懷疑與學(xué)問

顧頡剛顧頡剛（1893史林雜識初編》等。史略》）《三皇考》《史林雜識初編》等。

顧頡剛（1893—1980），原名誦坤，字銘堅，江蘇蘇州人。我國現(xiàn)代著命歷史學(xué)家?！肮攀繁妗睂W(xué)派創(chuàng)始人之一。是我國史學(xué)界、古典學(xué)界巨大的存在。

代表作品：《秦漢的方士和儒生》（原名《漢代學(xué)術(shù)史略》）《三皇考》《史林雜識初編》等。顧頡剛（1893—1980），原名誦坤，字銘堅，江蘇蘇州人。歷史學(xué)家。著述頗豐，為古史辨派創(chuàng)始人之一和主秦漢的方士和儒生》（原名《漢代學(xué)術(shù)史略》）《三皇考》《史林雜識初編》等。秦漢的方士和儒生》（原名《漢代學(xué)術(shù)史略》）《三皇考》《史林雜識初編》等。梳理文本，尋議論脈絡(luò)朗讀課文，劃出文章的關(guān)鍵部分。跳讀法：閱讀時，注意文章關(guān)鍵部分（如標(biāo)題，首段，最后一段以及每一段的中心句，反復(fù)出現(xiàn)的字、詞、句等），通過快速閱讀來掌握文章大意的一種方法。1.論題：懷疑精神與做學(xué)問的關(guān)系(標(biāo)題《懷疑與學(xué)問》即揭示了論題)2.中心論點：治學(xué)(研究學(xué)問)必須有懷疑精神找出本文論述的論題與中心論點1.本文的論題：懷疑精神與做學(xué)問的關(guān)系(標(biāo)題《懷疑與學(xué)問》即揭示了論題)2、本文的中心論點是什么？這個論點是如何提出的？1、“學(xué)者先要會疑?！薄填U”2、“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑?！薄獜堓d本文的中心論點是引用古代名言，開門見山地提出來的。中心論點：治學(xué)必須有懷疑精神。(學(xué)則需疑）1.論題：懷疑精神與做學(xué)問的關(guān)系(標(biāo)題《懷疑與學(xué)問》即揭示了論題)2.中心論點：治學(xué)(研究學(xué)問)必須有懷疑精神2、本文的兩個分論點是什么？文中哪句話揭示了這兩個分論點？這句話在文中還有何作用？分論點與中心論點之間有何聯(lián)系？分論點：懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件

在內(nèi)容上從兩個方面論證中心論點，起承上啟下的作用。中心論點證明

中心論點分論點1：分論點2：

懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E

懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明的基本條件做學(xué)問必須要有懷疑精神。中心論點和分論點的關(guān)系：中心論點是全文的統(tǒng)帥、核心，分論點是為中心論點服務(wù)的，是中心論點的幾個方面，就實質(zhì)而言它是中心論點的支撐，是對中心論點起補充和證明的作用。中心論點（1—2）二、論證中心論點（3—6）一、治學(xué)必須要有懷疑的精神。（3—5）論證：懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E（6）論證：懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件結(jié)構(gòu)層次分論點證明開頭兩段所引名言是什么意思？有何作用？與中心論點有何關(guān)系？“學(xué)者先要會疑?！薄填U“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑?！薄獜堓d作用：引出論題，開門見山地亮明觀點；作為道理論據(jù)，有力地支持論點。增強論點的說服力。在3-5段中，為證明懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，作者列舉了哪些事例（事實論據(jù)），引用了哪些名言（道理論據(jù)）？事實論據(jù)：（1）國難危機時的口頭消息；（2）聽說古代有三皇、五帝；（3）聽說“腐草為螢”。道理論據(jù)：“盡信書則不如無書”——孟子研讀第6段1.第一句話在文中起到什么作用？①結(jié)構(gòu)上：承上啟下。前一分句承上，是上文論述的總結(jié)，后一分句啟下，提出后文要論述的論點。②內(nèi)容上：“懷疑”是“辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E”歸結(jié)上一部分所論述的論點，“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”提出本段的論點。2.第6段運用了哪些論證方法？試作分析。①舉例論證第6段運用舉例論證，列舉了清代大學(xué)問家戴震讀書善疑的事例，具體有力的論證了懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件這個分論點，增強說服力。②對比論證第6段2、3、4、5句，運用了對比論證，從正反兩方面說理，論證了懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件這個分論點。結(jié)合下圖，用清晰流暢、準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言表述全文論證思路。提示：可以用（首先，接著，最后等限制性詞語進(jìn)行連接）1、2段名言（引論）做學(xué)問必須有懷疑精神懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明的基本條件3-5段：層層深入（本論）6段：由總而分

首先，作者通過1、2段的兩條名言引出本文中心論點，做學(xué)問必須有懷疑精神。接著，作者在3-5段中圍繞著懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E這個分論點通過列舉三皇五帝、腐草為營等例子，并對學(xué)問的兩種態(tài)度進(jìn)行對比，以及引用孟子的話層層深入的論證。最后，在第六段中，作者先提出懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件這個分論點，接著通過列舉大學(xué)問家的事例以及正反對比等多種論證方法加以具體闡釋，是文章本論的部分。全文論證思路清晰又嚴(yán)謹(jǐn)，讓我們理解懷疑精神內(nèi)涵的同時，又看到懷疑的品質(zhì)對于學(xué)習(xí)的重要性。下列關(guān)于懷疑的材料，你認(rèn)為它們可用來作為事實論據(jù)還是道理論據(jù)1、毛澤東說：“多想出智慧?！?、懷疑并不是缺點，總是疑，而并不下斷語，這才是缺點。（魯迅）3、牛頓看見蘋果落地，產(chǎn)生疑問，發(fā)明了萬有引力。（道理論據(jù)）（道理論據(jù)）（事實論據(jù)）課堂練習(xí)下列關(guān)于懷疑的材料，你認(rèn)為它們可用來作為事實論據(jù)還是道理論據(jù)4、李時珍發(fā)現(xiàn)古醫(yī)藥書籍中的謬誤，發(fā)憤編寫出當(dāng)時最完備的醫(yī)藥寶典《本草綱目》。5、俗話說：眼見為實，耳聽為虛。（道理論據(jù)）（事實論據(jù)）知人論世，讀真情告白

顧頡剛是我國“古史辨”學(xué)派的創(chuàng)始人。他的“古史辯”其實是“疑古說……他用“懷疑”的方法研究歷史，探求歷史，其水平其成果很少人望其項背。他的一生可以說是與“懷疑”相伴，并終使他成就一代史學(xué)大師?！稇岩膳c學(xué)問》是他對后代人的真情告白。

——苗金德《“懷疑”的魄力》知人論世，讀真情告白

我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話？最先見于何書？所見的書是何時和人著的？著者何以知道？我們又聽說“腐草為螢”，也要問問：死了的植物如何會變成飛動的甲蟲？有審美科學(xué)根據(jù)？清代的一位大學(xué)問家戴震，幼時讀朱子的《大學(xué)章句》，便問《大學(xué)》是何時的書，朱子是何時的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何知道一千多年前著者的意思。知人論世，讀真情告白

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