高三下學(xué)期第一次??荚嚕ㄐ抡n標(biāo)卷)文綜歷史試卷(附答案)_第1頁
高三下學(xué)期第一次模考試(新課標(biāo)卷)文綜歷史試卷(附答案)_第2頁
高三下學(xué)期第一次??荚嚕ㄐ抡n標(biāo)卷)文綜歷史試卷(附答案)_第3頁
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文檔簡介

第第頁高三下學(xué)期第一次模考試(新課標(biāo)卷)文綜歷史試卷(附答案)學(xué)校:___________班級:___________姓名:___________考號:___________24.史載,周王都城布局為“左祖右社,面朝后市”,即左為祖廟,右為社(土地神),前面是周王居住、辦公的“朝”,后面是“市”?!笆小北灰暈檎鋵?、貨物薈萃之地,是國都中與祖廟、社、朝并列的四大布局之一。這說明周朝A.井田制逐漸走向崩潰B.對商品交易較為重視C.建立了工商食官制度D.統(tǒng)治者日益腐化墮落25.下表反映了魏晉南北朝時期部分士族的狀況。據(jù)此可知,魏晉南北朝時期的士族士族代表人物主要成就潁川庾氏庾峻、庾純、庾闡儒學(xué)造詣很深;庾闡為山水詩之先驅(qū)潁川鐘氏鐘繇、鐘會文學(xué)和書法上的造詣在歷史上留下濃重一筆河?xùn)|裴氏裴駟、裴子野善禮樂制,講求經(jīng)世致用,文章為后世所推崇瑯琊王氏王敦、王導(dǎo)、王羲之工于書法,政治地位和文學(xué)修養(yǎng)甚高A.成為傳承文化的重要力量B.推動了貴族政治的復(fù)興C.促使儒學(xué)成官方正統(tǒng)思想D.嚴(yán)重削弱了皇帝的權(quán)威26.宋太宗、宋真宗規(guī)定,主人對待奴婢,不得私自黥面,擅殺。宋仁宗行五等戶籍制,佃農(nóng)、奴婢、商人等以往的賤民,均為編戶齊民,對于奴婢生命權(quán)受到侵害的個案,責(zé)令“差人檢驗”,增設(shè)檢驗簽署死亡報告的規(guī)定,依法約束奴婢的雇主。這可以用來說明宋代A.對社會的控制不斷加強(qiáng)B.社會矛盾日益尖銳C.社會成員身份趨于平等D.民眾法律意識增強(qiáng)27.雍正帝即位之初,感慨:“耳目不廣,見聞未周,何以宣達(dá)下情,洞悉庶務(wù)?而訓(xùn)導(dǎo)未切,誥誡未詳,又何以使臣工共知朕心,相率而遵道遵路,以繼治平之政績?”基于此,雍正帝A.設(shè)立軍機(jī)處B.沿用奏折制度C.大興文字獄D.改革科舉制度28.晚清《申報》招生廣告的變化趨勢(見圖5)大致可分為兩個階段:第一階段語言速成教育是教育機(jī)構(gòu)發(fā)展的突出特點(diǎn);第二階段廣告總量激增,實(shí)業(yè)教育、醫(yī)學(xué)教育、女子教育、師范教育進(jìn)一步發(fā)展。上述變化反映了圖51872—1911年《申報》招生廣告變遷A.廣告日益主導(dǎo)教育的發(fā)展方向B.國民主要關(guān)注的是醫(yī)學(xué)教育C.向西方學(xué)習(xí)已經(jīng)深入制度層次D.民族危機(jī)推動近代化的深入29.1904年6月,陳獨(dú)秀在《說國家》一文中說:“這主權(quán)原來是全國國民所共有,但是行這主權(quán)的,乃歸代表全國國民的政府。”后來,陳獨(dú)秀進(jìn)一步指出:“所謂民權(quán),所謂自由,莫不以國法上人民之權(quán)利為其的解,為之保隙。立憲共和,倘不建筑于國民權(quán)利之上,尚有何價值可言?!标惇?dú)秀惑在A.主張國家至上B.反思西方民主C.批判封建專制D.宣傳民主科學(xué)30.圖6為發(fā)表于1943年的漫畫《對照之下》。該漫畫可以說明當(dāng)時邊區(qū)(畫中文字:萬余河南災(zāi)胞,過去啃樹皮,賣兒女,眼淚只能向肚里流。來到邊區(qū),就有了糧食,有了土地,有了牛,有了豐農(nóng)足食的生活。)圖6A.已廢除封建土地制度B.完成了民主革命任務(wù)C.未受到國民黨的影響D.得到了人民群眾擁護(hù)31.與西方國家對中國和一些新興國家戒備森嚴(yán),不肯轉(zhuǎn)讓核心技術(shù)不同,中國“歡迎大家搭乘中國發(fā)展的列車,搭‘快車’也好,搭‘便車’也好,我們都?xì)g迎”。這反映出新時代的中國A.開展以聯(lián)合國為中心的多邊外交B.致力于發(fā)展大國間戰(zhàn)略性合作關(guān)系C.開放合作以共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的利益D.通過南北對話促建國際經(jīng)濟(jì)新秩序32.蘇美爾文明時期,兩河流域盛行多神教,王權(quán)對宗教信仰不加干涉;巴比倫人主導(dǎo)兩河流域地區(qū)后,繼承了蘇美爾人的傳統(tǒng)。由此可見兩河流域A.王權(quán)衰微B.文化寬容C.經(jīng)濟(jì)落后D.政治孤立33.11世紀(jì)初,《查士丁尼法典》的孤本重見天日,成為新興城市中產(chǎn)階級尤其是法學(xué)家們研究的主要對織,并獲得廣泛的傳播。這主要是因為該法典A.成為鞏固羅馬帝國統(tǒng)治的精神支柱B.推動城市興起及資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.是市民保護(hù)財產(chǎn)和個人權(quán)利的指南D.打破了中世紀(jì)神權(quán)思想的統(tǒng)治地位34.北美南卡羅來納地區(qū)的棉花出口數(shù)量,從1790年的不到1萬磅增加到1800年的640萬磅。出現(xiàn)該歷史現(xiàn)織,最可能的原因是A.工業(yè)革命導(dǎo)致棉花需求增加B.種植園經(jīng)濟(jì)適應(yīng)了美洲發(fā)展C.棉花種植知識在美洲的普及D.解放黑奴提供了自由勞動力35.20世紀(jì)90年代中期以來,西方國家利用其占據(jù)優(yōu)勢性地位的融媒體打造了對其他群體相對凝固的認(rèn)知水幕:新興國家任何的發(fā)展成效似乎都是來自外部給予的“好處”,而每天被報道的“失敗”都驗證著本體的先天性缺陷?!八弧狈从沉宋鞣絿褹.關(guān)注世界發(fā)展進(jìn)步B.激化固有矛盾引發(fā)地區(qū)性沖突C.繼續(xù)推行冷戰(zhàn)政策D.操控國際話語權(quán)打壓新興國家42.閱讀材料,完成下列要求。(25分)材料一:1939年1月17日至2月4日,中國共產(chǎn)黨在延安舉行第一屆參議會。到會的參議員有145人,共中有共產(chǎn)黨員,也有國民黨員和無黨派人士;有工農(nóng)、小資產(chǎn)階級的代表,也有商人、地主、富農(nóng)的代表。1941年11月,在陜甘寧邊區(qū)第二屆參議會第一次會議召開期間,邊區(qū)參議會參議員、邊區(qū)政府副主席、無黨派人士李鼎銘等II人提出了“精兵簡政”的提案,得到參議會表決通過。1943年1月29日,西北局召集政府和參議會常駐議員中的黨外人士舉行座談會,向他們通報了西北局高干會的情況,并聽取他們的批評與意見?!蛾兏蕦庍厖^(qū)施政綱領(lǐng)》中明文規(guī)定:人民有用任何方式控告任何公務(wù)人員非法行為的權(quán)利。在各級參議會開會的時候,人民大膽地批評政府,積極提出意見?!幾匝︿h、賈民偉《陜甘寧邊區(qū)“三三制”政權(quán)的人民性論析》材料二:1948年上半年,各民主黨派一致要求民主、和平,反對獨(dú)裁、內(nèi)戰(zhàn),贊成、支持中國共產(chǎn)黨建立民主聯(lián)合政府的主張。1948年5月1日,毛澤東致函李濟(jì)深、沈鈞儒:在當(dāng)前的形勢下,召集人民代表大會,成立民主聯(lián)合政府,加強(qiáng)各民主黨派、人民團(tuán)體的相互合作,并擬訂民主聯(lián)合政府的施政綱領(lǐng),業(yè)已成為必要。1949年3月,中共七屆二中全會批準(zhǔn)了由中國共產(chǎn)黨發(fā)起,協(xié)同各民主黨派、人民團(tuán)體及民主人士,共同召開沒有反動分子參加的新政治協(xié)商會議并成立民主聯(lián)合政府的建議。至此,中國共產(chǎn)黨同各民主黨派和民主人士就籌備召開新政協(xié)的有關(guān)事項取得一致意見,并成為新政協(xié)籌備與召開所遵循的基本原則?!幾源蘩?、樊祎冰《西柏坡時期協(xié)商民主實(shí)踐及當(dāng)代啟示》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨“三三制”政權(quán)建設(shè)的特點(diǎn)。(8分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,分析西柏坡時期中國共產(chǎn)黨探索協(xié)商民主的歷史背景及意義。(12分)(3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識,談?wù)勀銓χ袊伯a(chǎn)黨探索民主化道路的認(rèn)識。(5分)43.閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料:中華文明具有五個突出特性:突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性。這其中的前三個突出性,是就中華文明的自身發(fā)展而言,后兩個突出性,是就中華文明對世界發(fā)展的貢獻(xiàn)而言。而中華文明“多元一體”的演進(jìn)過程及其深遠(yuǎn)影響,正全面貫穿了這五個突出性?!岸嘣惑w”演進(jìn)過程中形成的“家國觀”“中國觀”保證了中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性。“多元一體”演進(jìn)過程中形成的“天下觀”體現(xiàn)了中華文明的包容性與和平性。——摘編自江林昌《中華文明史上的“多元一體”格局及其深遠(yuǎn)影響》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,圍繞“中華文明的特性”提煉觀點(diǎn),并加以闡釋。(要求:可以就中華文明的一個或多個特性進(jìn)行闡釋,觀點(diǎn)正確,論證充分,史論結(jié)合,表述清晰.)44.閱讀材料,完成下列要求。(15分)材料:受歐洲歷史傳統(tǒng)文化的影響,19世紀(jì)下半葉德國誕生了近代醫(yī)療保險體制,1883年德國首相俾斯麥頒布實(shí)施了《疾病保險法》,針對疾病的保險,涉及醫(yī)療費(fèi)用的支付和疾病造成收入損失的補(bǔ)償,主要由雇主、雇員和政府三方負(fù)責(zé)籌資,以雇主和雇員繳納為主,政府酌情補(bǔ)貼。二戰(zhàn)后,聯(lián)邦德國政府確定了以新經(jīng)濟(jì)自由主義與凱恩斯主義相結(jié)合的市場經(jīng)濟(jì)政策,根據(jù)其歷史傳統(tǒng)確立了社會醫(yī)療保險制度模式。重新啟用醫(yī)療保險基金的自我管理模式,又把法定醫(yī)療保險體系的管理責(zé)任交還給被保險人及其雇主。20世紀(jì)70年代以后,德國醫(yī)療保險的范疇和覆蓋人群的范圍不斷擴(kuò)大,德國公民幾乎全部被社會保障體系覆蓋,但法定醫(yī)保基金的花費(fèi)也隨之大幅增加。20世紀(jì)80年代末之前德國醫(yī)保體制改革仍未走出俾斯麥模式的窠臼?!幾院吻谌A等《法律文明史》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,分析影響德國醫(yī)療保險體制發(fā)展的因素并概括德國醫(yī)保體制發(fā)展的特點(diǎn)。(9分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡評二戰(zhàn)后聯(lián)邦德國的社會醫(yī)療保險制度。(6分)答案:

24-35:BACBD

CDCBC

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42.(25分)特點(diǎn):中國共產(chǎn)黨居于主導(dǎo)地位;鮮明的人民性;參與階層廣泛;民主性;適應(yīng)抗戰(zhàn)形勢的需要;體現(xiàn)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線思想。歷史背景:人民解放戰(zhàn)爭的順利進(jìn)行;民主黨派的支持;中國共產(chǎn)黨在國共十年對峙時期和抗日戰(zhàn)爭時期民主探索的經(jīng)驗積累;國民黨堅持內(nèi)戰(zhàn)和獨(dú)裁的方針。意義:進(jìn)一步擴(kuò)大了中國共產(chǎn)黨在全國的影響;使蔣介石反動集團(tuán)在政治上日益孤立;擴(kuò)大了人民民主陣線;促進(jìn)了人民解放戰(zhàn)爭的最終勝利;為后來人民民主政權(quán)的建設(shè)提供了經(jīng)驗。認(rèn)識:堅持黨的正確領(lǐng)導(dǎo);堅持人民民主;堅持人民利益至上;不斷發(fā)展完善統(tǒng)一戰(zhàn)線;將馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合等。43.(12分)示例觀點(diǎn):中華文明具有突出的包容性。闡釋:中華文明自古就以開放包容聞名于世,在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力。隋唐時期,經(jīng)濟(jì)繁榮、國力強(qiáng)盛,對外交通發(fā)達(dá)便利,中央政府政策開明開放。該時期,來自西域的樂舞雜技等文化藝術(shù)與中原文化交融,形成了隋唐樂舞文化繁榮昌盛的局面。阿拉伯、印度以及東非沿岸的珍奇物產(chǎn)、藥物藥方,也不斷輸入中國。大一統(tǒng)局面下博采外來文化長處,成就了這一時期文化昌盛的偉績。明末,徐光啟、李之藻等人對天文、地理、數(shù)學(xué)等方面的新知識產(chǎn)生了濃厚興趣,主張以開放的胸懷匯通中西文化。《幾何原本》《泰西水法》等西方科學(xué)著作相繼被譯介到中國。17世紀(jì),清政府任命來自歐洲的湯若望、南懷仁等人主持欽天監(jiān)工作,并招攬數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文等方面的人才來到中國。這些舉措在一定程度上促進(jìn)了中西文化的交流互鑒,對中國自然科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。

總之,中華文明具有突出的包容性,從根本上決定了中華民族交

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