2023年全國(guó)通用高考語(yǔ)文二模試題分項(xiàng)匯編

專(zhuān)題4文言文閱讀（解析版）

一、（2023?河南?校聯(lián)考二模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

事有可以過(guò)者，有不可以過(guò)者。而身死國(guó)亡，則胡可以過(guò)?此賢主之所重，尊主之所輕也。所輕，國(guó)

惡得不危？身惡得不困？危困之道，身死國(guó)亡，在于不先知化也。吳王夫差是也。子胥非不先知化也，諫

而不聽(tīng)，故吳為丘墟，禍及闔廬。

吳王夫差將伐齊，子胥日：“不可。夫齊之與吳也，習(xí)俗不同，言語(yǔ)不通，我得其地不能處，得其民不

得使。夫吳之與越也，接上鄰境，壤交道屬，習(xí)俗同，言語(yǔ)通，我得其地能處之，得其民能使之。越于我

亦然。夫吳越之勢(shì)不兩立。越之于吳也，譬若心腹之疾也，雖無(wú)作，其傷深而在內(nèi)也。夫齊之于吳也，疥

癬之病也，不若其已也，且其無(wú)傷也。今釋越而伐齊，譬之猶懼虎而刺狷，雖勝之，其后患未央。“太宰藏

日：“不可。君王之令所以不行于上國(guó)者，齊、晉也。君王若伐齊而勝之，徙其兵以臨晉，晉必聽(tīng)命矣。是

君王一舉而服兩國(guó)也，君王之令必行于上國(guó)?！胺虿钜詾槿唬宦?tīng)子胥之言，而用太宰嘉之謀，子胥日：“天

將亡吳矣，則使君王戰(zhàn)而勝；天將不亡吳矣，則使君王戰(zhàn)而不勝。”夫差不聽(tīng)。子胥兩袪高蹶而出于廷，日：

“嗟乎！吳朝必生荊棘矣！“夫差興師伐齊戰(zhàn)于艾陵大敗齊師反而誅子胥。子胥將死，日：“吾安得一目以視

越人之入?yún)且?？”乃自殺，夫差乃取其身而流之江，扶其目，著之東門(mén)，曰：胡視越人之人我也？“居數(shù)

年，越報(bào)吳，殘其國(guó)，絕其世，夷其宗廟，夫差身為禽。夫差將死，目：“死者如有知也，吾何面以見(jiàn)子胥

于地下？”乃為螟以冒面死。

（選自《呂氏春秋?貴直論?知化》，有刪改）

I.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

夫國(guó)差國(guó)興回師何伐國(guó)齊國(guó)戰(zhàn)國(guó)于回艾口陵團(tuán)大國(guó)敗回齊回師因反目而回誅回子國(guó)胥

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“惑主之所輕也”與“所以傳道受業(yè)解惑也”（《師說(shuō)》）兩句中的“惑”字含義相同。

B.“國(guó)惡得不危”與“較秦之所得”（《六國(guó)論》）兩句中的“得”字含義不同。

C.“不苦其已也“與“去日苦多”（《短歌行》）兩句中的“苦”字含義不同。

D.“女胡視越人之人我也”與“女也不爽”（《氓》）兩句中的“女”字含義不同。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.在吳王夫差伐齊的問(wèn)題上，伍子胥認(rèn)為齊、吳兩國(guó)風(fēng)俗、語(yǔ)言有別，伐齊對(duì)吳沒(méi)有益處，且齊國(guó)對(duì)吳不

構(gòu)成實(shí)質(zhì)性的威脅。所以伍子胥極力反對(duì)。

B.伍子骨認(rèn)為吳、越兩國(guó)疆土毗鄰，風(fēng)俗相同，彼此互為心疾、吳伐越就可稱(chēng)霸中原，放棄伐越，則后患

無(wú)窮。夫差拒絕伍子胥的建議，后來(lái)被滅國(guó)。

C.太宰豁認(rèn)為齊、晉兩國(guó)是吳國(guó)稱(chēng)霸中原的阻礙，他以伐齊勝利就能一舉兩得、降服齊晉、稱(chēng)霸中原為愿

景勸說(shuō)吳王夫差，讓夫差對(duì)齊宣戰(zhàn)。

D.伍子胥在將死時(shí)表示想留下一只眼睛看著越軍人吳,伍子胥死后，夫差就把伍子胥的尸體投到江中沖走，

把伍子胥的眼睛挖出來(lái)掛在國(guó)都的東門(mén)。

4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）事有可以過(guò)者，有不可以過(guò)者。而身死國(guó)亡，則胡可以過(guò)？

（2）居數(shù)年，越報(bào)吳，殘其國(guó)，絕其世，夷其宗廟，夫差身為禽。

【答案】1.FJN2.A3.B

4.（1）事情有些是可以失誤的，有些是不可以失誤的。而會(huì)導(dǎo)致自己被殺、國(guó)家被滅亡的大事，怎么能夠失

誤呢？

（2）過(guò)了幾年，越國(guó)報(bào)復(fù)吳國(guó)，攻破了吳國(guó)，滅絕了吳國(guó)的世系，夷平了吳國(guó)的宗廟，夫差本人也被擒拿。

【解析】L本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：夫差興兵伐齊，和齊軍在艾陵交戰(zhàn)，把齊軍打得大敗，回來(lái)以后就要?dú)⑽樽玉恪?/p>

“夫差興師伐齊”，主謂賓結(jié)構(gòu)，句意完整，單獨(dú)成句，后面斷開(kāi)；

“戰(zhàn)于艾陵”，狀語(yǔ)后置句，省略主語(yǔ)，單獨(dú)成句，前后斷開(kāi)；

“大敗齊師”，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，省略主語(yǔ)，句意完整，單獨(dú)成句，前后斷開(kāi)；

“反而誅子胥“，連動(dòng)結(jié)構(gòu)，省略主語(yǔ)，單獨(dú)成句。

故應(yīng)在FJN三處斷開(kāi)。

2.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義的能力。

A.“含義相同”錯(cuò)誤。惑：昏亂的、糊涂的；疑難問(wèn)題。句意：（這是）糊涂的君主所輕忽的。/（老師）是用

來(lái)傳授道理，講授學(xué)業(yè)，解答疑難問(wèn)題的人。

B.得：能夠；得到。句意：國(guó)家怎么能不危險(xiǎn)？/比較秦國(guó)受賄賂所得到的土地。

C.苦：發(fā)愁；極，很。句意：不愁治不好。/已經(jīng)過(guò)去的日子太多了。

D.女：通“汝”，你；女子，此處指“我二句意：你怎么能看到越軍侵入我的吳國(guó)？/我（作為妻子）沒(méi)有什么過(guò)

錯(cuò)。

故選A。

3.本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。

B.”吳伐越就可稱(chēng)霸中原”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“夫齊之與吳也，習(xí)俗不同，言語(yǔ)不通，我得其地不能處，得其民

不得使。夫吳之與越也，接土鄰境，壤交道屬，習(xí)俗同，言語(yǔ)通，我得其地能處之，得其民能使之。越于

我亦然”等內(nèi)容可知，伍子胥只是說(shuō)不應(yīng)該伐齊而應(yīng)該去伐越。

故選B。

4.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)”……者”，……的(事情)；“過(guò)"，失誤；"胡”，怎么。

(2)“居”，停留，此處引申為“經(jīng)過(guò)、過(guò)了“；"報(bào)"，報(bào)復(fù)；“禽"，通"擒“，擒拿。

參考譯文：

事情有些是可以失誤的，有些是不可以失誤的。而會(huì)導(dǎo)致自己被殺、國(guó)家被滅亡的大事，怎么能夠失

誤呢？這是賢明的君主所重視的，糊涂的君主所輕忽的。輕忽這一點(diǎn)，國(guó)家怎么能不危險(xiǎn)？自身怎么能不

困厄？行于危險(xiǎn)困厄之道，招致身死國(guó)亡，在于不能事先察知事物的發(fā)展變化。吳王夫差就是這樣。伍子

胥并不是事先沒(méi)有察知事物的變化，但他勸諫夫差而夫差不聽(tīng)，所以吳國(guó)成為廢墟，殃及先君闔廬。

吳王夫差要進(jìn)攻齊國(guó)，伍子胥說(shuō)：“不行。齊國(guó)和吳國(guó)習(xí)俗不同，言語(yǔ)不通，即使我們得到齊國(guó)的土

地也不能居住，得到齊國(guó)的百姓也不能役使。而吳國(guó)和越國(guó)疆土毗鄰，田地交錯(cuò)，道路相連，習(xí)俗一樣，

言語(yǔ)相通，我們得到越國(guó)的土地能夠居住，得到越國(guó)的百姓能夠役使。越國(guó)對(duì)于我國(guó)也是如此。吳、越兩

國(guó)從情勢(shì)上看不能并存。越國(guó)對(duì)于吳國(guó)如同心腹之疾，即使一時(shí)沒(méi)有發(fā)作，但它造成的傷害嚴(yán)重而且處于

體內(nèi)。而齊國(guó)對(duì)于吳國(guó)只是癬疥之疾，不愁治不好，再說(shuō)治不好也沒(méi)什么傷害。現(xiàn)在舍棄越國(guó)去進(jìn)攻齊國(guó)，

這就像擔(dān)心虎患卻去獵殺野豬一樣，雖然可能獲勝，但后患無(wú)窮?！碧紫卜裾f(shuō)：“(伍子胥的話)不可聽(tīng)信。

君王您的命令不能推行到中原各國(guó)，就是由于齊、晉。君王如果進(jìn)攻齊國(guó)且戰(zhàn)勝它，然后移兵，以大軍壓

到晉國(guó)國(guó)境，晉國(guó)一定會(huì)俯首聽(tīng)命。這是君王一舉降服兩個(gè)國(guó)家啊，君王的命令一定可以在中原各國(guó)推行?！?/p>

夫差認(rèn)為太宰豁說(shuō)得對(duì)，不聽(tīng)從伍子胥的意見(jiàn)，而采用了太宰好的計(jì)謀。伍子胥說(shuō)：“上天如果想要滅亡

吳國(guó)的話，就會(huì)讓君王打勝仗；上天如果不想滅亡吳國(guó)的話，就會(huì)讓君王打不了勝仗?！狈虿畈宦?tīng)。伍子胥

提起衣服，邁著大步從朝廷中走了出去，說(shuō)：“唉！吳國(guó)的朝廷一定要生荊棘了！”夫差興兵伐齊，和齊

軍在艾陵交戰(zhàn)，把齊軍打得大敗，回來(lái)以后就要?dú)⑽樽玉恪Ｎ樽玉銓⒁廊?，說(shuō)：“我怎么才能留下一只

眼睛看著越軍人吳呢？”說(shuō)完就自殺了。夫差把伍子胥的尸體投到江中沖走，把伍子胥的眼睛挖出來(lái)掛在

國(guó)都的東門(mén)，說(shuō)：“你怎么能看到越軍侵入我的吳國(guó)？”過(guò)了幾年，越國(guó)報(bào)復(fù)吳國(guó)，攻破了吳國(guó)，滅絕了

吳國(guó)的世系，夷平了吳國(guó)的宗廟，夫差本人也被擒拿。夫差臨死時(shí)說(shuō)：“死人如果有知的話，我在地下有

什么臉面見(jiàn)伍子胥呢？”于是用巾蓋上臉自殺了。

二、（2023?河南?校聯(lián)考模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（霍）光召丞相、御史、將軍、列侯、中二千石、大夫、博士會(huì)議未央宮。光日：“昌邑王行昏亂，恐

危社稷，如何？”群臣皆驚鄂失色，莫敢發(fā)言，但唯唯而已。田延年前,離席按劍，曰：“先帝用將軍以幼孤，

寄將軍以天下，以將軍忠賢，能安劉氏也。今群下鼎沸，社稷將傾；且漢之傳謚常為‘孝'者，以長(zhǎng)有天

下，令宗廟血食也。如漢家絕祀，將軍雖死，何面目見(jiàn)先帝于地下乎？今日之議，不得旋踵。群臣后應(yīng)者，

臣請(qǐng)劍斬之。"光謝曰：“九卿責(zé)光是也！天下匈匈不安，光當(dāng)受難?！庇谑亲h者皆叩頭目：“萬(wàn)姓之命在于將

軍，唯大將軍令！“光即與群臣俱見(jiàn)，目太后，具陳昌邑王不可以承宗廟狀?；侍竽塑?chē)駕幸未央承明殿，

詔諸禁門(mén)毋內(nèi)昌邑群臣。王入朝太后還，乘輦欲歸溫室，中黃門(mén)宦者各持門(mén)扇，王入，門(mén)閉，昌邑群臣不

得入。王日：“何為？''大將軍跪曰：“有皇太后詔，毋內(nèi)昌邑群臣?！巴踉唬骸靶熘?，何乃驚人如是！“光使盡

驅(qū)出昌邑群臣，置金馬門(mén)外。車(chē)騎將軍（張）安世將羽林騎收縛二百余人，皆送廷尉詔獄。令故昭帝侍中

中臣侍守王，光敕左右：“謹(jǐn)宿衛(wèi)！卒有物故自裁，令我負(fù)天下，有殺主名。“王尚未自知當(dāng)廢謂左右我故群

臣從官安得罪而大將軍盡系之乎群臣以次上殿召昌邑王伏前聽(tīng)詔。光與群臣連名奏王,尚書(shū)令讀奏曰：“丞

相臣敞等昧死言皇太后陛下：孝昭皇帝早棄天下，詔掖庭令：，敢泄言，要斬！太后日：“止！為人臣子，

當(dāng)悖亂如是邪！“王離席伏。光日：“皇太后詔廢，售■得稱(chēng)天子！”乃即持其手，解脫其璽組，奉上太后，扶

王下殿，出金馬門(mén)，群臣隨送。王西面拜，目：“愚慈不任漢事。’'起，就乘輿副車(chē)，大將軍光送至昌邑邸。

光謝日：“王行自絕于天。臣寧負(fù)王，不敢負(fù)社稷。愿王自愛(ài)，臣長(zhǎng)不復(fù)左右?！肮馓槠?。

（節(jié)選自《資治通鑒》，有刪改）

1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.王尚未自知/當(dāng)廢謂左右/我故群臣從官安得罪/而大將軍盡系之乎/群臣以次上殿/召昌邑王伏前聽(tīng)詔。

B.王尚未自知當(dāng)廢/謂左右/我故群臣從官安得罪/而大將軍盡系之乎/群臣以次上殿召昌邑王/伏前聽(tīng)詔。

C.王尚未自知當(dāng)廢/謂左右/我故群臣從官安得罪/而大將軍盡系之乎/群臣以次上殿/召昌邑王伏前聽(tīng)詔。

D.王尚未自知/當(dāng)廢謂左右/我故群臣從官安得罪/而大將軍盡系之乎/群臣以次上殿召昌邑王/伏前聽(tīng)詔。

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“先帝屬將軍以幼孤”與“有良田、美池、桑竹之屬”（《桃花源記》）中的“屬''含義不同。

B.“光即與群臣俱見(jiàn)，白太后”與“便可白公姥”（《孔雀東南飛》）中的‘‘白''含義相同。

C.“毋內(nèi)昌邑群臣”與“毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也”（《鴻門(mén)宴》）中的“內(nèi)”含義相同。

D.“皇太后詔廢，安得稱(chēng)天子''與"而今安在哉”（《赤壁賦》）中的“安''含義相同。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.昌邑王行為昏亂，霍光擔(dān)心社稷安危，與群臣商議，田延年對(duì)霍光慷慨陳詞，其目的是指責(zé)霍光沒(méi)有扶

助好皇帝，死后將無(wú)顏面對(duì)先帝。

B.霍光與群臣一同覲見(jiàn)太后，稟明昌邑王劉賀不能繼承皇位的理由，得到了太后的支持，太后當(dāng)機(jī)立斷，

禁止昌邑群臣進(jìn)入皇宮。

C.面對(duì)突然的變故，昌邑王不知自己的帝位即將被廢，但霍光仍不廢君臣之禮，并令人做好安全護(hù)衛(wèi)，不

想落一個(gè)弒殺君主的罪名。

D.霍光為了挽救國(guó)家的危亡，權(quán)臣行廢立之事，抱定寧負(fù)王一人、不敢負(fù)社稷的信念，態(tài)度堅(jiān)決，處事果

斷，以天下大義為先。

4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)群臣皆驚鄂失色，莫敢發(fā)言，但唯唯而已。

(2)乃即持其手，解脫其璽組，奉上太后。

【答案】I.C2.D3.A

4.(1)群臣全都大驚失色，不敢發(fā)表意見(jiàn)，只是唯唯諾諾。

(2)于是立即抓住劉賀的手，將他身上佩戴的玉璽綬帶解下，獻(xiàn)給皇太后。

【解析】?.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

此時(shí)劉賀還不知道自己即將被廢黜，問(wèn)左右侍從說(shuō)：“我以前的群臣、從屬犯了什么罪？大將軍為什么將他

們?nèi)筷P(guān)押起來(lái)呢？“群臣按照品位高低依次上殿，召昌邑王上前伏于地下，聽(tīng)候宣讀詔書(shū)。

“謂左右”承前省略主語(yǔ)“王”，故"謂左右'’前應(yīng)斷開(kāi)，排除AD；

“群臣以次上殿”中，“群臣”為主語(yǔ)，“以次上殿”為謂語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整，其后應(yīng)斷開(kāi)，排除B。

故選C。

2.本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。托付；類(lèi)。兩句中的“屬”含義不同。句意：先帝將幼弱孤兒托付將軍/有良田、美池、桑竹這類(lèi)東

西。

B.正確。都是告訴。句意：告訴太后/便可告訴婆婆。

C.正確。都同“納”，使……進(jìn)入，接納。句意：不接納昌邑群臣/不要讓諸侯軍隊(duì)進(jìn)來(lái)，您就可以占據(jù)整個(gè)

秦地稱(chēng)王了。

D.錯(cuò)誤。怎么；哪里。兩句中的"安''含義不同。句意：皇太后己經(jīng)下詔將你廢黜，怎么能自稱(chēng)天子/現(xiàn)在在

哪里？

故選D。

3.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“其目的是指責(zé)霍光沒(méi)有扶助好皇帝，死后將無(wú)顏面對(duì)先帝”曲解文意。由原文“田延年前，離席按劍，日：

，先帝屬將軍以幼孤，寄將軍以天下，以將軍忠賢，能安劉氏也……如漢家絕祀，將軍雖死，何面目見(jiàn)先帝

于地下乎？今日之議，不得旋踵。群臣后應(yīng)者，臣請(qǐng)劍斬之?！笨芍艄夂痛蠹疑套h廢立之事，眾人都不

敢發(fā)表意見(jiàn)，田延年對(duì)眾人慷慨陳詞，目的除了要鞭策霍光之外，還要求群臣對(duì)所議之事立刻做出決斷。

故選A0

4.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“發(fā)言”，發(fā)表意見(jiàn)；“但”，只是；“唯唯”，唯唯諾諾。

（2）“持”，抓??；“解脫”，解下；“組”，綬帶。

參考譯文：

（霍）光召集丞相、御史、將軍、列侯、中二千石、大夫、博士在未央宮開(kāi)會(huì)?；艄庹f(shuō)：“昌邑王行

為昏亂，恐怕將危害國(guó)家，怎么辦？”群臣全都大驚失色，不敢發(fā)表意見(jiàn)，只是唯唯諾諾。田延年走上前，

離開(kāi)席位手按劍柄，說(shuō)道：“先帝將幼弱孤兒托付將軍，并把國(guó)家大事交與將軍做主，是因?yàn)橄嘈艑④娭?/p>

義賢明，能夠保全劉氏的江山。如今社會(huì)上沸沸揚(yáng)揚(yáng)，國(guó)家陷入危亡境地：況且我大漢歷代皇帝的謚號(hào)都

有一個(gè)‘孝’字，為的就是江山永存，使宗廟祭祀不斷。如果漢家祭祀斷絕，將軍即使死去，又有何臉面

見(jiàn)先帝于九泉之下呢？今日的會(huì)議，必須立即做出決定，不能退后。群臣中不響應(yīng)的，我請(qǐng)求用劍將他斬

首！”霍光謝罪說(shuō)：“大司農(nóng)對(duì)我的責(zé)備很對(duì)！國(guó)家動(dòng)蕩不安，我應(yīng)當(dāng)受責(zé)備?！庇谑菂⒓訒?huì)議的人都叩

頭說(shuō)道：“萬(wàn)民的命運(yùn)，都掌握在將軍手中，一切聽(tīng)從大將軍的命令！”霍光隨即與群臣一同覲見(jiàn)太后，

向太后稟告，陳述昌邑王劉賀不能繼承皇位的理由。于是皇太后乘車(chē)駕前往未央宮承明殿，下詔命皇宮各

門(mén)不許放昌邑群臣入內(nèi)。劉賀朝見(jiàn)太后之后，乘車(chē)準(zhǔn)備返回溫室殿，此時(shí)禁宮宦者已分別抓住門(mén)扇，劉賀

一進(jìn)去，便將門(mén)關(guān)閉，昌邑群臣不能入內(nèi)。劉賀問(wèn)道：“這是干什么？”大將軍霍光跪地回答說(shuō)：“皇太

后有詔，不接納昌邑群臣?！眲①R說(shuō)：“且慢，何必如此嚇人！”霍光命人將昌邑群臣全部驅(qū)趕到金馬門(mén)

之外。車(chē)騎將軍張安世率領(lǐng)羽林軍將被趕出來(lái)的昌邑群臣二百余人逮捕，全部押送廷尉所屬的詔獄?；艄?/p>

命曾在漢昭帝時(shí)擔(dān)任過(guò)侍中的宦官守護(hù)劉賀，并命令手下人說(shuō)：“嚴(yán)加守護(hù)！如果他突然死去或自殺，就

會(huì)讓我對(duì)不起天下人，背上弒主的惡名?！贝藭r(shí)劉賀還不知道自己即將被廢黜，問(wèn)左右侍從說(shuō)：“我以前

的群臣、從屬犯了什么罪？大將軍為什么將他們?nèi)筷P(guān)押起來(lái)呢？”群臣按照品位高低依次上殿，召昌邑

王上前伏于地下，聽(tīng)候宣讀詔書(shū)?；艄馀c群臣聯(lián)名奏劾昌邑王，由尚書(shū)令宣讀奏章：“丞相楊敞等冒死上

秦皇太后陛下：孝昭皇帝由于早早離開(kāi)人世，下令對(duì)掖庭令說(shuō)：'有敢泄露外傳的人就要處以腰斬之刑！'”

太后說(shuō)：“停！做臣子的，竟如此悖逆胡來(lái)嗎？”劉賀離開(kāi)席位，伏地請(qǐng)罪?；艄庹f(shuō)：“皇太后已經(jīng)下詔

將你廢黜，怎么能自稱(chēng)天子！”于是立即抓住劉賀的手，將他身上佩戴的玉璽綬帶解下，獻(xiàn)給皇太后，然

后扶著劉賀下殿，從金馬門(mén)走出皇宮，群臣也隨后相送。劉賀（出宮后，）面向西方叩拜道：“我太愚蠢，

不能擔(dān)當(dāng)漢家大事！”然后起身，登上御駕的副車(chē)，由大將軍霍光送到長(zhǎng)安昌邑王官邸?；艄庵x罪說(shuō)：“大

王的行為是自絕于上天。我寧愿對(duì)不起大王，不敢對(duì)不起社稷！希望大王自愛(ài)，我不能再侍奉于大王的左

右了?！闭f(shuō)完灑淚而去。

三、（2023春?河南?高三校聯(lián)考階段練習(xí)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

楚襄王為太子之時(shí)，質(zhì)于齊。懷王薨，太子坤于齊王而歸。齊王隘之：“予我東地五百里，乃歸子?！?/p>

太子日：“臣有傅，請(qǐng)追而問(wèn)傅。”傅慎子曰：“獻(xiàn)之地，所以為身也?？偷夭凰退栏福涣x。臣故日獻(xiàn)

之便。”太子入，致命齊王日：“敬獻(xiàn)地五百里?！碧託w，即位為王。齊使車(chē)五十乘，來(lái)取東地于楚。

楚王告慎子日：“齊使來(lái)求東地，為之奈何？”慎子日：“王明日朝群臣，皆令其獻(xiàn)計(jì)。”上柱國(guó)子良人

見(jiàn)日：“王不可不與也。王身出玉聲，許萬(wàn)強(qiáng)乘之齊，而不與，則不信。后不可以約結(jié)諸侯。請(qǐng)與而復(fù)攻

之。與之信，攻之武，臣故曰與之。”子良出，昭常入見(jiàn)曰：“不可與也萬(wàn)乘者以地大為萬(wàn)乘今去東地五

百里是去東國(guó)之半也有萬(wàn)乘之號(hào)而無(wú)萬(wàn)乘之用也不可常請(qǐng)守之”昭常出，景鯉入見(jiàn)日：“不可與也，然楚

不能獨(dú)守。臣請(qǐng)西索救于秦?！本磅幊觯髯尤搿Ｍ跻匀蠓蛴?jì)告慎子曰：“寡人誰(shuí)用于三子之計(jì)？”慎

子對(duì)日："王皆用之！“王怫然作色日：“何謂也？”慎子曰：“臣請(qǐng)效其說(shuō)，而王且見(jiàn)其誠(chéng)然也。王發(fā)

上柱國(guó)子良車(chē)五十乘，而北獻(xiàn)地五百里于齊。發(fā)子良之明日，遣昭常為麥可時(shí)，令往守東地。遣昭常之明

日，造景鯉車(chē)五十乘，西索救于秦。”王日：“善?！弊恿贾笼R，齊使人以甲受東地。昭常應(yīng)齊使日：“我

典主東地，且與死生。悉五尺至六十，三十余萬(wàn)弊甲鈍兵，愿承下塵?！饼R王謂子良日：“木木來(lái)獻(xiàn)地，

今常守之何如？"子良目：“臣身受弊邑之王，是常矯也。王攻之?！饼R王大興兵。未涉疆，秦以五十萬(wàn)

臨齊右壤，日：“夫隘楚太子弗出，不仁；又欲奪之東地五百里，不義。其縮甲則可，不然，則愿待戰(zhàn)?！?/p>

齊王恐焉，乃請(qǐng)子良南道楚，西使秦，解齊患。士卒不用，東地復(fù)全。

（選自《戰(zhàn)國(guó)策?楚襄王為太子之時(shí)》，有刪改）

1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.不可與也/萬(wàn)乘者/以地大為萬(wàn)乘/今去東地五百里/是去東國(guó)之半也/有萬(wàn)乘之號(hào)/而無(wú)萬(wàn)乘之用也

/不可/常請(qǐng)守之/

B.不可/與也萬(wàn)乘者/以地大為萬(wàn)乘/今去東地/五百里是去東國(guó)之半也/有萬(wàn)乘之號(hào)/而無(wú)萬(wàn)乘之用也

/不可/常請(qǐng)守之/

C.不可/與也萬(wàn)乘者/以地大為萬(wàn)乘/今去東地五百里/是去東國(guó)之半也/有萬(wàn)乘之號(hào)/而無(wú)萬(wàn)乘之用也

/不可常請(qǐng)守之/

D.不可與也/萬(wàn)乘者/以地大為萬(wàn)乘/今去東地/五百里是去東國(guó)之半也/有萬(wàn)乘之號(hào)/而無(wú)萬(wàn)乘之用也

/不可常請(qǐng)守之/

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“太子辭于齊王而歸”與“今者出，未辭也”（《鴻門(mén)宴》）兩句中的“辭”字含義相同。

B.“愛(ài)地不送死父”與“使六國(guó)各愛(ài)其人”（《阿房宮賦》）兩句中的“愛(ài)”字含義不同。

C.大司馬，中國(guó)古代對(duì)中央政府中專(zhuān)司武職的最高長(zhǎng)官的稱(chēng)呼，各個(gè)朝代大司馬的權(quán)力不同。

D.大夫，古代官職。西周以后先秦諸侯國(guó)中，在國(guó)君之下設(shè)卿、大夫、士三級(jí)。大夫世襲，有封地。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.在齊國(guó)做人質(zhì)的楚太子想回國(guó)奔喪，齊國(guó)趁機(jī)索要土地，這讓楚太子感到為難，于是向老師慎子求教。

B.慎子認(rèn)為太子無(wú)論出于保全自身的考慮，還是從為父親送喪的道義上考慮，答應(yīng)獻(xiàn)地于齊都是有利的。

C.上柱國(guó)子良建議先割地后攻齊，割地是守信之舉，攻齊是示強(qiáng)之舉，他認(rèn)為以楚國(guó)的實(shí)力必能奪回失地。

D.昭常和子良的看法不同，他認(rèn)為割地后楚國(guó)就只有“萬(wàn)乘”之名，而無(wú)"萬(wàn)乘”之實(shí)了，他請(qǐng)求堅(jiān)守東地。

4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）”齊使來(lái)求東地，為之奈何？“慎子曰：”王明日朝群臣，皆令其獻(xiàn)計(jì)。”

（2）王怫然作色曰：“何謂也？‘‘慎子曰；"臣請(qǐng)效其說(shuō)，而王且見(jiàn)其誠(chéng)然也?！?/p>

【答案】?.A2.D3.C

4.（1）“齊國(guó)使臣來(lái)索取東地，對(duì)此該怎么辦呢？'‘慎子說(shuō)："大王明天召見(jiàn)群臣，讓大家都獻(xiàn)出計(jì)策?！?/p>

（2）楚王怒容滿面地說(shuō)：“這是什么意思？”慎子說(shuō)：“請(qǐng)讓我說(shuō)出我的道理，大王將會(huì)知道確實(shí)如此?！?/p>

【解析】?.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：不能給。所謂萬(wàn)乘大國(guó)，是因?yàn)橥恋氐膹V博才成為萬(wàn)乘大國(guó)的。如果要割讓東地五百里，這是割讓

了東國(guó)的一半??！這樣楚國(guó)雖有萬(wàn)乘之名，卻無(wú)萬(wàn)乘之實(shí)了。所以我說(shuō)不能給，我愿堅(jiān)守東地。

“不可”修飾動(dòng)詞“與“，中間不應(yīng)斷開(kāi)；“也”是句末語(yǔ)氣詞，后面斷開(kāi)，排除BC；

“東地五百里”是“去”的賓語(yǔ)，后面斷開(kāi)；“是”是指代“去東地五百里”，做“去東國(guó)之半”的主語(yǔ)，其前斷開(kāi),

排除D。

故選Ao

2.本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)以及文言詞語(yǔ)的能力。

A.正確?！疤愚o于齊王而歸”中“辭”解釋為“告辭”；句意：太子便向齊王提出要回楚國(guó)去。

“今者出，未辭也''中"辭''解釋為"告辭''：句意：現(xiàn)在出來(lái)沒(méi)有告辭。

B.正確?！皭?ài)地不送死父”中“愛(ài)”解釋為“吝嗇”；句意:因?yàn)榱呦恋囟粸楦赣H送葬。

“使六國(guó)各愛(ài)其人”中“愛(ài)”解釋為“愛(ài)惜”；句意：假使六國(guó)各自愛(ài)惜自己的百姓。

C.正確。

D.“大夫，古代官職”錯(cuò)誤?！按蠓颉笔枪糯囊粋€(gè)官階，而不是官職。

故選D。

3.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“以楚國(guó)的實(shí)力必能奪回失地“錯(cuò)誤。由原文“上柱國(guó)子良入見(jiàn)曰：‘王不可不與也。王身出玉聲，許萬(wàn)強(qiáng)乘

之齊，而不與，則不信。后不可以約結(jié)諸侯。請(qǐng)與而復(fù)攻之。與之信，攻之武，臣故曰與之?？芍?，子良

只是說(shuō)“攻之武”，并沒(méi)有說(shuō)一定會(huì)奪回失地，屬于無(wú)中生有。

故選C。

4.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“求”，索取；"奈何”，怎么辦；"朝”，召見(jiàn)。

(2)“怫然作色”怒容滿面；“何謂”，這是什么意思：“且”，將；“誠(chéng)然”，確實(shí)如此。

參考譯文：

楚襄王做太子時(shí)，在齊國(guó)做人質(zhì)。他父親懷王死了，太子便向齊王提出要回楚國(guó)去。齊王阻止他，說(shuō)：

“你要割讓東地五百里給我，才放你回去?！碧诱f(shuō)：“我有個(gè)師傅，讓我找他問(wèn)一問(wèn)。”太子的師傅慎

子說(shuō)：“給他土地吧，土地是用來(lái)安身的。因?yàn)榱呦恋囟粸楦赣H送葬，這是不道義的。所以，我說(shuō)獻(xiàn)

地對(duì)你有利?！碧尤雽m，答復(fù)齊王說(shuō)：“我敬獻(xiàn)出東地五百里?！碧踊氐匠?guó)，即位為王。齊國(guó)派了

戰(zhàn)車(chē)五十輛，來(lái)楚國(guó)索取東地五百里。楚王告訴慎子，說(shuō)：“齊國(guó)派使臣來(lái)索取東地，該怎么辦呢？"慎

子說(shuō)：“大王明天召見(jiàn)群臣，讓大家來(lái)想辦法吧?！庇谑?，上柱國(guó)子良來(lái)拜見(jiàn)楚王，子良說(shuō)：“大王不能

不給。您說(shuō)話一字千金，既然親口答應(yīng)了萬(wàn)乘的強(qiáng)齊，卻又不肯割地，這就失去了信用。將來(lái)您很難和諸

侯各國(guó)談判結(jié)盟。應(yīng)該先答應(yīng)給齊國(guó)割讓東地，然后再出兵攻打齊國(guó)。割地，是守信用；攻齊，是不示弱。

所以我覺(jué)得應(yīng)該割地?！弊恿汲鋈ズ?，昭常拜見(jiàn)楚王，說(shuō)：“不能給。所謂萬(wàn)乘大國(guó)，是因?yàn)橥恋氐膹V博

才成為萬(wàn)乘大國(guó)的。如果要割讓東地五百里，這是割讓了東國(guó)的一半??！這樣楚國(guó)雖有萬(wàn)乘之名，卻無(wú)萬(wàn)

乘之實(shí)了。所以我說(shuō)不能給，我愿堅(jiān)守東地?！闭殉３鋈ズ螅磅幇菀?jiàn)楚王，說(shuō)：“不能給。不過(guò)，楚國(guó)

不能單獨(dú)守住東地，我愿向西去求救于秦國(guó)?！本磅幊鋈ズ?，太子的師傅慎子進(jìn)去。楚王把三個(gè)大夫出的

主意都告訴了慎子，說(shuō)：“對(duì)于這三位先生的主意，我該采用誰(shuí)的呢？"慎子回答說(shuō)：“大王都采用?！?/p>

楚王怒容滿面地說(shuō)：“這是什么意思？”慎子說(shuō)：“請(qǐng)讓我說(shuō)出我的道理，大王將會(huì)知道確實(shí)如此。大王

您先派遣上柱國(guó)子良帶上兵車(chē)五十輛，向北到齊國(guó)去進(jìn)獻(xiàn)東地五百里。在派遣子良的第二天，又任命昭常

為大司馬，要他去守衛(wèi)東地。在派遣昭常的第二天，又派景鯉帶領(lǐng)戰(zhàn)車(chē)五十輛，往西去秦國(guó)求救?！背?/p>

說(shuō)：“好”。子良到了齊國(guó)，齊國(guó)派軍隊(duì)來(lái)接受東地。昭?；卮瘕R國(guó)使臣說(shuō)：“我是主管東地的大司馬，要

與東地共存亡，我已動(dòng)員了從小孩到六十歲的老人全部入伍，共三十多萬(wàn)人，雖然我們的鎧甲破舊，武器

魯鈍，但愿意奉陪到底。”齊王對(duì)子良說(shuō)：“您來(lái)獻(xiàn)地，昭常卻守衛(wèi)東地，這是怎么回事呢？”子良說(shuō)：

“我是受了敝國(guó)大王之命來(lái)進(jìn)獻(xiàn)東地的。昭常守衛(wèi)東地，這是他假托王命。大王可以去進(jìn)攻他?！饼R王于

是大舉進(jìn)攻東地。當(dāng)大軍還未到達(dá)東地邊界時(shí)，秦國(guó)已經(jīng)派了五十萬(wàn)大軍進(jìn)逼齊國(guó)的西境，說(shuō)：“你們阻擋

楚國(guó)太子不讓他走，這是不仁道的；又想搶奪楚國(guó)東地五百里，這是不正義的。你們?nèi)绻毡鴦t罷，不然，

我們等著決戰(zhàn)一場(chǎng)?！饼R王聽(tīng)了害怕，就請(qǐng)求子良去南方告訴楚國(guó)，又派人向西出使秦國(guó)，從而解除了齊

國(guó)的戰(zhàn)禍。楚國(guó)不用一兵一卒，竟確保了東地的安全。

（選自《戰(zhàn)國(guó)策?楚襄王為太子之時(shí)》，有刪改）

四、（2023?河南鄭州?統(tǒng)考二模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

武德九年冬，突厥頡利、突利二可汗以其眾二十萬(wàn)，至渭水便橋之北。太宗日：“頡利聞我國(guó)家新有

內(nèi)難，又聞聯(lián)初即位，所以率其兵眾直至于此，謂我不敢拒之。聯(lián)若閉門(mén)自守，虜必縱兵大掠。強(qiáng)弱之勢(shì)，

在今一策。朕將獨(dú)出，以示輕之，且耀軍容，使知必戰(zhàn)。事出不意，乖其本圖，制服匈奴，在茲舉矣?！?/p>

遂單馬而進(jìn)，隔津與語(yǔ)，頡利莫能測(cè)。俄而六軍繼至，頓利見(jiàn)軍容大盛，由是大懼，請(qǐng)盟而退。

貞觀十四年，兵部尚書(shū)侯君集伐高昌，及師冬柳谷，候騎言：“高昌王麴文泰死，克日將葬，國(guó)人咸

集，以二千輕騎襲之，可盡得也。”副將薛萬(wàn)均、姜行本皆以為然。君集曰：“天子以高昌驕慢，使吾恭

行天誅。乃于墟墓間以襲其葬，不足稱(chēng)武，此非問(wèn)罪之師也?！彼彀幢源岙叄缓筮M(jìn)軍，遂平其國(guó)。

貞觀十九年，太宗將親征高麗，尉遲敬德奏言：“車(chē)駕若自往遼左，皇太子又監(jiān)國(guó)定州，東西二京，

府庫(kù)所在，雖有鎮(zhèn)中，終是空虛，遼東路遇，恐有玄感之變。且邊隅小國(guó)，不足親勞萬(wàn)乘。若克勝，不足

為武；倘不勝，翻為所笑。伏請(qǐng)委之良將,自可應(yīng)時(shí)摧滅?！碧陔m不從其諫，而識(shí)者?之。

太宗《帝范》曰：“夫兵甲者，國(guó)家兇器也。土地雖廣，好戰(zhàn)則民凋；中國(guó)雖安，忘戰(zhàn)則民冷。凋非

保全之術(shù)，殆非擬寇之方，不可以全除，不可以常用。故農(nóng)隙講武習(xí)威儀也三年治兵辨等列也是以勾踐軾

蛙卒成霸業(yè)徐偃棄武終以喪邦何也越習(xí)其威徐忘其備也孔子日：，以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。”，故知弧矢

之威，以利天下，此用兵之職也。”

（節(jié)選自《貞觀政要?征伐》

1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.故農(nóng)隙講武/習(xí)威儀也/三年治兵/辨等列也/是以勾踐軾蛙/卒成霸業(yè)/徐偃棄武/終以喪邦/何也/越習(xí)其威/徐

忘其備也/

B.故農(nóng)隙講武習(xí)威/儀也/三年治兵辨等/列也/是以勾踐軾蛙卒/成霸業(yè)/徐偃棄武終/以喪邦/何也/越習(xí)其威/徐

忘其備也/

C.故農(nóng)隙講武習(xí)威/儀也/三年治兵辨等/列也/是以勾踐軾蛙/卒成霸業(yè)/徐偃棄武/終以喪邦/何也/越習(xí)其威/徐

忘其備也/

D.故農(nóng)隙講武/習(xí)威儀也/三年治兵/辨等列也/是以勾踐軾蛙卒/成霸業(yè)/徐偃棄武終/以喪邦/何也/越習(xí)其威/徐

忘其備也/

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“在茲舉矣”與“殺人如不能舉”《鴻門(mén)宴》兩句中的“舉”字含義不同。

B.“及師次柳谷”與“又間令吳廣之次所旁叢祠中”（《陳涉世家》兩句中的“次”字含義相同。

C.“而識(shí)者是之”與“是寡人之過(guò)也”（《燭之武退秦師》）兩句中的“是”字含義不同。

D.“忘戰(zhàn)則民殆”與“殆有神護(hù)者”（《項(xiàng)脊軒志》）兩句中的“殆”字含義相同。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.突厥趁唐朝政局不穩(wěn)之時(shí)，出動(dòng)大軍進(jìn)逼長(zhǎng)安城，唐太宗統(tǒng)率六軍與突厥隔河對(duì)峙，頡利可汗被唐朝盛

大的軍容震懾，最終達(dá)成盟約后撤軍。

B.侯君集奉命討伐驕橫輕慢的高昌國(guó)，他拒絕了候騎和副將等人的建議，認(rèn)為襲擊參加葬禮的人非問(wèn)罪之

師所為，葬禮結(jié)束后他才進(jìn)軍平定高昌。

C.唐太宗要親征高麗，嘯遲敬德上奏勸阻，認(rèn)為皇太子在定州代理朝政，而兩京是府庫(kù)重地，雖有人鎮(zhèn)守，

但終究兵力空虛，擔(dān)心有人趁機(jī)生亂。

D.唐太宗對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有清醒的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為唐王朝雖然土地廣闊，中原安定，但既不可窮兵獻(xiàn)武，也不能休兵忘

戰(zhàn)，否則將難以保全國(guó)家和抵御賊寇。

4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）克日將葬，國(guó)人咸集，以二千輕騎襲之，可盡得也。

（2）且邊隅小國(guó)，不足親勞萬(wàn)乘。若克勝，不足為武；倘不勝，翻為所笑。

【答案】1.A2.D3.A

4.（1）定下日期將被安葬，高昌的國(guó)民將全都聚集在一起，用兩千騎兵去偷襲他們，能夠全部擒獲。

（2）況且高麗是邊遠(yuǎn)小國(guó)，不值得勞煩陛下親自征討。如果能夠取勝，不足以顯示威武；倘若不能取勝，

反而被人恥笑。

【解析】?.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：所以在百姓農(nóng)閑時(shí)講習(xí)武事，以訓(xùn)練整肅的軍容：三年練兵，以辨別等級(jí)位次。因此越王勾踐見(jiàn)到

青蛙憑軾致禮，終于成就霸業(yè)。徐偃王放棄武備，最終國(guó)家滅亡。這是為什么呢？是因?yàn)樵酵跫訌?qiáng)武備，

徐偃王忘記戰(zhàn)備。

“威”是“儀”的定語(yǔ)，定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間不能斷開(kāi)，排除BC;

“卒”是“最終”的意思，作"成''的狀語(yǔ)，二者不能斷開(kāi)，排除D。

故選Ao

2.本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。名詞，舉動(dòng)、舉措；副詞，盡。兩句中的“舉”字含義不同。句意：在此一舉了/殺人惟恐殺不盡。

B.正確。均為駐扎、停留。句意：等到軍隊(duì)駐扎在柳谷/又暗地里派吳廣到駐地旁邊叢林里的神廟中。

C.正確。動(dòng)詞，贊同、認(rèn)為……正確；代詞，這。兩句中的“是”字含義不同。句意：有識(shí)之士認(rèn)為他的建議

是正確的/這是我的過(guò)錯(cuò)呀。

D.錯(cuò)誤。形容詞，懈怠：副詞，表推測(cè)，大概。兩句中的“殆”字含義不同。句意：但忽略戰(zhàn)備則百姓懈怠/

大概有神靈保佑。

故選D。

3.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.”唐太宗統(tǒng)率六軍與突厥隔河對(duì)峙”錯(cuò)誤，由原文“遂單馬而進(jìn)，隔津與語(yǔ)，頡利莫能測(cè)……由是大懼，請(qǐng)

盟而退”可知，是唐太宗單騎獨(dú)出，以顯示對(duì)突厥軍隊(duì)的蔑視，不久六軍才相繼而至。

故選Ao

4.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“克日”，定下日期；“咸”，全，都；“以“，用。

(2)“萬(wàn)乘”，陛下，皇帝，皇上；“翻”，反而，去U；“為所”，被。

參考譯文：

武德九年冬天，突厥頡利可汗、突利可汗率領(lǐng)二十萬(wàn)士兵，直達(dá)渭水便橋以北。唐太宗說(shuō)：“頡利聽(tīng)

說(shuō)我國(guó)最近有內(nèi)亂，又聽(tīng)說(shuō)我剛剛繼位，所以率領(lǐng)他們的軍隊(duì)直逼長(zhǎng)安城下，以為我不敢抵抗他們。我如

果關(guān)閉城門(mén)自守，他們必定發(fā)兵大肆劫掠。局勢(shì)是強(qiáng)是弱，在于今日的決策。我將單獨(dú)出城，來(lái)表示對(duì)他

們的輕視，并且顯示我們軍隊(duì)的氣象，讓他們知道一定會(huì)交戰(zhàn)。事情出乎他們的意料，背離他們?cè)镜挠?jì)

劃，制服匈奴，在此一舉了?！庇谑且蝗蓑T馬前進(jìn)，隔河對(duì)他們喊話，頡利摸不清虛實(shí)。不久大唐六軍相

繼到達(dá)，頡利看到大唐兵力如此強(qiáng)盛，因此異常驚恐，請(qǐng)求訂立盟約，隨后退軍。

貞觀十四年，兵部尚書(shū)侯君集討伐高昌，等到軍隊(duì)駐扎在柳谷，偵查騎兵說(shuō)：“高昌王麴文泰死了，

定下日期將被安葬，高昌的國(guó)民將全都聚集在一起，用兩千騎兵去偷襲他們，能夠全部擒獲?！备睂⒀θf(wàn)

均、姜行本都贊同他的計(jì)策。侯君集說(shuō)：“皇上因?yàn)楦卟湴凛p慢，所以派我加以討伐。竟然打算去墓地

偷襲那些參加葬禮的人，不足以表現(xiàn)大唐的威武，這不能顯示我們是討伐罪人的正義之師。”于是按兵不

動(dòng)，等他們?cè)岫Y結(jié)束，然后出兵征討，于是平定了高昌。

貞觀十九年，唐太宗將親自征討高麗，尉遲敬德上奏說(shuō)：“陛下如果親征遼東，皇太子又在定州監(jiān)國(guó)，

東西二京是國(guó)庫(kù)所在地，雖然有人把守，但終歸兵力空虛，遼東路途遙遠(yuǎn)，恐怕會(huì)出現(xiàn)像隋煬帝親征高麗

時(shí)楊玄感趁機(jī)起兵圍攻東都一樣的變故。況且高麗是邊遠(yuǎn)小國(guó)，不值得勞煩陛下親自征討。如果能夠取勝，

不足以顯示威武：倘若不能取勝，反而被人恥笑。我請(qǐng)求陛下委派良將去征討，自然能夠隨時(shí)將他們滅掉。”

雖然唐太宗沒(méi)有采納他的意見(jiàn)，但是有識(shí)之士認(rèn)為他的建議是正確的。

唐太宗在他作的《帝范》一書(shū)里寫(xiě)道：“武器、鎧甲，是國(guó)家用于戰(zhàn)爭(zhēng)的器物。雖然強(qiáng)域遼闊，但窮

兵髏武則民生凋敝：雖然中原安定，但忽略戰(zhàn)備則百姓懈怠。民生凋敝不是保全國(guó)家的辦法，百姓懈怠也

不是御敵的策略，武裝既不可完全解除，又不可經(jīng)常使用。所以在百姓農(nóng)閑時(shí)講習(xí)武事，以訓(xùn)練整肅的軍

容；三年練兵，以辨別等級(jí)位次。因此越王勾踐見(jiàn)到青蛙憑軾致禮，終于成就霸業(yè)。徐偃王放棄武備，最

終國(guó)家滅亡。這是為什么呢？是因?yàn)樵酵跫訌?qiáng)武備，徐偃王忘記戰(zhàn)備?？鬃诱f(shuō)：'讓沒(méi)有訓(xùn)練過(guò)的百姓去

作戰(zhàn)，這就叫拋棄他們。'因此要知道，加強(qiáng)戰(zhàn)備是為了有利于天下，這才是用兵的作用?！?/p>

五、（2023?河南安陽(yáng)?統(tǒng)考二模）閱讀下面的文言文，完成小題。

（甲）

川淵深而魚(yú)鱉歸之，山林茂而禽獸歸之，刑政平而百姓歸之，禮義備而君子歸之。故禮及身而行修，

義及國(guó)而政明;能以禮挾而貴名白，天下磔，令行禁止，王者之事畢矣?！对?shī)》口：“惠此中國(guó)，以綏四方。”

此之謂也。川淵者，龍魚(yú)之居也：山林者，鳥(niǎo)獸之居也；國(guó)家者，士民之居也。川淵枯則魚(yú)龍去之，山林

險(xiǎn)則鳥(niǎo)獸去之，國(guó)家失政則士民去之。入主之患不在乎不言用賢而在乎不誠(chéng)必用賢夫言用賢者口也卻賢者

行也口行相反而欲賢者之至不亦難乎夫耀蟬者.務(wù)在明其火、振其樹(shù)而已；火不明，雖振其樹(shù)，無(wú)益也。

今人主有能明其德，則天下歸之若蟬之歸乎火也。

（節(jié)選自《荀子》）

（乙）

有道之士，固驕人主；人主之不肖者，亦驕有道之士。日以相驕，奚時(shí)相得？若儒、墨之議與齊、荊

之服矣。賢主則不甚，士雖驕之，而已愈禮之，士安得不歸之？士所歸，天下從之。帝也者，天下之適也；

王也者，天下之往也。得道之人，貴為天子而不驕倨，富有天下而不騁夸，卑為布衣而不瘁攝，貧無(wú)衣食

而不憂懾。堯不以帝見(jiàn)善綣，北面而問(wèn)焉。堯，天子也；善綣，布衣也。何故禮之若此其甚也？善綣，得

道之士也。得道之人，不可驕也。堯論其德行、達(dá)智而弗若，故北面而問(wèn)焉。此之謂至公。非至公其孰能

禮賢？周公旦，文王之子也，武王之弟也，成王之叔父也，所朝于窮巷之中、竄砥之下者七十人。文王造

之而未遂，武王遂之而未成，周公旦抱少主而成之，故曰成王不唯以身下士邪？齊桓公見(jiàn)小臣稷，一日三

至弗得見(jiàn)。從者曰：“萬(wàn)乘之主，見(jiàn)布衣之士，一日三至而弗得見(jiàn)，亦可以止矣。"桓公曰：“不然。士

之警爵祿者，固輕其主，其主督霸王者，亦輕其士。縱夫子鷲祿爵，吾庸敢警霸王乎？”遂見(jiàn)之，不可止。

（節(jié)選自《呂氏春秋》）

1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.入主之患/不在乎不言用賢/而在乎不誠(chéng)必用賢/夫言用賢者/口也/卻賢者/行也/口行相/反而欲賢者之至/不

亦難乎/

B.人主之忠/不在乎不言/用賢而在乎不誠(chéng)必用賢/夫言用賢者/口也/卻賢者/行也/口行相/反而欲賢者之至/不

亦難乎/

C.人主之患/不在乎不言用賢/而在乎不誠(chéng)必用賢/夫言用賢者/口也/卻賢者/行也/口行相反/而欲賢者之至/不

亦難乎/

D.人主之患/不在乎不言/用賢而在乎不誠(chéng)必用賢/夫言用賢者/口也/卻賢者/行也/口行相反/而欲賢者之至/不

亦難乎/

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“天下愿”與“愿伯具言臣之不敢倍德也”（《鴻門(mén)宴》）兩句中的“愿”字含義相同。

B.“則天下歸之若蟬之歸明火也'’與"火尚足以明也”（《游褻禪山記》）兩句中的“明”字含義不同。

C.“賢主則不然”與“煒然若神人”（《送東陽(yáng)馬生序》）兩句中的“然”字含義不同。

D.“甕牖之下者七十人”與“然陳涉甕牖繩樞之子”（《過(guò)秦論》）兩句中的“甕牖”含義相同。

4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.川淵、山林、國(guó)家分別是龍魚(yú)、鳥(niǎo)獸、士民所居之地，如果川淵干涸、山林險(xiǎn)惡、國(guó)家失政，龍魚(yú)則會(huì)

離開(kāi)川淵，鳥(niǎo)獸則會(huì)離開(kāi)山林，士民則會(huì)離開(kāi)國(guó)家。

B.得道之人，即使貴為天子也不驕橫傲慢，即使擁有天下也不放縱自夸，即使身份低微如平民也不憂傷屈

服，即使無(wú)衣可穿、無(wú)飯可吃也不會(huì)憂慮恐懼。

C.齊桓公欲見(jiàn)小臣稷，一天去了三次也沒(méi)能見(jiàn)到他，隨從之人勸其放棄，齊桓公以不能做視霸王之業(yè)為由

對(duì)隨從之人進(jìn)行了反駁并最終見(jiàn)到了小臣稷。

D.兩篇文章雖都涉及“士”話題，但闡述的“致士之道”有所不同，甲文側(cè)重倡導(dǎo)為士人營(yíng)造良好的環(huán)境，乙

文則側(cè)重倡導(dǎo)士莫驕人主、人主亦莫驕?zhǔn)俊?/p>

5.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）故禮及身而行修，義及國(guó)而政明。

（2）堯論其德行、達(dá)智而弗若，故北面而問(wèn)焉。

【答案】?.C2.A3.D

4.（1）所以禮制貫徹到自身，品行就會(huì)美好；道義貫徹到國(guó)家，政治就會(huì)清明。

（2）堯認(rèn)為自己的德行、通曉事理的智慧比不上善綣，所以面向北（恭敬地）向他請(qǐng)教（請(qǐng)教他）。

【解析】1.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：君主的毛病不在于不談?wù)撊斡觅t人，而在于不能確實(shí)堅(jiān)決地去任用賢人。談?wù)撊斡觅t人，是口頭上

的；屏退賢人，是行動(dòng)上的；口頭上和行動(dòng)上互相違背，卻想要賢能的人前來(lái)、不賢的人退去，不也是很

難的嗎？

“而在乎”與前文的“不在乎''構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，應(yīng)在“而在乎”前斷開(kāi)，排除BD；

“口行相反''的"相反”是"口行”的謂語(yǔ)，關(guān)系密切，其間不能分開(kāi)，排除A。

故選C。

2.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

A.第一個(gè)“愿”意為“仰慕、歸附”；第二個(gè)"愿''意為"希望"愿'’字含義不相同。句意：天下的人就會(huì)仰慕。/

希望您全部告訴項(xiàng)王我不敢背叛恩德。

B.第一個(gè)“明”意為“明亮”；第二個(gè)“明”意為“形容詞用作動(dòng)詞，照明"。"明”字含義不同。句意：那么天下的

人投奔他就會(huì)像蟬撲向明亮的火光一樣來(lái)投奔他。/火把還能夠繼續(xù)照明。

C.第一個(gè)“然”意為“這樣、如此”；第二個(gè)“然”意為"……的樣子"然”字含義不同。句意：賢明的君主就不

是這樣。/光彩鮮明，如同神人。

D.兩個(gè)“甕牖”意為“以破甕為窗，指貧寒之家”，含義相同。句意：窮巷陋室里的人有七十個(gè)。/可是，陳涉

不過(guò)是個(gè)破甕做窗戶(hù)、草繩做戶(hù)樞的貧家子弟。

故選Ao

3.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“乙文則側(cè)重倡導(dǎo)士莫驕人主”錯(cuò)誤。由乙文“賢主則不然，士雖驕之，而已愈禮之，士安得不歸之？士所

歸，天下從之。帝也者，天下之也：王也者，天下之往也”等通篇內(nèi)容可以看出倡導(dǎo)“人主莫驕?zhǔn)俊保皇恰笆?/p>

莫驕人主”。

故選D。

4.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“禮”，禮制；“及”，貫徹；“修”，美好；“義”，道義。

(2)“弗若”,不像，不如；“北面”,面向北；“問(wèn)”,請(qǐng)教。

參考譯文：

甲

江河湖泊水深了，魚(yú)鱉就歸聚到它那里：山上樹(shù)林茂盛了，禽獸就歸聚到它那里；刑罰政令公正不阿，

老百姓就歸聚到他那里：禮制道義完善周備，有道德的君子就歸聚到他那里。所以禮制貫徹到自身，品行

就美好；道義貫徹到國(guó)家，政治就清明；能夠把禮制貫徹到所有方面的，那么高貴的名聲就會(huì)顯著，天下

的人就會(huì)仰慕，發(fā)布了命令就能實(shí)行，頒布了禁約就能制止，這樣，稱(chēng)王天下的大業(yè)也就完成了?！对?shī)》云：

“施恩這個(gè)國(guó)都中，以此安撫天下眾?！闭f(shuō)的就是這種道理。江河湖泊，是龍、魚(yú)居住的地方；高山樹(shù)林，

是鳥(niǎo)、獸棲息的地方；國(guó)家，是士、民居住的地方。江河湖泊干涸了，那么龍、魚(yú)就會(huì)離開(kāi)它；高山樹(shù)林

環(huán)境險(xiǎn)惡，那么鳥(niǎo)、獸就會(huì)離開(kāi)它；國(guó)家政治混亂，那么士、民就會(huì)離開(kāi)它。君主的毛病不在于不談?wù)撊?/p>

用賢人，而在于不能確實(shí)堅(jiān)決地去任用賢人。談?wù)撊斡觅t人，是口頭上的；屏退賢人，是行動(dòng)上的；口頭

上和行動(dòng)上互相違背，卻想要賢能的人前來(lái)、不賢的人退去，不也是很難的嗎？那點(diǎn)著火把燈籠來(lái)捕蟬的

人，他的工作在于點(diǎn)亮燈火、搖動(dòng)樹(shù)身而已；如果燈火不亮，那么即使搖動(dòng)樹(shù)身，也無(wú)濟(jì)于事。現(xiàn)在君主

中如果有人能使自己的德行賢明，那么天下的人投奔他就會(huì)像蟬撲向明亮的火光一樣來(lái)投奔他。

乙

有道的士人本來(lái)就傲視君主，不賢明的君主也傲視有道的士人。他們天天這樣互相傲視，什么時(shí)候才

能相投呢，這就像儒家墨家思想不同，齊國(guó)楚國(guó)衣服不同，各是己而非人的情況一樣。賢明的君主就不是

這樣。有道的士人雖然傲視自己，而自己對(duì)他卻更加以禮相待。這樣，士人怎么會(huì)不歸附呢？士人所歸附

的君主，天下的人也會(huì)順從，他就可以成為帝王。所謂帝，就是天下的人都來(lái)親附；所謂王，就是天下的人

都來(lái)歸服。得道的人，即使貴為天子也不會(huì)驕橫傲慢，即使富有天下也不會(huì)放縱自夸，即使卑為普通百姓

也不會(huì)感到失意屈辱，即使貧困到無(wú)衣無(wú)食也不會(huì)憂愁恐懼。堯不用帝王的身份去會(huì)見(jiàn)善綣，面朝北恭敬

地向他請(qǐng)教。堯是天子，善綣是平民，堯?yàn)槭裁催@樣過(guò)分地禮遇他呢？因?yàn)樯凭J是得道的人。對(duì)得道的人，

不可傲視。堯衡量自己的德行智謀不如善綣，所以面向北恭敬地向他請(qǐng)教。這就叫做無(wú)比公正。不是無(wú)比

公正，誰(shuí)又能禮遇賢者呢？周公旦是周文王的兒子，周武王的弟弟，周成王的叔父。他朝見(jiàn)過(guò)住在窮巷陋

室里的人有七十個(gè)。這件事，文王開(kāi)了頭而沒(méi)有做到，武王做了而沒(méi)有完成，周公雖輔佐年幼的成王才真

正完成。這不是正說(shuō)明成王親自禮賢下士嗎？齊桓公去見(jiàn)小臣稷，一天去三次都沒(méi)能見(jiàn)到。跟隨的人說(shuō)。

“大國(guó)的君主去見(jiàn)一個(gè)平民，一天去了三次都沒(méi)能見(jiàn)到，就算了吧！”桓公說(shuō)：“不對(duì)?？摧p爵位俸祿的

士人，固然輕視君主，看輕王霸之業(yè)的君主，也輕視士人。縱使先生他看輕爵位俸祿，我怎么敢看輕王霸

之業(yè)呢？”桓公終究見(jiàn)到了小臣稷，隨從沒(méi)能阻止住他。

六、（2023春?河南周口?高三?？茧A段練習(xí)）閱讀下面的文言文，完成小題。

秦王謂公子他曰：“昔歲般下之事，韓為中軍，以與諸侯攻秦。韓與秦接境壤界，其地不能千里，展

轉(zhuǎn)不可約。吾將伐之.何如？”公子他曰：“王出兵韓，韓必懼，懼則可以不戰(zhàn)而深取割。”王曰：“善?！?/p>

乃起兵，一軍臨熒陽(yáng)，一軍臨太行。

韓恐，使陽(yáng)成君入涉于秦，請(qǐng)效上黨之地以為和。命韓陽(yáng)告上黨之守新人日秦起二軍以臨韓韓不能有

今王令以上黨入和與秦使陽(yáng)言之太守太守其效之靳鞋曰:“臣請(qǐng)悉發(fā)守以應(yīng)秦，若不能卒，則手之?！?/p>

韓陽(yáng)趨以報(bào)王，王乃使馮亭代靳觸。

馮亭陰使人請(qǐng)趙王曰：“韓不能守上黨，且以與秦，其民皆不欲為秦，而愿為趙。今有城市之邑十七，

愿拜納之與王，唯王才之。”趙王喜,召平陽(yáng)君而告之。趙豹對(duì)曰：“臣聞圣人甚禍無(wú)故之利?！蓖跞眨?/p>

“人懷吾義，何謂無(wú)故乎？”對(duì)日：“秦被其勞，而趙受其利，雖強(qiáng)大不能得之于小弱，而小弱顧能得之

強(qiáng)大乎？且秦以牛田，水通糧，其死土皆列之于上地，令嚴(yán)政行，不可與戰(zhàn)。王自圖之。”王大怒，趙豹

出。

王召趙勝、趙禹而告之。二人對(duì)口：“用兵逾年，未見(jiàn)一城，今坐而得城，此大利也?！蹦耸冠w勝往

受地。

趙勝至目：“跳電之王，使使者臣勝封賞吏民?！瘪T亭垂涕日：“是吾處三不義也：為主守地而不能

死，而以與人，不義一也；主內(nèi)之秦，不順主命，不義二也：賣(mài)主之地而食之，不義三也。”辭封而入韓，

謂韓王日：“趙聞韓不能守上黨，今發(fā)兵已取之矣?！?/p>

韓告秦日：“趙起兵取上黨。"秦王怒，令公孫起、王崎以兵遇趙于長(zhǎng)平。

（選自《戰(zhàn)國(guó)策?趙策一》，有刪改）

1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.命韓陽(yáng)告上黨之守靳骷曰/秦起二軍以臨韓/韓不能有/今王令以上黨入和與秦/使陽(yáng)言之太守/太守其效之

B.命韓陽(yáng)告上黨之守靳融曰/秦起二軍以臨韓/韓不能有今/王令以上黨入和與/秦使陽(yáng)言之太守/太守其效之

C.命韓陽(yáng)告上黨之守靳骷曰/秦起二軍以臨韓/韓不能有今/王令以上黨入和與秦/使陽(yáng)言之太守/太守其效之

D.命韓陽(yáng)告上黨之守靳融曰/秦起二軍以臨韓/韓不能有/今王令以上黨入和與秦使/陽(yáng)言之太守/太守其效之

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.中軍，指古時(shí)行軍作戰(zhàn)時(shí)主帥所在的部隊(duì)。文中指在諸侯攻秦的戰(zhàn)役中，韓國(guó)充當(dāng)主力。

B.“使陽(yáng)城君入謝于秦''與《鴻門(mén)宴》中“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”的“謝”含義相同。

C.“若不能卒，則死之”與《離騷（節(jié)選）》中“伏清白以死直兮”的"死''含義不同。

D.敝邑，是趙勝對(duì)自己國(guó)家的稱(chēng)呼。敝，是對(duì)自己或自己一方的謙稱(chēng)，如“敝人”“敝處”。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.秦王視韓國(guó)為大患，打算出兵討伐韓國(guó)。公子他表示有不用戰(zhàn)斗就可以讓韓國(guó)割取土地的方法。秦王聽(tīng)

從了他的建議，向熒陽(yáng)和太行山進(jìn)軍。

B.韓陽(yáng)勸說(shuō)上黨太守獻(xiàn)出土地。太守靳骷不肯從命，請(qǐng)求發(fā)動(dòng)全部守軍抵抗秦軍，誓與上黨共存亡。于是

韓王讓馮亭接