Word文檔下載后可自行編輯1/1上海市重點(diǎn)中學(xué)20222023學(xué)年高一上學(xué)期語文期末練習(xí)試卷登錄在線組卷平臺(tái)助您教考全無憂

上海市重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期語文期末練習(xí)試卷

一、積累運(yùn)用（15分）

1．（2022高一上·上海期末）按要求默寫

（1）《琵琶行》中以指法和名曲來表現(xiàn)琵琶女琴藝高超嫻熟的句子是：，。

（2）《芣苢》出自《詩經(jīng)·》，其中表現(xiàn)婦女們把衣襟掖在腰帶上來兜起車前草的句子是：，。

（3）蘇軾在《赤壁賦》中描寫江面美景，與王勃的“秋水共長(zhǎng)天一色”有異曲同工之妙的句子是：，。

（4）纖云弄巧，飛星傳恨，。

2．（2022高一上·上海期末）解釋下列加點(diǎn)字詞

（1）或病其為矯心（）（《飲泉亭記》）

（2）文章合為時(shí)而著（）（《與元九書》）

（3）啟奏之間，有可以救濟(jì)人病，裨補(bǔ)時(shí)闕（）（《與元九書》）

（4）曝麥于庭，令鳳護(hù)雞（）（《高鳳專心致志》）

（5）每言人而不學(xué)，則何以成（）（《任末好學(xué)勤記》）

（6）家貧無書，常游洛陽市肆（）（《王充市肆博覽》）

（7）邑人奇之，稍稍賓客其父（）（《王安石·傷方仲永》）

二、閱讀（45分）

閱讀下文，完成題目。

材料一

①作品的藝術(shù)價(jià)值的高下，就要看生活現(xiàn)實(shí)、作家心靈以及藝術(shù)作品這三者的結(jié)合，是不是和諧融洽，以及其和諧融洽的程度如何。真正的文藝批評(píng)，就應(yīng)該是一種關(guān)于藝術(shù)與生活、藝術(shù)與心靈，以及藝術(shù)作品當(dāng)中的生活與心靈的關(guān)系的研究。

②第一，作家的創(chuàng)作，總有他的意圖，他總是對(duì)社會(huì)、對(duì)生活有所愛，有所憎，有所主張，有所匡正才提起筆來的，但他的意圖，又是包容在形象當(dāng)中，通過藝術(shù)手法表現(xiàn)出來的。作品往往是比較含蓄的，一般讀者，不一定立刻就能抓住的用意和作品的客觀思想，這即使對(duì)批評(píng)家來說也并不容易。別林斯基說過，那種以為把一部作品的思想意義說清楚是很容易的事的觀念是不對(duì)的。只有具有同思考力相結(jié)合的深刻審美感覺的人才能做得到。這不但對(duì)于批評(píng)家而言很難，就是作家本人也不一定能說清楚，所以歌德也拒絕回答《浮士德》的思想是什么的問題。再有，有些內(nèi)容作家也只是藝術(shù)地感覺到了，還不能清晰地意識(shí)到，因此不能用明確的語言把它說出來。比如奧斯特洛夫斯基寫了《大雷雨》，他有沒有像杜勃羅留波夫所說的意識(shí)到是表現(xiàn)了“黑暗王國(guó)中的一線光明呢”？不見得。所以在這種情況之下，讀者希望批評(píng)家能夠?yàn)樗U明的意圖和作品的客觀思想，做與讀者之間的橋梁。在這個(gè)意義上講，（1）批評(píng)家起著______的作用。全科免費(fèi)下載公眾號(hào)-《高中僧課堂》

③第二，藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)的反映，作家的作用是把生活現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化成藝術(shù)作品。實(shí)際上，從廣泛的意義講，一切作品都是反映著一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，不但現(xiàn)實(shí)主義作品是這樣，浪漫主義作品也是有現(xiàn)實(shí)內(nèi)容的，甚至荒誕派的作品，它的一些想法盡管離奇古怪，也還是從生活里面引申出來的。不過有的是直接地反映生活，有的是間接地反映生活，當(dāng)然還有正確的反映與歪曲的反映，這些反映的深淺的差別，不是一般讀者所能認(rèn)識(shí)到的，這就又要仰仗于批評(píng)家了。而且反映生活，不是把生活直接搬上作品，它是經(jīng)過了心靈的折射和有意識(shí)的加工改造的。歌德講過，作家的作品，沒有一個(gè)字不是他親身體驗(yàn)過的，但他寫出的事物，卻沒有一點(diǎn)與他體驗(yàn)過的生活完全相同。真實(shí)性的原則當(dāng)然是不能違反的，但對(duì)真實(shí)的理解卻不能簡(jiǎn)單化。既不能因?yàn)樯钍窃鯓拥?，就要求作品也要怎樣。反過來也不能用作品來硬套生活。但是是怎樣從生活中擷取他的題材的？作品是不是正確地反映了生活？他要把生活引向哪里去？方向是不是符合生活的發(fā)展規(guī)律？一句話，批評(píng)是作品與生活之間的橋梁，使讀者通過作品來理解生活，認(rèn)識(shí)生活。從這意義上，批評(píng)就是判斷、檢驗(yàn)的作用。

④第三，科學(xué)給人以知識(shí)，而藝術(shù)打動(dòng)人的感情，給人以美、愉快、喜悅。高爾基說一切藝術(shù)作品，都貫穿了一個(gè)共同的追求，追求用語言和思想所抓不到的，就是連感覺都抓不到的一些秘密的東西，這就是美，就是使我們心花怒放的東西。藝術(shù)不單使人懂得應(yīng)該怎樣生活，有認(rèn)識(shí)作用和教育作用，還能向人們展示出藝術(shù)境界，給人一種美的享受，有審美的作用。正因?yàn)橛羞@種審美作用，才使它的認(rèn)識(shí)作用、教育作用，格外的深入人心，格外的真切有力。所以契訶夫說，藝術(shù)家一喊，人們都會(huì)跟他走的。我們的藝術(shù)就要有這種力量，否則就沒有存在的價(jià)值了。但是，對(duì)于作品中的美來講，必須具備一定的欣賞能力，才能講清楚，才能享受。這種欣賞能力，也不是所有讀者都能具備的。因此，要使廣大讀者都能欣賞某一藝術(shù)作品的美，也有賴于批評(píng)家的辛勤勞動(dòng)。批評(píng)家應(yīng)通過自己獨(dú)特的創(chuàng)造性的勞動(dòng)，把這作品中所包含的美，轉(zhuǎn)變?yōu)楸容^容易欣賞、容易理解的美。在這意義上，（2）批評(píng)家起著______的作用。

（摘編自錢谷融《談文藝批評(píng)問題》）

材料二

文學(xué)批評(píng)向讀者揭示文學(xué)作品的這些意義，不是憑空杜撰，也不是生硬拼貼，而是依靠批評(píng)家對(duì)讀者所處時(shí)代及其社會(huì)歷史文化情境的了解。在整個(gè)文學(xué)批評(píng)活動(dòng)進(jìn)程中，批評(píng)家首先是作為一個(gè)文學(xué)接受者，參與普通讀者的文學(xué)接受活動(dòng)，而后才運(yùn)用他的專業(yè)知識(shí)和技能，把從文學(xué)接受活動(dòng)中所得的經(jīng)驗(yàn)和感受，進(jìn)行歸納、提煉，上升到理性高度，形成批評(píng)意見。在這種情況下，批評(píng)家告訴讀者公眾的，就不應(yīng)該是個(gè)人的主觀好惡，而應(yīng)該是根據(jù)一個(gè)時(shí)代的“普遍的理性法則”（別林斯基語），對(duì)文學(xué)作品所進(jìn)行的判斷和評(píng)價(jià)。這種“普遍的理性法則”，就包含這個(gè)時(shí)代讀者公眾的意志、愿望和要求，包括他們的文學(xué)趣味和審美傾向等。這就需要批評(píng)家站在時(shí)代的高度，深入了解現(xiàn)實(shí)關(guān)系的各種變動(dòng)，把握歷史發(fā)展的進(jìn)程，把對(duì)現(xiàn)實(shí)人生和社會(huì)歷史文化問題的思考，凝聚成一種理性的判斷力，以之作為解讀作品、評(píng)論得失的思想利器。文學(xué)批評(píng)被人稱之為“運(yùn)動(dòng)著的美學(xué)”，也是這個(gè)意思。

（摘編自於可訓(xùn)《回到文本，面向讀者》）

3．根據(jù)文意，用具有概括性的文字將材料一兩處空白內(nèi)容補(bǔ)充完整。

批評(píng)家起著的作用。

批評(píng)家起著的作用。

4．閱讀材料一，下列不能作為論據(jù)支持第②段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．托爾斯泰說：“要讓我說出《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的思想，除非我再寫一遍給你看?！?/p>

B．有人問歌德：“你在《塔索》里，究竟要表現(xiàn)什么思想呢？”他說：“思想？我怎么知道。我所看見的只是塔索的生活?！?/p>

C．馬爾克斯談《百年孤獨(dú)》時(shí)說：“你們所謂的魔幻，在我們拉美本來就是現(xiàn)實(shí)的一部分，而且是我從小熟悉的?！?/p>

D．曹禺說：“我對(duì)《雷雨》的了解只是有如母親撫慰自己的嬰兒那樣單純的喜悅，感到的是一團(tuán)原始的生命之感”。

5．下列對(duì)材料一、二相關(guān)內(nèi)容的分析和推斷，正確的一項(xiàng)是（）

A．奧斯特洛夫斯基可以寫出《大雷雨》，但是他意識(shí)不到作品可以表現(xiàn)“黑暗王國(guó)中的一線光明”，說明文學(xué)批評(píng)比文學(xué)寫作更艱難。

B．藝術(shù)作品都要反映一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不過有的是間接地反映，有的是直接地反映，區(qū)別就在于是否經(jīng)過了有意識(shí)地加工改造。

C．批評(píng)家應(yīng)該像普通讀者一樣參與文學(xué)接受活動(dòng)，但是不能產(chǎn)生個(gè)人的主觀好惡，而是應(yīng)該按照公眾的意志、愿望和要求去思考。

D．文學(xué)批評(píng)被稱為“運(yùn)動(dòng)著的美學(xué)”，正如“五四運(yùn)動(dòng)”后《紅樓夢(mèng)》批評(píng)由“舊紅學(xué)”走向“新紅學(xué)”，因?yàn)榕u(píng)標(biāo)準(zhǔn)會(huì)隨時(shí)代而變動(dòng)。

6．朱自清的《背影》以其對(duì)父子情感的真摯描繪打動(dòng)了一代代讀者，某高校一教授卻以《背影》中的父親“違反交通規(guī)則，形象又很不瀟灑”為由，認(rèn)為其宣揚(yáng)違法行為和病態(tài)審美，應(yīng)將《背影》從教材中刪除。其言論遭到各方的反對(duì)。請(qǐng)結(jié)合材料一、二中有關(guān)文學(xué)批評(píng)的觀點(diǎn)，反駁該教授。

閱讀下文，完成題目。

①秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。

②江南，秋當(dāng)然也是有的，但草木凋得慢，空氣來得潤(rùn)，天的顏色顯得淡，并且又時(shí)常多雨而少風(fēng)；一個(gè)人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，渾渾沌沌地過去，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過程上，是不合適的。

③不逢北國(guó)之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺(tái)的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽?；?，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽牛花底，叫長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。

④北國(guó)的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩，又覺得清閑，潛意識(shí)下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。

⑤秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國(guó)的特產(chǎn)，因?yàn)楸逼教幪幦L(zhǎng)著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這秋蟬的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。

⑥還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像樣。

⑦在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風(fēng)，便息列索落地下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又晴了，太陽又露出臉來了，著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底下去一立，遇見熟人，便會(huì)用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著地說：

⑧“唉，天可真涼了——”（這了字念得很高，拖得很長(zhǎng)。）

⑨“可不是嗎？一層秋雨一層涼了！”

⑩北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來，這念錯(cuò)的歧韻，倒來得正好。

………

南國(guó)之秋，當(dāng)然也是有它的特異的地方的，比如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國(guó)的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。

秋天，這北國(guó)的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭。

7．第③段中短語“一椽破屋”的表述很有特點(diǎn)，請(qǐng)你據(jù)此特點(diǎn)仿寫下列兩個(gè)短語：

一殘?jiān)乱贿h(yuǎn)山

8．與其他三項(xiàng)所用的修辭手法不同的一項(xiàng)是（）

A．秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過程上，是不合適的。

B．或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。

C．這秋蟬的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。

D．比起北國(guó)的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。

9．有評(píng)論家說，郁達(dá)夫散文的意境和語言既具有文人特質(zhì)又含平民姿態(tài)，請(qǐng)結(jié)合第④、⑤兩段文字加以分析。

10．請(qǐng)?jiān)凇疤杖煌さ奶J花、釣魚臺(tái)的柳影、玉泉的夜月、潭柘寺的鐘聲”四處景致中任選其一，運(yùn)用課文寫景的手法，合理想象，做一段景物描寫，體現(xiàn)故都秋“清、靜、悲涼”三者中的任一個(gè)特點(diǎn)，字?jǐn)?shù)不少于60字。

閱讀下文，完成題目。

春泛若耶溪①

（唐）綦毋潛

幽意無斷絕，此去隨所偶。

晚風(fēng)吹行舟，花路入溪口。

際夜轉(zhuǎn)西壑，隔山望南斗。

潭煙飛溶溶，林月低向后。

生事且彌漫，愿為持竿叟。

①若耶溪：在今浙江紹興市東南，風(fēng)光如畫。

11．對(duì)本詩抒發(fā)的情感分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．詩歌表述了任其自然，隨遇而安的閑適心情。

B．詩歌表述了對(duì)斗轉(zhuǎn)星移、時(shí)間流逝的淡淡憂愁。

C．詩歌表述了對(duì)春溪、月夜、花路構(gòu)成的美景的喜愛。

D．詩歌表述了不愿沾染世俗，渴望歸隱避世的愿望。

12．賞析本詩劃線句中“飛”與“低”二字的妙處。

閱讀下文，完成題目。

①公諱光，字君實(shí)。年十五，書無所不通。年二十，舉進(jìn)士甲科。

②故相龐籍，見公而奇之，及是為樞密副使，薦公召試館閣?？薄Ｌ焓ブ?，始禁田河西者，虜乃得稍蠶食其地，俯窺麟州，為河?xùn)|憂。籍請(qǐng)公按視。公為畫五策。籍移麟州，如公言。而兵官郭恩勇且狂，夜開城門，引千余人渡河，載酒食，不為戰(zhàn)備，遇敵死之。議者歸罪于籍，罷節(jié)度使知青州。公守闕，三上書，乞獨(dú)坐其事，不報(bào)。

③王安石始為政，行其法于天下，謂之新法。邇英進(jìn)讀①，至蕭何、曹參事。公曰：“參不變何法，得守成之道。故孝惠、高后時(shí)，天下晏然，衣食滋殖?！焙髷?shù)日，呂惠卿進(jìn)講。因言：“先王之法，有五年一變者，巡狩考制度是也。有三十年一變者，‘刑法世輕世重’是也。有百年不變者，父慈子孝兄友弟恭是也。前日光言非是，其意以諷朝廷，且譏臣為條例司官耳。”上問公：“惠卿言何如？”公曰：“諸侯有變禮易樂者，王巡狩則誅之，王不自變也。刑新國(guó)用輕典，亂國(guó)用重典，平國(guó)用中典，是為世輕世重，非變也。且治天下譬如居室敝則修之非大壞不更造也。大壞而更造，非得良匠美材不成。今二者皆無有，臣恐風(fēng)雨之不庇也。”惠卿不能對(duì)。

④則以書喻安石，三往反，開喻苦至，猶幸安石之聽而改也。且曰：“巧言令色鮮矣仁。彼忠信之士，于公當(dāng)路時(shí)，雖齟齬可憎，后必徐得其力，諂諛之人，于今誠(chéng)有順適之快，一旦失勢(shì)，必有賣公以自售者?！睂?duì)賓客，輒指言之曰：“覆王氏者，必惠卿也。”其后六年，而惠卿叛安石，上書告其罪，茍可以覆王氏者，靡不為也。由是天下服公先知。

（選自蘇軾《司馬溫公行狀》，有刪改）

注：①邇英進(jìn)讀：臣子于邇英閣在皇帝前朗讀詩文。

13．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

見公而奇之奇（）

乞獨(dú)坐其事坐（）

14．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．龐籍麟州任職時(shí)，采納了司馬光的建議并取得成效。

B．郭恩的狂妄使龐籍受到牽連，被朝廷降職調(diào)離麟州。

C．司馬光認(rèn)為曹參沒有變法，得到了安守天下的方法。

D．呂惠卿認(rèn)為司馬光意在諷刺朝廷變法以及譏嘲自己。

15．請(qǐng)用“/”為文中第③段畫波浪線部分?jǐn)嗑洹?/p>

且治天下譬如居室敝則修之非大壞不更造也

16．分析第④段中“天下服公先知”的具體原因。

閱讀下文，完成題目。

赤壁賦

蘇軾

①壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

②于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

③蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

④蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

⑤客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

17．“壬戌”用的是古代干支紀(jì)年法，文中指宋神宗元豐五年，請(qǐng)利用干支紀(jì)年法推算宋神宗元豐七年為年。

18．下列句中加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A．舉酒屬客（屬，勸請(qǐng)）

B．蘇子愀然（愀然，容色改變的樣子）

C．知不可乎驟得（驟，一下子）

D．洗盞更酌（更，連續(xù)）

19．下列選項(xiàng)對(duì)文本的理解賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．全文以風(fēng)、水、月為描寫主景，由景生情，由情入理，融畫意、詩情、哲理于一體。

B．全文以“樂-悲-樂”為情感線索，首段寫樂，第二段由樂轉(zhuǎn)悲，末段又轉(zhuǎn)悲為樂。

C．本文語言明快自然，不事雕琢，句式上以整句為主，兼用散句和韻語，亦文亦賦。

D．文中哲理出自《莊子》，但不止于對(duì)追名逐利的人生價(jià)值的消解，還有價(jià)值的重構(gòu)。

20．“主客問答，抑客伸主”是賦的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，借此形式，實(shí)際上是與自己進(jìn)行思想上的對(duì)話，請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容，分析這種手法的表述效果。

三、寫作（40分）

21．西方諺語說：“好奇心害死貓。”法國(guó)作家法郎士說：“好奇心造就科學(xué)家和詩人。”對(duì)此，你有怎樣的思考？請(qǐng)以“也說好奇心”為題，寫一篇不少于700字的議論文。

解析解答部分

1．（1）輕攏慢捻抹復(fù)挑；初為《霓裳》后《六幺》

（2）周南；采采芣苢；薄言襭之

（3）白露橫江；水光接天

（4）銀漢迢迢暗度

名句；名篇

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意容易寫錯(cuò)的字詞：“抹”“霓”“芣苢”“襭”“迢迢”“度”。

故解析為：（1）輕攏慢捻抹復(fù)挑初為《霓裳》后《六幺》

（2）周南采采芣苢薄言襭之

（3）白露橫江水光接天

（4）銀漢迢迢暗度

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對(duì)文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫的時(shí)候，我們就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫題所提示的語境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫語句的關(guān)鍵詞，題干提示所要默寫句子運(yùn)用的修辭手法等。特別要注意所默寫語句中的難寫字、易混字、易錯(cuò)字、通假字，還有虛詞等。

2．（1）指責(zé)

（2）應(yīng)該

（3）彌補(bǔ)

（4）看守

（5）如果

（6）店鋪

（7）以賓客之禮相待

理解實(shí)詞在文中的含義；理解虛詞的意義和用法

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。

（1）病，指責(zé)。句意：有人指責(zé)他矯情（或“故作姿態(tài)”“掩飾真心”）

（2）合，應(yīng)該。句意：文章應(yīng)該為時(shí)事而著作。

（3）裨，彌補(bǔ)。句意：除寫奏章直接向皇帝陳述意見之外，有可以解救人民疾苦，彌補(bǔ)時(shí)政的缺失。

（4）護(hù)，看守。句意：在院子里曬麥子，讓高鳳看守著雞。

（5）而，如果。句意：他常常說，人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么可以成功呢？

（6）肆，店鋪。由于家里窮，沒有書可讀，他常在洛陽的市集上游走。

（7）賓客，意動(dòng)，以賓客之禮相待。同縣的人對(duì)此感到十分驚奇，漸漸請(qǐng)他（仲永）父親到家中做客。

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，看是選擇正確的選項(xiàng)還是錯(cuò)誤的，別出現(xiàn)因?yàn)閷忣}不清導(dǎo)致正誤錯(cuò)位，留下遺憾。最好的方法是憑借知識(shí)遷移能力兼用排除法。在解釋詞義時(shí)，要緊緊抓住上下文，結(jié)合具體語境理解。高考一般是課外文言文閱讀，可以聯(lián)系課文中學(xué)過的有關(guān)語句中該詞的用法來推斷詞義。

3．解釋、說明；美的鑒賞與再創(chuàng)造

4．C

5．D

6．①作家的創(chuàng)作，總有他的意圖，批評(píng)家應(yīng)該為讀者闡明的意圖和作品的客觀思想，做與讀者之間的橋梁，起到解釋、說明的作用。朱自清寫《背影》的意圖是表現(xiàn)父愛，但某高校教授的觀點(diǎn)卻沒有向讀者解釋說明的意圖，而是按自己的觀點(diǎn)來解釋，不是一個(gè)合格批評(píng)家的作為。②藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)的反映，作家的作用是把生活現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化成藝術(shù)作品。而批評(píng)是作品與生活之間的橋梁，使讀者通過作品來理解生活，認(rèn)識(shí)生活?！侗秤啊繁憩F(xiàn)生活中的父子之情，正確批評(píng)應(yīng)讓讀者感受到到這種感情，某高校教授的批評(píng)則是拋開這種感情，轉(zhuǎn)而對(duì)“父親”的形象和行為做出評(píng)價(jià)。③批評(píng)家應(yīng)通過自己獨(dú)特的創(chuàng)造性的勞動(dòng)，把作品中所包含的美，轉(zhuǎn)變?yōu)楸容^容易欣賞、容易理解的美，以讓更多的讀者可以欣賞。但某高校教授的批評(píng)則是將審美變?yōu)閷彸螅环弦粋€(gè)批評(píng)家的行為。④批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)會(huì)隨時(shí)代而變動(dòng)。應(yīng)該是根據(jù)一個(gè)時(shí)代的“普遍的理性法則”對(duì)文學(xué)作品所進(jìn)行的判斷和評(píng)價(jià)。某高校教授的批評(píng)顯然不符合當(dāng)代社會(huì)的“普遍的理性法則”，所以這一評(píng)價(jià)是錯(cuò)誤的，他受到反對(duì)也是自然的。

社會(huì)科學(xué)類；探討的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖；對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；分析作品的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問題的方向組織解析，分條回答即可。

（2）本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表述的細(xì)微差別。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析和推斷能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（4）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。

3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。

材料一第二段“所以在這種情況之下，讀者希望批評(píng)家能夠?yàn)樗U明的意圖和作品的客觀思想，做與讀者之間的橋梁”可知，批評(píng)家負(fù)責(zé)向讀者解釋說明的的意圖和作品的客觀思想，再聯(lián)系第三段“批評(píng)就是判斷、檢驗(yàn)的作用”這種形式，所填入的內(nèi)容應(yīng)是“解釋、說明”。

材料一第四段“批評(píng)家應(yīng)通過自己獨(dú)特的創(chuàng)造性的勞動(dòng)，把這作品中所包含的美，轉(zhuǎn)變?yōu)楸容^容易欣賞、容易理解的美”可知，批評(píng)家要把作品中包含的美展示給讀者，這里用了一個(gè)“自己獨(dú)特的創(chuàng)造性的勞動(dòng)”，應(yīng)該體現(xiàn)的是“美的鑒賞”，而這種轉(zhuǎn)變過程實(shí)際上是批評(píng)家的再創(chuàng)造過程，因此能判斷出批評(píng)家起到“美的鑒賞與再創(chuàng)造”的作用。故應(yīng)填入“美的鑒賞與再創(chuàng)造”。

4．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料一第②段的觀點(diǎn)是“作品往往是比較含蓄的，一般讀者，不一定立刻就能抓住的用意和作品的客觀思想，這即使對(duì)批評(píng)家來說也并不容易，就是作家本人也不一定能說清楚”。

A.托爾斯泰的話表明他自己對(duì)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》所包含的思想也無法說清，符合材料一第②段的觀點(diǎn)。

B.歌德的話表明自己對(duì)《塔索》這部作品所要表述的思想也無法說清，符合材料一第②段的觀點(diǎn)。

C.馬爾克斯話的意思是自己的創(chuàng)作來源于現(xiàn)實(shí)生活。不符合材料一第②段的觀點(diǎn)。

D.曹禺的話表明自己對(duì)《雷雨》這部作品的了解只是創(chuàng)作成功的喜悅，而對(duì)其所表述的思想則無法說清。符合材料一第②段的觀點(diǎn)。

故解析為：C。

5．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析和推斷能力。

A.“說明文學(xué)批評(píng)比文學(xué)寫作更艱難”無中生有，這一個(gè)判斷無從談起，文學(xué)批評(píng)和文學(xué)寫作無法放在一起比較誰更艱難。

B.“區(qū)別就在于是否經(jīng)過了有意識(shí)地加工改造”說法錯(cuò)誤，依據(jù)材料一第三段，所有的作品都“不是把生活直接搬上作品”，都是“經(jīng)過了心靈的折射”。

C.“但是不能產(chǎn)生個(gè)人的主觀好惡，而是應(yīng)該按照公眾的意志、愿望和要求去思考”說法錯(cuò)誤。從材料二中“批評(píng)家告訴讀者公眾的，就不應(yīng)該是個(gè)人的主觀好惡……這種‘普遍的理性法則’，就包含這個(gè)時(shí)代讀者公眾的意志、愿望和要求，包括他們的文學(xué)趣味和審美傾向等”可知，批評(píng)家不是不能產(chǎn)生好惡，而是在評(píng)價(jià)文學(xué)作品時(shí)，不能摻雜進(jìn)去。

故解析為：D。

6．本題考查學(xué)生探究文本的某些問題，提出自己見解的能力。

某高校教授的觀點(diǎn)顯然是錯(cuò)誤的。

首先，從材料一第二段“作家的創(chuàng)作，總有他的意圖……但他的意圖，又是包容在形象當(dāng)中，通過藝術(shù)手法表現(xiàn)出來的”“讀者希望批評(píng)家能夠?yàn)樗U明的意圖和作品的客觀思想，做與讀者之間的橋梁”可知，作家的創(chuàng)作，總有他的意圖，批評(píng)家的工作是為讀者闡明的意圖和作品的客觀思想，做與讀者之間的橋梁，起到解釋、說明的作用。具體到《背影》這部作品，批評(píng)家應(yīng)向讀者闡明朱自清寫《背影》的意圖是表現(xiàn)父愛，但某高校教授的觀點(diǎn)卻沒有向讀者解釋說明的意圖，而是聚焦在父親“違反交通規(guī)則，形象又很不瀟灑”這一方面，顯然違背了的寫作意圖，這種行為不是一個(gè)合格批評(píng)家的作為。

其次，從材料一第三段“藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)的反映，作家的作用是把生活現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化成藝術(shù)作品”“而且反映生活，不是把生活直接搬上作品，它是經(jīng)過了心靈的折射和有意識(shí)的加工改造的”“批評(píng)是作品與生活之間的橋梁，使讀者通過作品來理解生活，認(rèn)識(shí)生活”可知，藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)的反映，作家的作用是把生活現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化成藝術(shù)作品。而批評(píng)是作品與生活之間的橋梁，使讀者通過作品來理解生活，認(rèn)識(shí)生活?！侗秤啊繁憩F(xiàn)生活中的父子之情，正確批評(píng)應(yīng)讓讀者感受到到這種感情，某高校教授的批評(píng)則是拋開這種感情，轉(zhuǎn)而對(duì)“父親”的形象和行為做出評(píng)價(jià)。這顯然違背了一個(gè)批評(píng)家的基本責(zé)任。

第三，從材料一“藝術(shù)不單使人懂得應(yīng)該怎樣生活，有認(rèn)識(shí)作用和教育作用，還能向人們展示出藝術(shù)境界，給人一種美的享受，有審美的作用”“批評(píng)家應(yīng)通過自己獨(dú)特的創(chuàng)造性的勞動(dòng)，把這作品中所包含的美，轉(zhuǎn)變?yōu)楸容^容易欣賞、容易理解的美”可知，批評(píng)家應(yīng)通過自己獨(dú)特的創(chuàng)造性的勞動(dòng)，把作品中所包含的美，轉(zhuǎn)變?yōu)楸容^容易欣賞、容易理解的美，以讓更多的讀者可以欣賞。但某高校教授的批評(píng)則是將審美變?yōu)閷彸螅环弦粋€(gè)批評(píng)家的行為。

從材料二“學(xué)批評(píng)向讀者揭示文學(xué)作品的這些意義，不是憑空杜撰，也不是生硬拼貼，而是依靠批評(píng)家對(duì)讀者所處時(shí)代及其社會(huì)歷史文化情境的了解”“批評(píng)家告訴讀者公眾的，就不應(yīng)該是個(gè)人的主觀好惡，而應(yīng)該是根據(jù)一個(gè)時(shí)代的‘普遍的理性法則’（別林斯基語），對(duì)文學(xué)作品所進(jìn)行的判斷和評(píng)價(jià)。這種‘普遍的理性法則’，就包含這個(gè)時(shí)代讀者公眾的意志、愿望和要求，包括他們的文學(xué)趣味和審美傾向等”可知，批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)會(huì)隨時(shí)代而變動(dòng)。應(yīng)該是根據(jù)一個(gè)時(shí)代的“普遍的理性法則”對(duì)文學(xué)作品所進(jìn)行的判斷和評(píng)價(jià)。某高校教授的批評(píng)顯然不符合當(dāng)代社會(huì)的“普遍的理性法則”，所以他的應(yīng)將《背影》從教材中刪除的觀點(diǎn)受到各方的反對(duì)也是自然的。

7．鉤；帶

8．C

9．雅俗結(jié)合，既有文人語言的典雅之氣，又有平民姿態(tài)，以口語、俗語入文，親切家常。如“古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉地地方”，如“這嘶叫的秋蟬，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直像家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲”。

10．潭柘寺的鐘聲：寺院內(nèi)，殿宇巍峨，樹木蔥籠映日，實(shí)屬幽靜清涼，令人神怡氣爽。此刻鐘鼓之聲似從千年之外隱約傳來，殿內(nèi)香火裊裊升騰，我雙手合十，心如止水?！捌刑岱菢洌麋R非臺(tái)”，站在菩提樹下，細(xì)細(xì)品味這種物我兩忘之境，是啊，“本來無一物，何處惹塵?！保?/p>

仿寫句式；正確運(yùn)用常見修辭手法；品味精彩語句的表述藝術(shù)

（1）本題考查學(xué)生語言仿寫的能力。解答仿寫題要求在內(nèi)容格式、表現(xiàn)手法、句式特點(diǎn)等方面都要與例句比照，既要形似又要神似，才能寫出切合題意的句子。

（2）本題考查學(xué)生把握修辭手法的能力。較為常見的有比喻、夸張、擬人、排比、借代等。解答本題，需仔細(xì)閱讀文本，找到運(yùn)用的修辭手法，再分析其表述效果。

（3）本題考查學(xué)生品味精彩的語言表述藝術(shù)的能力。賞析句子，首先指出句子運(yùn)用的手法技巧，然后結(jié)合句子具體內(nèi)容分析句子是如何運(yùn)用該手法技巧的，最后點(diǎn)出句子運(yùn)用該手法技巧有什么表述效果，或者額抒發(fā)了什么情感。

（4）本題考查學(xué)生仿寫語句的能力。解答這類試題要注意以下幾點(diǎn)：仿寫的句子在結(jié)構(gòu)上應(yīng)與原文基本保持致；仿寫的句子在內(nèi)容與邏輯關(guān)系上應(yīng)與原文保持協(xié)調(diào)，既要考慮形式的統(tǒng)一，又要考慮內(nèi)容上的連貫呼應(yīng)；考慮與上下文的銜接和照應(yīng)，要符合語境；注意情感基調(diào)和語言風(fēng)格等；修辭格的類型也要與示例句一致。

7．本題考查學(xué)生語言仿寫的能力。

“一椽破屋”中巧用名詞“椽”作量詞，表述新穎，能增強(qiáng)表述效果。

類似的表述可以有：一鉤殘?jiān)隆⒁粠нh(yuǎn)山。只要是名詞作量詞即可。

8．本題考查學(xué)生把握修辭手法的能力。

A.“不是名花”“不是美酒”運(yùn)用了比喻手法，把秋比作“花”“酒”。

B.“像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍(lán)朵”運(yùn)用了比喻手法，把牽牛花（朝榮）的藍(lán)朵比作喇叭。

C.為干擾項(xiàng)?！昂?jiǎn)直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲”雖然有“像”字，但不是比喻句，比喻句要求本體和喻體本質(zhì)不同，本句不符合比喻的特點(diǎn)。

D.“正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝”運(yùn)用了比喻和對(duì)比的修辭，將“南國(guó)之秋”與“北國(guó)之秋”進(jìn)行對(duì)比；把“南國(guó)之秋”比作“黃酒”“稀飯”“鱸魚”“黃犬”，把“北國(guó)之秋”比作“白干”“饃饃”“大蟹”“駱駝”。

ABD都運(yùn)用了比喻的修辭手法。

故解析為：C。

9．本題考查學(xué)生品味精彩的語言表述藝術(shù)的能力。

有文人典雅之語，如“既覺得細(xì)膩，又覺得清閑，潛意識(shí)下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方”，也有生活口語，如“這嘶叫的秋蟬，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直像家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲”，典雅之語文氣十足，生活口語又極具北方方言特色，這樣雅俗結(jié)合，構(gòu)成本文既具有文人特質(zhì)又含平民姿態(tài)的特點(diǎn)。

10．本題考查學(xué)生仿寫語句的能力。

本題要求在“陶然亭的蘆花、釣魚臺(tái)的柳影、玉泉的夜月、潭柘寺的鐘聲”四處景致中任選其一，運(yùn)用課文寫景的手法，合理想象，做一段景物描寫，體現(xiàn)故都秋“清、靜、悲涼”三者中的任一個(gè)特點(diǎn)。

郁達(dá)夫《故都的秋》一文中，調(diào)動(dòng)聽覺、視覺來描寫故都的秋，使寫景狀物有聲有色、有動(dòng)有靜，并融入了深沉而細(xì)膩的感受和情思，寓情于景。同時(shí)還擅于運(yùn)用對(duì)比手法。仿寫的時(shí)候可以借鑒。

如寫潭柘寺的鐘聲，可以將蘇州寒山寺與潭柘寺進(jìn)行對(duì)比。如：去年，冒雨游蘇州寒山寺，尋到的也只是落敗舉子張繼“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的幾分凄涼孤寂，我所想象的潭柘寺的鐘聲要比它來得靜，來得悠遠(yuǎn)。然后具體描寫潭柘寺的鐘聲的特點(diǎn)。如潭柘寺的鐘聲悠遠(yuǎn)寧靜，“如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象”，凈化人心?！皫r巒幛開豁耳目，嵐霧翠低濡衣襟”，潭柘寺的鐘聲，飄忽無形，聞?wù)呒炔荒苈犌澹膊粍俾牎?/p>

11．B

12．飛”字寫出了水色的閃耀，霧氣的漂流；“低”字寫出了舟行向前，兩岸樹木伴著月亮悄悄地退向身后的美景；這兩句寫出了夜色中潭底升起溶溶的煙霧，林中月亮仿佛低落在行舟的背后的景象，用“飛”與“低”把靜景寫活，使用淡墨描繪的如畫夜景更加美麗。

煉字、關(guān)鍵字類題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

（1）本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容，評(píng)價(jià)詩歌中的思想情感的能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看解釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟表述了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出解析。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉字的能力。煉字的題目注意從煉意、煉境、煉結(jié)構(gòu)和煉手法等角度進(jìn)行分析，一般都有煉意的內(nèi)容，如是寫景的詩句往往有煉意的成分，煉結(jié)構(gòu)主要是統(tǒng)領(lǐng)全詩或在詩歌的結(jié)構(gòu)中起關(guān)鍵的作用，如轉(zhuǎn)折、過渡等，煉手法主要是修辭和表現(xiàn)手法。答題時(shí)先答出字的含義，然后從以上幾個(gè)方面分析效果。

11．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容，評(píng)價(jià)詩歌中的思想情感的能力。

B.“表述了對(duì)斗轉(zhuǎn)星移、時(shí)間流逝的淡淡憂愁”理解錯(cuò)誤，“晚風(fēng)吹行舟，花路入溪口”，意思是習(xí)習(xí)晚風(fēng)，吹拂著游船，船兒任憑輕風(fēng)吹送，轉(zhuǎn)入春花夾岸的溪口，恍如進(jìn)了武陵桃源勝境，多么清幽，多么閑適！“際夜轉(zhuǎn)西壑，隔山望南斗”，寫出游程中時(shí)間的推移和景致的轉(zhuǎn)換，并沒有表述對(duì)斗轉(zhuǎn)星移、時(shí)間流逝的淡淡憂愁。選項(xiàng)屬于無中生有曲解文意。

故解析為：B。

12．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉字的能力。

“潭煙飛溶溶，林月低向后”二句，是用淡墨描繪的如畫夜景。“潭煙”，是溪上的水霧；“溶溶”，是夜月之下霧氣朦騰的景狀；而著一“飛”字，把水色的閃耀，霧氣的漂流，月光的灑瀉，都寫活了。“林月低向后”，照應(yīng)前句的“際夜”，夜深月沉，舟行向前，兩岸樹木伴著月亮悄悄地退向身后，這景象是美的，又是靜的。使詩人在一個(gè)春江花月之夜，泛舟若耶溪的畫面呈現(xiàn)在讀者眼前，滋生出無限幽美的情趣。

13．認(rèn)為……奇特；獲罪

14．A

15．且治天下/譬如居室/敝則修之/非大壞不更造也

16．公曾對(duì)對(duì)賓客說讓王安石失敗的，一定是呂惠卿。六年后，呂惠卿背叛王安石，上書告發(fā)王安石的罪狀，呂惠卿用盡辦法來挫敗王安石。

理解實(shí)詞在文中的含義；斷句；概括分析；篩選信息

（1）本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，看是選擇正確的選項(xiàng)還是錯(cuò)誤的，別出現(xiàn)因?yàn)閷忣}不清導(dǎo)致正誤錯(cuò)位，留下遺憾。最好的方法是憑借知識(shí)遷移能力兼用排除法。

（2）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（3）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。

（4）本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

公名光，字君實(shí)。十五歲時(shí)，書本上的知識(shí)沒有不理解的。二十歲時(shí)，考中進(jìn)士頭等。

原宰相龐籍，見到公認(rèn)為他很奇特，等到自己做了樞密副使，推薦公做館閣校勘。天圣年間，朝廷禁止百姓到河西種田，敵人就得以漸漸地蠶食那里的土地，窺伺麟州，成為河?xùn)|的憂患。龐籍請(qǐng)求公前往巡視查看。公為他謀劃了五個(gè)策略。龐籍轉(zhuǎn)任麟州，按照公的話去做。但是掌管軍隊(duì)的郭恩勇猛而又狂傲，夜里打開城門，帶領(lǐng)一千多人渡過河水，運(yùn)來酒食，沒有作戰(zhàn)斗的準(zhǔn)備，結(jié)果遇到敵人，郭恩戰(zhàn)死。論罪的官員把罪責(zé)歸于龐籍的身上，罷去了節(jié)度使的官職，改任青州知府。司馬光在宮殿前守候，多次上書，請(qǐng)求獨(dú)自承擔(dān)這事的罪過，沒有得到回復(fù)。

王安石開始主持政事，在天下推行他的法律，稱為新法。邇英閣的臣子為皇上講讀，講到蕭何、曹參的事情。公說：“曹參沒有改變蕭何時(shí)的做法，得到安守天下的方法。所以孝惠帝和高后時(shí)期，天下太平，百姓衣食豐足?！边^了幾天，呂惠卿侍講。就說：“先王的治國(guó)方法，有五年一變的，是巡查考核等制度。有三十年一變的，是根據(jù)時(shí)代的不同調(diào)整刑法輕重。也有百年不變的，是父慈子孝兄和弟恭的禮儀。前日司馬光說的不對(duì)，他意在諷刺朝廷變法，而且譏諷我是主管草擬條例的?！被噬蠁柟骸盎萸湔f的怎么樣？”公說：“諸侯有改變禮樂的，皇上在巡查的時(shí)候就會(huì)懲罰他，因?yàn)榛噬献约簺]有改變。新建的國(guó)家用輕的刑罰，動(dòng)亂的國(guó)家用重的刑罰，和平的國(guó)家用中等刑罰，這是刑罰根據(jù)社會(huì)情況確定輕重嚴(yán)寬，不是變化。況且治理天下，就像居住的房子，破舊了就修理，不是嚴(yán)重毀壞的就不重新建造。嚴(yán)重毀壞重新建造，沒有好的工匠和上等的材料無法完成。現(xiàn)在二者都沒有，我恐怕連風(fēng)雨也無法遮蔽了?！被萸洳荒芑卮稹?/p>

公就給王安石寫信闡明這個(gè)道理，多次往返，盡力講理，好在安石聽從他作了修改。公又說：“巧言令色的人缺少仁義。那些忠誠(chéng)有信的士人，在您當(dāng)權(quán)時(shí)，雖然與你意見不合，讓人憎惡，以后一定會(huì)慢慢地得到他的幫助。諂媚之人，在當(dāng)下確實(shí)讓人順心痛快，一旦您失了權(quán)勢(shì)，一定會(huì)出賣您來顯揚(yáng)自己?！本蛯?duì)賓客常常指點(diǎn)著說：“讓王安石失敗的，一定是呂惠卿。”這之后六年，呂惠卿背叛王安石，上書告發(fā)他的罪狀，只要可以用來挫敗王安石的，他沒有不做的。由此天下人佩服公有先見之明。

（選自蘇軾《司馬溫公行狀》，有刪改）

13．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

（1）“奇”，意動(dòng)用法，認(rèn)為……奇特。句意：見到公認(rèn)為他很奇特。

（2）“坐”，獲罪、定罪。句意：請(qǐng)求獨(dú)自承擔(dān)這事的罪過。

14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“取得成效”錯(cuò)。結(jié)合“籍請(qǐng)公按視。公為畫五策。籍移麟州，如公言。而兵官郭恩勇且狂，夜開城門，引千余人渡河，載酒食，不為戰(zhàn)備，遇敵死之。議者歸罪于籍，罷節(jié)度使知青州”可知，龐籍在麟州任職時(shí)，采納了司馬光的建議進(jìn)行防衛(wèi)。但因手下軍官狂妄，夜晚外出遇敵戰(zhàn)死，而受到牽連，被朝廷降職調(diào)離麟州?！叭〉贸尚А闭f法有誤。

故解析為：A。

15．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：況且治理天下，就像居住的房子，破舊了就修理，不是嚴(yán)重毀壞的就不重新建造。

“治天下”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后斷開；“譬如”用來打比方，應(yīng)與前面斷開；

“敝則修之”“非大壞不更造也”說的是對(duì)待“居室”的兩種做法，故“居室”與“敝則修之”斷開，“敝則修之”與“非大壞不更造也”斷開。

故第③段畫波浪線部分?jǐn)嗑錇椋呵抑翁煜?譬如居室/敝則修之/非大壞不更造也

16．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

由原文“諂諛之人，于今誠(chéng)有順適之快，一旦失勢(shì)，必有賣公以自售者”“對(duì)賓客，輒指言之曰：‘覆王氏者，必惠卿也。’其后六年，而惠卿叛安石，上書告其罪，茍可以覆王氏者，靡不為也”可知，呂惠卿背叛王安石，上書告發(fā)王安石的罪狀，呂惠卿用盡辦法來挫敗王安石，被公預(yù)知，由此天下人佩服公有先見之明。

17．甲子

18．D

19．A

20．主客間一難（發(fā)問）一解（解）答，互相辯駁，實(shí)則代表了內(nèi)心矛盾的兩個(gè)方面。借客之口宣泄政治失意、人生無常的苦悶，借主之口表述瀟灑超脫、返歸自然的曠達(dá)。借此手法，將內(nèi)心情感表現(xiàn)得淋漓盡致，加強(qiáng)了藝術(shù)表述效果。

理解實(shí)詞在文中的含義；文學(xué)常識(shí)；概括分析；篩選信息；文化常識(shí)

（1）本題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的解釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。

（2）本題考查學(xué)生理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，看是選擇正確的選項(xiàng)還是錯(cuò)誤的，別出現(xiàn)因?yàn)閷忣}不清導(dǎo)致正誤錯(cuò)位，留下遺憾。最好的方法是憑借知識(shí)遷移能力兼用排除法。

（3）本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生鑒賞文章寫作手法的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。不一會(huì)兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間緩步徐行。白茫茫的霧氣橫貫江面，水光連著天際。放縱一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過茫茫的江面。浩浩渺渺好像乘風(fēng)凌空而行，并不知道到哪里才會(huì)停棲，飄飄搖搖好像要離開塵世飄飛而起，羽化成仙進(jìn)入仙境。

在這時(shí)喝酒喝得非常高興，敲著船邊唱起歌來。歌中唱到：“桂木船棹啊香蘭船槳，擊打著月光下的清波，在泛著月光的水面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，眺望美人啊，卻在天的另一方。”有會(huì)吹洞簫的客人，配著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細(xì)絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。

我的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向客人問道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩么？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長(zhǎng)江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩，本來是當(dāng)世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢？何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長(zhǎng)江的沒有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實(shí)現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了。”

我問道：“你可也知道這水與月？時(shí)間流逝就像這水，其實(shí)并沒有真正逝去；時(shí)圓時(shí)缺的就像這月，終究沒有增減。可見，從事物易變的一面看來，那么天地間萬事萬物時(shí)刻在變動(dòng)，連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看來，萬物同我們來說都是永恒的，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，萬物各有主宰者，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，聽到便成了聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì)有人禁止，感受這些也不會(huì)有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受?！?/p>

客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著墊著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。

17．本題考查學(xué)生掌握文化常識(shí)的能力。

干支是天干和地支的總稱，干支紀(jì)年法是中國(guó)歷法上自古以來就一直使用的紀(jì)年方法。

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十大天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。干支紀(jì)年法的組合方式是天干在前地支在后，以十天干和十二地支循環(huán)配合，每個(gè)組合代表一年，60年為一個(gè)循環(huán)。

天干的計(jì)算方法是：年份減3，除以10所得的余數(shù)；地支的計(jì)算方法是：年份減3，除以12所得的余數(shù)。宋神宗元豐五年是公元1082年，宋神宗元豐七年是公元1084年，對(duì)照天干地支得出1084年為甲子年。

18．本題考查學(xué)生理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。

D.更，再，重新、再。句意：洗凈酒杯重新斟酒。

故解析為：D。

19．本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力。

A.“全文以風(fēng)、水、月為描寫主景”說法錯(cuò)誤，通篇以景來貫串，風(fēng)和月是主景，山和水輔之。抓住風(fēng)和月展開描寫與議論。以風(fēng)、月之景開卷，又于文中反復(fù)再現(xiàn)風(fēng)、月形象。

故解析為：A。

20．本題考查學(xué)生鑒賞文章寫作手法的能力。

首先，文章第二段寫飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的蕭聲，的感情驟然變化，由歡樂轉(zhuǎn)入悲涼，文脈也因之折流轉(zhuǎn)，流轉(zhuǎn)中躍起浪花。接著，第三段主人以“何為其然也”設(shè)問，客人以赤壁的歷史故事來回答，文理轉(zhuǎn)折自然這是蘇軾借客人之口流露出的自己思想的一個(gè)方面。通過主客的問答，使文中的思想情感跌入低谷。然后第四段是蘇軾針對(duì)客的人生無常的感慨而陳述自己的見解，以寬解對(duì)方，實(shí)則也是寬慰自己。這里表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，而后，又從天地間萬物各有其主、個(gè)人不能強(qiáng)求予以進(jìn)一步的申說。思想感情由此得以深化，心胸從此而更開闊，文章又一次再涌波瀾。最后，第五段寫客聽了的一番談話后，轉(zhuǎn)悲為喜，開懷暢飲。照應(yīng)開頭，極寫游賞之樂，而進(jìn)入忘懷得失、超然物外的境界。這里的景和情猶如長(zhǎng)江在經(jīng)歷了蜿蜒曲折、波涌浪疊、驚濤拍岸之后，遼闊而祥和地匯入大海。

這種方式使文中的感情波瀾起伏，而的思想感情也因之得以層層展現(xiàn)、深入揭示；并且，主客之間的對(duì)話實(shí)際上是兩種思想的交鋒，一者苦悶，一者曠放。蘇軾被貶黃州，處境困厄，由此可見客不過是蘇軾苦悶思想的一種外化；主客二人的對(duì)話也只是蘇軾進(jìn)與退兩種思想的激戰(zhàn)，激戰(zhàn)的最終結(jié)果是達(dá)觀勝過了苦悶，于是，蘇軾的人生境界又提升了一層，而文學(xué)史上也留下了優(yōu)美的一筆。

總之，這種主客問答的行文方式，使全文結(jié)構(gòu)波瀾起伏，搖曳多姿；的思想感情也因之得以層層展現(xiàn)、深層揭示。

21．

播好奇之種，育青春之花

星海橫流，歲月成碑，歲月之羽掠過時(shí)間之河，拂過一片浩瀚星海，我在歲月斑駁深處，聆聽到好奇之花綻放的聲音。

問渠哪得清如許，為有源頭活水來，好奇之思如泉涌，科學(xué)巨輪駛向前。

愛因斯坦曾說：“好奇心是科學(xué)工產(chǎn)生無窮的毅力和耐心的源泉。”法布爾對(duì)昆蟲充滿好奇，小小的蟲子激發(fā)了他求知的欲望，在好奇心的驅(qū)使下，他不斷探索，寫出了不朽的著作《昆蟲記》；李比希對(duì)化學(xué)充滿好奇，在一次次實(shí)驗(yàn)中，不斷開拓化學(xué)領(lǐng)域，為有機(jī)化學(xué)的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，最終成為一位名垂青史的化學(xué)家；哥白尼對(duì)夜空中的星星充滿好奇，縱是雙眼殘疾，也熄不滅他眼中的科學(xué)之光，他敢于沖破神學(xué)的枷鎖，最終提出了“日心說”?？茖W(xué)猶如飛鳥，好奇是其雙翼，失去好奇的科學(xué)，就如斷翼的飛鳥，在搖墜中前行，終難以致遠(yuǎn)。

四方穹宇聚遐思，奇想如星耀九天，且放好奇韶華間，吾輩青年正揚(yáng)帆。

蘇霍姆林斯基曾言：“求知欲，好奇心，這是人永恒的不可改變的特性。哪里沒有求知欲，哪里便沒有學(xué)校?！蔽覀兦嗄晁嗟氖巧Γ闷嫘谋闶沁@生力的根源。若沒有對(duì)科學(xué)的好奇，曹原如何能一舉攻克困擾物理學(xué)界107年的石墨烯超導(dǎo)難題？若沒有對(duì)夢(mèng)想的好奇，失聰女孩江夢(mèng)南又依靠什么吹響嘹亮的號(hào)角，于無聲中突圍，最終圓夢(mèng)清華？若沒有對(duì)詩詞的好奇，武亦姝又如何能做到“腹有詩書氣自華”，在高手如云的詩詞大會(huì)中摘得桂冠？好奇心造就科學(xué)與詩人，更賦予我們青年朝氣及前進(jìn)的動(dòng)力，好奇的心火不滅，我們奮斗的腳步就永不停止。

好奇之心不可失，獵奇之心不可有。慎思明辨勿盲從，莫因獵奇凋朱顏。

“對(duì)壞事的好奇心是一種可詛咒的毛病，是從不潔的接觸中產(chǎn)生的?！痹娙丝娙麑懙馈Ｎ鞣街V語說“好奇心害死貓”，可真正害死貓的并不是好奇心，而是獵奇。獵奇，這種所謂“好奇心”在魯迅的文章中最為常見。那驅(qū)使國(guó)民爭(zhēng)先恐后看“砍頭節(jié)目”的是“好奇心”，那驅(qū)使鄉(xiāng)鄰聽祥林嫂哭訴的是“好奇心”，那驅(qū)使阿Q“革命”的亦是“好奇心”。這樣的“好奇心”就成為了獵奇，它建立對(duì)他人的痛苦的窺探上，建立在“鐵屋子”一般黑暗的愚昧上，如果這也是真正意義上的“好奇心”，那么沒有，也罷。我們應(yīng)擦亮雙眼，撥開世俗的迷霧，掙脫獵奇的泥淖，守護(hù)好奇心的純粹。

《哈姆雷特》中有言：“身處果殼之中，也自以為無限宇宙之王。”播下好奇的種子，靜待橘黃紅綠時(shí)，讓青春之花在枝頭葳蕤綻放，在這大千世界中，迸發(fā)出我們的力量。

命題作文

材料引用兩則名言，第一則著眼于好奇心的壞處，第二則著眼于好奇心的好處。好奇心是指?jìng)€(gè)體遇到新鮮事物或處在新的外界條件下所產(chǎn)生的注意、操作、提問的心理傾向。一般認(rèn)為，好奇心是個(gè)體學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)之一，是創(chuàng)造性人才的重要特征。對(duì)于好奇心，要辯證地看待，要利用其好的一方面，如好奇心對(duì)探索和思考精神的激發(fā)作用。但是也要看到，好奇心并非都是好的，不合時(shí)宜的好奇、不切實(shí)際的好奇，都可能變成獵奇，變成奇葩，變成驚悚，害人害己，甚至禍國(guó)殃民。

本次作文旨在考查考生辯證思考的能力。考生可以贊同西方諺語的觀點(diǎn)，反對(duì)過多的好奇心，批評(píng)體現(xiàn)出不良癖好的好奇心，對(duì)不切實(shí)際和不合時(shí)宜的好奇心及時(shí)引導(dǎo)。也可以贊同法郎士的觀點(diǎn)，大力倡導(dǎo)呵護(hù)好奇心，激發(fā)和培養(yǎng)求知探索的精神，創(chuàng)造精彩的人生。無論持什么觀點(diǎn)，只要言之成理能夠自圓其說，都屬于都屬于切合題意的文章。但如果想出彩的話，持辯證意識(shí)來談?wù)摵闷嫘?，既分析其益處，又看到其不利的一面，這無疑是最佳角度。

立意：

1.呵護(hù)我們的好奇心。

2.不適當(dāng)?shù)暮闷嫘囊矔?huì)招致禍患。

3.好奇心要適度。

考查命題作文的寫作。弄清題目的要求后，就要認(rèn)真回憶、選擇與這個(gè)題目有關(guān)的材料，哪些事是自己最熟悉的，最有新意的，確定好中心來選取、組織材料；在文體的選擇上也要揚(yáng)長(zhǎng)避短。如果寫記敘文就要寫好情節(jié)，寫出精彩的細(xì)節(jié)；如果寫議論文就要觀點(diǎn)鮮明，真正做到“擺事實(shí)、講道理”。平時(shí)要多積累寫作素材，多寫隨筆，考場(chǎng)才能做到得心應(yīng)手，下筆如有神。

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上海市重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期語文期末練習(xí)試卷

一、積累運(yùn)用（15分）

1．（2022高一上·上海期末）按要求默寫

（1）《琵琶行》中以指法和名曲來表現(xiàn)琵琶女琴藝高超嫻熟的句子是：，。

（2）《芣苢》出自《詩經(jīng)·》，其中表現(xiàn)婦女們把衣襟掖在腰帶上來兜起車前草的句子是：，。

（3）蘇軾在《赤壁賦》中描寫江面美景，與王勃的“秋水共長(zhǎng)天一色”有異曲同工之妙的句子是：，。

（4）纖云弄巧，飛星傳恨，。

（1）輕攏慢捻抹復(fù)挑；初為《霓裳》后《六幺》

（2）周南；采采芣苢；薄言襭之

（3）白露橫江；水光接天

（4）銀漢迢迢暗度

名句；名篇

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意容易寫錯(cuò)的字詞：“抹”“霓”“芣苢”“襭”“迢迢”“度”。

故解析為：（1）輕攏慢捻抹復(fù)挑初為《霓裳》后《六幺》

（2）周南采采芣苢薄言襭之

（3）白露橫江水光接天

（4）銀漢迢迢暗度

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對(duì)文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫的時(shí)候，我們就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫題所提示的語境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫語句的關(guān)鍵詞，題干提示所要默寫句子運(yùn)用的修辭手法等。特別要注意所默寫語句中的難寫字、易混字、易錯(cuò)字、通假字，還有虛詞等。

2．（2022高一上·上海期末）解釋下列加點(diǎn)字詞

（1）或病其為矯心（）（《飲泉亭記》）

（2）文章合為時(shí)而著（）（《與元九書》）

（3）啟奏之間，有可以救濟(jì)人病，裨補(bǔ)時(shí)闕（）（《與元九書》）

（4）曝麥于庭，令鳳護(hù)雞（）（《高鳳專心致志》）

（5）每言人而不學(xué)，則何以成（）（《任末好學(xué)勤記》）

（6）家貧無書，常游洛陽市肆（）（《王充市肆博覽》）

（7）邑人奇之，稍稍賓客其父（）（《王安石·傷方仲永》）

（1）指責(zé)

（2）應(yīng)該

（3）彌補(bǔ)

（4）看守

（5）如果

（6）店鋪

（7）以賓客之禮相待

理解實(shí)詞在文中的含義；理解虛詞的意義和用法

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。

（1）病，指責(zé)。句意：有人指責(zé)他矯情（或“故作姿態(tài)”“掩飾真心”）

（2）合，應(yīng)該。句意：文章應(yīng)該為時(shí)事而著作。

（3）裨，彌補(bǔ)。句意：除寫奏章直接向皇帝陳述意見之外，有可以解救人民疾苦，彌補(bǔ)時(shí)政的缺失。

（4）護(hù)，看守。句意：在院子里曬麥子，讓高鳳看守著雞。

（5）而，如果。句意：他常常說，人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么可以成功呢？

（6）肆，店鋪。由于家里窮，沒有書可讀，他常在洛陽的市集上游走。

（7）賓客，意動(dòng)，以賓客之禮相待。同縣的人對(duì)此感到十分驚奇，漸漸請(qǐng)他（仲永）父親到家中做客。

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，看是選擇正確的選項(xiàng)還是錯(cuò)誤的，別出現(xiàn)因?yàn)閷忣}不清導(dǎo)致正誤錯(cuò)位，留下遺憾。最好的方法是憑借知識(shí)遷移能力兼用排除法。在解釋詞義時(shí)，要緊緊抓住上下文，結(jié)合具體語境理解。高考一般是課外文言文閱讀，可以聯(lián)系課文中學(xué)過的有關(guān)語句中該詞的用法來推斷詞義。

二、閱讀（45分）

閱讀下文，完成題目。

材料一

①作品的藝術(shù)價(jià)值的高下，就要看生活現(xiàn)實(shí)、作家心靈以及藝術(shù)作品這三者的結(jié)合，是不是和諧融洽，以及其和諧融洽的程度如何。真正的文藝批評(píng)，就應(yīng)該是一種關(guān)于藝術(shù)與生活、藝術(shù)與心靈，以及藝術(shù)作品當(dāng)中的生活與心靈的關(guān)系的研究。

②第一，作家的創(chuàng)作，總有他的意圖，他總是對(duì)社會(huì)、對(duì)生活有所愛，有所憎，有所主張，有所匡正才提起筆來的，但他的意圖，又是包容在形象當(dāng)中，通過藝術(shù)手法表現(xiàn)出來的。作品往往是比較含蓄的，一般讀者，不一定立刻就能抓住的用意和作品的客觀思想，這即使對(duì)批評(píng)家來說也并不容易。別林斯基說過，那種以為把一部作品的思想意義說清楚是很容易的事的觀念是不對(duì)的。只有具有同思考力相結(jié)合的深刻審美感覺的人才能做得到。這不但對(duì)于批評(píng)家而言很難，就是作家本人也不一定能說清楚，所以歌德也拒絕回答《浮士德》的思想是什么的問題。再有，有些內(nèi)容作家也只是藝術(shù)地感覺到了，還不能清晰地意識(shí)到，因此不能用明確的語言把它說出來。比如奧斯特洛夫斯基寫了《大雷雨》，他有沒有像杜勃羅留波夫所說的意識(shí)到是表現(xiàn)了“黑暗王國(guó)中的一線光明呢”？不見得。所以在這種情況之下，讀者希望批評(píng)家能夠?yàn)樗U明的意圖和作品的客觀思想，做與讀者之間的橋梁。在這個(gè)意義上講，（1）批評(píng)家起著______的作用。全科免費(fèi)下載公眾號(hào)-《高中僧課堂》

③第二，藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)的反映，作家的作用是把生活現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化成藝術(shù)作品。實(shí)際上，從廣泛的意義講，一切作品都是反映著一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，不但現(xiàn)實(shí)主義作品是這樣，浪漫主義作品也是有現(xiàn)實(shí)內(nèi)容的，甚至荒誕派的作品，它的一些想法盡管離奇古怪，也還是從生活里面引申出來的。不過有的是直接地反映生活，有的是間接地反映生活，當(dāng)然還有正確的反映與歪曲的反映，這些反映的深淺的差別，不是一般讀者所能認(rèn)識(shí)到的，這就又要仰仗于批評(píng)家了。而且反映生活，不是把生活直接搬上作品，它是經(jīng)過了心靈的折射和有意識(shí)的加工改造的。歌德講過，作家的作品，沒有一個(gè)字不是他親身體驗(yàn)過的，但他寫出的事物，卻沒有一點(diǎn)與他體驗(yàn)過的生活完全相同。真實(shí)性的原則當(dāng)然是不能違反的，但對(duì)真實(shí)的理解卻不能簡(jiǎn)單化。既不能因?yàn)樯钍窃鯓拥?，就要求作品也要怎樣。反過來也不能用作品來硬套生活。但是是怎樣從生活中擷取他的題材的？作品是不是正確地反映了生活？他要把生活引向哪里去？方向是不是符合生活的發(fā)展規(guī)律？一句話，批評(píng)是作品與生活之間的橋梁，使讀者通過作品來理解生活，認(rèn)識(shí)生活。從這意義上，批評(píng)就是判斷、檢驗(yàn)的作用。

④第三，科學(xué)給人以知識(shí)，而藝術(shù)打動(dòng)人的感情，給人以美、愉快、喜悅。高爾基說一切藝術(shù)作品，都貫穿了一個(gè)共同的追求，追求用語言和思想所抓不到的，就是連感覺都抓不到的一些秘密的東西，這就是美，就是使我們心花怒放的東西。藝術(shù)不單使人懂得應(yīng)該怎樣生活，有認(rèn)識(shí)作用和教育作用，還能向人們展示出藝術(shù)境界，給人一種美的享受，有審美的作用。正因?yàn)橛羞@種審美作用，才使它的認(rèn)識(shí)作用、教育作用，格外的深入人心，格外的真切有力。所以契訶夫說，藝術(shù)家一喊，人們都會(huì)跟他走的。我們的藝術(shù)就要有這種力量，否則就沒有存在的價(jià)值了。但是，對(duì)于作品中的美來講，必須具備一定的欣賞能力，才能講清楚，才能享受。這種欣賞能力，也不是所有讀者都能具備的。因此，要使廣大讀者都能欣賞某一藝術(shù)作品的美，也有賴于批評(píng)家的辛勤勞動(dòng)。批評(píng)家應(yīng)通過自己獨(dú)特的創(chuàng)造性的勞動(dòng)，把這作品中所包含的美，轉(zhuǎn)變?yōu)楸容^容易欣賞、容易理解的美。在這意義上，（2）批評(píng)家起著______的作用。

（摘編自錢谷融《談文藝批評(píng)問題》）

材料二

文學(xué)批評(píng)向讀者揭示文學(xué)作品的這些意義，不是憑空杜撰，也不是生硬拼貼，而是依靠批評(píng)家對(duì)讀者所處時(shí)代及其社會(huì)歷史文化情境的了解。在整個(gè)文學(xué)批評(píng)活動(dòng)進(jìn)程中，批評(píng)家首先是作為一個(gè)文學(xué)接受者，參與普通讀者的文學(xué)接受活動(dòng)，而后才運(yùn)用他的專業(yè)知識(shí)和技能，把從文學(xué)接受活動(dòng)中所得的經(jīng)驗(yàn)和感受，進(jìn)行歸納、提煉，上升到理性高度，形成批評(píng)意見。在這種情況下，批評(píng)家告訴讀者公眾的，就不應(yīng)該是個(gè)人的主觀好惡，而應(yīng)該是根據(jù)一個(gè)時(shí)代的“普遍的理性法則”（別林斯基語），對(duì)文學(xué)作品所進(jìn)行的判斷和評(píng)價(jià)。這種“普遍的理性法則”，就包含這個(gè)時(shí)代讀者公眾的意志、愿望和要求，包括他們的文學(xué)趣味和審美傾向等。這就需要批評(píng)家站在時(shí)代的高度，深入了解現(xiàn)實(shí)關(guān)系的各種變動(dòng)，把握歷史發(fā)展的進(jìn)程，把對(duì)現(xiàn)實(shí)人生和社會(huì)歷史文化問題的思考，凝聚成一種理性的判斷力，以之作為解讀作品、評(píng)論得失的思想利器。文學(xué)批評(píng)被人稱之為“運(yùn)動(dòng)著的美學(xué)”，也是這個(gè)意思。

（摘編自於可訓(xùn)《回到文本，面向讀者》）

3．根據(jù)文意，用具有概括性的文字將材料一兩處空白內(nèi)容補(bǔ)充完整。

批評(píng)家起著的作用。

批評(píng)家起著的作用。

4．閱讀材料一，下列不能作為論據(jù)支持第②段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．托爾斯泰說：“要讓我說出《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的思想，除非我再寫一遍給你看?！?/p>

B．有人問歌德：“你在《塔索》里，究竟要表現(xiàn)什么思想呢？”他說：“思想？我怎么知道。我所看見的只是塔索的生活?！?/p>

C．馬爾克斯談《百年孤獨(dú)》時(shí)說：“你們所謂的魔幻，在我們拉美本來就是現(xiàn)實(shí)的一部分，而且是我從小熟悉的?！?/p>

D．曹禺說：“我對(duì)《雷雨》的了解只是有如母親撫慰自己的嬰兒那樣單純的喜悅，感到的是一團(tuán)原始的生命之感”。

5．下列對(duì)材料一、二相關(guān)內(nèi)容的分析和推斷，正確的一項(xiàng)是（）

A．奧斯特洛夫斯基可以寫出《大雷雨》，但是他意識(shí)不到作品可以表現(xiàn)“黑暗王國(guó)中的一線光明”，說明文學(xué)批評(píng)比文學(xué)寫作更艱難。

B．藝術(shù)作品都要反映一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不過有的是間接地反映，有的是直接地反映，區(qū)別就在于是否經(jīng)過了有意識(shí)地加工改造。

C．批評(píng)家應(yīng)該像普通讀者一樣參與文學(xué)接受活動(dòng)，但是不能產(chǎn)生個(gè)人的主觀好惡，而是應(yīng)該按照公眾的意志、愿望和要求去思考。

D．文學(xué)批評(píng)被稱為“運(yùn)動(dòng)著的美學(xué)”，正如“五四運(yùn)動(dòng)”后《紅樓夢(mèng)》批評(píng)由“舊紅學(xué)”走向“新紅學(xué)”，因?yàn)榕u(píng)標(biāo)準(zhǔn)會(huì)隨時(shí)代而變動(dòng)。

6．朱自清的《背影》以其對(duì)父子情感的真摯描繪打動(dòng)了一代代讀者，某高校一教授卻以《背影》中的父親“違反交通規(guī)則，形象又很不瀟灑”為由，認(rèn)為其宣揚(yáng)違法行為和病態(tài)審美，應(yīng)將《背影》從教材中刪除。其言論遭到各方的反對(duì)。請(qǐng)結(jié)合材料一、二中有關(guān)文學(xué)批評(píng)的觀點(diǎn)，反駁該教授。

3．解釋、說明；美的鑒賞與再創(chuàng)造

4．C

5．D

6．①作家的創(chuàng)作，總有他的意圖，批評(píng)家應(yīng)該為讀者闡明的意圖和作品的客觀思想，做與讀者之間的橋梁，起到解釋、說明的作用。朱自清寫《背影》的意圖是表現(xiàn)父愛，但某高校教授的觀點(diǎn)卻沒有向讀者解釋說明的意圖，而是按自己的觀點(diǎn)來解釋，不是一個(gè)合格批評(píng)家的作為。②藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)的反映，作家的作用是把生活現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化成藝術(shù)作品。而批評(píng)是作品與生活之間的橋梁，使讀者通過作品來理解生活，認(rèn)識(shí)生活。《背影》表現(xiàn)生活中的父子之情，正確批評(píng)應(yīng)讓讀者感受到到這種感情，某高校教授的批評(píng)則是拋開這種感情，轉(zhuǎn)而對(duì)“父親”的形象和行為做出評(píng)價(jià)。③批評(píng)家應(yīng)通過自己獨(dú)特的創(chuàng)造性的勞動(dòng)，把作品中所包含的美，轉(zhuǎn)變?yōu)楸容^容易欣賞、容易理解的美，以讓更多的讀者可以欣賞。但某高校教授的批評(píng)則是將審美變?yōu)閷彸螅环弦粋€(gè)批評(píng)家的行為。④批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)會(huì)隨時(shí)代而變動(dòng)。應(yīng)該是根據(jù)一個(gè)時(shí)代的“普遍的理性法則”對(duì)文學(xué)作品所進(jìn)行的判斷和評(píng)價(jià)。某高校教授的批評(píng)顯然不符合當(dāng)代社會(huì)的“普遍的理性法則”，所以這一評(píng)價(jià)是錯(cuò)誤的，他受到反對(duì)也是自然的。

社會(huì)科學(xué)類；探討的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖；對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；分析作品的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問題的方向組織解析，分條回答即可。

（2）本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表述的細(xì)微差別。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析和推斷能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（4）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。

3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。

材料一第二段“所以在這種情況之下，讀者希望批評(píng)家能夠?yàn)樗U明的意圖和作品的客觀思想，做與讀者之間的橋梁”可知，批評(píng)家負(fù)責(zé)向讀者解釋說明的的意圖和作品的客觀思想，再聯(lián)系第三段“批評(píng)就是判斷、檢驗(yàn)的作用”這種形式，所填入的內(nèi)容應(yīng)是“解釋、說明”。

材料一第四段“批評(píng)家應(yīng)通過自己獨(dú)特的創(chuàng)造性的勞動(dòng)，把這作品中所包含的美，轉(zhuǎn)變?yōu)楸容^容易欣賞、容易理解的美”可知，批評(píng)家要把作品中包含的美展示給讀者，這里用了一個(gè)“自己獨(dú)特的創(chuàng)造性的勞動(dòng)”，應(yīng)該體現(xiàn)的是“美的鑒賞”，而這種轉(zhuǎn)變過程實(shí)際上是批評(píng)家的再創(chuàng)造過程，因此能判斷出批評(píng)家起到“美的鑒賞與再創(chuàng)造”的作用。故應(yīng)填入“美的鑒賞與再創(chuàng)造”。

4．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料一第②段的觀點(diǎn)是“作品往往是比較含蓄的，一般讀者，不一定立刻就能抓住的用意和作品的客觀思想，這即使對(duì)批評(píng)家來說也并不容易，就是作家本人也不一定能說清楚”。

A.托爾斯泰的話表明他自己對(duì)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》所包含的思想也無法說清，符合材料一第②段的觀點(diǎn)。

B.歌德的話表明自己對(duì)《塔索》這部作品所要表述的思想也無法說清，符合材料一第②段的觀點(diǎn)。

C.馬爾克斯話的意思是自己的創(chuàng)作來源于現(xiàn)實(shí)生活。不符合材料一第②段的觀點(diǎn)。

D.曹禺的話表明自己對(duì)《雷雨》這部作品的了解只是創(chuàng)作成功的喜悅，而對(duì)其所表述的思想則無法說清。符合材料一第②段的觀點(diǎn)。

故解析為：C。

5．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析和推斷能力。

A.“說明文學(xué)批評(píng)比文學(xué)寫作更艱難”無中生有，這一個(gè)判斷無從談起，文學(xué)批評(píng)和文學(xué)寫作無法放在一起比較誰更艱難。

B.“區(qū)別就在于是否經(jīng)過了有意識(shí)地加工改造”說法錯(cuò)誤，依據(jù)材料一第三段，所有的作品都“不是把生活直接搬上作品”，都是“經(jīng)過了心靈的折射”。

C.“但是不能產(chǎn)生個(gè)人的主觀好惡，而是應(yīng)該按照公眾的意志、愿望和要求去思考”說法錯(cuò)誤。從材料二中“批評(píng)家告訴讀者公眾的，就不應(yīng)該是個(gè)人的主觀好惡……這種‘普遍的理性法則’，就包含這個(gè)時(shí)代讀者公眾的意志、愿望和要求，包括他們的文學(xué)趣味和審美傾向等”可知，批評(píng)家不是不能產(chǎn)生好惡，而是在評(píng)價(jià)文學(xué)作品時(shí)，不能摻雜進(jìn)去。

故解析為：D。

6．本題考查學(xué)生探究文本的某些問題，提出自己見解的能力。

某高校教授的觀點(diǎn)顯然是錯(cuò)誤的。

首先，從材料一第二段“作家的創(chuàng)作，總有他的意圖……但他的意圖，又是包容在形象當(dāng)中，通過藝術(shù)手法表現(xiàn)出來的”“讀者希望批評(píng)家能夠?yàn)樗U明的意圖和作品的客觀思想，做與讀者之間的橋梁”可知，作家的創(chuàng)作，總有他的意圖，批評(píng)家的工作是為讀者闡明的意圖和作品的客觀思想，做與讀者之間的橋梁，起到解釋、說明的作用。具體到《背影》這部作品，批評(píng)家應(yīng)向讀者闡明朱自清寫《背影》的意圖是表現(xiàn)父愛，但某高校教授的觀點(diǎn)卻沒有向讀者解釋說明的意圖，而是聚焦在父親“違反交通規(guī)則，形象又很不瀟灑”這一方面，顯然違背了的寫作意圖，這種行為不是一個(gè)合格批評(píng)家的作為。

其次，從材料一第三段“藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)的反映，作家的作用是把生活現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化成藝術(shù)作品”“而且反映生活，不是把生活直接搬上作品，它是經(jīng)過了心靈的折射和有意識(shí)的加工改造的”“批評(píng)是作品與生活之間的橋梁，使讀者通過作品來理解生活，認(rèn)識(shí)生活”可知，藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)的反映，作家的作用是把生活現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化成藝術(shù)作品。而批評(píng)是作品與生活之間的橋梁，使讀者通過作品來理解生活，認(rèn)識(shí)生活。《背影》表現(xiàn)生活中的父子之情，正確批評(píng)應(yīng)讓讀者感受到到這種感情，某高校教授的批評(píng)則是拋開這種感情，轉(zhuǎn)而對(duì)“父親”的形象和行為做出評(píng)價(jià)。這顯然違背了一個(gè)批評(píng)家的基本責(zé)任。

第三，從材料一“藝術(shù)不單使人懂得應(yīng)該怎樣生活，有認(rèn)識(shí)作用和教育作用，還能向人們展示出藝術(shù)境界，給人一種美的享受，有審美的作用”“批評(píng)家應(yīng)通過自己獨(dú)特的創(chuàng)造性的勞動(dòng)，把這作品中所包含的美，轉(zhuǎn)變?yōu)楸容^容易欣賞、容易理解的