高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1遼寧省朝陽市部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：良渚與泉州兩地在2019年與今年先后申遺成功，兩者如同人的“內(nèi)”與“外”，將“氣派”二字完美詮釋。中國氣派于“內(nèi)”，表現(xiàn)為文化自信。中國有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在五千多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。2019年7月6日良渚古城申遺成功，這既是幾代學(xué)者對良渚文化80余年研究探索的最好結(jié)果，也是文明界定標(biāo)準(zhǔn)的一次延伸——良渚古城遺址向人們展示了一個(gè)以稻作農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的早期國家的形態(tài)，然而，其是否可歸結(jié)為“文明”此前一直有爭論。中華文明探源工程考察了浙江余杭良渚遺址、山西襄汾陶寺遺址、陜西神木石峁遺址、河南偃師二里頭遺址四處距今5500—3500年的都邑性遺址，對全國十余處區(qū)域聚落開展大規(guī)?？脊耪{(diào)查和發(fā)掘。研究團(tuán)隊(duì)從中提煉、歸納出了文明的四大特征：農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ)，社會階層、社會成員、階級的明顯分化現(xiàn)象，中心性城市的出現(xiàn)，以及大型建筑的修建。這與西方學(xué)術(shù)界一直采用的標(biāo)準(zhǔn)有所不同。西方學(xué)術(shù)界常用的文明三要素是城市、文字和冶金技術(shù)。良渚古城遺址作為“個(gè)例”，以它古城規(guī)模之大、琢玉技藝之高超及公共工程規(guī)模之巨改變了固有的評定標(biāo)準(zhǔn)，得到國際上的認(rèn)可。更重要的是，良渚古城遺址把中華文明的產(chǎn)生時(shí)間提早到距今5000多年，將中華文明的歷史向前延伸了一千多年；將“中華文明五千年”從傳說、號稱，論證為可信的歷史。中國氣派于“外”，表現(xiàn)為自古以來的開放包容、和諧與共。長期以來，中華文明同世界其他文明互通有無、交流借鑒，向世界貢獻(xiàn)了深刻的思想體系、豐富的科技文化藝術(shù)成果、獨(dú)特的制度創(chuàng)造，深刻影響了世界文明進(jìn)程。今年7月26日，“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”進(jìn)入《世界遺產(chǎn)名錄》。泉州曾是世界海洋貿(mào)易重鎮(zhèn)，是海上絲綢之路的起點(diǎn)之一，也是文化交流融合的典范。伊斯蘭教圣墓是中國現(xiàn)存最古老、最完好的伊斯蘭教遺跡，清凈寺是中國現(xiàn)存最古老的伊斯蘭教寺院之一，草庵摩尼光佛造像是世界上唯一保存下來的摩尼教教主石刻造像，而共存一城的真武廟、天后宮、開元寺、文廟、老君巖造像等，則屬于中國本土的儒教、道教和“中國化”佛教的史跡。這一座座代表著不同宗教文明、散發(fā)著不同藝術(shù)魅力的文化遺產(chǎn)，是古泉州多元文化和諧相處、互相交融的歷史見證。中國之為中國，中國人之為中國人的文化認(rèn)同離不開歷史認(rèn)同，正是考古學(xué)的不斷發(fā)展讓我們對共同的祖先有了更多的了解。中國考古學(xué)在今天承擔(dān)著自覺建構(gòu)中華民族的文明意識的使命，對于中國歷史、對于“我們是誰”的文化認(rèn)同具有關(guān)鍵意義。中國各民族之間形成基于文化認(rèn)同之上的“共同體意識”，更離不開對各民族相互交融歷史的正確認(rèn)識。考古發(fā)現(xiàn)與歷史文獻(xiàn)相互印證、參照補(bǔ)充、豐富完善著這一歷史認(rèn)知。從先秦起，民族間的交往、交流、交融從來就不是單向的，其中既有少數(shù)民族對漢文化的積極汲取，也有大量漢文化吸收少數(shù)民族文化的例證，反映出各民族對于共同建構(gòu)中華文明體系的歷史貢獻(xiàn)。胡漢雜糅，終成一家?！痹诙Y樂制度、日常器用、服飾衣冠、語言文化等精神文化與物質(zhì)文化的各個(gè)層面，考古學(xué)都以無比豐富的資料，客觀翔實(shí)地展示出各民族之間彼此交往、相互影響、相互融合的歷史證據(jù)和歷史軌跡。（摘編自《光明日報(bào)》2021年10月17日12版《世紀(jì)考古實(shí)證中華文明的力量》）材料二：今年是中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生一百周年。在新征程上，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)百年中國考古的優(yōu)良學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，從歷史發(fā)展和學(xué)科發(fā)展的邏輯，用唯物史觀來總結(jié)和認(rèn)識中華文明發(fā)展的歷史和內(nèi)涵，認(rèn)識中華文明走過的歷程，研究中國歷史發(fā)展的規(guī)律，系統(tǒng)思考、總結(jié)考古學(xué)成就對中國歷史發(fā)展的重大社會政治意義。要積極開拓、進(jìn)一步推動(dòng)考古學(xué)的發(fā)展，歷史學(xué)研究離不開考古學(xué)的堅(jiān)強(qiáng)支撐，同樣考古學(xué)研究離不開歷史學(xué)的堅(jiān)強(qiáng)支撐，必須加強(qiáng)歷史學(xué)與考古學(xué)的對話，推動(dòng)歷史學(xué)與考古學(xué)的融合，努力建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)。聚焦重大問題，集中力量聯(lián)合攻關(guān)，實(shí)施中華文明起源與早期文明起源發(fā)展綜合研究、考古中國等重大項(xiàng)日，圍繞人類起源、中華文明起源、中國統(tǒng)一多民族國家的形成等重大學(xué)術(shù)課題進(jìn)行攻關(guān)，爭取新的突破，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，堅(jiān)持深化考古學(xué)理論，探討符合歷史實(shí)際的人類文明特別是中華文明的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，加快構(gòu)建中國考古學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系。加強(qiáng)考古能力的提升，強(qiáng)化科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的行業(yè)發(fā)展，開展考古和文物保護(hù)技術(shù)的研究，持續(xù)推進(jìn)文化遺產(chǎn)的保護(hù)展示工作，多維度闡釋轉(zhuǎn)化考古成果，增強(qiáng)國際合作，講好考古故事、中國故事持之以恒，久久為功，努力造就一支有思想、有水平、有情懷、學(xué)貫中西的考古隊(duì)伍，努力推出一批有思想穿透力的考古學(xué)精品力作，不斷開創(chuàng)中國考古學(xué)繁榮發(fā)展的新局面，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)考古人的力量和智慧。（摘編自《光明日報(bào)》2021年10月04日06版《專家學(xué)者共商建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)》，）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.良渚古城遺址是一個(gè)以稻作農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的早期國家的形態(tài)，已是世界公認(rèn)的中華早期文明。B.良渚古城遺址把中華文明的產(chǎn)生時(shí)間提早了5000多年，將“中華文明五千年”變?yōu)榭尚诺臍v史。C.早在宋、元時(shí)期，泉州已是海上絲綢之路的起點(diǎn)之一，是海洋貿(mào)易重鎮(zhèn)，是世界海洋商貿(mào)中心。D.考古學(xué)的不斷發(fā)展有助于我們正確認(rèn)識歷史，能夠促進(jìn)我國各民族之間形成“共同體意識”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.良渚、泉州兩地的申遺成功，表明古代傳統(tǒng)文化與當(dāng)今改革開放政策被世界認(rèn)可，增強(qiáng)了我們的民族自信心。B.從良渚文化成果提煉、歸納出的人類文明標(biāo)準(zhǔn)為世界各國采納，成功構(gòu)建了現(xiàn)代考古學(xué)的學(xué)科、學(xué)術(shù)與話語體系。C.良渚與泉州歷史研究，是有思想穿透力的考古學(xué)精品，兩地的申遺成功，開創(chuàng)了我國考古學(xué)繁榮發(fā)展的新局面。D.多維度闡釋轉(zhuǎn)化泉州考古成果，就能講好中國故事，增強(qiáng)國際合作，為實(shí)現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)考古人的力量和智慧。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不屬于中國氣派于“外”的表現(xiàn)的一項(xiàng)是（）A.中國古代先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)和“四大發(fā)明”等傳入西方。B.漆器、絲綢、瓷器、生鐵等為人類文明進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。C.泉州城里保存真武廟、天后宮、文廟、老君巖造像。D.漢字傳入越南、韓國、日本等國，有的國家使用至今。4.考古學(xué)是如何印證各民族共同構(gòu)建中華文化的？請簡要概括。5.材料二提出，考古研究要聚焦重大問題，聯(lián)合攻關(guān)，爭取新的突破。從材料一看，取得了哪些突破？請簡要分析?！即鸢浮?.B2.C3.C4.①考古發(fā)現(xiàn)與歷史文獻(xiàn)相互印證、參照補(bǔ)充、豐富完善了這一認(rèn)知。②在禮樂制度、日常器用、服飾衣冠、語言文化等精神文化和物質(zhì)文化的各個(gè)層面，考古學(xué)都以無比豐富的資料客觀翔實(shí)地展示出各民族之間交往、影響、融合的歷史證據(jù)和歷史軌跡。5.①中華文明起源研究取得突破，良渚古城遺址把中華文明的產(chǎn)生時(shí)間提早到距今5000多年；②提出了新的人類文明認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，提煉、歸納出了文明的四大特征，得到國際上的認(rèn)可。③中國統(tǒng)一多民族國家的形成歷史研究取得突破，泉州的歷史遺跡考古研究，展示了我國不同宗教文明、多元文化和諧相處、互相交融的歷史?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“提早了5000多年”錯(cuò)。根據(jù)原文“良渚古城遺址把中華文明的產(chǎn)生時(shí)間提早到距今5000多年，將中華文明的歷史向前延伸了一千多年”可知，是“時(shí)間提早到距今5000多年”。故選B。【2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。A.“表明……當(dāng)今改革開放政策被世界認(rèn)可”說法錯(cuò)誤。根據(jù)原文材料一如“……中國氣派于“內(nèi)”，表現(xiàn)為文化自信。中國有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在五千多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信?！币约扒皟勺匀欢蔚钠渌麅?nèi)容可以得知，良渚、泉州兩地的申遺成功，增強(qiáng)了我們的民族自信心。但是“表明古代傳統(tǒng)文化與當(dāng)今改革開放政策被世界認(rèn)可”沒有涉及。B.“為世界各國采納”說法錯(cuò)誤，“成功構(gòu)建了現(xiàn)代考古學(xué)的學(xué)科、學(xué)術(shù)與話語體系”不符合實(shí)際，從材料二第10行“加快構(gòu)建中國考古學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系”的表述可知，“中國考古學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系”的構(gòu)建尚未完成。D.根據(jù)原文“加強(qiáng)考古能力的提升，強(qiáng)化科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的行業(yè)發(fā)展，開展考古和文物保護(hù)技術(shù)的研究，持續(xù)推進(jìn)文化遺產(chǎn)的保護(hù)展示工作，多維度闡釋轉(zhuǎn)化考古成果，增強(qiáng)國際合作，講好考古故事、中國故事持之以恒，久久為功，努力造就一支有思想、有水平、有情懷、學(xué)貫中西的考古隊(duì)伍”可知，“多維度闡釋轉(zhuǎn)化泉州的考古成果”不是“能……講好中國故事”的充分條件。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。C.“泉州城里保存真武廟、天后宮、文廟、老君巖造像”錯(cuò)誤。所列文物，只表現(xiàn)了中國本土的文化，其本身并不表現(xiàn)中華文化的開放與包容性。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。該問題的答題范圍主要集中在材料一的第九段當(dāng)中。第九段從結(jié)構(gòu)上說是總分的關(guān)系。首句是說中國各民族之間在中華文化上形成“共同體意識”，更離不開對各民族相互交融歷史的正確認(rèn)識。接下來就從兩面進(jìn)行證明。首先，根據(jù)原文“考古發(fā)現(xiàn)與歷史文獻(xiàn)相互印證、參照補(bǔ)充、豐富完善著這一歷史認(rèn)知”可得其中一點(diǎn)；在根據(jù)原文“在禮樂制度、日常器用、服飾衣冠、語言文化等精神文化和物質(zhì)文化的各個(gè)層面，考古學(xué)都以無比豐富的資料客觀翔實(shí)地展示出各民族之間交往、影響、融合的歷史證據(jù)和歷史軌跡?！笨傻玫诙c(diǎn)?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)材料一原文“研究團(tuán)隊(duì)從中提煉、歸納出了文明的四大特征：農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ)，社會階層、社會成員、階級的明顯分化現(xiàn)象，中心性城市的出現(xiàn)，以及大型建筑的修建。這與西方學(xué)術(shù)界一直采用的標(biāo)準(zhǔn)有所不同。西方學(xué)術(shù)界常用的文明三要素是城市、文字和冶金技術(shù)。良渚古城遺址作為“個(gè)例”，以它古城規(guī)模之大、琢玉技藝之高超及公共工程規(guī)模之巨改變了固有的評定標(biāo)準(zhǔn)，得到國際上的認(rèn)可”可知，提出了新的人類文明認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，提煉、歸納出了文明的四大特征，得到國際上的認(rèn)可。根據(jù)原文“良渚古城遺址把中華文明的產(chǎn)生時(shí)間提早到距今5000多年，將中華文明的歷史向前延伸了一千多年；將“中華文明五千年”從傳說、號稱，論證為可信的歷史”可得，中華文明起源研究取得突破，良渚古城遺址把中華文明的產(chǎn)生時(shí)間提早到距今5000多年。根據(jù)原文“泉州……這一座座代表著不同宗教文明、散發(fā)著不同藝術(shù)魅力的文化遺產(chǎn)，是古泉州多元文化和諧相處、互相交融的歷史見證”可得，泉州的歷史遺跡考古研究，展示了我國不同宗教文明、多元文化和諧相處、互相交融的歷史。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。二姐的燃情歲月石鐘山二姐參軍一個(gè)星期后，才被父親發(fā)現(xiàn)。二姐參軍那一年，剛滿十七歲。我們家有三個(gè)男孩，二姐是唯一的女孩，父親像對待自己眼珠子似的照顧二姐?？赡苁且?yàn)榧依锬泻⒍啵惚粠耍m然她穿著花衣服，梳著小辮子，但她的性情和喜好與我們男孩別無二致。在我們還小時(shí)，父親喜歡打獵，沒有了戰(zhàn)爭的父親，把熱情都投入到了打獵中。后來他說：就喜歡聽槍響，聞子彈出膛后的硝煙味。在我模糊的記憶里，每次父親外出打獵都會帶上二姐。父親打獵一般情況下一大早就出發(fā)了，坐上他那輛帆布篷的吉普車，帶著二姐一溜煙地鉆進(jìn)郊區(qū)的山里。那會兒，山里的獵物還多，有山雞、野兔，偶爾還能看到野豬。二姐每次隨父親打獵回來，大約都是傍晚了，一陣車響，門開了，二姐先從車上跳下來，肩上扛著槍，腰里系著槍帶，槍套里還插了一把手槍。槍壓得她身子歪斜著，她卻一本正經(jīng)、目不斜視地往家走。我迎上去，討好地問：姐，你今天打槍了嗎？我對打槍很好奇，也羨慕能打槍的人。二姐每次回來我都要這么問。二姐有時(shí)伸出三根指頭，有時(shí)伸出五根，我明白那代表開槍的次數(shù)。這次二姐沒伸指頭，撇著嘴向身后努了一下，我看見父親從吉普車的后備箱里拿出兩只山雞、一只野兔，看來這是他們的戰(zhàn)利品了。二姐努完嘴，驕傲地說：有一只野雞是我打的。我認(rèn)為二姐是在吹牛，就撇著嘴看她，她昂著頭，扛著槍進(jìn)門了。吃飯時(shí)，一家人圍在桌前，二姐吃得狼吞虎咽，臉上的表情也是不屑一顧的。父親在喝了幾口酒之后，吐著酒氣說：老閨女今天不錯(cuò)，開了兩槍就打下了一只山雞。父親一直稱呼二姐為老閨女。父親這么說完，我真的有些崇拜二姐了，我學(xué)著父親的口氣說：老閨女今天一共打了幾槍？二姐用筷子頭在我腦袋上敲了一下。她不讓我叫她老閨女。父親一直寵溺他的老閨女，沒料到，十七歲的二姐結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地扇了父親一記響亮的耳光。二姐不辭而別，自作主張地參了軍。我們心里都很解氣，一致認(rèn)為，父親這是搬起石頭砸了自己的腳。在父親的規(guī)劃里，二姐高中畢業(yè)后是應(yīng)該上護(hù)士學(xué)校的。父親不希望二姐參軍，他擔(dān)心天不怕地不怕的二姐會闖出更大的禍端。的確也是這樣，十七歲的二姐總是穿一身男軍裝，那是大哥在部隊(duì)寄給她的衣服，衣服穿在二姐身上很肥大，被母親改了改，仍然不合體。二姐就穿著這身不合體的軍裝，騎一輛二八式自行車，車把手上掛著軍用挎包，里面象征性地裝了書本。只有我知道，二姐的書包里還裝了一把火藥槍。這把火藥槍是她用一頂大哥寄給她的軍帽換來的。二姐從小就喜歡舞刀弄槍，父親早就不打獵了，她沒機(jī)會摸槍了，就用軍帽換了這把火藥槍，鼓鼓囊囊地塞在書包里，如影隨形。母親經(jīng)常哀嘆：這哪像個(gè)姑娘，天天跟個(gè)假小子似的，心都操碎了。長大的二姐讓父母操碎了心，也許是父親想校正對二姐的教育方式，他和母親研究決定，要讓二姐去學(xué)護(hù)士，護(hù)士工作都是細(xì)心活，希望護(hù)士這個(gè)職業(yè)能磨磨二姐的性子。二姐是偷了家里的戶口本報(bào)的名，但在參軍的環(huán)節(jié)上，還有一項(xiàng)重要內(nèi)容，就是家長簽字。這也沒有難倒二姐，她在父親的書房里找到父親簽過字的文件，父親經(jīng)常在文件上寫下兩個(gè)字“同意”。二姐把家長簽字的表格放在“同意”兩個(gè)字下面，先是用力描了遍父親“同意”那兩個(gè)字，“同意”兩個(gè)字就和真的沒什么區(qū)別了。還有父親的簽名，這也難不倒她。父親有名章，她在父親書房的抽屜里輕易地拿到了父親的名章，蘸了印泥，端莊地印在參軍的表格上。二姐就把這張表格偽造好了。此時(shí)的二姐還裝成沒事人似的，臨出發(fā)的頭一天，二姐和父親請假道：爸，我想和同學(xué)出去玩幾天。以前二姐在寒暑假也經(jīng)常出去玩，三天五天不等，最后都平安地回來了。二姐高中畢業(yè)了，想出去玩幾天也正常，但父親還沒忘二姐上護(hù)校的事，便強(qiáng)調(diào)道：快去快回，護(hù)士學(xué)校要開學(xué)了。二姐抿著嘴應(yīng)了。一周后，學(xué)校打電話給父親，讓二姐去護(hù)士學(xué)校報(bào)到，父親和母親滿世界去找二姐，這才知道二姐已經(jīng)參軍了。二姐的偷梁換柱打了父親個(gè)措手不及。那天，父親像磨道上的驢似的，在屋里團(tuán)團(tuán)亂轉(zhuǎn)，不停地拍自己腦門。母親都快急哭了，她拍著手說：老石呀，這可怎么好，要不你給部隊(duì)打個(gè)電話，讓丫頭回來吧。父親立住，瞅著母親厲聲道：你糊涂，虧你當(dāng)了一輩子兵，軍都參了，這時(shí)回來不就是逃兵了嗎？！父親一句話，二姐參軍的事便成了事實(shí)。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本運(yùn)用倒敘的方式，先說二姐參軍一個(gè)星期后才被發(fā)現(xiàn)，再敘寫二姐的成長經(jīng)歷及隱瞞父母參軍的過程。B.二姐與父親打獵歸來，“有時(shí)伸出三根指頭，有時(shí)伸出五根”，然后才說打到了一只野雞，體現(xiàn)其驕傲神情。C.文章多處為二姐將來會選擇參軍埋下伏筆，如二姐總穿著大哥寄給她的不合體軍裝，書包里裝著一把火藥槍等。D.母親哀嘆二姐天天像假小子，體現(xiàn)母親對二姐的擔(dān)憂與關(guān)愛，其中也隱含了對父親偏愛二姐行為的不滿。7.關(guān)于文中二姐冒充家長簽字的這一段內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.二姐描摹父親寫的“同意”二字，并輕易地拿到父親的名章，說明二姐參軍并非突發(fā)奇想，而是“蓄謀已久”。B.二姐以和同學(xué)出去玩為借口向父親請假，說明之前二姐寒暑假出去玩經(jīng)常得到允許，反映出父親對女兒行為的信任。C.“但父親還沒忘二姐上護(hù)校的事”，照應(yīng)前文“希望護(hù)士這個(gè)職業(yè)能磨磨二姐的性子”，體現(xiàn)父親對母親操心的敷衍。D.“二姐抿著嘴應(yīng)了”運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，體現(xiàn)二姐報(bào)名參軍的隱秘，無論是行為上還是神態(tài)上，都表現(xiàn)得天衣無縫。8.請結(jié)合文本，簡要分析父親的形象。9.文章的中心人物是二姐，但卻從“我”的視角展開敘述，具有怎樣的文學(xué)效果？請簡要分析?！即鸢浮?.D7.C8.①喜歡打獵，對生活具有熱情：沒有戰(zhàn)爭的父親常去打獵，喜歡槍響聲和硝煙味。②關(guān)愛孩子：擔(dān)心二姐的將來，為二姐提前做好規(guī)劃。③具有軍人的血性、原則性強(qiáng)：母親提議讓二姐回來，但父親堅(jiān)決反對讓二姐當(dāng)逃兵。9.①容易拉近與讀者的距離，使讀者進(jìn)入“我”這個(gè)角色，增強(qiáng)了小說的真實(shí)性：通過“我”進(jìn)行敘述，仿佛二姐的故事就發(fā)生在眼前。②“我”是故事的敘述者、參與者、見證者，與二姐及其他人物共同構(gòu)成小說的內(nèi)容，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展：從“我”的視角揭示二姐參軍的過程。③豐富人物形象，表現(xiàn)二姐男孩子性格、有主見等特點(diǎn)，給讀者留下想象的空間：通過“我”的內(nèi)心活動(dòng)，如“我真的有些崇拜二姐了”，表現(xiàn)二姐的英勇形象，激發(fā)讀者的思考與想象。〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“隱含了對父親偏愛二姐的行為的不滿”錯(cuò)誤，于文無據(jù)，沒有體現(xiàn)對父親的不滿，只是體現(xiàn)母親對二姐的擔(dān)憂和愛。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。C.“體現(xiàn)父親對母親操心的敷衍”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“體現(xiàn)了父親對女兒前途的關(guān)心”。故選C。【8題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的藝術(shù)形象的能力。從“父親喜歡打獵，沒有了戰(zhàn)爭的父親，把熱情都投入到了打獵中。后來他說：就喜歡聽槍響，聞子彈出膛后的硝煙味”可知，父親喜歡打獵，對生活具有熱情；從“父親像對待自己眼珠子似的照顧二姐”“長大的二姐讓父母操碎了心，也許是父親想校正對二姐的教育方式，他和母親研究決定，要讓二姐去學(xué)護(hù)士，護(hù)士工作都是細(xì)心活，希望護(hù)士這個(gè)職業(yè)能磨磨二姐的性子”可知，父親關(guān)愛孩子，為二姐提前做好規(guī)劃；從“父親立住，瞅著母親厲聲道：你糊涂，虧你當(dāng)了一輩子兵，軍都參了，這時(shí)回來不就是逃兵了嗎？！父親一句話，二姐參軍的事便成了事實(shí)”可知，父親具有軍人的血性、原則性強(qiáng)，堅(jiān)決反對讓二姐當(dāng)逃兵。【9題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的敘述視角的能力。從“我”的視角展開敘述，講述二姐的故事，縮短了讀者與作者間的距離，能使讀者快速自然地進(jìn)入“我”這個(gè)角色，給讀者更加真實(shí)、親切的感覺，仿佛二姐的故事就發(fā)生在眼前；從“二姐參軍一個(gè)星期后，才被父親發(fā)現(xiàn)……”“在我們還小時(shí)，父親喜歡打獵……”“母親經(jīng)常哀嘆……”“那天，父親像磨道上的驢似的，在屋里團(tuán)團(tuán)亂轉(zhuǎn)……”等處可知，“我”是故事的敘述者、參與者、見證者，“我”與二姐及其他人物共同構(gòu)成小說的內(nèi)容，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展；從“二姐被帶偏了，雖然她穿著花衣服，梳著小辮子，但她的性情和喜好與我們男孩別無二致”“父親這么說完，我真的有些崇拜二姐了……”“我們心里都很解氣，一致認(rèn)為，父親這是搬起石頭砸了自己的腳”等處可知，從“我”的視角展開敘述，豐富了人物形象，給讀者留下想象的空間，產(chǎn)生了更好的藝術(shù)效果。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：韓魏公①以元?jiǎng)着f德，夷夏具瞻。熙寧初，公在成奏，平?jīng)鼋?jīng)略使黎挺建議，欲城白塔，公許之，及本路兵馬夫丁既興，而虜騎亦至塞下，挺恐兵駛而事不濟(jì)，且已任其罪，乃走使京師，具事勢如此，及其可憂之狀，請命于朝廷。朝廷惟責(zé)公以不當(dāng)增修保障，致一路溝城懼于奔沖，而不知始建謀者，挺也。公亦不自辨明，泊城成，無事，公復(fù)奏挺之功，而它加獎(jiǎng)諭焉。公鎮(zhèn)大名，魏②之牒訴甚劇，而事無大小，公親視之。雖在疾病不出，亦許通問請命，而就決于臥內(nèi)，人或以公任勞事過多，勉其略于總劾，委于佐屬，而少自便安。公曰：“兩詞在官，人之大事或生或死，或予或奪，至此一言而決，吾何敢略也？吾恐有所不盡，而未嘗輒敢有以略也。況其可以委之人乎？”公當(dāng)政府十有余年，贊輔三朝，黜陟群材，其入踐臺省，外總方鎮(zhèn)，出于門下者過半矣。然其知恩感義于公者幾稀，人或以此為說，公曰：“吾以至公之道薦人而不求人知以至公之道責(zé)人而不避人怨。但無愧于天地，豈復(fù)要于人心也？”熙寧中，留守北都，遼使每過境，必先戒其下曰：“此韓侍中境內(nèi)，慎勿亂需索，以辱我也?！边|使與京尹書，故事，紙尾止押字，至是，悉書名，其為遼人尊畏如此。每使至其國，必問侍中安否。其后，公子忠彥奉使遼，遼主問嘗使中國者曰：“國使類丞相否？”或曰：“類?！奔疵D之。（節(jié)選自《宋朝事實(shí)類苑·名臣事跡》）材料二：韓公當(dāng)國時(shí)，最被司馬溫公激惱，然韓公包容聽受，無幾微見于顏面。常朝一不押班，王陶至便指為跋扈，而公亦無慍色。蓋已為侍從臺諫，則能攻宰相之失；己為宰相，則能受侍從臺諫之攻。此正無意無我、人己一視之道，實(shí)賢人君子之盛德，亦國家之美事也。（節(jié)選自《鶴林玉露》）〖備注〗①韓魏公，即韓琦，封爵魏國公，②魏，即大名。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號涂黑。吾以至公A之道B薦人C而不求人D知E以至F公之道G責(zé)人H而不I避人怨。11.下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“城”指建城，與《勸學(xué)》中“非能水也”的“水”字用法不相同。B.“濟(jì)”指成功，與成語中“人才濟(jì)濟(jì)”“濟(jì)”字意思不相同。C.“京師”可解釋為帝王的都城和朝廷的軍隊(duì)兩種含義，本文指第一種含義。D.“攻”指抨擊，與《師說》中“術(shù)業(yè)有專攻”的“攻”字意思不相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.韓魏公接受黎挺想在白塔建城的建議，城池尚未建成，而敵人兵馬已至邊塞附近，朝廷責(zé)備韓魏公修城時(shí)機(jī)不當(dāng)，他卻不加分辯。B.韓魏公病中處理事務(wù)不輟，有人建議他只統(tǒng)領(lǐng)事務(wù)，把事情交給屬下處理，他認(rèn)為決斷生死予奪的事不可交付他人，婉言拒絕。C.韓魏公為相十余載，輔佐三代君主，無論入朝在臺省任職，還是手握軍權(quán)鎮(zhèn)守一方，都能以無愧天地、不存私心的態(tài)度對待人才。D.遼使寫信給韓魏公，都寫上自己姓名以示敬畏；宋使至遼，遼人必問候韓魏公；遼國君主命人圖畫其子韓忠彥樣貌。13.請把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）魏之牒訴甚劇，而事無大小，公親視之。（2）韓公當(dāng)國時(shí)，最被司馬溫公激惱，然韓公包容聽受，無幾微見于顏面。14.韓琦為人有“賢人君子之盛德”，請結(jié)合材料概括其具體表現(xiàn)?！即鸢浮?0.CEH11.A12.B13.（1）大名的訴訟案件很多，而事情無論大小，韓魏公都親自處理。（2）韓公掌權(quán)時(shí)，最被司馬溫公刺激而惱怒，然而韓公包容聽從接受，幾乎不表現(xiàn)在臉色上。14.①不計(jì)前嫌，稱贊他人功績。②薦拔人才，不求知恩感義。③寬容大度，人己一視同仁?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我按照最公正的道來推薦人，因而不求別人知道，按照最公正的道責(zé)備人，而不逃避別人的怨恨?！拔嵋灾凉浪]人”中“以至公之道”作“薦”的狀語，“人”是“薦”的賓語，賓語后C處斷開；“而”是連詞，用于下句句首引出結(jié)果“不求人知”，其后E處斷開；“以至公之道責(zé)人”與“不避人怨”之間是轉(zhuǎn)折關(guān)系，“而”用于下句句首，表轉(zhuǎn)折，其前H處斷開。CEH三處斷開?！?1題詳析】本題考查學(xué)生掌握文化常識、對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤。“城”，名詞作動(dòng)詞，指建城；“水”，名詞作動(dòng)詞指游泳。用法相同。句意：想要在白塔建城。/并不善于游泳。B.正確?！皾?jì)”，成功/眾多。句意：黎挺擔(dān)心軍隊(duì)到來后事情不能成功。/人才眾多。C.正確。D.正確。“攻”，抨擊，指責(zé)/學(xué)習(xí)，研究。句意：就能指責(zé)宰相的過失。/學(xué)術(shù)技藝各有專門研究。故選A?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“有人建議他只統(tǒng)領(lǐng)事務(wù)”錯(cuò)。“勉其略于總劾”是說讓他在統(tǒng)領(lǐng)事務(wù)的時(shí)候不要事無巨細(xì)，要簡略；“婉言拒絕”表述不夠準(zhǔn)確，原文“吾恐有所不盡，而未嘗輒敢有以略也。況其可以委之人乎”用反問回答，是直白地拒絕。故選B。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“牒訴”，訴訟案件；“劇”，多；“視”，處理。（2）“激惱”，刺激而惱怒；“無幾”，很少；“微見”，不表現(xiàn)?！?4題詳析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①由“朝廷惟責(zé)公以不當(dāng)增修保障，致一路溝城懼于奔沖，而不知始建謀者，挺也。公亦不自辨明，洎城成，無事，公復(fù)奏挺之功，而它加獎(jiǎng)諭焉”可知，韓公面對黎挺推卸責(zé)任，自己被朝廷指責(zé)的情況，依然向朝廷稱贊黎挺的功績，胸懷寬廣，不計(jì)前嫌。②由“吾以至公之道薦人，而不求人知，以至公之道責(zé)人，而不避人怨。但無愧于天地，豈復(fù)要于人心也”可知，韓公推薦了大批人才，并不求他們知道、感恩。③由“蓋己為侍從臺諫，則能攻宰相之失；己為宰相，則能受侍從臺諫之攻。此正無意無我、人己一視之道，實(shí)賢人君子之盛德”可知，韓公擔(dān)任侍從臺諫，就能指責(zé)宰相的過失；擔(dān)任宰相，就能接受待從臺諫的指責(zé)，寬容大度，人己一視同仁。參考譯文：材料一：魏國公韓琦有大功舊德，夷夏之人都景仰他。熙寧初年，韓魏公在成奏，平?jīng)鼋?jīng)略使黎挺建議，想要在白塔建城，公答應(yīng)了他，等到本路兵馬夫丁已經(jīng)準(zhǔn)備好，敵軍騎兵也到了塞下，黎挺擔(dān)心軍隊(duì)到來后事情不能成功，并且讓自己擔(dān)任罪責(zé)，于是跑到京城，詳細(xì)地上奏形勢如此，以及戰(zhàn)事值得擔(dān)憂的的情況，向朝廷請命。朝廷只責(zé)備韓琦不應(yīng)當(dāng)增修城池，致使這一個(gè)地區(qū)的城池陷于奔馳的狀態(tài)，卻不知道最初建議謀劃的是黎挺。韓琦也不為自己辯白，等到城池建成，沒有戰(zhàn)事，韓琦又上奏黎挺的功勞，朝廷下諭褒獎(jiǎng)他。韓琦鎮(zhèn)守大名，大名的訴訟案件很多，而事情無論大小，韓魏公都親自處理。即使生病不能出來，也允許通報(bào)消息請求命令，然后他在臥室內(nèi)判決，有人認(rèn)為韓琦擔(dān)任的事務(wù)過多，請他不要再自己審核，將事務(wù)委托給助理官員和下屬，從而讓自己稍稍便利安適。韓琦說：“訟詞在官府，人的大事或者生或者死，或者給予，或者奪取，我怎么敢簡略呢？我擔(dān)心自己做的不夠，不曾敢有所簡略。更何況是委托給他人呢？”韓公掌權(quán)十幾年，輔佐三朝，罷黜升遷群臣，他在朝廷內(nèi)管理尚書臺，在朝廷外，總管藩鎮(zhèn)，出自他門下的官吏超過了朝廷官吏的一半。然而這些人知道感念韓公恩義的很少，有人以此議論，韓公說：“我按照最公正的道來推薦人，因而不求別人知道，最公正的道，責(zé)備人而不逃避別人的怨恨。只求無愧于天地，怎么能再要求人心呢？”熙寧年間，韓公留下鎮(zhèn)守北都，遼國的使者每每經(jīng)過邊境，一定先告誡他的屬下說：“這里是韓侍中管轄境內(nèi)，千萬不要胡亂勒索，而使我受辱。”遼國的使者給京兆尹寫信，按照舊例，在信紙的結(jié)尾簽字，到現(xiàn)在，寫上全名，他被遼人敬重畏懼到這種地步。每每有使者到國度，一定會詢問侍中是否安康。后來，韓公的兒子韓忠彥奉命出使遼國，遼國君主曾經(jīng)問中原的使者說：“前來的使者與丞相一樣嗎？”有人說：“相似?！本兔嫻ぎ嬒滤漠嬒?。（節(jié)選自《宋朝事實(shí)類苑·名臣事跡》）材料二：韓公掌權(quán)時(shí)，最被司馬溫公刺激而惱怒，然而韓公包容聽從接受，幾乎不表現(xiàn)在臉色上。常朝之日一旦不領(lǐng)班，王陶至就指責(zé)他跋扈，而韓公也沒有怨怒的神色。大概是自己擔(dān)任侍從臺諫，就能指責(zé)宰相的過失；自己擔(dān)任宰相，就能接受侍從臺諫的指責(zé)。這正是沒有意念沒有自我、為待別人象待自己一樣的道，實(shí)在是賢人君子的美好品德，也是國家的美事啊。（節(jié)選自《鶴林玉露》）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題九日①（其二）杜甫舊日重陽日，傳杯不放杯。即今蓬鬢改，但愧菊花開。北闕②心長戀，西江首獨(dú)回。茱萸賜朝士，難得一枝來?！紓渥ⅰ舰倬湃眨褐仃柟?jié)。②北闕：古代宮殿北面的門樓，是臣子等候朝見或上書奏事之處。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詩一二句回憶過去重陽日舉杯宴飲的熱鬧場面，與詩人如今的處境形成對比。B.“蓬鬢改”“首獨(dú)回”勾勒形象，與《登高》的“繁霜鬢”“獨(dú)登臺”異曲同工。C.本詩中“茱萸”與“遍插茱萸少一人”中的“茱萸”均含有對兄弟的憶念之情。D.全詩語言平實(shí)淡雅，古樸凝練，少用修辭，不事雕琢，卻寓意深遠(yuǎn)，耐人尋味。16.這首詩抒發(fā)了詩人多重愁情，請簡要分析?！即鸢浮?5.C16.①羈旅漂泊、寂寞獨(dú)處之苦；②年華易逝、自傷遲暮之悲；③時(shí)過境遷、物是人非之嘆；④懷才不遇、報(bào)國無門之恨?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌思想內(nèi)容的能力。C.“均含有對兄弟的憶念之情”錯(cuò)，詩中“茱萸”是指朝廷按照慣例御賜茱萸給朝廷大臣。故選C。【16題詳析】本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。①羈旅漂泊、寂寞獨(dú)處之苦?！芭f日重陽日，傳杯不放杯”回憶過去重陽日舉杯宴飲的熱鬧場面，與詩人如今的處境形成對比，抒發(fā)了羈旅漂泊、寂寞獨(dú)處之苦。②年華易逝、自傷遲暮之悲。“即今蓬鬢改，但愧菊花開”寫如今鬢發(fā)斑白，暮年將至，面對盛開的菊花，更加感慨年華易逝。③時(shí)過境遷、物是人非之嘆。“北闕心長戀，西江首獨(dú)回”回憶當(dāng)年朝廷為官，如今只能在回首中感嘆時(shí)過境遷、物是人非。④懷才不遇、報(bào)國無門之恨。“茱萸賜朝士，難得一枝來”，“茱萸”是指朝廷按照慣例御賜茱萸給朝廷大臣，如今很難再得到這種恩賞，表達(dá)懷才不遇、報(bào)國無門的感慨。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《夢游天姥吟留別》中“____________，____________”兩句體現(xiàn)作者不愿違背心意，趨炎附勢。（2）杜甫《登高》中，道出詩人心中郁積著自身之苦和國運(yùn)之艱，無限凄涼難以排遣的句子是“____________，____________”。（3）荀子在《勸學(xué)》中說，即使不善奔走，只要借助輿馬，就會出現(xiàn)“____________”的結(jié)果；即使不善游泳，只要借助舟楫，也會出現(xiàn)“__________________”的結(jié)果?！即鸢浮剑?）安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏（2）艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯（3）而致千里而絕江河三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，13分）閱讀語段，完成各題。近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的便捷化，老年人上網(wǎng)不再是難事。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2022年12月，我國網(wǎng)民中60歲及以上群體占比顯著提升，達(dá)到14.3%，老年網(wǎng)民規(guī)模達(dá)1.53億，而我國60周歲及以上人口總數(shù)為2.8億，也就是說每兩個(gè)老年人中就有1人接觸了網(wǎng)絡(luò)。然而，老年人在互聯(lián)網(wǎng)上又是孤獨(dú)的，放眼望去，適合老年人的App有多少？適合老年人的網(wǎng)絡(luò)平臺又有幾個(gè)？老年人在互聯(lián)網(wǎng)上的孤獨(dú)，正是他們在現(xiàn)實(shí)生活中精神文化需求得不到關(guān)注的真實(shí)寫照。城市中①的購物中心以及讓年輕人②的盲盒手辦、AR游戲、主題書店、巨幕影院等，著實(shí)有“五色令人目盲”之感，但當(dāng)中又有多少為老年人提供了休閑娛樂的空間？再以老年人經(jīng)?？吹碾娨暈槔娨暀C(jī)倒是越來越智能化，但電視操作卻越來越難。打開智能電視機(jī)，他們會遇到過長的開機(jī)廣告、繁多無用的功能、復(fù)雜的額外付費(fèi)等一系列“攔路虎”。不僅如此，與層出不窮的青春題材、少兒題材影視作品相比，反映老年人生活、傳播老年人聲音的高質(zhì)量影視作品可謂③。所以，一些老人哪怕學(xué)會了開電視，也覺得電視越來越?jīng)]看頭。我國老齡化問題日益加深，社會應(yīng)正視老年人的精神文化需求，這不僅是基于促進(jìn)社會發(fā)展、維護(hù)社會穩(wěn)定的呼吁，卻包含著對于你我老了之后的現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)切。18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的部分，使用了大量數(shù)據(jù)，請結(jié)合原文分析其表達(dá)效果。20.文中畫橫線的部分有三處語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意?！即鸢浮?8.①拔地而起/比比皆是②目不暇接③鳳毛麟角19.①準(zhǔn)確、直觀，以數(shù)據(jù)體現(xiàn)我國老年網(wǎng)民規(guī)模不斷擴(kuò)大的狀況。②增強(qiáng)說服力，從老年網(wǎng)民總量和老年人上網(wǎng)比例兩個(gè)方面體現(xiàn)老年人上網(wǎng)問題值得關(guān)注。20.我國老齡化程度日益加深，社會應(yīng)正視老年人的精神文化需求，這不僅是基于維護(hù)社會穩(wěn)定、促進(jìn)社會發(fā)展的呼吁，更包含著對于你我老了之后的現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)切?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①語境形容城市中購物中心林立的狀況，可用“拔地而起/比比皆是”。拔地而起：指山峰、植物、建筑物等高聳在地面上。形容從地面上突兀而起，非常陡峭、高聳。比比皆是：到處都是，形容極其常見。②語境形容盲盒手辦、AR游戲、主題書店、巨幕影院等東西太多，看不過來，可用“目不暇接”。目不暇接：形容東西太多，眼睛看不過來（多指美景節(jié)目）。③語境形容高質(zhì)量影視作品太少，可用“鳳毛麟角”。鳳毛麟角：后用來比喻珍貴而稀少的人或事物?！?9題詳析】本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。①用數(shù)字說明問題，更準(zhǔn)確、直觀，如60歲及以上群體占比是“14.3%”，網(wǎng)民規(guī)模是“1.