部編版高中語文必修下冊《第七單元》單元總結(jié)一、單元人文主題：不朽的紅樓二、單元所屬任務(wù)群：整本書閱讀三、單元教學(xué)導(dǎo)引《紅樓夢》這部章回體長篇小說，是中國古代小說藝術(shù)的一座高峰。《紅樓夢》內(nèi)容深廣，折射歷史，反映社會(huì)，書寫人生，是一部藝術(shù)化的中國古代社會(huì)文化百科全書。通讀《紅樓夢》全書，梳理小說主要情節(jié)，理清人物關(guān)系，理解和欣賞人物形象，探究人物的精神世界，整體把握小說的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)，建構(gòu)閱讀長篇小說的方法和經(jīng)驗(yàn)?？梢允棺约鹤罡袆?dòng)的故事、人物、場景、語言等方面入手，反復(fù)閱讀品味，獲得審美感悟，豐富自己的精神世界。四、單元學(xué)習(xí)目標(biāo)長篇小說規(guī)模大，人物多，情節(jié)復(fù)雜，適宜反映廣闊的社會(huì)生活，展現(xiàn)漫長的歷史演變，表現(xiàn)人物的成長歷程。與西方長篇小說相比，章回體是中國古典長篇小說特有的體式：《紅樓夢》便是一部章回體小說。怎樣閱讀《紅樓夢》這樣的長篇小說呢？可以嘗試從以下幾個(gè)方面來把握：1.把握前五回的綱領(lǐng)作用，《紅樓夢》的前五回，以“通靈寶玉”的來歷為中心，扼要地描寫了天上的太虛幻境和塵世的榮寧二府，既勾勒出賈府百年的興盛，又預(yù)示了賈府末世的衰敗；第六回到第一百二十回雖然寫了十余年光景的生活，卻是基于前五回鋪敘的背景展開的。因此，閱讀和把握前五回對(duì)于理解全書非常重要，可以說，讀懂了前五回，才能更好地理解后面發(fā)生的故事。2.抓住情節(jié)主線。《紅樓夢》的情節(jié)張弛有度，推進(jìn)有序，細(xì)讀之下，會(huì)發(fā)現(xiàn)小說設(shè)計(jì)了由兩條主線構(gòu)成的網(wǎng)狀形式：--條是以賈府為中心，敘述四大家族由鼎盛走向衰敗的過程：一條是以寶黛釵愛情悲劇為中心，敘述大觀園中人物的命運(yùn)。閱讀時(shí)可以梳理“家門敗落”“人物聚散”這兩方面的內(nèi)容，體會(huì)縱橫交錯(cuò)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。3.關(guān)注人物形象的塑造。全書人物近下，其中作者著力刻畫、具有典型意義的主要人物有幾十個(gè)。理清主要人物之間的關(guān)系，欣賞作者對(duì)人物形象的細(xì)膩描寫，把握人物復(fù)雜的性格和豐富的內(nèi)心世界，能更好地理解作品的內(nèi)涵和主旨。4.品味日常生活細(xì)節(jié)的刻畫?！都t樓夢》像一棵參天大樹，賈府盛衰和寶黛釵愛情悲劇是其主干，“淡淡寫來”(脂硯齋)的日常生活細(xì)節(jié)則猶如茂盛的枝葉。小說中這些“家庭閨閣瑣事”，既真實(shí)可信，又內(nèi)涵深刻，具有以小見大的藝術(shù)容量，充分展示了小說家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活敏銳的觀察力和表現(xiàn)力。如賈寶玉在姐妹們都在場時(shí)向林黛玉使一個(gè)眼色，黛玉立刻便能會(huì)意，由此表現(xiàn)了寶黛之間不同于別人的心靈契合；又如中秋夜宴，滿目熱鬧繁華，卻聽得桂花陰里傳出一-縷凄涼笛音，隱示了賈家日暮途窮的結(jié)局。這些看似瑣屑平常的細(xì)節(jié)，其實(shí)全是小說家精妙的藝術(shù)創(chuàng)造。通過這些細(xì)節(jié)，小說不僅再現(xiàn)了古代社會(huì)的日常生活，更揭示出生活表層之下的人生真相，也令讀者獲得前所未有的精神享受。5.了解社會(huì)關(guān)系與生活習(xí)俗。作為一部百科全書式的藝術(shù)作品，《紅樓夢》雖然聚焦于賈府盛衰和愛情悲劇，但反映的社會(huì)生活遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。書中所寫的帝王貴胄、高官顯宦、佃戶莊頭、傭夫幫閑、倡優(yōu)賊盜等，以賈府為中心，構(gòu)成了復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)。舉凡世運(yùn)升降、官場關(guān)系、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、社會(huì)分工、輿論民情等社會(huì)生活的方方面面，在《紅樓夢》中均有反映。了解這些內(nèi)容，可以領(lǐng)悟小說的社會(huì)意義，有助于對(duì)小說藝術(shù)成就的把握。6.鑒賞語言。曹雪芹是善于創(chuàng)造和駕馭語言的藝術(shù)大師，往往三言兩語，就能刻畫出一個(gè)具有鮮明個(gè)性特征的人物形象，而在敘述語言上也隨處可見其煉字鍛句的功力。即便是穿插其間的詩詞韻文，也是情思綿遠(yuǎn)，意味雋永，風(fēng)格百變，不僅很好地表現(xiàn)出人物的性格，又能與小說的敘事融為一體。品味和欣賞小說語言表達(dá)的精彩之處，可以提高語言的鑒賞能力和運(yùn)用能力。五、單元知識(shí)梳理1．《紅樓夢》的地位《紅樓夢》原名《石頭記》，是我國古代小說中最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作品。是世界文學(xué)名著，是中華民族文學(xué)的代表作。章回體長篇小說，它產(chǎn)生于18世紀(jì)中葉。她是世界文學(xué)中一顆最燦爛的明珠。世界文學(xué)史上為一個(gè)作家專門成立的文學(xué)研究會(huì)只有兩個(gè)：一個(gè)是紅學(xué)會(huì)，一個(gè)是莎學(xué)會(huì)?？梢娝挠绊懼?。研究《紅樓夢》的學(xué)會(huì)遍布世界各地。中國有專門的學(xué)術(shù)雜志《〈紅樓夢〉研究》學(xué)刊。《紅樓夢》是中國封建社會(huì)的百科全書?！都t樓夢》是中國古典小說的最高峰。“開談不說《紅樓夢》，縱讀詩書也枉然?！?-------清·《竹枝詞》“自有《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。”-------魯迅2．《紅樓夢》的作者曹雪芹，名霑，字夢阮，號(hào)雪芹，芹圃，芹溪。約生于公元1715年左右，卒于1763年左右，出身于一個(gè)有文化素養(yǎng)的皇家世仆家庭。歷康熙、雍正、乾隆三朝。曹家本是漢人，后被努爾哈赤俘虜，曹家就在皇家做包衣（滿語奴隸之意），入了滿籍。曹家祖上有戰(zhàn)功，高祖曹振彥跟隨多爾滾出生入死，是清朝的開國功臣。到康熙年間，曹家已發(fā)跡。曾祖父曹璽也有戰(zhàn)功，官至工部侍郎?？滴醯腔院螅娌墉t、祖父曹寅、伯父曹颙、父親曹頫三代世襲江寧織造的官職達(dá)六十年之久，負(fù)責(zé)掌管宮廷所需各種織物的織造、采購、供應(yīng)等任務(wù)，并為皇帝耳目，被封為一品大官，負(fù)有探聽江南一帶社會(huì)動(dòng)向、隨時(shí)奏扳的政治使命?？滴趿文涎?，以江寧織造署為行宮，其中四次是在曹寅任內(nèi)。曹璽的妻子是康熙皇帝的乳母，曹璽的兒子曹寅又是康熙皇帝的侍讀。曹寅還做過兩淮巡鹽御史，他兩個(gè)女兒都被選做王妃。由此可見曹家的顯赫以及與皇室的密切關(guān)系。曹家還是一個(gè)具有文學(xué)教養(yǎng)的世家。曹雪芹的祖父曹寅是當(dāng)時(shí)有名的藏書家，又博學(xué)能文、能寫詩填詞譜曲。著名的《全唐詩》就是由他主持刻印的。這種家庭環(huán)境無疑地對(duì)曹雪芹的文學(xué)素養(yǎng)有直接的影響。曹雪芹的生父叫曹顒，曹雪芹未出世時(shí)，曹顒已亡，曹雪芹是曹顒的遺腹子。曹寅只有曹顒一個(gè)兒子，曹顒死后，曹寅過繼他弟弟曹宣的兒子曹頫為己子，承襲職位，故曹頫成為曹雪芹的養(yǎng)父。曹雪芹在少年時(shí)代經(jīng)歷過一段“棉衣紈褲”“飫甘饜肥”的貴族生活，康熙末年，皇子們分朋樹黨，爭權(quán)謀位。最后是四皇子奪得了帝位。雍正即位后，展開了一場殘酷的清除政敵的斗爭。殘酷地迫害和鎮(zhèn)壓了與己爭奪皇位的諸兄弟和異己的政治勢力。他的父親曹頫在皇室內(nèi)部爭奪權(quán)力斗爭的牽連下，以及在江寧織造任期內(nèi)財(cái)款虧空等原因，被罷官、抄家、下監(jiān)獄。后又遣回北京，家道從此衰落，曹雪芹當(dāng)時(shí)大約只有十二、三歲，還在南京，被遣送回北京，住在北京香山，即今香山公園腳下。《紅樓夢》就是在這里寫成的。曹家特點(diǎn)：①祖上有戰(zhàn)功。②與皇室關(guān)系密切。③書香門第。曹雪芹多才多藝，曹家遭貶以后，逐漸衰落，“舉家食粥酒常賒”，曹雪芹成為一個(gè)落魄潦倒的文人。但他的性格耿介，豪放。愛新覺羅·敦誠在詩中寫道：“曹子大笑稱快哉，擊石作歌聲瑯瑯?！笨梢娨话摺２苎┣畚迨畾q方得一子，因生活窮困，兒子得病夭折。雪芹傷感成疾，在貧病交迫中，于大年三十?dāng)R筆長逝。死后，“留下琴劍在壁，新婦飄零”。連手稿也無人整理。幾位好友草草殯埋了這位偉大作家。曹雪芹一生經(jīng)歷了曹家由盛而衰的過程，他也由貴公子跌落為“寒士”。這種天壤之別的生活變化不能不引起他對(duì)過去經(jīng)歷的一切作一番痛苦而深刻的回憶，從而產(chǎn)生思想上的矛盾：一方面，少年時(shí)代貴族家庭生活在他身上留下的烙印，使他對(duì)本階級(jí)懷有溫情的眷念，思想上帶有空幻的色彩；另一方面，社會(huì)的腐敗，統(tǒng)治階級(jí)的丑惡，使他對(duì)本階級(jí)的面目有了認(rèn)識(shí)，性格上具有叛逆的特征。這些都為他寫出《紅樓夢》這部偉大的作品提供了良好的基礎(chǔ)。曹雪芹寫《紅樓夢》的具體年月已無從查考，只能從書中知道他“于悼紅軒中披閱十載，增刪五次”。據(jù)專家考證：全書共110回，因?yàn)椴苎┣哿粝铝艘环萃暾奶峋V是110回。前八十回在他去世前已傳抄于世。后三十回也基本完成，只是由于某種原因沒有流傳下來，后來終于迷失。這是不可彌補(bǔ)的損失。到十八世紀(jì)末，高鶚續(xù)寫了后四十回，補(bǔ)成了現(xiàn)行的一百二十回本。3．《紅樓夢》的版本1、抄本系統(tǒng)（脂評(píng)本）①甲戌本16回本（乾隆十九年）。②己卯本41回加兩個(gè)半回（乾隆二十四年）。③庚辰本78回（乾隆二十五年，價(jià)值最大的版本）。戚蓼生序本80

回。研究《紅樓夢》以抄本為主。2、印本系統(tǒng)①程甲本。乾隆五十六，程偉元用排版印刷，高鶚補(bǔ)了四十回。②程乙本。程偉元第二次排版印刷，高鶚加工潤色。4．脂硯齋脂硯齋是何許人，姓什么？不得而知。研究者有幾十種推斷。只有一點(diǎn)可以肯定，他是曹雪芹的密友，是《紅樓夢》的主要評(píng)論者。他的名字和曹雪芹的《紅樓夢》連在一起。研究《紅樓夢》酒必須以脂評(píng)本為主要依據(jù)。人們把經(jīng)過脂硯齋評(píng)點(diǎn)過的《紅樓夢》稱為脂評(píng)本，全名為《脂硯齋重評(píng)石頭記》。脂評(píng)準(zhǔn)確恰當(dāng)。從某種意義上來說，他參與了《紅樓夢》的創(chuàng)作。他是中國古代偉大的評(píng)論家。六、單元學(xué)習(xí)任務(wù)任務(wù)1:把握《紅樓夢》中的人物關(guān)系《紅樓夢》人物眾多，性格各異，社會(huì)關(guān)系錯(cuò)綜紛繁,情感互動(dòng)復(fù)雜微妙。小說通過對(duì)諸多人物之間關(guān)系的精妙描寫，在人物的互動(dòng)中展現(xiàn)其身份地位、性情氣質(zhì)，描摹出一幅幅封建社會(huì)晚期社會(huì)生活的圖畫。理清小說主要人物之間的關(guān)系并繪成圖表，將你對(duì)人物之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)及相關(guān)的情節(jié)簡要記錄在圖表上。以此為基礎(chǔ)，選取一對(duì)或--組人物，談?wù)勀銓?duì)這些人物之間關(guān)系的理解。任務(wù)2：體會(huì)人物性格的多樣性和復(fù)雜性魯迅評(píng)《紅樓夢》說：“敢于如實(shí)描寫，并無違飾，和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同。”如寶釵和襲人，既寫她們滿腦舊觀念，義寫她們身上有許多可愛之處；而稱得上是一個(gè)“奸險(xiǎn)”人物的王熙鳳，身上也有聰明、能干、詼諧等優(yōu)點(diǎn)；即便對(duì)寶玉、黛玉這樣傾注了作者理想的人物，也沒有落人“敘好人完全是好”的窠臼。細(xì)讀《紅樓夢》中描寫某個(gè)人物的相關(guān)段落，分小組討論人物性格的多樣性和復(fù)雜性。任務(wù)3：品味日常生活描寫所表現(xiàn)的豐富內(nèi)涵欣賞《紅樓夢》，應(yīng)仔細(xì)品味作品在日常生活描寫中表現(xiàn)出來的豐富的文化內(nèi)涵。僅從《紅樓夢》涉及的生活內(nèi)容來看，詩詞曲賦、音樂繪畫、書法尺牘.燈謎聯(lián)額、曲藝雜技、酒令笑話、禽畜花木、園林建造、服飾擺設(shè)、醫(yī)藥養(yǎng)生、飲食起居等，可謂應(yīng)有盡有，都有極其生動(dòng)細(xì)致的描繪。細(xì)讀《紅樓夢》描寫日常生活的片段，以《紅樓夢〉中的_____》為題寫一篇短文，說說你所品味出的文化內(nèi)涵。任務(wù)4：欣賞小說人物創(chuàng)作的詩詞《紅樓夢》中有很多水平很高、反映人物個(gè)性特征的詩詞曲賦。如黛玉、寶釵、寶玉等人寫的一組“白海棠詩”，就顯露出人物的情趣和性格。小組合作，選擇小說中某位人物，細(xì)讀品味其詩詞，加深對(duì)人物的理解，并撰寫短評(píng)。還可以組織班級(jí)“《紅樓夢》詩詞朗誦鑒賞會(huì)”。任務(wù)5：設(shè)想主要人物的命運(yùn)或結(jié)局許多研究者從思想觀念、故事情節(jié)、人物性格、語言風(fēng)格等角度比較后四十回與前八十回，但各人的見解不同，結(jié)論各異。普遍的看法是續(xù)作在思想內(nèi)容和藝術(shù)形式上較前八十回存在不少差異。如果讓你設(shè)計(jì)八十回以后的故事，你會(huì)怎么做？試設(shè)想一些主要人物的命運(yùn)或結(jié)局，寫出故事梗概。任務(wù)6：體會(huì)《紅樓夢》的主題《紅樓夢》是“無材補(bǔ)天”的頑石在人世間的“傳記”。這塊頑石幻化為賈寶玉，經(jīng)歷了“術(shù)石前盟”和“金玉良緣”的愛情悲劇，目睹了“金陵十二釵”等女子的不幸人生，體驗(yàn)了封建大家族盛極而衰的巨變，從而對(duì)社會(huì)人生有了獨(dú)特的感悟。查找關(guān)于《紅樓夢》主題的研究論述，深入思考《紅樓夢》的主題，寫一篇綜述。部編版高中語文必修下冊《第七單元》單元檢測試卷說明：本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。一、基礎(chǔ)知識(shí)（每題4分，共16分）1.依次填入下面一段文字橫線處的語句，語意和銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）中國是茶的故鄉(xiāng)，是世界上最早①茶樹的國家。飲茶是中國人的傳統(tǒng)習(xí)慣。中國人飲茶，注重一個(gè)“品”字。“品茶”不僅是②茶味的優(yōu)劣，更是領(lǐng)略飲茶的③。A.①發(fā)現(xiàn)、利用、栽培②品鑒③情趣B.①發(fā)現(xiàn)、栽培、利用②品鑒③情調(diào)C.①發(fā)現(xiàn)、利用、栽培②品嘗③情調(diào)D.①發(fā)現(xiàn)、栽培、利用②品嘗③情趣2.下列各句中加點(diǎn)成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．音樂教師的“學(xué)唱京劇”、美術(shù)教師的“油畫鑒賞”等校本課程都開展得繪聲繪色。B．國家有關(guān)部門處心積慮，制訂出相關(guān)配套制度來平抑藥品價(jià)格，保障普通患者權(quán)益。C．你只要身臨其境地為我們想一想，就會(huì)同情我們的處境，不會(huì)再對(duì)我們妄加指責(zé)了。D．傳統(tǒng)的家長會(huì)、上門家訪，能被“電話家訪”、“網(wǎng)上家訪”取代嗎?中小學(xué)教師、家長和專家對(duì)此莫衷一是。3.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A．人類活動(dòng)極大促進(jìn)了人類的生存和發(fā)展，但是也給地球生物以及人類自身帶來了相當(dāng)多的問題。B．挑選合適的培訓(xùn)基地是該市陽光工程的重要環(huán)節(jié)，這一環(huán)節(jié)也正是最易出現(xiàn)弄虛作假的現(xiàn)象，市政府特別重視。C．文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)屬于知識(shí)密集型新興產(chǎn)業(yè)，具有高知識(shí)、高融合性、高帶動(dòng)性等優(yōu)勢，是創(chuàng)建宜居“智慧新城”的有力推手。D．畫家能否憑借自己的生活積累和藝術(shù)感覺，讓傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及現(xiàn)代人文精神在畫面上得到充分呈現(xiàn)，是新時(shí)代美術(shù)創(chuàng)作并行不悖的藝術(shù)法則。4.下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）A.秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過程上，是不合適的。B.賈母因問黛玉念何書？黛玉道：“只剛念了四書。”黛玉又問妹妹們讀何書？賈母道：“讀的是什么書，不過是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子罷了！”C.“守株待兔”的“株”是什么呢?《說文解字》的解釋是“木根也”，段玉裁在注釋時(shí)則說得更明確：“今俗語云樁”。D.第二代無繩電話采用了數(shù)字技術(shù)，主要有泛歐數(shù)字無繩電話、個(gè)人便攜式電話、個(gè)人接入通信系統(tǒng)……等，具有雙向互呼和越區(qū)切換性能。二、論述文閱讀（每小題4分，共12分）閱讀下面的文字，完成問題?！都t樓夢》中的服飾有一些是漢族歷代傳承的服飾，但也有很多是清代人的穿著。黛玉初至榮國府時(shí)，見到王熙鳳穿著“縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂”。襲人要回家探親時(shí)也是在“桃紅百子刻絲銀鼠襖子”外，再套上“青緞灰鼠褂”。徐珂《清稗類鈔?服飾》中說：“褂，外衣也，禮服之加于袍外者。”趙振民《中國衣冠中之滿服成分》索性認(rèn)定：“中國古無‘褂’字……蓋滿制也?！睉?yīng)該說褂子是清代人對(duì)肥大上衣的習(xí)慣稱謂。賈寶玉是作者著墨最多、寄托最深的人物之一。他的服飾特色體現(xiàn)在紅色上。初見黛玉時(shí)，服飾以紅為主色；群芳夜宴時(shí)，枕著紅香花枕；祭晴雯時(shí)，穿著血點(diǎn)般大紅褲子：看破紅塵出家時(shí)，身披“大紅猩猩氈的斗篷”。這是因?yàn)榧t色是最能體現(xiàn)寶玉個(gè)性特征和心理狀態(tài)的顏色。紅色有強(qiáng)烈的視覺效果，具有令人產(chǎn)生激動(dòng)、熱烈的本性和感情的力量，與他熱情奔放的性格暗合。紅色也體現(xiàn)了他尊重女性的心理特征。中國傳統(tǒng)文化中，紅色常是女性的代名詞，古代男子常稱其女性好友為“紅顏知己”。寶玉非常推崇、愛慕和關(guān)心女性，紅色豈不正是他怡悅紅顏的絕妙注解？紅色還是他反抗封建禮教、追求個(gè)性解放的象征。他雖被視為掌上明珠，卻處處受羈絆，恨不能掙脫封建禮教的束縛。而紅色常使人聯(lián)想到火焰和鮮血的顏色，是充滿刺激性和令人振奮的色彩，它能使人產(chǎn)生積極進(jìn)取的態(tài)度，這正是寶玉性格的寫照。服飾不但能突現(xiàn)人的外貌和性格，在階級(jí)社會(huì)里，更能顯示人的地位。賈雨村還是寄住在葫蘆廟內(nèi)的一個(gè)窮儒時(shí)，曹雪芹只用“敝巾舊服”四個(gè)字就畫出了這個(gè)落魄文人的潦倒。邢岫煙雖為小姐，無奈家道艱難，只能著“家常舊衣”，連冬天也穿得“很單薄”。對(duì)那些美貌而富貴的人曹雪芹則不惜濃墨重彩。只看看寶玉的佩戴物就知道了。他的帽子是嵌玉紫金冠；頸上掛著飾有“金螭纓絡(luò)”的項(xiàng)圈；那通靈寶玉，先是用“五彩金絲”系著，后又由鶯兒織了一個(gè)“梅花絡(luò)”套上；又有“寄名鎖”--在神僧面前“寄名”為“弟子”，再鑄一把鎖，以示神命鎖住；還有道士所畫能祛邪的“護(hù)身符”。而地位高至皇妃的元春，曹雪芹又不細(xì)寫她的服飾了。元春省親時(shí)，我們只看到皇家儀仗隊(duì)里有人捧著她的“冠袍帶履”，回到家后，也只知道她一次次“更衣”。到底穿戴如何，沒有具體寫。這是不寫之寫之妙。總之，曹雪芹筆下的服飾是在不違背清廷禁律的前提下，按照封建審美標(biāo)準(zhǔn)，遵循美的規(guī)律創(chuàng)造的?！都t樓夢》的服飾集中國封建社會(huì)服飾美之大成，是不可多得的藝術(shù)珍品。（《紅樓夢中的服飾文化》，有刪改）5、下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．《紅樓夢》中的服飾有很多是清代人的穿著，集中國封建社會(huì)服飾美之大成，具有很高的審美價(jià)值而且絕不違背清廷禁律。B．文中援引徐珂《清稗類鈔?服飾》、趙振民《中國衣冠中之滿服成分》是為了說明“褂子”是清代人對(duì)肥大上衣的習(xí)慣稱謂。C．賈寶玉作為作者著墨最多、寄托最深的人物之一，他的服飾特色體現(xiàn)在紅色上，紅色可謂他情感內(nèi)涵的象征符號(hào)。D．僅從“通靈寶玉”“寄名鎖”“護(hù)身符”這些為保證寶玉安全的佩飾物上，我們就可看到他作為賈母、王夫人的掌上明珠、賈府寵兒的特殊地位。6、下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．《紅樓夢》對(duì)人物的服飾描寫手法多樣，各具特色：既有對(duì)賈府寵兒寶玉所佩戴飾品的精細(xì)刻畫，也有對(duì)落魄文人賈雨村衣著特點(diǎn)的準(zhǔn)確概括，還有對(duì)尊貴皇妃元春服飾的“不寫之寫”。B．王熙鳳盛裝出場見客時(shí)外罩“五彩刻絲石青銀鼠褂”，襲人要回家探親時(shí)套上“青緞灰鼠褂”，可見“褂子”是清人在正式場合加于袍外的禮服。C．紅色是中國傳統(tǒng)文化中女性的代名詞，紅色也正是“怡紅公子”怡悅紅顏的絕妙注解，因而曹雪芹筆下的寶玉非常推崇、愛慕和關(guān)心女性。D．曹雪芹不僅用服飾突出人物外貌和性格，塑造人物形象；也通過服飾反映了人物際遇處境，體現(xiàn)了封建社會(huì)的倫理尊卑。7、根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．《紅樓夢》中的服飾來源于生活而高于生活，曹雪芹根據(jù)小說中的故事情節(jié)、人物性格、季節(jié)輪換、地位尊卑的需要，將中國封建社會(huì)服飾精華融為一體，運(yùn)用到小說的描寫之中。B．看破紅塵出家時(shí)，寶玉身披“大紅猩猩氈的斗篷”。這紅色是他反抗封建禮教，掙脫封建禮教的束縛，追求個(gè)性解放的象征。C．服飾彰顯人物的地位。邢岫煙只能著“家常舊衣”，連冬天也穿得“很單薄”，黛玉進(jìn)賈府時(shí)也略去對(duì)黛玉的服飾描寫，都顯出她們貧窮窘迫、寄人籬下的困境。D．地位高至皇妃的元春，曹雪芹卻不細(xì)寫她的服飾，因?yàn)闊o論穿什么都不足以標(biāo)榜其尊貴，便索性不寫。這不寫之寫更能引起人種種美的聯(lián)想，比詳寫更經(jīng)濟(jì)，更含義深遠(yuǎn)。三、文言文閱讀（22分）蔣貴，字大富，以燕山衛(wèi)卒從成祖起兵。積功至昌國衛(wèi)指揮同知。從大軍征交阯及沙漠，遷都指揮僉事，掌彭城衛(wèi)事。宣德二年，四川松潘諸番叛，充右參將，從總兵官陳懷討之。募鄉(xiāng)導(dǎo)，絕險(xiǎn)而進(jìn)，薄其巢。一日十?dāng)?shù)戰(zhàn)，大敗之。進(jìn)都指揮同知，鎮(zhèn)守密云。七年復(fù)命為參將，佐懷鎮(zhèn)松潘。明年進(jìn)都督僉事，充副總兵，協(xié)方政鎮(zhèn)守。又明年，諸番復(fù)叛，政等分道進(jìn)討。貴督兵四千，攻破任昌大寨。會(huì)都指揮趙得、宮聚兵以次討平龍溪等三十七寨，斬首一千七百級(jí)，投崖墜水死者無算。捷聞，進(jìn)都督同知，充總兵官，佩平蠻將軍印，代政鎮(zhèn)守。英宗即位，以所統(tǒng)皆極邊地，奏增軍士月糧。正統(tǒng)元年召還，為右都督。阿臺(tái)寇甘、涼，邊將告急。命佩平虜將軍印，帥師討之。賊犯莊浪，都指揮江源戰(zhàn)死，亡士卒百四十余人。侍郎徐晞劾貴，朝議以貴方選軍甘州，勢不相及。而莊浪乃晞所統(tǒng)，責(zé)晞委罪。置貴不問。明年春，諜報(bào)敵駐賀蘭山后。詔大同總兵官方政、都指揮楊洪出大同迤西，貴與都督趙安出涼州塞會(huì)剿。貴至魚兒海子，都指揮安敬言前途無水草，引還。鎮(zhèn)守陜西都御史陳鎰言狀，尚書王驥出理邊務(wù)，斬敬，責(zé)貴立功。貴感奮，會(huì)朵兒只伯懼罪，連遣使入貢，敵勢稍弱。貴帥輕騎敗之于狼山，追抵石城。已，聞朵兒只伯依阿臺(tái)于兀魯乃地，貴將二千五百人為前鋒往襲。副將李安沮之，貴拔劍厲聲叱安曰：“敢阻軍者死！”遂出鎮(zhèn)夷。間道疾馳三日夜，抵其巢。阿臺(tái)方牧馬，貴猝入馬群，令士卒以鞭擊弓韣驚馬，馬盡佚。敵失馬挽弓步斗貴縱騎蹂擊指揮毛哈阿奮入其陣大敗之復(fù)分軍為兩翼別遣百騎乘高為疑兵轉(zhuǎn)戰(zhàn)八十里。會(huì)任禮亦追敵至黑泉，阿臺(tái)與朵兒只伯以數(shù)騎遠(yuǎn)遁，西邊悉平。十四年正月，貴卒，年七十。贈(zèng)涇國公，謚武勇。8.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（4分）A．?dāng)呈?馬挽弓步斗貴/縱騎蹂擊指揮毛哈阿/奮入其陣大敗/之復(fù)分軍為兩翼別遣/百騎乘高/為疑兵/轉(zhuǎn)戰(zhàn)八十里。B．?dāng)呈яR挽弓/步斗貴縱騎/蹂擊指揮毛哈阿/奮入其陣/大敗之/復(fù)分軍為兩翼/別遣百騎/乘高為疑兵/轉(zhuǎn)戰(zhàn)八十里。C．?dāng)呈яR挽弓/步斗貴/縱騎蹂擊指揮毛哈阿/奮入其陣/大敗之/復(fù)分軍/為兩翼/別遣百騎乘高為疑兵/轉(zhuǎn)戰(zhàn)八十里。D．?dāng)呈яR/挽弓步斗/貴縱騎蹂擊/指揮毛哈阿奮入其陣/大敗之/復(fù)分軍為兩翼/別遣百騎乘高為疑兵/轉(zhuǎn)戰(zhàn)八十里。9.下列對(duì)文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（4分）A．“遷”在古代稱調(diào)動(dòng)官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如“遷謫”

指貶官遠(yuǎn)地，“遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。B．原文“宣德二年”中的“宣德”是年號(hào)。習(xí)慣上，唐朝以前對(duì)歿世的皇帝一般簡稱謚號(hào)，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號(hào)；唐朝以后，由于謚號(hào)的文字加長，則改稱廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號(hào)來稱呼。C．“明年進(jìn)都督僉事”中，“明年“指“第二年”，而在現(xiàn)代漢語中，“明年”指“今年的后一年”，古今意義不同?！斑M(jìn)”在文中指“晉升”“提拔任用”。D．文中“謚武勇”的“

謚”是謚號(hào)。古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)，一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，進(jìn)行一種褒揚(yáng)的評(píng)價(jià)，也有表貶抑的評(píng)價(jià)。如稱歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）（4分）A．蔣貴出身低微，作戰(zhàn)勇猛。他以燕山衛(wèi)一名士兵的身份隨從成組起兵，因?yàn)樽鲬?zhàn)勇猛，不斷累積軍功，從昌國衛(wèi)指揮同知一路升官，曾經(jīng)升至總兵。B．蔣貴身處高位，心系士兵。因?yàn)樗茌牭亩际欠浅Ｆh(yuǎn)的地方，所以他向英宗皇帝奏請?jiān)黾榆娛康脑录Z。英宗很生氣，于是他被召回?fù)?dān)任右都督。C．蔣貴身經(jīng)百戰(zhàn)，深受朝廷信賴。阿臺(tái)侵犯莊浪時(shí)，侍郎徐晞為了推卸自己的責(zé)任而彈劾了蔣貴，但是朝廷明察秋毫，追究了徐晞，并沒有問責(zé)蔣貴。D．蔣貴智勇雙全，立功邊塞。在征討阿臺(tái)時(shí)，他不僅分兵為兩翼，而且還派一百名騎兵登上高處布為疑兵迷惑敵人，迫使敵人遠(yuǎn)遁，從而平定西部邊境。11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）充右參將，從總兵官陳懷討之。募鄉(xiāng)導(dǎo)，絕險(xiǎn)而進(jìn)，薄其巢。（2）間道疾馳三日夜，抵其巢。阿臺(tái)方牧馬，貴猝入馬群，令士卒以鞭擊弓韣驚馬，馬盡佚。四、詩歌鑒賞（10分）閱讀下面兩首詩，回答問題。滿紙荒唐言曹雪芹滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？詠菊林黛玉無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口齒噙香對(duì)月吟。滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？一從陶令評(píng)章后，千古高風(fēng)說到今。12、下列對(duì)這兩首詩的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（4分）A.《滿紙荒唐言》是作者的高明預(yù)見，每個(gè)人看到的都不是完整的《紅樓夢》。B.《滿紙荒唐言》的作者借《紅樓夢》給世人消愁解悶，同時(shí)寄托了內(nèi)心的感慨。C.《詠菊》的頷聯(lián)描寫黛玉臨霜作詩、對(duì)月吟詠的情景，富有美感。D.《詠菊》的尾聯(lián)借寫陶淵明歌詠菊花的高風(fēng)亮節(jié)，暗示作者高潔的品格。13、有人說，曹雪芹借《詠菊》中的“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？”表達(dá)了自己的心聲，請比較這兩首詩在內(nèi)容情感方面的相同之處以及在表現(xiàn)手法方面的不同之處。（6分）五、閱讀下文，回答各小題（共22分）一朝⑴十二歲的時(shí)候，第一次讀《紅樓夢》，似懂非懂，讀到林黛玉葬花的那一段，以及她的葬花詩，里面有這樣幾句：“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”⑵那是我第一次感受到落花也會(huì)令人憂傷，而人對(duì)落花也像待人一樣，有深刻的情感。那時(shí)當(dāng)然不知道林黛玉的自傷之情勝過于花朵的對(duì)待，但當(dāng)時(shí)也起了一點(diǎn)疑情，覺得林黛玉未免小題大做，花落了就是落了，有什么值得那樣感傷，少年的我正是“儂今葬花人笑癡”那個(gè)笑她的人。⑶我會(huì)感到葬花好笑是有背景的，那時(shí)候父親為了增加家用，在田里種了一畝玫瑰，因?yàn)檗r(nóng)會(huì)的人告訴他，一定有那么一天，一朵玫瑰的價(jià)錢可以抵上一斤米?？上Ц赣H一直沒有趕上一朵玫瑰一斤米的好時(shí)機(jī)，二十幾年前的臺(tái)灣鄉(xiāng)下，根本不會(huì)有人神經(jīng)到去買玫瑰來插。父親的玫瑰是種得不錯(cuò)，卻完全滯銷，弄到最后懶得去采收了，一時(shí)也想不出改種什么，玫瑰田就荒置在那里。⑷我們時(shí)常跑到玫瑰田去玩，每天玫瑰花瓣，黃的、紅的、白的落了一地，用竹掃把一掃就是一畚箕。到后來大家都把掃玫瑰田當(dāng)成苦差事，掃好之后順手倒入田邊的旗尾溪，千紅萬紫的玫瑰花瓣霎時(shí)鋪滿河面，往下游流去，偶爾我也能感受到玫瑰飄逝的憂傷之美，卻絕對(duì)不會(huì)癡到去葬花。⑸不只玫瑰是大片大片的落，在我們山上，春天到秋天，坡上都盛開著野百合、野姜花、月桃花、美人蕉，有時(shí)連相思樹上都是一片白茫茫，風(fēng)吹來了，花就不可計(jì)數(shù)地紛飛起來。山上的孩子看見落花流水，不過是落花流水而已。想的都是節(jié)氣的改變，有時(shí)候壓根兒不會(huì)想到花，更別說為花傷情了。⑹只有一次為花傷心的經(jīng)驗(yàn)，是有一年父親種的竹子突然有十幾叢開花了，竹子花真漂亮，細(xì)致的、金黃色的，像滿天星那樣怒放出來。父親告訴我們，竹子一開花就是壽限到了，花朵盛放之后，就會(huì)干枯，死去。而且通常同一母株育種的竹子會(huì)同時(shí)開花，母親和孩子會(huì)同時(shí)結(jié)束生命。那時(shí)我每到竹林里看極美麗絕塵不可逼視的竹子花就會(huì)傷心一次，到竹子枯死的那一陣子，總會(huì)無端地落下淚來，不過，在父親插下新枝后，我的傷心也就一掃而空了。⑺長大一點(diǎn)，多幾次感受到竹子開花這樣的經(jīng)驗(yàn)，再讀《紅樓夢》，就比較知道林黛玉不是神經(jīng)，只是感受比常人敏銳罷了，也慢慢能感受到“昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂？花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流，質(zhì)本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝”那種借物抒情，反觀自己的情懷。知道了花草樹木都與人有情感、有因緣，為花草樹木傷春悲秋，歡喜或憂傷是極自然的事。⑻最近又重讀了《紅樓夢》，就體會(huì)到一朵花的興謝與一個(gè)人的成功失敗在本質(zhì)上沒有兩樣。人如果不能回到自我，做更高智慧之追求，使自己明凈而了知自然的變遷，有一天也會(huì)像一朵花一樣在無知中凋謝了。⑼同時(shí)，看一片花瓣的飄落，還可以讓我們更深地感知生命的無常。正如賈寶玉在山坡上聽見黛玉的葬花詩“不覺慟倒山坡上，懷里兜的落花撒了一地”。那是因?yàn)樗氲谨煊竦幕ㄈ菰旅步K有無可尋覓之時(shí)，又推想到寶釵、香菱、襲人亦會(huì)有無可尋覓之時(shí)，當(dāng)這些人都無可尋覓，自己又安在呢？自身既不知何在何往，將來斯處、斯園、斯花、斯柳，又不知當(dāng)屬誰姓！⑽看看這種無常感，怎么能不慟倒在山坡上？《紅樓夢》還有一支曲子《飛鳥各投林》，我非常喜歡，說的正是無常：“為官的，家業(yè)凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死里逃生；無情的，分明報(bào)應(yīng)。欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡；冤冤相報(bào)實(shí)非輕，分離聚合皆前定，欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸?？雌频?，遁入空門；癡迷的，枉送了性命；好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈?！雹蠌穆浠ǘ蟮赜星?，這是體會(huì)；從葬花而知無常苦空，這是覺悟；從覺悟中知道人應(yīng)該善自珍攝，不要空來人間一回，這就是最初步的菩提【1】了。讀《紅樓夢》不也能使我們理解到青原惟信禪師說的“三十年前見山是山，見水是水。及后親見親知，有個(gè)入處，見山不是山，見水不是水。如今得個(gè)休歇處，依舊見山只是山，見水只是水”的過程嗎？只要時(shí)時(shí)保有菩提之心，保有反觀的覺性，就能看出《紅樓夢》在言情之外言志的那一部分，也可以看到隱在小兒女情意背后那廣大的空間。⑿正是“一朝春盡紅顏老”中的那個(gè)“一朝”，是“萬古長空，一朝風(fēng)月”中的那個(gè)“一朝”，是“放棄今日就沒有來日，不惜今生就沒有來生”“當(dāng)下即是”所代表的“一朝”，讓我們知悉了大地有情，體會(huì)了山水的永恒，清楚了我們應(yīng)如何繼續(xù)前行。那么就在這些“一朝”中保有菩提，心田常開智慧之花，否則，像竹子一樣要等到臨終才知道盛放，就來不及了。注：【1】菩提：意思是覺悟、智慧，用以指人突入徹悟途徑，頓悟真理。14．下列對(duì)《紅樓夢》相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“黛玉葬花”“香菱學(xué)詩”“湘云醉臥”等典型情節(jié)，展示了個(gè)性鮮明的人物形象。B．初進(jìn)賈府，黛玉“步步留心，時(shí)時(shí)在意”，是因?yàn)樽愿屑沂辣尘芭c賈府相差巨大。C．“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”兩句表達(dá)了黛玉內(nèi)心的傷感與迷惘之情。D．《飛鳥各投林》是“紅樓夢十二曲”的總結(jié)，暗示了主要人物及賈府最終的命運(yùn)。15．下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．父親的玫瑰種得不錯(cuò)卻滯銷，掃玫瑰被當(dāng)成苦差事的經(jīng)歷，轉(zhuǎn)變了我對(duì)落花的情感。B．從結(jié)構(gòu)上看，我為父親種的竹子突然開花而傷心的情節(jié)在文中起了承上啟下的作用。C．作者認(rèn)為，閱讀《紅樓夢》的經(jīng)歷，有助于理解青原惟信闡釋的認(rèn)識(shí)“山水”的過程。D．閱讀《紅樓夢》時(shí)，要能透過小兒女情意看出其背后的廣大空間，體會(huì)出作者之“志”。16.文中作者對(duì)《紅樓夢》中“黛玉葬花”這一情節(jié)的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了怎樣的變化？結(jié)合文章內(nèi)容，概括作答。（6分）17.文章最后說：“在這些‘一朝’中保有菩提，心田常開智慧之花?！苯Y(jié)合文章內(nèi)容，你如何理解這些“一朝”的寓意？18.文章中，作者對(duì)“黛玉葬花”這一情節(jié)的理解是隨著不斷閱讀而變化的。其實(shí)，在我們的閱讀經(jīng)歷中也有類似的閱讀體驗(yàn)。請以你閱讀某部作品的某一具體情節(jié)（“黛玉葬花”除外）為例，談?wù)勀愕倪@類閱讀體驗(yàn)。（4分）六、微寫作（10分）很多小說都有精彩的環(huán)境描寫，它們在烘托氣氛、塑造人物等方面起著重要作用。請從《紅樓夢》的典型環(huán)境中選擇一處，加以描述并做簡要點(diǎn)評(píng)。要求：符合原著內(nèi)容，條理清晰。七、閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。（60分）①2018年，“鄉(xiāng)村振興”“精準(zhǔn)扶貧”“中國農(nóng)民豐收節(jié)”“全面小康”“農(nóng)村電商”“中國美麗休閑鄉(xiāng)村”“農(nóng)業(yè)品牌推進(jìn)年”“農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”“鄉(xiāng)風(fēng)文明”等成為中央農(nóng)村政策的關(guān)鍵詞。②領(lǐng)袖在多個(gè)場合寄語廣大青年：到基層去、到西部去、到祖國最需要的地方去，扎根人民，奉獻(xiàn)國家。如今，越來越多的大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，在故鄉(xiāng)的沃土上施展才華、揮灑汗水；越來越多的青年志愿者上山下鄉(xiāng)，服務(wù)鄉(xiāng)親、無怨無悔。2018年有280多萬駐村干部、第一書記奮戰(zhàn)在脫貧一線。③領(lǐng)袖不到16歲插隊(duì)到梁家河，與鄉(xiāng)親們一起摸爬滾打、同吃同住同勞動(dòng)，結(jié)下了深厚情誼。他曾坦誠地說，在他的一生中，對(duì)他幫助最大的“一是革命老前輩，一是我那陜北的老鄉(xiāng)們”。作為新時(shí)代的青年，以上文字給你怎樣的思考與感悟？請寫一篇文章加以闡述。要求：①自選角度，不脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；②自擬標(biāo)題，文體不限（詩歌除外）；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。部編版高中語文必修下冊《第七單元》單元檢測試卷答案解析說明：本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。一、基礎(chǔ)知識(shí)（每題4分，共16分）1.依次填入下面一段文字橫線處的語句，語意和銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）中國是茶的故鄉(xiāng)，是世界上最早①茶樹的國家。飲茶是中國人的傳統(tǒng)習(xí)慣。中國人飲茶，注重一個(gè)“品”字。“品茶”不僅是②茶味的優(yōu)劣，更是領(lǐng)略飲茶的③。A.①發(fā)現(xiàn)、利用、栽培②品鑒③情趣B.①發(fā)現(xiàn)、栽培、利用②品鑒③情調(diào)C.①發(fā)現(xiàn)、利用、栽培②品嘗③情調(diào)D.①發(fā)現(xiàn)、栽培、利用②品嘗③情趣【答案】A【解析】第①組主要是根據(jù)事理先后順序選擇，即先“發(fā)現(xiàn)”，然后“利用”，最后“栽培”。第②組“品鑒”強(qiáng)調(diào)欣賞鑒定，“品嘗”是指細(xì)致地辨別滋味，“品鑒”更符合語境“茶味的優(yōu)劣”。第③組“情趣”意思是情調(diào)趣味；“情調(diào)”指人的思想感情所表現(xiàn)出來的格調(diào)。這里“情趣”更符合語境，和前面的“領(lǐng)略”搭配，強(qiáng)調(diào)飲茶的格調(diào)和趣味。2.下列各句中加點(diǎn)成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．音樂教師的“學(xué)唱京劇”、美術(shù)教師的“油畫鑒賞”等校本課程都開展得繪聲繪色。B．國家有關(guān)部門處心積慮，制訂出相關(guān)配套制度來平抑藥品價(jià)格，保障普通患者權(quán)益。C．你只要身臨其境地為我們想一想，就會(huì)同情我們的處境，不會(huì)再對(duì)我們妄加指責(zé)了。D．傳統(tǒng)的家長會(huì)、上門家訪，能被“電話家訪”、“網(wǎng)上家訪”取代嗎?中小學(xué)教師、家長和專家對(duì)此莫衷一是。【答案】D【解析】繪聲繪色：描繪聲音和形貌，形容描述得生動(dòng)逼真。處心積慮：形容長期謀劃，費(fèi)盡心機(jī)，用于貶義。身臨其境：親自來到某種境地。莫衷一是：不能得出一致的結(jié)論。3.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A．人類活動(dòng)極大促進(jìn)了人類的生存和發(fā)展，但是也給地球生物以及人類自身帶來了相當(dāng)多的問題。B．挑選合適的培訓(xùn)基地是該市陽光工程的重要環(huán)節(jié)，這一環(huán)節(jié)也正是最易出現(xiàn)弄虛作假的現(xiàn)象，市政府特別重視。C．文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)屬于知識(shí)密集型新興產(chǎn)業(yè)，具有高知識(shí)、高融合性、高帶動(dòng)性等優(yōu)勢，是創(chuàng)建宜居“智慧新城”的有力推手。D．畫家能否憑借自己的生活積累和藝術(shù)感覺，讓傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及現(xiàn)代人文精神在畫面上得到充分呈現(xiàn)，是新時(shí)代美術(shù)創(chuàng)作并行不悖的藝術(shù)法則?！敬鸢浮緾【解析】A不合邏輯或并列不當(dāng)，刪去“以及人類自身”或把“以及”改為“特別是”或“尤其是”；B主賓搭配不當(dāng)；D一面對(duì)兩面。4.下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）A.秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過程上，是不合適的。B.賈母因問黛玉念何書？黛玉道：“只剛念了四書。”黛玉又問妹妹們讀何書？賈母道：“讀的是什么書，不過是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子罷了！”C.“守株待兔”的“株”是什么呢?《說文解字》的解釋是“木根也”，段玉裁在注釋時(shí)則說得更明確：“今俗語云樁”。D.第二代無繩電話采用了數(shù)字技術(shù)，主要有泛歐數(shù)字無繩電話、個(gè)人便攜式電話、個(gè)人接入通信系統(tǒng)……等，具有雙向互呼和越區(qū)切換性能。【答案】A【解析】B中兩處問號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)；C中最后的句號(hào)應(yīng)該在引號(hào)里面；D中省略號(hào)與其后的“等”不能共存，保留其一即可。二、論述文閱讀（每小題4分，共12分）閱讀下面的文字，完成問題?！都t樓夢》中的服飾有一些是漢族歷代傳承的服飾，但也有很多是清代人的穿著。黛玉初至榮國府時(shí)，見到王熙鳳穿著“縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂”。襲人要回家探親時(shí)也是在“桃紅百子刻絲銀鼠襖子”外，再套上“青緞灰鼠褂”。徐珂《清稗類鈔?服飾》中說：“褂，外衣也，禮服之加于袍外者?！壁w振民《中國衣冠中之滿服成分》索性認(rèn)定：“中國古無‘褂’字……蓋滿制也。”應(yīng)該說褂子是清代人對(duì)肥大上衣的習(xí)慣稱謂。賈寶玉是作者著墨最多、寄托最深的人物之一。他的服飾特色體現(xiàn)在紅色上。初見黛玉時(shí)，服飾以紅為主色；群芳夜宴時(shí)，枕著紅香花枕；祭晴雯時(shí)，穿著血點(diǎn)般大紅褲子：看破紅塵出家時(shí)，身披“大紅猩猩氈的斗篷”。這是因?yàn)榧t色是最能體現(xiàn)寶玉個(gè)性特征和心理狀態(tài)的顏色。紅色有強(qiáng)烈的視覺效果，具有令人產(chǎn)生激動(dòng)、熱烈的本性和感情的力量，與他熱情奔放的性格暗合。紅色也體現(xiàn)了他尊重女性的心理特征。中國傳統(tǒng)文化中，紅色常是女性的代名詞，古代男子常稱其女性好友為“紅顏知己”。寶玉非常推崇、愛慕和關(guān)心女性，紅色豈不正是他怡悅紅顏的絕妙注解？紅色還是他反抗封建禮教、追求個(gè)性解放的象征。他雖被視為掌上明珠，卻處處受羈絆，恨不能掙脫封建禮教的束縛。而紅色常使人聯(lián)想到火焰和鮮血的顏色，是充滿刺激性和令人振奮的色彩，它能使人產(chǎn)生積極進(jìn)取的態(tài)度，這正是寶玉性格的寫照。服飾不但能突現(xiàn)人的外貌和性格，在階級(jí)社會(huì)里，更能顯示人的地位。賈雨村還是寄住在葫蘆廟內(nèi)的一個(gè)窮儒時(shí)，曹雪芹只用“敝巾舊服”四個(gè)字就畫出了這個(gè)落魄文人的潦倒。邢岫煙雖為小姐，無奈家道艱難，只能著“家常舊衣”，連冬天也穿得“很單薄”。對(duì)那些美貌而富貴的人曹雪芹則不惜濃墨重彩。只看看寶玉的佩戴物就知道了。他的帽子是嵌玉紫金冠；頸上掛著飾有“金螭纓絡(luò)”的項(xiàng)圈；那通靈寶玉，先是用“五彩金絲”系著，后又由鶯兒織了一個(gè)“梅花絡(luò)”套上；又有“寄名鎖”--在神僧面前“寄名”為“弟子”，再鑄一把鎖，以示神命鎖?。贿€有道士所畫能祛邪的“護(hù)身符”。而地位高至皇妃的元春，曹雪芹又不細(xì)寫她的服飾了。元春省親時(shí)，我們只看到皇家儀仗隊(duì)里有人捧著她的“冠袍帶履”，回到家后，也只知道她一次次“更衣”。到底穿戴如何，沒有具體寫。這是不寫之寫之妙?？傊?，曹雪芹筆下的服飾是在不違背清廷禁律的前提下，按照封建審美標(biāo)準(zhǔn)，遵循美的規(guī)律創(chuàng)造的。《紅樓夢》的服飾集中國封建社會(huì)服飾美之大成，是不可多得的藝術(shù)珍品。（《紅樓夢中的服飾文化》，有刪改）5、下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．《紅樓夢》中的服飾有很多是清代人的穿著，集中國封建社會(huì)服飾美之大成，具有很高的審美價(jià)值而且絕不違背清廷禁律。B．文中援引徐珂《清稗類鈔?服飾》、趙振民《中國衣冠中之滿服成分》是為了說明“褂子”是清代人對(duì)肥大上衣的習(xí)慣稱謂。C．賈寶玉作為作者著墨最多、寄托最深的人物之一，他的服飾特色體現(xiàn)在紅色上，紅色可謂他情感內(nèi)涵的象征符號(hào)。D．僅從“通靈寶玉”“寄名鎖”“護(hù)身符”這些為保證寶玉安全的佩飾物上，我們就可看到他作為賈母、王夫人的掌上明珠、賈府寵兒的特殊地位。【答案】D【解析】根據(jù)原文倒數(shù)第二段，“通靈寶玉”不是保證寶玉安全的佩飾物．6、下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．《紅樓夢》對(duì)人物的服飾描寫手法多樣，各具特色：既有對(duì)賈府寵兒寶玉所佩戴飾品的精細(xì)刻畫，也有對(duì)落魄文人賈雨村衣著特點(diǎn)的準(zhǔn)確概括，還有對(duì)尊貴皇妃元春服飾的“不寫之寫”。B．王熙鳳盛裝出場見客時(shí)外罩“五彩刻絲石青銀鼠褂”，襲人要回家探親時(shí)套上“青緞灰鼠褂”，可見“褂子”是清人在正式場合加于袍外的禮服。C．紅色是中國傳統(tǒng)文化中女性的代名詞，紅色也正是“怡紅公子”怡悅紅顏的絕妙注解，因而曹雪芹筆下的寶玉非常推崇、愛慕和關(guān)心女性。D．曹雪芹不僅用服飾突出人物外貌和性格，塑造人物形象；也通過服飾反映了人物際遇處境，體現(xiàn)了封建社會(huì)的倫理尊卑?！敬鸢浮緾【解析】強(qiáng)加因果，原文第三段為“這是因?yàn)榧t色是最能體現(xiàn)寶玉個(gè)性特征和心理狀態(tài)的顏色”。7、根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．《紅樓夢》中的服飾來源于生活而高于生活，曹雪芹根據(jù)小說中的故事情節(jié)、人物性格、季節(jié)輪換、地位尊卑的需要，將中國封建社會(huì)服飾精華融為一體，運(yùn)用到小說的描寫之中。B．看破紅塵出家時(shí)，寶玉身披“大紅猩猩氈的斗篷”。這紅色是他反抗封建禮教，掙脫封建禮教的束縛，追求個(gè)性解放的象征。C．服飾彰顯人物的地位。邢岫煙只能著“家常舊衣”，連冬天也穿得“很單薄”，黛玉進(jìn)賈府時(shí)也略去對(duì)黛玉的服飾描寫，都顯出她們貧窮窘迫、寄人籬下的困境。D．地位高至皇妃的元春，曹雪芹卻不細(xì)寫她的服飾，因?yàn)闊o論穿什么都不足以標(biāo)榜其尊貴，便索性不寫。這不寫之寫更能引起人種種美的聯(lián)想，比詳寫更經(jīng)濟(jì)，更含義深遠(yuǎn)?！敬鸢浮緾【解析】黛玉進(jìn)賈府時(shí)略去對(duì)黛玉的服飾描寫，并不是為了顯示貧窮窘迫中寄人籬下的困境，而是通過黛玉的視角來刻畫其他人物，因而不需要寫黛玉的穿著。三、文言文閱讀（22分）蔣貴，字大富，以燕山衛(wèi)卒從成祖起兵。積功至昌國衛(wèi)指揮同知。從大軍征交阯及沙漠，遷都指揮僉事，掌彭城衛(wèi)事。宣德二年，四川松潘諸番叛，充右參將，從總兵官陳懷討之。募鄉(xiāng)導(dǎo)，絕險(xiǎn)而進(jìn)，薄其巢。一日十?dāng)?shù)戰(zhàn)，大敗之。進(jìn)都指揮同知，鎮(zhèn)守密云。七年復(fù)命為參將，佐懷鎮(zhèn)松潘。明年進(jìn)都督僉事，充副總兵，協(xié)方政鎮(zhèn)守。又明年，諸番復(fù)叛，政等分道進(jìn)討。貴督兵四千，攻破任昌大寨。會(huì)都指揮趙得、宮聚兵以次討平龍溪等三十七寨，斬首一千七百級(jí)，投崖墜水死者無算。捷聞，進(jìn)都督同知，充總兵官，佩平蠻將軍印，代政鎮(zhèn)守。英宗即位，以所統(tǒng)皆極邊地，奏增軍士月糧。正統(tǒng)元年召還，為右都督。阿臺(tái)寇甘、涼，邊將告急。命佩平虜將軍印，帥師討之。賊犯莊浪，都指揮江源戰(zhàn)死，亡士卒百四十余人。侍郎徐晞劾貴，朝議以貴方選軍甘州，勢不相及。而莊浪乃晞所統(tǒng)，責(zé)晞委罪。置貴不問。明年春，諜報(bào)敵駐賀蘭山后。詔大同總兵官方政、都指揮楊洪出大同迤西，貴與都督趙安出涼州塞會(huì)剿。貴至魚兒海子，都指揮安敬言前途無水草，引還。鎮(zhèn)守陜西都御史陳鎰言狀，尚書王驥出理邊務(wù)，斬敬，責(zé)貴立功。貴感奮，會(huì)朵兒只伯懼罪，連遣使入貢，敵勢稍弱。貴帥輕騎敗之于狼山，追抵石城。已，聞朵兒只伯依阿臺(tái)于兀魯乃地，貴將二千五百人為前鋒往襲。副將李安沮之，貴拔劍厲聲叱安曰：“敢阻軍者死！”遂出鎮(zhèn)夷。間道疾馳三日夜，抵其巢。阿臺(tái)方牧馬，貴猝入馬群，令士卒以鞭擊弓韣驚馬，馬盡佚。敵失馬挽弓步斗貴縱騎蹂擊指揮毛哈阿奮入其陣大敗之復(fù)分軍為兩翼別遣百騎乘高為疑兵轉(zhuǎn)戰(zhàn)八十里。會(huì)任禮亦追敵至黑泉，阿臺(tái)與朵兒只伯以數(shù)騎遠(yuǎn)遁，西邊悉平。十四年正月，貴卒，年七十。贈(zèng)涇國公，謚武勇。8.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（4分）A．?dāng)呈?馬挽弓步斗貴/縱騎蹂擊指揮毛哈阿/奮入其陣大敗/之復(fù)分軍為兩翼別遣/百騎乘高/為疑兵/轉(zhuǎn)戰(zhàn)八十里。B．?dāng)呈яR挽弓/步斗貴縱騎/蹂擊指揮毛哈阿/奮入其陣/大敗之/復(fù)分軍為兩翼/別遣百騎/乘高為疑兵/轉(zhuǎn)戰(zhàn)八十里。C．?dāng)呈яR挽弓/步斗貴/縱騎蹂擊指揮毛哈阿/奮入其陣/大敗之/復(fù)分軍/為兩翼/別遣百騎乘高為疑兵/轉(zhuǎn)戰(zhàn)八十里。D．?dāng)呈яR/挽弓步斗/貴縱騎蹂擊/指揮毛哈阿奮入其陣/大敗之/復(fù)分軍為兩翼/別遣百騎乘高為疑兵/轉(zhuǎn)戰(zhàn)八十里。【答案】D【解析】敵失馬，挽弓步斗，貴縱騎蹂擊，指揮毛哈阿奮入其陣，大敗之，復(fù)分軍為兩翼，別遣百騎乘高為疑兵，轉(zhuǎn)戰(zhàn)八十里。9.下列對(duì)文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（4分）A．“遷”在古代稱調(diào)動(dòng)官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如“遷謫”

指貶官遠(yuǎn)地，“遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。B．原文“宣德二年”中的“宣德”是年號(hào)。習(xí)慣上，唐朝以前對(duì)歿世的皇帝一般簡稱謚號(hào)，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號(hào)；唐朝以后，由于謚號(hào)的文字加長，則改稱廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號(hào)來稱呼。C．“明年進(jìn)都督僉事”中，“明年“指“第二年”，而在現(xiàn)代漢語中，“明年”指“今年的后一年”，古今意義不同?！斑M(jìn)”在文中指“晉升”“提拔任用”。D．文中“謚武勇”的“

謚”是謚號(hào)。古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)，一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，進(jìn)行一種褒揚(yáng)的評(píng)價(jià)，也有表貶抑的評(píng)價(jià)。如稱歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公?！敬鸢浮緿【解析】也有表貶抑的評(píng)價(jià)，如隋煬帝、晉靈公。10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）（4分）A．蔣貴出身低微，作戰(zhàn)勇猛。他以燕山衛(wèi)一名士兵的身份隨從成組起兵，因?yàn)樽鲬?zhàn)勇猛，不斷累積軍功，從昌國衛(wèi)指揮同知一路升官，曾經(jīng)升至總兵。B．蔣貴身處高位，心系士兵。因?yàn)樗茌牭亩际欠浅Ｆh(yuǎn)的地方，所以他向英宗皇帝奏請?jiān)黾榆娛康脑录Z。英宗很生氣，于是他被召回?fù)?dān)任右都督。C．蔣貴身經(jīng)百戰(zhàn)，深受朝廷信賴。阿臺(tái)侵犯莊浪時(shí)，侍郎徐晞為了推卸自己的責(zé)任而彈劾了蔣貴，但是朝廷明察秋毫，追究了徐晞，并沒有問責(zé)蔣貴。D．蔣貴智勇雙全，立功邊塞。在征討阿臺(tái)時(shí)，他不僅分兵為兩翼，而且還派一百名騎兵登上高處布為疑兵迷惑敵人，迫使敵人遠(yuǎn)遁，從而平定西部邊境?！敬鸢浮緽【解析】“英宗很生氣”屬于無中生有。11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）充右參將，從總兵官陳懷討之。募鄉(xiāng)導(dǎo)，絕險(xiǎn)而進(jìn)，薄其巢。（2）間道疾馳三日夜，抵其巢。阿臺(tái)方牧馬，貴猝入馬群，令士卒以鞭擊弓韣驚馬，馬盡佚。【答案】（1）（蔣貴）擔(dān)任右參將，跟隨總兵官陳懷討伐叛軍。招募向?qū)В竭^險(xiǎn)要的地形進(jìn)軍，接近了敵人的巢穴。（2）（他）從小路疾馳了三天三夜，抵達(dá)了叛軍的巢穴。阿臺(tái)正在放馬，蔣貴突然沖入馬群，命令士卒用鞭子擊打弓韣，讓馬受驚，馬都跑散了?！窘馕觥孔⒁庵攸c(diǎn)詞語：“充”“向?qū)А薄敖^”“薄”“間道”“方”“猝”“佚”?！緟⒖甲g文】蔣貴，字大富，作為燕山衛(wèi)的士兵跟隨成祖起兵，靠累積功勞升職到昌國衛(wèi)指揮同知。跟隨大軍征討交阯及沙漠，提拔為都指揮僉事，負(fù)責(zé)彭城衛(wèi)的軍務(wù)。宣德二年，四川松潘的少數(shù)民族叛亂，蔣貴擔(dān)任右參將，跟隨總兵官陳懷討伐叛軍。招募向?qū)В竭^險(xiǎn)要的地形進(jìn)軍，接近了敵人的巢穴。一天打了十多仗，大敗叛軍。升任都指揮同知，鎮(zhèn)守密云。宣德七年，又任命為參將，幫助陳懷鎮(zhèn)守松潘。次年，升任都督僉事，代理副總兵，幫助方政鎮(zhèn)守松潘。又過了一年，各少數(shù)民族又叛亂，方政等人分路進(jìn)兵討伐。蔣貴率領(lǐng)兵力四千，攻破了任昌的大寨。會(huì)合都指揮趙得、宮聚的隊(duì)伍，依次平定了龍溪等三十七寨，斬首一千七百級(jí)，投崖墜水死者沒法計(jì)算。捷報(bào)傳到朝廷，升任都督同知，代理總兵官，佩平蠻將軍印，代替方政鎮(zhèn)守松潘。英宗即位以后，蔣貴因?yàn)樗y(tǒng)領(lǐng)的地方都是非常偏遠(yuǎn)的邊境地區(qū)，上奏請求增加軍士每個(gè)月的糧食供應(yīng)。正統(tǒng)元年，召蔣貴回到朝廷，任右都督。阿臺(tái)侵犯甘州（今甘肅張掖）、涼州（今甘肅武威），邊疆的守將向朝廷告急，朝廷命令蔣貴佩戴平虜將軍的大印，統(tǒng)帥軍隊(duì)討伐。叛軍進(jìn)犯莊浪，都指揮江源戰(zhàn)死，陣亡士卒一百四十余人。侍郎徐晞彈劾蔣貴，朝廷開會(huì)討論認(rèn)為蔣貴剛選兵出發(fā)去甘州，勢必來不及救援。而莊浪歸徐晞所統(tǒng)率，追究徐晞推脫罪責(zé)的責(zé)任。把蔣貴的事情放在一邊，不予追究。次年春天，諜報(bào)敵軍駐扎在賀蘭山的后面?；实巯略t命令大同總兵官方政、都指揮楊洪出大同向西，蔣貴與都督趙安出涼州長城關(guān)口會(huì)合圍剿。蔣貴到了魚兒海子，都指揮安敬說前面的路上沒有水草了，率兵返回。鎮(zhèn)守陜西都御史陳鎰上奏告狀，尚書王驥出京負(fù)責(zé)處理邊疆事務(wù)，斬了安敬，責(zé)令蔣貴立功免罪。蔣貴感動(dòng)振奮。正好朵兒只伯害怕罪責(zé)被追究，接連派使者入京上貢，敵人的勢頭稍稍減弱。蔣貴率領(lǐng)輕騎兵在狼山擊敗叛軍，追到石城。戰(zhàn)斗停止了，聽說朵兒只伯去到兀魯乃地依附了阿臺(tái)，蔣貴帶領(lǐng)二千五百人為前鋒前往突襲。副將李安勸阻他，蔣貴拔劍厲聲斥責(zé)李安說：“敢阻擋進(jìn)軍者死！”于是出了鎮(zhèn)夷。從小路疾馳了三天三夜，抵達(dá)了叛軍的巢穴。阿臺(tái)正在放馬，蔣貴突然沖入馬群，命令士卒用鞭子擊打弓韣，讓馬受驚，馬都跑散了。敵人失去了戰(zhàn)馬，帶著弓箭，步行和明軍戰(zhàn)斗。蔣貴放開騎兵，踐踏攻擊，指揮毛哈阿奮勇沖入敵陣，大敗敵軍。又把兵分為兩翼，另外派一百騎兵占領(lǐng)高地作為疑兵，邊打邊行八十里。正好任禮也追擊敵人到了黑泉，阿臺(tái)與朵兒只伯帶著幾個(gè)騎兵遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃走了，西方邊境都平定了。正統(tǒng)十四年正月，蔣貴去世，時(shí)年七十。朝廷追贈(zèng)他為涇國公，謚號(hào)為武勇。四、詩歌鑒賞（10分）閱讀下面兩首詩，回答問題。滿紙荒唐言曹雪芹滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？詠菊林黛玉無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口齒噙香對(duì)月吟。滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？一從陶令評(píng)章后，千古高風(fēng)說到今。12、下列對(duì)這兩首詩的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（4分）A.《滿紙荒唐言》是作者的高明預(yù)見，每個(gè)人看到的都不是完整的《紅樓夢》。B.《滿紙荒唐言》的作者借《紅樓夢》給世人消愁解悶，同時(shí)寄托了內(nèi)心的感慨。C.《詠菊》的頷聯(lián)描寫黛玉臨霜作詩、對(duì)月吟詠的情景，富有美感。D.《詠菊》的尾聯(lián)借寫陶淵明歌詠菊花的高風(fēng)亮節(jié)，暗示作者高潔的品格?！敬鸢浮緽【解析】“《紅樓夢》給世人消愁解悶”有誤，作者把自己一生的經(jīng)歷加以藝術(shù)的概括和提煉。作品看似荒唐,卻是一個(gè)葬送舊時(shí)代的悲劇故事。13、有人說，曹雪芹借《詠菊》中的“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？”表達(dá)了自己的心聲，請比較這兩首詩在內(nèi)容情感方面的相同之處以及在表現(xiàn)手法方面的不同之處。（6分）【答案】①內(nèi)容情感方面的相同之處：我們從林黛玉的詩中聽到了曹雪芹的心聲，這兩首詩是二者之間激起的回響和共鳴，都表達(dá)了詩人一懷情愫不被人理解的苦悶。②表現(xiàn)手法方面的不同之處：《滿紙荒唐言》出現(xiàn)在小說第一回,曹雪芹直接抒情，開篇明義,概述整部小說的大意。結(jié)語是一個(gè)反問句，表明了此書誰能讀懂的感嘆?！对伨铡肥橇主煊裨佄锸闱椋杈盏钠焚|(zhì)抒自己清高孤傲、目下無塵的情懷?！窘馕觥窟@道題有兩問，要分開作答，答題時(shí)注意要結(jié)合詩句。五、閱讀下文，回答各小題（共22分）一朝⑴十二歲的時(shí)候，第一次讀《紅樓夢》，似懂非懂，讀到林黛玉葬花的那一段，以及她的葬花詩，里面有這樣幾句：“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”⑵那是我第一次感受到落花也會(huì)令人憂傷，而人對(duì)落花也像待人一樣，有深刻的情感。那時(shí)當(dāng)然不知道林黛玉的自傷之情勝過于花朵的對(duì)待，但當(dāng)時(shí)也起了一點(diǎn)疑情，覺得林黛玉未免小題大做，花落了就是落了，有什么值得那樣感傷，少年的我正是“儂今葬花人笑癡”那個(gè)笑她的人。⑶我會(huì)感到葬花好笑是有背景的，那時(shí)候父親為了增加家用，在田里種了一畝玫瑰，因?yàn)檗r(nóng)會(huì)的人告訴他，一定有那么一天，一朵玫瑰的價(jià)錢可以抵上一斤米?？上Ц赣H一直沒有趕上一朵玫瑰一斤米的好時(shí)機(jī)，二十幾年前的臺(tái)灣鄉(xiāng)下，根本不會(huì)有人神經(jīng)到去買玫瑰來插。父親的玫瑰是種得不錯(cuò)，卻完全滯銷，弄到最后懶得去采收了，一時(shí)也想不出改種什么，玫瑰田就荒置在那里。⑷我們時(shí)常跑到玫瑰田去玩，每天玫瑰花瓣，黃的、紅的、白的落了一地，用竹掃把一掃就是一畚箕。到后來大家都把掃玫瑰田當(dāng)成苦差事，掃好之后順手倒入田邊的旗尾溪，千紅萬紫的玫瑰花瓣霎時(shí)鋪滿河面，往下游流去，偶爾我也能感受到玫瑰飄逝的憂傷之美，卻絕對(duì)不會(huì)癡到去葬花。⑸不只玫瑰是大片大片的落，在我們山上，春天到秋天，坡上都盛開著野百合、野姜花、月桃花、美人蕉，有時(shí)連相思樹上都是一片白茫茫，風(fēng)吹來了，花就不可計(jì)數(shù)地紛飛起來。山上的孩子看見落花流水，不過是落花流水而已。想的都是節(jié)氣的改變，有時(shí)候壓根兒不會(huì)想到花，更別說為花傷情了。⑹只有一次為花傷心的經(jīng)驗(yàn)，是有一年父親種的竹子突然有十幾叢開花了，竹子花真漂亮，細(xì)致的、金黃色的，像滿天星那樣怒放出來。父親告訴我們，竹子一開花就是壽限到了，花朵盛放之后，就會(huì)干枯，死去。而且通常同一母株育種的竹子會(huì)同時(shí)開花，母親和孩子會(huì)同時(shí)結(jié)束生命。那時(shí)我每到竹林里看極美麗絕塵不可逼視的竹子花就會(huì)傷心一次，到竹子枯死的那一陣子，總會(huì)無端地落下淚來，不過，在父親插下新枝后，我的傷心也就一掃而空了。⑺長大一點(diǎn)，多幾次感受到竹子開花這樣的經(jīng)驗(yàn)，再讀《紅樓夢》，就比較知道林黛玉不是神經(jīng)，只是感受比常人敏銳罷了，也慢慢能感受到“昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂？花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流，質(zhì)本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝”那種借物抒情，反觀自己的情懷。知道了花草樹木都與人有情感、有因緣，為花草樹木傷春悲秋，歡喜或憂傷是極自然的事。⑻最近又重讀了《紅樓夢》，就體會(huì)到一朵花的興謝與一個(gè)人的成功失敗在本質(zhì)上沒有兩樣。人如果不能回到自我，做更高智慧之追求，使自己明凈而了知自然的變遷，有一天也會(huì)像一朵花一樣在無知中凋謝了。⑼同時(shí)，看一片花瓣的飄落，還可以讓我們更深地感知生命的無常。正如賈寶玉在山坡上聽見黛玉的葬花詩“不覺慟倒山坡上，懷里兜的落花撒了一地”。那是因?yàn)樗氲谨煊竦幕ㄈ菰旅步K有無可尋覓之時(shí)，又推想到寶釵、香菱、襲人亦會(huì)有無可尋覓之時(shí)，當(dāng)這些人都無可尋覓，自己又安在呢？自身既不知何在何往，將來斯處、斯園、斯花、斯柳，又不知當(dāng)屬誰姓?、慰纯催@種無常感，怎么能不慟倒在山坡上？《紅樓夢》還有一支曲子《飛鳥各投林》，我非常喜歡，說的正是無常：“為官的，家業(yè)凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死里逃生；無情的，分明報(bào)應(yīng)。欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡；冤冤相報(bào)實(shí)非輕，分離聚合皆前定，欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸?？雌频?，遁入空門；癡迷的，枉送了性命；好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈?！雹蠌穆浠ǘ蟮赜星?，這是體會(huì)；從葬花而知無?？嗫?，這是覺悟；從覺悟中知道人應(yīng)該善自珍攝，不要空來人間一回，這就是最初步的菩提【1】了。讀《紅樓夢》不也能使我們理解到青原惟信禪師說的“三十年前見山是山，見水是水。及后親見親知，有個(gè)入處，見山不是山，見水不是水。如今得個(gè)休歇處，依舊見山只是山，見水只是水”的過程嗎？只要時(shí)時(shí)保有菩提之心，保有反觀的覺性，就能看出《紅樓夢》在言情之外言志的那一部分，也可以看到隱在小兒女情意背后那廣大的空間。⑿正是“一朝春盡紅顏老”中的那個(gè)“一朝”，是“萬古長空，一朝風(fēng)月”中的那個(gè)“一朝”，是“放棄今日就沒有來日，不惜今生就沒有來生”“當(dāng)下即是”所代表的“一朝”，讓我們知悉了大地有情，體會(huì)了山水的永恒，清楚了我們應(yīng)如何繼續(xù)前行。那么就在這些“一朝”中保有菩提，心田常開智慧之花，否則，像竹子一樣要等到臨終才知道盛放，就來不及了。注：【1】菩提：意思是覺悟、智慧，用以指人突入徹悟途徑，頓悟真理。14．下列對(duì)《紅樓夢》相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“黛玉葬花”“香菱學(xué)詩”“湘云醉臥”等典型情節(jié)，展示了個(gè)性鮮明的人物形象。B．初進(jìn)賈府，黛玉“步步留心，時(shí)時(shí)在意”，是因?yàn)樽愿屑沂辣尘芭c賈府相差巨大。C．“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”兩句表達(dá)了黛玉內(nèi)心的傷感與迷惘之情。D．《飛鳥各投林》是“紅樓夢十二曲”的總結(jié)，暗示了主要人物及賈府最終的命運(yùn)。【答案】B【解析】黛玉也是千金小姐，大家閨秀。其父林如海以科第(探花)出身，歷任“蘭臺(tái)寺大夫”、“巡鹽御史”等職。所以，家世背景與賈府差別并不大?！安讲搅粜摹笔且?yàn)榈叫碌沫h(huán)境，不熟悉，黛玉謹(jǐn)小慎微,表現(xiàn)她“寄人籬下”的心境。15．下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．父親的玫瑰種得不錯(cuò)卻滯銷，掃玫瑰被當(dāng)成苦差事的經(jīng)歷，轉(zhuǎn)變了我對(duì)落花的情感。B．從結(jié)構(gòu)上看，我為父親種的竹子突然開花而傷心的情節(jié)在文中起了承上啟下的作用。C．作者認(rèn)為，閱讀《紅樓夢》的經(jīng)歷，有助于理解青原惟信闡釋的認(rèn)識(shí)“山水”的過程。D．閱讀《紅樓夢》時(shí)，要能透過小兒女情意看出其背后的廣大空間，體會(huì)出作者之“志”?！敬鸢浮緼【解析】關(guān)注原文4、5兩段，轉(zhuǎn)變我對(duì)落花情感的是“竹子開花”一事。16.文中作者對(duì)《紅樓夢》中“黛玉葬花”這一情節(jié)的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了怎樣的變化？結(jié)合文章內(nèi)容，概括作答。（6分）【答案】①初讀黛玉葬花，第一次感受到人對(duì)花也會(huì)有情感；但覺得黛玉葬花的小題大做、可笑。②再讀《紅樓夢》，認(rèn)識(shí)到花草樹木都與人有情感、有因緣；理解了黛玉葬花是借物抒情、反觀自己，是極自然的事。③又讀《