20202021第一學期高二月考高二政治試題(理科)一、選擇題（本大題共40小題，共60.0分）1.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準是（）A.對哲學含義的不同回答 B.對意識能動作用的不同回答C.對物質(zhì)能否被認識的不同回答 D.對物質(zhì)和意識何者為本原的不同回答【答案】D【解析】【詳解】D：劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準是對物質(zhì)和意識何者為本原的不同回答，D符合題意。A：劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準是對物質(zhì)和意識何者為本原的不同回答，不是對哲學含義的不同回答，A說法錯誤。B：形而上學唯物主義否定意識的能動作用，唯心主義夸大意識的能動作用，所以對意識能動作用的不同回答并不能成為劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準，B說法錯誤。C：對物質(zhì)能否被認識的不同回答是劃分可知論與不可知論的標準，C說法錯誤。故本題選D。【點睛】哲學的基本問題是物質(zhì)（存在）和意識（思維）的關(guān)系問題。包括兩方面的內(nèi)容：①思維和存在何者為第一性的問題。是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。②思維和存在有沒有同一性的問題（即思維能否正確認識存在的問題）是劃分可知論和不可知論的標準。2.自然界變化萬千，社會錯綜復雜，常常令人倍感困惑。但擁有“智慧之學”的人，常常身在絕境，卻能自在、愉快地欣賞大自然，擁有“行至水窮處，坐看云起時”的人生境界。這主要是因為（）A.哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐B.哲學是系統(tǒng)化的、理論化的科學世界觀C.學習哲學使我們獲得成功人生D.真正的哲學可以使我們正確地看待世界【答案】D【解析】【詳解】D：擁有“智慧之學”的人，常常身在絕境，卻能自在、愉快地欣賞大自然，擁有“行至水窮處，坐看云起時”的人生境界。這主要是因為真正的哲學可以使我們正確地看待世界、正確地看待宇宙和人生、正確地看待個人和社會，D符合題意。A：材料強調(diào)哲學的作用，不體現(xiàn)哲學的產(chǎn)生，A與題意不符。B：哲學是系統(tǒng)化的、理論化的世界觀，馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，B錯誤。C：哲學有正確與錯誤、科學與非科學之分，而成功的人生需要諸多條件，C錯誤。故本題選D。3.古希臘哲學家泰勒斯有句名言：“水是萬物之源”；我國古代也有“五行說”，認為世界是由水、木、金、火、土演化而來的。這兩種觀點的共同之處在于（）A.科學地揭示了世界的本原 B.肯定了意識對物質(zhì)的能動作用C.肯定了物質(zhì)和意識具有同一性 D.認為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向【答案】D【解析】【詳解】材料中的觀點認為“金、木、水、火、土、氣”等具體的物質(zhì)形態(tài)是世界的本原，屬于古代樸素唯物主義觀點，其觀點認為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，D說法正確；古代樸素唯物主義觀點把物質(zhì)等同于物質(zhì)具體形態(tài)，A說法錯誤；BC與材料內(nèi)容不符。故本題選D。4.朱熹小時候就問其父親“天上有何物”；陸九淵三四歲時就問父親“天地有沒有盡頭”，并為此廢寢忘食地思索；波普爾八歲時就在思考“空間是無限的還是有限的”。這些人后來成為大思想家，與他們從小善于思考不無關(guān)系。這說明（）A.哲學源于人們對自然萬物的驚訝B.哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一C.哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考D.哲學的任務(wù)就是對現(xiàn)存的東西提出質(zhì)疑【答案】C【解析】【詳解】C：這些人后來成為大思想家，與他們從小善于思考不無關(guān)系。這說明哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考，C符合題意。A：哲學源于人們對自然萬物的驚訝的說法錯誤，不選。B：選項B正確，但不符合題意。D：哲學的任務(wù)是指導人們正確的認識世界和改造世界，D錯誤。故本題選C。5.哲學中的兩個基本派別是（）A.唯物主義和唯心主義 B.馬克思主義哲學和非馬克思主義哲學C.辯證法和形而上學 D.無產(chǎn)階級哲學和非無產(chǎn)階級哲學【答案】A【解析】【詳解】A：根據(jù)課本可知，哲學中的兩個基本派別是唯物主義和唯心主義，A項正確。BCD：馬克思主義哲學和非馬克思主義哲學、辯證法和形而上學、無產(chǎn)階級哲學和非無產(chǎn)階級哲學并不是哲學中的兩個基本派別，BCD項不選。故本題選A。【點睛】唯物主義和唯心主義的對立，辯證法和形而上學的對立是哲學史上的“兩個對子”，辯證法和形而上學的對立相對于唯物主義和唯心主義的對立具有從屬的意義，故哲學的基本派別應(yīng)是“唯物主義”和“唯心主義”。6.在大型工程的建設(shè)中，工程師更需要有哲學的思想，并將哲學思維充分應(yīng)用到工程建設(shè)中去，用以指導工程建設(shè)。這說明A.任何哲學都對實踐活動具有正確的指導意義B.哲學為實踐活動提供世界觀和方法論的指導C.哲學都源于人們的實踐活動和對實踐的追問D.哲學是具體科學的基礎(chǔ)，哲學是科學之科學【答案】B【解析】【詳解】本題考查哲學與具體科學的關(guān)系。B：工程師運用哲學思維指導工程建設(shè)，說明哲學為實踐活動提供世界觀和方法論的指導，B符合題意。A：哲學有科學與非科學之分，真正哲學才具有正確的指導意義，A錯誤。C：材料闡釋的是哲學對實踐的指導作用，C不符合題意。D：具體科學是哲學的基礎(chǔ)，認為哲學是科學之科學是錯誤的，D錯誤。故本題選B?！究键c定位】哲學與具體科學的關(guān)系【名師點睛】哲學與具體科學的關(guān)系：一方面，具體科學是哲學的基礎(chǔ)，具體科學的發(fā)展推動哲學的發(fā)展；另一方面，哲學是具體科學知識的概括和總結(jié)，哲學為具體科學的發(fā)展提供世界觀和方法論指導。7.有學者認為：“歷史地看，哲學和世界觀其實是一回事，所有的重要哲學歸根到底都是一種世界觀。因此，世界觀和哲學可以相互替代?！边@種觀點（）A.是正確的，經(jīng)哲學家整理的世界觀就是哲學B.是片面的，哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀C.是片面的，哲學是零散的、不自覺的世界觀D.是正確的，人們自發(fā)形成的世界觀就是哲學【答案】B【解析】【詳解】B：世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點，是自發(fā)形成的，人人都有，而哲學是哲學家依據(jù)一定的自然知識、社會知識和思維知識，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系，因此，世界觀與哲學不能相互替代，B正確。A：該選項判斷錯誤，哲學是哲學家將不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化后才能形成哲學，不是經(jīng)過整理就會形成哲學，排除A。C：哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，排除C。D：該選項判斷錯誤，而且，“人們自發(fā)形成的世界觀就是哲學”的表述也是錯誤的，排除D。故本題選B。8.“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铩?，“死生有命，富貴在天”，“望梅止渴；心靈手巧”，“因地制宜；因勢利導；因材施教”上述的觀點各體現(xiàn)了（）A.形而上學的觀點，意識對物質(zhì)的反作用，客觀唯心主義，一切從實際出發(fā)B.運動具有絕對性，客觀唯心主義，意識對物質(zhì)的反作用，一切從實際出發(fā)C.意識對物質(zhì)的反作用，客觀唯心主義，形而上學的觀點，運動具有絕對性D.形而上學的觀點，意識對物質(zhì)的反作用，運動具有絕對性，客觀唯心主義【答案】B【解析】【詳解】B：“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铩钡囊馑际侨说囊簧倌陼r光怎能長久呢，即便是浪濤翻滾的大海也有變?yōu)檗r(nóng)田的那一刻，說明運動是絕對的；“死生有命，富貴在天”指萬事皆由天命注定，是客觀唯心主義的觀點；“望梅止渴;心靈手巧”體現(xiàn)意識對人的生理活動的調(diào)節(jié)和控制作用，即意識對物質(zhì)的反作用；“因地制宜;因勢利導;因材施教”體現(xiàn)的是一切從實際出發(fā)，B選項的順序正確。ACD：選項ACD均錯誤，排除。故本題選B。9.古希臘哲學家泰勒斯提出“水是萬物的始基”。中國春秋時代《管子》一書中也指出“水是萬物的始基”。他們的觀點屬于（）A.辯證唯物主義觀點 B.古代樸素唯物主義物質(zhì)觀C.客觀唯心主義的觀點 D.形而上學唯物主義物質(zhì)觀【答案】B【解析】【詳解】B：“水是萬物的始基”、“水是萬物的始基”，這兩種觀點都認為水是世界的本原，在本質(zhì)上堅持了唯物主義的根本方向，是古代樸素唯物主義，B正確。A：辯證唯物主義認為物質(zhì)是世界的本原，此與材料不符，A排除。C：客觀唯心主義認為客觀的精神是世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)，與題意不符，C排除。D：形而上學唯物主義認為原子是世界的本原，不合題意，D排除。本題選B項。10.“人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋。”下列與王陽明這首詩哲學觀點一致的是A.天地合而萬物生 B.氣者，理之依也C.形存則神存，形謝則神滅 D.心外無物，心外無理【答案】D【解析】【詳解】本題考查中國古代儒學的發(fā)展情況，意在考查學生分析材料的能力。“萬化根源總在心”表明作者認為心是世界萬物的本原，把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等）夸大為唯一的實在，當成第一性的東西，認為客觀世界以及整個世界都依賴于人的主觀精神，屬于主觀唯心主義觀點。A、B、C均是古代樸素唯物主義，認為世界的本原是一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，不合題意；D是主觀唯心主義，適合題意；故本題答案選D。11.馬克思主義哲學認為:“物質(zhì)是不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實在?！庇纱丝闯鑫镔|(zhì)的唯一特性是A.普遍性 B.運動C.客觀實在性 D.能動性【答案】C【解析】【詳解】物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，所以正確答案為C；A、B、D均不符合題意；故選C。12.俗話說；“人閑百病生?！贬t(yī)學研究表明，適度的緊張有益于健康激素的分泌，這種激素能增強身體的免疫力，抵御外界的不良刺激和疾病的侵襲。這說明A.世界上的一切事物都處在變化之中B.沒有人腦就不可能有人類意識的產(chǎn)生C.意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)控制作用D.物質(zhì)是能夠為人的意識所反映的客觀實在【答案】C【解析】【詳解】本題考查意識的能動作用。C：適度的緊張有益于健康激素的分泌，這種激素能增強身體的免疫力，抵御外界的不良刺激和疾病的侵襲。這說明意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)控制作用，C符合題意。A：材料反映的不是“世界上的一切事物都處在變化之中”，A不符合題意。B：“沒有人腦就不可能有人類意識的產(chǎn)生”強調(diào)了人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)，B不符合題意。D：“物質(zhì)是能夠為人的意識所反映的客觀實在”闡釋的是物質(zhì)的定義，D不符合題意。故本題選C。點睛：學習意識的能動性時要克服以下幾個錯誤觀點：（1）把“人能夠能動地認識世界”等同于“人的認識在任何時候都是正確的?！保?）把“人能夠能動地認識世界”等同于“處于特定歷史時期的人們可以將一切客觀事物認識窮盡。”（3）把“人能夠能動地改造世界”等同于“人的意識能夠直接使客觀世界發(fā)生改變?！?3.在今年的政府工作報告中，李克強表示，世界經(jīng)濟增長低迷態(tài)勢仍在延續(xù)，不穩(wěn)定不確定因素明顯增加；我國發(fā)展處在爬坡過坎的關(guān)鍵階段，經(jīng)濟運行存在不少突出矛盾和問題。今年發(fā)展的主要預(yù)期目標是：國內(nèi)生產(chǎn)總值增長6.5%左右，在實際工作中爭取更好結(jié)果。確定恰當?shù)膰鴥?nèi)生產(chǎn)總值增長率，體現(xiàn)的哲學道理是①人們可以隨意選擇生產(chǎn)力②要一切從實際出發(fā)，實事求是③要尊重人類社會的物質(zhì)性④否定了人類社會的物質(zhì)性A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①表述錯誤，生產(chǎn)力具有客觀現(xiàn)實性和社會歷史性，不能隨意選擇生產(chǎn)力；

②③符合題意，依據(jù)世界經(jīng)濟增長低迷態(tài)勢仍在延續(xù)，不穩(wěn)定不確定因素明顯增加的現(xiàn)狀，是考慮我國發(fā)展處在爬坡過坎的關(guān)鍵階段，經(jīng)濟運行存在不少突出矛盾和問題，確定恰當?shù)膰鴥?nèi)生產(chǎn)總值增長率，這體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)，實事求是，也尊重了人類社會的物質(zhì)性；

④不合題意，材料肯定了人類社會的物質(zhì)性，而并非否定了人類社會的物質(zhì)性。

故選B。14.時間總是按它的規(guī)律悄然動轉(zhuǎn)，但它也總能夠定格下那些重要的歷史瞬間。時間的特點體現(xiàn)的辯證唯物論道理是①物質(zhì)世界并不依賴于人的感覺而存在②客觀世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一③在客觀事物面前，人們是無能為力的④人類是無法感知時間的存在的A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②符合題意，材料中，時間總是按它的規(guī)律悄然動轉(zhuǎn)，但它也總能夠定格下那些重要的歷史瞬間，這說明物質(zhì)世界并不依賴于人的感覺而存在，說明客觀世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一；

③表述錯誤，在客觀事物面前，人們并不是無能為力的，人們可以充分發(fā)揮主觀能動性；

④表述錯誤，時間雖然是客觀存在的，但并非無法感知；

故選A。15.通過人類化石可以推測人類的演化進程。大量化石和文化遺物證明，人類起源于動物界，人類的進化演變是從古猿、直立人、智人到現(xiàn)代人。這表明A.自然界和人類社會相互依存 B.人類產(chǎn)生前的自然界才具有客觀性C.自然界和人類社會是有區(qū)別的 D.人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物【答案】D【解析】【詳解】本題考查世界的物質(zhì)性。A：自然界的存在不依賴于人類社會，A錯誤。B：自然界是物質(zhì)的，本身就具有客觀性，B錯誤。C：材料主旨不在于強調(diào)自然界和人類社會的區(qū)別，C不符合題意。D：“人類起源于動物界，人類的進化演變是從古猿、直立人、智人到現(xiàn)代人”表明人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，D符合題意。故本題選D?！军c睛】世界物質(zhì)性原理：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。（1）自然界具有物質(zhì)性。（2）人類社會具有物質(zhì)性。（3）人的意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能，是客觀存在的反映。方法論：想問題、辦事情，要堅持一切從實際出發(fā)，使主觀認識和客觀實際相符合。16.近年來，由于天體物理學的發(fā)展，天文學家發(fā)現(xiàn)了宇宙間的許多新的物質(zhì)形態(tài)，比如暗物質(zhì)、暗能量、黑洞等。這些發(fā)現(xiàn)（）①表明現(xiàn)實世界并沒有統(tǒng)一的本質(zhì)②體現(xiàn)了思維與存在沒有同一性③證明了客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性④進一步佐證了世界的物質(zhì)性A.②④B.②③C.③④D.①④【答案】C【解析】【詳解】天文學家的這些發(fā)現(xiàn)進一步佐證了世界的物質(zhì)性，證明了客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，③④項符合題意；這些發(fā)現(xiàn)表明現(xiàn)實世界統(tǒng)一于物質(zhì)，思維與存在具有同一性，①②項說法錯誤；正確選項為C。【點睛】世界的物質(zhì)性原理：自然界是物質(zhì)的；人類社會是物質(zhì)的。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。方法論：想問題、辦事情，要堅持一切從實際出發(fā)，使主觀認識和客觀實際相符合。17.虛擬現(xiàn)實技術(shù)是一種運用計算機仿真系統(tǒng)創(chuàng)建多源信息融合的交互式三維動態(tài)實景以及動作仿真的技術(shù)，可以給使用者提供沉浸性、多感知性、交互性的互動體驗，虛擬現(xiàn)實技術(shù)所構(gòu)造的虛擬環(huán)境說明①物質(zhì)世界不再具有客觀實在性②物質(zhì)世界的存在形式具有多樣性③信息是獨立于物質(zhì)和意識的第三種存在狀態(tài)④人們可以通過實踐創(chuàng)造出自然界原本不存在的東西A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】②④：虛擬現(xiàn)實技術(shù)所構(gòu)造的虛擬環(huán)境說明物質(zhì)世界的存在形式具有多樣性，人們可以通過實踐創(chuàng)造出自然界原本不存在的東西，這就是意識的偉大之處，②④符合題意。①：虛擬現(xiàn)實技術(shù)所構(gòu)造的虛擬環(huán)境并不能否認物質(zhì)世界的客觀實在性，①說法錯誤。③：世界的本質(zhì)是物質(zhì)，信息是一種客觀存在的東西，并不能是獨立于物質(zhì)之外，③說法錯誤。故本題選D?！军c睛】人能夠能動地改造世界：(1)意識對改造客觀世界具有指導作用。人們在意識的指導下能動地改造世界，即通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠也不可能出現(xiàn)的東西。(2)意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。意識活動依賴于人體的生理過程，又對生理過程有著能動的反作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。18.物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在，它的唯一特性是（）A.主體差異性 B.可知性 C.客觀實在性 D.實踐性【答案】C【解析】【詳解】C：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在，物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，所以正確答案為C；A：主體差異性指的是不同的主體存在著差異，這不屬于物質(zhì)的唯一特性，A錯誤。B：物質(zhì)能為人的意識所反映，但是可知性并不是物質(zhì)的唯一特性，B錯誤。C：實踐性不是物質(zhì)的唯一特性，C錯誤。本題選C項。19.我們?nèi)粘Ｉ钪兴姷娜赵律剿⒒ɑú莶荨⒄n桌椅等等的這些具體的物質(zhì)形態(tài)（）①是世界上萬事萬物的總和

②是世界萬物的共同屬性③它們共同的本質(zhì)是“客觀實在”性

④是可以被認識的A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在，具體的物質(zhì)形態(tài)共同的本質(zhì)是“客觀實在”性，是可以被認識的，③④正確。①：世界上萬事萬物不僅包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象，①排除。②：物質(zhì)是萬事萬物的共同屬性，物質(zhì)的具體形態(tài)是萬事萬物共同屬性的具體表現(xiàn)，②排除。本題選D項。20.世界是物質(zhì)的——物質(zhì)是運動的——運動是有規(guī)律的——規(guī)律是客觀的。下列說法能夠依次論證以上哲學觀點的是①世界是一團永恒的活火②青山遮不住，畢竟東流去③天行有常，不為堯存，不為桀亡④坐地日行八萬里，巡天遙看一千河A.④③②① B.①④②③ C.④①③② D.②①④③【答案】B【解析】【詳解】①：世界是一團永恒的活火，這是古代樸素唯物主義觀點，認為世界是物質(zhì)的，①排第一。④：坐地日行八萬里，巡天遙看一千河，這體現(xiàn)了物質(zhì)是運動的，④排第二。②：青山遮不住，畢竟東流去，這體現(xiàn)了運動是有規(guī)律的，②排第三。③：天行有常，不為堯存，不為桀亡，說明規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，③排第四。故本題選B。【點睛】本題屬于名言名句選擇題，做好這類題目，需要有一定的文學功底，閱讀理解題好題干所表達的意思，同時也需要對已有的知識進行系統(tǒng)的排查，從中抽取出符合題意的知識點加以分析對照可見，這類型題目在高考中是算難度較高的題型，但通過同學們有意識的去整理、儲備以往書本練習考試中出現(xiàn)的同類型題目也能做到熟能生巧，提高答題正確率。21.中央電視臺《新聞1+1》播出的《洪湖之渴！》直言：持續(xù)的干旱讓洪湖的生態(tài)系統(tǒng)遭到了前所未有的嚴峻考驗。絕大部分水生植物、魚類和鳥類都集中在湖岸線一帶，湖泊干涸令大批水生物死亡，一些水生植物也變成陸生。“洪湖之渴”告訴我們（）A.要承認自然的客觀性，尊重和保護自然B.人們是無法認識客觀世界的C.規(guī)律是客觀，永恒不變的D.人類還無法限制規(guī)律發(fā)生作用的大小和范圍【答案】A【解析】【詳解】A：湖泊干涸令大批水生物死亡，一些水生植物也變成陸生告訴我們要承認自然的客觀性，尊重和保護自然，A正確。B：人們是可以認識客觀世界的，本項說法屬于不可知論，是錯誤的，B錯誤。C：規(guī)律是客觀的，但不是永恒不變的，C錯誤。D：規(guī)律具有客觀性，人們是永遠也無法限制規(guī)律發(fā)生作用的大小和范圍，D錯誤。本題選A項。22.神話故事常常反映人類童年時期對自然界、人與自然關(guān)系等方面的思考。下列古代神話中，反映了我國先民對世界本原問題思考的是A.B.C.D.【答案】C【解析】【詳解】A：精衛(wèi)填海強調(diào)精衛(wèi)銜來木石，決心填平大海。舊時比喻仇恨極深，立志報復。后比喻意志堅決，不畏艱難，這沒體現(xiàn)我國先民對世界本原問題思考，A排除。B：夸父逐日大意是夸父拚命追趕太陽。比喻人有大志，也比喻不自量力。這沒體現(xiàn)我國先民對世界本原問題思考，B排除。C：世界的本原問題強調(diào)是世界是物質(zhì)的或者是意識的，盤古開天指人類開始有了歷史，可見，這體現(xiàn)我國先民對世界本原問題思考，C正確。D：愚公移山強調(diào)了人的主觀能動性的發(fā)揮，這沒體現(xiàn)我國先民對世界本原問題思考，排除D。故本題選C。23.“天人合一”是太極核心理念也是中國一個古老的哲學命題，強調(diào)人與自然密切相連不可分割。這一觀點的現(xiàn)實意義在于能夠引導人們①承認人與自然的客觀聯(lián)系②尊重自然，與自然和諧相處③征服自然，命令自然，創(chuàng)造自然④充分發(fā)揮主觀能動性創(chuàng)造規(guī)律。A.①② B.①④ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】“天人合一”中的“天”指自然界，“人”則指人的思想、意志、愿望，“合一”就是要求兩者統(tǒng)一、協(xié)調(diào)，因而要求我們把人與自然統(tǒng)一起來、不是對立起來，①入選；尊重自然、而不是破壞自然，②入選；“征服自然”是把主觀愿望凌駕于客觀世界之上，“創(chuàng)造規(guī)律”是無視規(guī)律的客觀性，③④都是唯心主義的表現(xiàn)，不選。故本題答案為A。24.2017年2月10日,專家們通過監(jiān)測數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn),北極中心氣溫驟升至0℃以上,比同期正常水平高約27℃。北極“發(fā)燒”不僅可能導致冰雪融化危及北極熊生存,還可能給中低緯度地區(qū)帶來極端寒潮天氣。這給我們的哲學啟示是①任何兩個事物之間都存在普遍聯(lián)系②承認自然界的客觀性是處理人與自然關(guān)系的前提③自然界的存在和發(fā)展不受人類影響④要把握事物直接和間接的聯(lián)系,提高我們行為的自覺性和預(yù)見性A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①錯誤，任何事物都與周圍的事物存在著聯(lián)系，但不意味著任何兩個事物之間都存在普遍聯(lián)系。②④符合題意，材料“北極“發(fā)燒”不僅可能導致冰雪融化危及北極熊生存,還可能給中低緯度地區(qū)帶來極端寒潮天氣”這給我們的哲學啟示是承認自然界的客觀性是處理人與自然關(guān)系的前提；要把握事物直接和間接的聯(lián)系,提高我們行為的自覺性和預(yù)見性。③錯誤，自然界的存在和發(fā)展會受人類影響。故答案為B。25.2019年春節(jié)國產(chǎn)科幻電影《流浪地球》火了!影片幻想了由于人類破壞自然導致氣候惡化，地表已經(jīng)無法住人，為了人類的生存，全球科學家們共同努力為地球安裝了行星發(fā)動機，讓地球逃離太陽系泊入比鄰星軌道。從哲學角度看，影片中的這個情節(jié)（）①展示了人類的偉大，人定勝天②表明人在規(guī)律面前能有所作為③啟示人類可趨利避害否定聯(lián)系④警示人類要承認世界的物質(zhì)性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：自然規(guī)律是客觀的，“人定勝天”夸大了意識的能動作用，①錯誤。②④：從哲學角度看，影片中的這個情節(jié)警示人類要敬畏世界的物質(zhì)性，保護自然環(huán)境，同時表明規(guī)律是客觀的，但人在規(guī)律面前并不是無能為力的，人們可以認識和利用規(guī)律，建立有利于自身發(fā)展的具體聯(lián)系，②④符合題意。③：讓地球逃離太陽系進入相鄰星系軌道，啟示人類可趨利避害建立聯(lián)系的具體形式，但不能否定聯(lián)系本身，因為聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，③錯誤。故本題選D?！军c睛】規(guī)律的客觀性要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，就會受到規(guī)律的懲罰。在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。因此要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性結(jié)合起來。26.物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。這里的“客觀實在”是指（）A.一切客觀存在的事物 B.一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)C.自然界中可以直接感知的事物 D.某一種具體的物質(zhì)形態(tài)【答案】B【解析】【詳解】B：物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，是指一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，B正確。A:“客觀實在性”是對萬事萬物共同本質(zhì)的概括和總結(jié)，而不是一切客觀存在的事物，A錯誤。C：“客觀實在性”是對萬事萬物共同本質(zhì)的概括和總結(jié)，并不是自然界中可以直接感知的事物，C錯誤。D:不能把“客觀實在”等同于具體的物質(zhì)形態(tài)，D錯誤。本題選B項。27.“十三五”時期，中國發(fā)展的環(huán)境、條件、任務(wù)、要求等都發(fā)生了新的變化，我們要在改革開放以來打下的堅實基礎(chǔ)上穩(wěn)步前進，不斷創(chuàng)新，到2020年全面建成小康社會。“穩(wěn)步前進，不斷創(chuàng)新”體現(xiàn)了（）①革命熱情和科學態(tài)度的有機統(tǒng)一

②運動是靜止的一種特殊狀態(tài)③運動是物質(zhì)的唯一特性和屬性

④絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】本題考查的是運動和靜止的關(guān)系。選項②說法錯誤，因為靜止是運動的特殊狀態(tài)，故排除。選項③說法錯誤，因為物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，故排除。選項①④說法正確且符合題意。故本題答案選C。28.2019年10月23日,嫦娥四號著陸器和玉兔二號巡視器順利自主喚醒,進入第十一月晝工作期,繼續(xù)開展包括月表形貌、物質(zhì)組成和淺表層結(jié)構(gòu)探測等科學探測任務(wù),進一步揭開月球背面的奧秘。這佐證了①世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系③人的主觀能動性能夠超越條件實現(xiàn)一切可能性④人能夠認識和利用規(guī)律A.①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】D【解析】【詳解】①④：題中通過科學探究揭開月球背面的奧秘，佐證了世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，同時說明人能夠認識和利用規(guī)律，①④符合題意。②：題中事例探索的是宇宙間的自然科學，并不是探究人類社會，②說法錯誤。③：人的主觀能動性并不能超越條件，也并不能實現(xiàn)一切可能性，③說法錯誤。故本題選D。29.莊子說：“飛鳥之景，未嘗動也”。莊子的這一說法包含的哲學道理是A.運動是相對的B.靜止是絕對的C.絕對運動中包含著相對靜止D.運動和靜止常常是無沒有區(qū)別的【答案】C【解析】【詳解】題干中，莊子說：“飛鳥之景，未嘗動也”，大意是：景，影也。常識認為飛鳥之影隨著鳥飛而動，"辯者"認為飛鳥雖動，其影則不能渭動。這強調(diào)了絕對運動中包含著相對靜止，C正確；運動是絕對，A說法錯誤；靜止是相對的，B說法錯誤；運動和靜止常常是無沒有區(qū)別的說法錯誤，D排除。故選C。30.常吉高速公路地處大湘西山區(qū)，穿山越水跨溝壑，隧道和橋梁數(shù)量與里程在湖南高速公路中位居第一，其中特大、大、中橋及分離式立交橋等各式橋梁169座，單幅長度共計28.211公里；隧道36座，單洞長度達41.734公里。它的開通說明①只要人們充分發(fā)揮主觀能動性，一切困難都可以戰(zhàn)勝②發(fā)揮人的主觀能動性必須以尊重客觀條件和客觀規(guī)律為前提③認識和改造世界需要充分發(fā)揮人的主觀能動性，需要百折不撓的精神④主觀能動性與客觀規(guī)律是相互制約的，因此必須堅持二者的有機結(jié)合A.②③ B.②④ C.①② D.①④【答案】A【解析】【詳解】②③：常吉高速公路的開通，是人們發(fā)揮主觀能動性進行實踐的產(chǎn)物，但人們主觀能動性的發(fā)揮必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)和前提，需要百折不撓的精神。②③正確。①“只要人們充分發(fā)揮主觀能動性，一切困難都可以戰(zhàn)勝”說法太絕對，①錯誤。④：客觀規(guī)律制約著主觀能動性的發(fā)揮，主觀能動性必須適應(yīng)客觀規(guī)律的發(fā)展，而規(guī)律是客觀的，不受主觀能動性的影響。④錯誤。故該題選A。31.電視連續(xù)劇《三生三世十里桃花》熱播后，人們又開始關(guān)注“神仙”話題。有人認為，既然人的意識是對客觀外部世界的反映，那么人腦里的“神仙”意識就是對外在世界神仙真實存在的反映。這種觀念（）A.屬于意識決定物質(zhì)的唯心主義 B.否認了意識是客觀存在的反映C.沒有認識到思維是對存在能動的反映 D.把意識看成是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物【答案】C【解析】【詳解】C：現(xiàn)實生活中并不存在真實的神仙世界，但電視連續(xù)劇《三生三世十里桃花》中卻描寫了神仙世界的生活，這主要是因為意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，意識是對客觀存在的能動反映而不是真實反映，C符合題意。AB：現(xiàn)實生活中并不存在真實的神仙世界，但《三生三世十里桃花》中卻有神仙世界的描寫，這種觀念表明意識是對客觀存在的能動反映，屬于唯物主義世界觀，AB錯誤。D：材料強調(diào)意識是對客觀存在的反映，不體現(xiàn)意識如何產(chǎn)生，D與題意不符。故本題選C。32.隨著《后宮甄嬛傳》的熱播，不少觀眾張口便是“本宮”，描述事物也喜用“極好”、“真真”等詞，瞬間，“甄嬛體”紅遍網(wǎng)絡(luò)。從哲學的角度看，“甄嬛體”語言來自于A.人腦，因為人腦是意識的生理器官B.人們的想象，因為謠言是不屬實的錯誤意識C.客觀存在，因為意識是客觀存在的反映D.物質(zhì)世界，因為意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物【答案】C【解析】【詳解】本題考查意識的本質(zhì)。A：人腦是意識故生理器官是從意識的生理基礎(chǔ)角度說的，不是意識的本質(zhì)，A錯誤。B：意識都是對客觀是在的主觀映像，而不是想象，B錯誤。C：“甄嬛體”紅遍網(wǎng)絡(luò)。從哲學的角度看，“甄嬛體”語言來自于客觀存在，因為意識是客觀存在的反映，C符合題意，D：觀點是從意識的起源來說的，D與題意不符。故本題選C。33.意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而是社會發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識產(chǎn)生的歷史演進順序的選項是（）①植物的根會伸向有水多肥的地層，枝葉會向眼光充足的地方伸展②鐵生銹、巖石風化、滴水穿石③我國古代“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想④狐貍會有效地利用環(huán)境和外物掩蓋自己的行蹤A.②→①→③→④ B.②→①→④→③C.④→③→①→② D.④→③→②→①【答案】B【解析】【詳解】B：人類意識的產(chǎn)生大體上經(jīng)歷了三個發(fā)展階段：由一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性到生命物質(zhì)的刺激感應(yīng)性；由低級生物的刺激感應(yīng)到動物的感覺和心理；由動物的感覺和心理到人類意識的產(chǎn)生。人類意識產(chǎn)生前的全部反映形式發(fā)展的歷史，是人類意識產(chǎn)生的準備階段，所以，意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識又是社會的產(chǎn)物，勞動在意識的產(chǎn)生和發(fā)展過程中具有決定性作用。②→①→④→③正確反映了意識產(chǎn)生的歷史演進順序，B符合題意。ACD：從意識產(chǎn)生的歷史演變順序看，ACD均錯誤。故本題選B。34.科學家通過對3000多名退休公務(wù)員的跟蹤調(diào)研，發(fā)現(xiàn)這些人退休后短期記憶力衰退的速度快了近40％，從而凸顯了刺激性工作活動有利于年長者保持較好的記憶力，降低罹患阿爾茨海默病即老年癡呆的風險。這再次佐證①意識是人腦的機能②意識活動具有自覺選擇性③實踐具有社會歷史性④實踐鍛煉和提高人的認識能力A.①② B.③④ C.②③ D.①④【答案】D【解析】【詳解】本題考查意識的本質(zhì)、實踐是認識的基礎(chǔ)。①④：科學家通過對3000多名退休公務(wù)員的跟蹤調(diào)研，發(fā)現(xiàn)這些人退休后短期記憶力衰退的速度快了近40％，從而凸顯了刺激性工作活動有利于年長者保持較好的記憶力，降低罹患阿爾茨海默病即老年癡呆的風險。這再次佐證意識是人腦的機能，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐鍛煉和提高人的認識能力，①④適合題意。②③：材料沒有體現(xiàn)“意識活動具有自覺選擇性”、“實踐具有社會歷史性”，②③不符合題意。故本題答案選D。35.“聚光燈效應(yīng)”是指一個人如果哪里沒做好，就會放大自己的缺點，感覺自己站在聚光燈下，害怕所有人發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，從而高估別人對自己的外表和行為的關(guān)注程度，導致自怨自艾。“聚光燈效應(yīng)”表明了①個人的注意力影響人們對客觀事物的反映②感覺這種意識形式是對客觀存在的歪曲反映③人們在意識可以直接能動地改造客觀世界④人的意識會依據(jù)個人活動自覺選擇反映的對象A①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：意識活動具有自覺選擇性，“聚光燈效應(yīng)”的具體內(nèi)涵說明個人的注意力影響人們對客觀事物的反映，①入選。②：感覺這種意識形式是對客觀存在的反映，這種反映可能是如實的反映，也可能是歪曲的反映，②錯誤。③：“聚光燈效應(yīng)”的具體內(nèi)涵，體現(xiàn)了人們在意識指導下可以能動地認識客觀世界而不是改造客觀世界，③不符合題意。④：意識活動具有自覺選擇性，“聚光燈效應(yīng)”的具體內(nèi)涵說明人的意識會依據(jù)個人活動自覺選擇反映的對象，④符合題意。故本題選B。36.“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铩保弧八郎忻?，富貴在天”；“望梅止渴，心靈手巧”；“因地制宜、因勢利導、因材施教”上述的觀點各體現(xiàn)了A.運動具有相對性，客觀唯心主義，主觀唯心主義，一切從實際出發(fā)B.運動具有絕對性，客觀唯心主義，意識對物質(zhì)的能動作用，一切從實際出發(fā)C.意識對物質(zhì)的反作用，客觀唯心主義，形而上學的觀點，運動具有絕對性D.形而上學的觀點，意識對物質(zhì)的反作用，運動具有絕對性，客觀唯心主義【答案】B【解析】【詳解】本題考查運動的絕對性，客觀唯心主義，意識的能動作用，一切從實際出發(fā)。B：“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铩币馑际牵喝说囊簧倌陼r光怎能長久呢，即便是浪濤翻滾的大海也有變?yōu)檗r(nóng)田的那一刻，說明運動是絕對的；“死生有命，富貴在天”指萬事皆由天命注定，是客觀唯心主義觀點；“望梅止渴，心靈手巧”體現(xiàn)了意識對物質(zhì)的能動作用；“因地制宜、因勢利導、因材施教”體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)。B正確。ACD：三項均錯誤，ACD排除。故本題選B?！军c睛】引言型選擇題題型特點：此題型與一般材料型選擇題的不同點在于題干的內(nèi)容引用了某人、某著作中的論斷或論述，其它特點均等同于一般材料題。解題方法：要解好這類題型，必須在平時擴大知識面，加強古詩、古文的修養(yǎng)，提高閱讀和理解能力。做題時要反復閱讀引文，能清其原意，準確把握題干的規(guī)定性，切忌望文生義或斷章取義。分析選項時，先運用排誤法，然后將觀點正確的選項與題干對照分析，找出其內(nèi)在聯(lián)系，選出正確答案。37.杭州海洋地質(zhì)調(diào)查局堅定不移執(zhí)行黨中央和國土資源部、中國地質(zhì)調(diào)查局黨組決策，圍繞國家重大能源戰(zhàn)略需求，服務(wù)國家能源資源安全，立足現(xiàn)實，瞄準前沿，堅持創(chuàng)新，狠抓落實，強力推進“十三五”科技創(chuàng)新發(fā)展，并對經(jīng)略海洋、維護海權(quán)、建設(shè)海軍作出了戰(zhàn)略部署。這說明①意識具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性②意識對改造客觀存在的反映③意識是人腦對客觀存在的反映④存在與思維具有同一性的A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：杭州海洋地質(zhì)調(diào)查局堅定不移執(zhí)行黨中央和國土資源部、中國地質(zhì)調(diào)查局黨組決策，并立足現(xiàn)實，瞄準前沿對經(jīng)略海洋、維護海權(quán)、建設(shè)海軍作出了戰(zhàn)略部署，可說明意識具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，意識是人腦對客觀存在的反映，故①③符合題意。②：題干強調(diào)意識是對客觀存在的反映，而非對改造客觀存在的反映，②不符合題意。④：“存在與思維具有同一性”的說法正確，但不符合題意，故排除。故本題選A。【點睛】“二二式”組合選擇題解題方法

“二二式”組合選擇題是目前高考命題中出現(xiàn)較多的一種選擇題命題形式，特別是課標卷，組合選擇題一般以“二二式”形式出現(xiàn)。

解答“二二式”組合選擇題可以分兩步：第一步，“縮小范圍”，在認真審讀題干、明確題干指向的基礎(chǔ)上，從自己最熟悉的題肢入手，在①②③④四個題肢中，確定一個明顯不選的題肢或明顯應(yīng)該選擇的題肢，據(jù)此對A、B、C、D四個選項進行初步排除或初步斷定，從而縮小選擇范圍；第二步，“比較判斷”，經(jīng)初步排除或初步判斷后，一般剩下兩個選項，認定兩個選項中的相同題肢為應(yīng)選題肢，再對相異題肢進行比較和判斷，看哪一個題肢更符合題干要求即可。古人削桐為琴，納萬物之聲，琴音松沉曠遠，能讓人雪燥靜心，琴樂潔凈清澈，能讓人感發(fā)心志，升華心靈意境，古琴名曲《流水》表現(xiàn)了生命與自然的和諧，被錄入特制唱片，搭載美國太空飛船向茫茫宇宙轉(zhuǎn)達人類智慧和文明，回答下面小題。38.關(guān)于古琴藝術(shù)，下列說法正確的是（）①琴樂感發(fā)心志，體現(xiàn)了事物間的內(nèi)在聯(lián)系

②琴音的物理特性決定了聽琴者的情感體驗③欣賞古琴音樂對人體生理活動具有調(diào)節(jié)作用

④古琴制作，琴曲創(chuàng)作具有社會歷史性的特征。A.①② B.①③ C.②④ D.③④39.“一顆核桃能干什么？”核桃仁可做核桃乳、核桃粉、食用油，核桃青皮可提煉染發(fā)劑、除蟲劑，核桃殼也能開發(fā)工藝炭雕及工藝品……這是云南楚雄摩爾農(nóng)莊生物開發(fā)給出的答案。從唯物辯證法的角度，這一做法給我們的啟示有（）①自然物的客觀屬性是我們利用自然物的前提②人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系③創(chuàng)新推動事物的發(fā)展，我們要樹立創(chuàng)新意識④人可以認識和利用規(guī)律從而改造客觀世界A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】38.D39.C【解析】【分析】本題以琴聲與核桃的功能為背景材料，從哲學生活角度設(shè)題，主要考查了聯(lián)系的普遍性、意識的能動性、物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系、實踐的特點的相關(guān)知識，同時考查了學生識記與辨析的能力。【38題詳解】③④：“琴音松沉曠遠，能讓人雪燥靜心，琴樂潔凈清澈，能讓人感發(fā)心志，升華心靈意境”，可見意識對人體的生理活動具有調(diào)節(jié)作用；古琴名曲《流水》表現(xiàn)了生命與自然的和諧，向茫茫宇宙轉(zhuǎn)達人類智慧和文明．說明音樂創(chuàng)作的實踐活動具有社會性，③④正確。①：“琴樂感發(fā)心志”這并不是事物的內(nèi)在聯(lián)系，而是“人為”聯(lián)系，①錯誤。②：本項夸大了琴音的物理特性，②錯誤。本題選D項。【39題詳解】②③：材料中“核桃仁可做核桃乳、核桃粉、食用油，核桃青皮可提煉染發(fā)劑、除蟲劑，核桃殼也能開發(fā)工藝炭雕及工藝品……”，這表明人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系，也說明了創(chuàng)新能夠推動事物的發(fā)展，我們要樹立創(chuàng)新意識，故②③正確。①：自然物的客觀屬性是我們利用自然物的前提屬于辨證唯物論范疇，與題意不符，①?排除。④：本項說法屬于辯證唯物論的范疇，④排除。本題選C項?！军c睛】全面掌握規(guī)律的“七性”1．規(guī)律具有普遍性。一切事物的運動、變化和發(fā)展都是有規(guī)律的。（1）哲學上的規(guī)律概念，是對各種具體科學規(guī)律共同特性的概括和總結(jié)，絕不能簡單地等同于具體科學規(guī)律。（2）哲學上的規(guī)律概念和具體科學規(guī)律兩者之間是共性和個性、一般和個別的關(guān)系，它們之間既有聯(lián)系又有區(qū)別。2．規(guī)律具有穩(wěn)定性。（1）規(guī)律的穩(wěn)定性指的是規(guī)律是事物運動過程中內(nèi)在的、本質(zhì)的聯(lián)系，而不是表面的、現(xiàn)象的聯(lián)系。（2）從哲學上看，規(guī)律是一種本質(zhì)的聯(lián)系，它雖然總是隱藏在現(xiàn)象之中，并且通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，但本質(zhì)、規(guī)律絕不等同于現(xiàn)象，本質(zhì)、規(guī)律相對于現(xiàn)象來說是穩(wěn)定的。3．規(guī)律具有必然性。規(guī)律的必然性指的是規(guī)律是物質(zhì)運動過程中的必然聯(lián)系，這種聯(lián)系是一定要反復出現(xiàn)、確定不移的，而不是偶然聯(lián)系。4．規(guī)律具有客觀性。規(guī)律的客觀性指的是規(guī)律是物質(zhì)運動過程中固有的聯(lián)系，這種聯(lián)系不是人主觀賦予的，也不是神創(chuàng)的，規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，這種客觀性根源于物質(zhì)的客觀實在性。5．規(guī)律具有可知可用性。規(guī)律的可知可用性指的是規(guī)律雖是客觀的，并不等于說人們在規(guī)律面前無能為力，人們能夠認識規(guī)律，利用規(guī)律。6．規(guī)律具有多樣性。規(guī)律的多樣性指的是不同事物、不同的物質(zhì)運動形式，有不同的規(guī)律。規(guī)律之所以具有多樣性是因為一切事物都是運動、變化和發(fā)展的，永恒不變的事物是沒有的，因此，任何運動過程中的規(guī)律都是隨著事物存在的時間、地點、條件的變化而變化的，因而規(guī)律具有多樣性。7．規(guī)律發(fā)生作用的條件性。規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的，只要條件存在，規(guī)律就存在，就起作用;一旦規(guī)律存在和發(fā)生作用的條件不存在了，規(guī)律就不起作用了40.一直以來，人體干細胞被認為是單向地從不成熟細胞發(fā)展為專門的成熟細胞，生長過程不可逆轉(zhuǎn)。然而科學家最新研究發(fā)現(xiàn)，成熟的、專門的細胞可以重新編程，成為未成熟的細胞，進而發(fā)育成人體的所有組織，這有望為人類提供診斷和治療疾病的新方法。上述材料表明①人們可以認識和改變細胞生長規(guī)律，使之造福人類②人們對細胞生長規(guī)律的認識是不斷深化.發(fā)展的③追求真理的過程是一個不斷克服片面甚至是錯誤的過程④正確發(fā)揮主觀能動性是醫(yī)學研究事業(yè)成功的基礎(chǔ)A.①② B.②③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】原來人們認為人體干細胞生長過程不可逆轉(zhuǎn)，現(xiàn)在研究發(fā)現(xiàn)人體干細胞生長過程可以逆轉(zhuǎn)，體現(xiàn)了人的認識是上升的，人們對細胞生長規(guī)律的認識是不斷深化、發(fā)展的，②項符合題意；規(guī)律是客觀的，人們可以認識規(guī)律，但不能改變規(guī)律本身，①項觀點錯誤；原來人們認為人體干細胞生長過程不可逆轉(zhuǎn)，是一種片面的認識，現(xiàn)在經(jīng)過研究對人體干細胞的認識逐漸完善，逐步接近真理，說明追求真理的過程是一個不斷克服片面甚至是錯誤的過程，③項符合題意；尊重客觀規(guī)律是充分發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)，醫(yī)學研究事業(yè)成功的前提是尊重規(guī)律，④項觀點錯誤。答案選B。二、簡答題（本大題共5小題，共40.0分）41.今年3月1日，中國新領(lǐng)導層履新至今，外交活動可以用“繁忙”形容?！傲暲钔饨弧眰€性鮮明，中國全方位外交布局現(xiàn)雛形，這與我國的經(jīng)濟全球化戰(zhàn)略相輔相成，有利于中國更有效地參與經(jīng)濟全球化進程。請用規(guī)律的客觀性原理簡要回答中國要發(fā)展就要積極參與經(jīng)濟全球化進程?！敬鸢浮竣僖?guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。經(jīng)濟全球化反映了當今社會經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢，中國要發(fā)展，就必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能拒絕這一進程。②人在規(guī)律面前不是無能為力的，人可以認識和利用規(guī)律。中國要積極參與國際競爭，趨利避害，促進自身發(fā)展【解析】【分析】本題以我國近期的外交活動為背景材料，從哲學生活角度設(shè)題，主要考查了規(guī)律的客觀性的相關(guān)知識，同時考查了學生識記、辨析和描述與闡釋事物的能力。【詳解】本題要求用規(guī)律的客觀性原理簡要回答中國要發(fā)展就要積極參與經(jīng)濟全球化進程，屬于分析說明類的試題。知識范圍限定為規(guī)律的客觀性原理，命題指向為簡要回答中國要發(fā)展就要積極參與經(jīng)濟全球化進程。從材料中可以獲知，經(jīng)濟全球化反映了當今社會經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢，中國要發(fā)展，就必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能拒絕這一進程；中國要積極參與國際競爭，趨利避害，促進自身發(fā)展，即人在規(guī)律面前不是無能為力的，人可以認識和利用規(guī)律。考生在解答本題時需要注意，解答本題要全面而透徹地闡述規(guī)律的客觀性與主觀能動性的關(guān)系，同時，分析中概述的材料與哲學原理內(nèi)在邏輯要一致；且運用哲學原理對材料進行較充分的分析。【點睛】全面掌握規(guī)律的“七性”1．規(guī)律具有普遍性。一切事物的運動、變化和發(fā)展都是有規(guī)律的。（1）哲學上的規(guī)律概念，是對各種具體科學規(guī)律共同特性的概括和總結(jié)，絕不能簡單地等同于具體科學規(guī)律。（2）哲學上的規(guī)律概念和具體科學規(guī)律兩者之間是共性和個性、一般和個別的關(guān)系，它們之間既有聯(lián)系又有區(qū)別。2．規(guī)律具有穩(wěn)定性（1）規(guī)律的穩(wěn)定性指的是規(guī)律是事物運動過程中內(nèi)在的、本質(zhì)的聯(lián)系，而不是表面的、現(xiàn)象的聯(lián)系。（2）從哲學上看，規(guī)律是一種本質(zhì)的聯(lián)系，它雖然總是隱藏在現(xiàn)象之中，并且通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，但本質(zhì)、規(guī)律絕不等同于現(xiàn)象，本質(zhì)、規(guī)律相對于現(xiàn)象來說是穩(wěn)定的。3．規(guī)律具有必然性。規(guī)律的必然性指的是規(guī)律是物質(zhì)運動過程中的必然聯(lián)系，這種聯(lián)系是一定要反復出現(xiàn)、確定不移的，而不是偶然聯(lián)系。4．規(guī)律具有客觀性。規(guī)律的客觀性指的是規(guī)律是物質(zhì)運動過程中固有的聯(lián)系，這種聯(lián)系不是人主觀賦予的，也不是神創(chuàng)的，規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，這種客觀性根源于物質(zhì)的客觀實在性。5．規(guī)律具有可知可用性。規(guī)律的可知可用性指的是規(guī)律雖是客觀的，并不等于說人們在規(guī)律面前無能為力，人們能夠認識規(guī)律，利用規(guī)律。6．規(guī)律具有多樣性。規(guī)律的多樣性指的是不同事物、不同的物質(zhì)運動形式，有不同的規(guī)律。規(guī)律之所以具有多樣性是因為一切事物都是運動、變化和發(fā)展的，永恒不變的事物是沒有的，因此，任何運動過程中的規(guī)律都是隨著事物存在的時間、地點、條件的變化而變化的，因而規(guī)律具有多樣性。7．規(guī)律發(fā)生作用的條件性。規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的，只要條件存在，規(guī)律就存在，就起作用;一旦規(guī)律存在和發(fā)生作用的條件不存在了，規(guī)律就不起作用了42.閱讀材料，完成下列問題。從制造大國向制造強國升級是中國制造2025目標，高品質(zhì)產(chǎn)品是制造強國的標志。有位學者認為，打造制造強國需要具有工匠精神的匠人。工匠精神是一種專業(yè)精神，表現(xiàn)在對工作充滿熱愛與激情，工作中堅韌執(zhí)著、精益求精、開拓創(chuàng)新，它是實現(xiàn)制造強國的金鑰匙。只有大國工匠才能支撐起中國精品。他論證說，歷史上，中國工匠曾經(jīng)名揚世界。但隨著工業(yè)時代流水線生產(chǎn)代替?zhèn)鹘y(tǒng)手工生產(chǎn)，工匠角色逐漸淡出。近年來，一些企業(yè)片面追求即時效益，忽視產(chǎn)品靈魂——品質(zhì)，靠“山寨”和低價競爭，造成產(chǎn)品品質(zhì)不高、企業(yè)自主創(chuàng)新能力偏弱。淘汰一族不斷擴大，從一個側(cè)面反映出國內(nèi)產(chǎn)品設(shè)計人性化不夠，缺乏潮流引領(lǐng)、產(chǎn)品精細化不夠，耐用性不強等問題。如何提高品質(zhì)是中國制造業(yè)面臨的現(xiàn)實問題，做大做強中國企業(yè)，需要呼喚工匠精神的回歸。在全社會倡導工匠精神，一個由工匠精神開啟的高品質(zhì)時代就會到來。運用物質(zhì)和意識辯證關(guān)系的原理，評析這位學者是否完整論證了他的觀點?！敬鸢浮竣傥镔|(zhì)決定意識。該學者依據(jù)制造業(yè)現(xiàn)狀，呼喚工匠精神回歸，這一認識符合客觀實際。②意識具有能動地認識世界、改造世界的能力和作用。他提出在全社會倡導工匠精神，以此開啟中國制造業(yè)高品質(zhì)時代，具有一定的合理性。③但是，使意識的能動作用變成現(xiàn)實，還必須通過人的實踐活動。他在論點中提出了“打造制造強國需要具有工匠精神的匠人”、“只有大國工匠才能支撐起中國精品”，而在論證中并沒有涉及實踐主體——匠人。缺少具有工匠精神的匠人，僅僅倡導工匠精神，中國制造高品質(zhì)時代還是無法開啟。因而，該學者并未完整論證他的觀點?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以中國制造為話題，考查學生物質(zhì)和意識辯證關(guān)系的知識的理解，考查學生運用課本知識分析解決問題的能力?！驹斀狻渴紫?，明確試題設(shè)問范圍是“物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系”。其次理解材料：該學者認為打造制造強國需要具有工匠精神的匠人。從學者的論述中可以看出，我國要從實際情況出發(fā)，培育工匠精神，這符合我國的國情，看到了物質(zhì)的決定作用；同時也看到了工匠精神對我國發(fā)展的作用，也就是看到了意識的能動作用；從這兩點看，該學者的觀點是正確的。但是就這個觀點而言，還是不夠完整的，因為僅僅有工匠精神還遠遠不夠，意識必須通過實踐才能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，因此除了倡導工匠精神，還需要具有工匠精神的人。只有有了人才能夠通過發(fā)揚工匠精神推動中國實現(xiàn)制造業(yè)強國的夢想。【點睛】解答本題的關(guān)鍵在于對意識能動作用的理解。意識具有能動作用，能夠能動地認識世界和改造世界，但這種改造世界不是通過意識的能動作用直接實現(xiàn)的，而是必須經(jīng)過實踐這個橋梁才能實現(xiàn)的，該學者只是強調(diào)了工匠精神的重要性，忽略必須通過實踐把意識變?yōu)楝F(xiàn)實這個關(guān)鍵點，從而導致了論述的不完整。43.閱讀下列材料，回答問題。中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第六次全體會議，于2016年10月24日至27日在北京舉行。會議強調(diào)，增強消費拉動經(jīng)濟增長的基礎(chǔ)作用。適應(yīng)消費升級趨勢，破除政策障礙，優(yōu)化消費環(huán)境，維護消費者權(quán)益。支持發(fā)展養(yǎng)老、健康、家政、教育培訓、文化體育等服務(wù)消費。壯大網(wǎng)絡(luò)信息，智能察居，個性時尚等新興消費，鼓勵線上線下互動，推動實體商業(yè)創(chuàng)新轉(zhuǎn)型，完善精流配送網(wǎng)絡(luò)，促進快速業(yè)健康發(fā)展。活躍二手車市場，加快建設(shè)城市停車場和新能源汽車充電設(shè)施。在全國開展消費金融公司試點，鼓勵金融機構(gòu)創(chuàng)新消費信貸產(chǎn)品。降低部分消費品進口關(guān)稅，增設(shè)免稅店，落實帶薪休假制度，加強旅游交通、景區(qū)景點，自駕車營地等設(shè)施建設(shè)，規(guī)范旅游市場秩序，迎接正在興起的大眾旅游時代。結(jié)合材料，運用“探索世界和追求真理”的有關(guān)知識分析黨在消費理念引導上的新變化。【答案】①物質(zhì)決定意識，堅持一切從實際出發(fā)，十八屆六中全會，我黨對消費提出新的理念是我黨根據(jù)中國30多年的實際發(fā)展狀況而提出的；②意識對物質(zhì)具有能動作用，十八屆六中全會，我黨對消費提出新的理念，是推進我國經(jīng)濟和社會發(fā)展和實踐的指南，服務(wù)于經(jīng)濟社會發(fā)展。③規(guī)律客觀性與主觀能動性辯證關(guān)系原理要求堅持主觀能動性的發(fā)揮與尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一。十八屆六中全會，我黨對消費提出新的理念，遵循了經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了主觀能動性的發(fā)揮與客觀規(guī)律的有機結(jié)合。④在實踐中追求和發(fā)展真理。實踐是認識的基礎(chǔ)，真理是具體的、有條件的，人的認識也具有反復性、無限性和上升性。十八屆六中全會，我黨對消費提出新的理念正是建立在30多年改革實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上的新認識，也說明追求和發(fā)展真理是一個永無止境的過程?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第六次全體會議強調(diào)，增強消費拉動經(jīng)濟增長的基礎(chǔ)作用。適應(yīng)消費升級趨勢，破除政策障礙，優(yōu)化消費環(huán)境，維護消費者權(quán)益為背景材料，考查考生對哲學生活的相關(guān)知識的理解與運用能力?！驹斀狻勘绢}要求考生結(jié)合材料，運用“探索世界和追求真理”的有關(guān)知識分析黨在消費理念引導上的新變化。本題答題的知識范圍明確，即“探索世界和追求真理”的有關(guān)知識。本部分的內(nèi)容包括唯物論與認識論兩個大的方面。首先從唯物論的角度，考生可以從物質(zhì)決定意識，堅持一切從實際出發(fā)、意識對物質(zhì)具有能動作用、規(guī)律客觀性與主觀能動性辯證關(guān)系原理要求堅持主觀能動性的發(fā)揮與尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一的角度分析；其次，從認識論的角度考生可以從在實踐中追求和發(fā)展真理的角度進行分析作答即可。【點睛】追求真理是一個過程的原理方法論【原理】認識具有反復性、無限性和上升性，追求真理是一個永無止境的過程?！痉椒ㄕ摗颗c時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。44.閱讀材料，完成下列要求。從遠古智者的猜測到現(xiàn)代突飛猛進的科學發(fā)現(xiàn)，人類對宇宙奧秘的探索從未停止前進的腳步。材料一：2016年10月17日，我國成功發(fā)射神舟十一號載人飛船，為我國的載人空間站建設(shè)打下了堅實的基礎(chǔ)。我國載人航天工程實行三步走的發(fā)展戰(zhàn)略：第一步，發(fā)射載人飛船，建成初步配套的試驗性載人飛船工程，開展空間應(yīng)用實驗；第二步，在第一艘載人飛船發(fā)射成功后，突破載人飛船和空間飛行器的交會對接技術(shù)，并利用載人飛船技術(shù)改裝、發(fā)射一個空間實驗室，解決有一定規(guī)模的、短期有人照料的空間應(yīng)用問題；第三步，建造載人空間站，解決有較大規(guī)模的、長期有人照料的空間應(yīng)用問題。經(jīng)過航天科技工作者的不斷攻關(guān)，第一步已經(jīng)完成，第二步取得重大進展。預(yù)計2020年前后建成長期有人值守的空間實驗基地，開展科學研究和太空實驗，促進中國空間科學研究進入世界先進行列，為人類文明發(fā)展進步作出貢獻。材料二：人類探索世界的目光不僅投向浩瀚的宇宙，也關(guān)注微觀世界。兩千多年前，古希臘哲學家德謨克里特認為：“原子”是最微小的、不可再分割的物質(zhì)微粒。這一觀點得到了近代以來的一些自然科學家的支持。19世紀初，化學家道爾頓用科學實驗證明：化學元素由非常微小的、不可再分的原子組成。1897年，湯姆遜在實驗中發(fā)現(xiàn)電子，從而打破了原子不可分的觀念，使人類對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認識深入了一個層次。電子是人類認識的第一個基本粒子。1953年，毛澤東從哲學的角度明確提出了“物質(zhì)是無限可分