?西方心理學(xué)史?試卷一一、單項(xiàng)選擇題(本大題共10小題，每題1分，共10分)．主張進(jìn)行自然教育，讓孩子走向自然的是〔A.愛爾維修．孔狄亞克C.馬勒伯朗士．在心理學(xué)史上被稱為反射動(dòng)作學(xué)說的創(chuàng)始人的是〔A.笛卡兒B.華生．斯金納．對(duì)身心關(guān)系的看法是身心交感論與平行論混合的是〔A.萊布尼茨．奧古斯丁．斯賓諾莎．在心理學(xué)史上，第一個(gè)將嘗試法與數(shù)學(xué)測(cè)定法結(jié)合起來研究感覺的人是〔A.馮德．費(fèi)希納．韋伯D.比納．腦作為心理的器官的看法逐漸被穩(wěn)固下來的初始者是〔A.格林．亞里士多德．希波克拉底A.蘇格拉底．柏拉圖C.亞里士多德．愛賓浩斯從記憶嘗試研究得到“遺忘曲線〞，所用記憶材料是〔．幾何圖形．?dāng)?shù)字符號(hào)C.無意義音節(jié)．文字材料．布倫塔諾對(duì)后來心理學(xué)的影響相當(dāng)大，他的心理學(xué)稱為〔A.內(nèi)容心理學(xué)．二部心理學(xué)C.二重心理學(xué)．閔斯特伯格于1897年起定居美國(guó)，他倡導(dǎo)一種廣義的應(yīng)用心理學(xué)和在嘗試方面的創(chuàng)見給美國(guó)心理學(xué)留下較深的影響，他原籍是〔A.德國(guó)．英國(guó)．法國(guó)．1904年在美國(guó)出書的(青春期)一書的作者是〔A.卡特爾．霍爾C.魏斯．拉德二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每題2分，共10分)〕．盧梭〕D.巴甫洛夫〕．鐵欽納〕〕．柏拉圖〕．畢達(dá)哥拉斯〕〕．作為心理學(xué)〕．荷蘭〕．十四世紀(jì)末至十七世紀(jì)初是西方封建主義向本錢主義過渡的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期被稱為〔〕A.再生時(shí)期暗時(shí)期．對(duì)骨相學(xué)的創(chuàng)立與開展起重要作用的人物有〔．反發(fā)蒙時(shí)期．文藝復(fù)興時(shí)期．發(fā)蒙時(shí)期．黑〕．比蘭．斯鋪宰姆．哥爾．布朗．貝克萊．認(rèn)為一切常識(shí)來源于感官經(jīng)驗(yàn)，人出生時(shí)心是空白的人是〔〕A.阿奎那P44．洛克P79C.霍布斯P76．司各脫P(yáng)45．笛卡爾P61．洛克認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)材料的來源有〔．運(yùn)動(dòng)．反?。杏X。德謨克利特認(rèn)為靈魂原子遍布全身，但出格集中于〔A.感官．腦．肝臟．松果腺三、填空題(本大題共7小題，每空1分，共15分)〕D.學(xué)習(xí)．天賦〕．心臟．亞里士多德把心理功能區(qū)分為〔〕和〔〕和〔〕是一切常識(shí)的來源，各種心理過程都只是它的〔〕兩大類。P31〕三局部。P125變相．提斯頓把心理過程分為〔．孔狄亞克認(rèn)為〔P110。阿那克西曼德認(rèn)為萬物的根源是“無限者〞，由它別離出兩種相對(duì)立的物質(zhì)：〕與〔P17〔．達(dá)爾文的進(jìn)化論使〔〕心理學(xué)得以發(fā)生，并促進(jìn)了〔〕心理學(xué)的開展。P176．馮特于〔〕年在〔〕大學(xué)創(chuàng)立了世界上第一個(gè)心理學(xué)嘗試室。P180．美國(guó)心理學(xué)家詹姆士把情緒分為兩類：〔〕情緒和〔〕的情緒。P210四、名詞解釋(本大題共5小題，每題3分，共15分)．情操：．微振：．神經(jīng)階層說：．復(fù)合感覺．集體無意識(shí)：五、簡(jiǎn)答題(本大題共4小題，每題6分，共24分)28．簡(jiǎn)述柏拉圖的靈魂三級(jí)論。P2929．簡(jiǎn)述蘇格蘭學(xué)派的主要不雅點(diǎn)。P100-10130．簡(jiǎn)述原始材能說。P15031．美國(guó)心理學(xué)走機(jī)能主義道路的理論根底是什么P207六、闡述題(本大題共2小題，每題13分，共26分)32．試述勒溫的“場(chǎng)論〞。P26233．學(xué)習(xí)心理學(xué)史應(yīng)著重掌握哪幾個(gè)方面的內(nèi)容.P1－3?西方心理學(xué)史?試卷一參考答案一、單項(xiàng)選擇題(本大題共10小題，每題1分，共10分)．主張進(jìn)行自然教育，讓孩子走向自然的是〔D〕P109A.愛爾維修．孔狄亞克C.馬勒伯朗士．在心理學(xué)史上被稱為反射動(dòng)作學(xué)說的創(chuàng)始人的是〔A.笛卡兒B.華生．斯金納．對(duì)身心關(guān)系的看法是身心交感論與平行論混合的是〔A.萊布尼茨．奧古斯?。官e諾莎．在心理學(xué)史上，第一個(gè)將嘗試法與數(shù)學(xué)測(cè)定法結(jié)合起來研究感覺的人是〔A.馮德．費(fèi)希納．韋伯D.比納．腦作為心理的器官的看法逐漸被穩(wěn)固下來的初始者是〔A.格林．亞里士多德．希波克拉底C〕P30A.蘇格拉底．柏拉圖C.亞里士多德．畢達(dá)哥拉斯．愛賓浩斯從記憶嘗試研究得到“遺忘曲線〞，所用記憶材料是〔C〕P188．幾何圖形．?dāng)?shù)字符號(hào)C.無意義音節(jié)．布倫塔諾對(duì)后來心理學(xué)的影響相當(dāng)大，他的心理學(xué)稱為〔A.內(nèi)容心理學(xué)．二部心理學(xué)C.二重心理學(xué)．閔斯特伯格于1897年起定居美國(guó)，他倡導(dǎo)一種廣義的應(yīng)用心理學(xué)和在嘗試方面的創(chuàng)見．盧梭A〕P65D.巴甫洛夫B〕P43．鐵欽納C〕P158A〕P42．柏拉圖．文字材料D〕P195．作為心理學(xué)給美國(guó)心理學(xué)留下較深的影響，他原籍是〔A.德國(guó)．英國(guó)．法國(guó)A〕P219．荷蘭．1904年在美國(guó)出書的(青春期)一書的作者是〔A.卡特爾．霍爾C.魏斯．拉德B〕P213二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每題2分，共10分)．十四世紀(jì)末至十七世紀(jì)初是西方封建主義向本錢主義過渡的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期被稱為〔AC〕P48A.再生時(shí)期暗時(shí)期．反發(fā)蒙時(shí)期．文藝復(fù)興時(shí)期．發(fā)蒙時(shí)期．黑．對(duì)骨相學(xué)的創(chuàng)立與開展起重要作用的人物有〔．比蘭．斯鋪宰姆．哥爾．認(rèn)為一切常識(shí)來源于感官經(jīng)驗(yàn)，人出生時(shí)心是空白的人是〔A.阿奎那P44．洛克P79C.霍布斯P76BC〕P131．布朗．貝克萊AB〕P79．司各脫P(yáng)45．笛卡爾P61．洛克認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)材料的來源有〔．運(yùn)動(dòng)．反?。杏X。德謨克利特認(rèn)為靈魂原子遍布全身，但出格集中于〔A.感官．腦．肝臟．松果腺三、填空題(本大題共7小題，每空1分，共15分)BC〕P79D.學(xué)習(xí)．天賦ABCE〕P24．心臟．亞里士多德把心理功能區(qū)分為〔認(rèn)識(shí)〕和〔動(dòng)求〕兩大類。P31．提斯頓把心理過程分為〔理解感情〕和〔意志〕三局部。P125．孔狄亞克認(rèn)為〔感覺〕是一切常識(shí)的來源，各種心理過程都只是它的〔變相〔熱〕P110。阿那克西曼德認(rèn)為萬物的根源是“無限者〞，由它別離出兩種相對(duì)立的物質(zhì)：與〔冷P17．達(dá)爾文的進(jìn)化論使〔比擬〕心理學(xué)得以發(fā)生，并促進(jìn)了〔兒童〕心理學(xué)的開展。P176．馮特于〔1879〕年在〔萊比錫〕大學(xué)創(chuàng)立了世界上第一個(gè)心理學(xué)嘗試室。P180．美國(guó)心理學(xué)家詹姆士把情緒分為兩類：〔粗拙〕情緒和〔細(xì)致〕的情緒。P210四、名詞解釋(本大題共5小題，每題3分，共15分)．情操：情操是情緒的最高、最集中的表示，它們往往在人的行為中起著很大作用。例如愛祖國(guó)的情操。P281．微振：是指神經(jīng)的振動(dòng)是由外物引起的，引起之后在腦中要保持一段時(shí)間，這時(shí)的振動(dòng)就叫微振。微振與振動(dòng)根本一樣，只不外微振在振動(dòng)的份量上更加微弱，二者沒有性質(zhì)的區(qū)別只有量上和程度上的不同。P96．神經(jīng)階層說：卡巴尼斯提出神經(jīng)階層說，認(rèn)為神經(jīng)分為高層和低層，神經(jīng)系統(tǒng)的高層是腦，低層是脊髓。高層具有意識(shí)，包羅感覺、思想和意志；低層沒有意識(shí)，而只有一種反射活動(dòng)或動(dòng)作。高層和低層之間還有一層，即中層，也就是說，意識(shí)和無意識(shí)之間有半意識(shí)。P114．復(fù)合感覺：馬勒伯朗士認(rèn)為人的經(jīng)驗(yàn)的單元，不是孤立的感覺而是復(fù)合感覺，是過去的經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)前的感覺的結(jié)合。這種結(jié)合是立刻的，意識(shí)不到的，所以馬勒伯朗士稱為“復(fù)合感覺〞，又叫做“自然判斷〞意即不是通常意義上的判斷。自然判斷是人明知其不正確也無法不那樣知覺。P68．集體無意識(shí)：集體無意識(shí)。這個(gè)最深的意識(shí)層次是個(gè)體所不知的。它包含著遠(yuǎn)祖在內(nèi)的過去所有各個(gè)世代所堆集起來的經(jīng)驗(yàn)的影響。集體無意識(shí)不反映個(gè)體的歷史和經(jīng)驗(yàn)。P277五、簡(jiǎn)答題(本大題共4小題，每題6分，共24分)28．簡(jiǎn)述柏拉圖的靈魂三級(jí)論。P29答：柏拉圖把人的靈魂分等并與他的“抱負(fù)國(guó)〞的等級(jí)相應(yīng)。靈魂分為理性、意氣和欲望。理性位于頭部，意氣位于胸部，欲望位于腹部橫膈膜與臍之間。理性用意氣控制欲望，猶如哲學(xué)家用武士控制布衣一樣。靈魂三級(jí)各執(zhí)其事，各安其分，人就成為正義的人。他對(duì)人的心理的看法無疑是他對(duì)國(guó)家看法的縮影。29．簡(jiǎn)述蘇格蘭學(xué)派的主要不雅點(diǎn)。P100-101答：蘇格蘭大學(xué)的傳授為維護(hù)宗教信條就出來反對(duì)他的學(xué)說，這些人就是所謂的蘇格蘭學(xué)派，又因?yàn)樗麄冏苑Q按照常識(shí)立論，又叫常識(shí)學(xué)派。它強(qiáng)調(diào)許多問題的認(rèn)識(shí)可以憑常識(shí)。他們反春聯(lián)想心理學(xué)，認(rèn)為聯(lián)想心理學(xué)已經(jīng)排斥掉了心的作用。他們強(qiáng)調(diào)心的主動(dòng)性，認(rèn)為習(xí)慣、經(jīng)驗(yàn)都是外加的原因，是被動(dòng)的。他們反對(duì)對(duì)什么都不必定，主張相信常識(shí)，不克不及疑心靈魂和自我，因?yàn)檫@都是常識(shí)。他們從不同的角度維護(hù)英國(guó)的宗教崇奉和神學(xué)。30．簡(jiǎn)述原始材能說。P150答：本尼克如霍爾巴特，也反對(duì)材能心理學(xué)。他認(rèn)為，人生來不存在如知覺、記憶這類材能，只有原始材能，即簡(jiǎn)單的感覺材能和運(yùn)動(dòng)材能。這些原始材能不是被動(dòng)的，是活動(dòng)的，是沖動(dòng)，它們主動(dòng)地尋求外部刺激，并與這些刺激彼此作用，從而形成更為復(fù)雜的能力。31．美國(guó)心理學(xué)走機(jī)能主義道路的理論根底是什么P207答：〕這個(gè)機(jī)能主義是重視心理現(xiàn)象在人對(duì)環(huán)境的適應(yīng)過程中的作用，從而重視個(gè)人間的心理能力的差別。這個(gè)標(biāo)的目的是由于美國(guó)人對(duì)個(gè)人適應(yīng)環(huán)境的成敗出格關(guān)心的緣故。當(dāng)時(shí)美國(guó)本錢主義社會(huì)由于種種有利的條件，開展迅速，已進(jìn)入壟斷階段，人們信奉實(shí)用主義哲學(xué)，注重別人對(duì)于本身有什么用處，強(qiáng)調(diào)一種個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)以及本身如何應(yīng)付環(huán)境并取得成功，所謂“有用就是真理〞。因此，實(shí)用主義也就成了美國(guó)心理學(xué)機(jī)能主義總傾向的哲學(xué)基礎(chǔ)?！尺_(dá)爾文的生物進(jìn)化論主張生物在保存競(jìng)爭(zhēng)中適者保存、優(yōu)勝劣汰是進(jìn)化的動(dòng)力，這個(gè)理論也助長(zhǎng)了美國(guó)心理學(xué)的機(jī)能主義傾向，并成為這種心理學(xué)傾向得力一個(gè)理論根底。六、闡述題(本大題共2小題，每題13分，共26分)32．試述勒溫的“場(chǎng)論〞。P2621〕他認(rèn)為人就是一個(gè)“場(chǎng)〞，人的心理活動(dòng)也是在一種“心理動(dòng)力場(chǎng)〞中發(fā)生的，人的行為由場(chǎng)決定的。心理動(dòng)力場(chǎng)主要是由于個(gè)體需要和他的心理環(huán)境彼此作用的關(guān)系所組成。所謂心理環(huán)境是指對(duì)心理事件實(shí)際發(fā)生影響的環(huán)境，不是純真的地輿環(huán)境?！?〕他認(rèn)為心理學(xué)主要是