Word文檔下載后可自行編輯1/1上海市延安中學(xué)20222023學(xué)年高三上學(xué)期語文期中考試試卷登錄在線組卷平臺助您教考全無憂

上海市延安中學(xué)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期語文期中測試試卷

一、積累應(yīng)用10分

1．（2022高三上·上海期中）默寫

（1）長太息以掩涕兮，。（屈原《離騷》）

（2）飛湍瀑流爭喧豗，。（李白《蜀道難》）

（3）《蜀相》中評價諸葛亮雄才大略和豐功偉績的兩句是，。

（4），形影相吊。（李密《陳情表》）

2．（2022高三上·上海期中）按要求選擇。

（1）下列適合用來勸人“嚴(yán)以律己，寬以待人”的古詩文名句是（）

A．人非圣賢，孰能無過？

B．與人不求備，檢身若不及。

C．見善則遷，有過則改。

D．己所不欲，勿施于人。

（2）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）

“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”是句唐詩，_______。________。_________，_____。

①人類共通的情感表述，哪怕是千年之前句子，不同國度的人、不同時代的人都與之共鳴

②可見，美好的事物自有它的韌性與穿透力

③日本人使用，中國人理解

④在疫情仍在持續(xù)之際，我們一定不能放松文明社會必須堅持的價值

A．③①②④B．①③②④C．③②①④D．③②④①

二、閱讀70分

（2022高三上·上海期中）閱讀下面的文章，完成問題。

真善美的“錯位”

孫紹振

①俄國作家車爾尼雪夫斯基認(rèn)為“美是生活”（真），而根據(jù)康德的審美價值論，美則是情感。之所以這么認(rèn)為，是因為前者太機械了，把“真”看成是這個世界上唯一的、絕對的價值。事實上不是這樣的，按康德的學(xué)說，價值應(yīng)該有三種：真、善、美。

②康德沒有解決的是，在藝術(shù)中，并不是一切情感都是美的。什么樣的情感才是審美的呢？是特殊的、不可重復(fù)的情感，又是深刻的、藏在深層的潛意識里的，甚至是以智性為底蘊的。我們的古典文論說得更準(zhǔn)確：一方面是陸機的《文賦》說“詩緣情”，一方面是更經(jīng)典的《詩大序》：“在心為志，發(fā)言為詩?！标P(guān)鍵在于用什么方法來表現(xiàn)。用的不是生活的本來面貌，而是象征的、假定的形式。“美是真的”這一觀念是不完全的。美是藝術(shù)家情志通過假定、想象的自由，超越現(xiàn)實、意蘊發(fā)生變異的，但是，美和真并不絕對矛盾，而是交叉的。這就是說，美和真二者之間的關(guān)系，用我的話來說，就是“錯位”，并不是一個半徑不同的同心圓，而是圓心有距離的；真善美，是三個偏心圓的交錯。只要拿文藝作品來核對一下，不但真和美是不統(tǒng)一的，而且和善也是不統(tǒng)一的，真善美三者是“錯位”的。

③審美與科學(xué)認(rèn)識活動還有一個區(qū)別，就是它的非功利性，這一點是康德說的。善，最初級的意思就是有用或者實用。實用的目的是固定的，而情感是自由的，所以實用是壓抑情感的，如果拘于實用，就沒有情感了。在這一點上，許多理論家都搞得很亂，就是魯迅有時也有些混亂，他在《門外文談》中說過這樣一段話：

我想，人類是在未有文字之前，就有了創(chuàng)作的，可惜沒有人記下，也沒有法子記下。我們的祖先的原始人，原是連話也不會說的，為了共同勞作，必需發(fā)表意見，才漸漸的練出復(fù)雜的聲音來，假如那時大家抬木頭，都覺得吃力了，卻想不到發(fā)表，其中有一個叫道“杭育杭育”，那么，這就是創(chuàng)作；大家也要佩服，應(yīng)用的，這就等于出版；倘若用什么記號留存了下來，這就是文學(xué)；他當(dāng)然就是作家，也是文學(xué)家，是“杭育杭育派”。

④魯迅說的很生動，但是，從根本上來說，混淆了實用價值和藝術(shù)價值。所以德國的萊辛在他的《漢堡劇評》中，開宗明義就宣稱：藝術(shù)乃是“逼真的幻覺”。在這一點上，中國古典詩話比他早差不多一個世紀(jì)就覺悟到了，黃生在《一木堂詩麈》卷一中提出詩乃“以無為有，以虛為實，以假為真”，這里的“無”和“有”、“虛”和“實”、“假”和“真”的對立統(tǒng)一和轉(zhuǎn)化，可比萊辛徹底多了，“虛”者、“無”者、“假”者，都是“幻覺”，但是并不一定要“逼真”。

⑤審美是詩意的，但是，不僅僅是詩意的美的陶冶，而且包含著對惡的審視。藝術(shù)上往往有這樣的現(xiàn)象，就是寫惡事、惡人，也以一種藝術(shù)的眼光去審視，這種惡事、惡人，就和丑發(fā)生了錯位，甚至變得可愛起來。

⑥《三國演義》中寫到曹操先誤殺了呂伯奢一家八口，后來明知呂伯奢是好心款待他，又把他殺了。明知錯了，一錯再錯，不僅不懺悔，不難為情，還要宣言“寧叫我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我”，為自己堅決而果斷地不道德而“動心”，而自我欣賞，為自己的不要臉而感到了不起?！度龂萘x》不但讓讀者看到這樣的丑惡，而且有一個潛在的眼睛，在引導(dǎo)著讀者閱讀這樣的心理奇觀，在字里行間，不動聲色地讓曹操的行為邏輯與讀者的良知背道而馳，這在文藝心理學(xué)上叫做“情感逆行”，就是一味和讀者的情感作對，讓讀者的良知受到打擊，感到詫異，感到憤怒、痛苦。這就轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的享受。洞察人性黑暗，是一種痛快。藝術(shù)表現(xiàn)了這種心理過程，揭示了人性黑暗。因而，我們的感受才結(jié)合著痛感和快感，亞里士多德的《詩學(xué)》叫做“凈化”，我看，把它理解成“洗禮”也可以吧。

⑦這里的奧秘就是情感的全面（如正面、反面）熏陶。情感的豐富和復(fù)雜的多方面、多維度的發(fā)現(xiàn)，就是美的發(fā)現(xiàn)。一個普通的有道德善惡觀念的人和一個有強烈審美傾向的藝術(shù)家的價值的“錯位”就從這里開始。

（選自孫紹振《審美閱讀十五講》，有刪改）

3．第②段中“偏心圓的交錯”的含義是。

4．為第②段畫線句找一個例證，以下詩句不合適的一項是（）

A．桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。

B．既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

C．孔雀東南飛，五里一徘徊。

D．重湖疊清嘉，有三秋桂子，十里荷花。

5．下列依據(jù)文意所做的推斷，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．優(yōu)秀的藝術(shù)作品都應(yīng)有超越實用的審美價值。

B．藝術(shù)的美一定是虛構(gòu)的，是通過虛構(gòu)來反映真實。

C．《雷雨》中“繁漪”這一形象體現(xiàn)了文學(xué)欣賞中真善美的錯位。

D．善于發(fā)現(xiàn)“假”乃至“惡”背后的審美價值，才能真正讀懂文學(xué)作品。

6．說魯迅在《門外文談》中的這段話“有些混亂”，你是否同意這一說法？聯(lián)系全文并結(jié)合邏輯“同一律”對此進(jìn)行分析。

7．依據(jù)本文的“錯位”理論，聯(lián)系下面材料或《紅樓夢》中其他相關(guān)情節(jié)，評析王熙鳳這一形象的文學(xué)審美價值。

襲人又叫住問道：“這個月的月錢連老太太和太太還沒放呢，是為什么？”平兒見問，忙轉(zhuǎn)身至襲人跟前，見左右無人才悄悄說道：“你快別問，橫豎再遲幾天就放了?！币u人笑道：“這是為什么？唬得你這樣兒?！逼絻呵那母嬖V她道：“這個月的月錢，我們奶奶早已支了，放給人使呢。等別處的利錢收了來，湊齊了才放呢……這幾年拿著這一項銀子，翻出有幾百來了。他的公費月例又使不著，十兩八兩零碎攢了放出去，只他這梯己錢，一年不到上千的銀子呢?！?/p>

——《紅樓夢》第三十九回

（2022高三上·上海期中）閱讀下面文字，完成問題。

路過一場雨

秦挽舟

①天氣預(yù)報從手機信息里彈出提示，今晚會下雨。于是外婆傍晚便早早把衣服收進(jìn)里屋，我支著胳膊看外婆包餃子，隨時準(zhǔn)備著回應(yīng)她的呼喚。

②“轟隆隆——”

雷聲送達(dá)閃電，烏鴉也歸巢，在雨夜依偎。

③“外婆，你們那時候有餃子吃嗎？”

我問她。

④她停下來，認(rèn)真想了想說：“餃子只有過年的時候才有，平常只有面疙瘩湯?！?/p>

⑤“我不喜歡面疙瘩湯，沒味道，還是餃子好吃。”我伸手去接她的盤子，見她注視著我，那目光像穿過了霧。我知道，她是想到了她的小女兒，我的媽媽。媽媽在家的時候從來不吃面疙瘩湯，她只說不喜歡面食，我卻在和外婆的對視中讀懂了這句“不喜歡”。外婆一生清貧，走過最遠(yuǎn)的路是隔壁鎮(zhèn)的集市。她把歲月都給了三個兒女，自己一頭扎進(jìn)名為吃苦耐勞的河。可那時貧瘠的土地漠視了人民的溫飽，即便是外婆也難為無米之炊。于是承諾、謊言都滿載著希望，卻一次又一次地化作了泡沫。

⑥“你媽媽也不喜歡面疙瘩，怎么都不肯吃，一直跟我鬧，半夜餓了就躲起來哭。我沒有別的法子，只能哄她騙她，最后再罵她，現(xiàn)在想啊，囡囡，你和你媽媽真像?！?/p>

⑦“但是我們現(xiàn)在有餃子吃了，而且你也不會罵我嘛。”我到窗邊的柜子上找出開水瓶，給她倒熱水洗手。

⑧

“你媽媽什么時候回來？”外婆感嘆地說著，好像想起陳釀的記憶。

⑨在這有些焦灼地等待中，院外忽然有了光亮，我看著媽媽向我走來，突然想起之前看到過的一張她的照片，被外婆保存的很好，只因歲月，邊角有些泛黃：她也是這樣走著，短頭發(fā)長靴子，抿著嘴彎著眉。背后是工廠的鐵門，她那時厭惡和想要逃離的地方。

⑩年輕人看韶光總嫌慢，老人憶歲月總言快。小時候媽媽給我讀《包身工》，總是會在最后一段放慢聲音：“黑夜，靜寂得像死一般的黑夜，但是，黎明的到來，是無法抗拒的。索洛警告美國人當(dāng)心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，當(dāng)心呻吟著的那些錠子上的冤魂！”我呆愣的雙眼里凝固著害怕，也倒映出她的淚水，像永不干涸的湖。媽媽不愿被本地工廠壓榨，想要離開卻不被外婆允許。日子暗無天光，她的人生好像已經(jīng)釘在名為“流水線”的牌坊上，高高地立在時代的浪潮中。機器的轟鳴聲連日不絕，女工們像提線木偶，機械地分裝、填上空、上庫，白手套、不防塵的面具，和她們的臉一樣染上蠟黃。因為是小城里唯一的收入來源，很多人把女兒送來這里做工。教育只屬于家里的男孩，做工、嫁人、生子，短短六個字就是她們的一生。剛到工廠時，媽媽像看見面疙瘩湯一樣不斷哭鬧，外婆也像兒時那樣哄騙打罵，這是屬于她們的陰晴圓缺。別的女工眼中都只剩下漠然，媽媽是寂寂黑夜里唯一的長明燈，可她蠟炬成灰，卻只能照亮自己的心。我的媽媽，在經(jīng)歷了一年徒勞的抗?fàn)幒蠼K于明白，她不是依偎于巢的燕，而是注定要搏擊長空的鷹。燕有巢即安然，而鷹只向往外面的天空。于是她下定決心，買了人生的第一張火車票，在三十年前頂著飄搖的風(fēng)雨，逃離了這座她生活了十八年的小城。

媽媽仍然留有遺憾的是，家鄉(xiāng)的女工們大多早早地嫁人，在小城的浸潤中變得市儈而尖利，短暫的共事歲月無法改變她們之間幾十年積累下來的代溝?！叭绻?dāng)時我們一起反抗，是不是大家都會變得更好？”已過不惑，媽媽仍然有著這樣的心結(jié)。我總是扳著她的肩膀，看著她溫柔的眼睛告訴她：“我不知道她們會不會后悔，但是我知道你一定不會后悔?！蔽倚睦锩靼?，對于一只僅僅見過沙灘的寄居蟹而言，如果它說“我要去看看大?！?，那么風(fēng)浪便不會是阻攔它的理由。

后來的日子，小城找到了新的發(fā)展方向，于是拋棄了已經(jīng)江河日下的工廠，再也沒有令人厭惡的空氣和像笑面虎一樣的人。外婆一直住在現(xiàn)在這座老宅里，鄰居換了一波又一波，她總是對他們提到自己的小女兒，比起兩個兒子，囡囡更讓她驕傲。

“你有很想家很想家的時候嗎？”記得我曾問過她。

“有。有一次我到老街去買布料，被一輛車撞到了，雖然沒什么大問題，但車來的一瞬間和我跌坐在地上的時候，就特別想家?！彼p描淡寫，我卻驚心動魄。

“你想的哪是家，估計只是外婆?！蔽铱克诵?，牽起她的手。

“你外婆對我來說就是家啦……當(dāng)時也是真的任性，說走就走了，十年不跟家里聯(lián)系，就留了封信。不過有你舅舅們在家，我覺得我走了也沒什么問題?！边@種時候，思念就攀爬到她的心里，覆蓋住最早反抗無果時的記憶，只剩下愧疚。

“媽媽，你真的很勇敢。外婆不會怪你的，你們都很愛對方。”

多年前下在火車站的那場瓢潑大雨，沖走了稚嫩，也帶來了風(fēng)雨過后更多的的決心和勇氣。媽媽仿佛永遠(yuǎn)有著精力和熱忱，如書中所說，歲月不敗美人。我很愛她，在我心里，她就是一場三四月的春雨，新燕筑巢，嫩柳抽芽，對我的言傳身教潤物無聲。庭院的地上一片狼藉，可春雨卻在向我溫柔地靠近。

我對著她喊：“媽媽，你錯過了今天晚上的雨！”

她疑惑地問：“我來的路上好像沒下雨呀？”

我抬頭看天，黑夜似乎發(fā)生了一些變化——云層被彎月點亮了一角，在星星的陪伴下更顯繾綣。我們僅僅路過了這一場雨，而人生多風(fēng)波，變幻莫測。雨過天晴也好，朗月疏星也好，總會有適合翱翔的天氣，和永遠(yuǎn)可以依靠的港灣。

8．第⑩段劃線句情感深沉，令人動容，請從語言運用的角度加以賞析。

9．文中多次寫到“雨”，賞析“雨”在全文構(gòu)思中的作用。

10．班刊中有“親情”、“奮斗”和“成長”三個專欄，你認(rèn)為這篇文章應(yīng)該編入哪個專欄？請說明理由。

11．本文寫到了母親和外婆的矛盾。請結(jié)合全文，綜合運用材料一和材料二的觀點，闡釋這種矛盾的成因。

血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會中，地緣不過是血緣的投影，不分離的?！吧谒?，長于斯”把人和地的因緣固定了。生，也就是血，決定了他的地?！宰阕越o的鄉(xiāng)土社會的人口是不需要流動的，家族這社群包含著地域的涵義?！侨司烤共皇侵参?，還是要流動的。鄉(xiāng)土社會中無法避免的是“細(xì)胞分裂”的過程。

——《鄉(xiāng)土中國·血緣和地緣》

鄉(xiāng)土社會環(huán)境固定，……在人事范圍中，長老保持他們的權(quán)力，子弟們在無違的標(biāo)準(zhǔn)中接受傳統(tǒng)的統(tǒng)治。在這里不發(fā)生“反對”，長老權(quán)力也不容忍反對。

——《鄉(xiāng)土中國·名實的分離》

（2022高三上·上海期中）閱讀下面作品，完成問題

旅夜書懷①

杜甫

細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨夜舟。

星垂平野闊，月涌大江流。

名豈文章著，官應(yīng)老病休。

飄飄何所似，天地一沙鷗。

①本詩大概是杜甫攜家人離開成都草堂，乘舟東下，在岷江、長江一帶飄泊時所作。

12．這首詩從體裁上看，是一首詩。

13．以下對這首詩的理解有誤的一項是（）

A．這首詩前半部分寫“旅夜”所見，后半部分寫“旅夜”所感。

B．這首詩和《蜀相》一樣“起承轉(zhuǎn)合”，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，法度森然。

C．這首詩一二句寫近景，工筆細(xì)描；三四句寫遠(yuǎn)景，粗筆勾勒。

D．這首詩五六句轉(zhuǎn)入議論，實際上是反話，是的憤激之語。

14．聯(lián)系全詩，賞析劃線句。

（2022高三上·上海期中）閱讀下文，完成問題。

①汲黯字長孺，濮陽人也。黯以父任，孝景時為太子洗馬，以莊見憚。孝景帝崩，太子即位，黯為謁者。河內(nèi)失火，延燒千余家，上使黯往視之。還報曰：“家人失火，屋比延燒，不足憂也。臣過河南，河南貧人傷水旱萬余家，或父子相食，臣謹(jǐn)以便宜，持節(jié)發(fā)河南倉粟以振貧民。臣請歸節(jié)，伏矯制之罪。”上賢而釋之。

②黯為人性倨，少禮，面折，不能容人之過。合己者善待之不合己者不能忍見士亦以此不附焉。然好學(xué)，游俠，任氣節(jié)，內(nèi)行修潔，好直諫，數(shù)犯主之顏色，不得久居位。

③當(dāng)是時，太后弟武安侯蚡為丞相，中二千石來拜謁，蚡不為禮。然黯見蚡未嘗拜，常揖之。天子方招文學(xué)儒者，上曰吾欲云云，黯對曰：“陛下內(nèi)多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎！”上默然，怒，變色而罷朝。公卿皆為黯懼。上退，謂左右曰：“甚矣，汲黯之戇也！”群臣或數(shù)黯，黯曰：“天子置公卿輔弼之臣，寧令從諛承意，陷主于不義乎？且已在其位，縱愛身，奈辱朝廷何！”

④丞相弘燕見，上或時不冠。至如黯見，上不冠不見也。上嘗坐武帳中，黯前奏事，上不冠，望見黯，避帳中，使人可其奏。其見敬禮如此。

⑤淮南王謀反，憚黯，曰：“好直諫，守節(jié)死義，難惑以非。至如說丞相弘，如發(fā)蒙振落耳?！?/p>

(選自《史記·汲鄭列傳》，有刪改)

15．寫出下列加點詞在句中的意思。

①持節(jié)發(fā)河南倉粟以振貧民

②群臣或數(shù)黯

16．為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。

①屋比延燒，不足憂也

A.比較B.連接C近來D.等到

②伏矯制之罪

A.假托B.糾正C.抬起D.勇武

17．用“/”為第②段畫線部分?jǐn)嗑洹?/p>

合己者善待之不合己者不能忍見士亦以此不附焉

18．把第③段畫線句譯成現(xiàn)代漢語

天子置公卿輔弼之臣，寧令從諛承意，陷主于不義乎？且已在其位，縱愛身，奈辱朝廷何！”

19．分析第③段“上默然，怒，變色而罷朝”的原因。

20．第④⑤段都寫到丞相弘，比較其異同。

（2022高三上·上海期中）閱讀下文，完成問題。

墨君堂記

①凡人相與號呼者，貴之則曰“公”，賢之則曰“君”，自其下則爾汝之。雖公卿之貴，天下貌畏而心不服，則進(jìn)而君公，退而爾汝者多矣。獨王子猷1謂竹君，天下從而君之無異辭。今與可2又能以墨象君之形容，作堂以居君，而屬余為文，以頌君德，則與可之于君，信厚□。

②與可之為人也，端靜而文，明哲而忠，士之修潔博習(xí)，朝夕磨治洗濯，以求交于與可者，非一人也。而獨厚君如此。君又疏簡抗勁，無聲色臭味可以娛悅?cè)酥勘强?，則與可之厚君也，其必有以賢君矣。世之能寒燠人者，其氣焰亦未至若霜雪風(fēng)雨之切于肌膚也，而士鮮不以為欣戚喪其所守。自植物而言之，四時之變亦大矣，而君獨不顧。雖微與可，天下其孰不賢之。然與可獨能得君之深，而知君之所以賢。雍容談笑，揮灑奮迅而盡君之德，稚壯枯老之容，披折偃仰之勢。風(fēng)雪凌厲，以觀其操；崖石犖確，以致其節(jié)。得志，遂茂而不驕；不得志，瘁瘠而不辱。群居不倚，獨立不懼。與可之于君，可謂得其情而盡其性矣。

③余雖不足以知君，愿從與可求君之昆弟子孫族屬朋友之象，而藏于吾室，以為君之別館云。

1.王子猷，名徽之，王羲之第五子，任達(dá)放誕，生性愛竹。2.與可，即文同，字與可，北宋著名畫家、詩人，他種竹、畫竹，被后人奉為“墨竹之宗”。

21．可填入第①段方框處的虛詞是（）

A．也B．矣C．哉D．焉

22．下列不屬于“君德”的一項是（）

A．疏簡抗勁，不以聲色臭味娛悅?cè)酥靠诒恰?/p>

B．有節(jié)操，不以世之寒燠喪其所守。

C．稚壯枯老之容，披折偃仰之勢。

D．得志，遂茂而不驕；不得志，瘁瘠而不辱。

23．從句式角度賞析第②段畫線句。

24．通篇稱竹為“君”，有什么好處？

三、寫作70分

25．（2022高三上·上海期中）根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

心理學(xué)家實驗發(fā)現(xiàn)，幾個人一起拉繩子時，平均拉力要比一個人單獨拉時的拉力小；六個人一起喊叫發(fā)出的喧鬧聲，沒有一個人盡全力發(fā)出的喧鬧聲的三倍大。

這種現(xiàn)象在我們的生活中似乎也普遍存在，對此你怎么看？

解析解答部分

1．（1）哀民生之多艱

（2）砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷

（3）三顧頻煩天下計；兩朝開濟(jì)老臣心

（4）煢煢孑立

名句；名篇

（1）哀民生之多艱。（重點字：艱）

（2）飛湍瀑流爭喧豗。（重點字：豗）

（3）抓住關(guān)鍵信息“評價諸葛亮雄才大略和豐功偉績的兩句”，故解析為：三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心。（重點字：頻）

（4）煢煢孑立。（重點字：煢、孑）

本題考查學(xué)生背誦、默寫、理解的能力。相對于上下文默寫，理解性默寫存在一定的難度，不但需要單純的背誦，還要充分的理解詩歌的內(nèi)容與思想感情。在默寫時注意不要出現(xiàn)添字、落字、錯字情況。

2．（1）B

（2）A

語句連貫（排序）；文化常識

（1）A項，人非圣賢，孰能無過？意思是一般人不是圣人和賢人誰能不犯錯？錯了能夠改正，沒有比這更好的了。指向的是寬以待人。B項，與人不求備，檢身若不及。意思是對于別人不求全責(zé)備，檢查自己總覺得像是有某些不足。符合題目中嚴(yán)以律己，寬以待人的要求。C項，見善則遷，有過則改。意思是君子因此見到美善的品行就傾心追隨、努力學(xué)習(xí)，有了錯誤就迅速改正。指向的是嚴(yán)于律己。D項，己所不欲，勿施于人。意思是自己不喜歡的，也不要強加給對方。指向的是寬以待人。

故解析為：B

（2）“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”的意思是：你我一路相連的青山共沐風(fēng)雨，同頂一輪明月又何曾身處兩地呢？

分析句子可知，③是針對日本防疫物資上寫的這兩句詩的概括，①是針對這件事的總結(jié)；②是由事件得出的普遍哲理，④是現(xiàn)實意義。

故排序為③①②④。

故解析為：A

（1）本題考查課文中的基礎(chǔ)知識。學(xué)生在平常學(xué)習(xí)中要注重積累，充分理解文章，包括文章的語言風(fēng)格與內(nèi)容等。

（2）本題考查學(xué)生的語句銜接能力。解答此類題型，可以從句式，詞語在句中的位置，與上下文的聯(lián)系等方面進(jìn)行分析。

3．審美閱讀中，真善美三者既不是統(tǒng)一的，又不是絕對分裂的，而有部分的重合。

4．D

5．B

6．同意。在看來，文學(xué)的基本功能是審美，而審美是非功利的。

魯迅這段話以“杭育杭育”的勞動號子為例談創(chuàng)作與發(fā)表（出版），但前半部分說“杭育杭育”是勞動過程中的口頭創(chuàng)作，后半部分說的是事后的記號留存。

前者是口頭的，后者是書面的；前者是實用的、功利的，后者則可能兼具實用和審美雙重功能。

在同一思維過程中，魯迅賦予了文學(xué)及其功能不同的內(nèi)涵及外延，從邏輯上看，違背了同一律；按說法，是“混淆了實用價值和藝術(shù)價值”。

7．文學(xué)欣賞中，真善美經(jīng)常錯位。作家借助虛構(gòu)形象對人性陰暗的表現(xiàn)恰恰有藝術(shù)審美價值。奧秘就是情感的全面（如正面、反面）熏陶，多維度的發(fā)現(xiàn)，即美的發(fā)現(xiàn)。

曹雪芹借王熙鳳這一虛構(gòu)形象揭示了人性“惡”的一面。如材料所示：她利用職權(quán)，預(yù)支遲放，拿眾人月錢放高利貸以謀取私利，表現(xiàn)出精明能干卻貪婪愛財、以權(quán)謀私的特點。讀者在引導(dǎo)下洞察人性黑暗，靈魂受到“凈化”（洗禮），獲得審美愉悅（痛感和快感），這就是審美閱讀中真善美的錯位。

探討的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖；分析作品的結(jié)構(gòu)，概括作品的主題；體會重要語句的豐富含意；散文

（1）本題考查句子中關(guān)鍵字的特殊含義。首先，結(jié)合上下文明確例句中的字具有什么樣的特殊含義，然后利用排除法選出正確解析。

（2）本題考查對文本的賞析。首先，明確文本中提到的角度，然后依據(jù)文本角度對文本進(jìn)行賞析，最后總結(jié)概括出解析即可。

（3）本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容分析概括的能力。首先篩選出題目中的關(guān)鍵信息，然后依據(jù)關(guān)鍵信息回歸文本，找出符合題目要求的文本并圈畫出來，最后分析概括出解析。

（4）本題考查邏輯推斷中的同一律。同一律是形式邏輯的基本規(guī)律之一，就是在同一思維過程中，必須在同一意義上使用概念和判斷，不能在不同意義上使用概念和判斷。這一基本內(nèi)容可以用公式表示為：A=A(或“A→A”)其主要表現(xiàn)在三方面：(1)思維對象的同一。在同一個思維過程中，思維的對象必須保持同一；在討論問題、回答問題或反駁別人的時候，各方的思維對象也要保持同一。(2)概念的同一。在同一個思維過程中，使用的概念必須保持同一；在討論問題、回答問題或反駁別人的時候，各方使用的概念也要保持同一。(3)判斷的同一。同一個主體(個人或集體)在同一時間(相應(yīng)的客觀事物處于相對穩(wěn)定狀態(tài)時)，從同一方面對同一事物作出的判斷必須保持同一。同一律要求思維的確定性，但是并不否認(rèn)思維的發(fā)展變化。它完全是對思維過程說的，并不要求客觀事物保持同一，絕對不變。

（5）本題考查對名著內(nèi)容、主題的分析概括。通過對名著的內(nèi)容，分析文章的主題和觀點。

3．結(jié)合原文第二段“美和真并不絕對矛盾，而是交叉的。這就是說，美和真二者之間的關(guān)系，用我的話來說，就是‘錯位’，并不是一個半徑不同的同心圓，而是圓心有距離的”“不但真和美是不統(tǒng)一的，而且和善也是不統(tǒng)一的，真善美三者是‘錯位’的”，可見真善美三者既不是統(tǒng)一的，又不是絕對分裂的，而有部分的重合。這就是“偏心圓的交錯”的含義。

4．第二段畫線句是“關(guān)鍵在于用什么方法來表現(xiàn)。用的不是生活的本來面貌，而是象征的、假定的形式”，注意是用“象征的、假定的形式”，而不是“生活的本來面貌”。

A項，用桑葉的新鮮潤澤比喻女子年輕時的美貌，用囑托斑鳩不要貪吃桑葚來告誡女子不要同男子沉溺于愛情，這些是比興、象征手法；B項，用“蕙纕”“攬茝”這些香草香花象征品格的高潔，這是象征手法；C項，運用了托物起興的寫作手法。詩中運用孔雀失偶時徘徊不去的景象進(jìn)行起興，象征了劉蘭芝和焦仲卿的愛情悲劇。這些是比興、象征手法；D項，“重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花”，這是描寫杭州的美景，屬于寫實。不能做劃線句的例證。

故解析為：D

5．“藝術(shù)的美一定是虛構(gòu)的”錯，第二段“‘美是真的’這一觀念是不完全的。美是藝術(shù)家情志通過假定、想象的自由，超越現(xiàn)實、意蘊發(fā)生變異的，但是，美和真并不絕對矛盾，而是交叉的”，可見藝術(shù)的美應(yīng)是美和真交叉，并非一定是虛構(gòu)的。

故解析為：B

6．我們分析在第三段表述的觀點，“審美與科學(xué)認(rèn)識活動還有一個區(qū)別，就是它的非功利性”，在看來，文學(xué)的基本功能是審美，而審美是非功利的。

然后分析魯迅這段話。魯迅認(rèn)為“人類是在未有文字之前，就有了創(chuàng)作的，可惜沒有人記下，也沒有法子記下”，然后他舉例說明這一點?！啊渲杏幸粋€叫道‘杭育杭育’，那么，這就是創(chuàng)作”，這是認(rèn)為“杭育杭育”是勞動過程中的口頭創(chuàng)作；后面“倘若用什么記號留存了下來，這就是文學(xué)”，這里談的是事后的記號留存。前者是口頭的，后者是書面的；前者是實用的、功利的，后者則可能兼具實用和審美雙重功能。在同一思維過程中，魯迅賦予了文學(xué)及其功能不同的內(nèi)涵及外延，從邏輯上看，違背了同一律；按說法，是“混淆了實用價值和藝術(shù)價值”。

因此說魯迅在《門外文談》中的這段話“有些混亂”這個說法是對的

7．先理解“錯位”的內(nèi)涵，文章第二段“只要拿文藝作品來核對一下，不但真和美是不統(tǒng)一的，而且和善也是不統(tǒng)一的，真善美三者是‘錯位’的”，可知文學(xué)欣賞中，真善美經(jīng)常錯位。第五段“藝術(shù)上往往有這樣的現(xiàn)象，就是寫惡事、惡人，也以一種藝術(shù)的眼光去審視，這種惡事、惡人，就和丑發(fā)生了錯位，甚至變得可愛起來”，可知作家借助虛構(gòu)形象對人性陰暗的表現(xiàn)恰恰有藝術(shù)審美價值。第七段“這里的奧秘就是情感的全面（如正面、反面）熏陶。情感的豐富和復(fù)雜的多方面、多維度的發(fā)現(xiàn)，就是美的發(fā)現(xiàn)。一個普通的有道德善惡觀念的人和一個有強烈審美傾向的藝術(shù)家的價值的‘錯位’就從這里開始”，可知奧秘就是情感的全面（如正面、反面）熏陶，多維度的發(fā)現(xiàn)，即美的發(fā)現(xiàn)。

王熙鳳就是曹雪芹虛構(gòu)的一個帶有“惡”的人物形象，材料中平兒說“這個月的月錢，我們奶奶早已支了，放給人使呢。等別處的利錢收了來，湊齊了才放呢……這幾年拿著這一項銀子，翻出有幾百來了。他的公費月例又使不著，十兩八兩零碎攢了放出去，只他這梯己錢，一年不到上千的銀子呢”，原來王熙鳳拿著大家的月錢去放高利貸，賺取私房錢，這是利用職權(quán)，以權(quán)謀私，而且說明她貪財、精明。

曹雪芹借王熙鳳這一虛構(gòu)形象揭示了人性“惡”的一面。讀者在感到詫異、憤怒、痛苦等情緒中感受到人性的黑暗，繼而轉(zhuǎn)化為一種藝術(shù)享受，靈魂受到“凈化”（洗禮），獲得審美愉悅（痛感和快感），這就是審美閱讀中真善美的錯位。

8．我呆愣的雙眼里凝固著害怕，也倒映出她的淚水，像永不干涸的湖。

“凝固”一詞凸顯母親朗誦這段話時給我?guī)淼恼鸷吵潭戎睿?/p>

以孩童的視角，體察母親的情緒

側(cè)面凸顯母親朗誦《包身工》時對“包工頭”的憎惡，

用比喻和夸張，

表現(xiàn)母親對不愿被工廠壓榨，又不被允許逃離現(xiàn)實世界的絕望。

9．①線索，串聯(lián)故事的關(guān)鍵情節(jié)，當(dāng)年的母親在大雨中離家遠(yuǎn)行，外出打拼，而今我們又在暴風(fēng)雨即將來臨之際等候母親歸來。

②“雨”又有很強的象征意蘊，喻指人生的風(fēng)波，引出風(fēng)波必將過去，大部分的“雨”我們僅僅是路過，而人生最終的歸宿是生命中珍貴的情感，還象征了母親對我潤物無聲的精神引領(lǐng)，人生需要奮斗拼博，勇于走出舒適圈，又不能丟失珍貴的親情與家的歸宿。

③凸顯母親不畏風(fēng)雨，敢于拼博的精神。

10．我認(rèn)為應(yīng)編入“親情”專欄。

文章雖然寫到了母親敢于走出舒適圈奮斗拼博的過程，

但最終母親表述了當(dāng)年對抗外婆，且將外婆留在老家的行為表述了愧疚之意，逐漸認(rèn)識到親情是人生最重要的歸宿，

（梁老師補充）雖然有成長主題，但是是在對親情的感悟中凸顯出來的，應(yīng)該包含在“親情”的主題內(nèi)

本文的內(nèi)容與主題都圍繞“親情”展開，因而應(yīng)歸入“親情”專欄。

我認(rèn)為應(yīng)編入“成長”專欄。

文章雖然寫到了母親敢于走出舒適圈奮斗拼博的過程，（扣奮斗）

以及最終意識到親情的重要性而產(chǎn)生的對外婆的愧疚。（扣成長）

但這正是母親一路成長后獲得的體驗，年輕時總是更多地考慮自己事業(yè)與夢想，在歲月的流逝中，逐漸認(rèn)識到親情的重要，這是生活教會母親的感悟，尤其是在她又為人母，不舍得我離開她身邊后，方體會當(dāng)外婆當(dāng)年的落寞，因而，成長是貫穿在母親形象中的主題詞，應(yīng)歸入“成長”專欄。

11．本文第5段中提到外婆一生清貧，走過最遠(yuǎn)的路是隔壁鎮(zhèn)的集市。體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會的穩(wěn)定，因而外婆習(xí)慣于這種“生于斯、長于斯”穩(wěn)定。

外婆認(rèn)為女兒也應(yīng)延續(xù)這種血緣帶來的穩(wěn)定，

并且作為“母親”，外婆認(rèn)為自己的權(quán)力是不容反對的。

而母親生活在新時代，接受了新觀念，有了更強的獨立意識和實現(xiàn)自我價值的“需求”，

不再為了一份僅能維持溫飽的工作而甘受剝削，

因而與母親產(chǎn)生矛盾。母親最終的出走體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會向現(xiàn)代社會的變遷，體現(xiàn)了流動的必然。

探討的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖；分析作品的結(jié)構(gòu)，概括作品的主題；分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會重要語句的豐富含意；品味精彩語句的表述藝術(shù)；小說

（1）本題考查學(xué)生賞析句子的能力。解答此類型題目，可以從人物、情節(jié)、環(huán)境等方面作答，點明手法以及效果。

（2）本題考查文中某處情節(jié)的作用。首先，精讀文章，明確此處情節(jié)的內(nèi)容與前后文的聯(lián)系，例如：與下文中某處情節(jié)形成對比、為下文做鋪墊、前后照應(yīng)等。然后結(jié)合此處情節(jié)的內(nèi)容，體會的情感。

（3）本題考查對文本的賞析。首先，明確文本中提到的角度，然后依據(jù)文本角度對文本進(jìn)行賞析，最后總結(jié)概括出解析即可。

（4）本題考查對句子的理解。此類題型解析較為廣泛，不能只對句子分析，還要聯(lián)系前后文的內(nèi)容，理解的寫作意圖，注意不可脫離文本。

8．“我呆愣的雙眼里凝固著害怕”中的“凝固”一詞凸顯母親朗誦這段話時給我?guī)淼恼鸷吵潭戎睿憩F(xiàn)了的害怕之情，以孩童的視角，體察母親的情緒，側(cè)面凸顯母親對書中的“包工頭”和現(xiàn)實中的工廠的痛恨，同時也表現(xiàn)了母親工廠如包身工般非人的生活。“像永不干涸的湖”運用了比喻和夸張的修辭手法，將媽媽的淚水比作永不干涸的湖，生動形象地表現(xiàn)了工廠生活帶給她的深重苦難。

9．①線索，串聯(lián)故事的關(guān)鍵情節(jié)。依據(jù)原文18段“多年前下在火車站的那場瓢潑大雨，沖走了稚嫩，也帶來了風(fēng)雨過后更多的決心和勇氣”可知，當(dāng)年的母親在大雨中離家遠(yuǎn)行，外出打拼；再依據(jù)原文第1段“天氣預(yù)報從手機信息里彈出提示，今晚會下雨”和第8段“‘你媽媽什么時候回來？’外婆感嘆地說著，好像想起陳釀的記憶”可知，我和外婆又在暴風(fēng)雨即將來臨之際等候母親歸來，貫穿了全文，使思路更清晰，結(jié)構(gòu)更完整。

②“雨”又有很強的象征意蘊，喻指人生的風(fēng)波。依據(jù)原文21段“我們僅僅路過了這一場雨，而人生多風(fēng)波，變幻莫測。雨過天晴也好，朗月疏星也好，總會有適合翱翔的天氣，和永遠(yuǎn)可以依靠的港灣”可知，風(fēng)波必將過去，大部分的“雨”我們僅僅是路過，而人生最終的歸宿是生命中珍貴的情感；依據(jù)原文18段“媽媽仿佛永遠(yuǎn)有著精力和熱忱，我很愛她，在我心里，她就是一場三四月的春雨，新燕筑巢，嫩柳抽芽，對我的言傳身教潤物無聲”可知，還象征了母親對我潤物無聲的精神引領(lǐng)，人生需要奮斗拼博，勇于走出舒適圈，又不能丟失珍貴的親情與家的歸宿。

③凸顯母親不畏風(fēng)雨，敢于拼博的精神。依據(jù)原文18段“多年前下在火車站的那場瓢潑大雨，沖走了稚嫩，也帶來了風(fēng)雨過后更多的決心和勇氣”可知，母親不畏生活中的“風(fēng)雨”，走出了自己想要的一條路，歌頌了母親的勇敢和堅強。

10．我認(rèn)為應(yīng)編入“親情”專欄。主題上，本文主要寫外婆和媽媽的親情，雖然媽媽逃離家庭，逃離小城，敢于走出舒適圈奮斗拼博的過程，但還是非常想念外婆，且將外婆留在老家的行為表述了愧疚之意，外婆也以媽媽為驕傲。情節(jié)上，本文都是圍繞親情展開的，從開頭我與外婆的溫馨畫面，到談起母親的過往，最后母親和外婆互相理解，散發(fā)著濃濃的親情。因而更應(yīng)歸入“親情”專欄。

我認(rèn)為應(yīng)編入“成長”專欄，文章雖然寫到了母親經(jīng)歷在外拼搏后，最終意識到親情的重要，但這正是母親一路成長后獲得的體驗，年輕時總是更多地考慮自己事業(yè)與夢想，去外邊打拼，去尋找屬于自己的生活，在歲月的流逝中，逐漸認(rèn)識到親情的重要，這是生活教會母親的感悟，感悟到人生需要奮斗拼博，勇于走出舒適圈，又不能丟失珍貴的親情與家的歸宿。因而，成長過程中的情感體悟最為動人，更應(yīng)歸入“成長”專欄。

11．依據(jù)材料一“血緣是穩(wěn)定的力量，在穩(wěn)定的社會中，地緣不過是血緣的投影，不分離的”可知，本材料的觀點是：傳統(tǒng)社會是基于血緣關(guān)系的社會，血緣是穩(wěn)定的力量，穩(wěn)定拒絕流動。再結(jié)合原文第5段“外婆一生清貧，走過最遠(yuǎn)的路是隔壁鎮(zhèn)的集市”和“教育只屬于家里的男孩，做工、嫁人，生子，短短六個字就是她們的一生，剛到工廠時”可知，外婆一生清貧，走過最遠(yuǎn)的路是隔壁鎮(zhèn)的集市，可以說對于外婆一生來說，她的生活是穩(wěn)定的，是不流動的，所以外婆把母親安排在了具有穩(wěn)定性質(zhì)的工廠上班。

依據(jù)材料二“社會變遷常是發(fā)生在舊有的社會結(jié)構(gòu)不能應(yīng)付新環(huán)境的時候，舊的生活方法有習(xí)慣的惰性，但是如果它已不能答復(fù)人們的需要，它終會失去人們對它的信仰”可知，本材料的觀點是：隨著時代的變遷，舊的生活方法已經(jīng)不能滿足人們的需要，就會有人去探尋新的方法。再結(jié)合原文第10段“我的媽媽，在經(jīng)歷了一年徒勞的抗?fàn)幒蠼K于明白，她不是依偎于巢的燕，而是注定要搏擊長空的鷹。燕有巢即安然，而鷹只向往外面的天空，于是她下定決心，買了人生的第一張火車票，在三十年前頂著飄搖的風(fēng)雨，逃離了這座她生活了十八年的小城”可知，母親對于當(dāng)時一成不變的生活感到了厭倦，看不到希望，于是她進(jìn)行了命運的抗?fàn)?，去外邊打拼，去尋找屬于自己的生活，因而與母親產(chǎn)生矛盾。矛盾的成因是“穩(wěn)定的傳統(tǒng)社會”正在逐漸走向“自由現(xiàn)代的社會”的表現(xiàn)，是社會變化的產(chǎn)物，也是必然的結(jié)果。

12．五言律詩（近體詩/格律詩）

13．C

14．劃線句運用比喻，將漂泊無依的自己比作茫茫天地間的一只沙鷗，

就像一二句描繪的風(fēng)中細(xì)草、暗夜孤舟一樣，

在“星垂平野闊，月涌大江流”的宏闊背景襯托下，顯得越發(fā)渺小，

形象地寫出了不被重用（棄絕官場）、老病無依的詩人四處漂泊的孤獨和痛苦。

表述技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目；詩歌常識；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

（1）本題考查對詩歌題材的分析能力。解答此類題目，結(jié)合課下解釋與寫作背景分析的情感，根據(jù)所學(xué)積累是非題材。

（2）本題考查對詩歌內(nèi)容理解和分析的能力。首先明確題目要求”正確”或“錯誤”，其次結(jié)合課下解釋充分理解詩歌的內(nèi)容與感情，最后結(jié)合自己的理解對比每個選項，選出正確解析。

（3）本題考查學(xué)生對某句詩句手法的賞析。分析其中一聯(lián)時也離不開其他詩句，首先瀏覽全詩，明確詩歌的情感基調(diào)和在詩歌中表述的感情，其次，精讀需要分析的詩句，了解大意，明確手法，結(jié)合手法分析的感情。

12．本詩共八句，每句五個字，其中第一、二、四、六、八句押韻。在大的方面，屬于格律詩，細(xì)分屬于近體詩中的五言律詩。也可稱為格律詩。

13．“工筆細(xì)描”“粗筆勾勒”分析錯誤。一二句的意思是微風(fēng)吹拂著江岸上的細(xì)草，豎著高高桅桿的小船在月夜孤獨地停泊著。三四句的意思是明星低垂，平野廣闊；月隨波涌，大江東流。這兩句寫景雄渾闊大。這四句詩并沒有運用工筆和粗筆的手法，而是寓情于景，借景抒情，營造凄冷的氛圍，表述內(nèi)心的孤獨憂傷。

故解析為：C

14．“飄飄何所似”是說自己這種漂泊無依的生活像什么呢？這里面從手法上來看，運用了設(shè)問的手法，通過自問自答的形式，加深了情感，更加表述了漂泊無依、懷才不遇的無奈和苦悶之情?！疤斓匾簧锄t”中，運用比喻的手法，以沙鷗自比，天地間獨自飛翔的沙鷗，從而寫出了漂泊的孤苦無依。這句詩中把自己比作沙鷗，并且是“天地間”的一只沙鷗，運用了襯托的手法，通過天地的廣闊更加突出了沙鷗的孤弱。詩人即景自況以抒悲懷。水天空闊，沙鷗飄零；人似沙鷗，轉(zhuǎn)徙江湖。這一聯(lián)借景抒情，深刻地表現(xiàn)了詩人內(nèi)心飄泊無依的感傷，寫出了詩人的孤弱，突出了漂泊無依之苦。

15．通“賑”，救濟(jì)；責(zé)備

16．B；A

17．合己者善待之/不合己者不能忍見/士亦以此不附焉

18．天子設(shè)置公卿百官這些輔佐之臣，難道是讓他們一味討好奉承，陷君主于不仁義（的境地）嗎？何況我已身居九卿之位（這個位置），縱然吝惜性命，要是辜負(fù)（辱沒）了朝廷，可怎么辦？

19．汲黯當(dāng)眾批評他內(nèi)心欲望很多，只是想在表面施行仁義，不是真正仿效唐堯虞舜。

20．同：④⑤段寫丞相弘，都是為了與汲黯形成對比，突出（從側(cè)面反襯）汲黯

異：第④段通過皇上私下接見丞相弘和汲黯時的不同表現(xiàn)（以“上或時不冠而見丞相弘”與“上不冠不見汲黯”對比），突出汲黯的直言敢諫和皇上對他的禮敬

第⑤段通過淮南王對丞相弘和汲黯的不同評價，突出汲黯的“好直諫，守節(jié)死義，難惑以非”以及淮南王對汲黯的忌憚。

文言語段綜合訓(xùn)練；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

（1）本題考查加點字詞的意思。首先，根據(jù)選項找出加點字詞所在的句子并在文中標(biāo)畫，然后結(jié)合前后文內(nèi)容，翻譯句子大意，重點體會加點字詞的含義。

（2）本題考查加點字詞的意思。首先，根據(jù)選項找出加點字詞所在的句子并在文中標(biāo)畫，然后結(jié)合前后文內(nèi)容，翻譯句子大意，重點體會加點字詞的含義。

（3）本題考查文言文斷句能力。斷句可以根據(jù)句中的人名、地名以及詞語成分，如賓語、主語等成分進(jìn)行斷句。

（4）本題考查文言語句的翻譯。翻譯時注意關(guān)鍵實詞虛詞的翻譯，翻譯方法一般是直譯、組詞、替換，也要注重平常學(xué)習(xí)文言文時虛詞實詞的積累。翻譯句子還要注意常用特殊句式，如：賓語前置、定語后置、狀語后置、判斷句、被動句等。

（5）本題考查理解和分析文中內(nèi)容的能力。解答此類型的題目，不可脫離文本內(nèi)容，結(jié)合題目給的信息，結(jié)合文中內(nèi)容總結(jié)概括。

（6）本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和閱讀啟發(fā)。首先，篩選選項中重要信息，然后根據(jù)重要信息回歸文本，去文中找關(guān)于此類信息的句子，簡單分析，最后與選文做對比，找出不同。

15．①“振”通“賑”，救濟(jì)。句意：用陛下的符節(jié)命令發(fā)放河南官倉積糧以救濟(jì)貧民。

②“數(shù)”，責(zé)備、責(zé)怪。句意：群臣中有人責(zé)怪汲黯。

16．①“比”，毗連、連接。句意：房屋毗連而蔓延燃燒起來，不值得陛下憂慮。

故解析為：B

②“矯”，假托、假傳。句意：領(lǐng)受假托天子命令的懲罰。

故解析為：A

17．句意：與自己心性相投的，他就親近友善；與自己合不來的，他就不耐煩相見。士人也因此不愿依附他。

“善待之”是動賓結(jié)構(gòu)，是汲黯對心性相投的人的做法，表述完整，其后需斷開；“不能忍見”是汲黯對合不來的人的做法，表述完整，需要斷開；“士亦以此不附焉”是完整的主謂句，是汲黯這樣做之后的結(jié)果，需要單獨成句。

18．“寧”，難道；“從”，屈從；“縱”，縱然、即使；“愛”，吝惜。

19．根據(jù)原文“天子方招文學(xué)儒者，上曰吾欲云云，黯對曰：‘陛下內(nèi)多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎！’上默然，怒，變色而罷朝”，可知汲黯當(dāng)眾批評皇帝內(nèi)心欲望很多，只是想在表面施行仁義，不是真正仿效唐堯虞舜，因此皇帝發(fā)怒。

20．第④段中“丞相弘燕見，上或時不冠。至如黯見，上不冠不見也”，意思是丞相公孫弘在漢武帝空閑時謁見，漢武帝有時不戴帽子。如果汲黯謁見時，漢武帝沒戴上帽子就不接見。

第⑤段中“好直諫，守節(jié)死義，難惑以非。至如說丞相弘，如發(fā)蒙振落耳”，意思是汲黯喜好直言勸諫，堅守節(jié)操，舍生取義，很難用不正當(dāng)?shù)睦碛擅曰笠T他。至于說丞相公孫弘，對付他如同打開蓋子振落幾片樹葉一樣容易。

可見，相同之處都是用丞相弘與汲黯形成對比，從側(cè)面反襯汲黯。不同之處是第④段通過皇上私下接見丞相弘和汲黯時的不同表現(xiàn)，突出汲黯的直言敢諫和皇上對他的禮敬。第⑤段通過淮南王對丞相弘和汲黯的不同評價，突出汲黯的舍生取義、直言進(jìn)諫、節(jié)操高尚以及淮南王對汲黯的忌憚。

21．B

22．C

23．四組整句，長短錯落，朗朗上口，富有音韻美和節(jié)奏感；再現(xiàn)了文與可筆下墨竹的容勢節(jié)操；表述了對文與可談笑之間即畫出墨竹神韻（“雍容談笑，揮灑奮迅而盡君之德”或“得其情而盡其性”）的贊美；也表述了對墨君之德的推崇與喜愛。

24．“君”是對人的尊稱（為第二人稱尊稱），稱竹為“君”，把竹子擬人化（好像與竹面對面交談），親切自然，便于抒發(fā)對竹發(fā)自內(nèi)心的尊重（仰慕）。

語言表述簡明、準(zhǔn)確、鮮明、生動；文言語段綜合訓(xùn)練；概括分析；篩選信息；篩選并整合文章信息

⑴本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法，文言虛詞類型的題目，在解答應(yīng)根據(jù)上下文的語境、語法結(jié)構(gòu)、對應(yīng)位置、特殊標(biāo)志、語氣表述等來理解判斷。

⑵本題考查篩選文中信息的能力，對于篩選文中信息類題型，首先要回顧文本，將試題提供的例句結(jié)合上下文逐句進(jìn)行分析，同時注意題干中要求的關(guān)鍵詞語，最后找出符合要求的句子。

⑶本題考查學(xué)生把握辨析句式的能力。解答此類試題，首先要回顧文言特殊句式的種類以及每種句式的特點，然后結(jié)合這些特點分析文言句式。文言特殊句式包括判斷句、被動句、倒裝句以及省略句，倒裝句包括主謂倒裝、賓語前置定語后置、狀語后置。

⑷本題考查學(xué)生對人稱分析能力。此類題答題時，通讀全文了解文章的內(nèi)容及所要表述的思想感情，根據(jù)原題所問找到答題區(qū)間并對答題區(qū)間進(jìn)行分析與歸納，最終概括出解析。

21．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。“則與可之于君，信厚□”句子的意思是“看得出文與可對于竹君，是何等偏愛了”，所以方框處虛詞的意思是“了”，表示感嘆。

A.用于句末，多表示判斷或疑問語氣。

B.用于句末，多表示感嘆語氣。

C.用于句末，多表示疑問或反問。

D.用于句末，多表示陳述語氣。

故解析為：B。

22．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力?！爸蓧芽堇现?，披折偃仰之勢”的意思是“竹君稚嫩、成熟、枯老的形態(tài)，以及披伏、彎折、挺立的姿勢”，描寫的是竹君的形態(tài)和姿勢，不是竹君的精神品質(zhì)，所以不屬于“君德”。

故解析為：C。

23．本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表述藝術(shù)的能力。“稚壯枯老之容，披折偃仰之勢”“風(fēng)雪凌厲，以觀其操；崖石犖確，以致其節(jié)”“得志，遂茂而不驕；不得志，瘁瘠而不辱”“群居不倚，獨立不懼”四組整句，長短錯落，朗朗上口，富有音韻美和節(jié)奏感。

結(jié)合“雍容談笑，揮灑奮迅而盡君之德，稚壯枯老之容，披折偃仰之勢。風(fēng)雪凌厲，以觀其操；崖石犖確，以致其節(jié)。得志，遂茂而不驕；不得志，瘁瘠而不辱。群居不倚，獨立不懼。與可之于君，可謂得其情而盡其性矣”可知，在雍容談笑之間揮筆作畫，迅速地把竹君稚嫩、成熟、枯老的形態(tài)，以及披伏、彎折、挺立的姿勢淋漓盡致地表現(xiàn)出來。用風(fēng)雪凌厲來表現(xiàn)它的操守，用崖石的高聳來表現(xiàn)它的志節(jié)。氣候環(huán)境適宜時，就長得茂盛而不驕橫；氣候環(huán)境惡劣時，雖然瘠瘦卻不凋敝。叢生時互不倚靠，獨立時也無懼色。文與可對于竹君，真可以說是非常了解它的性情而又能十分生動地表現(xiàn)它的特征。再現(xiàn)了文與可筆下墨竹的容勢節(jié)操；在雍容談笑之間揮筆作畫，表述了對文與可談笑之間即畫出墨竹神韻結(jié)合的贊美；也表述了對墨君之德的推崇與喜愛。

24．本題考查學(xué)生賞析文章敘事人稱的能力。

“君”，是對人的尊稱，為第二人稱尊稱。結(jié)合“而獨厚君如此”“則與可之厚君也”“與可之于君”“以為君之別館云”可知，他只對竹君格外鐘意，那么與可之所以厚待竹君，文與可對于竹君，做為竹君的別館。稱竹為“君”，把竹子擬人化，好像與竹面對面交談，親切自然，便于抒發(fā)對竹發(fā)自內(nèi)心的尊重（仰慕）。

25．略

材料作文

本題為引語式材料作文題。

材料呈現(xiàn)的是心理學(xué)中的“群體懈怠”現(xiàn)象：按照常理，若干個體的力量相加，應(yīng)該得到個人的數(shù)倍力量，但事實上，最終的合力卻低于預(yù)期。

首先需要明確的是，幾個人拉繩子、發(fā)出喧鬧聲，無論如何都比單個人力氣大、聲音響，可見，材料中并沒有否定團(tuán)體合作：材料中也并沒有提及團(tuán)隊內(nèi)部用力方向不均、出現(xiàn)內(nèi)耗、合作方法錯誤等問題，考生審題時不可擅自加入某些想象因素進(jìn)去，應(yīng)該著重談改進(jìn)方向和措施。

除了自己之外，團(tuán)體中還有其他人，因此，個人容易出現(xiàn)“讓別人去賣力，讓自己省點力”的利己心理、“靠別人出力一樣可以成功”的依賴心理、“別人出力就行，不差自己這一份”的僥幸心理、“自己盡全力但別人卻未必”的計較心理、“成功與否和自己無甚關(guān)系”的摸魚心理……要破除這些心理，解決“群體懈怠”的問題，則需要從兩個方面入手：從個人心態(tài)的角度看，可以建立起個體的合作意識、催生個體的奉獻(xiàn)精神；從制度建設(shè)的角度看，可以設(shè)立分工明確、權(quán)責(zé)清晰、獎懲科學(xué)的有效規(guī)則?？忌梢宰プ∵@兩方面的內(nèi)容進(jìn)行構(gòu)思寫作。

例如，選擇了“通力合作，實現(xiàn)共贏”作論點，可以先以歷史上通過精誠協(xié)作而勝利著名戰(zhàn)役作為論據(jù)，從正面論證合作的強大能量和積極意義；再論述個人在集體中應(yīng)全力以赴、不存私心才能保證將集體利益最大化，然后從反面論述假如人人都心胸狹窄、自私自利將會帶來怎樣的不良后果，進(jìn)一步分析個人利益與集體利益的辯證關(guān)系，最后回扣材料，重申觀點，總結(jié)全文。

本題主要考查寫作的能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。作文要想準(zhǔn)確立意，認(rèn)真分析材料是關(guān)鍵。

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上海市延安中學(xué)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期語文期中測試試卷

一、積累應(yīng)用10分

1．（2022高三上·上海期中）默寫

（1）長太息以掩涕兮，。（屈原《離騷》）

（2）飛湍瀑流爭喧豗，。（李白《蜀道難》）

（3）《蜀相》中評價諸葛亮雄才大略和豐功偉績的兩句是，。

（4），形影相吊。（李密《陳情表》）

（1）哀民生之多艱

（2）砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷

（3）三顧頻煩天下計；兩朝開濟(jì)老臣心

（4）煢煢孑立

名句；名篇

（1）哀民生之多艱。（重點字：艱）

（2）飛湍瀑流爭喧豗。（重點字：豗）

（3）抓住關(guān)鍵信息“評價諸葛亮雄才大略和豐功偉績的兩句”，故解析為：三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心。（重點字：頻）

（4）煢煢孑立。（重點字：煢、孑）

本題考查學(xué)生背誦、默寫、理解的能力。相對于上下文默寫，理解性默寫存在一定的難度，不但需要單純的背誦，還要充分的理解詩歌的內(nèi)容與思想感情。在默寫時注意不要出現(xiàn)添字、落字、錯字情況。

2．（2022高三上·上海期中）按要求選擇。

（1）下列適合用來勸人“嚴(yán)以律己，寬以待人”的古詩文名句是（）

A．人非圣賢，孰能無過？

B．與人不求備，檢身若不及。

C．見善則遷，有過則改。

D．己所不欲，勿施于人。

（2）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）

“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”是句唐詩，_______。________。_________，_____。

①人類共通的情感表述，哪怕是千年之前句子，不同國度的人、不同時代的人都與之共鳴

②可見，美好的事物自有它的韌性與穿透力

③日本人使用，中國人理解

④在疫情仍在持續(xù)之際，我們一定不能放松文明社會必須堅持的價值

A．③①②④B．①③②④C．③②①④D．③②④①

（1）B

（2）A

語句連貫（排序）；文化常識

（1）A項，人非圣賢，孰能無過？意思是一般人不是圣人和賢人誰能不犯錯？錯了能夠改正，沒有比這更好的了。指向的是寬以待人。B項，與人不求備，檢身若不及。意思是對于別人不求全責(zé)備，檢查自己總覺得像是有某些不足。符合題目中嚴(yán)以律己，寬以待人的要求。C項，見善則遷，有過則改。意思是君子因此見到美善的品行就傾心追隨、努力學(xué)習(xí)，有了錯誤就迅速改正。指向的是嚴(yán)于律己。D項，己所不欲，勿施于人。意思是自己不喜歡的，也不要強加給對方。指向的是寬以待人。

故解析為：B

（2）“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”的意思是：你我一路相連的青山共沐風(fēng)雨，同頂一輪明月又何曾身處兩地呢？

分析句子可知，③是針對日本防疫物資上寫的這兩句詩的概括，①是針對這件事的總結(jié)；②是由事件得出的普遍哲理，④是現(xiàn)實意義。

故排序為③①②④。

故解析為：A

（1）本題考查課文中的基礎(chǔ)知識。學(xué)生在平常學(xué)習(xí)中要注重積累，充分理解文章，包括文章的語言風(fēng)格與內(nèi)容等。

（2）本題考查學(xué)生的語句銜接能力。解答此類題型，可以從句式，詞語在句中的位置，與上下文的聯(lián)系等方面進(jìn)行分析。

二、閱讀70分

（2022高三上·上海期中）閱讀下面的文章，完成問題。

真善美的“錯位”

孫紹振

①俄國作家車爾尼雪夫斯基認(rèn)為“美是生活”（真），而根據(jù)康德的審美價值論，美則是情感。之所以這么認(rèn)為，是因為前者太機械了，把“真”看成是這個世界上唯一的、絕對的價值。事實上不是這樣的，按康德的學(xué)說，價值應(yīng)該有三種：真、善、美。

②康德沒有解決的是，在藝術(shù)中，并不是一切情感都是美的。什么樣的情感才是審美的呢？是特殊的、不可重復(fù)的情感，又是深刻的、藏在深層的潛意識里的，甚至是以智性為底蘊的。我們的古典文論說得更準(zhǔn)確：一方面是陸機的《文賦》說“詩緣情”，一方面是更經(jīng)典的《詩大序》：“在心為志，發(fā)言為詩?！标P(guān)鍵在于用什么方法來表現(xiàn)。用的不是生活的本來面貌，而是象征的、假定的形式。“美是真的”這一觀念是不完全的。美是藝術(shù)家情志通過假定、想象的自由，超越現(xiàn)實、意蘊發(fā)生變異的，但是，美和真并不絕對矛盾，而是交叉的。這就是說，美和真二者之間的關(guān)系，用我的話來說，就是“錯位”，并不是一個半徑不同的同心圓，而是圓心有距離的；真善美，是三個偏心圓的交錯。只要拿文藝作品來核對一下，不但真和美是不統(tǒng)一的，而且和善也是不統(tǒng)一的，真善美三者是“錯位”的。

③審美與科學(xué)認(rèn)識活動還有一個區(qū)別，就是它的非功利性，這一點是康德說的。善，最初級的意思就是有用或者實用。實用的目的是固定的，而情感是自由的，所以實用是壓抑情感的，如果拘于實用，就沒有情感了。在這一點上，許多理論家都搞得很亂，就是魯迅有時也有些混亂，他在《門外文談》中說過這樣一段話：

我想，人類是在未有文字之前，就有了創(chuàng)作的，可惜沒有人記下，也沒有法子記下。我們的祖先的原始人，原是連話也不會說的，為了共同勞作，必需發(fā)表意見，才漸漸的練出復(fù)雜的聲音來，假如那時大家抬木頭，都覺得吃力了，卻想不到發(fā)表，其中有一個叫道“杭育杭育”，那么，這就是創(chuàng)作；大家也要佩服，應(yīng)用的，這就等于出版；倘若用什么記號留存了下來，這就是文學(xué)；他當(dāng)然就是作家，也是文學(xué)家，是“杭育杭育派”。

④魯迅說的很生動，但是，從根本上來說，混淆了實用價值和藝術(shù)價值。所以德國的萊辛在他的《漢堡劇評》中，開宗明義就宣稱：藝術(shù)乃是“逼真的幻覺”。在這一點上，中國古典詩話比他早差不多一個世紀(jì)就覺悟到了，黃生在《一木堂詩麈》卷一中提出詩乃“以無為有，以虛為實，以假為真”，這里的“無”和“有”、“虛”和“實”、“假”和“真”的對立統(tǒng)一和轉(zhuǎn)化，可比萊辛徹底多了，“虛”者、“無”者、“假”者，都是“幻覺”，但是并不一定要“逼真”。

⑤審美是詩意的，但是，不僅僅是詩意的美的陶冶，而且包含著對惡的審視。藝術(shù)上往往有這樣的現(xiàn)象，就是寫惡事、惡人，也以一種藝術(shù)的眼光去審視，這種惡事、惡人，就和丑發(fā)生了錯位，甚至變得可愛起來。

⑥《三國演義》中寫到曹操先誤殺了呂伯奢一家八口，后來明知呂伯奢是好心款待他，又把他殺了。明知錯了，一錯再錯，不僅不懺悔，不難為情，還要宣言“寧叫我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我”，為自己堅決而果斷地不道德而“動心”，而自我欣賞，為自己的不要臉而感到了不起?！度龂萘x》不但讓讀者看到這樣的丑惡，而且有一個潛在的眼睛，在引導(dǎo)著讀者閱讀這樣的心理奇觀，在字里行間，不動聲色地讓曹操的行為邏輯與讀者的良知背道而馳，這在文藝心理學(xué)上叫做“情感逆行”，就是一味和讀者的情感作對，讓讀者的良知受到打擊，感到詫異，感到憤怒、痛苦。這就轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的享受。洞察人性黑暗，是一種痛快。藝術(shù)表現(xiàn)了這種心理過程，揭示了人性黑暗。因而，我們的感受才結(jié)合著痛感和快感，亞里士多德的《詩學(xué)》叫做“凈化”，我看，把它理解成“洗禮”也可以吧。

⑦這里的奧秘就是情感的全面（如正面、反面）熏陶。情感的豐富和復(fù)雜的多方面、多維度的發(fā)現(xiàn)，就是美的發(fā)現(xiàn)。一個普通的有道德善惡觀念的人和一個有強烈審美傾向的藝術(shù)家的價值的“錯位”就從這里開始。

（選自孫紹振《審美閱讀十五講》，有刪改）

3．第②段中“偏心圓的交錯”的含義是。

4．為第②段畫線句找一個例證，以下詩句不合適的一項是（）

A．桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。

B．既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

C．孔雀東南飛，五里一徘徊。

D．重湖疊清嘉，有三秋桂子，十里荷花。

5．下列依據(jù)文意所做的推斷，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．優(yōu)秀的藝術(shù)作品都應(yīng)有超越實用的審美價值。

B．藝術(shù)的美一定是虛構(gòu)的，是通過虛構(gòu)來反映真實。

C．《雷雨》中“繁漪”這一形象體現(xiàn)了文學(xué)欣賞中真善美的錯位。

D．善于發(fā)現(xiàn)“假”乃至“惡”背后的審美價值，才能真正讀懂文學(xué)作品。

6．說魯迅在《門外文談》中的這段話“有些混亂”，你是否同意這一說法？聯(lián)系全文并結(jié)合邏輯“同一律”對此進(jìn)行分析。

7．依據(jù)本文的“錯位”理論，聯(lián)系下面材料或《紅樓夢》中其他相關(guān)情節(jié)，評析王熙鳳這一形象的文學(xué)審美價值。

襲人又叫住問道：“這個月的月錢連老太太和太太還沒放呢，是為什么？”平兒見問，忙轉(zhuǎn)身至襲人跟前，見左右無人才悄悄說道：“你快別問，橫豎再遲幾天就放了?！币u人笑道：“這是為什么？唬得你這樣兒。”平兒悄悄告訴她道：“這個月的月錢，我們奶奶早已支了，放給人使呢。等別處的利錢收了來，湊齊了才放呢……這幾年拿著這一項銀子，翻出有幾百來了。他的公費月例又使不著，十兩八兩零碎攢了放出去，只他這梯己錢，一年不到上千的銀子呢?！?/p>

——《紅樓夢》第三十九回

3．審美閱讀中，真善美三者既不是統(tǒng)一的，又不是絕對分裂的，而有部分的重合。

4．D

5．B

6．同意。在看來，文學(xué)的基本功能是審美，而審美是非功利的。

魯迅這段話以“杭育杭育”的勞動號子為例談創(chuàng)作與發(fā)表（出版），但前半部分說“杭育杭育”是勞動過程中的口頭創(chuàng)作，后半部分說的是事后的記號留存。

前者是口頭的，后者是書面的；前者是實用的、功利的，后者則可能兼具實用和審美雙重功能。

在同一思維過程中，魯迅賦予了文學(xué)及其功能不同的內(nèi)涵及外延，從邏輯上看，違背了同一律；按說法，是“混淆了實用價值和藝術(shù)價值”。

7．文學(xué)欣賞中，真善美經(jīng)常錯位。作家借助虛構(gòu)形象對人性陰暗的表現(xiàn)恰恰有藝術(shù)審美價值。奧秘就是情感的全面（如正面、反面）熏陶，多維度的發(fā)現(xiàn)，即美的發(fā)現(xiàn)。

曹雪芹借王熙鳳這一虛構(gòu)形象揭示了人性“惡”的一面。如材料所示：她利用職權(quán)，預(yù)支遲放，拿眾人月錢放高利貸以謀取私利，表現(xiàn)出精明能干卻貪婪愛財、以權(quán)謀私的特點。讀者在引導(dǎo)下洞察人性黑暗，靈魂受到“凈化”（洗禮），獲得審美愉悅（痛感和快感），這就是審美閱讀中真善美的錯位。

探討的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖；分析作品的結(jié)構(gòu)，概括作品的主題；體會重要語句的豐富含意；散文

（1）本題考查句子中關(guān)鍵字的特殊含義。首先，結(jié)合上下文明確例句中的字具有什么樣的特殊含義，然后利用排除法選出正確解析。

（2）本題考查對文本的賞析。首先，明確文本中提到的角度，然后依據(jù)文本角度對文本進(jìn)行賞析，最后總結(jié)概括出解析即可。

（3）本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容分析概括的能力。首先篩選出題目中的關(guān)鍵信息，然后依據(jù)關(guān)鍵信息回歸文本，找出符合題目要求的文本并圈畫出來，最后分析概括出解析。

（4）本題考查邏輯推斷中的同一律。同一律是形式邏輯的基本規(guī)律之一，就是在同一思維過程中，必須在同一意義上使用概念和判斷，不能在不同意義上使用概念和判斷。這一基本內(nèi)容可以用公式表示為：A=A(或“A→A”)其主要表現(xiàn)在三方面：(1)思維對象的同一。在同一個思維過程中，思維的對象必須保持同一；在討論問題、回答問題或反駁別人的時候，各方的思維對象也要保持同一。(2)概念的同一。在同一個思維過程中，使用的概念必須保持同一；在討論問題、回答問題或反駁別人的時候，各方使用的概念也要保持同一。(3)判斷的同一。同一個主體(個人或集體)在同一時間(相應(yīng)的客觀事物處于相對穩(wěn)定狀態(tài)時)，從同一方面對同一事物作出的判斷必須保持同一。同一律要求思維的確定性，但是并不否認(rèn)思維的發(fā)展變化。它完全是對思維過程說的，并不要求客觀事物保持同一，絕對不變。

（5）本題考查對名著內(nèi)容、主題的分析概括。通過對名著的內(nèi)容，分析文章的主題和觀點。

3．結(jié)合原文第二段“美和真并不絕對矛盾，而是交叉的。這就是說，美和真二者之間的關(guān)系，用我的話來說，就是‘錯位’，并不是一個半徑不同的同心圓，而是圓心有距離的”“不但真和美是不統(tǒng)一的，而且和善也是不統(tǒng)一的，真善美三者是‘錯位’的”，可見真善美三者既不是統(tǒng)一的，又不是絕對分裂的，而有部分的重合。這就是“偏心圓的交錯”的含義。

4．第二段畫線句是“關(guān)鍵在于用什么方法來表現(xiàn)。用的不是生活的本來面貌，而是象征的、假定的形式”，注意是用“象征的、假定的形式”，而不是“生活的本來面貌”。

A項，用桑葉的新鮮潤澤比喻女子年輕時的美貌，用囑托斑鳩不要貪吃桑葚來告誡女子不要同男子沉溺于愛情，這些是比興、象征手法；B項，用“蕙纕”“攬茝”這些香草香花象征品格的高潔，這是象征手法；C項，運用了托物起興的寫作手法。詩中運用孔雀失偶時徘徊不去的景象進(jìn)行起興，象征了劉蘭芝和焦仲卿的愛情悲劇。這些是比興、象征手法；D項，“重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花”，這是描寫杭州的美景，屬于寫實。不能做劃線句的例證。

故解析為：D

5．“藝術(shù)的美一定是虛構(gòu)的”錯，第二段“‘美是真的’這一觀念是不完全的。美是藝術(shù)家情志通過假定、想象的自由，超越現(xiàn)實、意蘊發(fā)生變異的，但是，美和真并不絕對矛盾，而是交叉的”，可見藝術(shù)的美應(yīng)是美和真交叉，并非一定是虛構(gòu)的。

故解析為：B

6．我們分析在第三段表述的觀點，“審美與科學(xué)認(rèn)識活動還有一個區(qū)別，就是它的非功利性”，在看來，文學(xué)的基本功能是審美，而審美是非功利的。

然后分析魯迅這段話。魯迅認(rèn)為“人類是在未有文字之前，就有了創(chuàng)作的，可惜沒有人記下，也沒有法子記下”，然后他舉例說明這一點。“……其中有一個叫道‘杭育杭育’，那么，這就是創(chuàng)作”，這是認(rèn)為“杭育杭育”是勞動過程中的口頭創(chuàng)作；后面“倘若用什么記號留存了下來，這就是文學(xué)”，這里談的是事后的記號留存。前者是口頭的，后者是書面的；前者是實用的、功利的，后者則可能兼具實用和審美雙重功能。在同一思維過程中，魯迅賦予了文學(xué)及其功能不同的內(nèi)涵及外延，從邏輯上看，違背了同一律；按說法，是“混淆了實用價值和藝術(shù)價值”。

因此說魯迅在《門外文談》中的這段話“有些混亂”這個說法是對的

7．先理解“錯位”的內(nèi)涵，文章第二段“只要拿文藝作品來核對一下，不但真和美是不統(tǒng)一的，而且和善也是不統(tǒng)一的，真善美三者是‘錯位’的”，可知文學(xué)欣賞中，真善美經(jīng)常錯位。第五段“藝術(shù)上往往有這樣的現(xiàn)象，就是寫惡事、惡人，也以一種藝術(shù)的眼光去審視，這種惡事、惡人，就和丑發(fā)生了錯位，甚至變得可愛起來”，可知作家借助虛構(gòu)形象對人性陰暗的表現(xiàn)恰恰有藝術(shù)審美價值。第七段“這里的奧秘就是情感的全面（如正面、反面）熏陶。情感的豐富和復(fù)雜的多方面、多維度的發(fā)現(xiàn)，就是美的發(fā)現(xiàn)。一個普通的有道德善惡觀念的人和一個有強烈審美傾向的藝術(shù)家的價值的‘錯位’就從這里開始”，可知奧秘就是情感的全面（如正面、反面）熏陶，多維度的發(fā)現(xiàn)，即美的發(fā)現(xiàn)。

王熙鳳就是曹雪芹虛構(gòu)的一個帶有“惡”的人物形象，材料中平兒說“這個月的月錢，我們奶奶早已支了，放給人使呢。等別處的利錢收了來，湊齊了才放呢……這幾年拿著這一項銀子，翻出有幾百來了。他的公費月例又使不著，十兩八兩零碎攢了放出去，只他這梯己錢，一年不到上千的銀子呢”，原來王熙鳳拿著大家的月錢去放高利貸，賺取私房錢，這是利用職權(quán)，以權(quán)謀私，而且說明她貪財、精明。

曹雪芹借王熙鳳這一虛構(gòu)形象揭示了人性“惡”的一面。讀者在感到詫異、憤怒、痛苦等情緒中感受到人性的黑暗，繼而轉(zhuǎn)化為一種藝術(shù)享受，靈魂受到“凈化”（洗禮），獲得審美愉悅（痛感和快感），這就是審美閱讀中真善美的錯位。

（2022高三上·上海期中）閱讀下面文字，完成問題。

路過一場雨

秦挽舟

①天氣預(yù)報從手機信息里彈出提示，今晚會下雨。于是外婆傍晚便早早把衣服收進(jìn)里屋，我支著胳膊看外婆包餃子，隨時準(zhǔn)備著回應(yīng)她的呼喚。

②“轟隆隆——”

雷聲送達(dá)閃電，烏鴉也歸巢，在雨夜依偎。

③“外婆，你們那時候有餃子吃嗎？”

我問她。

④她停下來，認(rèn)真想了想說：“餃子只有過年的時候才有，平常只有面疙瘩湯?！?/p>

⑤“我不喜歡面疙瘩湯，沒味道，還是餃子好吃。”我伸手去接她的盤子，見她注視著我，那目光像穿過了霧。我知道，她是想到了她的小女兒，我的媽媽。媽媽在家的時候從來不吃面疙瘩湯，她只說不喜歡面食，我卻在和外婆的對視中讀懂了這句“不喜歡”。外婆一生清貧，走過最遠(yuǎn)的路是隔壁鎮(zhèn)的集市。她把歲月都給了三個兒女，自己一頭扎進(jìn)名為吃苦耐勞的河?？赡菚r貧瘠的土地漠視了人民的溫飽，即便是外婆也難為無米之炊。于是承諾、謊言都滿載著希望，卻一次又一次地化作了泡沫。

⑥“你媽媽也不喜歡面疙瘩，怎么都不肯吃，一直跟我鬧，半夜餓了就躲起來哭。我沒有別的法子，只能哄她騙她，最后再罵她，現(xiàn)在想啊，囡囡，你和你媽媽真像。”

⑦“但是我們現(xiàn)在有餃子吃了，而且你也不會罵我嘛?！蔽业酱斑叺墓褡由险页鲩_水瓶，給她倒熱水洗手。

⑧

“你媽媽什么時候回來？”外婆感嘆地說著，好像想起陳釀的記憶。

⑨在這有些焦灼地等待中，院外忽然有了光亮，我看著媽媽向我走來，突然想起之前看到過的一張她的照片，被外婆保存的很好，只因歲月，邊角有些泛黃：她也是這樣走著，短頭發(fā)長靴子，抿著嘴彎著眉。背后是工廠的鐵門，她那時厭惡和想要逃離的地方。

⑩年輕人看韶光總嫌慢，老人憶歲月總言快。小時候媽媽給我讀《包身工》，總是會在最后一段放慢聲音：“黑夜，靜寂得像死一般的黑夜，但是，黎明的到來，是無法抗拒的。索洛警告美國人當(dāng)心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，當(dāng)心呻吟著的那些錠子上的冤魂！”我呆愣的雙眼里凝固著害怕，也倒映出她的淚水，像永不干涸的湖。媽媽不愿被本地工廠壓榨，想要離開卻不被外婆允許。日子暗無天光，她的人生好像已經(jīng)釘在名為“流水線”的牌坊上，高高地立在時代的浪潮中。機器的轟鳴聲連日不絕，女工們像提線木偶，機械地分裝、填上空、上庫，白手套、不防塵的面具，和她們的臉一樣染上蠟黃。因為是小城里唯一的收入來源，很多人把女兒送來這里做工。教育只屬于家里的男孩，做工、嫁人、生子，短短六個字就是她們的一生。剛到工廠時，媽媽像看見面疙瘩湯一樣不斷哭鬧，外婆也像兒時那樣哄騙打罵，這是屬于她們的陰晴圓缺。別的女工眼中都只剩下漠然，媽媽是寂寂黑夜里唯一的長明燈，可她蠟炬成灰，卻只能照亮自己的心。我的媽媽，在經(jīng)歷了一年徒勞的抗?fàn)幒蠼K于明白，她不是依偎于巢的燕，而是注定要搏擊長空的鷹。燕有巢即安然，而鷹只向往外面的天空。于是她下定決心，買了人生的第一張火車票，在三十年前頂著飄搖的風(fēng)雨，逃離了這座她生活了十八年的小城。

媽媽仍然留有遺憾的是，家鄉(xiāng)的女工們大多早早地嫁人，在小城的浸潤中變得市儈而尖利，短暫的共事歲月無法改變她們之間幾十年積累下來的代溝?！叭绻?dāng)時我們一起反抗，是不是大家都會變得更好？”已過不惑，媽媽仍然有著這樣的心結(jié)。我總是扳著她的肩膀，看著她溫柔的眼睛告訴她：“我不知道她們會不會后悔，但是我知道你一定不會后悔?！蔽倚睦锩靼?，對于一只僅僅見過沙灘的寄居蟹而言，如果它說“我要去看看大?！?，那么風(fēng)浪便不會是阻攔它的理由。

后來的日子，小城找到了新的發(fā)展方向，于是拋棄了已經(jīng)江河日下的工廠，再也沒有令人厭惡的空氣和像笑面虎一樣的人。外婆一直住在現(xiàn)在這座老宅里，鄰居換了一波又一波，她總是對他們提到自己的小女兒，比起兩個兒子，囡囡更讓她驕傲。

“你有很想家很想家的時候嗎？”記得我曾問過她。

“有。有一次我到老街去買布料，被一輛車撞到了，雖然沒什么大問題，但車來的一瞬間和我跌坐在地上的時候，就特別想家?！彼p描淡寫，我卻驚心動魄。

“你想的哪是家，估計只是外婆?！蔽铱克诵?，牽起她的手。

“你外婆對我來說就是家啦……當(dāng)時也是真的任性，說走就走了，十年不跟家里聯(lián)系，就留了封信。不過有你舅舅們在家，我覺得我走了也沒什么問題?！边@種時候，思念就攀爬到她的心里，覆蓋住最早反抗無果時的記憶，只剩下愧疚。

“媽媽，你真的很勇敢。外婆不會怪你的，你們都很愛對方?！?/p>

多年前下在火車站的那場瓢潑大雨，沖走了稚嫩，也帶來了風(fēng)雨過后更多的的決心和勇氣。媽媽仿佛永遠(yuǎn)有著精力和熱忱，如書中所說，歲月不敗美人。我很愛她，在我心里，她就是一場三四月的春雨，新燕筑巢，嫩柳抽芽，對我的言傳身教潤物無聲。庭院的地上一片狼藉，可春雨卻在向我溫柔地靠近。

我對著她喊：“媽媽，你錯過了今天晚上的雨！”

她疑惑地問：“我來的路上好像沒下雨呀？”

我抬頭看天，黑夜似乎發(fā)生了一些變化——云層被彎月點亮了一角，在星星的陪伴下更顯繾綣。我們僅僅路過了這一場雨，而人生多風(fēng)波，變幻莫測。雨過天晴也好，朗月疏星也好，總會有適合翱翔的天氣，和永遠(yuǎn)可以依靠的港灣。

8．第⑩段劃線句情感深沉，令人動容，請從語言運用的角度加以賞析。

9．文中多次寫到“雨”，賞析“雨”在全文構(gòu)思中的作用。

10．班刊中有“親情”、“奮斗”和“成長”三個專欄，你認(rèn)為這篇文章應(yīng)該編入哪個專欄？請說明理由。

11．本文寫到了母親和外婆的矛盾