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-----提高教育教學(xué)質(zhì)量大討論發(fā)言稿

黎美英

質(zhì)量是生存之本。教育教學(xué)質(zhì)量是一個學(xué)校生存和發(fā)展的前提。提高教育教學(xué)質(zhì)量是一個學(xué)校教育工作的核心，是教育發(fā)展的重要體現(xiàn)和永恒的追求，是教育改革的根本目的?，F(xiàn)在就如何快速有效地提高教育教學(xué)質(zhì)量淺談我的看法：

一、學(xué)校教育教學(xué)管理者要與時俱進適時轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)者的角色

課程改革是教育教學(xué)改革的基礎(chǔ)和核心。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革不是簡單的把教學(xué)大綱換成課程標準，把一個版本的教材換成多個版本教材的形式變化，而是從教育理念、教學(xué)方法、教育模式到評價體系的一次全方位、深層次改革，是建國以來最有影響力、最全面的一次教育改革，是基礎(chǔ)教育領(lǐng)域內(nèi)的一場革命。這場從教育思想層面、教育方法層面、教育技術(shù)層面的革命性變革，對直接指導(dǎo)實施和組織推進課程改革的教育管理工作者的管理思想、管理理念、管理方式提出了新的更高的要求。要做一個適應(yīng)時代發(fā)展和課程改革的新型管理者，就要找準自己的角色定位，實現(xiàn)好角色轉(zhuǎn)變，不斷提高管理水平，推動教育事業(yè)又好又快發(fā)展。

（一）、從經(jīng)驗型管理者向?qū)W習(xí)型管理者轉(zhuǎn)變

新課程改革的根本和動力是思想的更新。蘇霍姆林斯基說“學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)首先是思想上，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)?！睕]有教育思想，沒有對教育、對新課程的理解和掌握，也就不可能有科學(xué)的、不斷創(chuàng)新的教育管理活動。作為教育行政管理者，要引領(lǐng)師生走進新課程，實現(xiàn)課程目標，其自身必須有先進的、與新課程相適應(yīng)的教育思想和教育理念，有較高的政策理論水平。學(xué)習(xí)是更新理念的基本途徑，管理者首先要成為學(xué)習(xí)者。教育局長、學(xué)校校長要帶頭學(xué)習(xí)新程理念，研究教育教學(xué)改革中出現(xiàn)的新情況和新問題，正確領(lǐng)導(dǎo)這場課程改革，提高決策的科學(xué)性和可行性。要學(xué)好《決定》和《綱要》，弄清新一輪課程改革的動因，理解新課程的目標，把握課程功能、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程實施、課程評價、課程管理的改革方向等等。要透徹解讀《課程標準》，了解學(xué)科改革動向，為宏觀管理提供依據(jù)。要系統(tǒng)深入學(xué)習(xí)國內(nèi)外與新課程有關(guān)的教育理論知識，比如杜威的實用主義理論、加德納的多元智能理論，新興的建構(gòu)主義理論、后現(xiàn)代主義思想，以及我國孔子、朱熹、韓愈、葉圣陶、陶行知等的教育思想，用新思想新理念武裝頭腦。要對照理論，反思自己的管理實踐，提煉適合本校的新課程實施策略，有效推動課程改革。要善于在學(xué)習(xí)中反思，在學(xué)習(xí)中研究，在學(xué)習(xí)中轉(zhuǎn)變，在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新，不斷總結(jié)、不斷探索。實踐證明，簡單地“克隆”一個洋思或照搬一個安丘，都是十分幼稚的、也是不科學(xué)的，只有在學(xué)習(xí)中把別人的辦學(xué)思想與本校的實踐結(jié)合起來，才能走出一條改革創(chuàng)新之路。要通過學(xué)習(xí)，構(gòu)建起與新課程相適應(yīng)的教育思想體系和理論體系，提出適應(yīng)新課程改革的一系列辦學(xué)主張，為促進新課程改革深入開展和教育質(zhì)量的全面提高奠定思想基礎(chǔ)。

（二）、從行政型管理者向研究型管理者轉(zhuǎn)變

在以研究性、探究性為基本特征的新一輪課程改革中，各級教育管理者一定要在學(xué)習(xí)新知識、樹立新觀念的基礎(chǔ)上，認真研究教育形勢、管理對象、課程教材和管理方式，創(chuàng)新工作思路和管理方法，使理論與實踐有機結(jié)合，努力提高管理工作的規(guī)范化和科學(xué)化水平。當代著名教育家魏書生，從教師到校長、從校長到局長，就是由于一直沒有脫離教育教學(xué)第一線，專心致力于教育教學(xué)研究，才形成了自己的教育思想，才讓盤錦走向全國。慶陽二中通過調(diào)查研究，結(jié)合學(xué)校實際提出了一系列加強管理的制度和評價考核機制，才使學(xué)校在短期

內(nèi)發(fā)生了顯著變化。作為教育管理者，必須強化研究意識，完善規(guī)章制度，落實激勵措施。要把自己定位成一個與時俱進的“研究者”。研究新課改的重點有兩個：一是研究課堂教學(xué)；二是研究“學(xué)校新文化”建設(shè)。新課改的關(guān)鍵和主陣地在課堂，教育管理者的“用武之地”也在課堂。要管理和指導(dǎo)新課程改革，必須把管理的觸角伸到課堂，把管理的重心下移到課堂。要經(jīng)常深入學(xué)校、深入課堂，通過聽課、與教師學(xué)生座談，宏觀上了解課程改革實施情況，了解教師教學(xué)方式與學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變化，點上解剖麻雀，面上典型引路，保證課改工作順利推進。另一方面，要組織教研人員積極深入課堂進行“診斷”，反饋教師的教學(xué)行為，提出改正意見和建議。要對大班額情況下如何組織學(xué)生進行探究和實踐活動，學(xué)生自主學(xué)習(xí)探索如何評價，以及課程改革后高考的要求和方式會有什么變化等問題，超前進行研究，及時總結(jié)得失，確保改革持續(xù)、健康、深入開展。要積極參與或主持實驗課題研究、成為“以校為本”教研活動的專業(yè)引領(lǐng)者。校級領(lǐng)導(dǎo)必須擔任新課程教學(xué)，善于聽、善于思、善于寫、善于說、善于評。要打破行政界限、強調(diào)學(xué)科無縫鏈接，建立基礎(chǔ)性、綜合性、拓展性和校本特色相結(jié)合的新課程培訓(xùn)體系。大力推行教師集體備課制度，建立完善學(xué)習(xí)、研究、實驗以及學(xué)術(shù)交流的長效機制，切實轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，促進教師專業(yè)成長。要消除差生概念，關(guān)注每一個學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升，關(guān)注每一個學(xué)生的個性發(fā)展，使全體學(xué)生在原有基礎(chǔ)上能不斷成長進步。良好的辦學(xué)環(huán)境，獨特的學(xué)校文化，是推動新課程改革深入進行的決定因素。肖川指出，教育首先是一種文化行為。要堅持站在教育創(chuàng)新的制高點上，積極構(gòu)建與新課程相適應(yīng)的學(xué)校文化，精心組織好以綠色校園創(chuàng)建活動為主線的學(xué)校文化環(huán)境建設(shè)，讓每一寸土地和空間都透出濃濃的書卷氣，為孩子們陶冶情操、獲取新知、開闊視野、放眼世界創(chuàng)設(shè)理想平臺和窗口。

（三）、從管理型教學(xué)管理者向服務(wù)型教學(xué)管理者轉(zhuǎn)變

新課改堅持以人為本的基本指導(dǎo)思想，一切以學(xué)生的發(fā)展為本，學(xué)校的一切管理和教學(xué)活動都要緊緊圍繞學(xué)生的成長和成才去安排，做調(diào)整。一句話，要實施好新課程，管理者首先要樹立為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的思想，在服務(wù)中體現(xiàn)和履行管理職責。新課程自由度大，追求內(nèi)容的生成性，對學(xué)校的管理和教師的專業(yè)化素質(zhì)提出了更高的要求。教育管理者必須樹立管理就是服務(wù)的思想，服務(wù)校長、服務(wù)教師、服務(wù)學(xué)生。同時還要服務(wù)社會、服務(wù)家長，實踐“教育就是服務(wù)”的精神。要結(jié)合區(qū)域教育發(fā)展實際，提出切實可行的實施意見。要把自己對課改理論的學(xué)習(xí)加工整理，舉辦不同層次的報告會或宣講會，引導(dǎo)廣大教師解放思想，更新觀念，始終用先進的理念引領(lǐng)和推動課程改革健康發(fā)展。要改變對學(xué)校實行全過程、全方位控制的傳統(tǒng)方法，通過及時組織學(xué)習(xí)教育新思想、新技術(shù)，迅速傳遞課改新理念、新信息，為基層學(xué)校和教師解放思想，更新觀念，革新教法提供全方位、多角度服務(wù)。要堅決摒棄哪種一刀切，齊步走的形而上學(xué)的做法，允許學(xué)校、教師自主創(chuàng)新，允許各種管理思想、管理制度、管理方法同時存在，切忌以一種管理模式取代另一種管理模式，以一種教育現(xiàn)象取代或否定其他教育現(xiàn)象，為廣大中小學(xué)校及教師創(chuàng)造和提供競相發(fā)展，各顯其能、各展其才的寬松、和諧的制度環(huán)境。要把為教師專業(yè)成長提供技術(shù)支持和學(xué)術(shù)服務(wù)作為中心任務(wù)，從培訓(xùn)內(nèi)容、培訓(xùn)基地建設(shè)、培訓(xùn)經(jīng)費保障等方面作出具體規(guī)定，明確對象和任務(wù)，力爭使教師培訓(xùn)工作經(jīng)?；?、制度化、專業(yè)化，為教師成長成才搭建平臺。

（四）、從長官型教學(xué)管理者向合作型教學(xué)管理者轉(zhuǎn)變

合作體現(xiàn)著一種思想觀念、一種工作態(tài)度、一種精神風(fēng)貌、一種干群關(guān)系，每位現(xiàn)代教育管理者都必須具有這種合作的意識。一是要與高校和科研單位合作。教育行政部門的工作常常是外部管理多，制度約束的多，而以教育思想引領(lǐng)課堂內(nèi)部專業(yè)化的研究、提升和指導(dǎo)少。引進高校和科研單位的人力資源和研究成果，才能實現(xiàn)行政單位與科研團隊的優(yōu)勢互補。二是要與有關(guān)黨政部門、社會團體合作。新課程倡導(dǎo)教育教學(xué)的開放性和實踐性，要實現(xiàn)新課標規(guī)定的一系列教育教學(xué)目標，單靠教育行政部門或?qū)W校是無法全部完成的。管理者要把

視線向校外延伸，加強與人大、政協(xié)、計劃、財政、環(huán)保、衛(wèi)生、團委、婦聯(lián)、體育等部門的聯(lián)系與協(xié)作，為新課程爭取必要的政策和經(jīng)費，為開展教學(xué)實踐活動創(chuàng)造必要的環(huán)境和條件，形成全社會、各部門都能支持配合課改工作的新局面。同時，校際之間也要加強交流與協(xié)作，相互學(xué)習(xí)，相互交流，相互取長補短，共同提高。三是教育行政部門內(nèi)部之間相互合作。教育行政部門作為政府的職能部門，直接代表政府組織和實施課程改革。在改革過程中，由于各地、各校的實際情況不同，出現(xiàn)的問題和困難很多。教育行政部門的管理者，不僅要走出去，學(xué)習(xí)借鑒外地先進經(jīng)驗，更要組織本市各縣區(qū)教育行政部門之間廣泛開展交流研討，深化合作辦學(xué)，盡量把切合本地實際的典型經(jīng)驗總結(jié)推廣開來，提高整體管理水平。同時，教育局各科室之間既要按照各自分工，為新課改提供服務(wù)和支持，更要加強協(xié)作，共同研究制定有利于課改順利進行的政策措施，開發(fā)課程資源，形成工作合力，推動課改實驗扎實開展。四是校長、教師與學(xué)生的合作。合作是新課程教學(xué)的主要特征和基本內(nèi)涵。一切管理和教學(xué)成果最終都要通過學(xué)生的個性發(fā)展來體現(xiàn)。在管理和教學(xué)過程中，校長和教師要蹲下與學(xué)生對話，與學(xué)生建立相互平等、彼此尊重、和諧融洽的教學(xué)關(guān)系，優(yōu)化教學(xué)過程，提高教育質(zhì)量。另外，還要與家長合作，合理利用家庭教育資源。要與社會人員合作，吸納社區(qū)教育資源，共同走進新課程，建設(shè)新課程。

（五）、從粗放型管理向激勵型管理轉(zhuǎn)變

新課程改革核心是充分調(diào)動學(xué)校、教師、學(xué)生各方面的主動性、積極性和創(chuàng)造性。要改變以住只依照制定的相關(guān)文件例行公事，得過且過，敷衍塞責，走過場，搞形式的粗放型管理，同時對于課改中出現(xiàn)的各種矛盾和問題，有創(chuàng)造性地提出管理策略。

管理最終都體現(xiàn)在評價上。以前那種學(xué)年或?qū)W期初定計劃、提目標，年終或期末算總帳的粗放型管理必須向重過程、重調(diào)動積極性和創(chuàng)造性的激勵型轉(zhuǎn)變。《綱要》指出，要“改變課程評價過于強調(diào)學(xué)業(yè)成績和甄別、選擇的功能，發(fā)揮評價促進學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進教學(xué)實踐的功能”，明確將評價改革作為課程改革的目標之一，并提出了評價改革的方向，這是新世紀對教育評價提出的新要求。教育管理者要自覺變“判別者”角色為“激勵者”角色，最大限度地促進學(xué)校發(fā)展、教師發(fā)展和學(xué)生發(fā)展，努力把評價引導(dǎo)到“注重發(fā)展評價、注重過程評價、強調(diào)質(zhì)性評價、強調(diào)多元評價、強調(diào)激勵評價”的正確軌道上來。對學(xué)校的評價，要倡導(dǎo)“立足過程，促進發(fā)展”的評價新理念，不僅要看學(xué)校的硬件建設(shè)、制度建設(shè)，看升學(xué)率，還要看學(xué)生綜合素質(zhì)和教師專業(yè)發(fā)展，更要看學(xué)校的長遠發(fā)展?jié)摿?。要依托評價幫助學(xué)校、教師、學(xué)生找準教和學(xué)的方向，優(yōu)化教和學(xué)的過程，提高教和學(xué)的質(zhì)量，促進學(xué)校、師生共同持續(xù)進步。對教師的評價，要建立以教師自評為主，校長、教師、學(xué)生、家長共同參與評價的制度，促進教師對自己的教學(xué)行為進行分析與反思，改進教學(xué)實踐，不斷提高教學(xué)水平。要努力下移評價重心，把面向“過去”、面向“結(jié)果”的評價轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦颉拔磥怼?、面向“發(fā)展”的評價，由單一的書面考查成績評價轉(zhuǎn)化為多樣化的教和學(xué)的評價。要堅持定性、定量相結(jié)合，讓師生個性特長最大限度地得到張揚。對學(xué)生的評價，要切實改變以考試成績作為評價學(xué)生的唯一方法，要從促進學(xué)生個性全面發(fā)展的角度，改革學(xué)生評價體系。不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求。要把學(xué)生的身體、心理、思維、創(chuàng)造等智力因素作為評價的重要內(nèi)容，采取靈活多樣的方法，幫助學(xué)生認識自我，建立自信，發(fā)揮評價的教育功能，促進學(xué)生身心素質(zhì)和知識水平同步發(fā)展，共同提高。

教育管理是教育事業(yè)又好又快、和諧發(fā)展的助推器和內(nèi)動力。促進教育管理者盡快轉(zhuǎn)變角色，更加適應(yīng)改革發(fā)展的需要，是新課程背景下面臨的緊迫任務(wù)。廣大教育管理者只有堅持與時俱進、改革創(chuàng)新，才能真正完成角色轉(zhuǎn)變，更好地肩負起管理育人、教書育人、服務(wù)育人的神圣職責，不斷提升教育管理新境界，開創(chuàng)教育改革新局面。

二、教師要不斷提高自身素養(yǎng)和教育教學(xué)技能，適應(yīng)新課改

新課程對教師的工作賦予了新的要求和內(nèi)涵，新課程改革要求“教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動、共同發(fā)展，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實踐中學(xué)習(xí)，促進學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)。教師要創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運用知識的態(tài)度和能力，使每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。”（基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行））因此，教師的任務(wù)不再只是知識的傳授和技能的訓(xùn)練，而且應(yīng)該是“啟智，陶情，冶性，錘志的健體”。在新課程改革中作為實施主體的教師，在保持原有的職業(yè)素養(yǎng)的同時，還必須重新定位教育觀念，引導(dǎo)學(xué)生進行學(xué)習(xí)方法的改革，完善自我，倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)，提高自身綜合素質(zhì)，培養(yǎng)一定的科研能力，不僅應(yīng)做知識信息的傳授者，而且應(yīng)當在學(xué)科領(lǐng)域的帶頭人，以嶄新的姿態(tài)投入到新課程改革中去。教師素養(yǎng)是新課程改革的基礎(chǔ)，也是新課程改革成敗的關(guān)鍵。

（一）、改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，倡導(dǎo)互動式教學(xué)

新課程要求教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，而轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，首先應(yīng)當改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式。在現(xiàn)行的課堂教學(xué)中，受長期應(yīng)試教育的引導(dǎo)，教師普遍觀點認為，教學(xué)的關(guān)鍵在于知識的傳授與訓(xùn)練，教學(xué)過程就是知識的傳授和技能的訓(xùn)練為主的過程，且技能的訓(xùn)練是重中之中。因此，在很長一段時間內(nèi)，“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，以訓(xùn)練為主線”的提法被廣大中小學(xué)教師奉為教學(xué)改革的指導(dǎo)思想，在教學(xué)中加以貫徹與實施。也正是在這種思想的引導(dǎo)下，也確實培養(yǎng)出不少的高分生，然而，隨著社會的發(fā)展，應(yīng)試教育的弊端也逐步的暴露出來。人們逐漸感覺到這樣培養(yǎng)出來的人才，除了能考出些高分，卻不能將理論付諸于實踐。而當今社會需要的是能適應(yīng)社會發(fā)展的綜合素質(zhì)的人才，因此我們必須改革我們的基礎(chǔ)教育。要徹底改變這種現(xiàn)狀，首先應(yīng)當改革廣大教師的教育理念，倡導(dǎo)互動式的教學(xué)，改革傳統(tǒng)教學(xué)模式。教師不應(yīng)再是整個教學(xué)活動的主導(dǎo)者和控制者，而只是教學(xué)活動的設(shè)計者與引導(dǎo)者。在進行教學(xué)活動之前，就設(shè)計好學(xué)生的思維活動和教學(xué)程序，在新課程中是行不通的。在教學(xué)過程中，教師不應(yīng)只是傳授知識完成任務(wù)，更重要的是啟迪、開發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，引導(dǎo)學(xué)生善于把書本知識與自身體驗結(jié)合起來，激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性。改變傳統(tǒng)填鴨、灌輸式教學(xué)，倡導(dǎo)互動式教學(xué)?！痘A(chǔ)教育改革綱要》中明確指出教學(xué)過程是師生互動、共同發(fā)展的，而且在一定程度上，教學(xué)互動質(zhì)量和水平?jīng)Q定了課堂教學(xué)的質(zhì)量和效果。因為只有在師生的交互活動過程中，我們的教師才能清楚了解到學(xué)生們學(xué)習(xí)狀況，學(xué)習(xí)進度，掌握情況，以及根據(jù)學(xué)生不同的掌握情況對自己以后的教學(xué)活動做出相應(yīng)的調(diào)整，以更好的促進教學(xué)活動的順利開展，從而避免吃不飽、跟不上的情況發(fā)生。教學(xué)的多樣性、變動性要求教師是個決策者，而不再是一個執(zhí)行者。教師要創(chuàng)造出積極向上的班級氣氛，創(chuàng)造適宜于學(xué)生個體的學(xué)習(xí)環(huán)境，設(shè)計教學(xué)活動，表達出自己的教育理念。

社會在迅速的發(fā)展，知識在不斷的更新，教師就不可能再套用原來程序、規(guī)劃式的教學(xué)方式。在新課程改革實施過程中，全面把握教學(xué)過程中不確定性----教學(xué)目標結(jié)果的不確定性：知識、能力、態(tài)度、情感、價值觀的多元取向；教學(xué)對象的不確定性：不用統(tǒng)一的規(guī)格、不用統(tǒng)一的評價標準，進行個別化教育；教學(xué)內(nèi)容的不確定性：課程的綜合性加大，教材、教參為教師留有極大的余地，得分點減少和淡化，得分點不再起支配作用，教師要費很多時間查找資料、補充內(nèi)容；教學(xué)方法與教學(xué)過程的不確定性：教師有較大的自主性，將更為靈活地選擇與使用教學(xué)法，教學(xué)過程中教師可支配的因素增多。在教學(xué)過程中，教師要充分考慮學(xué)生個體的差異，要充分考慮到這些教學(xué)過程中的不確定性，提高學(xué)生積極性，培養(yǎng)獨立、創(chuàng)新精神，同時開放課堂，將課堂與學(xué)生個體實際生活聯(lián)系，從實際生活中獲得知識的感悟，同時又將書本知識應(yīng)用于實際生活中，提高學(xué)生應(yīng)用知識解決實際問題的能力。

（二）、樹立民主、開放的教育理念，聆聽同學(xué)心聲

新課程改革要求對教師的角色進行重新定位，樹立民主、開放的教育理念，廣泛的聽取

同學(xué)的意見，聆聽同學(xué)的心聲。一直以來，我們的教師都把師生關(guān)系定位在一個一上一下不平等關(guān)系的基礎(chǔ)上的，教師在整個教學(xué)活動中具有絕對的權(quán)威性。教師在內(nèi)心上不接受不同意見產(chǎn)生，一方面，他們害怕自己的權(quán)威與地位受到威脅，另一方面則認為這樣的行為會擾亂教學(xué)秩序，而使原定的教學(xué)程序和任務(wù)難以完成。“我們有問題的同學(xué)先保留意見，等下課以后再個別討論?！边@句話是我們在課堂上經(jīng)常聽到的。然而，同學(xué)們提問大都是即興的，在當時的環(huán)境與氣氛下，思維也是最敏捷的，且很多問題帶有共性，到了下課也很難再進入到課堂那樣的氛圍中去，問題也就不了了之。因此，我們教師應(yīng)當學(xué)會尊重不同的意見，要在內(nèi)心去接受，學(xué)會聆聽，哪怕學(xué)生提的問題不正確，借此，我們可以了解到學(xué)生們的思想，對知識的掌握情況，從同學(xué)們的意見中不斷的修改自己的教學(xué)計劃。另外，還必須根據(jù)實際情況，適時的開展一些討論，而不只是簡單的按照原定的程序進行。學(xué)生們的思維永遠無法預(yù)定知道的，學(xué)生的理解程度、教學(xué)環(huán)境也都是教學(xué)過程中無法控制的。因此，我們唯有樹立民主、開放的教育理念，允許有不同意見產(chǎn)生。

（三）、運用多種媒體手段，調(diào)用多種感觀引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)

現(xiàn)代通訊、網(wǎng)絡(luò)、視頻等技術(shù)的高度發(fā)達，對我們的教學(xué)也產(chǎn)生了很大的變化，因此，我們可以借助多媒體技術(shù)手段，調(diào)用多種感觀引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效果和效率。我們經(jīng)?？梢月牭浇處煴г梗盀槭裁赐瑯拥囊粋€問題，需要強調(diào)一次又次，講授一遍又一遍，而學(xué)生卻是錯了一次又一次?！崩蠋熍欢瑢W(xué)生也不明白。殊不知，長期的教師口授，以及黑板加粉筆，早就引起學(xué)生們對這些單一刺激的疲勞，純粹的填鴨、灌輸讓學(xué)生是左耳進右耳出，課上完了，上課內(nèi)容也就隨著老師而忘到了一邊。而學(xué)習(xí)是一個多種感觀共同參與的一個復(fù)雜過程，在這個過程中，長時間單一方面的刺激，必將使學(xué)生對這些刺激在一定程度上表現(xiàn)出麻木，也就會出現(xiàn)學(xué)生似乎在認真的聽講、做筆記，卻根本在大腦中沒留下什么印象的現(xiàn)象了。因此，我們可以借助當今發(fā)達的多媒體技術(shù)，充分調(diào)動多種感觀來參與到教學(xué)中來，從而強化知識，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，改變學(xué)習(xí)枯燥的一貫認為，從而轉(zhuǎn)變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。但同時也提高了對教師自身素質(zhì)的要求，教師應(yīng)當具備基本的多媒體操作能力，一定的計算機能力，否則不能正確操作多媒體設(shè)備反而會影響到教學(xué)無法正常的進行，起到相反的效果。同時，我們的教師還應(yīng)當具有一定的媒體選擇能力，在教學(xué)過程中并不是媒體用得越多越好，我們還應(yīng)當根據(jù)不同的教學(xué)對象，不同的教學(xué)環(huán)境，選擇適當?shù)慕虒W(xué)媒體。

（四）、引導(dǎo)學(xué)生進行學(xué)習(xí)方法的改革

新課程改革要求學(xué)生全方面的發(fā)展，提升綜合素質(zhì)，倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)，因此，教師必須引導(dǎo)學(xué)生進行學(xué)習(xí)方法的改革。而傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式過分的強調(diào)競爭，使得有些同學(xué)把比自己強的同學(xué)視為眼上釘，前進道路上的障礙。一本好的參考書，課堂筆記一般情況下是不會借給別人的，比自己差的怕追上自己，比自己強的怕自己追不上，于時同學(xué)之間勾心斗角的事常有發(fā)生，造成不和諧的人際關(guān)系。更重要的是，在這種環(huán)境下，使得學(xué)生的人格和心理得不到健康的發(fā)展。要倡導(dǎo)高效、開放的學(xué)習(xí)方式，同時使學(xué)生在身體和心理上得到健康的發(fā)展，我們就必須引導(dǎo)學(xué)生進行學(xué)習(xí)方法的改革，改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式。

新課程改革明確的指出，新課程下的學(xué)習(xí)方式的著力點應(yīng)當是合作式學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)。一個人的智慧和力量終久是有限的，我們只有引導(dǎo)學(xué)生開展合作性學(xué)習(xí)，讓他們在學(xué)習(xí)中嘗到眾人智慧的力量，共同進步的喜悅。培養(yǎng)團隊協(xié)助意識，集體精神，這正是我們長期應(yīng)試教育下廣大學(xué)生缺少的東西，唯有這樣才能使每個學(xué)生在不斷獲取新知識的同時，思想不斷的進步，視野更加開闊。

三、培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

習(xí)慣決定性格，性格決定人生，習(xí)慣是一種看不見的力量，是在不知不覺中養(yǎng)成的。學(xué)

習(xí)成績好與壞，不僅與學(xué)生智力有關(guān)，更重要的還是與學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣有關(guān)。

（一）、初中生不良學(xué)習(xí)習(xí)慣的具體表現(xiàn)

1.注意力很難集中

初中生處在青春期發(fā)育階段，思想浮動較大，加之缺乏正確引導(dǎo)，容易導(dǎo)致思想不集中，以至于教學(xué)效率低下，直接影響了學(xué)習(xí)成績；日積月累，逐漸與專心學(xué)習(xí)的同學(xué)在學(xué)習(xí)成績上拉開了差距。尤其是一些留守少年兒童，缺少家長監(jiān)管，他們常常會邊寫作業(yè)邊看電視，很難靜下心來專心地學(xué)習(xí)功課。

2.學(xué)習(xí)生活很無序

這類學(xué)生的物品擺放亂七八糟，學(xué)習(xí)用具與其他東西混在一起。經(jīng)常出現(xiàn)寫作業(yè)時找不到作業(yè)本，上語文課抓出一本數(shù)學(xué)書，該交作業(yè)了才想起它還在家里，各種資料東放一張，西放一張，因而找東西的時間比學(xué)習(xí)的時間還長。

3.做事拖拉，有頭無尾，缺乏計劃

正準備讀書，突然想起有事還沒有做，于是放下書本就走；學(xué)校舉行學(xué)科競賽，突然心血來潮要學(xué)習(xí)，買了好幾本學(xué)習(xí)資料，結(jié)果沒有看幾頁就扔在了一邊，以后再也不提。因此，浪費了不少時間和精力卻毫無收獲。

還有些同學(xué)在看到同桌的同學(xué)在做數(shù)學(xué)作業(yè)，自己也拿出數(shù)學(xué)書；聽到后面的同學(xué)討論一道物理題，自己也翻開物理書，猛然抬頭看到黑板上寫著：“明天交作文”，又開始琢磨該寫點什么——于是，三心二意，沒明確目標的推動，也沒有單位時間里較高的學(xué)習(xí)效率。

4.抄襲作業(yè)成為習(xí)慣

有些同學(xué)從偶爾的抄襲作弊慢慢發(fā)展為經(jīng)常的抄襲作弊，這種抄襲作弊習(xí)慣所產(chǎn)生的慣性作用又會滲透到他們生活的方方面面，使他們逐步形成虛偽、不誠實、害怕困難等性格。學(xué)習(xí)變成了一種取悅別人的行為，虛假的成績成了自我安慰的精神鴉片。

5.學(xué)習(xí)畏難情緒嚴重，缺乏克服困難的勇氣和毅力。

學(xué)生對學(xué)習(xí)有恐懼心理，怕吃苦，遇到困難則臨陣退縮。隨著困難積累，形成不想學(xué)或無法學(xué)的狀況。

（二）、良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)策略

1.培養(yǎng)自覺性，形成堅強的意志力

教師和家長都要注重對孩子良好習(xí)慣的培養(yǎng)。而要使孩子能有意識地養(yǎng)成一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，首先必須讓他們明白為什么要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，其次必須讓他們明確堅強的意志是養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的條件。古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！北仨氉⒁鈴囊稽c一滴的小事做起，由小積大，逐漸養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2.嚴格要求，反復(fù)強化

要培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，必須對他們嚴格要求。給他們制定一些嚴格的學(xué)習(xí)規(guī)范與制度，必要時可讓家長監(jiān)督執(zhí)行，做到持之以恒，最終實現(xiàn)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的目標。

3.整體培養(yǎng)，相互促進

對初中生來說，要養(yǎng)成的良好習(xí)慣頗多，諸如生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、勞動習(xí)慣等，最重要的是生活習(xí)慣，因為一旦養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣，不僅為形成良好的勞動習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣打下基礎(chǔ)，也為形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣創(chuàng)造了有利條件。因此，要形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，必須與培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣結(jié)合起來。

4.消除惡習(xí)，破舊立新

要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，還必須要求學(xué)生自覺地抵制不良習(xí)慣，并用良好的習(xí)慣代替它，這就是“破舊立新”的意思。要做到這一點，首先要認識壞習(xí)慣的危害性，下決心改掉它；其次要落實具體措施；最后還要做到不搞“下不為例”。關(guān)于這一點，美國心理學(xué)家詹姆斯明確指出：“每一回破例，就像你辛辛苦苦繞起來的一團線掉下地一樣，一回滑手所放松的

線，比你許多回才能繞上去的還要多?！?/p>

（三）、良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)途徑

1、抓課前，引導(dǎo)學(xué)生課前要抓好預(yù)習(xí)，明確哪些自己可以弄懂，哪些似懂非懂，哪些完全不明白。上課時就能帶著問題聽課，效率更高。

2、抓上課，課中聽講要領(lǐng)悟?qū)W法，上課時一定要專心致志，帶著自己的問題跟上老師的思路，聽清老師是怎樣一步步分析這些問題的。如果還不明白，課間或課后要及時問同學(xué)或老師，不要留下知識上的思維障礙。

3、課后，要科學(xué)地復(fù)習(xí)所學(xué)過的知識。心理學(xué)研究表明，對學(xué)過的知識，最初幾天遺忘的速度最快，所以當天學(xué)習(xí)的知識一定要當天復(fù)習(xí)。

4、課后作業(yè)的完成和錯題整理。做業(yè)是為了鞏固和消化課堂上學(xué)的基本知識，不要只用一種方法，要尋求別的解題方法。做完作業(yè)要自己檢查是否正確，自我檢查的重要性不亞于做作業(yè)，養(yǎng)成這個習(xí)慣將會受益無窮，這樣有助于培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。還要把錯題及錯誤原因都記下來，以后復(fù)習(xí)時翻看一遍，因為這正是當時學(xué)習(xí)的癥結(jié)所在。

5、及時總結(jié)，構(gòu)建知識的網(wǎng)絡(luò)體系。學(xué)完一個單元知識之后，要總結(jié)一下學(xué)了哪些基本內(nèi)容、基本定理、定律，本單元知識有哪些主要特點，知識之間有什么聯(lián)系等等。并引導(dǎo)學(xué)生自己繪制出單元知識網(wǎng)絡(luò)。

培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是一項長期的、復(fù)雜的、艱辛的育人工程，每個老師都不能掉以輕心，要本著對學(xué)生負責，為學(xué)生奉獻的精神，給予充分的重視。

四、學(xué)校、社會和家庭：

教育是一種社會活動，與人的各種活動共始終，教育不是孤立存在的，它不僅受社會生產(chǎn)力、政治、文化的影響，而且還要受家庭、學(xué)校、社會的影響，因此，在對人的培養(yǎng)上，學(xué)校、社會和家庭不能說誰更重要，只能說三者相輔相成，三者的的作用各不相同，只有建立學(xué)校、社會和家庭三位一體的教育機制，才能使三者相互補充、相互完善，達到教育的最佳效果。

一、家庭、學(xué)校、社會在人的教育中的作用

（一）家庭在教育中的作用

家庭是孩子成長的搖籃，家長是孩子的第一個老師，也是孩子終身的老師，家庭教育是培養(yǎng)孩子良好品格的基礎(chǔ)，父母思想意識、言談舉止、人生觀、價值觀甚至待人接物的方式都對孩子起著潛移默化的作用，這種作用是獨特的，是學(xué)校所不能代替的。家庭教育在對孩子的道德素質(zhì)的形成具有舉足輕重的重要作用。家長的思想觀念，生活理念、道德修養(yǎng)直接影響著孩子道德素質(zhì)的形成，現(xiàn)在，特別是農(nóng)村，有的家長只養(yǎng)不教，溺愛，嬌慣，有的是簡單、粗暴、棍棒教育，在這種情況下，學(xué)生形成了孤僻、嬌縱、冷漠的性格，因而出現(xiàn)了輕者撒謊，重者道德低下的狀況。

（二）學(xué)校在教育中的作用

人的發(fā)展雖然受各種因素的影響，但是最基本、最普遍和最有效的途徑還是學(xué)校教育，這是因為：

（1）學(xué)校教育具有較強的目的性。

學(xué)校是專門培養(yǎng)人才的機構(gòu)，學(xué)校的一切活動都是圍繞著教書育人而展開的，學(xué)校教育目的比較明確，與社會主導(dǎo)性的要求是一致的，并能隨著社會的發(fā)展而變化，總能適應(yīng)社會的發(fā)展。

（2）學(xué)校教育具有較強的系統(tǒng)性

人的培養(yǎng)是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，而學(xué)校培養(yǎng)人才是有計劃、有組織的比較全面的教書育人。

（3）學(xué)校教育具有較強的選擇性。

學(xué)校在影響人的發(fā)展的因素中對復(fù)雜多樣的教育影響進行選擇、整理、加工，避害趨利，去偽存真，去粗取精，盡可能為年輕人一代的發(fā)展營造一個良好和諧的小環(huán)境，學(xué)?？梢愿鶕?jù)社會的需要有選擇地確定培養(yǎng)目標，同時教育的方式、方法和教育手段等是豐富多彩的，而且是不斷發(fā)展變化的。

（4）學(xué)校教育具有較強的專業(yè)性。

學(xué)校是培養(yǎng)人的最專門場所，盡管培養(yǎng)人才不是學(xué)校的“專利”，但是培養(yǎng)人是學(xué)校的根本職能。無論是公辦還是民辦，無論大學(xué)、中學(xué)，還是小學(xué)學(xué)校教育都設(shè)有比較系統(tǒng)和完整的專門課程。課程是專門為學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)而組織的教育內(nèi)容，有一系列的要求和規(guī)范，是家庭、社會無法取代的。不僅如此，而且，學(xué)校教育主要是通過專門從事教育工作的教師來進行的，教師是專門從事教育工作的職業(yè)教育者，以培養(yǎng)人為本職。教師們經(jīng)過專門訓(xùn)練，具有專門的學(xué)科知識及相關(guān)知識，具有起碼的職業(yè)道德，懂得一定的教育學(xué)、心理學(xué)知識，可以傳道、授業(yè)、解惑，學(xué)生可以在教師的引導(dǎo)下獲取知識。

（三）社會在教育中的作用

教育不僅受家庭、學(xué)校的影響，但社會的影響同樣不可忽視，

人的發(fā)展盡管先天環(huán)境和后天環(huán)境中的自然環(huán)境對人的發(fā)展都有不可忽視的作用。但對人的發(fā)展起決定性作用還是社會環(huán)境，社會環(huán)境是人類世代創(chuàng)造的產(chǎn)物，它是年輕一代身心發(fā)展的基礎(chǔ)，對人的發(fā)展具有決定性的意義。

二、建立家庭、學(xué)校、社會三位一體的教育機制，提高教育的有效性

（一）學(xué)校教育與家庭教育的聯(lián)系與配合形式

1、教師和家長互訪，互訪主要包括。①教師了解學(xué)生在家庭中的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境條件，家庭主要成員的職業(yè)、文化水平、有何特長，以及學(xué)生在家庭中成長的基本過程，學(xué)生在家庭中所表現(xiàn)出來的個性特征和興趣愛好等。而家長要了解學(xué)校、班級的環(huán)境和學(xué)習(xí)條件，了解學(xué)校老師對孩子所提的各種基本要求以及學(xué)校要求家長為孩子提供哪些學(xué)習(xí)和活動的條件等。②互相通報在學(xué)校、家庭近來發(fā)生的重要情況，以及孩子在家庭、學(xué)校中的主要活動、表現(xiàn)和進步狀況。③共同協(xié)商今后教育孩子的步驟和方法，做到互相協(xié)調(diào)和配合，防止不一致現(xiàn)象的發(fā)生。

2、書面或電話聯(lián)系

書面聯(lián)系是學(xué)?；虬嘀魅斡脮嫘问脚c學(xué)生家長進行聯(lián)系的一種常用方式。書面聯(lián)系主要是每學(xué)期結(jié)束時，將學(xué)生手冊或成績單送交家長，讓家長了解學(xué)生在校表現(xiàn)和學(xué)習(xí)成績，并請家長簽署意見。電話聯(lián)系一般是日常學(xué)生在?；蛴刑厥馇闆r需及時征求家長意見、通報情況而采用的一種聯(lián)系方式。

3、召開家長會

家長會是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、班主任及各科任老師對集體進行教育工作聯(lián)系的一種有效方式。召開家長會可以使學(xué)校和老師在比較短的時間內(nèi)與絕大數(shù)家長取得聯(lián)系，且聯(lián)系面廣、效率高。因此召開家長會是目前學(xué)校與家長保持聯(lián)系的主要方式之一。家長會一般在學(xué)期期中召開。其主要內(nèi)容是向?qū)W生家長通報本學(xué)期學(xué)校教育工作基本情況、班級基本情況、小孩在校表現(xiàn)和家長協(xié)商如何配合進行教育學(xué)生的要求。召開家長會，我認為事先要作充分準備，目的明確，內(nèi)容充實，時間緊湊，要講究教育實效。

4、成立家長委員會

家長委員會是將學(xué)生家長以一定的組織形式參與學(xué)校教育工作。一般有學(xué)校家長委員會和班級家長委員會兩種形式。入選主要由家長相互推薦，并與學(xué)校方面共同協(xié)商產(chǎn)生。家長委員會對學(xué)校教育工作的參與性很強，既表現(xiàn)出家長對學(xué)校工作和教育學(xué)生的責任感和高度熱情，也有利于爭取社會各方面共同支持學(xué)校工作。

5、舉辦家長學(xué)校

舉辦家長學(xué)校也是近十年來出現(xiàn)的社會、家庭和學(xué)校配合的重要形式。舉辦家長學(xué)校，充分利用學(xué)校的師資（有一些是從社會聘請的）和教學(xué)條件，向家長們普及家庭教育的知識，提高家長的教育水平，促進家庭教育和學(xué)校教育的有機結(jié)合。辦好家長學(xué)校是適應(yīng)社會發(fā)展的現(xiàn)實狀況和搞好家庭教育的現(xiàn)實而提出來的。家長應(yīng)把家長學(xué)校作為一項重要的工作內(nèi)容，講究實效，力爭辦好。

切實轉(zhuǎn)變教育觀念大力實施課程改革（網(wǎng)友來稿）

中學(xué)語文教學(xué)資源網(wǎng)→教學(xué)文摘→切實轉(zhuǎn)變教育觀念大力實施課程改革（網(wǎng)友來稿）2021-03-01

湖北省秭歸縣茅坪初中

吳云

以“為了中華民族的偉大復(fù)興，為了每一位學(xué)生的發(fā)展”為核心理念的第八次基礎(chǔ)教育課程改革正在全國穩(wěn)步推進，根據(jù)安排，我縣中小學(xué)也將于今年秋季學(xué)期從起始年級正式進入新課改。一場影響我縣基礎(chǔ)教育的變革正悄然而至，新舊教育觀念將在這場變革中發(fā)生激烈的碰撞與交鋒，經(jīng)過”洗腦”與嬗變的教育管理者與廣大教師將在新課程理念的指引下，在全新的教學(xué)管理與實踐中，不斷摒棄舊的教育觀念，樹立新的教育觀念，校正自己的教學(xué)行為，完成質(zhì)的轉(zhuǎn)變。

教育觀念是指導(dǎo)教育行為的思想觀念和精神追求。全面推進課程改革，一定要抓教育觀念的問題，要能夠回答：我們究竟應(yīng)該樹立哪些新的教育觀念，轉(zhuǎn)變哪些舊的教育觀念。在教育模式、學(xué)習(xí)方式正在發(fā)生根本性變革的今天，我們在轉(zhuǎn)變教育觀念方面應(yīng)當如何去做。下面，我就這些問題做一簡要的論述：

一、正確認識轉(zhuǎn)變教育觀念在課程改革中的重要性

觀念是行動的靈魂，教育觀念對教學(xué)及管理起著指導(dǎo)和統(tǒng)率的作用，一切先進的教學(xué)改革都是從新的教育觀念中生發(fā)出來的；一切教學(xué)改革的困難都來自舊的教育觀念的束縛；一切教學(xué)改革的嘗試都是新舊教育觀念斗爭的結(jié)果。確立新的教育觀念，是教學(xué)改革的首要任務(wù)。沒有先進的教育觀念指導(dǎo)教育教學(xué)，就沒有教育的現(xiàn)代化，所以轉(zhuǎn)變教育觀念是教育改革和教育現(xiàn)代化的先導(dǎo)和動力，是影響和支配教育改革及實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的基礎(chǔ)與決定性因素。

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1、從社會文化學(xué)的角度來看，教育觀念的改革是教育改革的核心。我們知道，教育改革分三個層面：一是物質(zhì)及制度層面上的改革，即興辦教育事業(yè)的物質(zhì)條件、裝備的現(xiàn)代化和教育體制運行機制的改革；二是內(nèi)容及手段層面的改革，指學(xué)校的課程體系、教材、教法的改革等；三是觀念層面的改革。教育改革的三個層面具有不同的功效、地位，三者缺一不可，其中，教育觀念的改革是深層次的具有決定意義的因素，也就是說，觀念的改革是教育改革的核心，沒有從觀念上由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換，就沒有真正意義上的教育改革。內(nèi)容及手段層面的改革則處于教育改革的中間層面，其變化是由觀念的變化所引起的新理論所促成的。物質(zhì)及制度層面的改革處于教育現(xiàn)代化的表層，它只是教育改革的保障機制。因此可以說，教育改革首先是一種作為精神及心理狀態(tài)的教育觀念的變化，教育觀念現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的邏輯起點。

2、從馬克思主義哲學(xué)理論來看，轉(zhuǎn)變教育觀念是教育改革的先導(dǎo)。個體教育實踐是受教育觀念的支配與影響的，尤其是教育觀念客觀存在，對教育行為的影響往往是潛在的和不自覺的，因此，必須根除一些落后的教育觀念，樹立新的教育觀念，轉(zhuǎn)變教育觀念是教育改革的先導(dǎo)。

3、從觀念與實踐的辯證關(guān)系來看，雖然教育觀念要受社會經(jīng)濟水平和社會實踐的制約，但教育觀念和社會實踐的發(fā)展并不完全是同步的，他們都有自身的產(chǎn)生發(fā)展規(guī)律，必須防止機械唯物主義的看法。先進科學(xué)的教育觀念往往會超前于教育實踐，以它獨特的導(dǎo)向性推動教育改革和發(fā)展。因此我們工作既要立于現(xiàn)實，超越現(xiàn)實，又要在思想觀念上有超前性。這樣才有利于教育的發(fā)展。

4、從新舊課程本質(zhì)區(qū)別來看，新教育觀念代替舊教育觀念是教育思想的嬗變，不可能朝令夕成。由教育部下發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中對新、舊課程目標從課程功能、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、課程實施、課程評價和課程管理六個方面做了分析說明。舊的課程目標在課程功能上注重知識傳授，課程結(jié)構(gòu)上強調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合，課程內(nèi)容上“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識，課程實施上過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練，課程評價過分強調(diào)甄別與選拔，課程管理過于集中。而新的課程目標在課程功能上“強調(diào)積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程?！?，課程結(jié)構(gòu)“整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。”，課程內(nèi)容“加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能?！?。課程實施“倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力?！保n程評價“發(fā)揮評價促進學(xué)生發(fā)展、教師提高和改革教學(xué)實踐的功能”，課程管理“實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，增強課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性?！?/p>

教育目標的不同決定著教育觀念的差異。例如舊課程認為課程是知識。因而，教師是知識的傳授者，教師是中心，學(xué)生是知識的接受者。而新課程觀認為課程不僅是知識，同時也是經(jīng)驗，是活動。課程不僅是文本課程，更是體驗課程，課程不再只是知識的載體，而是教師與學(xué)生共同探求新知識的過程。學(xué)生獲取知識的過程是自我建構(gòu)的過程。舊課程觀認為課

程就教材，教材又是知識的載體，因而教材是中心，而新課程觀認為課程是教材、教師、學(xué)生、環(huán)境四因素的整合。教師與學(xué)生都是課程資源的開發(fā)者，共創(chuàng)共生，形成“學(xué)習(xí)共同體”。每個學(xué)生都帶著自己的經(jīng)驗背景，帶著自己獨特的感受，來到課堂進行交流。這本身就是課程建設(shè)。學(xué)生從同學(xué)身上、教師身上學(xué)到的東西遠比從教材中學(xué)到的多。舊課程觀認為課程與教學(xué)是相互分離的，教師只有教材意識，只知道教材、教參、教學(xué)大綱、教學(xué)計劃，而新課程觀則認為課程與教學(xué)是整合的。課程是由教材、教師與學(xué)生、教學(xué)情景、教學(xué)環(huán)境構(gòu)成的一種生態(tài)系統(tǒng)。要實現(xiàn)新、舊教育觀念的替換不可能在短時間內(nèi)完成。

5、從當前我國正在進行的基礎(chǔ)教育課程改革的實踐來看，轉(zhuǎn)變和更新教育觀念的關(guān)鍵在教師。教育觀念對教育的先導(dǎo)作用、未來社會對教育的要求，歸根結(jié)底是要靠教師通過教學(xué)來實現(xiàn)，無論是教育內(nèi)容的改革，還是教學(xué)方法的改革都取決于教師的素質(zhì)與態(tài)度，而在這里最重要的是教師觀念的更新。因為任何教育行為都與教育觀念密切相關(guān)，都是教育觀念的直接反映，在教師的教育活動中起著制約作用。阿瑟·闊伯斯在研究教師的教育觀念時說：“影響教育成敗的關(guān)鍵因素也許莫過于教師他自己相信什么?！庇惺裁礃拥慕逃^念，就有什么樣的教育活動。只有教師具有新的教育教學(xué)觀念，才能在教學(xué)中不斷進行改革和創(chuàng)新，才能以優(yōu)異的素質(zhì)去主動適應(yīng)并深入開展蓬蓬勃勃的課程改革，才能培養(yǎng)出新世紀所需要的創(chuàng)造性人才。所以，轉(zhuǎn)變教育觀念最為重要的工作便是轉(zhuǎn)變廣大教師的教學(xué)思想，使之用新的教育觀念和教學(xué)方法來從事教學(xué)實踐活動。

二、正確把握轉(zhuǎn)變教育觀念的條件與途徑

教育觀念的轉(zhuǎn)變不是一蹴而就的，需要方方面面的參與、支持與配合，需要經(jīng)過理論學(xué)習(xí)、實踐探索、不斷修正才能最終得以確立。

轉(zhuǎn)變教育觀念，我們首先要明確，哪些觀念是束縛教育改革發(fā)展、與時代發(fā)展和社會需求不相適應(yīng)的舊的教育理念。結(jié)合當前我縣教學(xué)現(xiàn)狀，愚以為，以下觀念的更新和轉(zhuǎn)變顯得十分重要、十分緊迫：

一是教育的價值取向問題。這次課程改革的價值取向是人的發(fā)展。所以，基于基礎(chǔ)教育新課程的功能取向不應(yīng)該主要在選拔與甄別，為高一級學(xué)校生產(chǎn)“半成品”，而應(yīng)該主要為了促進人的發(fā)展，提高生命價值，在保證基礎(chǔ)文化科學(xué)知識的前提下，盡可能地創(chuàng)造各種條件，挖掘每一個孩子的潛能，發(fā)展個性、培養(yǎng)特長，提高綜合素質(zhì)和培養(yǎng)其終身發(fā)展的能力，為其未來的成功打基礎(chǔ)?！毒V要》也指出“義務(wù)教育課程標準應(yīng)適應(yīng)普及義務(wù)教育的要求，讓絕大多數(shù)學(xué)生通過努力都能夠達到，體現(xiàn)國家對公民素質(zhì)的基本要求，著眼于培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力?！?/p>

二是真正體現(xiàn)“教育為社會服務(wù)，學(xué)生為學(xué)校著想”的辦學(xué)理念。學(xué)校教育要充分認識到個體的差異性、未來人才的多樣性。不能選擇可以接受教育的學(xué)生，而應(yīng)選擇學(xué)生可以接受的教育。一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切，這是基礎(chǔ)教育課程的最基本理念。

三是轉(zhuǎn)變教師職能。新課程要求，教師不應(yīng)該是單純地教書、按規(guī)定完成某一冊書的教授任務(wù)，而應(yīng)該是教學(xué)活動的組織者、導(dǎo)演，使學(xué)生不是被動的接受者、聽眾，而是主動的參與者、探究者。n.戈培爾，j.波特在《教師的角色轉(zhuǎn)換》一文中對教師角色轉(zhuǎn)換的趨勢做

了以下說明。他們認為，新時代的教師應(yīng)從以下八個方面有所變化：一是在教學(xué)過程中，教師應(yīng)更多地履行多樣化的職能，更多地承擔組織教學(xué)的任務(wù)。二是教師應(yīng)從一味地強調(diào)知識的傳授轉(zhuǎn)向重視組織學(xué)生學(xué)習(xí)并最大限度地開發(fā)社區(qū)內(nèi)部的新的知識資源。三是教師應(yīng)注重學(xué)習(xí)的個性化，改進師生關(guān)系。四是實現(xiàn)教師間更為廣泛的合作，改進教師與教師的關(guān)系。五是教師更應(yīng)廣泛地利用現(xiàn)代教育技術(shù)，掌握必要的知識與技能。六是教師應(yīng)更密切在與家長和其他社區(qū)成員合作，更經(jīng)常地參與社區(qū)生活。七是教師應(yīng)削弱加之于孩子們身上——特別是大齡孩子及家長身上的傳統(tǒng)權(quán)威。八是教師更應(yīng)廣泛地參加校內(nèi)服務(wù)和課外活動。

四是評價標準應(yīng)發(fā)生變化。評價教師的教學(xué)水平不能單純看統(tǒng)考成績，評價一節(jié)好課不應(yīng)該看教師程序設(shè)計多么嚴密、講解多么精彩，而應(yīng)該看通過教師的組織和調(diào)控，學(xué)生的思維是否得到充分的調(diào)動，學(xué)習(xí)能力是否得到充分培養(yǎng)、智力是否得到充分發(fā)展。同樣評價一個學(xué)生的優(yōu)劣也不能單純地看考試分數(shù)的高低，而應(yīng)該從“基礎(chǔ)知識和基本技能、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀”三個維度來對學(xué)生進行全方位、多層面、發(fā)展性的評價。

五是要抓好學(xué)校、家庭和社會教育三方聯(lián)動。不能在學(xué)校運用新觀念教學(xué)搞素質(zhì)教育，在家庭和社會教育進行應(yīng)試教育。要尊重孩子的身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律，不能拔苗助長，更不能扼殺學(xué)生的意愿和興趣，要讓新教育觀念深入到家庭教育及社會教育中去。我們有些家長，常常把自己的意志和理想強加于孩子，逼他們?nèi)ド细鞣N特長班、奧校，以一種近乎殘酷的方式，把孩子從小就拋到激烈的競爭環(huán)境中。這樣的教育，對孩子的發(fā)展是十分有害的。這樣做，大多數(shù)情況違反了孩子的意愿和興趣，導(dǎo)致兩代人之間的代溝。目前，工作崗位對人才的界定也存在一定的問題，只看重文憑不重能力的情況也存在，對個性、品質(zhì)、能力和人才的創(chuàng)新思維關(guān)注不夠。這都有需要改進的地方。

轉(zhuǎn)變教育觀念，有外部條件也有自身條件，我們要積極創(chuàng)設(shè)外部條件，努力改善自身條件，明確：

一、在觀念轉(zhuǎn)變的過程中，領(lǐng)導(dǎo)的觀念轉(zhuǎn)變是一個非常重要的條件。因為從根本上來講，我國基礎(chǔ)教育改革及教育現(xiàn)代化是一種“后發(fā)外生型”的現(xiàn)代化類型，傳統(tǒng)教育觀念和傳統(tǒng)的教育機制在現(xiàn)實中的影響，對教育改革的障礙很大。改革的進程是一個充滿矛盾斗爭的過程，從某種程度上說，我們主管教育的領(lǐng)導(dǎo)的思想有多遠，我們的認識到了哪一步，我們的工作就會做到哪一步。如果主管教育的領(lǐng)導(dǎo)的觀念沒有轉(zhuǎn)變，或者對轉(zhuǎn)變教育觀念認識不夠，這無疑會體現(xiàn)他對教育的各種主張認識和各個管理環(huán)節(jié)，現(xiàn)代教育觀念就很難沖破傳統(tǒng)教育藩籬和枷鎖，真正走進廣大教師的頭腦中。

二、在教育觀念轉(zhuǎn)變的過程中，要有教育制度和運行機制以及社會制度和社會運行機制的支持與保障。盡管教育觀念對教育實踐有極大的作用，可以有一定的超前性，但是如果沒有制度的保障，往往會使傳統(tǒng)教育觀念的勢力在現(xiàn)實的影響特別大，新的教育觀念不能順利地進入教育實踐。因此，教育改革與發(fā)展是一個系統(tǒng)的工程，認識到教育觀念的作用的同時，也要認識到社會制度、教育制度等方面對教育的影響。比如，我們要在教育的宣傳、評價等方面進行改革，建立新的教育制度和運行機制，為觀念的最終轉(zhuǎn)變創(chuàng)造條件。

三、學(xué)習(xí)教育理論，積極參與教育、教學(xué)科研是教師轉(zhuǎn)變教育觀念的一個重要途徑。因為知識理論水平是形成教育觀念的重要條件，教師通過學(xué)習(xí)和研究，一方面對所研究的具體問題有更深入的認識，同時又可以在這個過程中提高自身的素養(yǎng)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)落后的觀念，從

而為自己的教育教學(xué)打下良好的理論和觀念的基礎(chǔ)，這是許多成功學(xué)校和成功教師的經(jīng)驗之談。目前來講，我們要認真組織廣大教師學(xué)習(xí)教育部《面向二十一世紀教育振興行動計劃》、國務(wù)院《關(guān)于進一步深化教育改革全面實施素質(zhì)教育的決定》、各學(xué)科課程標準等有關(guān)文件和理論，要向省內(nèi)外課改實驗區(qū)學(xué)習(xí)，要對積極進行教育、教學(xué)科研的教師給予充分的支持與獎勵，形成一種良好的學(xué)習(xí)、探索、改革氛圍。

三、客觀分析舊教育觀念對當前改革的負面影響

舊的教育觀念在教學(xué)管理及教學(xué)過程中根深蒂固，傳統(tǒng)積習(xí)對學(xué)校的影響更是顯而易見，這為推行新課改設(shè)置了重重障礙。雖然素質(zhì)教育的口號已提出近20年，然而不容回避的是，時至今日，如何確實將素質(zhì)教育落實到日常教學(xué)與管理中，仍存在著一些認識誤區(qū)和行為偏差。以“重負低效、物式灌注、單向傳輸、主體缺失、重知輕能、重接受輕探究、重智能輕情商、重統(tǒng)一性輕個性”為特征的傳統(tǒng)教學(xué)在學(xué)校教育仍有極大的市場，既便是在已經(jīng)推行課程改革的實驗區(qū)也存在著這樣或那樣的問題。

一、教師權(quán)威放不下，未把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生

在當今的中小學(xué)，教師仍是知識的傳播者，是高高在上的權(quán)威，靠一張嘴、一本書和一支粉筆打天下。他們把自己手里的教學(xué)參考書捧為圣經(jīng)，以不惜損害學(xué)生的學(xué)習(xí)主動權(quán)為代價，謀求自己在知識上的絕對權(quán)威。這在課堂教學(xué)中表現(xiàn)得最為突出。筆者曾代表縣教研室擔任縣“三課達標”語文評委，在聽課時，感觸頗深。總結(jié)起來，教師的師道權(quán)威在課堂上有如下的表現(xiàn)：

其

一、教師全程主宰教學(xué)過程。新教育理念認為，教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進行。然而，我們所見的卻是以“教師問、學(xué)生答，教師說、學(xué)生聽，教師講、學(xué)生寫，教師布置任務(wù)或作業(yè)、學(xué)生按時按質(zhì)完成”為特征的常規(guī)課、優(yōu)質(zhì)課、示范課。整節(jié)課，教學(xué)進程由老師全程操縱、學(xué)生被動配合，教師事先設(shè)計、師生“表演”完成。即便是偶爾有學(xué)生討論活動，也是以“老師事先設(shè)計好問題，學(xué)生經(jīng)過討論形成一致意見”為基本特征，只求同不存異，只注重知識的傳授和問題的解決不注重技能的培養(yǎng)和創(chuàng)新意識的開掘。這種教學(xué)將課堂變成了以“聽”為主要形式的場所，成為了扼殺學(xué)生智力的屠宰場。

其

二、教師長時間占據(jù)講臺。講臺本應(yīng)是學(xué)生與教師發(fā)表各自意見的舞臺，在學(xué)校卻成了教師個人傳經(jīng)頌道的講壇。筆者曾任縣語文評委期間，于2021年秋到2021年秋先后聽60余位語文教師上課；做為主管學(xué)校教學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)，我于2021年春校級公開課活動時，先后聽了語文、數(shù)學(xué)、英語、物理、化學(xué)等8個學(xué)科20位教師上的公開課。在這兩次大型活動中，我對教師在上課時占據(jù)講臺的時間做了一個統(tǒng)計，其結(jié)果令我大吃一驚。80余位教師，離開講臺走進學(xué)生中間去進行教學(xué)活動的僅20位，在這20位教師中能做到與學(xué)生平等交流的少之又少，在一節(jié)常規(guī)課上，一位教師安排學(xué)生聽錄音的時間用去了39分鐘。在校級公開課活動中，有一位教師整節(jié)課沒有走下講臺，有12位教師在講臺上講課時間超過30分鐘，僅有8位教師在教學(xué)程序中設(shè)計有討論、交流，而這種交流與新課程所要求的探究性學(xué)習(xí)相差甚遠。在這兩次活動中，僅有2位教師參與學(xué)生討論。

教師不愿走下講臺，參與到學(xué)生的討論活動中去，有很多的原因，但愚認為其根本原因是教師不愿放下師道尊嚴。這種由權(quán)威的傳統(tǒng)的師道尊嚴構(gòu)筑的墻將教師與學(xué)生分置兩邊，

使教學(xué)成為了一種單邊活動。在這種單邊活動中的學(xué)生也不愿與教師交流，進而形成了“鴉雀無聲”或“一個聲音高叫著”的尷尬局面。

二、陳舊的教學(xué)觀依然統(tǒng)治著課堂教學(xué)

舊的教育觀要求教師單向灌輸知識，學(xué)生消極被動地接受知識，如倉庫一般儲存知識和積累知識，并以既定的答案為最終和惟一結(jié)論，這種教學(xué)觀培養(yǎng)出來的學(xué)生個個變成了書本和分數(shù)的奴隸。在許多學(xué)科，最明顯的一個表現(xiàn)例子就是“去問題教育”，把有問題的學(xué)生教得沒有問題了。

筆者自從事教學(xué)工作以來，任課先后幾次跟班走，從初一帶到初三。在教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)這樣一個奇怪的現(xiàn)象：在初一時，老師提出一個問題，有很多學(xué)生舉手回答問題，而且答案有時還很有新意。到了初二，回答問題的學(xué)生明顯減少了，舉手的大多是那些學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生。到了初三，老師提出一個問題，請學(xué)生回答，然而下面卻沒有一個學(xué)生舉手，迫不得已，老師只得點名了。這種現(xiàn)象不僅在一所學(xué)校存在，在很多學(xué)校都是如此。是不是老師提出的問題沒有思考的空間呢。明顯不是，那是什么原因?qū)е聦W(xué)生不愿回答問題的呢。后來，我問了一些學(xué)生，他們才告訴我：對于老師提出的問題，原本他們是可以回答的，但若答案不與老師的相同，有時得到的僅僅是批評或同學(xué)的嘲笑，不回答、不提問不會有任何麻煩，而回答不對卻有不愉快的結(jié)果；再則，老師的所有問題都是有標準答案的，提問僅僅是一個手段，漸漸地大家學(xué)會了消極聽課，等待教師自問自答。隨著時間的推移，他們也就懶得回答老師的問題了。

的確如此，在絕大多數(shù)中小學(xué)校，教師通過問問題檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，了解學(xué)生掌握知識的程度。如果學(xué)生把教師的問題都回答出來了，那說明學(xué)生對教師所講的知識都掌握了，沒有問題了。我們在課堂上經(jīng)常聽到老師這樣問學(xué)生：“都聽懂了嗎。還有問題嗎?！碑攲W(xué)生回答說沒有問題了，老師也就放心了。有的老師不僅聽其言，還要觀其行，要抽問學(xué)生，當?shù)玫降拇鸢甘钦_的，也就是都符合標準答案了，老師才會感到學(xué)生確實沒有問題了，才會露出滿意的微笑。讓學(xué)生帶著問題走進教室，再讓學(xué)生沒有問題走出教室，這成為了教師教學(xué)的唯一目的。這種教學(xué)觀將有問題的學(xué)生教得沒有問題了，他們以為這就是一種成功。實際上，這種“去問題教育”嚴重扼殺了學(xué)生的問題意識和創(chuàng)造性。要知道，有問題雖然不一定有創(chuàng)造，但沒有問題一定沒有創(chuàng)造。正是這種陳舊的教學(xué)觀一直規(guī)范著教師的教學(xué)行為，使之成為了束縛學(xué)生個性發(fā)展、創(chuàng)新思維開掘的罪魁禍首。

三、“惟師是從”專制性的師生觀使學(xué)生主體性喪失

教師力求通過教學(xué)，像園丁修剪樹木那樣把學(xué)生培養(yǎng)成為符合統(tǒng)一標準的道旁樹、沒有一根雜薈的草坪。許多教師在聽到學(xué)生不同意見時，常用自己的想法束縛學(xué)生，或給予傷害自尊心的批評，造成學(xué)生不敢提出和老師不同的意見，創(chuàng)造性思維便無從產(chǎn)生，最終變成一群只會聽人吩咐，不會思考也不愿思考的學(xué)生。

近日，在武漢市新州區(qū)一所小學(xué)里，一位老師給班上的學(xué)生布置了一道作文，要求學(xué)生以“春天”為題寫作文。一位叫王聰（化名）的《春天》與全班其他60名同學(xué)的不一樣，那些同學(xué)的作文大多以“春天好”的主題，贊美春天和風(fēng)細雨、花紅柳綠。而王聰理解的春天是：“春天細菌繁殖旺盛；春天易流行感冒；春天雨水淅淅瀝瀝下個不停，很煩人，像個

愛哭的小姑娘總也止不住；春天冷熱不均，忽冷忽熱??”作文交到老師那里，王聰挨了批評。老師不點名對著全班同學(xué)說：“有的同學(xué)不停地在作文中寫春天不好，是不聽老師講解，胡思亂想，跑了題的結(jié)果。古往今來，文人們都夸春天好，說春天不好是動錯了腦筋。”

王聰?shù)淖魑囊驗榕c教師的統(tǒng)一要求相悖，招致了老師的批評，然而，在我們看來，他作文里所反映出來的春天情景又的確如此。教師對學(xué)生自我感覺的批評可能會導(dǎo)致學(xué)生主體性的缺失和創(chuàng)新能力的泯滅，這或許是經(jīng)過中國傳統(tǒng)教育之后的科學(xué)家為什么沒有一位能夠獲得“諾貝爾獎”的重要原因。

再有一個更令人思考的例子。一次，某電視臺的記者出了一個別出心裁的問題來考察人的創(chuàng)新意識是怎樣萎縮的。他們僅用一個“圓圈”來做調(diào)查。當他們拿著攝像機走進一所小學(xué)的教室里，用粉筆隨手畫了一個圓在黑板上，然后問學(xué)生，這是什么。小學(xué)生有的說這是一個圓，有的說，這是一個太陽，還有的說是車輪子，答案綜合起來有30余種。而當他們用一個同樣的圓來問大學(xué)生時，大學(xué)生們臉上露出近乎鄙夷的神情說，這樣的問題還用來考我，不就是個圓嗎。當他們問某單位正在開會的與會者時，沒有一個人站出來回答這個問題，最后，在記者們非要有一個答案的情況下，一個人站起來說，那得讓我們先問問領(lǐng)導(dǎo)做研究后再答復(fù)你們。聽起來好像是個笑話，但卻明明發(fā)生在我們的身邊。教師嚴格按照統(tǒng)一標準培養(yǎng)出來的人才就是這樣泯滅了自己的創(chuàng)新意識和主體個性的。

四、分數(shù)成為束縛學(xué)生個性發(fā)展的沉重枷鎖

“分分分，學(xué)生的命根；考考考，教師的法寶?！边@個在校園、家長乃至于社會用于評價學(xué)生優(yōu)劣的標準長期占據(jù)統(tǒng)治地位。學(xué)生家長對自己的孩子最關(guān)心的不是他們學(xué)到了多少知識、掌握了什么技能，而是這次測驗得了多少分；評價教師教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣，除了看他的課是不是注重了對學(xué)生知識的傳授，就是看每次學(xué)校聯(lián)考后他所帶的班各項分數(shù)指標在同科中的位次；考試尤其是中考、高考，仍以分數(shù)的高低為最主要的錄取依據(jù)。

在由分數(shù)決定一切的形勢下，其他的一切都被列為次要，長時間在題海戰(zhàn)、分數(shù)戰(zhàn)中掙扎的學(xué)生無法發(fā)展自己的個性，無法關(guān)注自已的愛好。也難怪筆者在幾次對學(xué)生興趣愛好的調(diào)查中，都發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣和愛好為看書的占到70%以上。整天只在和書本打交道的學(xué)生又能有什么愛好呢。所以有了書呆子的出現(xiàn)、近視率的上升、國民身體素質(zhì)的下降（中小學(xué)生在室外活動用于身體鍛練的時間嚴重不足所致）。

在這些舊教育觀念的桎梏下，學(xué)生只是分數(shù)和書本的奴隸，個性很難充分舒展，思維不能健康發(fā)育，惟師是從、惟書是從已經(jīng)成為普遍性的精神現(xiàn)象。這些不具有獨立性，變通性和創(chuàng)造性的接班人如何能適應(yīng)科技突飛猛進、知識日新月異的當今時代，如何能擔負起21世紀富國強民之重任。

即便是在已經(jīng)進入新課程一段時間的課改實驗區(qū)，舊的教育觀念也占有相當大的市場。2021年10月，宜昌市教研中心組成5個調(diào)研組，分赴已開始課改的夷陵區(qū)、枝城市、當陽市、興山縣開展調(diào)研活動，調(diào)研組先后走訪了30余所學(xué)校、聽課265節(jié)次、召開60余次座談會、向教師與學(xué)生發(fā)放調(diào)查問卷900余份??綜合反饋的信息，調(diào)研組認為在課改實驗區(qū)存在以下四個大的問題：一是實驗區(qū)學(xué)校教師課堂教學(xué)普遍存在“穿新鞋走老路”的現(xiàn)象，以知識傳授為主的教學(xué)根深蒂固，有些老師還認為新課改僅僅是換了教材沒換觀點。二是探

究性學(xué)習(xí)流于表面，深層探究不夠，僅是給傳統(tǒng)教學(xué)貼上“探究”的標簽。三是課堂教學(xué)方法是“勾兌”的，如“勾兌”的酒，教與學(xué)的磨合不暢。四是教師講得過多，走不出滿堂灌的誤區(qū)。

舊的教育觀念在教學(xué)上長期占據(jù)統(tǒng)治地位，給新課程改革向縱深發(fā)展設(shè)置了重重關(guān)隘，能否突破這些人為的關(guān)卡，對于每位教育管理者和教師來說，都是一場“血與火”的考驗。不破不立，要想立，就得破，要在破中立，立不立得穩(wěn)關(guān)鍵是要看立什么，如何立，所以，學(xué)習(xí)新的教育觀念、用新的教育觀念來指導(dǎo)我們的教學(xué)，對我們來說極為重要。

四、新課程有哪些新的教育觀念

教育是開啟安全不同未來大門的重要鑰匙。什么類型的教育必定會培養(yǎng)什么類型的人才。社會對人才的需求是教育培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，教育應(yīng)培養(yǎng)社會需要的人才。

當今社會是信息化智能型的社會，對人才的需求標準也與過去有了明顯的不同?，F(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識和開放的視野，具備包括閱讀理解與表達交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力。1993年聯(lián)合國教科文組織在北京召開的“面向21世紀的教育”的國際研討會就將“高境界的理想、信念與責任感，強烈的自主精神、堅強的意志和良好的環(huán)境適應(yīng)能力”列為21世紀人才規(guī)格的突出特征，可見新世紀的人才就是全面發(fā)展的，對社會最有用的人。《綱要》在課程改革的目標中對基礎(chǔ)教育課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生成為一個什么樣的人有著這樣的論述：“要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；具有社會責任感，努力為人民服務(wù)；具備初步的創(chuàng)新精神、實踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識；具備適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識、基本技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人?！睘榱伺囵B(yǎng)社會所需要的這類人才，無論是教育行政領(lǐng)導(dǎo)還是學(xué)校教師都應(yīng)樹立與此相同的新的教育觀念，并努力將這些新的教育觀念貫徹落實到實際教學(xué)中。具體地講，新的教育觀念包括：

一、“以全人為本”的人才觀

未來社會綜合國力的競爭，歸根結(jié)底是創(chuàng)新人才的競爭，是全民素質(zhì)的競爭。人才的競爭，關(guān)鍵是大師級人才的競爭、特別是世界頂尖高科技人才的競爭。同時，對大多數(shù)人來說，則更多地體現(xiàn)在面廣點深、以博促專、一專多能上，以利于培養(yǎng)復(fù)合型、通用型人才，開拓型、領(lǐng)導(dǎo)型人才。為此，我們必須以新的人才觀念審視我們的教育，確立新的教育培養(yǎng)目標。

國家和社會對人才的需要是多方面、多層次的，人才培養(yǎng)也應(yīng)是多方面、多層次的。因而我們要確立人才層次性觀念，培養(yǎng)越來越多的不同行業(yè)的創(chuàng)業(yè)者。教育的任務(wù)，不只是培養(yǎng)高科技人才，還要培養(yǎng)大量具有一定知識和技能的勞動者，還要為提高全民族的素質(zhì)作出貢獻。一個民族，如果只有科學(xué)家、工程師、企業(yè)家、管理者，而沒有足夠數(shù)量的中等技術(shù)人員、技術(shù)工人、有文化的農(nóng)民和其他勞動者，其振興恐怕也是很難的。傳統(tǒng)的教育觀念，認為上了大學(xué)，成了專家、教授、學(xué)者、發(fā)明家，才稱得上“人才”。這種狹隘的人才觀，把基礎(chǔ)教育引向了只重視少數(shù)尖子學(xué)生，忽視大多數(shù)學(xué)生素質(zhì)全面提高的歪路。

人才不是以文憑為標志的。在現(xiàn)實生活中，人才本來就是多種多樣的。三百六十行，行行有人才。人才的多樣性決定了成才道路的多樣性。進學(xué)校經(jīng)過深造可以成才；用心自學(xué)經(jīng)過努力也能成才；在社會實踐這片廣闊天地里鍛煉更能鑄就出千百萬可用之才、棟梁之才。社會實踐的事實告訴我們，考分最高的學(xué)生在中學(xué)或大學(xué)畢業(yè)的若干年后，大部分并沒有獲得人們所期望的成就，而活躍在政界、軍界、商界、企業(yè)界、藝術(shù)界的領(lǐng)袖絕大部分并不是考試分數(shù)最高的學(xué)生，相反，他們往往是徘徊在班級第十名上下的學(xué)生。有人把這種情況稱之為“第十名現(xiàn)象”。因而，我們要打破“唯文憑論”、“唯學(xué)歷論”，專才、通才、偏才，不管哪一種才，只要他能有道德，能適應(yīng)國家和社會發(fā)展需要，能為國家和社會發(fā)展服務(wù)的就是人才。教育要為每個學(xué)生的成長鋪平道路，要為人才在各行各業(yè)脫穎而出打下基礎(chǔ)。

二、“以育人為本”的教育觀

教育是社會的組成部分。國家興辦教育是因為“教育是培養(yǎng)人才和增強民族創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)?！彼裕逃仨毨喂檀_立為國家服務(wù)、為現(xiàn)代化服務(wù)、為人民服務(wù)的觀念，確立“育人為本”和以教學(xué)、科研為中心的觀念，努力適應(yīng)國家和社會發(fā)展的要求，滿足人民群眾的需要。

教育要確立人力資源開發(fā)的觀念。教育要善于發(fā)現(xiàn)蘊藏在學(xué)生身上的創(chuàng)造性品質(zhì)，開發(fā)人的潛能，發(fā)展人的個性，活躍人的思想，激發(fā)人的熱情。在崇尚個性的今天，人們越來越認識到，處于同一年齡層次的學(xué)生由于種種原因，在知識儲備、行為習(xí)慣、智力水平、身體素質(zhì)、個性品質(zhì)等方面必然存在差異，但每個人都有成功的潛能，關(guān)鍵在于潛能被發(fā)現(xiàn)、開發(fā)和利用的程度如何。在這個意義上，學(xué)生之間只存在差異，而不存在所謂的“差生”。人的潛能是多元的，有各自的優(yōu)勢。二十世紀八十年代，美國哈佛大學(xué)教授加德納提出了多元智能理論，認為人類的智能結(jié)構(gòu)是多元的，至少具有語言、邏輯、數(shù)學(xué)、視覺空間、音樂、運動、交際、自省和認識自然等多種基本智能，其形成既有先天的基礎(chǔ)，又有賴于后天的開發(fā)。全面開發(fā)學(xué)生的潛能不僅是必要的，而且是可能的。

每個孩子都是一個潛在的天才，只是表現(xiàn)為不同的方式。除了“白癡天才”以外，只要教育得當，每個人的潛能都能得到相當高的發(fā)展水平。怎樣使每個學(xué)生得到發(fā)展。答案是正確對待學(xué)生的差異。正視差異，善待差異，是推進素質(zhì)教育的關(guān)鍵所在。江澤民主席在第三次全國教育工作會議上提出：“每一個學(xué)校，都要愛護和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心，求知欲，幫助學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，獨立思考，保護學(xué)生的探索精神，創(chuàng)新思維，為學(xué)生的稟賦和潛能的開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境?！边@就要求我們必須樹立以開發(fā)、發(fā)展學(xué)生潛能為中心的教育功能觀。我們要密切注意學(xué)生智力發(fā)展的動向，試探并力求及早發(fā)現(xiàn)學(xué)生潛在的各種才能，不能把學(xué)生的頭腦看成一個需要被填滿的容器，而要看作一座需要開采的礦藏，一束需要點燃的火把；要多給學(xué)生包括那些所謂的“差生”提供表現(xiàn)其特殊才能的機會，絕對不能輕易對學(xué)生作出其“一無所長”、“沒有出息”之類的斷語；要揚長避短，充分培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生智能的優(yōu)勢方面，鼓勵學(xué)生在這些方面超越課標要求和教材，深入探索，敢于冒尖。我們只有熱心地去關(guān)心每一位學(xué)生，熱情地去幫助每一位學(xué)生，耐心地去指導(dǎo)每一位學(xué)生，仔細地去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的潛能，善意地去贊美每一位學(xué)生的閃光點，我們才有可能給所有學(xué)生個性的發(fā)展提供機會和空間。

三、“以拓人為本”的教學(xué)觀

教育是在為人未來做準備，新課程強調(diào)教學(xué)應(yīng)以挖掘人的潛能、培養(yǎng)人具備開拓自已潛能的終身學(xué)習(xí)的能力為基本思路，在教學(xué)中應(yīng)努力體現(xiàn)：

1、教與學(xué)之間是一種對話和交往的關(guān)系

教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實質(zhì)是交往、互動。新課程把教學(xué)過程看成是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。

對學(xué)生而言，交往意味著主體性的凸顯、個性的表現(xiàn)、創(chuàng)造性的解放。對教師而言，交往意味著上課不僅是傳授知識，而是一起分享理解，促進學(xué)習(xí)；上課不是單向的付出，而是生命活動、專業(yè)成長和自我實現(xiàn)的過程。交往還意味著教師角色地位的轉(zhuǎn)換：教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，由傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進者。教師與學(xué)生之間不是一種簡單給予、被動接受的關(guān)系，教師不再是對學(xué)生發(fā)號施令的權(quán)威。師生之間是一種平等、民主、自由、公正、寬容、鼓勵和幫助的交往關(guān)系和“伙伴”關(guān)系，雙方互相接納、互相敞開、互相理解，學(xué)生通過與教師的合作而成長，教師通過與學(xué)生的“對話”而進行教育，從而達到共享知識、智慧、人生的價值和意義。

在“對話”中，教師對幫助學(xué)生加深理解和建構(gòu)自己的精神世界有著重要的引導(dǎo)作用。教師應(yīng)積極通過“對話”參與、指導(dǎo)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)活動，為每個學(xué)生的充分發(fā)展創(chuàng)造、提供適宜的機會和條件，并為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)活動指明方向，起到應(yīng)有的主導(dǎo)作用和“顧問”作用。對話式的教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生在自尊中求學(xué)，在自信中求知。

2、從關(guān)注教走向關(guān)注學(xué)

教學(xué)的目的是幫助每一個學(xué)生進行有效的學(xué)習(xí)，使每一個學(xué)生得到充分的發(fā)展。因此，教師的教學(xué)方式應(yīng)當服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)應(yīng)從關(guān)注教師怎樣教轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生的問題和興趣。學(xué)生的問題、興趣、基礎(chǔ)是教學(xué)的出發(fā)點，學(xué)生問題的解決、興趣的激發(fā)、學(xué)習(xí)愿望和能力的形成、基礎(chǔ)的不斷厚實是教學(xué)的歸宿。課堂教學(xué)的目標一般不是事先預(yù)設(shè)的，而是由教師與學(xué)生在教學(xué)過程中共同制定、在教學(xué)活動中動態(tài)生成。學(xué)生在教學(xué)中提出的問題或存在的問題、學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況或掌握狀況以及課堂中出現(xiàn)的種種意料之外的事件，都應(yīng)成為教師的教學(xué)資源，成為及時調(diào)整教學(xué)目標、教學(xué)進程的依據(jù)。教師的教學(xué)重要的是“用教材教，而不是教教材?！?/p>

3、重視對學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維習(xí)慣的培養(yǎng)

在現(xiàn)實的教學(xué)中，相當多的教師迷信教科書、教學(xué)參考書、標準答案，學(xué)生們無論多有創(chuàng)意的答案，只要不符合“標準答案”，就被老師否定。在注重創(chuàng)新的時代，教學(xué)中要鼓勵獨創(chuàng)性和多樣性，營造有利于發(fā)展學(xué)生求異思維、多向思維的氛圍。教師要給學(xué)生足夠的思考空間，鼓勵并贊美學(xué)生的發(fā)散性思維，善于從學(xué)生的回答中找到閃光點；教師還要有容忍、接納學(xué)生不同意見和答案的雅量，要鼓勵學(xué)生“異想天開”，在教學(xué)過程中盡可能挖掘“疑點”，巧妙“布白”，設(shè)置“陷阱”使課堂變得意味無窮；教師要合理設(shè)置問題梯度，讓不同程度得學(xué)生都能在適合自己的問題層次上展開思考。

4、重視學(xué)生價值觀和人生觀的養(yǎng)成

好課能讓學(xué)生受益一生。教學(xué)不完全等同于智育，教學(xué)應(yīng)促進學(xué)生的全面發(fā)展而不僅僅是讓學(xué)生取得一份知識行囊。比如語文教學(xué)，它的意義不僅僅局限于教給學(xué)生某種語文知識，更重要的是，通過一篇篇凝聚著一個人的情感、情趣和情操的文章，來影響一個人對世界的感受、思考及表達方式，并最終積淀成為人的精神世界中最深層、最基本的東西——價值觀和人生觀。因此，教學(xué)不僅僅是讓學(xué)生獲得一種知識，更重要的是讓學(xué)生擁有一種精神、一種立場、一種態(tài)度、一種對理想不懈追求的精神。

四、“以立人為本”的質(zhì)量觀

質(zhì)量觀就是如何評價一個教師的工作質(zhì)量，歸根結(jié)底是如何評價所培養(yǎng)的學(xué)生的質(zhì)量問題。在全面深化教育改革，大力推進素質(zhì)教育的今天，為了實現(xiàn)使學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會健體、學(xué)會審美、學(xué)會勞動和學(xué)會生活，把他們培養(yǎng)成為具有較強的實踐能力和創(chuàng)新精神的有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義的建設(shè)者和接班人的目標，能否實施“以立人為本”的教育評價至關(guān)重要。

1、評價內(nèi)容的全面性

舊教育觀對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評價主要集中在知識的掌握、智力的發(fā)展等認知領(lǐng)域，對教師教學(xué)水平的評價往往以學(xué)生的考試成績?yōu)橐罁?jù)，而對學(xué)生的思想品德、個性、人格等的發(fā)展以及教師的教學(xué)行為、授課質(zhì)量不夠重視。隨著人們對教育評價目標和功能認識的不斷深化，素質(zhì)教育評價的內(nèi)容也日益全面，不僅要評價教師的教，還要評價學(xué)生的學(xué)；不僅評價教育活動的結(jié)果，也評價教育活動的過程；不僅評價學(xué)生在知識、技能、智力和能力等認知方面的發(fā)展，還要評價情感、意志、個性、人格等非認知因素的發(fā)展。

2、評價方法的多樣性

舊教育觀對教學(xué)的評價大多采用單一的方法，或是單純定量的方法，或是單純定性的方法，嚴重影響了教育評價結(jié)果的客觀性、科學(xué)性。因此，我們應(yīng)把各種評價方法結(jié)合起來，例如把定性方法與定量方法，自評與他評，結(jié)果評價與過程評價，診斷性評價、形成性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合，這樣既可以充分發(fā)揮各種評價方法的優(yōu)勢和特長，又可以互