歌曲演唱中真假聲的運(yùn)用研究摘要在歌曲演唱當(dāng)中，真假聲運(yùn)用的問題是很多歌手在學(xué)習(xí)和演唱過程中經(jīng)常遇到的一個(gè)難題。真聲和假聲是兩種發(fā)生機(jī)能。在聲樂演唱中，單純的真聲音色偏暗，聲音偏低，是不悅耳的，單純的假聲音色單調(diào)，聲音輕飄，是虛弱的，把真假聲協(xié)調(diào)的結(jié)合運(yùn)用在一起發(fā)聲，是歌唱所需要的良好發(fā)聲狀態(tài)。真假聲的協(xié)調(diào)程度，直接影響歌唱者的演唱和對(duì)作品的感情處理。如果真假聲完美的結(jié)合，演唱時(shí)的聲音會(huì)上下統(tǒng)一，音色圓潤，音域不僅寬，而且應(yīng)用自如。所以，解決真假聲的運(yùn)用是歌手在歌曲演唱中的一個(gè)比較關(guān)鍵的問題。為了解決這一問題本文首先從理論上分析并闡述了真假聲的概念，對(duì)真假聲運(yùn)用在演唱中的作用進(jìn)行了說明，然后解析了真假聲協(xié)調(diào)結(jié)合的作用，最后分析了真假聲協(xié)調(diào)結(jié)合的意義。關(guān)鍵詞：歌曲演唱；真假聲；真假聲運(yùn)用目錄TOC\o"1-3"\h\u23992摘要 230607Abstract 286751引言 4304132真假聲的概念和演唱中的運(yùn)用作用 425692.1真假聲的概念 4126352.2真假聲運(yùn)用在演唱中的作用 649972.2.1真聲運(yùn)用 6130782.2.2假聲運(yùn)用 7222503真假聲結(jié)合的情形與真假聲協(xié)調(diào)結(jié)合的作用 796703.1真假聲結(jié)合的情景 711123.1.1以真聲為主，適量混合少量的假聲成分 7226903.1.2以假聲為主，適量混入少量真聲 7223903.1.3真假各半 8176173.1.4下真上假 8267283.3協(xié)調(diào)結(jié)合的作用 8325454在歌曲演唱中真假聲運(yùn)用協(xié)調(diào)的意義 9105425總結(jié) 91引言凡是學(xué)習(xí)歌唱藝術(shù)的人,要想唱出美妙、悅耳、動(dòng)人的歌聲,就必須具備好的嗓音條件和正確科學(xué)的發(fā)聲方法,既要有豐滿、渾厚、結(jié)實(shí)的低音,又要有圓潤、甜美、清亮,寬厚的中音,更要有明亮、集中、貫通、極富穿透力的高音,再加上聲情并茂和良好的音樂表現(xiàn)力,才能很好而完整的完成一首歌曲,才能達(dá)到聲樂演唱的最高境界。大多數(shù)聲樂愛好者和聲樂學(xué)習(xí)者特別重視高音技巧的發(fā)聲和訓(xùn)練以及低聲區(qū)和中聲區(qū)的訓(xùn)練和掌握,但在中聲區(qū)從真聲到假聲的過渡聲區(qū)真假混合聲方面存在很大的問題,有的人會(huì)遇到真假聲打架的現(xiàn)象,甚至不知道怎么運(yùn)用真假混合聲,因此,不能很好的完善自己的唱法,或者因此而喪失了學(xué)好聲樂藝術(shù)的自信心。而隨著對(duì)歐美流行音樂的日益了解，內(nèi)地流行演唱也開始與國際接軌，西方的索爾唱法、爵士唱法、說唱等唱法紛紛融入了中國本土音樂中。尤其值得注意的是，一些后起的新生代歌手，他們將我國的民族藝術(shù)和歐美唱法完美的結(jié)合在一起，如愛戴的《彩云追月》，臺(tái)灣歌手陶酷的《望春風(fēng)》等[1]?，F(xiàn)在的中國流行演唱僅僅只會(huì)唱幾首歌，模仿幾種聲音或節(jié)奏，早已不能適應(yīng)當(dāng)今流行音樂的發(fā)展趨勢(shì)。對(duì)于歌手而言，要想演唱出高水平的流行歌曲，甚至今后在流行歌壇有所發(fā)展，就必須在聲音和節(jié)奏的練習(xí)上多下苦功。由此本文針對(duì)歌唱中的真假聲的運(yùn)用進(jìn)行了研究。2真假聲的概念和演唱中的運(yùn)用作用2.1真假聲的概念生活中,人們把日常說話的聲音稱為真聲,而把與明亮、結(jié)實(shí)的說話聲音截然不同的那種又虛又弱又無色彩的聲音稱為假聲,生活里常說,一個(gè)人說話尖聲尖氣的,就是對(duì)假聲的寫照。然而,聲樂上對(duì)正確的真聲和假聲的概念,與生活中不完全一樣。生活中指天然形成的大本嗓和尖嗓,這兩種聲音都很不悅耳,并且毫無表現(xiàn)力。我們歌唱所需要的真、假聲是指受過良好的訓(xùn)練、具有很好的共鳴位置及氣息支持的圓潤、純凈、豐滿、統(tǒng)一的“好的真聲與假聲”。這兩種真聲與假聲已具有混聲效果,我們稱之謂“藝術(shù)人聲”。只是“藝術(shù)真聲”側(cè)重以真聲為主,“藝術(shù)假聲”更側(cè)重以假聲為主。故所謂“藝術(shù)真聲”與“藝術(shù)假聲”其實(shí)是按其主要比例成份來決定的,而不可能是純真聲、純假聲[2]。這就是辯證法量與質(zhì)的關(guān)系,也就是任何事物,決定其性質(zhì),要看主要矛盾和主要矛盾方面,只有達(dá)到一定的量才能發(fā)生質(zhì)的改變。由于聲音中真聲的量大大超過假聲的量,決定聲音質(zhì)的就是真聲,所以聽起來象真聲;而當(dāng)滲入的假聲越來越多,直至大大超過真聲的量時(shí),就會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化,決定聲音質(zhì)的就是假聲,所以聽起來象假聲。為了使學(xué)唱者更易于找到各自不同的美好聲音,從技術(shù)上來探討一下真、假聲,也是有必要的。國際上許多學(xué)者都對(duì)其進(jìn)行了分析，較為代表的有這幾種：(1)以聲帶被“拉長”或“縮短”,作為論斷真假聲的標(biāo)準(zhǔn),由名嗓音科學(xué)家斯坦利氏提出。他把所有的聲音劃分為兩“音區(qū)”:以拉長聲帶方法發(fā)出的“低音區(qū)聲音”(Lowerregistervoice即真聲)與以縮短聲帶方法發(fā)出的“假聲區(qū)聲音”(Falsettoregistervoice即“假聲”)。他認(rèn)為嗓音所以有音質(zhì)與音色的變化,純是由于喉肌調(diào)節(jié)聲帶發(fā)音時(shí),其有拉緊聲帶作用的環(huán)甲肌群和有促使兩種聲帶靠攏的披裂肌群,協(xié)力工作與互相對(duì)抗的情況有變化而造成的。（2）以聲帶的張力與發(fā)音情況相配合的程度為標(biāo)準(zhǔn)來論斷“真”“假”聲。這是由我國著名嗓音專家林俊卿先生提出的。就是稱聲帶按發(fā)音情況需要張緊而發(fā)出的聲音為“真聲”,稱聲帶比較放松而發(fā)出的聲音為“假聲”。聲帶的張力越跟不上發(fā)音情況的需要,“假”的成份就越多。比方發(fā)c”音時(shí),故意把聲帶放松到只有發(fā)g’音的張力,發(fā)的音就輕浮空虛,這就是“假聲”。（3）以發(fā)音時(shí)聲帶是否被吹開作為論斷“真”“假”的關(guān)鍵.名教師凱薩雷斯、歌唱家卡魯索都贊成這種方法。稱聲帶被吹開之后所發(fā)出的聲音為“假聲”;聲帶未被吹開之前所發(fā)出的聲音一律稱為“真聲”,不管聲帶的長短如何。2.2真假聲運(yùn)用在演唱中的作用在聲樂演唱中，常常出現(xiàn)在唱中、低音的時(shí)候，聲音“白”“、亮”，且音量大，可唱高音時(shí)，聲音一下子變得“暗”、“虛”，且音量小的問題，這種問題在聲樂研究理論上常被稱為聲區(qū)不統(tǒng)一、真假聲脫節(jié)。人一般可以唱出兩種聲音：一種叫做“真聲”，一種叫做“假聲”。2.2.1真聲運(yùn)用發(fā)聲生理學(xué)知識(shí)告訴我們，真聲主要指喉部環(huán)甲肌組起主導(dǎo)作用作有機(jī)的收縮運(yùn)動(dòng)，使聲帶作整體震動(dòng)，聲門完全閉合，發(fā)出明亮厚實(shí)的聲音。真聲發(fā)出的聲音具有強(qiáng)烈的“個(gè)性”，歌唱的“真聲”，是指人的歌唱器官在自然狀態(tài)下歌唱時(shí)所發(fā)出的聲音，俗稱“本嗓”[3]。發(fā)聲音域一邊在10度左右。這種發(fā)聲方法的缺點(diǎn)是：高音困難，不適應(yīng)音域較寬的歌曲演唱，歌唱適應(yīng)能力較低，所以在聲樂演唱中，單純的真聲是不悅耳的，單純的真聲演唱在音色上會(huì)出現(xiàn)偏暗，聲音偏低。只會(huì)用“真聲”演唱的人，唱起高音來就會(huì)感到非常困難。有余歌唱有音高、時(shí)值的要求，完全用真聲就不能很好的適應(yīng)歌唱的要求。2.2.2假聲運(yùn)用假聲主要是由喉部披裂肌組起主導(dǎo)作用作有機(jī)的收縮運(yùn)動(dòng)，使聲帶作局部振動(dòng)，聲門閉合呈菱形合縫狀，聲帶邊緣變薄其銳利，發(fā)出的聲音高遠(yuǎn)輕巧。在聲樂演唱中，只會(huì)用“假聲”演唱的人，唱起高音來會(huì)感覺很輕松，雖然唱的很高，但聲音伴隨著漏氣，聲音纖細(xì)，音量微弱，因而歌唱者總感覺到“嗓子用不上勁”[4]。3真假聲結(jié)合的情形與真假聲協(xié)調(diào)結(jié)合的作用在歌唱發(fā)聲的過程中，真聲與假聲是相互影響，密不可分的，經(jīng)過訓(xùn)練，在氣息的作用下，作為歌唱的任何形式，沒有絕對(duì)的真聲和絕對(duì)的假聲，真假聲非常協(xié)調(diào)自如的結(jié)合在一起發(fā)出混合聲，才能獲得寬廣的音域。3.1真假聲結(jié)合的情景3.1.1以真聲為主，適量混合少量的假聲成分這種聲音聽起來明亮靠前，演唱質(zhì)樸，語音親切自然。我國民族歌唱多采用此發(fā)聲法。在真聲的基礎(chǔ)上滲入假聲，逐步減輕聲帶的緊張度，改變真聲的聲帶全部振動(dòng)的狀況，以正確的呼吸方法，給予氣息的支持，從而出現(xiàn)混合的聲音。這種“真多假少”的情形具有高亢、豪放、質(zhì)樸、豐滿、粗獷的特色。在戲曲、曲藝、民歌中占有相當(dāng)數(shù)量[5]。3.1.2以假聲為主，適量混入少量真聲這種聲音聽起來高遠(yuǎn)靈巧，演唱風(fēng)格雋永秀麗。美聲唱法的女歌手多采用此方法，特別是花腔女高音者多以假聲為主[6]。唱假聲的時(shí)候，聲音比較柔和圓潤、通暢、統(tǒng)一，演唱時(shí)也相對(duì)省力，但聲音不夠結(jié)實(shí)?？稍诒３旨俾曆莩獣r(shí)的基礎(chǔ)上把聲音放出來，以增加聲帶的張力，摻入真聲成分，就會(huì)形成明亮圓潤的混合效果，同時(shí)音域也得到擴(kuò)展。這種假多真少的情形具有清麗柔和、委婉靈活、富有彈性的聲音特點(diǎn)。音質(zhì)不同于真聲，具有明亮、甜美、清脆、流暢的特點(diǎn)，在民族聲樂藝術(shù)中占有很大比重。3.1.3真假各半這類聲音聽起來柔和、圓潤、高度適中。運(yùn)用這種混聲演唱的歌手，嗓音可縮性強(qiáng)，既能演唱現(xiàn)代歌曲、西歐歌劇詠嘆調(diào)，又能演唱富于民族風(fēng)格的歌曲，甚至還能演唱某些戲曲選段。許多演唱者把這種聲音效果稱為：真中有假、假中有真、真假難分；真聲不炸、假聲不虛，真假結(jié)合等。演唱的作品范圍廣泛，除戲曲、曲藝、民歌外，對(duì)中國歌劇、近現(xiàn)代創(chuàng)作歌曲中民族風(fēng)格較強(qiáng)的作品均適于演唱[7]。它被越來越多的民族聲樂工作者所采用，其優(yōu)點(diǎn)是不受音域限制，又能保持民族風(fēng)格特點(diǎn)，便于更多地吸收美聲唱法的長處。3.1.4下真上假即中低聲區(qū)用真聲演唱，高聲區(qū)則采用假聲演唱。這種唱法，僅僅是為風(fēng)格的需要采用。這種下真上假的情形音域較寬，中下聲區(qū)樸實(shí)、渾厚、有力，高聲區(qū)明亮、柔和，它所演唱的曲目較其他幾種情形在風(fēng)格上更濃一些，力度更強(qiáng)一些。演唱寬廣、潑辣、深沉的曲目更能發(fā)揮該情形的威力，但由于其過渡音區(qū)有明顯的痕跡，因此聲樂訓(xùn)練中一般不提倡。3.3協(xié)調(diào)結(jié)合的作用真假聲協(xié)調(diào)結(jié)合較多使用頭腔共鳴，加強(qiáng)了泛音成分，使音色柔美、清亮，高、中、低三個(gè)聲區(qū)音色統(tǒng)一；整個(gè)歌唱音域聲音貫通方便，使咬字器官得到較充分解放，容易做到吐字清楚，增強(qiáng)了歌唱的感染力和表現(xiàn)力；真假聲結(jié)合減輕了喉肌和聲帶的負(fù)擔(dān)，對(duì)保護(hù)嗓音、延長唱齡有積極作用。真假聲協(xié)調(diào)結(jié)合，所發(fā)出的聲音具有較強(qiáng)的穿透力和較遠(yuǎn)的傳播力。真假聲結(jié)合可以產(chǎn)生較多的高次泛音，利用高位置的發(fā)聲來強(qiáng)調(diào)泛音，增強(qiáng)音色的優(yōu)美和諧統(tǒng)一。無論聲音高低，發(fā)生位置都必須提到頭腔共鳴。聲帶開啟與閉合方式是決定發(fā)聲方法的關(guān)鍵。用真假聲協(xié)調(diào)結(jié)合的方法演唱作品，既有真聲的結(jié)實(shí)、明亮、甜美的特點(diǎn)，又有假聲的圓潤、通暢、柔和和高位置的特點(diǎn)，真假聲協(xié)調(diào)結(jié)合取得聲區(qū)的統(tǒng)一，增強(qiáng)音量、擴(kuò)展音域和取得洪亮的高音威力，如果不掌握此種特殊聲音的方法，聲樂的高難技巧就很難完成。也就談不上有美的聲音效果去打動(dòng)聽眾。4在歌曲演唱中真假聲運(yùn)用協(xié)調(diào)的意義真假聲運(yùn)用協(xié)調(diào)，可以綜合了真聲與假聲發(fā)聲法的優(yōu)勢(shì)，避免了兩種發(fā)聲法中的弊端。使聲音聽起來既明亮結(jié)實(shí)又柔和圓潤，高遠(yuǎn)輕巧且具有一定的力度。真假聲協(xié)調(diào)結(jié)合演是一種理想的聲音。“真聲機(jī)能”與“假聲機(jī)能”高度協(xié)調(diào)的結(jié)合，使發(fā)出的聲音位置高，離聲帶震動(dòng)地點(diǎn)遠(yuǎn)，具有演唱持久，發(fā)聲效率高的優(yōu)勢(shì)[8]。學(xué)會(huì)用真假聲協(xié)調(diào)結(jié)合的方法演唱，將大大擴(kuò)展歌喉的音域，這種方法不僅使中低聲區(qū)的歌手輕松流暢，還可以使高音區(qū)的發(fā)音輕巧自如。真假聲結(jié)合使高一年明亮，低音結(jié)實(shí)，由于它具有真聲色彩，比較接近我們民族的語言，容易做到吐字清楚，聲音上下貫通又比較方便，一旦正確掌握就會(huì)終身受益，既可以唱中國民歌，又可以發(fā)展美聲唱法，還可以兼通俗唱法，使歌唱適應(yīng)面更寬、更廣。5總結(jié)演唱歌曲、K歌，如今已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪蟹浅Ｖ匾木裥枰Ｌ焱?、歌后的耀眼光環(huán)，吸引著成百上千熱愛演唱的人們，這一曾被世人藐視的行業(yè)也變成了令當(dāng)今人羨慕的明星殿堂。但怎樣才能把歌唱得好，便是一個(gè)重要課題。在這其中合理協(xié)調(diào)的運(yùn)用真假音是一個(gè)方法，本文針對(duì)歌曲演唱中的真假聲進(jìn)行了研究，分析出了真假聲在歌曲演唱中的運(yùn)用以及合理真假聲運(yùn)用協(xié)調(diào)的意義，相信真假聲的結(jié)合運(yùn)用將會(huì)使歌手們的歌聲更加動(dòng)聽，更加迷人。參考文獻(xiàn)孫繼南.中國音樂通史簡編.山東:山東教育出版社,1993:8楊匡民:楚聲今昔初探.江漢論壇,1980(5):59楊蔭瀏.中國古代音樂史稿.北京:人民音樂出版社,1981:5-6楊蔭瀏.中國古代音樂史稿.北京:人民音樂出版社,1981:35陳君凡.中國古代民族聲樂藝術(shù)的演進(jìn)(一).美與時(shí)代,2002,(7):58-59isthe"histo