第8課歐洲的思想解放運(yùn)動【課程標(biāo)準(zhǔn)】通過了解文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動與資產(chǎn)階級革命的歷史淵源，認(rèn)識資產(chǎn)階級革命的發(fā)生和資本主義政治制度的確立，是近代西方政治思想理念的初步實(shí)現(xiàn)?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】【唯物史觀】通過分析材料及圖片，認(rèn)識文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動與資產(chǎn)階級革命的歷史淵源，理解思想解放是社會變革的先導(dǎo)這一歷史發(fā)展規(guī)律性現(xiàn)象?！緯r空觀念】梳理文藝復(fù)興至宗教改革的歷史大事件，樹立時空觀念。【史料實(shí)證與歷史解釋】：分析材料及圖片，了解文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動的背景、內(nèi)容及深遠(yuǎn)影響，理解人文主義在不同時期的發(fā)展性?！炯覈閼选孔寣W(xué)生講訴文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動期間歷史名人的事跡，感悟他們在當(dāng)時特定時空下的人生價值選擇，培育學(xué)生樹立正確人生價值觀．【重點(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn)：歐洲資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動的主要內(nèi)容難點(diǎn)：歐洲資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動的背景、主要內(nèi)容和影響【教法教具】傳統(tǒng)板書、PPT教師講授、互動問答、小組合作、史料展示、練習(xí)鞏固【課堂導(dǎo)入】通過觀看文藝復(fù)興相關(guān)視頻，提出問題文藝復(fù)習(xí)要復(fù)興什么？最終目的是否達(dá)到？【教學(xué)過程】一、文藝復(fù)興：1417世紀(jì)1．含義復(fù)興原意為“再生”，新的時代將越過中世紀(jì)，延續(xù)古代的文化傳統(tǒng)，古典文化將迎來再生。2．背景：①根本原因：西歐中世紀(jì)晚期資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽②文化基礎(chǔ)：意大利擁有豐厚的古希臘古羅馬文化積淀，又汲取了東方文化。③階級支持：新興貴族和資產(chǎn)階級的扶持，要求建立適應(yīng)資產(chǎn)階級發(fā)展需要的思想文化④人才條件：聚集了一批具有新思想的學(xué)者文人，成為文藝復(fù)興的中堅(jiān)力量⑤社會原因：黑死病流行，人們對宗教信仰與舊有生活方式的反思與懷疑⑥思想原因：天主教的神權(quán)統(tǒng)治是封建統(tǒng)治的精神支柱，教會神學(xué)禁錮了人們的思想3．實(shí)質(zhì)：文藝復(fù)興以學(xué)習(xí)和恢復(fù)希臘羅馬古典文化為號召，實(shí)質(zhì)上卻是創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級需要的新文化。4．精神內(nèi)核：人文主義【知識拓展】人文主義①以人為中心而不是以神為中心，提升人的地位，肯定人的價值和尊嚴(yán)；②反對禁欲主義，抨擊教會腐敗和守舊思想，崇尚理性③追求現(xiàn)實(shí)幸福④提倡探索人與自然的奧秘班圖人的活動區(qū)域逐漸擴(kuò)展到撒哈拉沙漠以南地區(qū)，到11世紀(jì)，班圖人成為當(dāng)?shù)氐闹饕用?，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和冶鐵技術(shù)也傳播到非洲大部分地區(qū)。伊朗和北非的廣大地區(qū)?！締栴}探究】文藝復(fù)興只是西方古典文化的“再生”嗎？但是那時教會勢力仍很強(qiáng)大，人們是不敢公開提出反對基督教、否定上帝的口號。所以馬克思說，人們只能“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出古代的幽靈”，來為自己壯膽，也就是“借古喻今”的意思。——葉廷芳《18世紀(jì)歐洲文化思潮中的“中國風(fēng)”》借古喻今”指什么？文藝復(fù)興為什么采取這種措施？【誤區(qū)辨析】①形式上是復(fù)興古希臘羅馬文化，進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，實(shí)際上是宣揚(yáng)資產(chǎn)階級人文主義思想，反對教會神學(xué)束縛。②反對教會神學(xué)束縛，并不代表反對宗教信仰。5．代表人物及其成就：時間人物代表作特點(diǎn)興起：“文學(xué)三杰”14世紀(jì)但丁，文藝復(fù)興的先驅(qū)《神曲》他們創(chuàng)作的詩篇和小說，諷刺教會的封建腐朽，宣揚(yáng)人性的自由彼特拉克，人文主義之父《歌集》薄伽丘《十日談》發(fā)展：“藝術(shù)三杰”15世紀(jì)達(dá)·芬奇《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》他們的作品運(yùn)用高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法，突破了中世紀(jì)呆板僵硬的風(fēng)格，描繪現(xiàn)世生活，展現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界米開朗琪羅《大衛(wèi)》《摩西》拉斐爾《西斯廷圣母》擴(kuò)展：后期代表15世紀(jì)后期莎士比亞《哈姆雷特》《李爾王》充分體現(xiàn)了人文主義的政治思想和道德理念6：拓展7：影響積極影響（1）政治：文藝復(fù)興在一定程度上沖擊了封建秩序（2）思想：①解放了長期被宗教戒律壓抑和禁錮的人性，使人們開始更多地關(guān)注人本身與現(xiàn)世世界；②促使歐洲人從以神為中心過渡到以人為中心，為宗教改革和啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。（3）文化：推動文學(xué)藝術(shù)和自然科學(xué)的發(fā)展。（4）經(jīng)濟(jì)：推動了新航路的開辟和資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。消極影響：（1）過度推崇人文主義造成個人私欲的膨脹和社會混亂。（2）局限于上流社會和知識階層，把資產(chǎn)階級一個階級的特性看做全人類普遍的人性，掩蓋了資產(chǎn)階級和人民的對立?！締栴}探究】文藝復(fù)興與“人”的解放材料一處于不同時代的兩個特定社會之間，近代西方社會和古代希臘社會，我們觀察到了連續(xù)的特征，我們可以將這種連續(xù)關(guān)系喻為“血緣”關(guān)系。雅典民主政治在國家政治原則、國家權(quán)力的組織形式、國家決策方式和公職選舉、任期等方面對近代西方民主政治產(chǎn)生了深刻的積極影響；以人文主義為核心具有人文精神的智者運(yùn)動、文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動，則是西方思想史上三大思想解放運(yùn)動，有關(guān)“人”的解放因此成為人文主義的核心內(nèi)容?！幾訹英]阿諾德·湯因比《歷史研究》、《歷史（必修）》根據(jù)材料一，指出近代“西方社會”與古代“希臘社會”在哪兩個方面存在著連續(xù)的“血緣”關(guān)系。結(jié)合所學(xué)，從“人的解放”的角度，分別用一句話說明智者運(yùn)動、文藝復(fù)興運(yùn)動的重要意義。二、宗教改革：16世紀(jì)1．背景：①根本原因：羅馬天主教廷的剝削與壓迫嚴(yán)重阻礙資本主義的發(fā)展②思想原因：文藝復(fù)興宣揚(yáng)人文主義，使天主教會的權(quán)威受到越來越多的質(zhì)疑③導(dǎo)火線：1517年教皇兜售贖罪券④直接原因：教會對德意志的壓榨，引起社會各階層反對⑤政治：西歐王權(quán)強(qiáng)化，民族國家逐步形成；2：德意志宗教改革（1）序幕：1517年馬丁·路德發(fā)表了《九十五條論綱》，拉開了宗教改革的序幕。（2）主張：①因信稱義：人的靈魂獲救靠自己的信仰，不靠煩瑣的宗教儀式②教隨國定：主張建立獨(dú)立的民族教會和廉儉教會，力主用民族語言進(jìn)行宗教活動。③上帝面前人人平等；3．深入擴(kuò)展（1）瑞士的加爾文派（2）英國的國教4．宗教改革的性質(zhì)宗教改革是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的社會改革運(yùn)動5．宗教改革的影響①促進(jìn)了新教國家資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展②教隨國定：主張建立獨(dú)立的民族教會和廉儉教會，力主用民族語言進(jìn)行宗教活動。③沖擊神權(quán)統(tǒng)治，促進(jìn)思想解放，傳播人文主義【小結(jié)】對比文藝復(fù)興與宗教改革的異同三、近代科學(xué)：16—17世紀(jì)1．含義在搜集材料的基礎(chǔ)上，從現(xiàn)象深入到本質(zhì)，從經(jīng)驗(yàn)定律上升到系統(tǒng)的科學(xué)理論。它是建立在觀察、試驗(yàn)基礎(chǔ)上的實(shí)驗(yàn)科學(xué)，并廣泛應(yīng)用數(shù)學(xué)方法，使科學(xué)知識日益精確化；同時發(fā)展了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)和歸納推理為主要手段的研究方法，確立了一系列定量的科學(xué)定律。2．背景（1）思想：文藝復(fù)興和宗教改革的深入開展，使人們對自然界的認(rèn)識產(chǎn)生了革命性的變化。（2）經(jīng)濟(jì)：資本主義的萌芽與發(fā)展為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展積累了物質(zhì)基礎(chǔ)（3）教育：世俗大學(xué)建立為科學(xué)革命創(chuàng)造了條件3．成就領(lǐng)域代表人物內(nèi)容天文學(xué)波蘭天文學(xué)家哥白尼提出“日心說”，否定天主教會宣揚(yáng)的“地心說”，建立起一種新的宇宙觀天文學(xué)意大利伽利略通過天文觀測證實(shí)了哥白尼的學(xué)說；把實(shí)驗(yàn)引進(jìn)力學(xué)物理學(xué)英國科學(xué)家牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，確立了較為完整的力學(xué)體系，為近代物理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。其他近代科學(xué)在光學(xué)、熱學(xué)、電磁學(xué)、解剖學(xué)等領(lǐng)域也取得了巨大進(jìn)步4．意義：①形成了重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的理性化的思維方式，確立了發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法；②促進(jìn)了思想解放和社會進(jìn)步。③削弱封建統(tǒng)治的精神支柱啟蒙運(yùn)動：17—18世紀(jì)1．背景（1）根本原因：資本主義進(jìn)一步發(fā)展（2）思想因素：隨著文藝復(fù)興、宗教改革和近代科學(xué)的發(fā)展，人們的思想得到進(jìn)一步解放（3）階級因素：新興資產(chǎn)階級要求擺脫專制王權(quán)和教會的思想束縛2．實(shí)質(zhì)17、18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級在思想領(lǐng)域里展開的反對封建專制統(tǒng)治和教會思想束縛的思想解放運(yùn)動被稱為啟蒙運(yùn)動。3．精神內(nèi)核理性——強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與自主精神【知識拓展】理性主義①認(rèn)為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)是人的理性。②相信進(jìn)步，相信在科學(xué)和教育的作用下，社會將趨于完美。③對未來社會提出了一些基本的政治思想，如天賦人權(quán)、平等、自由、法治和權(quán)力制衡等【知識拓展】理性主義對人文主義的繼承和發(fā)展項(xiàng)目文藝復(fù)興的人文主義啟蒙運(yùn)動的理性主義批判對象天主教會的禁欲苦行的神學(xué)世界觀專制主義、封建等級、教權(quán)主義涉及領(lǐng)域文學(xué)、藝術(shù)擴(kuò)展到宗教、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、科學(xué)、史學(xué)等領(lǐng)域的各個方面，集中于政治、思想領(lǐng)域批判形式借助了古希臘、羅馬文化擺脫了宗教的束縛，訴諸理性是科學(xué)進(jìn)步與資產(chǎn)階級強(qiáng)大的反映啟蒙運(yùn)動豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，比文藝復(fù)興更為徹底，更具有鮮明的政治革命性質(zhì)，為資產(chǎn)階級革命和資產(chǎn)階級統(tǒng)治作了思想動員和理論準(zhǔn)備4．進(jìn)程5．代表人物及其主張階段國家代表人物主要著作主要思想興起17世紀(jì)英國霍布斯《利維坦》人們通過社會契約建立國家洛克《政府論》提出分權(quán)思想（提出立法權(quán)、行政權(quán)和外交權(quán)應(yīng)分屬不同部門掌握），贊成君主立憲制高潮18世紀(jì)法國伏爾泰《哲學(xué)通信》《路易十四時代》批判專制、教會，提倡自由平等，法律至上、君主立憲孟德斯鳩《論法的精神》三權(quán)分立，分權(quán)制衡，君主立憲，法律是理性體現(xiàn)盧梭《社會契約論》天賦人權(quán)，人民主權(quán)，社會契約，直接民主，民主共和，財(cái)產(chǎn)私有制是不平等根源18世紀(jì)后期啟蒙運(yùn)動達(dá)到高潮，并擴(kuò)展到歐洲其他國家和北美地區(qū)休謨（英）《人性論》休謨?nèi)瓌t：財(cái)產(chǎn)的穩(wěn)定占有、經(jīng)過同意的轉(zhuǎn)移和遵守承諾亞當(dāng)·斯密（英）《國富論》勞動是財(cái)富的源泉和衡量價值的尺度，主張自由競爭，被稱為“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”。康德（德）《純粹理性批判》強(qiáng)調(diào)人非工具，人應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷，主張民主、自由、平等6．影響（1）積極①思想：進(jìn)一步解放了人們的思想②政治：沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治，為資本主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳，直接推動了美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和法國大革命，有助于在這些國家建立資產(chǎn)階級統(tǒng)治。③世界：啟蒙思想也成為殖民地半殖民地人民爭取民族獨(dú)立的精神武器。啟蒙運(yùn)動對中國的影響時間表現(xiàn)戊戌變法康有為把西方資產(chǎn)階級的政治學(xué)說同中國傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合，鼓吹變法圖強(qiáng)。辛亥革命促進(jìn)了辛亥革命的爆發(fā)，《中華民國臨時約法》采用了孟德斯鳩的三權(quán)分立思想。新文化運(yùn)動以陳獨(dú)秀為代表的資產(chǎn)階級激進(jìn)的民主主義者高舉民主、科學(xué)的旗幟，對封建專制制度進(jìn)行猛烈（2）消極“理性王國”本質(zhì)上是資產(chǎn)階級專政，平民大眾是無法享受到真正的民主、平等和自由。【問題探究】啟蒙思想與近代資產(chǎn)階級政治斗爭材料（啟蒙運(yùn)動思想家）保障人權(quán)和實(shí)行法治的主張，崇尚知識、提倡科學(xué)的態(tài)度，以及對未來理性社會的種種設(shè)想，都已超出了國界，跨越了時代，有著非常廣泛而深遠(yuǎn)的影響……同時，他們卓越的見解為歐美的民主進(jìn)程奠定了思想基礎(chǔ)?！幾詣⒆诰w《世界近代史》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，舉例說明啟蒙運(yùn)動對歐美民主進(jìn)程的深遠(yuǎn)影響。【拓展深化】啟蒙運(yùn)動對社會轉(zhuǎn)型的推動作用（1）對近代世界的影響①有力地批判了封建專制制度及其精神支柱——天主教會，動搖了封建統(tǒng)治。②為資本主義社會提供了一套政治構(gòu)想，為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位、建立資本主義政治制度做了思想和理論上的架構(gòu)。（2）對各國政體的影響①對英國：資產(chǎn)階級革命勝利后，議會通過了《權(quán)利法案》和《王位繼承法》，確立了責(zé)任內(nèi)閣制和君主立憲制，限制了王權(quán)，擴(kuò)大了議會的權(quán)力，確立了議會權(quán)力高于王權(quán)、司法權(quán)獨(dú)立于王權(quán)的原則，實(shí)踐了啟蒙思想家的分權(quán)思想和人民主權(quán)思想。②對美國：獨(dú)立戰(zhàn)爭勝利后，制定了1787年憲法，確立了共和政體和三權(quán)分立的政治體制，體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動中的人民主權(quán)思想和三權(quán)分立思想。③對法國：在19世紀(jì)70年代制定了法蘭西第三共和國憲法，從法律上確立了共和政體，體現(xiàn)了主權(quán)在民的思想?！倦S堂練習(xí)】1．伏爾泰提出人類歷史上有四個“值得重視”的時代：伯利克里時代、奧古斯都時代、文藝復(fù)興時代和路易十四時代，并將路易十四時代作為最輝煌燦爛的黃金時代大加贊頌。伏爾泰的觀點(diǎn)（）A．體現(xiàn)歷史進(jìn)步的信念 B．肯定君主享有至高無上權(quán)威C．強(qiáng)調(diào)歷史的延續(xù)不斷 D．反映啟蒙運(yùn)動天賦人權(quán)思想2．15世紀(jì)下半葉，德國藝術(shù)家逐漸減少了從圣徒中選擇創(chuàng)作主題。騎士、商隊(duì)、城市市場、大學(xué)生活、士兵行軍和野營等場景越來越多地出現(xiàn)在作品中。這反映德國（）A．理性主義的產(chǎn)生 B．人文主義的興起C．宗教改革的開始 D．浪漫主義的發(fā)展3．18世紀(jì)的一些英國思想家認(rèn)為，以自然狀態(tài)和社會契約理論來描寫和設(shè)計(jì)未來社會的圖景，用理性來設(shè)計(jì)未來的國家體制，是非歷史的和荒謬的……未來的社會，應(yīng)該是每個人都參與到市場交換活動之中，通過市場、法律和道德三大基本要素來實(shí)現(xiàn)“文明和改善”的社會。這表明他們（）A．否定理性的社會變革 B．反對政府的過多干預(yù)C．倡導(dǎo)發(fā)揮人的主體作用 D．強(qiáng)調(diào)社會分工的主導(dǎo)性4．伊麗莎白一世統(tǒng)治期間，英國許多劇院不斷上演富有意大利特色的戲劇。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到1650年共有563部意大利戲劇在英國演出。莎士比亞的戲劇《無事生非》就是在意大利故事文本的基礎(chǔ)上改編而成。由此可以看出（）A．意大利的戲劇藝術(shù)水平高超 B．英國戲劇善于借鑒和創(chuàng)新C．英國政治變革影響戲劇創(chuàng)作 D．人文主義逐步傳播到英國【課堂小結(jié)】（板書設(shè)計(jì)）問題探究、隨堂練習(xí)答案【問題探究】文藝復(fù)興只是西方古典文化的“再生”嗎？但是那時教會勢力仍很強(qiáng)大，人們是不敢公開提出反對基督教、否定上帝的口號。所以馬克思說，人們只能“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出古代的幽靈”，來為自己壯膽，也就是“借古喻今”的意思?！~廷芳《18世紀(jì)歐洲文化思潮中的“中國風(fēng)”》借古喻今”指什么？文藝復(fù)興為什么采取這種措施？含義：借助古希臘羅馬文化反對封建神學(xué)，宣傳資產(chǎn)階級思想。原因：①天主教會壟斷文化，勢力強(qiáng)大；②歐洲資本主義剛剛興起，新興資產(chǎn)階級力量弱小；③古代希臘羅馬文化有深厚的人文精神，有利于反對封建神學(xué)?！締栴}探究】文藝復(fù)興與“人”的解放材料一處于不同時代的兩個特定社會之間，近代西方社會和古代希臘社會，我們觀察到了連續(xù)的特征，我們可以將這種連續(xù)關(guān)系喻為“血緣”關(guān)系。雅典民主政治在國家政治原則、國家權(quán)力的組織形式、國家決策方式和公職選舉、任期等方面對近代西方民主政治產(chǎn)生了深刻的積極影響；以人文主義為核心具有人文精神的智者運(yùn)動、文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動，則是西方思想史上三大思想解放運(yùn)動，有關(guān)“人”的解放因此成為人文主義的核心內(nèi)容。——摘編自[英]阿諾德·湯因比《歷史研究》、《歷史（必修）》根據(jù)材料一，指出近代“西方社會”與古代“希臘社會”在哪兩個方面存在著連續(xù)的“血緣”關(guān)系。結(jié)合所學(xué)，從“人的解放”的角度，分別用一句話說明智者運(yùn)動、文藝復(fù)興運(yùn)動的重要意義。方面：民主政治、人文精神。重要意義：智者運(yùn)動使人開始從神靈和自然的控制下覺醒；文藝復(fù)興使人的思想開始從基督教的神學(xué)束縛中解放出來?！締栴}探究】啟蒙思想與近代資產(chǎn)階級政治斗爭材料（啟蒙運(yùn)動思想家）保障人權(quán)和實(shí)行法治的主張，崇尚知識、提倡科學(xué)的態(tài)度，以及對未來理性社會的種種設(shè)想，都已超出了國界，跨越了時代，有著非常廣泛而深遠(yuǎn)的影響……同時，他們卓越的見解為歐美的民主進(jìn)程奠定了思想基礎(chǔ)?！幾詣⒆诰w《世界近代史》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，舉例說明啟蒙運(yùn)動對歐美民主進(jìn)程的深遠(yuǎn)影響。影響：推動了歐美資產(chǎn)階級革命的爆發(fā)，如美國獨(dú)立戰(zhàn)爭、法國大革命；為近代資本主義民主制度的確立奠定了理論基礎(chǔ)，如美國1787年憲法。（其他例子亦可）【隨堂練習(xí)】1．[答案]A解析根據(jù)“伯利克里時代、奧古斯都時代、文藝復(fù)興時代和路易十四時代，并將路易十四時代作為最輝煌燦爛的黃金時代大加贊頌”可以看出其重視這四個歷史時期，這四個時期都是按歷史時