上海市第八中學(xué)2024屆高三六校第一次聯(lián)考語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A．現(xiàn)在，越來(lái)越多的出版機(jī)構(gòu)愿意犧牲短期的經(jīng)濟(jì)效益，創(chuàng)辦利潤(rùn)微薄甚至可能賠本的校園書(shū)店，一方面是為了培養(yǎng)品牌影響力，另一方面也可以增加更多具有閱讀習(xí)慣、文化情懷的讀者。B．《意見(jiàn)》的實(shí)施，必將有力加強(qiáng)社會(huì)信用體系建設(shè)，進(jìn)一步發(fā)揮信用在創(chuàng)新監(jiān)管機(jī)制、提高監(jiān)管能力和水平方面的基礎(chǔ)性作用，更好激發(fā)市場(chǎng)主體活力，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。C．去年，在江蘇省淮安市淮陰師范學(xué)院路口，環(huán)衛(wèi)工阿姨勸阻一名男子不要亂扔垃圾，結(jié)果該男子氣急敗壞，隨手抓了一把鐵鏟往環(huán)衛(wèi)工阿姨頭上暴打。D．不良的生活方式，最大的危害就在于導(dǎo)致人體免疫力下降，從而增加了人體患病、發(fā)生腫瘤甚至感染的概率。2、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一項(xiàng)是（）A．林業(yè)扶貧的優(yōu)勢(shì)在于充分利用林地資源和勞動(dòng)力資源，大力發(fā)展油茶、核桃等木本油料產(chǎn)業(yè)，是破解山區(qū)貧困人口脫貧難題的重要途徑。B．成立陸軍領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)、火箭軍、戰(zhàn)略支援部隊(duì)，是中國(guó)軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)重要里程碑，彰顯了一個(gè)走向復(fù)興的大國(guó)實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍夢(mèng)的決心。C．杰出的流行音樂(lè)創(chuàng)作者努力將嚴(yán)肅音樂(lè)的表現(xiàn)力與通俗音樂(lè)的積極因素相互交融，巧妙嫁接多種藝術(shù)元素，拓寬流行音樂(lè)的表現(xiàn)內(nèi)涵和審美空間。D．在“一帶一路”國(guó)家戰(zhàn)略影響下。未來(lái)5年，中國(guó)對(duì)外投資將超過(guò)5000億元以上，出境游客數(shù)量約5億人次，周邊國(guó)家以及絲綢之路沿線國(guó)家將率先受益。3、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．一個(gè)成熟的社會(huì)背后，是對(duì)個(gè)人權(quán)利的清醒認(rèn)知：任何個(gè)人權(quán)利都必須在法制的軌道上，不得破壞他人的合法權(quán)利，不得傷害社會(huì)的公共利益。B．基于人工智能技術(shù)的各種產(chǎn)品在各個(gè)領(lǐng)域代替人類(lèi)從事簡(jiǎn)單重復(fù)的體力或腦力勞動(dòng)，大大提升了生產(chǎn)效率和生活質(zhì)量，也促進(jìn)了各個(gè)行業(yè)的變革和發(fā)展。C．文學(xué)藝術(shù)如果說(shuō)是民族文化的皇冠，史詩(shī)則是“文化皇冠”上的明珠，因?yàn)槭吩?shī)級(jí)作品能夠塑造英雄形象，引領(lǐng)時(shí)代精神，煥發(fā)并凝聚國(guó)民精神的火光。D．隨著高新技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使當(dāng)今社會(huì)呈現(xiàn)出學(xué)科交叉、知識(shí)融合、技術(shù)集成的重大特征，時(shí)代需要并呼喚著大量的“復(fù)合型人才”。4、下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是A．作為鷹，我在浩渺的天空肆意地震羽盤(pán)旋興之所至?xí)r喙邊會(huì)流淌出悠然的曲調(diào)；我最?lèi)?ài)身下累累（léi）沙丘明媚硬朗的顏色，最喜烈烈朔風(fēng)在我身上摩挲（suō）出命運(yùn)的紋路。B．我思忖（cǔn）中國(guó)傳統(tǒng)文人的共性：他們不管是官屠宰輔還是長(zhǎng)為布衣，是俠骨赤膽還是蠅營(yíng)（yíng）狗茍，是豪壯奇崛還是脂肥粉漬，都操作著一副筆墨，寫(xiě)著獨(dú)特的毛筆字。C．在大觀園中精筑一個(gè)稻香村未免失之矯（jiáo）揉，畢竟農(nóng)舍野趣只在最?lèi)埽╭iè）意的鄉(xiāng)村里；時(shí)裝表演可以引發(fā)陣陣驚嘆，但最讓人舒心暢意的，莫過(guò)于市井服飾的整體鮮亮。D．不得不說(shuō)，人的生命狀態(tài)的構(gòu)建是極其復(fù)雜的，面壁十年，博覽諸子，形跡萬(wàn)里，宦海沉浮，人格精神的吐納幾乎是一種混（hùn）沌的存在，曖昧飄忽，不可輕易覘（chān）視。5、閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。水調(diào)歌頭·題劍閣崔與之①萬(wàn)里云間戍，立馬劍門(mén)關(guān)。亂山極目無(wú)際，直北是長(zhǎng)安。人苦百年涂炭，鬼哭三邊②鋒鏑，天道久應(yīng)還。手寫(xiě)留屯奏，炯炯寸心丹。對(duì)青燈，搔白首，漏聲殘。老來(lái)勛業(yè)未就，妨卻一身閑。梅嶺綠陰青子，蒲澗清泉白石③，怪我舊盟寒。烽火平安夜，歸夢(mèng)繞家山。[注]①1219—1222年，崔與之，南宋廣州人，出任成都知府兼成都府路安撫使時(shí)，曾登臨劍閣，寫(xiě)下這首詞。②三邊：古稱幽州、并州、涼州為三邊，后泛指邊疆。③梅嶺：即大庾嶺，在江西、廣東交界處。因嶺上多梅，故稱。蒲澗：在廣州白云山上，澗中生有九節(jié)菖蒲，其水清甜。作者曾隱居于此。1．下列對(duì)本詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．水調(diào)歌頭，詞牌，屬于長(zhǎng)調(diào)。上闋中詞人立馬于劍門(mén)關(guān)北望，觸景生情，報(bào)國(guó)情懷見(jiàn)于虛實(shí)結(jié)合的詞句中。B．“亂山”，景中有情：詞人在北望之際看到的群山不堪入目就是因心緒頗不寧?kù)o，但詞人還是堅(jiān)信上天會(huì)把邊疆戰(zhàn)死者的尸體還給他們的家人。C．在上闋的起承轉(zhuǎn)合之中，讀者能夠真真切切地感受到詞人愿為國(guó)家守住疆土的一片赤誠(chéng)之心。D．此詞蒼涼沉郁，寄慨遙深，感情和風(fēng)格與陸游、辛棄疾等人的愛(ài)國(guó)詞作相似，有人給出了“此詞豪放，何減稼軒！”這樣很高的評(píng)價(jià)。2．請(qǐng)結(jié)合下闋的“妨”與“怪”來(lái)概括詞中作者的形象。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）豈無(wú)山歌與村笛？______。________，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。（白居易《琵琶行》）（2）黃鶴之飛尚不得過(guò)，________。青泥何盤(pán)盤(pán)，__________。（李白《蜀道難》）（3）____________，棄脂水也；_______，焚椒蘭也。（杜牧《阿房宮賦》）（4）不憤不啟，____________，___________，則不復(fù)也。（《論語(yǔ)》）（5）女?huà)z煉石補(bǔ)天處，___________，夢(mèng)入神山教神嫗，___________。（李賀《李憑箜篌引》）7、閱讀下面作品，完成下列小題換茬劉正權(quán)春酒還沒(méi)吃完，春分就開(kāi)始刨園子了。園子里其實(shí)沒(méi)啥可刨的，除了不包心的白菜就是菠菜，小青菜也有，不過(guò)都像鈕扣似的扣在地上，春寒剛過(guò)，還沒(méi)來(lái)得及舒展葉片。春分是對(duì)那畦老韭菜動(dòng)上了心思，二貴跟在春鄉(xiāng)身后，不情不愿的。二貴說(shuō)：“春捂秋凍,園子的菜剛緩過(guò)勁兒，還得在土里再捂捂才好!”春分白一眼二貴：“是你自己想捂酒杯子才對(duì)吧？”春捂秋凍是說(shuō)氣候和穿著上的事呢，跟園田無(wú)關(guān)。春分把鍬遞給二貴，說(shuō)：“你把韭菜給全挖出來(lái)，我把根分一分，去掉老根老系，選那壯實(shí)的，芽旺的，重新排!”“排”就是“栽”的意思，韭菜根小，得一叢一叢排一起，擠著長(zhǎng)，那長(zhǎng)相才歡實(shí)。二貴還是不想動(dòng)鍬，二貴就扯由頭說(shuō)：“小剛來(lái)電話了！"二貴知道春分最惦記小剛，年前一聽(tīng)說(shuō)他打工不回來(lái)過(guò)年，連臘貸都少備了一半。春分這回卻沒(méi)把寶貝兒子的電話當(dāng)寶，只淡淡“嗯”了一聲，接著說(shuō)：哪天他不來(lái)一回電話？二貴只好快快下了鍬，氣不順使勁就大，一鍬翻起一大叢韭菜根來(lái)，春分彎下腰，那叢韭菜，用鏟子敲散土，把韭萊一根一根理開(kāi)，剪去根須，往一邊放，準(zhǔn)備待會(huì)排，二貴撇下嘴說(shuō)：“好端端的長(zhǎng)土里，非得挖出來(lái)再排進(jìn)去，當(dāng)是移栽油菜，能增產(chǎn)啊!”春分不吭氣，她知道二貴有情緒，男人的德性得順了毛摸，惹急了免不了雞飛狗跳的。二貴又嘟噥說(shuō)：“小剛說(shuō)，去年形勢(shì)就不怎么好，那個(gè)廠今年怕呆不下去了！”春分說(shuō)：“是嗎？換個(gè)廠也好，地不換茬不長(zhǎng)，人不挪窩不旺，兒子想換新環(huán)境跟這韭菜地?fù)Q茬不也一樣嗎？”一茬一茬剪得齊齊整整的韭菜根帶著芽就在兩人你一句我一句的閑話中重新排進(jìn)了土。小剛的電話又來(lái)了，這次是打給春分的，小剛說(shuō)：“娘，我聯(lián)系了個(gè)新廠！新廠離市區(qū)遠(yuǎn)，我不想在廠里住，條件差!”春分冷了口氣說(shuō)：“那你回來(lái)住吧，家里條件不差，有爹有娘侍候著！”小剛沒(méi)了聲音，掛了電話，小剛聽(tīng)出娘是話里有話。二貴說(shuō)：“你咋這樣跟孩子說(shuō)話呢？”春分說(shuō)：“出門(mén)在外就要吃得苦，不然啥能耐也不會(huì)長(zhǎng)!”二貴還要說(shuō)話，春分說(shuō)：“你忘了去年那畦蘿卜啊!”二貴就想起來(lái)了，去年入秋時(shí)，二貴把一車(chē)雞糞全肥進(jìn)那畦蘿卜地里，結(jié)果臘月里，那蘿卜全燒得空了心?！澳悄阋蚕雰鹤映鋈啄瓿蓚€(gè)空心蘿卜回來(lái)？”春分又白了一眼二貴，二貴就悻悻地閉了嘴。反正是春酒沒(méi)得吃了，二貴干脆一甩外套：“做就做個(gè)夠，順手把那行蔥也給分了吧!”二貴知道眼下分蔥還早了點(diǎn)，故意拿話擠兌春分。哪知春分一拍手，說(shuō)：“我正想說(shuō)呢，這幾天我聽(tīng)了天氣預(yù)報(bào)，說(shuō)一周內(nèi)溫度回升，分蔥正是時(shí)候呢！”二貴懊惱地拍了一下自己腦門(mén)，咋睜著眼往槍口上撞呢，二貴畢竟不是懶人，一旦干順了手，就覺(jué)得眼里的活都該干。當(dāng)春分還在排蔥時(shí)，二貴已抽空回了趟家。春分以為二貴口渴了回去喝茶，沒(méi)曾想二貴卻從屋里拎了水桶和瓢來(lái)，他是給韭菜澆定根水呢。二貴三兩瓠就把韭菜地給澆了，.跟著又氣喘吁吁拎了桶要澆剛分好的蔥。春分手一伸：“別添亂，這蔥不能澆的！”二貴很奇怪，說(shuō)：“咋啦，韭菜能澆，蔥不能澆？”春分說(shuō)：哪韭菜是老根，水分少，老根扎進(jìn)新土，得定根，讓芽吸收水分往上長(zhǎng)，這蔥就不一樣?！薄斑@蔥就不一樣??？”二貴愛(ài)想到，種個(gè)菜還那么多學(xué)問(wèn)?！笆[白里水分多，你就是挖起來(lái)放-邊剪掉葉，過(guò)三五天它也會(huì)從里面長(zhǎng)出新葉的!”春分說(shuō)。二貴一想也是的，放久了的蒜啊蔥啊還真是這么回事，能從里面長(zhǎng)出新葉?！斑€有一宗你不曉得，”春分停了一下又說(shuō)，“這剛分的蔥得等上面的葉給太陽(yáng)曬破葉管，新葉才能鉆出來(lái)，有時(shí)候，環(huán)境惡劣點(diǎn)也未必是壞事!”“萬(wàn)物有萬(wàn)物的活法呢!”二貴感嘆說(shuō)?！八园?”春分意味深長(zhǎng)看一眼二貴，“我先前才會(huì)那樣口氣給小剛說(shuō)話”二貴放下水桶，憨憨地笑，說(shuō)：“我咋就沒(méi)想到剛才對(duì)小剛是話里有話呢！”“你啊，是吃春酒吃昏了頭!”春分說(shuō)完扛起鍬，大步跨過(guò)那畦菜地。一陣風(fēng)吹過(guò)，新排的韭菜和蔥苗舒伸開(kāi)來(lái)，一片新綠呢?。ㄓ袆h改）1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．二貴以“春捂秋凍”作為自己不情愿刨園子的借口，而春分則以“你自己想捂酒杯子”奚落二貴，使他無(wú)言以對(duì)，只得跟著春分去干活。B．小說(shuō)的語(yǔ)言充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息，如“男人的徳行得順了毛摸心地不換茬不長(zhǎng)，人不挪窩不旺”“結(jié)果臘月里，那蘿卜全燒得空了心”等。C．小說(shuō)對(duì)小剛的描寫(xiě)雖只有寥寥數(shù)筆，但刻畫(huà)了一個(gè)既想進(jìn)取又不肯吃苦的年輕人形象，對(duì)母親春分這個(gè)人物形象的塑造起到了襯托作用。D．小說(shuō)先寫(xiě)二貴不得不跟著春分分韭菜，然后寫(xiě)二貴主動(dòng)積極地分蔥，丈夫?qū)Υr(nóng)活前后態(tài)度的對(duì)比，表現(xiàn)了春分對(duì)丈夫的感化與影響。2．請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，簡(jiǎn)析小說(shuō)標(biāo)題“換茬”的豐富意蘊(yùn)。3．賞析小說(shuō)結(jié)尾景物描寫(xiě)的表達(dá)效果。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。中華文化有關(guān)民族問(wèn)題有兩大立場(chǎng)：一是所謂“夷夏之辨”，倡導(dǎo)“用夏變夷”；另一是所謂“夷夏一體”“王者無(wú)外”。就前者而言，它承認(rèn)諸夏與夷狄之間有差別，但是，這種差別不以種族歸屬為標(biāo)準(zhǔn)，也不以地域遠(yuǎn)近為界限，而是以文明進(jìn)化程度為標(biāo)準(zhǔn)。由于所處位置以及觀察問(wèn)題角度的不同，占主體地位的華夏民族自然認(rèn)為諸夏代表著文明與先進(jìn)，而夷狄則代表著野蠻與落后，歷史的進(jìn)程當(dāng)以諸夏為中心，以諸夏的文明影響和改造所謂的夷狄，“用夏變夷”，使得夷狄逐漸向先進(jìn)文明過(guò)渡，最終實(shí)現(xiàn)大同的理想，而國(guó)家統(tǒng)一的理想形態(tài)，也是統(tǒng)一在諸夏為主導(dǎo)的旗幟之下，至少要以諸夏的文化為鵠的。當(dāng)然，對(duì)這種諸夏本位觀，國(guó)內(nèi)少數(shù)民族不一定完全贊同，漢代時(shí)中行說(shuō)與漢廷使節(jié)辯論時(shí)亟論匈奴風(fēng)俗文化之優(yōu)長(zhǎng)，稱說(shuō)：“約束徑，易行；君臣簡(jiǎn)，可久。一國(guó)之政猶一體也”，就是證明。有些漢族人士也不乏類(lèi)似的見(jiàn)解：“（匈奴）事省而致用，易成而難弊……法約而易辨，求寡而易供。是以刑省而不犯，指麾而令從。嫚于禮而篤于信，略于文而敏于事，故雖無(wú)禮義之書(shū)，刻骨卷木，百官有以相記，而君臣上下有以相使”。這無(wú)疑是一種博大寬宏的胸襟，實(shí)際上成為了各民族開(kāi)展交流與融合，實(shí)現(xiàn)天下安全的重要基礎(chǔ)。就后者而言，“王者無(wú)外”“夷夏一體”，意味著天下乃是“統(tǒng)一”的天下，“日月所照，舟輿所載”的普天之下，“六合之內(nèi)”均為“皇帝之士”。所以，華夏的天子不僅是漢族的天子，更是全“天下”的天子，所謂“王者博愛(ài)遠(yuǎn)施”，故爾“外內(nèi)合同，四海各以其職來(lái)祭”；“德行延及方外，舟車(chē)所臻，足跡所及，莫不被澤。蠻、貊異國(guó)，重譯自至。方此之時(shí)，天下和同，君臣一德，外內(nèi)相信，上下輯睦”。按照這個(gè)邏輯，國(guó)內(nèi)不同的民族自然可以各處其所，進(jìn)而走向融合，統(tǒng)一于天子的號(hào)令之下。這兩種民族文化觀念，從本質(zhì)上說(shuō)，是一個(gè)整體，彼此互為彌補(bǔ)，共同作用于民族融合與國(guó)家統(tǒng)一的歷史進(jìn)程。應(yīng)該指出的是，“用夏變夷的深層文化含義，是視夷夏關(guān)系為可變的實(shí)體，并不存在不可逾越的鴻溝，“諸侯用夷禮則夷之，進(jìn)于中國(guó)則中國(guó)之”。夷狄因文明程度提高而可以進(jìn)為中國(guó)，中國(guó)也可以因文明的毀棄而退為夷狄。而何休的觀點(diǎn)更在民族融合理論發(fā)展史上具有里程碑式的意義：“至所見(jiàn)之世，著治太平，夷狄進(jìn)至于爵，天下遠(yuǎn)近小大若一，用心尤深而詳。故崇仁義，譏二名?！焙茱@然，這是種具有明顯的平等意識(shí)，視天下為一家的民族觀。至于“王者無(wú)外”，則是致力于化解國(guó)內(nèi)不同民族的對(duì)立與矛盾，使其認(rèn)同于“天下”統(tǒng)一的偉大理想，強(qiáng)調(diào)華夏與各少數(shù)民族的和諧相處，并在各方面時(shí)機(jī)、條件成熟之后一步步走向融合。這樣，便為歷史上開(kāi)明的統(tǒng)治者推行“胡漢一家”的進(jìn)步民族政策，維護(hù)大一統(tǒng)格局奠定了重要的思想基礎(chǔ)?！巴跽咧辛⒍?tīng)乎天下，德施方外，絕國(guó)殊俗，臻于闋庭。鳳皇在列樹(shù)，麒麟在郊藪，群生庶物，莫不被澤。非足行而仁辦之也，推行仁恩而皇之誠(chéng)也。范蠡出于越，由余長(zhǎng)于胡，皆為霸王賢佐。故政有不從之教，而世無(wú)不可化之民。《詩(shī)》云：‘酌彼行潦，挹必注茲。’故公劉處戎、狄，戎、狄化之。太王去豳，豳民隨之。周公修德，而越裳氏來(lái)。其從善如影響。為政務(wù)以德親近，何憂于彼之不改。”中華文化這種增進(jìn)各民族之間的溝通與聯(lián)系的價(jià)值觀，毫無(wú)疑問(wèn)在促進(jìn)民族融合、進(jìn)而鞏固和發(fā)展天下安全方面發(fā)揮了重要的作用。（摘編自黃樸民《新天下主義安全觀？——中國(guó)古代的天下安全戰(zhàn)略述論》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．“夷夏之辨”承認(rèn)諸夏與夷狄之間有差別，但這種差別只與文明進(jìn)化程度有關(guān)。B．“用夏變夷”所追求的天下大同理想是以諸夏為主導(dǎo)的，少數(shù)民族一切需以諸夏為鵠的。C．中華文化有關(guān)民族問(wèn)題的兩種立場(chǎng)均認(rèn)為民族間并不存在著不可逾越的鴻溝。D．歷史上由于開(kāi)明統(tǒng)治者推行“胡漢一家”的進(jìn)步民族政策，中國(guó)長(zhǎng)期大一統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)，因而“王者無(wú)外”的思想強(qiáng)調(diào)各民族需和諧共處。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章主要運(yùn)用對(duì)比法，比較了中華文化有關(guān)民族問(wèn)題兩大立場(chǎng)的異同。B．文中引用較多，既增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力和權(quán)威性，也增強(qiáng)了文章的趣味性。C．文章先分別闡釋兩種立場(chǎng)的含義，接著論證它們的關(guān)系、影響。D．文章對(duì)兩種立場(chǎng)并無(wú)偏重，論述的篇幅基本一致。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．諸夏本位的民族觀，不僅為部分少數(shù)民族所反對(duì)，有些漢族人士也不贊同。B．民族關(guān)系是很復(fù)雜的問(wèn)題，中華文化有關(guān)民族問(wèn)題的思想有精華，也有糟粕。C．何休認(rèn)為華夷同宗，各民族應(yīng)平等友好，具有進(jìn)步性。D．中華文化中關(guān)于民族關(guān)系的價(jià)值觀在歷史上對(duì)促進(jìn)我國(guó)民族融合、進(jìn)而鞏固和發(fā)展天下安全方面發(fā)揮了積極的作用。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。家國(guó)天下觀念濫觴于西周時(shí)期。西周從國(guó)家制度來(lái)看，施行的是分封制；從社會(huì)制度來(lái)看，施行的則是宗法制。父為“家君”,君為“國(guó)父”，君父同倫，家國(guó)同構(gòu)，因而家國(guó)天下觀念得以萌生。秦以后分封制改為郡縣制，貴族制變?yōu)楣倭胖疲覈?guó)天下的觀念經(jīng)歷代儒家發(fā)揚(yáng)光大，逐漸成為了中國(guó)人的人生信念與精神追求。如今制度化儒家已然解體，社會(huì)形態(tài)、家庭結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念也發(fā)生了很大變化，但弘揚(yáng)家國(guó)天下觀念并對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，仍具有重要意義。家國(guó)天下觀念強(qiáng)調(diào)家庭的重要性，這在今天仍不過(guò)時(shí)。孟子曰“天之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！敝渭沂侵螄?guó)的起點(diǎn)。家庭有序，國(guó)家才能穩(wěn)固；家庭和睦，國(guó)家才能興旺?，F(xiàn)代社會(huì)、公共生活的強(qiáng)勢(shì)導(dǎo)致家庭私生活式微，家教逐漸被社會(huì)道德教化替代，家風(fēng)也慢慢淡出現(xiàn)代社會(huì)文化評(píng)價(jià)視野?，F(xiàn)代社會(huì)的秩序不單單靠宏觀制度保障，也需要個(gè)人美德支撐，個(gè)人美德的養(yǎng)成關(guān)鍵在家庭，因此，在家庭與私人領(lǐng)域，仍需大力弘揚(yáng)孝悌之道，提倡忠恕愛(ài)敬之德，注重家教、注重家風(fēng)，讓千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。家國(guó)天下觀念是現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)倫理的重要維度。家國(guó)同構(gòu)，移家為國(guó)，移孝為忠，儒家所追求的國(guó)家秩序，實(shí)質(zhì)上是家庭秩序的擴(kuò)大反映，愛(ài)國(guó)和愛(ài)家有高度的一致性。當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展，各種價(jià)值觀念不斷碰撞，但家與國(guó)的根本利益是一致的。家是社會(huì)的細(xì)胞，國(guó)是維護(hù)家的外部屏障，家國(guó)的良性互動(dòng)與發(fā)展有利于促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。家國(guó)天下的教化塑造了中國(guó)人的人格精神，使得中國(guó)人的價(jià)值觀內(nèi)蘊(yùn)著對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感和責(zé)任意識(shí)。這種認(rèn)同感和責(zé)任意識(shí)在今天常表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)，對(duì)民族統(tǒng)一的追求，對(duì)國(guó)富民強(qiáng)的企盼。家國(guó)天下觀念有助于當(dāng)下中國(guó)建構(gòu)互助型社會(huì)。儒家主張把基于血緣關(guān)系的愛(ài)推及大眾乃至萬(wàn)物，通過(guò)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”來(lái)踐行“泛愛(ài)眾”的理想。《禮記》說(shuō)“大道之行也，天下為公”,《論語(yǔ)》又說(shuō)“四海之內(nèi)皆兄弟也”，視天下為一家，這讓儒家的仁愛(ài)觀念具有超越個(gè)人和家庭局限的可能，達(dá)到人與人之間互相關(guān)愛(ài)的“仁民愛(ài)物”的境界。當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛，競(jìng)爭(zhēng)加速，價(jià)值觀沖突激烈，人們?nèi)菀滋幱诮乖瓴话?、互不信任乃至相互算?jì)的人際危機(jī)中。秉承儒家的家國(guó)天下觀念，發(fā)揚(yáng)儒家“仁民愛(ài)物”的精神有利于人們處世冷靜達(dá)觀，在競(jìng)爭(zhēng)中存互利互惠之心，于合作中求共贏發(fā)展，從而助力當(dāng)下建構(gòu)互助型社會(huì)。世易時(shí)移，但家國(guó)天下觀念仍然為我們的個(gè)體生命帶來(lái)精神關(guān)懷，為中華民族的偉大復(fù)興提供積極的精神動(dòng)力，值得我們倍加珍惜和弘揚(yáng)。(摘編自金香花《“家國(guó)天下”觀念的歷史形成及其現(xiàn)代意義》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是：（）A．社會(huì)是由家組成的，維護(hù)家的外部屏障是國(guó)，家與國(guó)的各方面利益根本上是一致的。B．起源于西周時(shí)期并經(jīng)歷代儒家發(fā)揚(yáng)光大的家國(guó)天下觀念，仍對(duì)現(xiàn)今中國(guó)人的精神品格塑造產(chǎn)生著影響。C．儒家作為一種政治制度，如今已然解體，但其思想對(duì)當(dāng)今社會(huì)仍具有重要意義。D．如今隨著家風(fēng)漸漸淡出了社會(huì)文化評(píng)價(jià)視野，社會(huì)道德教化也逐漸取代家庭教化。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,正確的一項(xiàng)是：（）A．文章圍繞家國(guó)天下觀念的歷史價(jià)值，展開(kāi)多角度論述，弘揚(yáng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。B．文章多處引用儒家經(jīng)典言論，是為了更好地闡釋家國(guó)天下觀念的內(nèi)涵及價(jià)值。C．文章第二段采用正反對(duì)比論證，突出家國(guó)觀念對(duì)當(dāng)代家庭倫理建設(shè)的重要性。D．文章條分縷析，分三個(gè)層次逐層遞進(jìn)地論證了家國(guó)天下觀念對(duì)當(dāng)今社會(huì)的意義價(jià)值。3．根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是：（）A．弘揚(yáng)孝悌之道，提倡忠恕愛(ài)敬之德，要注意對(duì)傳統(tǒng)家庭倫理觀批判性繼承，讓家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。B．家國(guó)天下觀念影響并塑造了中國(guó)傳統(tǒng)士大夫的人格精神，杜甫的名句“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”可為佐證。C．治家與治國(guó)相互影響，治家是治國(guó)的起點(diǎn)，國(guó)治也是家治的基礎(chǔ)。國(guó)家興旺，家庭才能和睦；國(guó)家穩(wěn)固，家庭才能有序。D．秉承儒家的家國(guó)天下觀念，發(fā)揚(yáng)儒家“仁民愛(ài)物”的精神有助于解決當(dāng)今社會(huì)中存在的一些人際危機(jī)，幫助我們構(gòu)建互助型社會(huì)。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。張四維，字子維，蒲州人。嘉靖三十二年進(jìn)士。改庶吉士，授編修。隆慶初，進(jìn)右中允，直經(jīng)筵，尋遷左諭德。四維倜儻有才智，明習(xí)時(shí)事。楊博、王崇古久歷邊陲，善談兵。四維，博同里而崇古姊子也，以故亦習(xí)知邊務(wù)。高拱深器之拱掌吏部超擢翰林學(xué)士甫兩月拜吏部右侍郎俺答封貢議起朝右持不決四維為交關(guān)于拱，款事遂成。拱益才四維，四維亦干進(jìn)不已，朝士頗有疾之者。御史郜永春視鹽河?xùn)|，言鹽法之壞由勢(shì)要橫行，大商專利，指四維、崇古為勢(shì)要，四維父、崇古弟為大商。四維奏辨，因乞去。拱力護(hù)之，溫詔慰留焉。初，趙貞吉去位，拱欲援四維入閣，而殷士儋夤緣得之，諸人遂相構(gòu)。及御史趙應(yīng)龍劾士儋，士儋未去，言路復(fù)有劾四維者。四維已進(jìn)左侍郎，不得已引去，無(wú)何士儋亦去。東宮出，召四維充侍班官。給事中曹大埜言四維賄拱得召，四維馳疏辨，求罷。帝不許，趣入朝。未至而穆宗崩，拱罷政，張居正當(dāng)國(guó)，復(fù)移疾歸。四維家素封，歲時(shí)饋問(wèn)居正不絕。武清伯李偉，慈圣太后父也，故籍山西，四維結(jié)為援。萬(wàn)歷二年，復(fù)召掌詹事府。明年三月，居正請(qǐng)?jiān)鲋瞄w臣，引薦四維，馮保亦與善，遂以禮部尚書(shū)兼東閣大學(xué)士入贊?rùn)C(jī)務(wù)。當(dāng)是時(shí)，政事一決居正。居正無(wú)所推讓，視同列蔑如也。四維由居正進(jìn)，謹(jǐn)事之，不敢相可否，隨其后，拜賜進(jìn)官而已。居正卒，四維始當(dāng)國(guó)。累加至少師、吏部尚書(shū)、中極殿大學(xué)士。初，四維曲事居正，積不能堪，擬旨不盡如居正意，居正亦漸惡之。既得政，知中外積苦居正，欲大收人心。于是四維稍汲引海內(nèi)正人為居正所沉抑者。雖未即盡登用，然力反前事，時(shí)望頗屬焉。尋以父喪歸。服將闋，卒。贈(zèng)太師，謚文毅。(選自《明史·張四維傳》，有刪改)1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．高拱深器之/拱掌吏部/超擢翰林學(xué)士/甫兩月/拜吏部右侍郎/俺答封貢議起/朝右持不決/B．高拱深/器之拱掌/吏部超擢翰林學(xué)士/甫兩月/拜吏部右侍郎/俺答封貢議/起朝右持不決/C．高拱深器之/拱掌吏部/超擢翰林學(xué)士甫/兩月/拜吏部右侍郎/俺答封貢議起/朝右持不決/D．高拱深/器之拱掌吏部/超擢翰林學(xué)士/甫兩月/拜吏部右侍郎/俺答封貢議/起朝右持不決/2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．張四維熟悉邊防事務(wù)。他的邊防事務(wù)知識(shí)是從長(zhǎng)期在邊陲任職、擅長(zhǎng)談?wù)摫碌耐l(xiāng)楊博和舅舅王崇古那里學(xué)習(xí)得來(lái)的。B．張四維明了時(shí)事，深得高拱器重。高拱掌管吏部，破格提拔他為翰林學(xué)士;他也與高拱勾結(jié)，使通貢事成，更得高拱認(rèn)可。C．張四維能夠直面指責(zé)。面對(duì)給事中曹大埜說(shuō)他賄賂高拱，他上奏辯解，請(qǐng)求罷免官職;皇帝催他入朝，可是他卻因病回鄉(xiāng)。D．張四維能屈能伸。與張居正關(guān)系不好，卻在歲時(shí)年節(jié)不斷地向張居正饋贈(zèng)禮物，謹(jǐn)慎地侍奉、追隨張居正，以圖拜官晉爵。3．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．經(jīng)筵，古代帝王為講論經(jīng)史而特設(shè)的御前講席，宋代始稱，明、清沿襲此制，也作經(jīng)筵官的省稱。B．閣，一般指類(lèi)似樓房的建筑物，文中是內(nèi)閣的簡(jiǎn)稱，內(nèi)閣在我國(guó)明代、清代是最高官署。C．崩，在古代有多重含義，在本文中是指帝王去世。D．同列，指同一班列、同等地位，亦指地位相同的人;猶“同僚”。其在文中指同等地位。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)拱益才四維，四維亦干進(jìn)不已，朝士頗有疾之者。(2)既得政，知中外積苦居正，欲大收人心。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。王彪之字叔武。年二十，須鬢皓白。從伯導(dǎo)謂曰：“選官欲以汝為尚書(shū)郎，汝幸可作諸王佐邪！”彪之曰：“位之多少既不足計(jì)，自當(dāng)任之于時(shí)，至于超遷，是所不愿。”遂為郎。累遷尚書(shū)左丞、廷尉。時(shí)眾官漸多，而遷徙每速，彪之上議曰：為政之道，以得賢為急，非謂雍容廊廟，標(biāo)的而已。固將蒞任贊時(shí)，職思其憂也。得賢之道，在于蒞任。蒞任之道，在于能久。久于其道，天下化成。是以三載考績(jī)，三考黜陟，不收一切之功，不采速成之譽(yù)。故勛格辰極，道融四海，風(fēng)流遐邈，聲冠百代。凡庸之族眾，賢能之才寡，才寡于世而官多于朝，焉得不賢鄙共貫，清濁同官。官眾則闕多，闕多則遷速，前后去來(lái)，更相代補(bǔ)，非為故然，理固然耳。所以職事未修，朝風(fēng)未澄者也。職事之修，在于省官。朝風(fēng)之澄，在于并職。官省則選清而得久，職并則吏簡(jiǎn)而俗靜。選清則勝人久于其事，事久則中才猶足有成。永和末，多疾疫。舊制，朝臣家有時(shí)疾，染易三人以上者，身雖無(wú)病，百日不得入宮。至是，百官多列家疾，不入。彪之又言疾疫之年家無(wú)不染若以之不復(fù)入宮則直侍頓闕王者宮省空矣朝廷從之。復(fù)轉(zhuǎn)尚書(shū)仆射。時(shí)豫州刺史謝奕卒，簡(jiǎn)文遽使彪之舉可以代奕者。對(duì)曰“當(dāng)今時(shí)賢，備簡(jiǎn)高監(jiān)”簡(jiǎn)文曰“人有舉桓云者，君謂如何”彪之曰“云不必非才，然溫居上流，割天下之半。其弟復(fù)處西藩，兵權(quán)盡出一門(mén)，亦非深根固蒂之宜也。人才非可豫量，但當(dāng)令不與殿下作異者耳。”簡(jiǎn)文頷曰：“君言是也”后以彪之為會(huì)稽內(nèi)史。居郡八年，豪右斂跡，亡戶歸者三萬(wàn)余口。尋遷尚書(shū)令，與安共掌朝政。上疏乞骸骨，詔不許。太元二年卒，年七十三。（節(jié)選自《晉書(shū)·王彪之傳》，有刪改）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．彪之又言／疾疫之年／家無(wú)不染／若以之／不復(fù)入宮／則直侍頓／闕王者／宮省空矣／朝廷從之B．彪之／又言疾疫之年／家無(wú)不染／若以之／不復(fù)入宮／則直侍頓闕／王者宮省空矣／朝廷從之C．彪之又言／疾疫之年／家無(wú)不染／若以之不復(fù)入宮／則直侍頓闕／王者宮省空矣／朝廷從之D．彪之又言／疾疫之年／家無(wú)不染／若以之不復(fù)入宮／則直侍頓／闕王者宮?。找樱闹?．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．黜陟，黜:降職或罷免；陟：晉升、進(jìn)用。指人才的進(jìn)退，官吏的升降。B．辰極，北斗，北斗星的位置近于天的中心。古以此星為最尊貴的星，比喻地位非常尊貴。C．省官，“省官不如省事，省事不如清心”指裁減冗官，以提高群臣工作效率。D．豪右，指具有杰出才能的人。漢以“右”為上,故稱“豪右”。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是A．王彪之為人剛正不阿，不計(jì)較職位的高低，不以超格提拔為愿望，他堅(jiān)持在合宜的時(shí)世任職。B．王彪之認(rèn)為選拔賢才為當(dāng)務(wù)之急，他建議對(duì)官員進(jìn)行考績(jī)，裁減冗官，完善授官制度，澄清朝廷風(fēng)氣。C．王彪之屢作建言，意見(jiàn)中肯。在瘟疫之年，建議朝臣家中有三人以上染病后，即使本人無(wú)病，也要百日告假在家，不入殿上朝。D．王彪之未舉薦桓云，并非其無(wú)才，只因考慮到兵權(quán)盡為一門(mén)所掌，不利于鞏固朝廷的政權(quán)。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）為政之道，以得賢為急，非謂雍容廊廟，標(biāo)的而已。（2）人才非可豫量，但當(dāng)令不與殿下作異者耳。12、閱讀下面材料，按要求作文。①世界是一個(gè)整體。山火焚燒，破壞的不只是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)物種；地震、海嘯、蝗蟲(chóng)襲來(lái)，也不僅僅是某一個(gè)地區(qū)的災(zāi)難；病毒橫行，跨越五洲四海，侵襲不同膚色的人群。——網(wǎng)絡(luò)文摘②夫人者，天地之心，天地萬(wàn)物本吾一體者也?！蹶?yáng)明③子曰:德不孤,必有鄰。——《論語(yǔ)·里仁》④2017年，黨的十九大將“堅(jiān)持人與自然和諧共生”作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一，做出了加快生態(tài)文明體制改革、建設(shè)美麗新中國(guó)的戰(zhàn)略部署。⑤2018年12月3日，“命運(yùn)共同體”被《咬文嚼字》公布為2018十大流行語(yǔ)。最近因?yàn)槿蛞咔?，?xí)主席多次在演講及國(guó)際對(duì)話中提到“人類(lèi)命運(yùn)共同體”。合則俱利，分則全傷。在全球化的今天，世界各國(guó)相互依存的程度之深前所未有。假如今年五月在中國(guó)拉薩舉辦第一屆關(guān)于世界氣候、衛(wèi)生、安全的綜合性大會(huì)，面對(duì)某國(guó)咄咄逼人的單邊主義言論：（1）作為中方發(fā)言人的你，會(huì)有怎樣的話要說(shuō)？請(qǐng)寫(xiě)一篇發(fā)言稿或者倡議書(shū)。（2）坐在電視機(jī)前的你，此時(shí)有哪些反駁某國(guó)言論的話，請(qǐng)寫(xiě)一篇駁論文。（3）大會(huì)結(jié)束后，寫(xiě)一篇日記，記錄你的所聞所思所感。要求：以上任務(wù)任選其一，自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，明確文體和任務(wù)；不要套作，不得抄襲，不能出現(xiàn)真實(shí)姓名，不少于800字。

參考答案1、B【解析】

本題考查辨析并修改病句的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，先抓典型的語(yǔ)病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。A項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“培養(yǎng)”宜改為“擴(kuò)大”，“增加”宜改為“培養(yǎng)”；C項(xiàng)，不合邏輯，否定不當(dāng)，“不要”應(yīng)該刪去；D項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該是“感染、患病甚至發(fā)生腫瘤”。故選B?！军c(diǎn)睛】語(yǔ)病主要分為兩大類(lèi)：結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。2、B【解析】

此題考查學(xué)生辨析與修改病句的能力。解答此題，先要熟悉常見(jiàn)的病句類(lèi)型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語(yǔ)病；然后采用語(yǔ)感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對(duì)癥下藥”，根據(jù)語(yǔ)病修改病句，注意不能改變句子的原意。此題用反選排除法去做。A項(xiàng)，“林業(yè)扶貧的優(yōu)勢(shì)在于充分利用林地資源和勞動(dòng)力資源，大力發(fā)展油茶、核桃等木本油料產(chǎn)業(yè)”錯(cuò)誤，結(jié)構(gòu)混亂，“優(yōu)勢(shì)在于充分利用……資源，大力發(fā)展……產(chǎn)業(yè)”與“充分利用……資源，大力發(fā)展……產(chǎn)業(yè)，是……重要途徑”句式雜糅，保留其一即可；C項(xiàng)，“拓寬流行音樂(lè)的表現(xiàn)內(nèi)涵和審美空間”錯(cuò)誤，動(dòng)賓搭配不當(dāng)，“拓寬……內(nèi)涵”不搭配；D項(xiàng)，“超過(guò)5000億美元以上”錯(cuò)誤，不合邏輯。故選B。【點(diǎn)睛】辨析病句首先應(yīng)熟知病句的類(lèi)型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。如果結(jié)構(gòu)上沒(méi)有問(wèn)題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。還有一個(gè)簡(jiǎn)捷的方法便是借助標(biāo)志法，比如，如果句中出現(xiàn)關(guān)聯(lián)詞，可從關(guān)聯(lián)詞的搭配、語(yǔ)序、邏輯等三個(gè)方面考慮；如果出現(xiàn)介詞，可從主語(yǔ)殘缺、中途易轍、主客顛倒等角度考慮。3、B【解析】

本題考查學(xué)生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見(jiàn)的病句類(lèi)型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語(yǔ)?。蝗缓蟛捎谜Z(yǔ)感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對(duì)癥下藥”，根據(jù)語(yǔ)病修改病句，注意不能改變句子的原意。A項(xiàng)，搭配不當(dāng)，將“破壞”“傷害”均改為“損害”；C項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“文學(xué)藝術(shù)如果說(shuō)”應(yīng)為“如果說(shuō)文學(xué)藝術(shù)”；D項(xiàng)，主語(yǔ)殘缺，刪除“隨著”或“使”。故選B?！军c(diǎn)睛】考查語(yǔ)病，先抓典型的語(yǔ)病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。4、B【解析】

本題考查考生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)字音的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，字音重點(diǎn)考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意據(jù)義定音，要找規(guī)律，結(jié)合詞義、詞性、運(yùn)用場(chǎng)合等記憶。A項(xiàng)，震羽——振羽；C項(xiàng)，矯（jiáo）應(yīng)為“jiǎo”；矯揉造作，形容裝腔作勢(shì)，極不自然。矯：使曲的變直。揉：使直的變曲。D項(xiàng)，形跡——行跡。故選B。5、1．B2．示例：妨，何妨、不妨，是說(shuō)自己年事已高，尚未建功立業(yè)，不妨退隱閑居。這里要反其義而理解，是說(shuō)自己于國(guó)家心有愧疚。怪，責(zé)怪，是說(shuō)自己喜愛(ài)的家鄉(xiāng)的梅嶺一草一木，似乎在責(zé)怪自己如今也沒(méi)有踐行舊日相會(huì)的誓約，暗中流露出思鄉(xiāng)之情。由此二字可以看出，詞人是南宋一位久在成都戍守國(guó)土、思鄉(xiāng)情濃、盼望國(guó)家統(tǒng)一、難舍愛(ài)國(guó)之志的詞人（官員）?！窘馕觥?/p>

1．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。B項(xiàng)，“堅(jiān)信上天會(huì)把邊疆戰(zhàn)死者的尸體還給他們的家人”錯(cuò)誤，對(duì)“天道久應(yīng)還”的理解錯(cuò)誤，“天道久應(yīng)還”意思是，干的壞事多了必定會(huì)遭到上天的懲罰，胡運(yùn)是不會(huì)長(zhǎng)久的，流露出作者對(duì)收復(fù)失地的強(qiáng)烈愿望。故選B。2．本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌形象的基本能力。解答此類(lèi)題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握詩(shī)歌的主要內(nèi)容，特別是詩(shī)歌反映出的核心要素以及詩(shī)人的基本性格特點(diǎn)，從詩(shī)歌語(yǔ)句中進(jìn)行具體分析即可。概括形象題，首先根據(jù)“萬(wàn)里云間戍，立馬劍門(mén)關(guān)”以及注釋信息給形象一個(gè)身份定位，這是南宋一位久在成都戍守國(guó)土的官員形象，然后再結(jié)合“妨”“怪”二字分析形象特點(diǎn)。“妨卻一身閑”，聯(lián)系前句“老來(lái)勛業(yè)未就”來(lái)理解，意思是英雄年邁卻功業(yè)未成，不妨歸隱山林。據(jù)此概括出“盼望國(guó)家統(tǒng)一”“有報(bào)國(guó)之志”“壯志難酬”等；“怪我舊盟寒”聯(lián)系前句“梅嶺綠陰青子，蒲澗清泉白石”來(lái)理解詩(shī)人的心境，意思是，蒲澗的景色優(yōu)美，白云山間，泉清水甜，梅嶺青梅陰陰，都怪我負(fù)卻舊約。據(jù)此概括出“思鄉(xiāng)情濃”?！肮治遗f盟寒”五字，是對(duì)“妨卻一身閑”句的照應(yīng)?！肮帧?、“妨”二字把作者“老來(lái)勛業(yè)未就”，思家而不得歸的矛盾復(fù)雜心境，委婉地表達(dá)出來(lái)。這兩句貌似閑適，內(nèi)里卻跳動(dòng)著作者的報(bào)國(guó)丹心。最后根據(jù)以上理解概括詩(shī)人的形象特點(diǎn)，再結(jié)合字義、句意具體分析即可?！军c(diǎn)睛】古詩(shī)詞中，如何鑒賞人物形象：一、聯(lián)系作者的個(gè)人境遇，分析人物形象1.抓住作者的生平經(jīng)歷，思想主張。2.抓住注解，把握詩(shī)詞內(nèi)容，了解背景。二、聯(lián)系詩(shī)詞中的意象、典故等，分析人物形象。三、抓住動(dòng)作、外貌、神態(tài)、心理、語(yǔ)言描寫(xiě)，分析人物形象。四、分析形象，注意同一形象，不同作者，不同時(shí)代，賦予不同的情感。掌握這四種方法，會(huì)有助于我們?cè)阼b賞古詩(shī)詞時(shí)準(zhǔn)確分析詩(shī)詞中所塑造的人物形象。6、嘔啞嘲哳難為聽(tīng)今夜聞君琵琶語(yǔ)猿猱欲度愁攀援百步九折縈巖巒渭流漲膩煙斜霧橫不悱不發(fā)舉一隅不以三隅反石破天驚逗秋雨老魚(yú)跳波瘦蛟舞【解析】

本題考查名句的默寫(xiě)能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，默寫(xiě)要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法，如“嘔啞嘲哳”“猱”“度”“縈”“膩”“悱”“蛟”等，要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。7、1．D2．“換茬”既指給莊稼地?fù)Q茬，又指給人換茬：支持小剛換新環(huán)境，并讓小剛吃苦以免成為“空心蘿卜”；“換茬”不僅表現(xiàn)了主人公春分熟悉農(nóng)事，勤勞能干，還表現(xiàn)了她善于教育引導(dǎo)孩子吃苦耐勞；“換茬”作為標(biāo)題，蘊(yùn)含了小說(shuō)的主旨。3．（1）在人物塑造上，通過(guò)景物描寫(xiě)來(lái)襯托主人公春分的形象，使人物形象更加鮮明。（2）在情節(jié)結(jié)構(gòu)上，用景物描寫(xiě)收束全文，照應(yīng)上文排韭菜，分蔥的情節(jié)，和小說(shuō)開(kāi)篇的景物描寫(xiě)形成呼應(yīng)。（3）在主題表達(dá)上，暗示小說(shuō)主題?！靶屡诺木虏撕褪[苗舒展伸開(kāi)，一片新綠”暗示人也需要換茬才能茁壯成長(zhǎng)。（4）在藝術(shù)表現(xiàn)上，一片舒伸開(kāi)來(lái)的、新綠的韭菜和蔥象征了小剛在春分的嚴(yán)厲教導(dǎo)下的成長(zhǎng)，言有盡而意無(wú)窮?！窘馕觥?．本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。D項(xiàng)，“然后寫(xiě)二貴主動(dòng)積極地分蔥，丈夫?qū)Υr(nóng)活前后態(tài)度的對(duì)比”錯(cuò)誤。結(jié)合“反正是春酒沒(méi)得吃了，二貴干脆一甩外套：‘做就做個(gè)夠，順手把那行蔥也給分了吧!’二貴知道眼下分蔥還早了點(diǎn)，故意拿話擠兌春分”分析，二貴對(duì)待分蔥并非積極主動(dòng)的，和前面的“分韭菜”并不形成對(duì)比關(guān)系。故選D。2．本題主要考查鑒賞文本標(biāo)題內(nèi)涵意蘊(yùn)的能力。解答此類(lèi)試題，需要審清題干要求，如本題“請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，簡(jiǎn)析小說(shuō)標(biāo)題‘換茬’的豐富意蘊(yùn)”，題目是文章的眼睛，分析文章的標(biāo)題注意從和文章的情節(jié)、結(jié)構(gòu)、人物（或物象）、主旨的關(guān)系的角度進(jìn)行分析。情節(jié)主要分析文章的情節(jié)以什么為主，結(jié)構(gòu)看文章的標(biāo)題是否能串聯(lián)文章的內(nèi)容或是否是文章的線索，人物（或物象）看標(biāo)題是否能暗示人物的命運(yùn)或物象的特征，主旨上看是否能夠暗示或點(diǎn)明主旨，有時(shí)還從制造懸念和吸引讀者的角度進(jìn)行分析，有時(shí)還要分析標(biāo)題中藝術(shù)手法，如雙關(guān)、反語(yǔ)等。結(jié)合“春分把鍬遞給二貴，說(shuō)：‘你把韭菜給全挖出來(lái)，我把根分一分，去掉老根老系，選那壯實(shí)的，芽旺的，重新排!’”“二貴又嘟噥說(shuō)：‘小剛說(shuō)，去年形勢(shì)就不怎么好，那個(gè)廠今年怕呆不下去了！’”“春分說(shuō)：‘是嗎？換個(gè)廠也好，地不換茬不長(zhǎng)，人不挪窩不旺，兒子想換新環(huán)境跟這韭菜地?fù)Q茬不也一樣嗎？’”分析，“換茬”既指給莊稼地?fù)Q茬，又指給人換茬。結(jié)合“春分說(shuō)：‘出門(mén)在外就要吃得苦，不然啥能耐也不會(huì)長(zhǎng)!’”“二貴還要說(shuō)話，春分說(shuō)：‘你忘了去年那畦蘿卜啊!’二貴就想起來(lái)了，去年入秋時(shí)，二貴把一車(chē)雞糞全肥進(jìn)那畦蘿卜地里，結(jié)果臘月里，那蘿卜全燒得空了心”“莫非你也想兒子出去幾年成個(gè)空心蘿卜回來(lái)？”分析，“換茬”不僅表現(xiàn)了主人公春分熟悉農(nóng)事，勤勞能干，還表現(xiàn)了她善于教育引導(dǎo)孩子吃苦耐勞?！皳Q茬”蘊(yùn)含了小說(shuō)的主旨。3．本題主要考查體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答此類(lèi)試題，需要審清題干要求，如本題“賞析小說(shuō)結(jié)尾景物描寫(xiě)的表達(dá)效果”，應(yīng)該從修辭、語(yǔ)言、表現(xiàn)手法、思想感情等方面去考慮。需要結(jié)合小說(shuō)的人物形象塑造、情節(jié)發(fā)展、主旨表達(dá)等方面分析。結(jié)合“春分把鍬遞給二貴，說(shuō)：‘你把韭菜給全挖出來(lái)，我把根分一分，去掉老根老系，選那壯實(shí)的，芽旺的，重新排!’”“二貴只好快快下了鍬，氣不順使勁就大，一鍬翻起一大叢韭菜根來(lái)，春分彎下腰，那叢韭菜，用鏟子敲散土，把韭萊一根一根理開(kāi)，剪去根須，往一邊放，準(zhǔn)備待會(huì)排”“二貴畢竟不是懶人，一旦干順了手，就覺(jué)得眼里的活都該干。當(dāng)春分還在排蔥時(shí)，二貴已抽空回了趟家。春分以為二貴口渴了回去喝茶，沒(méi)曾想二貴卻從屋里拎了水桶和瓢來(lái)，他是給韭菜澆定根水呢”等分析，通過(guò)景物描寫(xiě)來(lái)襯托主人公春分的形象，使人物形象更加鮮明。結(jié)合“春酒還沒(méi)吃完，春分就開(kāi)始刨園子了”“不過(guò)都像鈕扣似的扣在地上，春寒剛過(guò)，還沒(méi)來(lái)得及舒展葉片”分析，用景物描寫(xiě)收束全文，照應(yīng)上文排韭菜，分蔥的情節(jié)等?！靶屡诺木虏撕褪[苗舒展伸開(kāi)，一片新綠”，韭菜和蔥苗“換茬”后茁壯成長(zhǎng)，暗示人也需要換茬才能茁壯成長(zhǎng)，象征了小剛在春分的嚴(yán)厲教導(dǎo)下的成長(zhǎng)，言有盡而意無(wú)窮?！军c(diǎn)睛】這道題綜合性比較強(qiáng)，既涉及到了對(duì)文中字詞句段的理解，也涉及到了對(duì)文章主旨的探究，還涉及到了對(duì)文章結(jié)構(gòu)、手法的把握。解答這類(lèi)題的方法是：（1）快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)。（2）認(rèn)真品讀重要段落，抓住關(guān)鍵段把握全文情感主旨。（3）吟詠精讀主體段落，抓住表現(xiàn)形式鑒賞評(píng)價(jià)語(yǔ)言與情旨。（4）細(xì)致咀嚼重要語(yǔ)句，抓住關(guān)鍵詞句揣摩挖掘作者情感內(nèi)蘊(yùn)。（5）對(duì)照選項(xiàng)一一排除得出答案?？忌梢园凑丈鲜龇椒ㄖ鹨环治黾纯傻贸龃鸢?。8、1．C2．A3．D【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。A項(xiàng)，“只與文明進(jìn)化程度有關(guān)”于文無(wú)據(jù)表述絕對(duì)，原文只是說(shuō)“就前者而言，它承認(rèn)諸夏與夷狄之間有差別，但是，這種差別不以種族歸屬為標(biāo)準(zhǔn)，也不以地域遠(yuǎn)近為界限，而是以文明進(jìn)化程度為標(biāo)準(zhǔn)”，以文明為標(biāo)準(zhǔn)并不能排除其它因素；B項(xiàng)，“少數(shù)民族一切以諸夏為鵠的”錯(cuò)，原文是說(shuō)“至少要以諸夏的文化為鵠的”；D項(xiàng)，因果關(guān)系錯(cuò)誤，原文“強(qiáng)調(diào)華夏與各少數(shù)民族的和諧相處，并在各方面時(shí)機(jī)、條件成熟之后一步步走向融合。這樣，便為歷史上開(kāi)明的統(tǒng)治者推行“胡漢一家”的進(jìn)步民族政策，維護(hù)大一統(tǒng)格局奠定了重要的思想基礎(chǔ)”，選項(xiàng)因果關(guān)系顛倒。故選C。2．本題主要考查對(duì)原文論證的相關(guān)分析。此類(lèi)試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。A項(xiàng)，“主要運(yùn)用對(duì)比法，比較了中華文化有關(guān)民族問(wèn)題兩大立場(chǎng)的異同”錯(cuò)誤，原文是說(shuō)“這兩種民族文化觀念，從本質(zhì)上說(shuō)，是一個(gè)整體，彼此互為彌補(bǔ)，共同作用于民族融合與國(guó)家統(tǒng)一的歷史進(jìn)程”文章并不是主要運(yùn)用對(duì)比法來(lái)比較兩種觀點(diǎn)的異同，而是主要論證它們之間的關(guān)系、影響。故選A。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。D項(xiàng)，“關(guān)于民族關(guān)系的價(jià)值觀在……方面發(fā)揮了積極的作用”錯(cuò)誤，原文“中華文化這種增進(jìn)各民族之間的溝通與聯(lián)系的價(jià)值觀，毫無(wú)疑問(wèn)在促進(jìn)民族融和、進(jìn)而鞏固和發(fā)展天下安全方面發(fā)揮了重要的作用”，可見(jiàn)中華文化中只有“增進(jìn)各民族之間的溝通與聯(lián)系”的價(jià)值觀才發(fā)揮積極的作用。故選D?！军c(diǎn)睛】分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。解答此類(lèi)試題首要的就是整體閱讀，把握中心論點(diǎn)或論題，找出文中所用論據(jù)，分析論證方法，明辨論據(jù)與論點(diǎn)之間的關(guān)系，不僅要明辨中心論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，更要明辨各個(gè)分論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，最后提煉整合。同時(shí)還要注意論述類(lèi)試題設(shè)題常見(jiàn)陷阱：答非所問(wèn)、以偏概全、混淆時(shí)態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無(wú)中生有、張冠李戴，曲解文意等等。對(duì)于試題選項(xiàng)內(nèi)容一定要在原文中找到對(duì)應(yīng)信息區(qū)間，然后再進(jìn)行判斷。9、1．B2．B3．C【解析】

1．本題考查理解文意，篩選并整合文中信息的能力，答題時(shí)要找出原文相關(guān)的信息，然后與選項(xiàng)比較。A項(xiàng)，“家與國(guó)的各方面利益根本上是一致的”表述有誤，原文第三段為“家與國(guó)的根本利益是一致的”；C項(xiàng)，“儒家作為一種政治制度，如今已然解體”分析錯(cuò)誤，文中“儒家”指的是在幾千年封建社會(huì)中占主導(dǎo)地位的儒家思想，并不作為一種社會(huì)制度。原文第一段的表述是“如今制度化儒家已然解體”，說(shuō)的是制度化的“儒家思想”已然解體；D項(xiàng)，關(guān)系不當(dāng)，社會(huì)道德教化逐漸取代家庭教化，并不是隨著家風(fēng)漸漸淡出社會(huì)文化評(píng)價(jià)視野而發(fā)生的，原文第二段表述為“現(xiàn)代社會(huì)、公共生活的強(qiáng)勢(shì)導(dǎo)致家庭私生活式微，家教逐漸被社會(huì)道德教化替代，家風(fēng)也慢慢淡出現(xiàn)代社會(huì)文化評(píng)價(jià)視野”。故選B。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力，作答時(shí)注意把握文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法等。A選項(xiàng)，“文章圍繞家國(guó)天下觀念的歷史價(jià)值”表述有誤，應(yīng)是圍繞它的“當(dāng)代價(jià)值”；C選項(xiàng)，“文章第二段采用正反對(duì)比論證”分析錯(cuò)誤，第二段采用了引用論證的方法，論證了家國(guó)觀念對(duì)當(dāng)代家庭倫理建設(shè)的重要性，沒(méi)有采用正反對(duì)比論證；D選項(xiàng)，“逐層遞進(jìn)”有誤，應(yīng)是平行式的論證結(jié)構(gòu)。故選B。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，答題時(shí)要注意選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)。信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句，形成整體印象，尤其要注意對(duì)選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。C選項(xiàng)，文章第二段只談及“治家是治國(guó)的起點(diǎn)。家庭有序，國(guó)家才能穩(wěn)固；家庭和睦，國(guó)家才能興旺”，“國(guó)家興旺，家庭才能和睦；國(guó)家穩(wěn)固，家庭才能有序”的觀點(diǎn)絕對(duì)化了。故選C。10、1．A2．C3．D4．(1)高拱更加認(rèn)為張四維有才干,張四維也不斷謀求仕進(jìn),朝廷士人中頗有憎恨他的人。(2)(張四維)當(dāng)權(quán)之后,知道朝廷內(nèi)外長(zhǎng)期受張居正的苦,想大肆收買(mǎi)人心?！窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類(lèi)題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、對(duì)稱結(jié)構(gòu)等等，還可以利用詞語(yǔ)在句中充當(dāng)?shù)某煞謥?lái)判斷。最重要的是抓住句子的主語(yǔ)，梳理出事件的來(lái)龍去脈。本題要求選擇“對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是”，宜采用排除法。譯文：高拱很器重他。高拱掌管吏部，破格提拔他為翰林學(xué)士。才兩個(gè)月，任命他為吏部右侍郎。俺答封貢的議論興起，朝廷首輔大臣相持不能決斷?！案吖啊笔莻€(gè)人，“深”修飾“器”，而“器”的賓語(yǔ)是“之”，中間不應(yīng)斷開(kāi)排除BD；“甫”修飾“兩月”，指才兩個(gè)月，中間不應(yīng)斷開(kāi)，排除C?！鞍堇舨坑沂汤伞笔恰皬埶木S”的官職變化；“俺答封貢議起”是另外一個(gè)話題，其前應(yīng)斷開(kāi)，“朝右持不決”是指朝中首輔大臣觀點(diǎn)不一，相持不下。綜合以上分析：故選A。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類(lèi)題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，在細(xì)節(jié)上做文章。同時(shí)防止命題陷阱，如：張冠李戴、曲解文意、因果倒置、無(wú)中生有等。本題要求選出“對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，曲解文意，“皇帝催他入朝，可是他卻因病回鄉(xiāng)”的表述錯(cuò)誤。根據(jù)原文“四維馳疏辨，求罷。帝不許，趣入朝。未至而穆宗崩，拱罷政”可見(jiàn)，并非因病回鄉(xiāng)，而是穆宗去世。故選C。3．此題考核學(xué)生識(shí)記、理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱；帝王年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)；官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、外交禮儀、行政區(qū)劃；還有一些委婉的說(shuō)法，表謙、表敬的詞語(yǔ)等等。平時(shí)要注意積累，尤其是課本的注釋等相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)推敲。本題要求選擇“對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，分析不當(dāng)，“其在文中指同等地位”的說(shuō)法錯(cuò)誤，文中的“同列”指的是同僚。故選D。4．本題考查學(xué)生的文言翻譯能力。要做好這類(lèi)題，首先熟悉文言文常見(jiàn)的八種句式：省略句、判斷句、賓語(yǔ)前置句、定語(yǔ)后置句、狀語(yǔ)后置句、主謂倒裝句、被動(dòng)句、固定句式；其次了解常見(jiàn)的詞類(lèi)活用現(xiàn)象、古今異義詞語(yǔ)、通假字、古代文化常識(shí)等。最后還要找好有助得分的關(guān)鍵詞。同時(shí)，了解文言翻譯的原則是：信(準(zhǔn)確)、達(dá)(通暢)、雅(有文采)。掌握翻譯的方法：留(對(duì)古今意義相同的詞保留不譯)；換(用現(xiàn)代的詞去替代相應(yīng)的古代的詞)；補(bǔ)(補(bǔ)出文中省略了的語(yǔ)句，補(bǔ)出句中的省略成分)；刪(把無(wú)實(shí)在意義的文言虛詞刪去)；調(diào)(把文言文倒裝句，調(diào)整為符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的句式)。翻譯時(shí)還必須有步驟:斷句——串譯——完善。第（1）句采分點(diǎn)：“才”：意動(dòng)用法，可譯為：認(rèn)為……有才；“干進(jìn)”：謀求仕進(jìn)；“疾”：憎恨。第（2）句采分點(diǎn)：“”得政：當(dāng)權(quán)；“中外”：文中指朝廷內(nèi)外；“大收”：大肆收買(mǎi)。【點(diǎn)睛】解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)什么話”等，對(duì)全段的內(nèi)容有個(gè)粗略的了解，讀懂六七成即可。因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對(duì)做不到的。第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)過(guò)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：張四維，字子維，蒲州人。嘉靖三十二年考中進(jìn)士。改任庶吉士，被授予編修的職位。隆慶初年，晉升為右中允，負(fù)責(zé)經(jīng)筵，不久晉升為左諭德。張四維灑脫不拘而富有才智，明白通曉當(dāng)時(shí)的政事。楊博、王崇古長(zhǎng)期在邊境任職，擅長(zhǎng)談?wù)摫隆埶木S是楊博的同鄉(xiāng)且為王崇古的外甥，所以也熟知邊防事務(wù)。高拱很器重他。高拱掌管吏部，破格提拔他為翰林學(xué)士。才兩個(gè)月，任命他為吏部右侍郎。俺答封貢的議論興起，朝廷首輔大臣相持不能決斷。張四維與高拱勾結(jié)，通貢的事情就確定了。高拱更加認(rèn)為張四維有才干，張四維也不斷謀求仕進(jìn)，朝廷士人中頗有憎恨他的人。御史郜永春巡視河?xùn)|的鹽事，稱鹽法的毀壞是由于有權(quán)有勢(shì)的人橫行，大商人獨(dú)占利益，指責(zé)張四維、王崇古是有權(quán)勢(shì)的人，張四維的父親、王崇古的弟弟是大商人。張四維上奏辯解，趁機(jī)請(qǐng)求辭官。高拱極力庇護(hù)他，皇帝頒下辭情懇切的詔書(shū)安撫挽留他。起初，趙貞吉離開(kāi)官位，高拱想引薦張四維進(jìn)入內(nèi)閣，而殷士儋攀附得職，這些人就交結(jié)在一起。等到御史趙應(yīng)龍彈劾殷士儋，殷士儋?zèng)]有離去，諫官中又有彈劾張四維的。張四維已經(jīng)晉升為左侍郎，不得已而辭官，不久殷士儋也辭官。東宮太子出閣，征召?gòu)埶木S擔(dān)任侍班官。給事中曹大埜稱張四維是賄賂了高拱才得以被召見(jiàn)，張四維急忙上奏辯解，請(qǐng)求罷免官職。皇帝不同意，反而催他入朝。他還沒(méi)有到，穆宗就逝世了，高拱被罷免，張居正掌權(quán)，他又稱病回鄉(xiāng)。張四維的家庭向來(lái)很富有，歲時(shí)年節(jié)不斷地向張居正饋贈(zèng)禮物。武清伯李偉是慈圣太后的父親，原籍山西，張四維為攀附權(quán)勢(shì)與他結(jié)交。萬(wàn)歷二年，他又被召去掌管詹事府。第二年三月，張居正奏請(qǐng)?jiān)鲈O(shè)內(nèi)閣大臣，引薦張四維，馮保也與他交好，于是以禮部尚書(shū)兼東閣大學(xué)士的官職進(jìn)入內(nèi)閣，參與機(jī)要事務(wù)。在這個(gè)時(shí)候，政事由張居正一人決定。張居正沒(méi)有推讓，認(rèn)為同僚都不如自己。張四維由張居正提拔，謹(jǐn)慎地侍奉他，不敢決斷事情是否可行，追隨在他的身后，接受賞賜晉升官職罷了。張居正去世后，張四維才執(zhí)政。連續(xù)升遷到少師、吏部尚書(shū)、中極殿大學(xué)士。起初，張四維曲意侍奉張居正，長(zhǎng)久不堪忍受，所寫(xiě)的旨令不完全符合張居正的心意，張居正也漸漸厭惡他。張四維當(dāng)權(quán)之后，知道朝廷內(nèi)外長(zhǎng)期受張居正的苦，想大肆收買(mǎi)人心。在這個(gè)時(shí)候張四維漸漸收攏推舉了一些被張居正壓制的全國(guó)的正直之人。雖然沒(méi)有馬上全部任用，但因極力反對(duì)前人的作為，當(dāng)時(shí)他的聲望很盛。不久，他因父親去世而歸鄉(xiāng)。喪期將滿，他也去世了。被追贈(zèng)太師，謚號(hào)“文毅”。11、1．C2．D3．C4．（1）為政之道，以選拔賢才為當(dāng)務(wù)之急，不要認(rèn)為滿朝儀態(tài)溫文的百官，僅僅是個(gè)標(biāo)志而已。（2）人的才能不可預(yù)先衡量，只是應(yīng)當(dāng)選拔不與殿下作對(duì)的人罷了?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文言斷句的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。對(duì)于文言斷句類(lèi)型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則?！把浴钡闹髡Z(yǔ)為“彪之”，不應(yīng)該斷開(kāi)，排除B項(xiàng)?！耙灾钡摹爸笔恰安粡?fù)入宮”的原因，不應(yīng)該斷開(kāi)，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)?！翱铡毙揎棥巴跽邔m省”，不應(yīng)該斷開(kāi)，排除D項(xiàng)。句意：王彪之又進(jìn)言道：“瘟疫之年，沒(méi)有哪一家不傳染。如果因此就不入宮，那恐怕連近侍也無(wú)人充當(dāng)，皇宮將會(huì)空無(wú)一人了。”朝廷聽(tīng)從了王彪之的進(jìn)諫。故選C。2．本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。D項(xiàng)，“具有杰出才能的人”錯(cuò)誤，指封建社會(huì)的富豪家族、世家大戶。故選D。3．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。C項(xiàng)，“建議朝臣家中有三人以上染病后，即使本人無(wú)病，也要百日告假在家，不入殿上朝”錯(cuò)誤。結(jié)合“舊制，朝臣家有時(shí)疾，染易三人以上者，身雖無(wú)病，百日不得入宮……朝廷從之”分析，這是按照舊例的觀點(diǎn)，不是王彪之的觀點(diǎn)。故選C。4．本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類(lèi)試題解答時(shí)，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“以……為”，把……作為；“急”，當(dāng)務(wù)之急；“雍容廊廟”，滿朝儀態(tài)溫文的百官；“而已”，罷了。（2）“人才”，人的才能（古今異義詞）；“豫”，預(yù)先；“量”，衡量；“作異”，作對(duì)的；“耳”，兼詞，相當(dāng)于“而已”，譯作“罷了”?！军c(diǎn)睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語(yǔ)境中理解句子。無(wú)論何種句子，都不能脫離語(yǔ)境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類(lèi)活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語(yǔ)句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語(yǔ)在句子中的具體用法和含義。參考譯文：王彪之，字叔武。二十歲時(shí)，胡須鬢角都白了。堂伯王導(dǎo)對(duì)他說(shuō)：“選官要任命你為尚書(shū)郎，你有幸可以擔(dān)任諸王公的輔官朝官了！”王彪之說(shuō)：“職位的高低本來(lái)就不值得計(jì)較，只要是在合宜的時(shí)世任職。至于超格提拔，這并不是我的愿望。”于是為郎。多次升遷后任尚書(shū)左丞、廷尉。其時(shí)朝廷官員日漸眾多，而且遷職頻繁，王彪之上疏議論道：為政之道，以選拔賢才為當(dāng)務(wù)之急，不要認(rèn)為滿朝儀態(tài)溫文的百官，僅僅是個(gè)標(biāo)志而已，百官任職要有助于時(shí)務(wù)，要盡職盡責(zé)，憂慮天下。選拔賢才，在于看他到官任事；為官任職，要能長(zhǎng)久；百官長(zhǎng)久盡職盡責(zé)，天下自會(huì)教化成功。因此三年一次考績(jī)，三次考績(jī)才予以升降，不希望一下子就有收獲，不指望短期內(nèi)建立聲譽(yù)。因此大賢之才將會(huì)功齊北斗，道通四海，風(fēng)范流播遠(yuǎn)近，聲名傳頌千古。平庸之輩多，賢能之士少，天下賢才少而朝廷官多，豈能不使賢愚混雜，清濁同流！官員多則失職的也多，失職多則官吏遷職也快，前去后來(lái)，互相交換替補(bǔ)，并非故意要這樣做，而是這樣做順理成章罷了。這是授官制度不完善，朝廷風(fēng)氣不清明的原因。完善授官制度，在于減少官員；澄清朝廷風(fēng)氣，在于合并職務(wù)。官員減少便于公正地選拔人才，而且能長(zhǎng)久任職，職務(wù)合并可以使人事簡(jiǎn)易且風(fēng)俗清靜；公正地選拔人才可以使賢能之士長(zhǎng)期在職位上盡心盡力，能長(zhǎng)期在職分上盡心盡力，即使中等才干者也可有所成就。永和末年(356)，多發(fā)傳染病。按舊例，朝中大臣之家有傳染病，家中傳染三人以上的，即使自身無(wú)病，百日內(nèi)也不得進(jìn)宮。此時(shí)，文武百官多稱家有時(shí)疾而不入朝理事。王彪之又進(jìn)言道：“瘟疫之年，沒(méi)有哪一家不傳染。如果因此就不入宮，那恐怕連近侍也無(wú)人充當(dāng)，皇宮將會(huì)空無(wú)一人了。”朝廷聽(tīng)從了王彪之的進(jìn)諫。王彪之又改任尚書(shū)仆射。其時(shí)豫州刺史謝奕去世，簡(jiǎn)文帝就讓王彪之舉薦可以代替謝奕的人。王彪之回答說(shuō)：“當(dāng)今賢才，都被有鑒賞力的人選拔完了?！焙?jiǎn)文帝說(shuō)：“有人舉薦桓云，您以為如何？”王彪之說(shuō)：“桓云未必?zé)o才，但桓溫?fù)?jù)守長(zhǎng)江的上流，占有天下的一半，其弟又去鎮(zhèn)守西藩，兵權(quán)盡為一門(mén)所掌，這絕不是鞏固朝廷的辦法。人的才能不可預(yù)先衡量，只是應(yīng)當(dāng)選拔不與殿下作對(duì)的人罷了?！焙?jiǎn)文帝說(shuō)：“您說(shuō)得對(duì)?！焙髞?lái)朝廷以王彪之為鎮(zhèn)軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史，加任散騎常侍。居會(huì)稽郡八年，豪強(qiáng)不法之徒紛紛斂跡，逃亡人丁回歸的有三萬(wàn)余口。不久王彪之升遷尚書(shū)令，與謝安共掌朝政。王彪之以年老為由，上疏請(qǐng)求退職，詔令不許。太元二年去世，享年七十三歲。12、參考例文：同呼吸，共命運(yùn)尊敬的各國(guó)代表：大家好!再次歡迎大家來(lái)到美麗的沈陽(yáng)，我謹(jǐn)代表中方特作如下發(fā)言。約翰·鄧恩曾說(shuō)：沒(méi)有人是一座孤島。我們，有一個(gè)共同的家園，叫做地球；有一個(gè)共同的名字，叫做人類(lèi)。從貝加爾湖畔，到尼羅河邊，從密西西比河以東，到多瑙河以西，從珠穆朗瑪峰，到安第斯山脈，從非洲草原，到歐洲平原，地球上的每一個(gè)角落，都遍及人類(lèi)的腳步，閃耀人類(lèi)的光芒。這是全世界的收獲，也是全人類(lèi)的幸福！但，挑戰(zhàn)與危機(jī)如影隨形，天災(zāi)與人禍紛至沓來(lái)。當(dāng)北極冰川融化，海平面持續(xù)上漲，低陸城市岌岌可危時(shí)，當(dāng)山火、地震、海嘯云集而來(lái)日時(shí)，當(dāng)全球空氣和水污染加劇，資源日益枯竭時(shí)，當(dāng)恐怖主義橫行，戰(zhàn)爭(zhēng)殺戮肆虐泛濫時(shí)……我想，不會(huì)有一個(gè)國(guó)家能幸免于難!而且，如今沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能獨(dú)自處理好所有的危機(jī)和挑戰(zhàn)，無(wú)論是2008年的金融危機(jī)，還是年初肆虐全球的新冠病毒，亦或是此刻全球氣候、衛(wèi)生、安全等危機(jī)重重，緊靠一個(gè)或幾個(gè)國(guó)家，妄想解決所有問(wèn)題，無(wú)異于天方夜譚！曾經(jīng)、現(xiàn)在乃至未來(lái)，應(yīng)對(duì)、解決問(wèn)題的主體應(yīng)該是、也必須是所有國(guó)家和所有民眾！唇亡齒寒，巢傾卵破。某些國(guó)家仍執(zhí)迷不悟，沉醉于單邊主義帶來(lái)的“財(cái)源滾滾”，奉行所謂的獨(dú)立和自由，將自己幻化成一座孤島，妄想著與外界隔離，認(rèn)為團(tuán)結(jié)一心都是在為別國(guó)謀福利，此舉實(shí)為無(wú)知、短視和倒退！須知，“天地萬(wàn)物本吾一體者也”，亞馬遜雨林中的蝴蝶扇動(dòng)下翅膀，遠(yuǎn)隔千里的大洋彼岸可能迎來(lái)一場(chǎng)隨風(fēng)。六大洲在幾萬(wàn)年前，也曾緊緊相連。而聯(lián)合國(guó)的成立，G20峰會(huì)的舉辦，一帶一路的重啟等，都是為了讓這個(gè)美麗的家園更加團(tuán)結(jié)。在全球化聯(lián)系如此緊密的今天，一件高端商品的完成需要多個(gè)國(guó)家的相互協(xié)作，一次未知領(lǐng)域的探索更是需要全世界的通力合作，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能與世界輕易分割！清霜凍死單根草，狂風(fēng)難毀萬(wàn)畝林。每個(gè)國(guó)家既是單獨(dú)的個(gè)體，也是世界整體的一部分，只有匯入整體的洪流才能擁有更大的發(fā)展和更強(qiáng)的力量，這是建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體的初心。中國(guó)，必將以更加開(kāi)放包容的胸懷、兼收并蓄的氣度，來(lái)消除與他國(guó)的隔閡，與世界攜手共進(jìn)！縱觀歷史，橫看世界，不分國(guó)別，不論膚色，我們都深刻認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)一致的重要性和緊迫性。西方偉大的智者拉封丹曾大聲疾呼：若不團(tuán)結(jié)，任何力量都是弱小的！所以，我們應(yīng)注堅(jiān)信：“山川異域，風(fēng)月同天”?！敖又?，非一源之水”，我們同呼吸、共命運(yùn)，全人類(lèi)的命運(yùn)掌握在自然的手中，更掌握在們自己手中，唯有構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，才能獲得長(zhǎng)足的發(fā)展！我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家！【解析】

本題考查考生的寫(xiě)作能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，作文的材料往往圍繞一個(gè)大話題，提供一些既獨(dú)立又有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的詞語(yǔ)或句子，這些詞語(yǔ)或句子所呈現(xiàn)的并列、遞進(jìn)、對(duì)比等內(nèi)在關(guān)系，取決于考生的組合延伸能力。此類(lèi)考題往往就這些材料提供一個(gè)寫(xiě)作任務(wù)，讓考生根據(jù)任務(wù)對(duì)材料相關(guān)詞句進(jìn)行組合，并延伸出新的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而進(jìn)行寫(xiě)作。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫(xiě)作要求關(guān)鍵在于識(shí)別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下發(fā)表對(duì)材料的看法，寫(xiě)作時(shí)看清題目要求，再結(jié)合多方面材料進(jìn)行論述，做到條理清晰，行文流暢，思想深刻。審題命題方式：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文審題要點(diǎn)：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類(lèi)分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒(méi)有作價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開(kāi)放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。寫(xiě)作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題是一次涉及宏大主題的寫(xiě)作，綜合五則材料和提示性話語(yǔ)可知，“人類(lèi)命運(yùn)共同體”是寫(xiě)作核心，題干給了三個(gè)任務(wù)要求學(xué)生選擇其一進(jìn)行寫(xiě)作。材料一是說(shuō)，世界是一個(gè)整體。“山火焚燒，破壞的不只是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)物種；地震、海嘯、蝗蟲(chóng)襲來(lái)，也不僅僅是某一個(gè)地區(qū)的災(zāi)難；病毒橫行，跨越五洲四海，侵襲不同膚色的人群。”當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，所有國(guó)家、所有人群都會(huì)受到影響。材料二中，引用王陽(yáng)明的話，“夫人者，天地之心，天地萬(wàn)物本吾一體者也”，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人與天地萬(wàn)物（人與人）之間是有機(jī)關(guān)聯(lián)的整體。兩則材料既暗示著不同國(guó)家、人群之間禍福相依、休戚相關(guān)的聯(lián)系，也暗示著全人類(lèi)都應(yīng)該風(fēng)雨同舟，生死與共，以建設(shè)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。材料三則以中國(guó)先賢的政治文化理念，“德不孤，必有鄰”，指明建設(shè)的方式或具體做法，即以德為先，友善處理人與人、國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系。材料四則以十九大“堅(jiān)持人與自然和諧共生”為國(guó)家基本方略，突出生態(tài)文明體制的改革、建設(shè)美麗新中國(guó)的戰(zhàn)略部署。材料五則針對(duì)當(dāng)下新冠病毒全球大流行的背景，突出構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的重要性。可以說(shuō)，五則材料分別提出問(wèn)題，分析問(wèn)題和解決問(wèn)題（措施之一），共同指向“人類(lèi)命運(yùn)共同體”這一寫(xiě)作的核心。提示性話語(yǔ)則高度明確了寫(xiě)作內(nèi)容。在具體寫(xiě)作時(shí)，既可以呼吁建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體，以此為核心進(jìn)行構(gòu)思，也可以在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確具體做法，提出解決措施等，以此構(gòu)思成文。任務(wù)的設(shè)定要考查學(xué)生建構(gòu)批判性思維的能力，結(jié)合寫(xiě)作任務(wù)，可以從以下角度進(jìn)行思考：任務(wù)一：假定身處現(xiàn)場(chǎng)作為發(fā)言人，寫(xiě)發(fā)言稿。需用鮮明的觀點(diǎn)和有力的論證，以同存同榮為基本思想，來(lái)既闡明作為中方發(fā)言人的立場(chǎng)、決心，又有力反駁某國(guó)單邊主義言論。寫(xiě)作時(shí)注意發(fā)言稿的基本格式和語(yǔ)氣問(wèn)題，如正確使用稱謂語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)，用語(yǔ)得體，不卑不亢。因?yàn)槭强紙?chǎng)作文，也要有醒目的標(biāo)題。寫(xiě)作時(shí)，可以先簡(jiǎn)潔明了地概述材料，然后點(diǎn)明發(fā)言目的，表明自己的思考；再結(jié)合實(shí)例進(jìn)行論述，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，從不同角度闡述大膽創(chuàng)新，闡述命運(yùn)共同體的重要意義和作用。最后呼吁或總結(jié)全文。在發(fā)言的過(guò)程中，逐層深入，層次分明，體現(xiàn)