建筑心理學(xué)

(一)格式塔心理學(xué)

1．定義“格式塔〞一詞由德文“gestalt〞音譯而來，它與英文中的“configuration〞，“structure〞，“whole。我國心理學(xué)家音譯為“格式塔〞或意譯為“完形〞，“完形〞二字兼含“完整〞與“形式〞二義。格式塔含義是形式、圖形和組織結(jié)構(gòu)或整體，就是說完形是一個(gè)有組織的全體，它的特性是由其內(nèi)部的整體性所決定的。它本身是一種具體的存在，而非其局部簡單相加之和。格式塔心理學(xué)家考夫卡(KurtKoffka，1886～1941)指出：假使有一種經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)象，它的每一成分都牽連到其它成分，而且每一成分之所以有其特性，即因?yàn)樗推渌煞志哂嘘P(guān)系，這種現(xiàn)象便稱為格式塔。2．格式塔關(guān)系科勒(WolfgangKohler，1887～1967)認(rèn)為人會(huì)識(shí)別出簡單、平衡和對(duì)稱式結(jié)構(gòu)，并感覺其突出于周圍環(huán)境，這就是圖形被背景所襯托，即所謂格式塔關(guān)系。3．觀點(diǎn)格式塔心理學(xué)派認(rèn)為機(jī)體的生理過程是心理過程的根底，是行為環(huán)境和地理環(huán)境之間的媒介物，認(rèn)為生理過程，心理過程和物理過程在結(jié)構(gòu)形式上是完全相等的，即它們都具有格式塔性。格式塔心理學(xué)認(rèn)為心理現(xiàn)象最根本的特征是意識(shí)經(jīng)驗(yàn)中顯現(xiàn)的結(jié)構(gòu)性或整體性。整體是先于局部而存在的，它所具有的形式和性質(zhì)不是決定于其中的局部，而是決定于作為一個(gè)整體的情境，園林的景觀及意境可以說明格式塔的觀點(diǎn)。

格式塔心理學(xué)闡述了形狀、位置、色彩和光線等知覺范圍所包含的種種能夠創(chuàng)造張力的性質(zhì)，解釋了審美中有關(guān)知覺與情感的一些重要問題。人每天都與周圍環(huán)境發(fā)生自然的、直接的和感情的聯(lián)系，視覺反映物質(zhì)環(huán)境本身，反映建筑及其環(huán)境的形、色、位置和特征。格式塔心理學(xué)認(rèn)為，任何“形’’都是知覺進(jìn)行了積極組織和建構(gòu)的結(jié)果，而不是客體本身就有的。格式塔的組織原那么即所謂心象組織規(guī)律，可歸納為：圖形與背景原理、接近原那么、類似原那么、連續(xù)性原那么與完形傾向等。1．圖形與背景原理知覺幫助我們把圖形從背景中別離出來。圖形與背景的比照越大，圖形的輪廓越明顯，那么圖形越容易被覺察。

(二)格式塔的組織原那么學(xué)逆空間的概念WashingtonD.C.某街區(qū)圖是研究城市肌理的重要途徑2．接近的原那么關(guān)于成組刺激物的知覺經(jīng)驗(yàn)的原那么。人們?nèi)菀讓⑾嗨频拇碳の锇凑账鼈儽舜私咏年P(guān)系而分組。3．相似的原那么相似的、類同的形象容易組合得完整，類同因素的存在能夠弱化視覺反響引起的緊張心態(tài)4．連續(xù)的原理連續(xù)性原理涉及的是某種視覺對(duì)象的內(nèi)在連貫性。一個(gè)構(gòu)圖單位的形狀越是連貫，它就越易于從它所處的背景中獨(dú)立出來，一條貫穿的直線看上去比纏繞著它的不規(guī)那么線條更為突出5．完形的傾向“完形’’意即完整傾向，即知覺印象隨環(huán)境情況而呈現(xiàn)可能有的最完善形式。如一個(gè)模糊，不連貫線條的圖形，由于觀察者的經(jīng)驗(yàn)，看起來似有一完整的形式，也就是缺口“閉合〞了，線條“連接〞了，這是一種推論原理，即趨合原理。中國建筑的民居和廟宇庭院所形成的圍合空間，也表現(xiàn)了這種格式塔原理從室內(nèi)設(shè)計(jì)來看，不等邊起居室的角落如果布置得很好，有時(shí)能到達(dá)理想的效果而引人注目。復(fù)雜的內(nèi)部空間形態(tài)，可以通過視知覺的完形組織加以單純化，而統(tǒng)一于比較簡單完整的根本空間結(jié)構(gòu)中，呈現(xiàn)出一定的空間秩序。

(三)建筑的格式塔心理

按照格式塔原理，視覺掃描是眼睛受景觀面中相似因素引導(dǎo)的一種視覺活動(dòng)，它有助于人們對(duì)連續(xù)環(huán)境景觀中富于特性的要素的把握。因此，建筑物群體形象要努力建立一些較為明顯突出的目標(biāo)，使之互相產(chǎn)生視覺上的聯(lián)系。

(1)點(diǎn)的緊張感