2011年高考安徽文綜卷（歷史部分）一、選擇題（本大題共11小題，共0分）1．（2011年高考安徽文綜12題）安徽境內(nèi)歷史遺存豐富，人文景觀眾多。圖3中體現(xiàn)儒家倫理思想的是圖3A．①④B．②④C．①②③D．②③④【答案】B【點(diǎn)撥】①迎江寺位于安徽省安慶市樅陽(yáng)門外的長(zhǎng)江邊上，占地3萬(wàn)余平方米，由天王殿、大雄寶殿、振風(fēng)塔、毗廬殿、藏經(jīng)樓、人士閣、法堂、廣嗣殿等建筑組成。曾名“古萬(wàn)佛寺”,屬于佛教思想，不符合題意。②徽州牌坊群中的貞女坊體現(xiàn)了儒家思想三綱五常的內(nèi)容，符合題意。③渦陽(yáng)老子廟供奉老子的神像，老子屬于道家的思想。④包公祠是紀(jì)念宋龍圖閣直學(xué)士、禮部侍郎、開封府尹包文拯的公祠。包公祠全名“包公孝肅祠”，“孝肅”二字，是宋仁宗在包公死后賜給他的謚號(hào)，以評(píng)價(jià)肯定包公的忠孝一生。這個(gè)含義也屬于三綱五常的內(nèi)容。所以②④體現(xiàn)儒家倫理思想，故選B?！窘Y(jié)束】2．（2011年高考安徽文綜13題）圖4為蘇軾的《枯木怪石圖》，有評(píng)價(jià)說，枝干“虬（qiu，盤曲）屈無端倪”，石“亦怪怪奇奇，如其胸中蟠郁也”。能體現(xiàn)其風(fēng)格的是A．“意存筆先，畫盡意在”B．“筆才一二，像已應(yīng)焉”C．“詩(shī)中有畫”，“畫中有詩(shī)”D．“以清雅之筆，寫山林之氣”【答案】A【點(diǎn)撥】“意存筆先，畫盡意在”，強(qiáng)調(diào)融化物我，創(chuàng)制意境，達(dá)到以形寫神，形神兼?zhèn)?，氣韻生?dòng)。是文人畫的特點(diǎn)，蘇軾一生，幾遭貶謫，在錯(cuò)綜復(fù)雜的宋王朝政治斗爭(zhēng)中飽嘗仕途的滋味，憤懣不平之氣交織于心，發(fā)諸毫端，借詩(shī)畫以泄胸中盤郁。作者通過作畫抒寫胸臆之情。郁悶的心情通過繪畫表露無疑。這符合文人畫的特點(diǎn)。所以A項(xiàng)符合題意?！肮P才一二，像已應(yīng)焉”又稱“疏體”是唐代吳道子的畫風(fēng)，蘇軾曾稱贊他的藝術(shù)為“出新意于法度之中，寄好理于豪放之外”，排除B。“詩(shī)中有畫”，“畫中有詩(shī)”，此句說的是王維，出自蘇軾的《題藍(lán)田煙雨圖》：“味摩詰之畫，畫中有詩(shī)；味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫?！保υ懯峭蹙S的字）指出了王維的詩(shī)能夠?qū)⒃?shī)情畫意相結(jié)合的特點(diǎn)。排除C。“以清雅之筆，寫山林之氣”含寓淡泊名利、心向清純之意的山林氣味，這與作者抒發(fā)郁悶之情的寓意不吻合。排除D。故選A?！窘Y(jié)束】3．（2011年高考安徽文綜14題）對(duì)中西學(xué)的態(tài)度是區(qū)分近代中國(guó)不同政治派別的依據(jù)之一。下列言論屬于維新派的是A．“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事”B．“吾國(guó)固有之文明，正足以救西洋文明之弊，濟(jì)西洋文明之窮者”C．“中學(xué)有中學(xué)之體用，西學(xué)有西學(xué)之體用，分之則并立，合之則兩亡”D．“近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說下，若舟車之有兩輪也”【答案】C【點(diǎn)撥】該類題，更加考察考生對(duì)于歷史史實(shí)的掌握與運(yùn)用，超越簡(jiǎn)單機(jī)械的記憶、背誦。“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事”，體現(xiàn)中體西用的特點(diǎn)，屬于洋務(wù)派的言論。張之洞強(qiáng)調(diào)“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事”的言論表面上是要“新舊兼學(xué)”，實(shí)際上是站在舊學(xué)、中學(xué)一邊，反對(duì)接受西方資產(chǎn)階級(jí)政治倫理學(xué)說。排除A?！拔釃?guó)固有之文明，正足以救西洋文明之弊，濟(jì)西洋文明之窮者”強(qiáng)調(diào)中西文化之間只是性質(zhì)而非程度的差異，由這種性質(zhì)差異又導(dǎo)出所謂“以中濟(jì)西”論。這是新文化運(yùn)動(dòng)中杜亞泉以傖父為筆名，發(fā)表了一系列論述東西方文化差異的文章，與陳獨(dú)秀論戰(zhàn)。觀點(diǎn)不屬于維新派，可排除B?！敖鷼W洲之所以優(yōu)越他族者，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說下，若舟車之有兩輪也”屬于新文化運(yùn)動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派主張的民主與科學(xué)（舟車之有兩輪），排除D?！爸袑W(xué)有中學(xué)之體用，西學(xué)有西學(xué)之體用，分之則并立，合之則兩亡”出自嚴(yán)復(fù)的言論，關(guān)于“中體西用”論，嚴(yán)復(fù)說：“體用者，即一物而言之也。有牛之體，則有負(fù)重之用；有馬之體，則有致遠(yuǎn)之用。未聞以牛為體，以馬為用者也。中西學(xué)之為異也，如其種人之而目耳不可強(qiáng)謂似也。故中學(xué)有中學(xué)之體用，西學(xué)有西學(xué)之體用，分之則并立，合之兩亡?！眹?yán)復(fù)借用生物有機(jī)論來談文化結(jié)合，認(rèn)為肢解地學(xué)習(xí)文化既是與生物有機(jī)論相悖的，也是無法實(shí)踐的，即使實(shí)踐也是徒勞無功的。換言之，學(xué)習(xí)西方文化必須破除“中體西用”論設(shè)置的樊籬，以全方位的姿態(tài)吸取西方文化中一切有價(jià)值的因素。所以符合維新派即重視學(xué)習(xí)西方技術(shù)，也重視學(xué)習(xí)西方制度的觀點(diǎn)，符合題意，故選C?！窘Y(jié)束】4．（2011年高考安徽文綜15題）辛亥革命“不過是宗法式的統(tǒng)一國(guó)家及奴才制的滿清宮廷瓦解之表征。至于一切教會(huì)式的儒士階級(jí)思想，經(jīng)院派的誦咒書符教育，幾乎絲毫沒有受傷”。這一評(píng)價(jià)A．代表了新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的認(rèn)知水平B．對(duì)思想啟蒙方面的局限性認(rèn)識(shí)不足C．肯定了反對(duì)專制、追求民主的愿望D．基本上不符合辛亥革命的歷史事實(shí)【答案】A【點(diǎn)撥】題干觀點(diǎn)認(rèn)為，辛亥革命只是表面上實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一和推翻清政府。但對(duì)儒家文化思想體系卻絲毫沒有動(dòng)搖。這種觀點(diǎn)基本上符合辛亥革命的歷史事實(shí)。排除D。體現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)儒家思想的批判，故選A。作者認(rèn)識(shí)到中國(guó)思想啟蒙方面的局限性。排除B。題干主要闡述辛亥革命的局限性，持否定態(tài)度，排除D。故選A。【結(jié)束】5．（2011年高考安徽文綜16題）圖5是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)某一戰(zhàn)場(chǎng)的局部示意圖，與其相關(guān)的正確表述是A．致力于扭轉(zhuǎn)太平洋戰(zhàn)局B．有利于國(guó)際戰(zhàn)略物資供應(yīng)C．切斷了日軍的大陸交通線D．導(dǎo)致了日本的無條件投降【答案】B【點(diǎn)撥】滇緬公路，即中國(guó)云南到緬甸的公路。建滇緬公路于1938年開始修。滇緬公路竣工不久就成為了中國(guó)與外部世界聯(lián)系的唯一的運(yùn)輸通道。這是一條誕生于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)烽火中的國(guó)際通道。這是一條滇西各族人民用血肉筑成的國(guó)際通道，滇緬公路在第二次世界大戰(zhàn)中扮演者重要的角色。所以B符合題意。滇緬公路致力于打通中國(guó)西南與外界運(yùn)輸大通道，支撐著中國(guó)抗日戰(zhàn)場(chǎng)全部戰(zhàn)備物資以及大后方的經(jīng)濟(jì)供應(yīng)。不能上升到致力于扭轉(zhuǎn)太平洋戰(zhàn)局的高度，排除A。滇緬公路修建時(shí)日軍還沒有打通大陸交通線，1944豫湘桂戰(zhàn)役日軍打通日軍打通了中國(guó)貫穿南北以鐵路大動(dòng)脈為中心的交通線。但這和滇緬公路并沒有關(guān)系，所以滇緬公路切斷了日軍的大陸交通線的提法是不成立的，排除C。日軍的投降是中國(guó)人民在國(guó)共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線指導(dǎo)下英勇抗戰(zhàn)、蘇軍出兵東北、美國(guó)向日本投放原子彈等多方面原因促成的，所以滇緬公路的修建導(dǎo)致了日本的無條件投降的提法不正確，排除D。故選B【結(jié)束】6．（2011年高考安徽文綜17題）奧利維爾·克里斯汀說：法國(guó)的宗教改革邁出了猶豫不決的步子。這時(shí)，對(duì)福音的向往、路德教的影響、激進(jìn)派的誘惑等都交錯(cuò)在一起?！迸c之相關(guān)的正確史實(shí)是A．法國(guó)由鎮(zhèn)壓胡格諾派最終轉(zhuǎn)為宗教寬容B．法國(guó)因篤信上帝在新舊教之間搖擺不定C．法王因尊重教皇權(quán)威而不愿改革天主教D．胡格諾戰(zhàn)爭(zhēng)后新教在法國(guó)占據(jù)主導(dǎo)地位【答案】A【點(diǎn)撥】本題考查宗教寬容的相關(guān)內(nèi)容，1598年，法國(guó)國(guó)王頒布了《南特赦令》，宣布在法國(guó)全境有信仰新教的自由，法國(guó)由鎮(zhèn)壓胡格諾派最終轉(zhuǎn)為宗教寬容，這與題干“邁出了猶豫不決的步子”的信息吻合。所以選A。法國(guó)因篤信上帝在新舊教之間搖擺不定的提法與題干“邁出了猶豫不決的步子”的信息不吻合。排除B。法王因尊重教皇權(quán)威而不愿改革天主教。與題干“法國(guó)的宗教改革邁出了猶豫不決的步子”的信息不吻合，排除C。1598年，法國(guó)國(guó)王頒布了《南特赦令》，宣布在法國(guó)全境有信仰新教的自由，但仍然把天主教作為法國(guó)國(guó)教，可見胡格諾戰(zhàn)爭(zhēng)后新教在法國(guó)并不占據(jù)主導(dǎo)地位，排除D。所以選A。【結(jié)束】7．（2011年高考安徽文綜18題）恩格斯指出，任何新的學(xué)說“必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根源深藏在經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中”。最能印證其主旨的是A．商品經(jīng)濟(jì)催生了歐洲近代啟蒙思想B．人文主義保留了天主教的神學(xué)色彩C．古典文化孕育了意大利的人文主義D．人民主權(quán)學(xué)說豐富了法國(guó)啟蒙思想【答案】C【點(diǎn)撥】必須首先從已有的思想材料出發(fā)，說明借助古代的思想文化成果，根源深藏在經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中，說明其產(chǎn)生根源是經(jīng)濟(jì)根源，與這一論斷相吻合的是歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，故C符合題意。商品經(jīng)濟(jì)催生了歐洲近代啟蒙思想，但啟蒙思想沒有從已有的思想材料出發(fā)，沒有借助古典文化。所以B項(xiàng)不符合題意，排除B。人文主義反對(duì)天主教，所以“人文主義保留了天主教的神學(xué)色彩”的提法是錯(cuò)誤的。排除B。啟蒙思想本身就含有人民主權(quán)的含義，這個(gè)提法也不能體現(xiàn)題干“它的根源深藏在經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中”，所以人民主權(quán)學(xué)說豐富了法國(guó)啟蒙思想的提法不符合題意，排除D。故選C?！窘Y(jié)束】8．（2011年高考安徽文綜19題）圖6是諷刺德意志第二帝國(guó)的漫畫，能體現(xiàn)其寓意的是A．“德意志的未來不在于普通的自由主義，在在于強(qiáng)權(quán)”B．“帝國(guó)議會(huì)是‘一個(gè)沒有政府的議會(huì)’，只好‘發(fā)表獨(dú)白’”C．“在上帝的天堂和這個(gè)國(guó)家之間，不允許有任何文件作為第二天意出現(xiàn)”D．“現(xiàn)在有效惡國(guó)家生活的唯一可能的形式是在一位明智的國(guó)王領(lǐng)導(dǎo)下的議會(huì)制”【答案】B【點(diǎn)撥】本題主要考察學(xué)生讀圖能力，批判德意志第二帝國(guó)的專制本質(zhì)。這個(gè)圖應(yīng)該理解成德國(guó)政體中殘留封建殘余的東西，這個(gè)樹枝就是象征專制的，自以為不能丟棄的東西。圖片信息我們自由派絕不據(jù)掉我們坐著的樹枝。為什么不據(jù)掉？因?yàn)樽跇渲ι希瑩?jù)掉自己就將掉落。圖片的寓意是議會(huì)被君主操縱，反對(duì)君主無疑是自尋死路，暗喻議會(huì)沒有權(quán)利，反映了德意志第二帝國(guó)專制本質(zhì)，B符合題意，故選B。俾斯麥在1862年9月被任命為宰相兼外交大臣后公開宣稱：德意志的未來不在于普魯士的自由主義，而在于強(qiáng)權(quán)，要解決面臨的問題，只有用鐵與血。材料中德意志第二帝國(guó)已經(jīng)建立，與圖片信息不符，排除A?！霸谏系鄣奶焯煤瓦@個(gè)國(guó)家之間，不允許有任何文件，作為第二天意出現(xiàn)”，C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)世俗王權(quán)與神權(quán)的重要性，與題意不符，排除C。D項(xiàng)是對(duì)德國(guó)體制的贊許而不是諷刺。排除D。故選B。【結(jié)束】9．（2011年高考安徽文綜20題）圖7改編自保羅·肯尼迪《大國(guó)的興衰》。據(jù)此判斷，下列說法正確的是圖7A．德國(guó)開始步入歐洲強(qiáng)國(guó)之列B．經(jīng)濟(jì)危機(jī)使英國(guó)喪失了世界霸主的地位C．蘇聯(lián)成功度過經(jīng)濟(jì)危機(jī)實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化D．美國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)中仍占據(jù)著關(guān)鍵地位【答案】D【點(diǎn)撥】從材料信息看，美國(guó)占的比例一直都是最多的，所以D項(xiàng)符合題意。德國(guó)的比例變化不大，而且德國(guó)長(zhǎng)期都是強(qiáng)國(guó)，德國(guó)開始步入歐洲強(qiáng)國(guó)之列不正確，排除A。從材料信息看，1929年英國(guó)的比例就比美國(guó)少，經(jīng)濟(jì)危機(jī)使英國(guó)喪失了世界霸主的地位的提法不正確，排除B。蘇聯(lián)由于實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，沒有遭受經(jīng)濟(jì)危機(jī)的打擊，所以蘇聯(lián)成功度過經(jīng)濟(jì)危機(jī)實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化的提法錯(cuò)誤。排除C。故選D?！窘Y(jié)束】10．（2011年高考安徽文綜21題）日本福島核泄漏事故引起全球關(guān)注。反思近代科技發(fā)展的歷程，下列說法正確的是A．人類面臨的核威脅最初源于愛因斯坦的相對(duì)論B．原子彈的使用是反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定因素C．科技發(fā)明是近百年間眾多人為災(zāi)難的主要原因D．第三次科技革命諸多技術(shù)源于二戰(zhàn)中的軍事發(fā)明【答案】D【點(diǎn)撥】人類面臨的核威脅最初源于是來自原子彈而非愛因斯坦的相對(duì)論，A項(xiàng)偷換概念；反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定因素在于反法斯同盟的建立而非原子彈的使用，排除B項(xiàng)；科技是雙刃劍，本身不會(huì)帶來災(zāi)難，關(guān)鍵在于人的作為，排除C項(xiàng)；第三次科技革命諸多技術(shù)源于二戰(zhàn)中的軍事發(fā)明，比如原子科技、航天科技的發(fā)展與二戰(zhàn)中的原子彈、導(dǎo)彈有密切關(guān)系，故選D項(xiàng)。【結(jié)束】11．（2011年高考安徽文綜22題）李大釗說：“歷史的真實(shí)，有二意義：一是說曾經(jīng)遭遇過的事情的記錄是正確的，一是說關(guān)于曾經(jīng)遭遇過的事的解喻是正確的。前者比較的變動(dòng)少，后者則時(shí)時(shí)變動(dòng)?！边@是因?yàn)锳．歷史學(xué)是人文學(xué)科，具有不確定性B．歷史學(xué)家闡述歷史，難免主觀因素C．人類知識(shí)不斷增長(zhǎng)與歷史觀的變化D．歷史認(rèn)識(shí)總是越來越接近歷史真實(shí)【答案】C【點(diǎn)撥】關(guān)鍵要理解題干中心意思：歷史的真實(shí)，一是事情的記錄，二是對(duì)事情記錄的解喻。A項(xiàng)表述含糊，比如關(guān)于“曾經(jīng)遭遇過的事情的記錄是正確”就體現(xiàn)了確定性；B項(xiàng)中闡述歷史如“遭遇過的事情的記錄”就不可能帶有主觀因素；D項(xiàng)，歷史真實(shí)只有一個(gè)，不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的接近而更加真實(shí)；所以伴隨人類知識(shí)不斷增長(zhǎng)和歷史觀的變化，對(duì)“曾經(jīng)遭遇過的事的解喻”必然也會(huì)產(chǎn)生變動(dòng)。故選C項(xiàng)?！窘Y(jié)束】二、非選擇題（本大題共2小題，共0分）12．（2011年高考安徽文綜35題）（30分）馬克思說：“各種經(jīng)濟(jì)時(shí)代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動(dòng)資料生產(chǎn)?！遍喿x材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問題。材料一（王景）遷廬江太守。先是，百姓不知牛耕，致地力有余而食常不足?？そ缬谐鄬O叔敖所起芍陂稻田。景乃驅(qū)率吏民，修起蕪廢，教用犁耕，由是墾辟倍多，境內(nèi)豐給。是歲，年疫。京師及三州大旱，詔勿收兗、豫、徐州田租、芻稿（漢代的一種稅收），其以見谷賑給貧人。——摘自《后漢書》卷七十六、卷三材料二近代中國(guó)工業(yè)十分落后，農(nóng)業(yè)機(jī)器主要依賴進(jìn)口，表1反映了辛亥革命后20年間機(jī)器進(jìn)口的狀況。表1每5年平均機(jī)器和工具年進(jìn)口值單位：1000海關(guān)兩年代各種機(jī)器和工具（A）農(nóng)機(jī)具（B）B/A（%）1912—1916159561180．741917—1921392697982．031922—1926430743900．911927—1931551929981．81——摘編自章有義《明清及近代農(nóng)業(yè)史論集》材料三2011年初，“十一五”、十二五”交替之際，農(nóng)業(yè)部發(fā)布了一條令人振奮的消息：2010年，我國(guó)農(nóng)作物耕種收綜合機(jī)械化水平達(dá)到52﹪，這標(biāo)志著我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)告別了以人畜力作業(yè)為主的時(shí)代，進(jìn)入了機(jī)械化作業(yè)為主的新時(shí)代?！浴都铀僦袊?guó)農(nóng)機(jī)化進(jìn)程的強(qiáng)大推力，農(nóng)機(jī)購(gòu)置補(bǔ)貼政策實(shí)施七年紀(jì)》，《農(nóng)民日?qǐng)?bào)》2011年4月2日（1）依據(jù)材料一概括中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特征。（8分）（2）指出材料二所顯示的中國(guó)近代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力狀況，分析形成這一狀況的主要原因。（10分）（3）結(jié)合材料三概括中國(guó)當(dāng)代農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平提高的直接原因，聯(lián)系不同歷史時(shí)期的史實(shí)，分析農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的基本趨勢(shì)。（12分）【答案】（1）自給自足的自然經(jīng)濟(jì)；鐵犁牛耕；精耕細(xì)作；受制于自然環(huán)境，具有脆弱性。

（2）由農(nóng)機(jī)具在進(jìn)口機(jī)具中所占比重低看出：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)使用機(jī)器，傳統(tǒng)農(nóng)具仍是主要?jiǎng)趧?dòng)工具。民國(guó)政府的倡導(dǎo)，近代化在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的拓展。自然經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位，人多地少；綜合國(guó)力弱，農(nóng)民購(gòu)買力低下。（3）政府重視“三農(nóng)”問題，予以政策扶持；綜合國(guó)力增強(qiáng)，農(nóng)民購(gòu)買力提升。勞動(dòng)者素質(zhì)逐漸提高；古代、近代勞動(dòng)者缺乏受教育的機(jī)會(huì)；當(dāng)代形成了較完善的國(guó)民教育體系。勞動(dòng)工具和生產(chǎn)技術(shù)不斷改進(jìn)；古代主要使用人畜力；近代開始引進(jìn)和使用農(nóng)業(yè)機(jī)器；當(dāng)代普遍使且農(nóng)機(jī)具，廣泛運(yùn)用農(nóng)業(yè)科技?！军c(diǎn)撥】本題以歷史熱點(diǎn)――三農(nóng)問題切入，考查學(xué)生的分析理解綜合應(yīng)用能力。第（1）題，注意從材料中概括，如“犁耕”、“豐給”、“大旱”等分析即可。第（2）題，狀況可從“農(nóng)機(jī)具的比重”等論證，原因要從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等角度分析，如政府的重視，自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)等方面解答。第（3）題，原因從材料中的“農(nóng)業(yè)部發(fā)布”等方面分析，趨勢(shì)可從勞動(dòng)者、動(dòng)力、技術(shù)進(jìn)步等角度思考?！窘Y(jié)束】13．（2011年高考安徽文綜36題）（26分）制度的變革與創(chuàng)新直接影響著人類歷史的進(jìn)程，是世界聞名的重要體現(xiàn)。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問題。

材料一

（盧商）早孤，家窶（jù，貧寒）困，能以學(xué)自?shī)^。舉進(jìn)士、拔萃，皆中。由校書郎佐宣歙、西川幕府。入朝，累十余遷，至大理卿?！袝汤?、同中書門下平章事。

——摘自《新唐書》列傳第一百七

材料二

（雅典）最初是實(shí)行君主政體，以后讓位于由九個(gè)執(zhí)政官主持的寡頭政治。這九個(gè)執(zhí)政官是主要執(zhí)政官，全部屬于貴族?！髞沓婷裰骰姆较虬l(fā)展。急速發(fā)展的貿(mào)易創(chuàng)造出一個(gè)強(qiáng)有力的中產(chǎn)階級(jí)，他們同失去產(chǎn)業(yè)的農(nóng)民聯(lián)合，要求政治自由化。

——摘自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》梭倫尋求善世的真理。他相信，違背公正必然要擾亂公眾的生活。個(gè)人對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。于是，權(quán)威的根基就被摧毀了?！浴炯印抗_德·伊尼斯《傳播的偏向》（1）材料一反映中國(guó)古代選官制度發(fā)生了