(jì)昀，字曉嵐，清代著名學(xué)者,生性詼諧風(fēng)趣，任《四庫(kù)全書(shū)》（分古今圖書(shū)為經(jīng)、史、子、集四檔，總名為“四庫(kù)全書(shū)”）總纂官，著有《閱微草堂筆記》等?！堕單⒉萏霉P記》是紀(jì)昀晚年所作的一部文言筆記小說(shuō)，題材以妖怪鬼狐為主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。

這篇課文講了一個(gè)故事：有一個(gè)廟靠近河，廟門(mén)倒塌之后，門(mén)旁的兩只石獅也掉到了河里。后來(lái)要修廟，決定要把石獅打撈上來(lái)。有人說(shuō)，到下游去找，因?yàn)槭{被水沖走了，結(jié)果在下游沒(méi)找到。一個(gè)讀書(shū)人說(shuō)，石獅肯定沉到沙泥里去了，因?yàn)槭^重，沙泥輕，結(jié)果在廟前的沙泥里也沒(méi)找到。一個(gè)老水手最后說(shuō)，這兩個(gè)石獅在上游，結(jié)果果然在上游打撈到了。怎么會(huì)到上游去呢？新課導(dǎo)入

紀(jì)昀，字曉嵐，清代著名學(xué)者,生性詼諧風(fēng)趣，任《四庫(kù)全書(shū)》（分古今圖書(shū)為經(jīng)、史、子、集四檔，總名為“四庫(kù)全書(shū)”）總纂官，著有《閱微草堂筆記》等。

《閱微草堂筆記》是紀(jì)昀晚年所作的一部文言筆記小說(shuō)，題材以妖怪鬼狐為主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。

走近作者

電視劇:

鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐圮（pǐ）募（mù）棹（zhào）曳（yè）鐵鈀（pá)木杮（fèi)攜（xié)湮（yān）嚙（niè）坎（kǎn）穴倒擲（dǎozhì）溯（sù）流臆（yì）斷歟(yú）?初讀正音古今干河岸不潮濕閱經(jīng)過(guò)，經(jīng)歷看物理事物的道理、規(guī)律一門(mén)學(xué)科是這表判斷的動(dòng)詞已停止已經(jīng)古今異義之聞之笑曰代詞,代順流而下尋找石獸這件事沿河求之代詞,代石獸一老河兵聞之代詞,代講學(xué)家的話(huà)當(dāng)求之于上流代詞,代石頭其反激之力助詞，的至石之半助詞，的求之下流、求之地中代詞,代石獸然則天下之事助詞，的一詞多義內(nèi)容梳理滄州南一寺臨河干，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。

靠近岸邊

倒塌

一起經(jīng)過(guò)，經(jīng)歷年募集尋找竟然劃船拖

焉：代詞，相當(dāng)于“于是（“是”這里指處所）”，沉焉即沉于河。蹤跡

滄州南邊有一座寺廟靠近河岸，寺院的大門(mén)倒塌在河中，（門(mén)前）兩只石獸一起陷入水中。過(guò)了十多年，僧人募集資金重新修繕?biāo)聫R，在水中尋找石獸，竟然無(wú)法找到，就認(rèn)為石獸順著河水流到下游去了。劃著幾只小船，拖著鐵耙，往下游找了十幾里地，不見(jiàn)石獸的蹤跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為

確論。

講課聽(tīng)說(shuō)這件事你們

研究事物的常理這木片怎么被帶連詞，相當(dāng)“而”堅(jiān)硬沉重松散輕浮埋沒(méi)顛倒，錯(cuò)誤信服罷了離開(kāi)認(rèn)為

正確

有個(gè)講學(xué)的人在寺廟里講課，聽(tīng)到這件事笑著說(shuō)：“你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎么能被突然上漲的河水帶著離開(kāi)原地呢?而石頭的特性是又硬又重，泥沙的特性又松又輕，石獸埋沒(méi)在泥沙上，就會(huì)越沉越深。順著河流尋找它，豈不是錯(cuò)誤的嗎?”眾人信服他的話(huà)，認(rèn)為是正確的論斷。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上游。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙

沙為

坎穴

，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。凡是應(yīng)當(dāng)原因是水沖刷形成空洞等到向后傾倒講學(xué)家的話(huà)侵蝕、沖刷迎水的地方一個(gè)老河兵聽(tīng)了講學(xué)家的話(huà)后又笑說(shuō)：“凡是河中失落的石頭，都應(yīng)該到河的上游去尋找?！痹蚴鞘^的特性堅(jiān)硬而沉重，泥沙的特性松散而輕浮，（所以）水流不能沖走石頭，它的反沖的力量，一定會(huì)在石頭迎水的地方（沖擊石前的沙子）形成坑洞。越?jīng)_越深，沖到石頭一半深的時(shí)候，石頭一定會(huì)倒在空洞里。如是再?lài)?，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

像這樣一再翻轉(zhuǎn)停止于是，就逆流而上確實(shí)按照找到既然這樣，那么只主觀(guān)地判斷嗎

像這樣再?zèng)_擊，石頭再次轉(zhuǎn)動(dòng)。不停地翻轉(zhuǎn)，于是石頭反而逆流而上了。到下游去尋找它，固然錯(cuò)誤；在原地尋找，不是更錯(cuò)誤嗎？”按照老河兵的說(shuō)法去找，果然在幾里外的上游地方尋到了石獸。既然這樣，那么天下的事情，只知它的一方面，不知它的另一方面的還多著哩，難道可以根據(jù)常理就主觀(guān)判斷嗎?考考你1.文中講了哪些人尋找石獸的方法？誰(shuí)的方法正確？文中講了多少種尋找石頭的方法，哪一個(gè)是正確的？為什么？課堂探究總結(jié)四種尋找石獸的方法尋找經(jīng)過(guò)人物尋找的地點(diǎn)結(jié)果第一種寺僧第二種寺僧順流而下第三種講學(xué)家原地沙下第四種老河兵求之于上流果得于數(shù)里外失敗原地水中不可得無(wú)跡15第一種沒(méi)考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系第二種只考慮了流水，沒(méi)考慮石獸、泥沙第三種考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水第四種既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系探究尋石獸失敗和成功的原因16沖石原理圖“閱十余歲，僧募金重修

”可見(jiàn)其毅力堅(jiān)定但不深思熟慮而盲目行動(dòng)“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其空談事理，不切合實(shí)際，“據(jù)理臆斷”

能綜合考慮各種現(xiàn)實(shí)因素，提出符合實(shí)際的結(jié)論，實(shí)事求是。人物性格寺僧講學(xué)家老河兵課文闡述的事理對(duì)我們平時(shí)的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示？

不能片面地理解事物，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀(guān)臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀(guān)事物的規(guī)律（理論聯(lián)系實(shí)際）。這則故事用僧人、講學(xué)家和老河兵推求在河里的石獅子的三種不同結(jié)論，說(shuō)明天下事雖有共同的規(guī)律，但又有各自特殊的性質(zhì)原理，切不可不加分析，拘泥于一般的道理而主觀(guān)臆斷。文章主旨1、層層鋪墊2、具有較強(qiáng)的思辨色彩3、細(xì)節(jié)描寫(xiě)增加了文采和可讀性。如講學(xué)家的“笑”（包含了講學(xué)家對(duì)寺僧的嘲諷和一種自信，刻畫(huà)出講學(xué)家自恃博才的心態(tài)）老河兵的“笑”（流露出了老河兵對(duì)講學(xué)家自恃博才的一種否定，也表現(xiàn)出老河兵的自信和沾沾自喜）寫(xiě)法探究問(wèn)題探討對(duì)同一個(gè)現(xiàn)象，產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)，這在生活中是很常見(jiàn)的。請(qǐng)你舉一個(gè)例子，并簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)為什么會(huì)有這種不同。類(lèi)文賞讀【甲】《河中石獸》(略)

【乙】黔無(wú)驢,有好事者船載以入。至則無(wú)可用,放之山下?；⒁?jiàn)之,龐然大物也,以為神,蔽林間窺之。稍出近之,愁愁然,莫相知。

他日,驢一鳴,虎大駭,遠(yuǎn)遁;以為且噬己也,甚恐。然往來(lái)視之,覺(jué)無(wú)異能者;益習(xí)其聲,又近出前后,終不敢搏。稍近益狎,蕩倚沖冒。驢不勝怒,蹄之?；⒁蛳?計(jì)之曰,“技止此耳!”因跳踉大啁,斷其喉,盡其肉,乃去。

《黔之驢》)

1.請(qǐng)用“/”給下面句子劃分朗讀節(jié)奏。(每句劃一處)(1)石必倒擲坎穴中

(2)有好事者船載以入

2.解釋下列加點(diǎn)的詞。

(1)棹數(shù)小舟(2)湮于沙上

(3)龐然大物也龐然(4)盡其肉,乃去去

3.翻譯下列句子。

(1)爾輩不能究物理。是非木柿,豈能為暴漲攜之去

(2)驢一鳴,虎大駭,遠(yuǎn)遁。

4.用“只知…”…,不知…,……”概括講學(xué)家和老虎的

“知”與“不知”,歸納天下事的相同原理。

概括:（）