《立在地球邊上放號》教學(xué)設(shè)計一、學(xué)情分析我國早期的新詩誕生于新文化運動期間，其特定的時代背景、特別的描繪語言，會讓高一的學(xué)生感到陌生，在學(xué)習(xí)時難以深入理解。同時，這篇課文還運用了象征手法，這無疑會給學(xué)生的學(xué)習(xí)增加難度，因此，在教學(xué)時，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生充分了解時代背景，減少學(xué)習(xí)障礙，通過反復(fù)吟詠朗誦體會象征手法的妙用。二、核心素養(yǎng)1.語言建構(gòu)與運用反復(fù)誦讀歌詠本詩，感受其節(jié)奏鮮明、雄奇奔放的特色。2.思維發(fā)展與提升通過分析詩歌中的意象，理解象征手法的妙用。3.審美鑒賞與創(chuàng)造培養(yǎng)學(xué)生健康向上的審美情趣。4.文化傳承與理解引導(dǎo)學(xué)生感受詩中追求自由和個性解放的精神內(nèi)核，培養(yǎng)學(xué)生敢為人先、樂于創(chuàng)新的品質(zhì)。三、教學(xué)重點引導(dǎo)學(xué)生品味詩歌句式自由、節(jié)奏鮮明、雄渾豪放的特色。四、教學(xué)難點結(jié)合本詩指導(dǎo)學(xué)生理解象征手法的含義、作用。五、教學(xué)用具語文必修上冊教材、語文教輔資料、多媒體（圖像、音像、視頻）以及常規(guī)教學(xué)用具。六、課時安排一課時七、教學(xué)過程（一）課前知識拓展1.新文化運動（1915-1923）新文化運動是中國近代史上一次空前的思想解放運動。它發(fā)端于1915年9月陳獨秀在上海創(chuàng)辦的《青年雜志》（后改名為《新青年》），后來在陳獨秀、李大釗、魯迅、錢玄同、胡適等人的帶領(lǐng)下，高舉民主與科學(xué)的旗幟，以進(jìn)化論觀點和個性解放思想為主要武器，大力提倡民主，反對專制；提倡科學(xué)，反對迷信；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。啟迪了民智，溝通了東西方文化交流，促進(jìn)了中國人民特別是知識青年的覺醒，為五四愛國運動的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。（科學(xué)民主、獨立自由、個性解放、破舊立新）2.狂飆突進(jìn)運動“狂飆突進(jìn)”精神來源于“狂飆突進(jìn)”運動，該運動是指18世紀(jì)下半葉德國新興資產(chǎn)階級城市青年發(fā)動的一次文學(xué)解放運動，其名稱來源于劇作家克林格的戲劇《狂飆突進(jìn)》，歌德的《少年維特之煩惱》是其典型代表作品。該時期的作家歌頌“天才”，主張“自由”“個性解放”，提出了“返回自然”的口號，形成了以此為主要內(nèi)容的“狂飆突進(jìn)”精神。新文化運動迭加五四運動，加之其思想主張與“狂飆突進(jìn)”運動的精神存在很多共同之處，于是形成了五四新文化運動時期的“狂飆突進(jìn)”精神，郭沫若的《立在地球邊上放號》就是謳歌這一精神的突出作品。3.新詩“新詩”又稱“現(xiàn)代詩”，是相對于舊體詩而言的，一般是指五四運動前后產(chǎn)生的新體詩歌，包括現(xiàn)代格律詩、自由詩、散文詩等。它的特點是沖破了舊體詩格律的限制，采用與口語相接近的白話和現(xiàn)代音韻，押韻自由，生動活潑，便于表現(xiàn)復(fù)雜的現(xiàn)代生活和思想感情。中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一本新詩集：胡適的《嘗試集》蝴蝶兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個忽飛還。剩下那一個，孤單怪可憐；也無心上天，天上太孤單。新詩奠基之作：郭沫若的《女神》?！杜瘛肥侵袊F(xiàn)代新詩的奠基之作，它實現(xiàn)了詩歌由早期白話新詩向詩的回歸，表現(xiàn)為重抒情重想象。風(fēng)格上：體現(xiàn)了“五四”時代精神，是中國浪漫主義新式的開山之作。形式上：將自由式推向高峰。（1）雄奇奔放的浪漫主義詩歌風(fēng)格。郭沫若吸取了古今中外浪漫主義作品的特點（2）“泛我論”精神的表現(xiàn)。郭沫若將斯賓諾莎的“泛神論”和中國道家的天一合一思想結(jié)合，發(fā)展為“泛我論”。一切都是詩人的化身，都表現(xiàn)著他的情感，我即是神，神即是我。（3）火山爆發(fā)似的激情，波濤巨浪般的氣勢，天馬行空的想象。具體表現(xiàn)為直抒胸臆，感情炙熱，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。（4）善于借助神話故事，歷史人物以及象征主義的藝術(shù)手法來表達(dá)自己的情感和理想（5）生動形象絢麗多彩，帶有濃郁主觀感情色彩的語言。（6）不拘一格，自由奔放的詩歌形式?！杜瘛吩姛o定結(jié)，節(jié)無定形，行無定字，押韻沒有統(tǒng)一的規(guī)律。而且詩人以內(nèi)在情緒的消漲來構(gòu)成詩歌的內(nèi)在節(jié)奏。（7）叛逆而理想的自我抒情主人公形象的塑造。詩歌中的“我”不是狹隘的“我”，而是開辟有洪荒的“大我”；詩歌中的“我”具有徹底破壞和大膽創(chuàng)新的精神；詩歌中的“我”具有強(qiáng)烈的主體意識。4.作者介紹郭沫若，原名郭開貞，字鼎堂，號尚武，是中國新詩的奠基人之一、中國歷史劇的開創(chuàng)者之一、古文字學(xué)家、考古學(xué)家、社會活動家，甲骨學(xué)四堂（羅振玉(號雪堂)、王國維(號觀堂)、郭沫若(字鼎堂)、董作賓(字彥堂)）之一，主要作品有詩歌《天狗》《天上的街市》等，戲劇《屈原》《卓文君》《王昭君》《聶嫈》等。（二）精讀感悟1.題目解讀立在地球邊上放號：站在地球邊上放聲呼喚、吶喊。展現(xiàn)了站在地球邊上目光遍及廣闊天地的巨人形象。2.詩句鑒賞（1）無數(shù)的白云正在空中怒涌，啊啊!好幅壯麗的北冰洋的晴景喲!提問：這兩行詩中的意象有何特點？展現(xiàn)了怎樣的景象？有何作用？解讀：意象宏大?！盁o數(shù)的白云”和“北冰洋”，描繪出大自然雄偉壯麗的圖景。北冰洋上空是“怒涌”的“白云”，是壯麗的“晴景”，云海與大洋相呼應(yīng)，營造出壯闊、恢宏的意境?！昂谩薄扒缇啊钡於巳姷母星榛{(diào)：激動、喜悅、贊美。第一層：展示了云海雄偉壯麗的景色。（2）無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒。啊啊!我眼前來了的滾滾的洪濤喲!提問：第三、四行詩運用了什么手法？在結(jié)構(gòu)上有何作用？解讀：①運用浪漫的想象，把太平洋想象成一個力大無窮的勇士，要把地球推倒。至此，詩人眼觀大洋，耳聽洪濤，把相距遙遠(yuǎn)的北冰洋和太平洋連接起來，創(chuàng)造出更加闊大的意境。②這兩行詩抒寫了對眼前景觀強(qiáng)烈的主觀感受，是由景入情的巧妙過渡。第二層：抒寫了對眼前景觀的強(qiáng)烈主觀感受。（3）啊啊!不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲!啊啊!力喲!力喲!力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲!“力的繪畫”照應(yīng)開頭三行所描繪的壯麗景色，“力的舞蹈”指的是洪濤洶涌、翻天覆地的景象，“力的音樂，力的詩歌”是詩人對洪濤洶涌發(fā)出的聲浪及拍擊海岸激起的呼嘯的體驗。詩人意猶未盡，最終高喊“力的律呂喲”，意思是說：無論是繪畫、舞蹈、音樂，還是詩歌，其中都貫穿著、體現(xiàn)著“力的律呂”——力的節(jié)奏與音調(diào)，正如字宙與人生都貫穿著體現(xiàn)著“力”一樣，這就把力的含義擴(kuò)大為字宙意志，從而把詩歌情感推向高潮。問題一：“毀壞”“創(chuàng)造”指的是什么？體現(xiàn)了詩人怎樣的思想？解讀：“力的毀壞”是毀壞舊世界、舊中國、舊社會、舊文化；“力的創(chuàng)造”是創(chuàng)造新世界、新中國、新社會、新文化，創(chuàng)造新時期的文明。體現(xiàn)詩人的自我意識已經(jīng)覺醒，追求自我解放、自我獨立。問題二：最后一行詩從哪些方面歌頌了“力”？如何理解詩人對“力”的歌頌？最后三行詩在句式和節(jié)奏上與前文有何不同？解讀：最后一行詩從“力”的形態(tài)、聲響、韻律三個方面歌頌“力”，這是對云海、大洋、洪濤等意象構(gòu)成的壯麗圖景的高度概括。詩人對“力”的歌頌，實際上是對“五四”時代“狂飆突進(jìn)”精神的謳歌。前文描寫景物和感受，采用長句，節(jié)奏相對舒緩；后文由歌頌“力”轉(zhuǎn)為抒情，采用短句，并運用排比句來增強(qiáng)節(jié)奏感和自由奔放的情感，凸顯了詩人對力的謳歌與贊美。第三層：寫對“力”的謳歌和贊美。（三）重點突破探究一：詩中描繪的滾滾洪濤的景象有何象征意義？聯(lián)系詩意和寫作背景談?wù)勀愕睦斫狻＝庾x：寫這首詩的時候詩人正受五四運動及美國詩人惠特曼的影響。詩中描繪的滾滾洪濤的景象，正是五四運動巨大聲勢的象征，也是世界潮流的大工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的具體象征。五四運動對于中國，正如滾滾而來的洪濤一般，它正以巨大的破壞力，沖擊著半殖民地半封建社會的中國，同時也以偉大的創(chuàng)造力建立著嶄新的科學(xué)與民主的現(xiàn)代文明。五四運動所展示的中國未來，是光輝燦爛的圖景。從更宏觀的思想層面來說，作為世界潮流的大工業(yè)生產(chǎn)，也正以排山倒海之勢，席卷日本，沖向中國，并且將蔓延到全球各個角落，這是歷史前進(jìn)的不可阻擋之勢。詩中所描繪的全部力的形象，同樣可以看作新興生產(chǎn)力戰(zhàn)勝落后生產(chǎn)力的“強(qiáng)起奮進(jìn)圖”。探究二：在這首詩中“力”是什么？如何理解詩歌中詩人對“力”的贊美？解讀：在這首詩里，“力”的形象非常鮮明，它是自然之力，也是宇宙之力；是毀壞之力，也是創(chuàng)造之力。詩中出現(xiàn)的白云的怒涌、滾滾的洪濤、詩中反復(fù)歌詠的“力”就是五四精神的象征。而詩人所著力贊頌的“力”，也是全詩的詩眼所在。“力的毀壞”是毀壞舊世界、舊中國、舊社會、舊文化；“力的創(chuàng)造”是創(chuàng)造新世界、新中國、新社會、新文化，創(chuàng)造新時代的文明。詩人歌頌“力”，歌頌了它的形態(tài)(力的繪畫，力的舞蹈)，它的聲響(力的音樂，力的詩歌)，它的韻律和熱烈向往、執(zhí)著追求(力的律呂)，表現(xiàn)出一種勇敢進(jìn)取、積極創(chuàng)造的奮發(fā)昂揚精神，以及摧毀舊事物的勇氣與堅定。（四）寫作特色1.奇譎瑰麗，雄渾豪放詩人以大膽、豐富而奇特的想象營造壯闊、恢宏的意境。詩人想象“我”站在地球的邊上，眼觀大洋，耳聽海濤，并把太平洋想象成為一個力大無窮的勇士，竟然要把地球推倒，把相距遙遠(yuǎn)的北冰洋和太平洋聯(lián)結(jié)起來，把天空的云海和海洋的洪濤聯(lián)結(jié)起來，創(chuàng)造出一種闊大而超越的意境。這些神奇的想象、壯麗的場景同詩中表現(xiàn)的進(jìn)取、樂觀精神，以及對理想的追求與憧憬，構(gòu)成了詩歌濃郁的浪漫主義特色。2.句式自由，節(jié)奏鮮明長短句自由變換。作為一首自由體新詩，詩人采用了不受束縛的自由句式，具有極為鮮明、強(qiáng)烈的節(jié)奏感。長短句式隨著情感的變化而變化，使得詩作顯得自由奔放。運用排比句來增強(qiáng)詩歌的節(jié)奏感?！鞍“?不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲!”“力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲!”等排比句式的使用