第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

……教學(xué)分析……

AA教學(xué)目標(biāo)

1.通過對《世界主要文明發(fā)源地和農(nóng)耕與畜牧的起源》《新月沃地和古巴比倫王國》《古代埃

及》《古代印度》《古代希臘》《希臘地形圖》等地圖的解讀，了解早期文明產(chǎn)生的時空條件，

認(rèn)識不同地區(qū)文明發(fā)展與地理環(huán)境之間的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的時空觀念。

2.通過閱讀地圖、示意圖、文字資料等，了解早期文明產(chǎn)生與發(fā)展的條件，認(rèn)識農(nóng)業(yè)和畜牧

業(yè)的發(fā)展是人類文明產(chǎn)生的重要前提，國家、城市、文字等出現(xiàn)是人類進(jìn)入文明時代的重要

標(biāo)志，培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。

3.通過對《漢謨拉比法典〉〉原文的閱讀，分析法典的特征與實質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的史料實證素養(yǎng)。

4.通過對不同文明成就與特征的分析，認(rèn)識古代文明的多元特點(diǎn)，不同文明都對人類歷史發(fā)

展作出了貢獻(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生尊重世界文化多樣性的意識。

AA重點(diǎn)難點(diǎn)

1.重點(diǎn)：知道早期人類文明的產(chǎn)生，了解各文明古國發(fā)展的不同特點(diǎn)。

2.難點(diǎn)：了解各文明古國發(fā)展的不同特點(diǎn)，并分析這些特點(diǎn)形成的不同時空條件。

AA教法學(xué)法

問題探究法、小組討論法、情景教學(xué)法、講授法等

AA課時安排1課時

—教學(xué)準(zhǔn)備

教師依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)情，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，制作課件，編寫學(xué)案；學(xué)生預(yù)習(xí)教材，完成學(xué)案。

令?令教學(xué)苞程設(shè)計令?令

【導(dǎo)入新課】

教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第4頁歷史縱橫“古代西亞文明的起源”并提出問題“什

么是文明”“古代西亞文明是怎樣產(chǎn)生的”，由此開始本課的學(xué)習(xí)。

（設(shè)計意圖：通過閱讀資料，直接進(jìn)入本課學(xué)習(xí)，從材料中可初步學(xué)習(xí)到文明產(chǎn)生的條件和

過程，為第一子目的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。）

【講授新課】

教師活動：今天我們來學(xué)習(xí)“文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展”，那么，什么是文明呢？我們依

據(jù)什么來判斷某地區(qū)文明的產(chǎn)生呢?

一、對“文明”概念進(jìn)行解讀

1.“文明”的含義

學(xué)生活動：思考表表達(dá)什么是“文明”。

教師活動：在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，根據(jù)材料進(jìn)行概括。

文明，是人類的是進(jìn)步狀態(tài)和理性社會體系，有廣義和狹義之分。廣義的文明是文化發(fā)

展積極成果的總和，是良好的生活方式和精神風(fēng)尚，表明物質(zhì)文明、精神文明和政治文明達(dá)

到較高的水平；狹義的文明是指與野蠻相對的、理性的社會體系。

2.“文明”出現(xiàn)的標(biāo)志

教師活動：出示材料并設(shè)問“文明產(chǎn)生的標(biāo)志是什么？

人類學(xué)者指出了將文明與新石器時代的部落文化區(qū)別開來的一些特征。這些特征包括：

城市中心、有制度確立的國家的政治權(quán)利、納貢或稅收、文字、社會分為階級或等級、巨大

的建筑物、各種專門的藝術(shù)和科學(xué)，等等。并非所有文明都具有這些特征……但是這一組特

征在確定世界上不同地域、不同時期的文明性質(zhì)時，可以用作一般的指南。

——摘編自【美】斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

對于最初人類文明出現(xiàn)的判斷標(biāo)準(zhǔn)，主要是國家制度的確立，文字、文獻(xiàn)的形成，冶金

業(yè)及制作金屬工具的普及，城市建筑的設(shè)置等四個方面。

——摘編自陳明遠(yuǎn)《質(zhì)疑四大文明古國〉〉

文明，是人類歷史發(fā)展的一個高級階段，是階層分化、國家產(chǎn)生之后的人類文化的存在

方式。而國家，是文化時代特有的社會組織形成，存在有強(qiáng)制性的統(tǒng)治與管理機(jī)構(gòu)（權(quán)力中

心）的社會。城市，則是文明時代特有的、與國家相應(yīng)的高級聚落形態(tài)，是國家的物化形式。

——摘編自許宏《先秦城市考古學(xué)研究》

學(xué)生活動：對上述材料進(jìn)行分析，概括文明產(chǎn)生的標(biāo)志。

根據(jù)對上述材料的解讀、分析，可知文字的出現(xiàn)、城市的形成、國家的誕生等人類進(jìn)入

文明時代的重要標(biāo)志。

（設(shè)計意圖：“文明”是本課的重要概念。幫助學(xué)生梳理、認(rèn)識“文明”的含義以及產(chǎn)生的

標(biāo)志，有助于學(xué)生形成較為清晰的概念，順利學(xué)習(xí)本課內(nèi)容，把握本課主旨。）

二、人類文明的產(chǎn)生

1.農(nóng)耕與畜牧的起源

出示《世界主要文明發(fā)源地和農(nóng)耕與畜牧的起源》地圖，了解西亞、南亞、中國、中南

美洲農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展的情況，認(rèn)識農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展是文明產(chǎn)生的重要前提。

2.文明產(chǎn)生的進(jìn)程

教師活動：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第2頁第二自然段至第3頁第一自然段，概述文明產(chǎn)生的

進(jìn)程并形成思維導(dǎo)圖。

學(xué)生活動：閱讀教材，繪制思維導(dǎo)圖，敘述文明產(chǎn)生的進(jìn)程。

敘述：農(nóng)業(yè)和牲畜業(yè)的產(chǎn)生提供了穩(wěn)定的食物來源，要求更細(xì)密的社會分工。社會分工

促進(jìn)了社會生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，社會出現(xiàn)剩余產(chǎn)品，這使部分人脫離生產(chǎn)勞動成為可能。

部落首領(lǐng)把部分剩余產(chǎn)品據(jù)為己有，私有制逐漸產(chǎn)生，社會分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階

級。為了控制生產(chǎn)資料和剩余產(chǎn)品，戰(zhàn)爭開始頻繁爆發(fā)，進(jìn)而出現(xiàn)奴隸和奴隸主之間的階級

對抗。為了管理生產(chǎn)、控制沖突，國家開始產(chǎn)生。國家的產(chǎn)生，是人類進(jìn)入文明時代的重要

志。

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文字產(chǎn)生

（設(shè)計意圖：通過思維導(dǎo)圖的形式,梳理文明產(chǎn)生的進(jìn)程，有助于學(xué)生形成清晰的邏輯關(guān)系,

培養(yǎng)學(xué)生的時空觀念和歷史解釋素養(yǎng)。）

三、古代文明的多元特點(diǎn)

最初的文明分別出現(xiàn)于西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、

中國的黃河和長江流域，以及歐洲巴爾干半島南部愛琴海地區(qū)。由于古代文明在各個地區(qū)獨(dú)

立產(chǎn)生，而且面對不同的自然與歷史環(huán)境，形成了早期文明多元并立的狀態(tài)。下面我們逐一

來學(xué)習(xí)不同文明的成就。

1.古代主要文明發(fā)展概況

教師活動：出示《世界文明古國》與《古代主要文明示意圖》，引導(dǎo)學(xué)生對地圖進(jìn)行解

讀，并概括古代主要文明的發(fā)展概況和特征。

學(xué)生活動：結(jié)合所學(xué)知識，分析地圖，概括古代主要文明的發(fā)展特征。

在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上整理如下：古代主要文明基本上是由河流或海洋孕育；受地理或歷

史條件的影響，古代各個文明基本獨(dú)立發(fā)展，并表現(xiàn)出明顯的多元特征；農(nóng)耕和畜牧業(yè)是人

類文明產(chǎn)生的重要前提；不同地區(qū)的文明，隨著歷史發(fā)展不斷加強(qiáng)交流，并相互影響。

我們下面從“地理環(huán)境特點(diǎn)對文明的影響”"各文明的主要表現(xiàn)”"重點(diǎn)問題分析”等三

個方面分別對古代西亞文明、古代埃及文明、古代印度文明、古代希臘文明進(jìn)行分析。

2.古代的主要文明成就

(1)兩河流域——古代西亞文明

①地理環(huán)境特點(diǎn)對文明的影響

教師活動：出示《新月沃地和古巴比倫王國》地圖，引導(dǎo)學(xué)生分析地圖，得出認(rèn)識。

學(xué)生活動：分析、概括。

經(jīng)常洪水泛濫——形成流傳久遠(yuǎn)的洪水傳說。

河流兩岸土地肥沃——有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，成為世界上最早的農(nóng)業(yè)發(fā)生地。

開放的地理環(huán)境一一經(jīng)常遭到外族入侵，造成文明的興衰更替，也帶來新的活力。

②教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，填充表格，總結(jié)西亞文明的主要表現(xiàn)。

早期文明發(fā)展的表現(xiàn)

文明時間地域范圍自然環(huán)境

政治文化

兩河流域文

明

學(xué)生活動：閱讀教材、填充表格、總結(jié)歸納。

早期文明發(fā)展的表現(xiàn)

文明時間地域范圍自然環(huán)境

政治文化

約公元前18世

大部分地區(qū)文字：世界上最

紀(jì)，漢謨拉比基

公元前3500干旱少雨，古老的文字一

本統(tǒng)一兩河流

年左右產(chǎn)生但水源充楔形文字。

域，建立君主專

最初的文足。兩條河數(shù)學(xué)：發(fā)明了十

兩河流域文西亞兩河制制度；制定了

明；約公元流中間圍成六進(jìn)制。

明流域世界上現(xiàn)在最

前2900年出了一個肥沃文學(xué)作品：目前

早的較為完整

現(xiàn)了一系列的沖積平原所知最早的史詩

的成文法典一

城市國家?！浪鞑弧都獱栙っ?/p>

-《漢謨拉比法

達(dá)米亞。什＞〉；洪水傳說。

典》。

③教師活動：出示材料，引導(dǎo)學(xué)生對《漢謨比法典》的特征進(jìn)行分析。

材料《漢謨拉比法典》是古巴比倫國王漢謨拉比（約公元前1792—前1750年

在位）大約在公元前1776年頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是

世界上現(xiàn)存的第一部比較完整的成文法典。

《漢謨拉比法典》原文刻在一段高2.25米的黑色玄武巖石柱上。石柱上端是漢

謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象征王權(quán)的權(quán)標(biāo)的浮雕，下端是用阿卡

德楔形文字刻寫的法典銘文，共3500行、282條，現(xiàn)存于巴黎盧浮宮。

《漢讀拉比法典》由序言、正文和結(jié)語三部分組成，正文包括282條法律，對刑

事、民事、貿(mào)易、婚姻、繼承、審判等制度都作了詳細(xì)的規(guī)定。

序言：（安努與恩里爾）為人類福祉計，命令我……漢謨拉比，發(fā)揚(yáng)正義。

第56條：自由民放水，水淹其鄰人業(yè)已播種之田，則彼應(yīng)按一布耳凡十庫魯之額，賠

償谷物。第196、200條：以眼還眼，以牙還牙。

第7、15、16、19、278、282條規(guī)定奴隸主可有權(quán)處置奴隸。

法典涉及婚姻、土地租賃、借貸等。

學(xué)生活動：分析史料，閱讀、概括，回答問題。

《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典，具有實行同態(tài)復(fù)仇法、體

現(xiàn)階級歧視、實行保護(hù)商業(yè)社會財產(chǎn)的規(guī)定、宣揚(yáng)君權(quán)神授、維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威等特

征。

④出示閱讀材料，了解楔形文字。

如果我們把文字的產(chǎn)生看作一個文明的起點(diǎn)，古代兩河流域文明可以說是古代世界幾大

文明中最早發(fā)生的，如楔形文字符號的最早雛形——古樸的象形圖符出現(xiàn)于公元前3300年

左右。然而，和另一早期文明埃及文明一樣，兩河流域文明經(jīng)歷3000年的發(fā)展后，也很早

就退出了歷史舞臺。到公元2世紀(jì)，楔形文字在西亞被完全廢棄并失傳了。

——摘編自吳宇虹《古代兩河流域文明年代學(xué)研究的歷史與現(xiàn)狀》

由于他們創(chuàng)造和使用的文字符號在外形上有些像釘子或楔子，所以這種文字最初被阿拉

伯人稱為“釘子頭”，后來英國人把它稱為“楔形文字”。最早的楔形文字用來記錄美索不達(dá)

米亞南部早期居民蘇美爾人的蘇美爾語和阿卡德人使用的阿卡德語。

——摘編自于殿利《巴比倫與亞述文明》

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(2)尼羅河流域——古代埃及文明

①地理環(huán)境特點(diǎn)對文明的影響

教師活動：出示《古代埃及》地圖，引導(dǎo)學(xué)生對地圖進(jìn)行分析，得出認(rèn)識。

古

代

埃

及

。

概括

進(jìn)行

內(nèi)容

教材

，結(jié)合

信息

提取

圖中

：從地

活動

學(xué)生

落將一

羅河漲

根據(jù)尼

及歷法

。古埃

發(fā)展

產(chǎn)的

業(yè)生

于農(nóng)

有利

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濫而不

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。

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權(quán)國

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統(tǒng)一

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于埃

有利

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條件

交通

及的

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供連

河提

尼羅

成。

現(xiàn)。

要表

的主

文明

埃及

古代

，總結(jié)

表格

，填充

教材

閱讀

學(xué)生

引導(dǎo)

動：

師活

②教

的表現(xiàn)

明發(fā)展

早期文

「

環(huán)境

自然

圍

地域范

時間

文明

文化

政治

及文

古代埃

明

納。

結(jié)歸

格、總

充表

、填

讀教材

：閱

活動

學(xué)生

的表現(xiàn)

明發(fā)展

早期文

環(huán)境

自然

圍

地域范

時間

文明

文化

政治

文字

：象形

文字

前3500

公元

洲東

位于非

紙

：莎草

材料

書寫