Word文檔下載后可自行編輯1/1北京市大興區(qū)20222023學年度高三上學期語文期中質(zhì)量檢測試卷登錄在線組卷平臺助您教考全無憂

北京市大興區(qū)2022-2023學年度高三上學期語文期中質(zhì)量檢測驗卷

一、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面的材料，完成問題。

材料一

“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究”（簡稱“探源工程”）立足于通過一系列重大考古發(fā)現(xiàn)和多學科綜合研究，以證實中華文明具有5000多年歷史這一事實。

于2001—2003年進行的“中華文明探源工程預備性研究”，設(shè)置了9個課題，初步摸索出一套多學科結(jié)合研究中華文明起源和早期發(fā)展的技術(shù)路線和實施方案。

2004—2005年，開展“公元前2500年—公元前1500年中原地區(qū)文明形態(tài)研究”。這一時間段是龍山時代晚期到商朝初年。這一時期的環(huán)境背景和經(jīng)濟技術(shù)發(fā)展狀況及其在文明形成過程中的作用、各個都邑性遺址的年代、中原地區(qū)文明形成期的聚落形態(tài)所反映的社會結(jié)構(gòu)、中原地區(qū)早期文明形態(tài)等問題，是探討的主要內(nèi)容。因為中原地區(qū)考古學文化譜系已經(jīng)建立，又有較多歷史文獻和古史傳說作為參考，相關(guān)研究比較容易推動。

2006—2008年，在前一階段的基礎(chǔ)上，把研究的時間范圍擴展到公元前3500年—公元前1500年，空間范圍從黃河中游擴展至黃河上、中、下游，長江中、下游和遼河流域等地，主要研究該時間段中各個地區(qū)都邑和區(qū)域中心性遺址及其所屬考古學文化的年代、環(huán)境變化、經(jīng)濟技術(shù)發(fā)展狀況和社會結(jié)構(gòu)變化。

2009—2012年，研究的時間范圍依然是公元前3500年—公元前1500年，重點研究課題包括黃河、長江及西遼河流域考古學文化年代譜系的完善和各地文明化進程中重大事件的年代學研究，各地區(qū)環(huán)境變化與文明演進的關(guān)系研究，各地區(qū)技術(shù)和生業(yè)的發(fā)展以及銅、玉、鹽等重要資源與文明形成的關(guān)系研究，都邑性聚落和各個區(qū)域中心性聚落反映的社會結(jié)構(gòu)研究，文明形成過程中精神文化的發(fā)展狀況研究，中華文明形成和早期發(fā)展的整體性研究。

2013-2018年，對上一階段設(shè)置的年代、環(huán)境、生業(yè)、都邑和聚落反映的社會結(jié)構(gòu)以及整合研究等幾大課題繼續(xù)開展研究，在此基礎(chǔ)上形成階段性結(jié)項報告。

材料二

中華文明探源工程各課題組對黃河、長江和西遼河流域20多處公元前3500年至公元前1500年的都邑性遺址進行了考古調(diào)查、發(fā)掘與研究。

“距今4000多年的一個春天，晉南臨汾盆地中的陶寺大城東南城墻外‘觀象臺’內(nèi)，上層貴族們已經(jīng)陳設(shè)好了石磬、鼉鼓、俎豆和犧牲，神情肅穆，一道燦爛的陽光從第四道縫隙中精準地射入這特殊的建筑，直達圓心?！碧账逻z址發(fā)掘領(lǐng)隊何駑繪聲繪色地給記者講述了根據(jù)新發(fā)現(xiàn)的遺跡復原出的古人“禮天”細節(jié)。正是工程以聚落考古學方法為核心的多學科結(jié)合的田野工作全面展開，極大深化了對這片史書記載的陶唐之地距今4300年至3900年社會發(fā)展的認識。

隨著探源工程的實施，多學科結(jié)合的田野工作，為我們展開了一幅氣度恢弘的良渚都邑畫卷：良渚古城巍然屹立，其內(nèi)有以高聳的莫角山為核心的建筑群，其外水網(wǎng)密布，溝通著處處村邑和千頃稻田，祭壇和墓地散布其間，水利設(shè)施環(huán)護外圍……這正是探源工程研究充分展示出的良渚社會的復雜化程度和發(fā)展水平。

自工程啟動以來，考古工對二里頭遺址進行了持續(xù)的鉆探與發(fā)掘，獲得了一系列重要成果：發(fā)現(xiàn)中國最早的城市主干道網(wǎng)、最早的車轍、最早的“紫禁城”——宮城、最早的中軸線布局的大型“四合院”宮室建筑群，等等。

“這些大型的中心性聚落、城址和聚落群領(lǐng)地都有幾十平方公里，與中國古代歷史上記載的邦國規(guī)模相當，墓葬所顯示的等級規(guī)模以及社會階級矛盾或族群爭斗表明了區(qū)域文明的出現(xiàn)，是中華文明多元起源的最好例證?！碧皆垂こ獭肮?500年至前1500年黃河、長江及西遼河流域區(qū)域聚落與居民研究”課題負責人張弛研究員表示。

材料三

“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究”，是一項迄今為止中國規(guī)模最大的綜合性多學科參與研究人文科學重大問題的國家級研究項目。

“中華文明探源工程”秉持“多學科、多角度、全方位”的理念，圍繞公元前3500年到公元前1500年期間的浙江余杭良渚、山西襄汾陶寺、陜西神木石峁、河南偃師二里頭等四處都邑性遺址和黃河流域、長江流域、遼河流域的其他中心性遺址實施重點發(fā)掘，并對這些遺址周邊的聚落群開展大規(guī)?？脊耪{(diào)查。

在此基礎(chǔ)上開展多學科綜合研究，對各個區(qū)域的文明化進程、環(huán)境背景、生業(yè)形態(tài)、社會分化、相互交流、中華文明多元一體格局的形成過程、模式與機制、道路與特點進行多學科綜合研究。

探源工程沖破“文明三要素”（冶金術(shù)、文字和城市）的桎梏，根據(jù)中國的材料，兼顧其他古老文明的特點，提出了判斷進入文明社會標準的中國方案，即：生產(chǎn)發(fā)展，人口增加，出現(xiàn)城市；社會分工和社會分化不斷加劇，出現(xiàn)階級；權(quán)力不斷強化，出現(xiàn)王權(quán)和國家。以國家的出現(xiàn)作為進入文明社會的標志。按照這一標準，探源工程提出，在距今5100年到4300年前，一些文化和社會發(fā)展較快的地區(qū)相繼出現(xiàn)了早期國家，跨入了文明階段；提出了在距今5500年前，在黃河中下游、長江中下游和遼河流域等地的社會上層之間，形成密切交流，形成了對龍的崇拜、以玉為貴的理念，以某幾類珍貴物品彰顯持有者尊貴身份的禮制。

1．根據(jù)材料一，下列不屬于“探源工程第一階段”研究內(nèi)容的一項是（）

A．環(huán)境背景在文明形成過程中的作用。

B．經(jīng)濟技術(shù)發(fā)展狀況。

C．聚落形態(tài)所反映的社會結(jié)構(gòu)。

D．考古學文化譜系的建立。

2．根據(jù)材料一，下列對“探源工程”的理解與推斷，不正確的一項是（）

A．研究手段是多學科結(jié)合。

B．研究重點是歷史文獻和古史傳說。

C．研究分階段有序推進。

D．研究的空間范圍從中原擴展至更廣大區(qū)域。

3．根據(jù)材料二，對“都邑性遺址”的解說與推斷，不正確的一項是（）

A．出土了石磬、鼉鼓、俎豆等祭祀用品。

B．發(fā)現(xiàn)了大型公共設(shè)施遺跡。

C．出土了都邑整體規(guī)劃圖。

D．發(fā)掘出宮室建筑群基址。

4．根據(jù)材料二和材料三，下列關(guān)于“距今5100年到4300年前文明階段”的理解與推斷，不正確的一項是（）

A農(nóng)業(yè)得到發(fā)展。

B具備大規(guī)模公共建設(shè)的能力。

C形成禮儀制度。

D廣泛使用文字。

5．基于對三則材料介紹角度的理解，給三則材料各擬一個題目。每個題目不超過15個字。

二、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面文言文，完成問題。

（一）余少學南中，一時詩人皆授以作詩之法。如何漢魏，如何盛唐，抑揚聲調(diào)之間，規(guī)模不似，無以御其學力，裁其議論，便流入為中、晚，為宋、元矣。余時頗領(lǐng)崖略，妄相唱和。稍長，經(jīng)歷變故，每視其前作，修辭琢句，非無與古人一二相合者，然嚼蠟了無余味。明知久久學之，必無進益，故于風雅，意緒闊略。其間驢背篷底，茅店客位，酒醒夢余，不容讀書之處，間括韻語，以銷永漏，以破寂寥，則時有會心。然后知詩非學之而致，蓋多讀書，則詩不期工而自工。若學詩以求其工，則必不可得。讀經(jīng)史百家，則雖不見一詩而詩在其中。若只從大家之詩，章參句煉，而不通經(jīng)史百家，終于僻固而狹陋耳。

夫詩之道甚大，一人之性情，天下之治亂，皆所藏納。古今志士學人之心思愿力，千變?nèi)f化，各有至處，不必出于一途。今于上下數(shù)千年之中而必欲一之以唐，于唐數(shù)百年之中而必欲一之以盛唐。盛唐之詩豈其不佳，然盛唐之平奇濃淡，亦未嘗歸一，將又何所適從耶？是故論詩者但當辨其真?zhèn)?，不當拘以家?shù)。若無王、孟、李、杜之學，徒借咀嚼之力以求其似，蓋未有不偽者也。一友以所作示余，余曰：“杜詩也。”友遜謝不敢當。余曰：“有杜詩，不知子之為詩者安在？”友茫然自失。此正偽之謂也！

（取材于黃宗羲《詩歷題辭》）

（二）今有兩人，其一人心地超然，所謂具千古只眼人也，即使未嘗操紙筆呻吟，學為文章，但直抒胸臆，信手寫出，如寫家書，雖或疏鹵，然絕無煙火酸餡習氣，便是宇宙間一樣絕好文字；其一人猶然塵中人也，雖其專專學為文章，其于所謂繩墨布置，則盡是矣，然番來覆去，不過是這幾句婆子舌頭語，索其所謂真精神與千古不可磨滅之見，絕無有也，則文雖工而不免為下格。此文章本色也。即如以詩為喻，陶彭澤未嘗較聲律，雕句文，但信手寫出，便是宇宙間第一等好詩。何則？其本色高也。自有詩以來，其較聲律、雕句文、用心最苦而立說最嚴者，無如沈約，苦卻一生精力，使人讀其詩，只見其綑縛齷齪，滿卷累牘，竟不曾道出一兩句好話。何則？其本色卑也。本色卑，文不能工也，而況非其本色者哉！

（節(jié)選于唐順之《答茅鹿門知縣二》）

6．下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A．以銷永漏銷：消磨

B．各有至處至：好，獨到

C．必欲一之以唐一：統(tǒng)一衡量（評判）

D．友遜謝不敢當謝：感謝

7．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）

A．①皆授以作詩之法②以破寂寥

B．①然后知詩非學之而致②終于僻固而狹陋耳

C．①則雖不見一詩而詩在其中②則文雖工而不免為下格

D．①其一人心地超然②其本色高也

8．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）

A．是故論詩者但當辨其真?zhèn)?，不當拘以家?shù)

所以論詩的只應辨別它的真?zhèn)?，而不應拘泥于家?shù)派別

B．有杜詩，不知子之為詩者安在

達到杜甫詩的水平，不知道你學寫詩的目標還在哪里

C．如寫家書，雖或疏鹵

如寫家信，雖然時有粗疏

D．其于所謂繩墨布置，則盡是矣

對文章的規(guī)矩布置，則足夠完美

9．根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項是（）

A．黃宗羲少年時期向當時的詩人學習古代名家作詩之法。

B．黃宗羲鐘情于自己在特定境遇下有所觸動而創(chuàng)作的詩。

C．黃宗羲反對以失去自我為代價刻苦學習唐代大詩人的詩。

D．唐順之以為沈約的詩不講究聲律，不斟酌句文。

10．圍繞詩文創(chuàng)作如何“工”的問題，材料二是如何逐層論述的？請簡要概括。

三、本大題共5小題，共30分。

閱讀下面這首詩，完成小題

上李邕

李白

大鵬一日同風起，摶搖直上九萬里。

假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。

世人見我恒殊調(diào)，聞余大言皆冷笑。

宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。

朱鳳行

杜甫

君不見瀟湘之山衡山高，山巔朱鳳聲嗷嗷。

側(cè)身長顧求其群，翅垂口噤心甚勞。

下愍百鳥在羅網(wǎng)，黃雀最小猶難逃。

愿分竹實及螻蟻，盡使鴟梟相怒號。

j李邕，唐代書法家，曾任渝州刺史。李白游渝州時謁見李邕，因不拘俗禮，放言高論，使李邕不悅，對李白頗為怠慢。李白臨別即贈《上李邕》，以抒心志。k宣父：即孔子，唐太宗貞觀年間詔尊孔子為宣父。

11．下列對詩句的分析，正確的一項是（）

A．“世人”兩句意為世人見我沒什么特別之處，聽到我大言不慚都冷笑。

B．“宣父”兩句意為孔子尚覺后生可畏，您李邕不可輕視我年少。

C．“君不”兩句寫朱鳳立于高高的衡山巔，因為凍餓而嗷嗷哀號。

D．“下愍”兩句寫朱鳳憐憫百鳥身處羅網(wǎng)，尤其同情最小的黃雀。

12．下列對兩首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）

A．“大鵬”兩句虛實結(jié)合，融情于景，營造了一種闊大高遠的氛圍。

B．“假令”兩句極盡夸張，體現(xiàn)了李白詩歌的豪邁奔放的風格。

C．“側(cè)身”兩句運用細節(jié)描寫刻畫朱鳳形象，生動具體，有感染力。

D．“愿分”兩句用鴟梟怒號來襯托朱鳳的精神，使其形象更加鮮明。

13．同樣寫鳥，李白與杜甫分別借“大鵬”“鳳鳥”表現(xiàn)出怎樣的思想情感？請結(jié)合詩句簡要分析。

14．在橫線處填寫作品原句。

（1）《琵琶行》中的詩人由所見所聞生發(fā)悲戚：“其間旦暮聞何物？?！薄兜窃狸枠恰分械脑娙藙t由個人身世轉(zhuǎn)為國事危難感傷涕零：“戎馬關(guān)山北，?！?/p>

（2）秋日乍暖還寒，《聲聲慢》的悲愁：“，怎敵他晚來風急?！惫蕠砬?，《桂枝香·金陵懷古》的遠眺：“，背西風、酒旗斜矗?！?/p>

（3）古人寫文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》“滅六國者六國也，非秦也；，非天下也”，借秦滅亡的教訓批評唐敬宗廣建宮室；蘇洵《六國論》用六國破滅的教訓警示北宋當權(quán)者：“為國者，?！?/p>

（4）古代的思想家、政治家，崇禮尚德?？鬃釉凇妒套分刑岢觥啊钡闹鲝?；魏征在《諫太宗十思疏》中提出要“思國之安者，”的觀點。

15．根據(jù)要求，回答問題。

（1）大觀園第一個詩社是海棠詩社。海棠詩社的成員各有雅號，說說稻香老農(nóng)、瀟湘妃子、蘅蕪君、蕉下客分別是誰的雅號。

（2）《紅樓夢》關(guān)于探春的判詞是“才自清明志自高，生于末世運偏消”。結(jié)合“秋爽齋偶結(jié)海棠社”“敏探春興利除宿弊”相關(guān)情節(jié)，談?wù)勀銓μ酱骸安拧薄爸尽薄斑\”的理解。

四、本大題共4小題，共18分。

閱讀下面的作品，完成問題。

大樹之下

到大樹下站一站，我相信，你的心情會好起來。

我心頭時常會浮現(xiàn)好多棵大樹的形象：故鄉(xiāng)沂河岸邊的古槐，浮來山的古銀杏，陜北黃陵的古柏……一個人的成長史中，應該有大樹的身影。一棵大樹給周圍、給人帶來的恩澤可說是無限的。不止是物質(zhì)上的奉獻，還有精神上的感召。

人一生或許能見到或聽說許多大人物，但你能見到或聽說幾棵大樹呢？——那些幾百歲幾千歲的大樹。

我人生中第一棵大樹在故鄉(xiāng)，是一棵國槐，鄉(xiāng)民稱本地槐，據(jù)說有六百多歲了。我家挨著沂河東岸，沂河發(fā)源于沂蒙山腹地，夜深人靜時聽得見水流浣沙之聲。這棵樹在河西岸一座老廟里，佛像早已無存，惟樹下或立或臥著多塊古碑。這個破敗荒涼院落，曾是我兒時樂園，那棵樹則是我十分敬畏的事物?；锇閭冎灰M入這棵大樹蔭蔽之下，就會滋生不一樣的情感。我們需三人手接手才能將主干合抱，誰也沒見過比它更大的樹。主干完全中空了，樹身布滿嚇人的窟窿，大著膽子拍一拍，便發(fā)出渾沌空洞虛無之聲——那聲音似有令我們靈魂出竅之力。等我能讀明白那些古碑上的文字時，我已離開了故鄉(xiāng)與大樹。

幾十年來，我不時想，故鄉(xiāng)若沒有這棵樹，不止缺了一道風景，亦缺了很多東西。連一棵大樹都沒有的故鄉(xiāng)，還能有什么呢？

另一棵更著名大樹距我家也不太遠，它在沂南縣與莒縣交界處的莒縣，是有“天下銀杏第一樹”之稱的浮來山銀杏。周圍見過沒見過它的人都會說起它。他們會問從浮來山回來的人：白果樹（銀杏別名）還那樣？那人就說：還那樣啊。類似這樣的對話在這棵樹周圍的人群中，應當已進行了好幾千年了。該樹高24.7米，主干周長15.7米，需八人方能合抱，樹蔭遮地一畝余。它的形態(tài)足以震撼人心，一樹成大風景。主干如臥地礁巖，主枝如蒼龍盤空，磅礴之勢，浩然之氣，撐起一方天地。無法確知其年齡，但肯定在三千歲以上?！蹲髠鳌份d，公元前715年9月，魯隱公與莒子在此盟誓。兩千七百年前的祖先，就讓它來見證人類活動了，就信賴它了。一棵將生命從遠古堅持到今日的樹，有魅力魔力是必然的。師專畢業(yè)那年，我到莒縣教書。二十歲，正是多情多欲又迷茫虛妄時節(jié)。我常常到這大樹下站一站，在它浩瀚氣息籠罩下，想一想人生中很切近或較幽遠的問題。有一天，望著它枝頭上青綠的葉子與果實，忽然想：這樹齡是我年齡的一百五十倍以上??！太不可思議了。我在它身邊生活了十多年，又調(diào)到日照，離它也不遠。現(xiàn)在，我人生的大半截已逝，而它——還那樣。我與大樹，正如莊子之言，是小知與大知、小年與大年。它比秦始皇大，比秦穆公大，比孔子大，比老子大，它每一片葉子都能俯視我們。沒有哪個大人物會比它更大，而我們常常把自己弄得很大，把大樹看得很小。

我見到的最年長的樹，在陜北橋山黃陵。黃陵軒轅廟內(nèi)古柏林立，最大的那株有專名：黃帝手植柏。樹高21米，主干高13.7米，基部周長

11米，中圍⒍5米，上圍⒉5米，望去如一逐漸收緊之巨型圓臺，穩(wěn)重剛健。樹冠并不大，僅幾根巨枝如大鵬展翼，樹身呈向左方扭曲盤旋之勢，整棵大樹便呈現(xiàn)出奇特的前行卻又扭身回望之態(tài)。它巋然如山，一動不動，卻似時刻都在發(fā)出千鈞之力。據(jù)說樹齡有5000歲，被譽為“世界柏樹之父”。距這樹不遠，是黃帝塑像。塑像表現(xiàn)黃帝大步前行又扭身回望之態(tài)——也許他是要看看他的民眾跟上來了沒有。黃帝的蒼然形態(tài)類似古柏，我想，雕塑家的靈感，可能就來自這棵樹。說它是黃帝親手栽植，誰也無法證明，就算是后世的一種附會或愿望吧。后世人心目中的黃帝，是民族祖先崇拜情結(jié)的堆壘與塑造。這個民族把祖先與起源，和一棵樹聯(lián)系在一起。古柏一側(cè)有一片巨大傷口，從主干頂部直達根部，樹干起碼被撕裂掉幾十公分厚。這是我見過的最大最驚人的植物傷口?？梢耘袛喑觯@傷口是它一根巨枝劈裂的瞬間造成的，人間沒有一把大刀能劈出這樣的傷口，這可能是幾百年甚至更久以前的一場暴風雨造成的。5000年，它經(jīng)的風雨雷電太多了。把一塊頑石放在一個地方5000年，也會化為齏粉，而它卻帶著這無與倫比的巨大傷口，一直坦然地站在世上。這棵樹其實就像我們這個民族。對這個民族來說，這棵樹已具有了圖騰意義。

世上的種種事物包括人，往往都是越老越丑。樹卻不是這樣。沒有哪棵大樹是丑的。越是老樹便越美好。什么能比大樹更能表述生物之美呢？形態(tài)各異的樹干，隆重打開的樹冠，都是美的。每棵大樹看上去都瀟灑有儀，都坦率誠懇大度。而每個人包括我，不管表現(xiàn)得多么冠冕堂皇，骨子里總難脫盡茍茍營營之念。人有欲望，有奢求。樹有什么欲望奢求呢？樹站在那兒，一動不動，卻對它周圍所有生命、對腳下土地都有大恩德。一棵樹死了，許多生命便喪失了家園；一片樹林消失了，必定是眾多生靈的悲劇。樹生得那么偉岸，它的根就是它的腳，它有許多腳，卻從不走路。人移植樹不是滿足樹的欲望，而是滿足人的欲望。樹如果像人一樣開步走，到處爭奪，那會是什么景象呢？大地大約會在頃刻之間土崩瓦解，所有生命可能都將面臨滅頂之災。正是樹的穩(wěn)定給眾生帶來了穩(wěn)定，正是樹的奉獻奠定了眾生存在的基礎(chǔ)。

祖宗有言：山上有直樹，世上無直人。面對樹，人知道了慚愧。如果你的心里還能存有幾棵大樹的美好形象，那可能說明你在人生中不難找到美好的事物。

樹在世上站著，人也在世上站著。到大樹下站一站，在大樹下想一想：我能不能站得像樣一點呢？

（取材于夏立君同名散文）

16．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）

A．渾沌空洞虛無之聲渾沌：無知無識的樣子

B．多情多欲又迷茫虛妄虛妄：不著邊際

C．后世的一種附會或愿望附會：把沒有關(guān)系的事物說成有關(guān)系

D．總難脫盡茍茍營營之念茍茍營營：不顧廉恥，到處鉆營

17．下列對文章理解與賞析不正確的一項是（）

A．列舉三棵大樹的樹齡、樹圍、樹高等數(shù)字，直觀地表現(xiàn)出大樹之“大”。

B．引用《左傳》記載，表現(xiàn)了魯隱公與莒子預見到長壽的銀杏樹能佑護兩國。

C．全文多處將人與大樹進行對比，表述了對大樹的贊美和對人類的反思與批評。

D．文章開頭點題，奠定了對大樹的感情基調(diào)；結(jié)尾呼應開頭，進一步開掘題意。

18．請簡要概括對大樹情感認識的變化歷程。

19．①文章結(jié)尾“我能不能站得像樣一樣點呢？”中“像樣”的含義是什么？

②文章以“大樹之下”為題目，有何妙處？

五、本大題共3小題，共66分。

20．語言基礎(chǔ)運用

①中國的航天、高鐵、深海探測器、國產(chǎn)大飛機等技術(shù)，在發(fā)展之初都面臨國外的技術(shù)封鎖，卻都闖出了一條特色創(chuàng)新之路。②相比于多國共同建設(shè)運行的國際空間站，中國空間站完全由中國獨立建設(shè)。③從引進、吸收再到創(chuàng)新提升，中國高鐵用十年走完了國際上40多年的高速鐵路發(fā)展之路，建成了世界上最大規(guī)模、安全系數(shù)最高的高鐵體系，京張智能高鐵更是引領(lǐng)著世界智能鐵路的潮流。④不論是中國航天和中國高鐵，都體現(xiàn)了中國智慧，展現(xiàn)了中國科技自主創(chuàng)新的成就，更使民族自信心得到提升。

（1）文中畫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．不論是中國航天還是中國高鐵，都展現(xiàn)了中國科技自主創(chuàng)新的成就，體現(xiàn)了中國智慧，更提升了民族自信心。

B．不論是中國航天還是中國高鐵，都體現(xiàn)了中國智慧，展現(xiàn)了中國科技自主創(chuàng)新的成就，更使民族自信心得到提升。

C．不論是中國航天和中國高鐵，都展現(xiàn)了中國科技自主創(chuàng)新的成就，體現(xiàn)了中國智慧，更使民族自信心得到提升。

D．不論是中國航天和中國高鐵，都體現(xiàn)了中國智慧，展現(xiàn)了中國科技自主創(chuàng)新的成就，更提升了民族自信心。

（2）根據(jù)第②③句，在下面橫線上填入恰當?shù)膬?nèi)容，使對聯(lián)完整。

上聯(lián)：看腳下，。

下聯(lián)：望太空，航天事業(yè)發(fā)展振奮人心。

21．微寫作

從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。

①學校要舉辦秋季運動會，有同學認為肯定是體育特長生包攬了全部獎項，自己參加也得不到名次，所以不愿意報名參加。請你寫一封倡議書，激勵大家踴躍報名。要求：語言簡練，有說服力。

②大興區(qū)有自己的特色農(nóng)副產(chǎn)品，如安定的桑葚兒、龐各莊的西瓜、采育的葡萄、定福莊的梨、魏善莊的白薯……。

為吸引北京市民前來購買，請你為某一特色農(nóng)副產(chǎn)品設(shè)計一段銷售宣傳語。要求：體現(xiàn)產(chǎn)品特色，語言簡明，有感染力。

③請以“希望之火從未熄滅”為題目，寫一段抒情文字或一首小詩。要求：思想健康，感情真摯，有形象，語言有感染力。

22．作文

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。

⑴黃宗羲說：“詩非學之而致，蓋多讀書，則詩不期工而自工?！币馑际牵汉迷姴皇枪饪繉W習就能獲得，大概要多讀書，那么作詩不求工巧然而自會工巧。作文與寫詩在道理上有相通之處，作文得益于多讀書，然而又不僅得益于此。

關(guān)于如何寫好作文，以上材料引發(fā)了你哪些思考？請以“作文之我見”為題目，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。

⑵學校是我們學習、生活的主要場所，是我們生命成長的體驗場，處處定格過令人感觸深刻的畫面，背后有著自我發(fā)現(xiàn)的成長故事。

請以“那一幕畫面”為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康。有情節(jié)，有描寫?？蓪憣?，可虛構(gòu)。

解析解答部分

1．D

2．B

3．C

4．D

5．①中華文明探源工程的實施過程（探源工程的幾個階段）

②中華文明探源工程十年記：五千年文明絕非虛言（重大發(fā)掘成果介紹）

③“中華文明探源工程”及其主要收獲（探源工程總體介紹）。

社會科學類；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。

（2）本題考查學生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推理的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔細分析。

（3）本題考查學生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推理的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。

（4）本題考查學生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推理的能力。答此類試題要注意認真審題，要注意對應選項內(nèi)容和文本內(nèi)容的差異。首先應瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。

（5）本題考查學生篩選信息和整合文本內(nèi)容的能力。解答此類題目，考生應先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應的答題區(qū)間，抓住重點詞句，歸納概括要點，然后順應問題的方向組織解析，分條回答即可。

1．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。

D.“考古學文化譜系的建立”錯誤。由“這一時期的環(huán)境背景和經(jīng)濟技術(shù)發(fā)展狀況及其在文明形成過程中的作用、各個都邑性遺址的年代、中原地區(qū)文明形成期的聚落形態(tài)所反映的社會結(jié)構(gòu)、中原地區(qū)早期文明形態(tài)等問題，是探討的主要內(nèi)容”可知，“探源工程第一階段”沒有“考古學文化譜系的建立”這一內(nèi)容。

故解析為：D。

2．本題考查學生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推理的能力。

B.“研究重點是歷史文獻和古史傳說”錯誤。原文的表述是“重點研究課題包括黃河、長江及西遼河流域考古學文化年代譜系的完善和各地文明化進程中重大事件的年代學研究，各地區(qū)環(huán)境變化與文明演進的關(guān)系研究，各地區(qū)技術(shù)和生業(yè)的發(fā)展以及銅、玉、鹽等重要資源與文明形成的關(guān)系研究，都邑性聚落和各個區(qū)域中心性聚落反映的社會結(jié)構(gòu)研究，文明形成過程中精神文化的發(fā)展狀況研究，中華文明形成和早期發(fā)展的整體性研究”。

故解析為：B。

3．本題考查學生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推理的能力。

C.“出土了都邑整體規(guī)劃圖”錯誤。原文的表述是“隨著探源工程的實施，多學科結(jié)合的田野工作，為我們展開了一幅氣度恢弘的良渚都邑畫卷”。

故解析為：C。

4．本題考查學生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推理的能力。

D.“廣泛使用文字”錯誤。原文是“在距今5100年到4300年前，一些文化和社會發(fā)展較快的地區(qū)相繼出現(xiàn)了早期國家，跨入了文明階段”，選項偷梁換柱。

故解析為：D。

5．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。

材料一首先提出“‘中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究’（簡稱‘探源工程’）立足于通過一系列重大考古發(fā)現(xiàn)和多學科綜合研究，以證實中華文明具有5000多年歷史這一事實”，然后分四個階段，介紹了探源工程的幾個階段，故材料一的標題可擬為“中華文明探源工程的實施過程（探源工程的幾個階段）”。

材料二，結(jié)合“中華文明探源工程各課題組對黃河……進行了考古調(diào)查、發(fā)掘與研究”“自工程啟動以來，考古工對二里頭遺址進行了持續(xù)的鉆探與發(fā)掘，獲得了一系列重要成果”可知，主要介紹了中華文明探源工程所取得的成就，故材料的標題可擬為“中華文明探源工程十年記：五千年文明絕非虛言（重大發(fā)掘成果介紹）”。

材料三，結(jié)合“‘中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究’，是一項迄今為止中國規(guī)模最大的綜合性多學科參與研究人文科學重大問題的國家級研究項目”“……對這些遺址周邊的聚落群開展大規(guī)模考古調(diào)查”“在此基礎(chǔ)上開展多學科綜合研究，對各個區(qū)域的文明化進程、環(huán)境背景、生業(yè)形態(tài)、社會分化、相互交流、中華文明多元一體格局的形成過程、模式與機制、道路與特點進行多學科綜合研究”“探源工程沖破‘文明三要素’（冶金術(shù)、文字和城市）的桎梏，根據(jù)中國的材料，兼顧其他古老文明的特點，提出了判斷進入文明社會標準的中國方案”分析可知，主要介紹了“中華文明探源工程”及其主要收獲（探源工程總體介紹），可以此為標題。

6．D

7．C

8．B

9．D

10．先舉“以手寫我心”的文章與“刻意為文而無真精神”的文章比較，提出寫文章要寫出本色；之后，進一步以陶淵明與沈約的詩比較，詩文高下主要看其本色高卑。最后得出結(jié)論：本色卑的文章“不能工”，非本色的文章更“不能工”。

理解實詞在文中的含義；理解虛詞的意義和用法；翻譯；概括分析；篩選信息

（1）本題考查學生理解文言文實詞含義的能力。理解文言實詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測詞義；從語境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。

（2）本題考查學生文言文虛詞意義和用法的能力。在解釋詞義時，要緊緊抓住上下文，結(jié)合具體語境理解。高考一般是課外文言文閱讀，可以聯(lián)系課文中學過的有關(guān)語句中該詞的用法來推斷詞義。

（3）本題考查文言文翻譯的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。

（4）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

（5）本題考查學生把握文章的結(jié)構(gòu)和思路的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

（一）我年輕時在南中（南京）學習，當時的詩人都曾把作詩方法傳授給我。怎樣是漢魏，怎樣是盛唐，如在抑揚頓挫聲調(diào)之間，模仿得不像，無法駕馭學力，剪裁議論，就會流為中晚唐詩，為宋元詩了。我當時頗能領(lǐng)略大概，妄相唱和。年齡稍大后，經(jīng)歷了變故，每每看自己以前的詩作，覺得修飾詞藻雕琢章句上，不是沒有一兩分和古人相合的，但總的講，味同嚼蠟，沒有一點味道。明知長久學下去，必定沒有長進，所以對于作詩一事，就心緒淡漠了。其中在驢背上船篷下，在小旅店里，酒醒夢回，在不能讀書的地方，有時搜括詩句，來消磨長夜，破除寂寥，卻時時有所領(lǐng)會。這樣以后才知道學詩不是光靠學習就能行，大體講講要多讀書，那么作詩不求工而自然會工。假若想靠學來求工，那必定做不到。讀經(jīng)史百家，雖然看不到一首詩而詩就在其中。如果只在大名家的詩里，模擬章法提煉字句，卻不通曉經(jīng)史百家，終免不了狹僻固陋的毛病。

詩道很廣，一人的性情，天下的治亂，都藏納在其中。古往今來志士學人的心思愿力，千變?nèi)f化，各有獨到之處，不必出于一途。如今上下幾千年中卻一定要用唐詩來劃一，在唐代幾百年中又一定要用盛唐來劃一。盛唐的詩不是不好，但是盛唐詩中或平或奇、或濃或淡，也未嘗歸于劃一，那又將跟從哪一種呢？所以論詩的只應辨別它的真?zhèn)?，而不應拘泥于家?shù)派別。假若沒有王維、孟浩然、李白、杜甫的學識只是借助沉溺、玩味的工夫來求得相似，幾乎沒有不偽的。有一位朋友把他所寫的給我看，我說：“是杜詩?！迸笥阎t遜地辭謝說不敢當。我又說：“有杜詩，但不知您的詩在哪里？”朋友聽了，茫然若失。其實這正是所謂“偽”啊！

（二）現(xiàn)在有這樣兩人：其中一人心地超凡拔俗，所謂有不同于古今一般識見的人，即使沒有持紙筆苦思冥想，學做文章，只是直抒胸臆，隨手寫出，如寫家信，雖然時有粗疏，然而決沒有世間的俗氣和迂腐寒酸的味道，便是存在于宇宙間的一種絕好文字；另一人卻還是世塵中人，他雖然專門鉆研學寫文章，對文章的規(guī)矩布置，則盡其所能，然而翻來覆去，終不過是這么幾句老婦人的舌上常語，要尋求其中所謂的真精神和千古不可磨滅的識見，是絕對沒有的，這樣文章雖然工整，卻仍不免是格調(diào)低下的。這是文章的本色問題。即以詩為例，陶彭澤沒有專門計較作詩的聲律，雕琢句子文字，只是隨手寫出，便是宇宙間第一等好詩。這是什么道理？是他的本色高卓。自從有詩以來，追求聲律、雕琢句文、用心最苦且創(chuàng)立學說最嚴格的人，沒有比得上沈約的。他苦苦化費了一生的精力，使人讀他的詩只見種種束縛和限制，整卷累篇，竟沒有說出一兩句好話。這是什么原因？是他的本色卑下。本色卑下，文章自然不能完善，何況不是他本色的那些作品呢！

6．本題考查學生理解文言文實詞含義的能力。

D.“謝”，辭謝。句意：朋友謙遜地辭謝說不敢當。

故解析為：D。

7．本題考查學生文言文虛詞意義和用法的能力。

A.①介詞，把。句意：當時的詩人都曾把作詩方法傳授給我。

②連詞，表目的，來。句意：來破除寂寥。

B.①連詞，表承接。句意：這樣以后才知道學詩不是光靠學習就能行。

②連詞，表并列。句意：終免不了狹僻固陋的毛病。

C.①連詞，雖然。句意：雖然看不到一首詩而詩就在其中。

②連詞，雖然。句意：這樣文章雖然工整，卻仍不免是格調(diào)低下的。

D.①代詞，其中。句意：其中一人心地超凡拔俗。

②代詞，他的。句意：是他的本色高卓。

故解析為：C。

8．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

B.“達到杜甫詩的水平，不知道你學寫詩的目標還在哪里”錯誤?！盀樵娬摺保瑢W寫詩的目標；“安在”，賓語前置句，在哪里。句意：有杜詩，但不知您的詩在哪里？

故解析為：B。

9．本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

D.“唐順之以為沈約的詩不講究聲律，不斟酌句文”錯誤。從“自有詩以來，其較聲律、雕句文、用心最苦而立說最嚴者，無如沈約”來看，唐順之認為自從有詩以來，追求聲律、雕琢句文、用心最苦且創(chuàng)立學說最嚴格的人，沒有比得上沈約的。

故解析為：D。

10．本題考查學生把握文章的結(jié)構(gòu)和思路的能力。

圍繞詩文創(chuàng)作如何“工”的問題，結(jié)合“今有兩人，其一人心地超然，所謂具千古只眼人也，即使未嘗操紙筆呻吟，學為文章，但直抒胸臆，信手寫出，如寫家書，雖或疏鹵，然絕無煙火酸餡習氣，便是宇宙間一樣絕好文字；其一人猶然塵中人也，雖其專專學為文章，其于所謂繩墨布置，則盡是矣，然番來覆去，不過是這幾句婆子舌頭語，索其所謂真精神與千古不可磨滅之見，絕無有也，則文雖工而不免為下格”分析可知，材料二首先把“以手寫我心”的文章與“刻意為文而無真精神”的文章比較，得出結(jié)論“此文章本色也”。

結(jié)合“即如以詩為喻，陶彭澤未嘗較聲律，雕句文，但信手寫出，便是宇宙間第一等好詩”“自有詩以來，其較聲律、雕句文、用心最苦而立說最嚴者，無如沈約，苦卻一生精力，使人讀其詩，只見其綑縛齷齪，滿卷累牘，竟不曾道出一兩句好話”分析可知，接著，以陶淵明與沈約的詩比較，得出結(jié)論“其本色高也”，即詩文高下主要看其本色高卑。最后得出結(jié)論“本色卑，文不能工也，而況非其本色者哉！”本色卑的文章“不能工”，非本色的文章更“不能工”。

11．B

12．A

13．大鵬是自由和理想的象征。李詩寫大鵬“扶搖直上九萬里?！奔词癸L歇，“猶能簸卻滄溟水。”；以大鵬自比，寫其有風無風，都能實現(xiàn)不俗的理想和價值，表現(xiàn)出詩人李白此時豪情滿懷、直沖青云之志向。體現(xiàn)了年輕自信，對待那些輕視自己的人直言回敬，不畏流俗的豪邁之情。

鳳鳥是祥瑞之鳥，杜詩寫鳳鳥“口噤心勞”“下愍百鳥在羅網(wǎng)”“愿分竹實及螻蟻”，借寫朱鳳對眾鳥的同情憐憫，表述了自己對底層百姓苦難生活的關(guān)懷；及對欺壓百姓的惡勢力的憎恨和批判。

形象、意象、意境類題目；思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習

（1）本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。把握詩歌的情感，可從兩方面入手，一方面從詩歌本身抓住詩歌標題、意象意境、情感關(guān)鍵詞、表述技巧等進行分析；另一方面也可以結(jié)合詩人經(jīng)歷、創(chuàng)作心境及創(chuàng)作背景等因素來理解。

（2）本題考查學生賞析詩歌內(nèi)容的能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看解釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟表述了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出解析。

（3）本題考查學生鑒賞詩歌意象形象的能力。篩選解析時，要仔細審題，確定篩選標準、范圍；一般來講，題干所在的位置前后，往往就是解析所在的地方；抓住詩歌中意象的特點，分析詩歌的意境。

11．本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。

A.“見我沒什么特別之處”錯。殊調(diào)：不同流俗的言行。“世人”兩句意思：世人見我好發(fā)奇談怪論，聽了我的豪言壯語皆冷笑不已。

C.“因為凍餓而嗷嗷哀號”錯；嗷嗷：描摹朱鳳的叫聲，并非因凍餓而哀號。

D.“尤其同情最小的黃雀”錯?！跋马眱删湟馑迹褐禅P憐憫百鳥身處羅網(wǎng)，連最小的黃雀也不能逃脫。沒有體現(xiàn)“尤其同情”。

故解析為：B。

12．本題考查學生賞析詩歌內(nèi)容的能力。

A.“虛實結(jié)合”錯誤，大鵬是《莊子·逍遙游》中的神鳥，并非現(xiàn)實中的動物。因而沒有“實”。

故解析為：A。

13．本題考查學生鑒賞詩歌意象形象的能力。

“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水”，大鵬是自由和理想的象征。李白以大鵬自比，描寫了傳說中的神鳥大鵬起飛、下落時浩蕩之景象，表現(xiàn)出了詩人李白此時豪情滿懷、直沖青云之志向。李白在詩中第三、四句寫到：“假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水”：即使大風停下來，大鵬落了下來，也會在江湖激起波瀾。如果李白自比大鵬，那么李邕自然就是大鵬乘借的大風，李白在這里言明即使將來沒有了李邕的相助，他也能在政壇造成非凡的影響。這種非凡的膽氣不得不用一個“狂”字來總結(jié)。這也是對“世人見我恒殊調(diào)，聞余大言皆冷笑”的最好回擊，對待那些輕視自己的人直言回敬，表述了不畏流俗的豪邁之情。

杜詩言朱鳥孤立無助，棲托雖高，不忍自求飽，必欲百鳥如黃雀之類在羅網(wǎng)者分竹實以及之，不暇計鴟輩怒號矣。“口噤心勞”“下愍百鳥在羅網(wǎng)”“愿分竹實及螻蟻”等詩句描繪了鳳鳥仁愛善良，也正是詩人自身的寫照。那哀憐百鳥的朱鳳就是詩人自己的化身；而身在羅網(wǎng)中的百鳥就是底層百姓；“鴟梟”則是欺壓百姓的人。借描寫鳳凰來表述自己對勞苦大眾的同情悲憫之情，對欺壓百姓的惡勢力的憎恨和批判，符合杜甫“沉郁頓挫”的詩歌風格，更說明了其憂國憂民的詩圣的性格特征。

14．（1）杜鵑啼血猿哀鳴；憑軒涕泗流

（2）三杯兩盞淡酒；歸帆去棹殘陽里

（3）族秦者秦也；無使為積威之所劫哉

（4）為國以禮；必積其德義

名句；名篇

本題考查學生默寫常見名篇名句的能力。

易錯的字有：鵑，猿，軒，涕，泗，盞，棹。

故解析為：⑴杜鵑啼血猿哀鳴憑軒涕泗流

⑵三杯兩盞淡酒歸帆去棹殘陽里

⑶族秦者秦也無使為積威之所劫哉

⑷為國以禮必積其德義

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫的時候，我們就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫題所提示的語境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫語句的關(guān)鍵詞，題干提示所要默寫句子運用的修辭手法等。特別要注意所默寫語句中的難寫字、易混字、易錯字、通假字，還有虛詞等。

15．（1）李紈、林黛玉、薛寶釵、賈探春（或“探春”）

（2）探春之“才”：探春詩書俱佳，給寶玉寫的信、海棠詩；探春理家，秉公發(fā)放趙國基（趙姨娘弟弟）喪禮賞銀。

探春之“志”：發(fā)起詩社，高雅志趣；房間布局、陳設(shè)反映出大格局、大志向。

探春之“運”：庶出身份，并且生母趙姨娘猥瑣愚蠢；身不由己，作為政治禮物，遠嫁海外。

欣賞作品的形象；紅樓夢；理解概括文章主要內(nèi)容

（1）本題考查學生對經(jīng)典名著的人物形象、思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色的理解、分析能力。

“稻香老農(nóng)”是李紈在詩社里的雅號。李紈道：“極是，何不大家起個別號，彼此稱呼則雅。我是定了‘稻香老農(nóng)’，再無人占的?！崩罴w之所以會這樣說，是因為在大觀園中她的住所名為稻香村。這也反應了李紈一慣的低調(diào)作風。

“瀟湘妃子”是林黛玉在詩社里的雅號。書中說，大觀園中姐妹起詩社，眾女兒個起字號，黛玉號為“瀟湘妃子”。曹雪芹為黛玉起這個名號，大概與娥皇女英的故事有關(guān)，以淚灑斑竹的娥皇女英象征黛玉的悲慘命運。

“蘅蕪君”是薛寶釵在詩社里的雅號。因?qū)氣O在大觀園里的住所名“蘅蕪苑”，故名。出自《紅樓夢》第三十七回：李紈笑道：“我替薛大妹妹也早已想了個好的，也只三個字。”惜春迎春都問是什么，李紈道：“我是封他‘蘅蕪君’了，不知你們?nèi)绾??！?/p>

“蕉下客”是探春在詩社的雅號。探春笑道：“我就是‘秋爽居士’罷?！睂氂竦溃骸熬邮?、主人到底不恰，且又瘰贅。這里梧桐芭蕉盡有，或指梧桐芭蕉起個倒好。”探春笑道：“有了，我最喜芭蕉，就稱‘蕉下客’罷。”眾人都道別致有趣。黛玉笑道：“你們快牽了他去，燉了脯子吃酒。”眾人不解。黛玉笑道：“古人曾云‘蕉葉覆鹿’。他自稱‘蕉下客’可不是一只鹿了？快做了鹿脯來?！北娙寺犃硕夹ζ饋?。

（2）本題考查學生對經(jīng)典名著的人物形象、思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色的理解、分析能力。

“秋爽齋偶結(jié)海棠社，蘅蕪苑夜擬菊花題”。探春發(fā)起成立了海棠詩社，從此，紅樓女兒時常聚會，開展了不以長輩為中心而由自己主導的活動。這些顯示了探春的組織才能。同時探春寫給寶玉的結(jié)社花箋，也顯示了探春的不凡的才華。

“敏探春興利除宿弊”，探春理家，秉公發(fā)放趙國基（趙姨娘弟弟）喪禮賞銀。探春生母趙姨娘之弟趙國基死了，大管家娘子吳新登媳婦來為之討賞銀，故意隱瞞往例，探春查明舊帳，秉公執(zhí)法，付了賞銀二十兩，為此，她同自己的生母趙姨娘展開了激烈的沖突，捍衛(wèi)了執(zhí)法的公正和權(quán)威，也維護了自己的威信和尊嚴，顯示了探春卓越的管理才能。

賈探春屋子的東西雖少，文氣十足，尤其是大鼎，一個女子的臥室放這個東西，足以呈現(xiàn)賈探春的男子氣概，大有王妃之風范，怪不得自己說如果是男兒生，自己倒要干出一番事業(yè)，可女子無才便是德的封建社會，仕途就是出路，可女人想走這一條路的確有些難度，賈探春只能望鼎長嘆，幽想前程。

“生于末世運偏消”，探春縱然十分優(yōu)秀，但她卻生錯了時候，或許也投錯了胎。若是個男兒定能有所作為。身為女子卻是庶出，生于封建末世，才華無法施展，不能改變賈府的命運，也不能避免自己遠嫁的悲劇。連王熙鳳都嘆息，好個三姑娘，我說她不錯。只可惜她命薄，沒托生在太太肚里。探春心里只怕也如此想，對自己的地位不甘，對庶出身份的痛恨。身不由己，作為政治禮物，遠嫁海外。清明涕送江邊望，點出探春出嫁時是清明時節(jié)。千里東風一夢遙，則說明探春嫁的地方很遠，只能在夢中思念自己的父母和親人。

⑴本題考查學生對經(jīng)典名著的人物形象、思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色的理解、分析能力。分析人物形象首先應結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點，然后根據(jù)小說中描寫這個人物的言行舉止的語句以及的議論或者借作品中其他人物對他的評價的語句直接提取或概括即可。

⑵本題考查學生對經(jīng)典名著的人物形象、思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色的理解、分析能力。分析人物形象首先應結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點，然后根據(jù)小說中描寫這個人物的言行舉止的語句以及的議論或者借作品中其他人物對他的評價的語句直接提取或概括即可。

16．A

17．B

18．①童年時，對家鄉(xiāng)的大槐樹產(chǎn)生懵懂的敬畏之心。②青年時，對比浮來山銀杏樹感到自身乃至人類的渺小。③見到黃帝手植柏的巨大傷口，贊美它象征了堅韌的民族精神。④由三棵大樹進而認識到世上的大樹都有生物之美和奉獻精神（或?qū)χ車挛镉写蠖鞯拢?。⑤由世上的大樹?lián)想到人也應該像樹偉岸地活著。

19．“像樣”的含義是“達到一定標準”的意思，這里是指像大樹那樣有頑強的生命力，（即使受傷）堅韌不拔，坦蕩偉岸。

①吸引讀者的閱讀興趣。②是全文線索，站在三棵大樹下的思考構(gòu)成了全文的主要內(nèi)容。③暗示文章的主旨，人應站在大樹下，學習像大樹一樣活著。

分析作品的結(jié)構(gòu)，概括作品的主題；體會重要語句的豐富含意；品味精彩語句的表述藝術(shù)；散文；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。體會詞語含意的原則：①從詞語到句子，即詞語與詞語之間的關(guān)系來理解。②從形式到內(nèi)容，即根據(jù)詞語的結(jié)構(gòu)特點、修辭手法及詞語的語言氣勢，對它表述的內(nèi)容來理解與把握。③從篇章到語句，即聯(lián)系文章主旨來理解詞語的真實含意。

（2）本題考查學生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。小說閱讀選擇題考核的方式基本有兩種：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析。要讀懂文章，主要分析對文意、主旨、情感、人物的表述是否不當。賞析一般為手法和特色概括不當，手法集中的小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標題的作用、結(jié)尾的特征等。選擇題時往往錯誤的選項命制都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。

（3）本題考查學生分析的情感態(tài)度的能力。篩選解析時，要仔細審題，確定篩選標準、范圍；一般來講，人物在事件中的言行表現(xiàn)，往往就是篩選的重點；在篩選的基礎(chǔ)上，對主旨或共性的東西加以提煉概括。

（4）本題考查學生分析詞語、標題的含義和作用的能力。標題含義一般從表層含義和深層含義的兩個方面來分析。表層含義即標題的字面含義、文中內(nèi)容；深層含義即引申義、比喻義、象征義。標題如果是比喻句的，文中往往不是圍繞標題的字面含義來展開敘述，那么就應該聯(lián)系文章的具體內(nèi)容，弄清比喻義，這樣就可以領(lǐng)悟出標題的深刻含義。題目常見的作用有：點明時間地點，創(chuàng)設(shè)故事背景，渲染環(huán)境氛圍；設(shè)置懸念；貫穿始終的線索；突出人物的形象或者性格；推動（暗示）情節(jié)發(fā)展；突出主題；吸引讀者等。

16．本題考查學生理解詞語含義的能力。

A.渾沌：“便發(fā)出渾沌空洞虛無之聲”，這里形容拍打大樹樹干發(fā)出的聲音，渾厚而模糊不清。

故解析為：A。

17．本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。

B.“表現(xiàn)了魯隱公與莒子預見到長壽的銀杏樹能佑護兩國”錯，原文“兩千七百年前的祖先，就讓它來見證人類活動了，就信賴它了”，引用《左傳》記載，表現(xiàn)祖先對這棵大樹的虔誠與敬畏之心。

故解析為：B。

18．本題考查學生分析的情感態(tài)度的能力。

結(jié)合“我人生中第一棵大樹在故鄉(xiāng)，是一棵國槐，鄉(xiāng)民稱本地槐，據(jù)說有六百多歲了”“大著膽子拍一拍，便發(fā)出渾沌空洞虛無之聲——那聲音似有令我們靈魂出竅之力。等我能讀明白那些古碑上的文字時，我已離開了故鄉(xiāng)與大樹”可知，童年時，對家鄉(xiāng)的大槐樹產(chǎn)生懵懂的敬畏之心。

結(jié)合“它在沂南縣與莒縣交界處的莒縣，是有‘天下銀杏第一樹’之稱的浮來山銀杏”“我與大樹，正如莊子之言，是小知與大知、小年與大年。它比秦始皇大，比秦穆公大，比孔子大，比老子大，它每一片葉子都能俯視我們。沒有哪個大人物會比它更大，而我們常常把自己弄得很大，把大樹看得很小”青年時，對比浮來山銀杏樹感到自身乃至人類的渺小。

結(jié)合“從主干頂部直達根部，樹干起碼被撕裂掉幾十公分厚。這是我見過的最大最驚人的植物傷口”“它卻帶著這無與倫比的巨大傷口，一直坦然地站在世上。這棵樹其實就像我們這個民族。對這個民族來說，這棵樹已具有了圖騰意義”可知，見到黃帝手植柏的巨大傷口，贊美它象征了堅韌的民族精神。

結(jié)合“什么能比大樹更能表述生物之美呢？形態(tài)各異的樹干，隆重打開的樹冠，都是美的”“樹站在那兒，一動不動，卻對它周圍所有生命、對腳下土地都有大恩德”可知，由三棵大樹進而認識到世上的大樹都有生物之美和奉獻精神（或?qū)χ車挛镉写蠖鞯拢?/p>

結(jié)合“面對樹，人知道了慚愧。如果你的心里還能存有幾棵大樹的美好形象，那可能說明你在人生中不難找到美好的事物”“樹在世上站著，人也在世上站著。到大樹下站一站，在大樹下想一想：我能不能站得像樣一點呢”可知，由世上的大樹聯(lián)想到人也應該像樹偉岸地活著。

19．本題考查學生分析詞語、標題的含義和作用的能力。

結(jié)合前文“面對樹，人知道了慚愧。如果你的心里還能存有幾棵大樹的美好形象，那可能說明你在人生中不難找到美好的事物”“樹在世上站著，人也在世上站著。到大樹下站一站，在大樹下想一想：我能不能站得像樣一點呢”由世上的大樹聯(lián)想到人也應該像樹偉岸地活著，“像樣”的本義是“達到一定標準”，此處“像樣”指像大樹那樣有頑強的生命力，（即使受傷）堅韌不拔，坦蕩偉岸。

從表述效果看，“大樹之下”容易引人聯(lián)想，作為文章題目有吸引讀者閱讀興趣的作用；

從情節(jié)結(jié)構(gòu)看，文章寫了三棵大樹，“伙伴們只要進入這棵大樹蔭蔽之下，就會滋生不一樣的情感”“我常常到這大樹下站一站，在它浩瀚氣息籠罩下，想一想人生中很切近或較幽遠的問題”“它卻帶著這無與倫比的巨大傷口，一直坦然地站在世上”站在三棵大樹下的思考構(gòu)成了全文的主要內(nèi)容，可見“大樹之下”是全文線索。

從表現(xiàn)主旨看，“到大樹下站一站，我相信，你的心情會好起來”“一個人的成長史中，應該有大樹的身影”“一棵大樹給周圍、給人帶來的恩澤可說是無限的。不止是物質(zhì)上的奉獻，還有精神上的感召”“這棵樹其實就像我們這個民族”“面對樹，人知道了慚愧”“樹在世上站著，人也在世上站著”人應站在大樹下，學習像大樹一樣活著。

20．（1）A

（2）高鐵體系建成鼓舞士氣

語言表述簡明、準確、鮮明、生動；語序不當；搭配不當

（1）本題考查學生辨析并修改病句的能力。

畫線句子的語病有兩處：

搭配不當。“不論……和……都”應改為“不論……還是……都”。

語序不當。根據(jù)語義，后半句逐層遞進，應該先說“展現(xiàn)了中國科技自主創(chuàng)新的成就”，再說“體現(xiàn)了中國智慧”，最后說“更使民族自信心得到提升”；為了構(gòu)成排比，“更使民族自信心得到提升”可改為“更提升了民族自信心”。

全部改對的是A項。

故解析為：A。

（2）本題考查學生語言表述之擬寫對聯(lián)的能力。

第②③句的主要內(nèi)容是概括了中國航天事業(yè)和高鐵體系的巨大成就，洋溢著自豪之情。對聯(lián)下聯(lián)說的是航天事業(yè)，上聯(lián)應該說高鐵技術(shù)，相關(guān)句子是第③句，“中國高鐵用十年走完了國際上40多年的高速鐵路發(fā)展之路，建成了世界上最大規(guī)模、安全系數(shù)最高的高鐵體系，京張智能高鐵更是引領(lǐng)著世界智能鐵路的潮流”。

對聯(lián)的要求是字數(shù)相等、上下銜接、音韻相配、詞性相對。“航天事業(yè)”對“高鐵體系”；“建成”對“發(fā)展”；“振奮人心”對“鼓舞士氣”。由此可以得出解析：高鐵體系建成鼓舞士氣。

⑴本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類試題，應先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分?？忌⒁庠谄綍r的學習中多積累病句的典型例句，然后結(jié)合病句病因的辨析不同類型病句的特點。

⑵本題考查撰寫對聯(lián)的能力。對聯(lián)的種類有春聯(lián)、婚聯(lián)、挽聯(lián)、壽聯(lián)、書畫聯(lián)、行業(yè)聯(lián)等。對聯(lián)要求字數(shù)相等，斷句一致，平仄相對，音調(diào)和諧。要詞性相對，位置相同，要內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。忌重字合掌，合掌就是上下聯(lián)意思重復。

21．①示例：

倡議書

各位同學：

體育運動不僅鍛煉了我們的身體，更磨礪了我們的精神與意志！運動會，能夠讓我們學會競爭，懂得合作，學會拼搏，實現(xiàn)超越！雖然冠軍只有一個，但我們享受的是拼搏的過程！只有參與，才能釋放青春的活力；只有參與，才能激發(fā)生命的熱情。

秋季運動會即將到來，我參與，我運動，我健康，我快樂，我自信！讓我們積極參與，踴躍報名吧！

倡議人：XX

X年X月X日

②

希望之火從未熄滅

自古至今，多少文人將自己的悲傷惆悵在秋風的吹拂下寫進卷卷書經(jīng)，劉禹錫卻言道“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”。秋天，不是一個慘淡的季節(jié)，它蘊含著對新生命的追求。秋季后是冷酷的冬，但四季就如生命一般輪回著，冬之后又迎來了鳥語花香的春，嶄新的生命歷程又一次開始了。秋日下，生命的希望之火從不熄滅。

③這山那水，不如大興山水；這逛那淘，不如采育葡萄；有機的葡萄，甜蜜的生活；游采育一飽眼福，品葡萄滿口溢香。自“游”自“摘”，千“禮”挑一，采育葡萄；月亮美，星星美，采育葡萄更美。

小作文

①本題考查學生微寫作的能力。

這是一種實用類微寫作，要求寫一封運動會倡議書。

首先，作為倡議書，語言要追求簡練、有力，有一定號召力和鼓動性?？梢允褂脤ε季浜团疟染洌\用呼告等修辭手法，增強語言的感染力。

然后，結(jié)合運動會的情境來寫，這是一次全校性的活動，成功與否很大程度上體現(xiàn)在參與度，所以倡議書更多的要關(guān)注體育特長生之外的普通學生，要發(fā)動和號召他們積極參與，就要從體育和運動的意義入手，強化健康理念，突出團結(jié)奮進拼搏精神，強調(diào)運動對學習的意義，激勵大家踴躍報名。

最后，注意倡議書的格式，一般由標題、稱呼、正文、結(jié)尾、落款五部分組成。

②本題考查學生微寫作的能力。

這是一道抒情類微寫作題目。

題目要求寫一段抒情文字或一首小詩?！跋Ｍ稹?，愿望或理想的火苗，表述對未來的向往和追求?！皬奈聪纭?，表述了一種樂觀向上的情緒，通常表述了人們對新生活的向往。希望的事要與時代相聯(lián)，或者反映較普通的社會問題，發(fā)揮一定的作用。不是“無病呻吟”。

可以寫希望臺灣回到祖國的懷抱，反映全國人民共同的心聲；希望當環(huán)保衛(wèi)士，綠化家園；希望減輕課業(yè)負擔，在德智體美勞各方面發(fā)展，成為有綜合素質(zhì)的人才……可以寫自己在困境中徘徊，感到絕望，但經(jīng)過啟迪看到了希望所在，獲得動力，一直懷有希望并最終走出了困境；需點明希望之火給人以力量并永不熄滅的主旨。希望之火給人以力量，但如果瀕臨絕望的境地，到哪里去尋找希望之火呢？希望之火的根源不應該依賴于外部的賜予，而應該來自內(nèi)心永不氣餒的樂觀精神和勇氣。

③本題考查學生語言表述之寫宣傳語的能力。本題要求為吸引北京市民前來購買大興區(qū)特色農(nóng)副產(chǎn)品，為某一特色農(nóng)副產(chǎn)品設(shè)計一段銷售宣傳語。宣傳標語的特點是達到宣傳鼓動目的，標語口號用通俗的話語詮釋重要的觀念，傳遞最新的信息，語言簡潔，句式簡短，表情達意準確。

抓住各農(nóng)副產(chǎn)品的特色，采育的葡萄，可以從葡萄的品質(zhì)入手，特點是有機的葡萄，品種多，可以自己采摘，自“游”自“摘”。安定的桑葚兒又大又甜，龐各莊的西瓜沙瓤，定福莊的梨酥脆，魏善莊的白薯甘甜。通過對偶（對仗）、排比、互文、頂針等修辭增強節(jié)奏感，通過比喻、擬人、雙關(guān)等修辭突出生動形象性。

本題考查微作文寫作的能力。微寫作，是一種微型的寫作或者微小的寫作，它考查的是學生在極短的時間內(nèi)組織語言的能力以及邏輯思維能力。每一則微評論都涉及一定的評論對象，一般包括時事、人物、讀書、影視評論，有時也有事物、思想、現(xiàn)象等其他評論。要明確寫作目的。對于寫作對象要表述清晰。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。

22．略

命題作文

（1）本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道全命題類材料作文題。

材料首先引用黃宗羲關(guān)于多讀書對于寫作的重要性的相關(guān)論述，指出閱讀積累的重要性。之所以這么說，一方面是因為閱讀積累，對字、詞、句、篇基礎(chǔ)知識的學習很有作用，是寫作的基礎(chǔ)；另一方面，多讀能擴大視野，積累材料，發(fā)展思維，陶冶情操，唯有多讀才能在各種場合“不為大題目所壓倒”，達到“不求與古人合而不能不合，不求與古人異而不能不異”的爐火純青的寫作境界。這也就是杜甫所說的“讀書破萬卷，下筆如有神?！钡牧献詈笥终f“然而又不僅得益于此”，則說明我們還應思考閱讀積累之外的寫作思路來源，比如我們可以在多讀書中找到靈感來源，卻又不能只是把書中所得作為寫作的一切，而必須要有自己鮮明的個性特點和思想觀點。又比如，古人說，“讀萬卷書，行萬里路。”這說明閱讀只是寫作的積累來源之一，我們還要積極從觀察生活與生活實踐中找到靈感來源。

關(guān)于“作文之我見”這一寫作題目。寫作時，可以首先依據(jù)黃宗羲關(guān)于閱讀積累的觀念出發(fā)，指出我們的寫作不能做無本之木，而必須要多讀前人的優(yōu)秀作品，從中學到關(guān)于寫作的基本章法，打好基礎(chǔ)功；從中學習前人優(yōu)秀的思想文化，不斷提升自己思維的高度。然后，則從“繼承與發(fā)展”的角度展開辯證性思考。一方面，指出我們不能僅僅滿足于繼承前人，還必須要有自己的思想感情。因為唯有情真，是自己真情實感的流露；唯有心直、是本人思想觀點的真實反映；唯有藝特，是個人寫作風格的有機體現(xiàn)，這樣的詩文才會有空間傳送的動能，才會有時間流傳的魅力，才會體現(xiàn)出強大的生命力。另一方面指出我們要多讀前人作品，但它畢竟已經(jīng)離我們當下的生活較遠，所以我們要想寫好當下的作文，還必須積極觀察生活，多行、多看、多交流。對此仍然可舉黃宗羲本人經(jīng)常走訪山川田野、城郭民居，觀察生活、體驗生活，深入調(diào)研自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)狀，并在其撰寫的文章中進行分析、歸納、整理，再提出自己的見解的相關(guān)事例進行論述。

立意：

1.繼承是寫作之基礎(chǔ)，創(chuàng)新才是作文之目標。

2.作文的靈感，不僅從書中來，更從生活中來。

3.學、思、行合一，才可得璀璨作文。

（2）本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道全命題作文題。

所供材料首先告訴我們，作為我們生活、學習的主要場所，學?！笆俏覀兩砷L的體驗場”，所謂體驗生命的成長，是指在這里，我們離開父母等親人的視線，開始獨自去學習知識、鍛煉技能，開始學習怎樣與人相處、怎樣參與團隊活動，去品嘗生活的百般滋味，去體驗失敗的沮喪和成功的喜悅。

然后，材料又指出學校中處處都有定格過的“令人感觸深刻的畫面”，這也就是我們這次寫作的任務(wù)：寫“那一幕畫面”。這幕畫面應能展現(xiàn)“自我發(fā)現(xiàn)的成長故事”。所謂自我發(fā)現(xiàn)，在本則材料中實際上應指在學校這個舞臺上，我們在與老師同學朝夕相處中，在閱讀寫作中，開始對自我有了理性、深刻、全面的認識，開始逐步形成自己的價值坐標、形成獨立人格，也開始知道應如何面對面對他人、社會、世界。而這一過程，正是由稚嫩懵懂走向心智成熟的成長過程。

寫作時，既然任務(wù)是寫“一幕畫面”，又要背后有故事，那么我們要注意處理好敘述情節(jié)與定格畫面之間的關(guān)系。應該先構(gòu)思好一個有著波瀾起伏的情節(jié)的自我發(fā)現(xiàn)的成長故事，在此基礎(chǔ)上，選擇一個典型的橫截面。這一截面，要有鏡頭感、畫面感，應是整個故事的高潮部分，也是情感的爆發(fā)點；是故事主人翁自我發(fā)現(xiàn)的突破點，也是他成長的轉(zhuǎn)折點。情節(jié)上要通過層層鋪墊，為這一畫面的出現(xiàn)蓄足勢。一旦開始描寫這一畫面，就要運用豐富、傳神的細節(jié)刻畫把畫面中最具有沖擊力的閃光點表現(xiàn)出來。

立意：

1.老師幫我擋住飛來的凳子的畫面，讓我意識自己的畏懼，開始敬畏生命。

2.老師給我講題時汗水滴下的畫面，喚醒我內(nèi)心的奉獻意識。

3.和同學們一起為取得籃球比賽勝利而慶祝的畫面，讓我體會到集體的溫暖。

4.演講比賽上一位同學獨戰(zhàn)群雄的畫面，讓我認識到獨立人格的重要性。

考查命題作文的寫作。弄清題目的要求后，就要認真回憶、選擇與這個題目有關(guān)的材料，哪些事是自己最熟悉的，最有新意的，確定好中心來選取、組織材料；在文體的選擇上也要揚長避短。如果寫記敘文就要寫好情節(jié)，寫出精彩的細節(jié)；如果寫議論文就要觀點鮮明，真正做到“擺事實、講道理”。平時要多積累寫作素材，多寫隨筆，考場才能做到得心應手，下筆如有神。

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北京市大興區(qū)2022-2023學年度高三上學期語文期中質(zhì)量檢測驗卷

一、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面的材料，完成問題。

材料一

“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究”（簡稱“探源工程”）立足于通過一系列重大考古發(fā)現(xiàn)和多學科綜合研究，以證實中華文明具有5000多年歷史這一事實。

于2001—2003年進行的“中華文明探源工程預備性研究”，設(shè)置了9個課題，初步摸索出一套多學科結(jié)合研究中華文明起源和早期發(fā)展的技術(shù)路線和實施方案。

2004—2005年，開展“公元前2500年—公元前1500年中原地區(qū)文明形態(tài)研究”。這一時間段是龍山時代晚期到商朝初年。這一時期的環(huán)境背景和經(jīng)濟技術(shù)發(fā)展狀況及其在文明形成過程中的作用、各個都邑性遺址的年代、中原地區(qū)文明形成期的聚落形態(tài)所反映的社會結(jié)構(gòu)、中原地區(qū)早期文明形態(tài)等問題，是探討的主要內(nèi)容。因為中原地區(qū)考古學文化譜系已經(jīng)建立，又有較多歷史文獻和古史傳說作為參考，相關(guān)研究比較容易推動。

2006—2008年，在前一階段的基礎(chǔ)上，把研究的時間范圍擴展到公元前3500年—公元前1500年，空間范圍從黃河中游擴展至黃河上、中、下游，長江中、下游和遼河流域等地，主要研究該時間段中各個地區(qū)都邑和區(qū)域中心性遺址及其所屬考古學文化的年代、環(huán)境變化、經(jīng)濟技術(shù)發(fā)展狀況和社會結(jié)構(gòu)變化。

2009—2012年，研究的時間范圍依然是公元前3500年—公元前1500年，重點研究課題包括黃河、長江及西遼河流域考古學文化年代譜系的完善和各地文明化進程中重大事件的年代學研究，各地區(qū)環(huán)境變化與文明演進的關(guān)系研究，各地區(qū)技術(shù)和生業(yè)的發(fā)展以及銅、玉、鹽等重要資源與文明形成的關(guān)系研究，都邑性聚落和各個區(qū)域中心性聚落反映的社會結(jié)構(gòu)研究，文明形成過程中精神文化的發(fā)展狀況研究，中華文明形成和早期發(fā)展的整體性研究。

2013-2018年，對上一階段設(shè)置的年代、環(huán)境、生業(yè)、都邑和聚落反映的社會結(jié)構(gòu)以及整合研究等幾大課題繼續(xù)開展研究，在此基礎(chǔ)上形成階段性結(jié)項報告。

材料二

中華文明探源工程各課題組對黃河、長江和西遼河流域20多處公元前3500年至公元前1500年的都邑性遺址進行了考古調(diào)查、發(fā)掘與研究。

“距今4000多年的一個春天，晉南臨汾盆地中的陶寺大城東南城墻外‘觀象臺’內(nèi)，上層貴族們已經(jīng)陳設(shè)好了石磬、鼉鼓、俎豆和犧牲，神情肅穆，一道燦爛的陽光從第四道縫隙中精準地射入這特殊的建筑，直達圓心?！碧账逻z址發(fā)掘領(lǐng)隊何駑繪聲繪色地給記者講述了根據(jù)新發(fā)現(xiàn)的遺跡復原出的古人“禮天”細節(jié)。正是工程以聚落考古學方法為核心的多學科結(jié)合的田野工作全面展開，極大深化了對這片史書記載的陶唐之地距今4300年至3900年社會發(fā)展的認識。

隨著探源工程的實施，多學科結(jié)合的田野工作，為我們展開了一幅氣度恢弘的良渚都邑畫卷：良渚古城巍然屹立，其內(nèi)有以高聳的莫角山為核心的建筑群，其外水網(wǎng)密布，溝通著處處村邑和千頃稻田，祭壇和墓地散布其間，水利設(shè)施環(huán)護外圍……這正是探源工程研究充分展示出的良渚社會的復雜化程度和發(fā)展水平。

自工程啟動以來，考古工對二里頭遺址進行了持續(xù)的鉆探與發(fā)掘，獲得了一系列重要成果：發(fā)現(xiàn)中國最早的城市主干道網(wǎng)、最早的車轍、最早的“紫禁城”——宮城、最早的中軸線布局的大型“四合院”宮室建筑群，等等。

“這些大型的中心性聚落、城址和聚落群領(lǐng)地都有幾十平方公里，與中國古代歷史上記載的邦國規(guī)模相當，墓葬所顯示的等級規(guī)模以及社會階級矛盾或族群爭斗表明了區(qū)域文明的出現(xiàn)，是中華文明多元起源的最好例證?！碧皆垂こ獭肮?500年至前1500年黃河、長江及西遼河流域區(qū)域聚落與居民研究”課題負責人張弛研究員表示。

材料三

“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究”，是一項迄今為止中國規(guī)模最大的綜合性多學科參與研究人文科學重大問題的國家級研究項目。

“中華文明探源工程”秉持“多學科、多角度、全方位”的理念，圍繞公元前3500年到公元前1500年期間的浙江余杭良渚、山西襄汾陶寺、陜西神木石峁、河南偃師二里頭等四處都邑性遺址和黃河流域、長江流域、遼河流域的其他中心性遺址實施重點發(fā)掘，并對這些遺址周邊的聚落群開展大規(guī)模考古調(diào)查。

在此基礎(chǔ)上開展多學科綜合研究，對各個區(qū)域的文明化進程、環(huán)境背景、生業(yè)形態(tài)、社會分化、相互交流、中華文明多元一體格局的形成過程、模式與機制、道路與特點進行多學科綜合研究。

探源工程沖破“文明三要素”（冶金術(shù)、文字和城市）的桎梏，根據(jù)中國的材料，兼顧其他古老文明的特點，提出了判斷進入文明社會標準的中國方案，即：生產(chǎn)發(fā)展，人口增加，出現(xiàn)城市；社會分工和社會分化不斷加劇，出現(xiàn)階級；權(quán)力不斷強化，出現(xiàn)王權(quán)和國家。以國家的出現(xiàn)作為進入文明社會的標志。按照這一標準，探源工程提出，在距今5100年到4300年前，一些文化和社會發(fā)展較快的地區(qū)相繼出現(xiàn)了早期國家，跨入了文明階段；提出了在距今5500年前，在黃河中下游、長江中下游和遼河流域等地的社會上層之間，形成密切交流，形成了對龍的崇拜、以玉為貴的理念，以某幾類珍貴物品彰顯持有者尊貴身份的禮制。

1．根據(jù)材料一，下列不屬于“探源工程第一階段”研究內(nèi)容的一項是（）

A．環(huán)境背景在文明形成過程中的作用。

B．經(jīng)濟技術(shù)發(fā)展狀況。

C．聚落形態(tài)所反映的社會結(jié)構(gòu)。

D．考古學文化譜系的建立。

2．根據(jù)材料一，下列對“探源工程”的理解與推斷，不正確的一項是（）

A．研究手段是多學科結(jié)合。

B．研究重點是歷史文獻和古史傳說。

C．研究分階段有序推進。

D．研究的空間范圍從中原擴展至更廣大區(qū)域。

3．根據(jù)材料二，對“都邑性遺址”的解說與推斷，不正確的一項是（）

A．出土了石磬、鼉鼓、俎豆等祭祀用品。

B．發(fā)現(xiàn)了大型公共設(shè)施遺跡。

C．出土了都邑整體規(guī)劃圖。

D．發(fā)掘出宮室建筑群基址。

4．根據(jù)材料二和材料三，下列關(guān)于“距今5100年到4300年前文明階段”的理解與推斷，不正確的一項是（）

A農(nóng)業(yè)得到發(fā)展。

B具備大規(guī)模公共建設(shè)的能力。

C形成禮儀制度。

D廣泛使用文字。

5．基于對三則材料介紹角度的理解，給三則材料各擬一個題目。每個題目不超過15個字。

1．D

2．B

3．C

4．D

5．①中華文明探源工程的實施過程（探源工程的幾個階段）

②中華文明探源工程十年記：五千年文明絕非虛言（重大發(fā)掘成果介紹）

③“中華文明探源工程”及其主要收獲（探源工程總體介紹）。

社會科學類；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。

（2）本題考查學生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推理的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔細分析。

（3）本題考查學生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推理的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。

（4）本題考查學生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推理的能力。答此類試題要注意認真審題，要注意對應選項內(nèi)容和文本內(nèi)容的差異。首先應瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。

（5）本題考查學生篩選信息和整合文本內(nèi)容的能力。解答此類題目，考生應先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應的答題區(qū)間，抓住重點詞句，歸納概括要點，然后順應問題的方向組織解析，分條回答即可。

1．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。

D.“考古學文化譜系的建立”錯誤。由“這一時期的環(huán)境背景和經(jīng)濟技術(shù)發(fā)展狀況及其在文明形成過程中的作用、各個都邑性遺址的年代、中原地區(qū)文明形成期的聚落形態(tài)所反映的社會結(jié)構(gòu)、中原