第15講七上課標文言文復(fù)習(xí)

（《論語》十二章）

:■料宜錄:

目錄

一、考情分析...........................................................................2

【課標要求】.......................................................................2

【考查重點】.......................................................................2

【主要題型】.......................................................................2

【命題趨勢】.......................................................................2

二、知識建構(gòu)...........................................................................2

考向1：文學(xué)文化常識...............................................................3

考向2：內(nèi)容理解及字詞句............................................................3

考向3：名句默寫...................................................................7

考向4：問題思考...................................................................8

三、方法總結(jié)..........................................................................11

中考語文文言文閱讀：掌握技巧，輕松得分............................................11

四、考場練兵..........................................................................12

【課標要求】

閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位，

背誦優(yōu)秀詩文。

閱讀表現(xiàn)人與自然的優(yōu)秀文學(xué)作品，包括古詩文名篇，體會作者通過語言和形象構(gòu)建的藝術(shù)世界，借

鑒其中的寫作手法，表達自己對自然的觀察和思考，抒發(fā)自己的情感。

【考查重點】

詞義理解、文言句子翻譯、文言斷句、文意理解、寫法探究

【主要題型】

在全國各地中考語文試卷中，文言文閱讀均是必考題，考查形式分為課內(nèi)閱讀、課內(nèi)外對比閱讀或課

外閱讀。分值一般在8-16分。

【命題趨勢】

整體上看，非選擇題占主導(dǎo)地位，但各地選擇題和非選擇題占比不盡相同。比如浙江寧波卷沒有選擇

題，而四川南充等地選擇題數(shù)量和分值遠大于非選擇題。非選擇題更能夠體現(xiàn)學(xué)生自主閱讀的真實感悟與

能力，對學(xué)生更公平，預(yù)估選擇題比重較大的地區(qū)，將來非選擇題比重會增大。

各地出現(xiàn)了一些有新意的試題，形式靈活、內(nèi)容有趣、指向明確，令人耳目一新。考查根據(jù)上下文語

境推知信息的能力，還考查了理解文意以及建構(gòu)語言的能力。注重情境創(chuàng)設(shè)，任務(wù)驅(qū)動。貼近學(xué)生生活，

貼近社會現(xiàn)實，注重學(xué)生的個性化閱讀體驗。部分試題創(chuàng)設(shè)真實的情境，交給考生富有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，能

讓答題過程成為饒有興味的學(xué)習(xí)探究過程。

一些考區(qū)把古詩和文言文放在同一板塊內(nèi)。古詩和文言文有著相同的時代背景、文化基礎(chǔ)，語言、修

辭、主題、思想情感有相通之處，二者融合有基礎(chǔ)，將是未來的一個趨勢。

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考向1:文學(xué)文化常識

1、《論語》，儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。共20篇。東漢列為“七經(jīng)”之一,

宋代把它與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。

2、孔子，名丘，字仲尼，魯國卜取邑人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。

3、年齡稱謂

（1）而立：指三十歲。

（2）不惑：指四十歲。

（3）知天命：指五十歲。

（4）花甲（耳順）：指六十歲。

考向2:內(nèi)容理解及字詞句

一、內(nèi)容分類

【個人修養(yǎng)】

人不知而不慍，不亦君子乎？

吾十有五而志于學(xué)……不逾矩。

賢哉……回也不改其樂。

飯疏食……于我如浮云。

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

博學(xué)而篤志……仁在其中矣。

【學(xué)習(xí)方法】

學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？

吾日三省吾身……傳不習(xí)呼？

而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

溫故而知新，可以為師臭。

【學(xué)習(xí)態(tài)度】

三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改?/p>

二、《〈論語〉十二章》參考譯注

子①曰：“學(xué)而時習(xí)②之，不亦說乎③？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍④，不亦君

子⑤乎？，，（《學(xué)而⑥》）

①［子］古代對男子的尊稱，這里指孔子。

②［時習(xí)］按時溫習(xí)。時，按時。

③［不亦說乎］不是很愉快嗎？不亦……乎，常用于表示委婉的反問。說，同“悅”，愉快。

④［慍（ytin）］生氣，惱怒。

⑤［君子］指有才德的人。

⑥［學(xué)而］和下文的“為政”“雍也”“述而”等一樣，都是《論語》的篇名。這些篇名都是從各篇

第一章摘取出來的，并沒有特別的意義。

【譯】孔子說：“學(xué)了知識之后時常去溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很快樂

嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不是有才德的人嗎？”

曾子①曰：“吾②日③三省④吾身：為人謀⑤而不忠⑥乎？與朋友交而不信⑦乎？傳⑧不習(xí)乎？”

（《學(xué)而》）

①［曾子（前505-前436）］姓曾，名參（shen）,字子輿，春秋末期魯國人，孔子的弟子。

②［吾（wu）］人稱代詞，我。

③［日］每天。

④［三?。▁lng）］多次進行自我檢查。三，泛指多次。一說，實指，即三個方面。省，自我檢查，

反省。

⑤［為人謀］替人謀劃事情。

⑥［忠］竭盡自己的心力。

⑦［信］誠信。

⑧［傳（chudn）］傳授，指老師傳授的知識。

【譯】曾子說：“我每日多次進行自我檢查：替人謀劃事情是否竭盡自己的心力了呢？同朋友交往是

否誠實可信了呢？老師傳授的知識是否復(fù)習(xí)了呢？”

子曰：“吾十有五①而志于學(xué)，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳順⑤，

七十而從心所欲⑥，不逾矩⑦?！保ā稙檎罚?/p>

①［十有五］十五歲。有，同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。

②［立］立身，指能有所成就。

③［惑］迷惑，疑惑。

④［天命］上天的意旨。古人認為天是世間萬物的主宰。命，命令。

⑤［耳順］對此有多種解釋，通常認為是能聽得進不同的意見

⑥［從心所欲］順從意愿。

【譯】孔子說：“我十五歲開始有志于做學(xué)問，三十歲便小有所成，四十歲能（通達事理）不被外物

所迷惑，五十歲能知道上天的意旨，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才做事能隨心所欲，不會超過

規(guī)矩。”

子曰：“溫故而知新①，可以為師矣。"（《為政》）

①［溫故而知新］溫習(xí)學(xué)過的知識，可以得到新的理解和體會。

【譯】孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識，可以獲得新的理解與體會，那么就可以憑借這一點去當（別人的）

老師了?！?/p>

子曰：“學(xué)而不思則罔①，思而不學(xué)則殆②?！保ā稙檎罚?/p>

①［罔（wang）］迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。

②［殆（ddi）］疑惑。

【譯】孔子說：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會感到迷惑而無所適從;只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會疑惑而無所適從?！?/p>

子曰：“賢哉，回①也！一簞②食，一瓢飲，在陋巷，人不堪?其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍

也》）

①［回］即顏回（前521-前490）,字子淵，春秋末期魯國人，孔子的弟子。

②［簞（ddn）］古代盛飯用的圓形竹器。

③［堪］能忍受。

【譯】孔子說：“多么賢德啊，顏回！一碗飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都不能忍受這種

窮困清苦，顏回卻不改變他（愛好學(xué)習(xí)）的樂趣。多么賢德啊，顏回！”

子曰：“知之?者②不如好?之者，好之者不如樂?之者?！保ā队阂病罚?/p>

①［之］代詞。它，這里指學(xué)問和事業(yè)。一說指仁德。

②［者］代詞，……的人。

③［好（hdo）］喜愛，愛好。

④［樂］以……為快樂。

【譯】孔子說：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為快樂的人。”

子曰：”飯疏食，飲水咒曲肱②而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于③我如浮云④?！?/p>

（《述而》）

①［飯疏食，飲水］吃粗糧，喝冷水。飯，吃。疏食，粗糧。水，文言文中稱冷水為“水”，熱水為

“湯”。

②［肱（gong）］胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。

③［于］介詞，對，對于。

④［如浮云］像浮云一樣。

【譯】孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊枕著它睡，樂趣也在這當中。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼呢?/p>

富和地位，對我來說就像天上的浮云一樣?！?/p>

子曰：“三人行，必有我?guī)熝散佟衿渖普撷诙鴱闹?，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?/p>

①［焉］于此，意思是在其中。

②［善者］好的方面，優(yōu)點。

【譯】孔子說：“在多個人的行列里，其中一定有人可以做我的老師。我選擇他的優(yōu)點向他學(xué)習(xí)，發(fā)

現(xiàn)他的缺點（如果自己也有）就對照著改正自己的缺點?！?/p>

子在川上①曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜②?！保ā蹲雍薄罚?/p>

①［川上］河邊。川，河流。

②［逝者如斯夫（fu）,不舍晝夜］時光像河水一樣流去，日夜不停。逝，往，離去。斯，代詞，這，

指河水。夫，語氣詞，用于語末，表示感嘆。

【譯】孔子在河岸上說：“逝去的一切［6］像河水一樣流去，日夜不停?！?/p>

子曰：“三軍①可奪②帥也，匹夫③不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚?/p>

①［三軍］指軍隊。

②［奪］改變。

③［匹夫］指平民中的男子，這里泛指平民百姓。

【譯】孔子說：“軍隊的主帥可以改變，平民百姓的志向卻不可改變?！?/p>

子夏①曰：“博學(xué)而篤志②，切問而近思③，仁④在其中矣。"（《子張》）

①［子夏（前507-？）］即卜商，字子夏，春秋末期晉國人，孔子的弟子。

②［篤（du）志］堅定志向。篤，堅定。

③［切問而近思］懇切地發(fā)問求教，多思考當前的事情。切，懇切。

④［仁］仁德

【譯】子夏說：“博覽群書并廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多思考當前的事，仁

德就在其中了?！?/p>

易混易錯文言句子六字翻譯法

⑴對，就是對譯，逐字逐句落實。

(2)換，就是用現(xiàn)代詞語替換古代詞語。

(3)留，就是保留文言文中的一些基本詞匯和專有名詞。如人名、地名、國名、朝代名、官職名、年號、

政區(qū)名、典章制度及度量衡名稱以及古今意義不變的詞語等。

(4)冊就是刪去文言文中的某些虛詞。有些文言虛詞在句中只起語法作用，在翻譯時不必也不能翻譯，

只要不影響語氣，就可以刪去。一些句首的發(fā)語詞、在句中表順接的一些連詞、起補充音節(jié)或停頓的結(jié)

構(gòu)助詞等，均可略去不譯。

(5)補，就是補出文言文中的省略成分。

⑹調(diào)，就是調(diào)整語序。如賓語前置、定語后置、主謂倒裝等，在翻譯時就要把這些倒置的成分調(diào)整過來,

使之符合現(xiàn)代漢語語法。

考向3：名句默寫

1.《〈論語〉十二章》中孔子闡述了關(guān)于學(xué)習(xí)方法的看法，即要按時溫習(xí)的句子是：學(xué)而時習(xí)之，不亦說

乎？

2.朋友從外地來看望你，你可以引用孔子“有朋自遠方來，不亦樂乎？”來表達你的心情。

3.當別人不了解自己時，孔子認為應(yīng)當采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎？

4.《〈論語〉十二章》中闡述學(xué)習(xí)與思考辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

5.《〈論語〉十二章》中表示既要從正面學(xué)習(xí)，也要從反面借鑒的句子是：擇其善者而從之，其不善者

而改之。

6.強調(diào)只要善于學(xué)習(xí)，到處都有老師，表示我們應(yīng)當向有長處的人學(xué)習(xí)的句子是：三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

7.《論語?學(xué)而》中，曾子強調(diào)要經(jīng)常反省自己的為人處世，提升道德修養(yǎng)的句子是：為人謀而不忠乎？

與朋友交而不信乎？

8.《〈論語〉十二則》中，論述學(xué)習(xí)的三個層次的語句是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

9.曾子每天從哪三個方面反省自己？為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

10.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失?！庇纱宋覀兛梢月?lián)想到《論語》中孔子的話：擇其善

者而從之，其不善者而改之。

H.《論語》中表明復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，且對學(xué)習(xí)者有重要的意義的句子是：溫故而知新，可以為

師矣。

考向4:問題思考

1.孔子及其弟子在學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法上有哪些觀點？

①學(xué)習(xí)態(tài)度：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（注：此句也可說是學(xué)習(xí)方法）。②學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時習(xí)之；

溫故而知新；知之者不如好之者，好之者不如樂之者；三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善?/p>

而改之（注：此句也可說是學(xué)習(xí)態(tài)度）。

2.《論語》是兩千多年前的典籍，今天學(xué)習(xí)它，有怎樣的意義？

①《論語》中包含著許多超越特定時代的內(nèi)容，例如本課所選的各章，有的談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法，

有的提出個人修養(yǎng)的要求，在今天都是可以借鑒的，對我們的學(xué)習(xí)、成長有重要的意義。②《論語》在兩

千多年的中國歷史上長期占據(jù)重要的位置，是中國文化的核心典籍之一。③閱讀《論語》，有助于我們更

好地理解自身的文化傳統(tǒng)。

3.孔子認為學(xué)習(xí)的最高境界是什么？為什么？

學(xué)習(xí)的最高境界是“樂之”，即把學(xué)習(xí)當作樂趣。因為“知之”只是一般了解，“好之”則會有更大

的熱情投入，“樂之”才能完全置身其中，才能有真知灼見，才能有所成就。

4.顏回是孔子最為得意的弟子，宋濂是元末明初文學(xué)家，他們有怎樣的人生態(tài)度？從中可以得到哪些

啟發(fā)？

①顏回安于常人不能忍受的低標準的物質(zhì)生活，自得其樂。②宋濂一心求學(xué)上進，不與同學(xué)攀比穿戴，

自甘儉樸，學(xué)有所樂。啟發(fā)：我們也應(yīng)學(xué)習(xí)和借鑒古人安貧樂道，不在物欲上過分追求，努力學(xué)習(xí)，不斷

進步的美好品質(zhì)。

方法技巧朗讀停頓與節(jié)奏劃分的基本方法

（1）主謂之間、謂賓之間、謂語中心詞和介賓短語之間要停頓；

（2）句首發(fā)語詞后要停頓；

⑶句首關(guān)聯(lián)詞語后要停頓；

⑷句首狀語后要停頓；

⑸"古二今一"詞語之間要停頓；

⑹表轉(zhuǎn)折意思的句子中，按照"而前則前"的原則劃分朗讀節(jié)奏；

⑺有省略成分的地方要停頓；

（8廣也，，，，乎，，等語氣助詞后要停頓；

（9）古人的姓、名、字、封號、謚號、謙稱、自稱、別稱、尊稱、官名、文體名稱等的后面要停頓。

【例題剖析】（2023?河南信陽??？既＃╅喿x《〈論語〉十二章》節(jié)選內(nèi)容，完成下面小題。

①子曰："學(xué)而收4之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）

②子曰："溫故而知新，可以為師矣。"（《為政》）

③子日：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則學(xué)。”（《為政》）

④子日：知之者不如好之者，好之者不如年之者。”（《雍也》）

⑤子日：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā缎g(shù)而》）

⑥子日："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”（《子罕》）

⑦子夏日："博學(xué)而寫當，切問而近思，仁在其中矣。"（《子張》）

1.下列對選文中加點詞語的理解與分析，不正確的一項是（）

A."學(xué)而時習(xí)之"中的時習(xí)"是"按時溫習(xí)"的意思，意在強調(diào)自覺學(xué)習(xí)，不幽實踐。

B."不亦樂乎""好之者不如樂之者中的"樂"用法相同，都是"快樂"的意思。

C.“思而不學(xué)則"中的"殆"在文中是"疑惑"的意思。

D.“博學(xué)而篤志"中的"篤"是堅定的意思，"篤志"就是"堅定志向”的意思。

2.下列對選文中畫線句的解釋和理解，不正確的一項是（）

【甲】人不知而不慍，不亦君子乎？

翻譯：人家不了解我，并不因此惱怒，不也是有才德的人嗎？

理解：修身和別人的知不知沒關(guān)系，有修養(yǎng)的人不會因為別人不了解而影響心境。

【乙】擇其善者而從之，其不善者而改之。

翻譯：選取他們的優(yōu)點而學(xué)習(xí)，如果也有他們的缺點就加以改正。理解：向他人學(xué)習(xí)時，要抱定端正的學(xué)

習(xí)態(tài)度，只有這樣，才能得到提高。

【丙】三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

翻譯：一國軍隊，可以改變其主帥；平民百姓的志向卻是不能改變的。

理解：平民百姓的志向的堅定程度比一國軍隊的主帥都高，這突出了孔子對百姓志向的肯定。

3.孔子切聞而近思，請根據(jù)選文內(nèi)容對此加以分析。

4.儒家倡導(dǎo)修己以修身，請結(jié)合選文和下面的鏈接材料，歸納如何才能做到修己。

【鏈接材料一】

君子之學(xué)也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蟆?而動，一可以為法則。小人之學(xué)也，

入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學(xué)者為已，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)

也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢心

（節(jié)選自荀子《勸學(xué)》）

【鏈接材料二】

熹竊觀古昔圣賢所以教人為學(xué)之意，莫非使之講明義理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其務(wù)記覽、

為詞章，以釣聲名、取利祿而已也。今人之為學(xué)者，則既反是矣。然圣賢所以教人之法，具存于經(jīng)。有志

之士，固當熟深思而問辯之。

（節(jié)選自朱熹《白鹿洞書院學(xué)規(guī)》）

【注釋】①蟆同"蠕"，泛指微動的樣子。②禽犢：指饋贈的禮物。

【針對訓(xùn)練】（2023?吉林松原,?？家荒＃╅喿x下面文言文，完成下面小題。

《論語》十二章（節(jié)選）

子日：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲,

不逾矩?！薄稙檎?/p>

子日："學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄稙檎?/p>

子日：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”《雍也》

子日："三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄妒龆?/p>

子日："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”《子罕》

子夏日："博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。"《子張》

雖有嘉肴

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知

不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故日：教學(xué)相長也?！秲睹吩?學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

1.《論語》是記錄的一部書；《雖有嘉肴》選自《禮記》。它們都是一家經(jīng)典著

作。

2.解釋下列加點詞在文中意思。

①博學(xué)而寫志（）②不知其目也（）

3.翻譯《論語》中的"擇其善者而從之，其不善者而改之"。

4.《雖有嘉肴》一文通過什么論證方法論證"教學(xué)相長”的？請簡要說明。

5.請從“吾十有五而志于學(xué)"，"博學(xué)而篤志，切問而近思"，"知不足，然后能自反也”這三句中任選其中一

句，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀銖闹械玫降膯⑹尽?/p>

中考語文文言文閱讀：掌握技巧，輕松得分

首先，我們要明確復(fù)習(xí)的目標和內(nèi)容。文言文閱讀是中考語文的重要部分，通過一輪復(fù)習(xí)，我們要掌

握常見的文言實詞、虛詞、句式等基礎(chǔ)知識，同時提高閱讀理解和翻譯能力。

在復(fù)習(xí)過程中，我們要關(guān)注以下幾個要點：

1、重視課本。中考文言文閱讀通常會考查課本中的知識點和詞語解釋，因此一定要熟讀課本，掌握重

點實詞和虛詞的含義和用法。

2、學(xué)會歸納和總結(jié)。在復(fù)習(xí)過程中，要將知識點進行分類和歸納，形成知識體系和框架，便于記憶和

應(yīng)用。

3、培養(yǎng)語感。多讀、多背是提高文言文閱讀能力的關(guān)鍵，通過大量的閱讀和背誦，可以培養(yǎng)語感，提

高對文言文的感知和理解能力。

4、關(guān)注常見題型。中考語文文言文閱讀通常包括選擇題、填空題、解釋題等常見題型，要熟悉各種題

型的解題方法和技巧。

在復(fù)習(xí)過程中，還要注意以下幾點：

1、避免死記硬背。要結(jié)合語境和上下文理解詞語的含義和用法，避免機械記憶。

注意細節(jié)。在閱讀過程中要注意細節(jié)，關(guān)注句子的語氣、結(jié)構(gòu)、修辭等方面，以便更好地理解文意。

2、拓展閱讀。除了課本外，還可以選擇一些適合初中生的文言文讀物進行拓展閱讀，如《古文觀止》、

《史記》等，提高閱讀能力和文學(xué)素養(yǎng)。

3、最后，我們還要關(guān)注最新的考試動態(tài)和政策變化。近年來，中考語文改革不斷深化，文言文閱讀的

難度和題型也在不斷變化。因此，我們要密切關(guān)注考試動態(tài)和政策變化，及時調(diào)整復(fù)習(xí)策略和方法。

總之，2024中考語文文言文閱讀一輪復(fù)習(xí)是關(guān)鍵的一步。通過明確復(fù)習(xí)目標和內(nèi)容、掌握復(fù)習(xí)要點和

方法、注意細節(jié)、拓展閱讀以及關(guān)注最新的考試動態(tài)和政策變化等措施的實施。

（2023?吉林松原?統(tǒng)考一模）閱讀下文，回答問題。

【甲】

《論語》十二章

子日：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）

曾子日：“吾日三省吾身：為人謀而不思乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

子日：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，

不逾矩?！保ā稙檎罚?/p>

子日：“溫故而知新，可以為師矣。"（《為政》）

子日：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚?/p>

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）

子日：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ā队阂病罚?/p>

子日："飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚?/p>

子曰："三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?/p>

子在川上日：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚?/p>

子曰："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚?/p>

子夏日："博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。"（《子張》）

【乙】

子日：“士志于道而恥惡衣惡食者未足與議也?！?/p>

子日："富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之惡也；不以其道得之，不去

也。君子去仁，惡者成名？君子無終食之間違仁，造次,必于是，顛沛②必于是?！保ā墩撜Z?里仁》）

【注釋】①造次：急遽，倉促。②顛沛：流離困頓。

1.孔子名,字仲尼，末期思想家、政治家、教育家。

2.解釋下列加點詞語在文中的意思。

（1）學(xué)而町習(xí)之（）（2）三十而主（）

3.下列句子的斷句正確的一項是（）

A.士志于道而恥/惡衣惡食者未足/與議也

B.士志于道/而恥惡衣惡食者/未足與議也

C.士志于道而恥/惡衣惡食者/未足與議也

D.士志于道/而恥惡衣惡食者未足/與議也

4.把【乙】文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。

5.“人不知而不慍"是"君子"風范，那么，你認為作為君子還應(yīng)該有哪些風范？

6."知之者不如好之者，好之者不如樂之者"一章，闡述了學(xué)習(xí)的三種態(tài)度，其中哪種學(xué)習(xí)態(tài)度最重要？用

自己的語言來回答。

7.通過【甲】文中的相關(guān)語錄和【乙】文可以看出孔子怎樣的富貴觀？它與"仁義"之間有什么關(guān)系？請簡

要分析。

第16講七上課標文言文復(fù)習(xí)

（《論語》十二章）

:■料宜錄:

目錄

一、考情分析...........................................................................2

【課標要求】.......................................................................2

【考查重點】.......................................................................2

【主要題型】.......................................................................2

【命題趨勢】.......................................................................2

二、知識建構(gòu)...........................................................................2

考向1：文學(xué)文化常識...............................................................3

考向2：內(nèi)容理解及字詞句............................................................3

考向3：名句默寫...................................................................7

考向4：問題思考...................................................................8

三、方法總結(jié)..........................................................................14

中考語文文言文閱讀：掌握技巧，輕松得分............................................11

四、考場練兵..........................................................................12

【課標要求】

閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位，

背誦優(yōu)秀詩文。

閱讀表現(xiàn)人與自然的優(yōu)秀文學(xué)作品，包括古詩文名篇，體會作者通過語言和形象構(gòu)建的藝術(shù)世界，借

鑒其中的寫作手法，表達自己對自然的觀察和思考，抒發(fā)自己的情感。

【考查重點】

詞義理解、文言句子翻譯、文言斷句、文意理解、寫法探究

【主要題型】

在全國各地中考語文試卷中，文言文閱讀均是必考題，考查形式分為課內(nèi)閱讀、課內(nèi)外對比閱讀或課

外閱讀。分值一般在8-16分。

【命題趨勢】

整體上看，非選擇題占主導(dǎo)地位，但各地選擇題和非選擇題占比不盡相同。比如浙江寧波卷沒有選擇

題，而四川南充等地選擇題數(shù)量和分值遠大于非選擇題。非選擇題更能夠體現(xiàn)學(xué)生自主閱讀的真實感悟與

能力，對學(xué)生更公平，預(yù)估選擇題比重較大的地區(qū)，將來非選擇題比重會增大。

各地出現(xiàn)了一些有新意的試題，形式靈活、內(nèi)容有趣、指向明確，令人耳目一新?？疾楦鶕?jù)上下文語

境推知信息的能力，還考查了理解文意以及建構(gòu)語言的能力。注重情境創(chuàng)設(shè)，任務(wù)驅(qū)動。貼近學(xué)生生活，

貼近社會現(xiàn)實，注重學(xué)生的個性化閱讀體驗。部分試題創(chuàng)設(shè)真實的情境，交給考生富有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，能

讓答題過程成為饒有興味的學(xué)習(xí)探究過程。

一些考區(qū)把古詩和文言文放在同一板塊內(nèi)。古詩和文言文有著相同的時代背景、文化基礎(chǔ)，語言、修

辭、主題、思想情感有相通之處，二者融合有基礎(chǔ)，將是未來的一個趨勢。

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考向1:文學(xué)文化常識

1、《論語》，儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。共20篇。東漢列為“七經(jīng)”之一,

宋代把它與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。

2、孔子，名丘，字仲尼，魯國卜取邑人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。

3、年齡稱謂

（1）而立：指三十歲。

（2）不惑：指四十歲。

（3）知天命：指五十歲。

（4）花甲（耳順）：指六十歲。

考向2:內(nèi)容理解及字詞句

一、內(nèi)容分類

【個人修養(yǎng)】

人不知而不慍，不亦君子乎？

吾十有五而志于學(xué)……不逾矩。

賢哉……回也不改其樂。

飯疏食……于我如浮云。

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

博學(xué)而篤志……仁在其中矣。

【學(xué)習(xí)方法】

學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？

吾日三省吾身……傳不習(xí)呼？

而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

溫故而知新，可以為師臭。

【學(xué)習(xí)態(tài)度】

三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改?/p>

二、《〈論語〉十二章》參考譯注

子①曰：“學(xué)而時習(xí)②之，不亦說乎③？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍④，不亦君

子⑤乎？，，（《學(xué)而⑥》）

①［子］古代對男子的尊稱，這里指孔子。

②［時習(xí)］按時溫習(xí)。時，按時。

③［不亦說乎］不是很愉快嗎？不亦……乎，常用于表示委婉的反問。說，同“悅”，愉快。

④［慍（ytin）］生氣，惱怒。

⑤［君子］指有才德的人。

⑥［學(xué)而］和下文的“為政”“雍也”“述而”等一樣，都是《論語》的篇名。這些篇名都是從各篇

第一章摘取出來的，并沒有特別的意義。

【譯】孔子說：“學(xué)了知識之后時常去溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很快樂

嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不是有才德的人嗎？”

曾子①曰：“吾②日③三?、芪嵘恚簽槿酥\⑤而不忠⑥乎？與朋友交而不信⑦乎？傳⑧不習(xí)乎？”

（《學(xué)而》）

①［曾子（前505-前436）］姓曾，名參（shen）,字子輿，春秋末期魯國人，孔子的弟子。

②［吾（wu）］人稱代詞，我。

③［日］每天。

④［三?。▁lng）］多次進行自我檢查。三，泛指多次。一說，實指，即三個方面。省，自我檢查，

反省。

⑤［為人謀］替人謀劃事情。

⑥［忠］竭盡自己的心力。

⑦［信］誠信。

⑧［傳（chudn）］傳授，指老師傳授的知識。

【譯】曾子說：“我每日多次進行自我檢查：替人謀劃事情是否竭盡自己的心力了呢？同朋友交往是

否誠實可信了呢？老師傳授的知識是否復(fù)習(xí)了呢？”

子曰：“吾十有五①而志于學(xué)，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳順⑤，

七十而從心所欲⑥，不逾矩⑦。”（《為政》）

①［十有五］十五歲。有，同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。

②［立］立身，指能有所成就。

③［惑］迷惑，疑惑。

④［天命］上天的意旨。古人認為天是世間萬物的主宰。命，命令。

⑤［耳順］對此有多種解釋，通常認為是能聽得進不同的意見

⑥［從心所欲］順從意愿。

【譯】孔子說：“我十五歲開始有志于做學(xué)問，三十歲便小有所成，四十歲能（通達事理）不被外物

所迷惑，五十歲能知道上天的意旨，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才做事能隨心所欲，不會超過

規(guī)矩?！?/p>

子曰：“溫故而知新①，可以為師矣。"（《為政》）

①［溫故而知新］溫習(xí)學(xué)過的知識，可以得到新的理解和體會。

【譯】孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識，可以獲得新的理解與體會，那么就可以憑借這一點去當（別人的）

老師了?！?/p>

子曰：“學(xué)而不思則罔①，思而不學(xué)則殆②?！保ā稙檎罚?/p>

①［罔（wang）］迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。

②［殆（ddi）］疑惑。

【譯】孔子說：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會感到迷惑而無所適從;只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會疑惑而無所適從?！?/p>

子曰：“賢哉，回①也！一簞②食，一瓢飲，在陋巷，人不堪?其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍

也》）

①［回］即顏回（前521-前490）,字子淵，春秋末期魯國人，孔子的弟子。

②［簞（ddn）］古代盛飯用的圓形竹器。

③［堪］能忍受。

【譯】孔子說：“多么賢德啊，顏回！一碗飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都不能忍受這種

窮困清苦，顏回卻不改變他（愛好學(xué)習(xí)）的樂趣。多么賢德啊，顏回！”

子曰：“知之?者②不如好?之者，好之者不如樂?之者?！保ā队阂病罚?/p>

①［之］代詞。它，這里指學(xué)問和事業(yè)。一說指仁德。

②［者］代詞，……的人。

③［好（hdo）］喜愛，愛好。

④［樂］以……為快樂。

【譯】孔子說：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為快樂的人?！?/p>

子曰：”飯疏食，飲水咒曲肱②而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于③我如浮云④?！?/p>

（《述而》）

①［飯疏食，飲水］吃粗糧，喝冷水。飯，吃。疏食，粗糧。水，文言文中稱冷水為“水”，熱水為

“湯”。

②［肱（gong）］胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。

③［于］介詞，對，對于。

④［如浮云］像浮云一樣。

【譯】孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊枕著它睡，樂趣也在這當中。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼呢?/p>

富和地位，對我來說就像天上的浮云一樣?！?/p>

子曰：“三人行，必有我?guī)熝散?。擇其善者②而從之，其不善者而改之。”（《述而》?/p>

①［焉］于此，意思是在其中。

②［善者］好的方面，優(yōu)點。

【譯】孔子說：“在多個人的行列里，其中一定有人可以做我的老師。我選擇他的優(yōu)點向他學(xué)習(xí)，發(fā)

現(xiàn)他的缺點（如果自己也有）就對照著改正自己的缺點?！?/p>

子在川上①曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜②。”（《子罕》）

①［川上］河邊。川，河流。

②［逝者如斯夫（fu）,不舍晝夜］時光像河水一樣流去，日夜不停。逝，往，離去。斯，代詞，這，

指河水。夫，語氣詞，用于語末，表示感嘆。

【譯】孔子在河岸上說：“逝去的一切［6］像河水一樣流去，日夜不停?！?/p>

子曰：“三軍①可奪②帥也，匹夫③不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚?/p>

①［三軍］指軍隊。

②［奪］改變。

③［匹夫］指平民中的男子，這里泛指平民百姓。

【譯】孔子說：“軍隊的主帥可以改變，平民百姓的志向卻不可改變?！?/p>

子夏①曰：“博學(xué)而篤志②，切問而近思③，仁④在其中矣。"（《子張》）

①［子夏（前507-？）］即卜商，字子夏，春秋末期晉國人，孔子的弟子。

②［篤（du）志］堅定志向。篤，堅定。

③［切問而近思］懇切地發(fā)問求教，多思考當前的事情。切，懇切。

④［仁］仁德

【譯】子夏說：“博覽群書并廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多思考當前的事，仁

德就在其中了?！?/p>

易混易錯文言句子六字翻譯法

⑴對，就是對譯，逐字逐句落實。

(2)換，就是用現(xiàn)代詞語替換古代詞語。

(3)留，就是保留文言文中的一些基本詞匯和專有名詞。如人名、地名、國名、朝代名、官職名、年號、

政區(qū)名、典章制度及度量衡名稱以及古今意義不變的詞語等。

(4)冊就是刪去文言文中的某些虛詞。有些文言虛詞在句中只起語法作用，在翻譯時不必也不能翻譯，

只要不影響語氣，就可以刪去。一些句首的發(fā)語詞、在句中表順接的一些連詞、起補充音節(jié)或停頓的結(jié)

構(gòu)助詞等，均可略去不譯。

(5)補，就是補出文言文中的省略成分。

⑹調(diào)，就是調(diào)整語序。如賓語前置、定語后置、主謂倒裝等，在翻譯時就要把這些倒置的成分調(diào)整過來,

使之符合現(xiàn)代漢語語法。

考向3：名句默寫

1.《〈論語〉十二章》中孔子闡述了關(guān)于學(xué)習(xí)方法的看法，即要按時溫習(xí)的句子是：學(xué)而時習(xí)之，不亦說

乎？

2.朋友從外地來看望你，你可以引用孔子“有朋自遠方來，不亦樂乎？”來表達你的心情。

3.當別人不了解自己時，孔子認為應(yīng)當采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎？

4.《〈論語〉十二章》中闡述學(xué)習(xí)與思考辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

5.《〈論語〉十二章》中表示既要從正面學(xué)習(xí)，也要從反面借鑒的句子是：擇其善者而從之，其不善者

而改之。

6.強調(diào)只要善于學(xué)習(xí)，到處都有老師，表示我們應(yīng)當向有長處的人學(xué)習(xí)的句子是：三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

7.《論語?學(xué)而》中，曾子強調(diào)要經(jīng)常反省自己的為人處世，提升道德修養(yǎng)的句子是：為人謀而不忠乎？

與朋友交而不信乎？

8.《〈論語〉十二則》中，論述學(xué)習(xí)的三個層次的語句是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

9.曾子每天從哪三個方面反省自己？為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

10.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失?！庇纱宋覀兛梢月?lián)想到《論語》中孔子的話：擇其善

者而從之，其不善者而改之。

H.《論語》中表明復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，且對學(xué)習(xí)者有重要的意義的句子是：溫故而知新，可以為

師矣。

考向4:問題思考

1.孔子及其弟子在學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法上有哪些觀點？

①學(xué)習(xí)態(tài)度：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（注：此句也可說是學(xué)習(xí)方法）。②學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時習(xí)之；

溫故而知新；知之者不如好之者，好之者不如樂之者；三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善?/p>

而改之（注：此句也可說是學(xué)習(xí)態(tài)度）。

2.《論語》是兩千多年前的典籍，今天學(xué)習(xí)它，有怎樣的意義？

①《論語》中包含著許多超越特定時代的內(nèi)容，例如本課所選的各章，有的談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法，

有的提出個人修養(yǎng)的要求，在今天都是可以借鑒的，對我們的學(xué)習(xí)、成長有重要的意義。②《論語》在兩

千多年的中國歷史上長期占據(jù)重要的位置，是中國文化的核心典籍之一。③閱讀《論語》，有助于我們更

好地理解自身的文化傳統(tǒng)。

3.孔子認為學(xué)習(xí)的最高境界是什么？為什么？

學(xué)習(xí)的最高境界是“樂之”，即把學(xué)習(xí)當作樂趣。因為“知之”只是一般了解，“好之”則會有更大

的熱情投入，“樂之”才能完全置身其中，才能有真知灼見，才能有所成就。

4.顏回是孔子最為得意的弟子，宋濂是元末明初文學(xué)家，他們有怎樣的人生態(tài)度？從中可以得到哪些

啟發(fā)？

①顏回安于常人不能忍受的低標準的物質(zhì)生活，自得其樂。②宋濂一心求學(xué)上進，不與同學(xué)攀比穿戴，

自甘儉樸，學(xué)有所樂。啟發(fā)：我們也應(yīng)學(xué)習(xí)和借鑒古人安貧樂道，不在物欲上過分追求，努力學(xué)習(xí)，不斷

進步的美好品質(zhì)。

方法技巧朗讀停頓與節(jié)奏劃分的基本方法

（1）主謂之間、謂賓之間、謂語中心詞和介賓短語之間要停頓；

（2）句首發(fā)語詞后要停頓；

⑶句首關(guān)聯(lián)詞語后要停頓；

⑷句首狀語后要停頓；

⑸"古二今一"詞語之間要停頓；

⑹表轉(zhuǎn)折意思的句子中，按照"而前則前"的原則劃分朗讀節(jié)奏；

⑺有省略成分的地方要停頓；

（8廣也，，，，乎，，等語氣助詞后要停頓；

（9）古人的姓、名、字、封號、謚號、謙稱、自稱、別稱、尊稱、官名、文體名稱等的后面要停頓。

【例題剖析】（2023?河南信陽??？既＃╅喿x《〈論語〉十二章》節(jié)選內(nèi)容，完成下面小題。

①子曰："學(xué)而收4之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）

②子曰："溫故而知新，可以為師矣。"（《為政》）

③子日：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則學(xué)?！保ā稙檎罚?/p>

④子日：知之者不如好之者，好之者不如年之者?！保ā队阂病罚?/p>

⑤子日：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！保ā缎g(shù)而》）

⑥子日："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚?/p>

⑦子夏日："博學(xué)而寫當，切問而近思，仁在其中矣。"（《子張》）

1.下列對選文中加點詞語的理解與分析，不正確的一項是（）

A."學(xué)而時習(xí)之"中的時習(xí)"是"按時溫習(xí)"的意思，意在強調(diào)自覺學(xué)習(xí)，不幽實踐。

B."不亦樂乎""好之者不如樂之者中的"樂"用法相同，都是"快樂"的意思。

C.“思而不學(xué)則"中的"殆"在文中是"疑惑"的意思。

D.“博學(xué)而篤志"中的"篤"是堅定的意思，"篤志"就是"堅定志向”的意思。

2.下列對選文中畫線句的解釋和理解，不正確的一項是（）

【甲】人不知而不慍，不亦君子乎？

翻譯：人家不了解我，并不因此惱怒，不也是有才德的人嗎？

理解：修身和別人的知不知沒關(guān)系，有修養(yǎng)的人不會因為別人不了解而影響心境。

【乙】擇其善者而從之，其不善者而改之。

翻譯：選取他們的優(yōu)點而學(xué)習(xí)，如果也有他們的缺點就加以改正。理解：向他人學(xué)習(xí)時，要抱定端正的學(xué)

習(xí)態(tài)度，只有這樣，才能得到提高。

【丙】三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

翻譯：一國軍隊，可以改變其主帥；平民百姓的志向卻是不能改變的。

理解：平民百姓的志向的堅定程度比一國軍隊的主帥都高，這突出了孔子對百姓志向的肯定。

3.孔子切聞而近思，請根據(jù)選文內(nèi)容對此加以分析。

4.儒家倡導(dǎo)修己以修身，請結(jié)合選文和下面的鏈接材料，歸納如何才能做到修己。

【鏈接材料一】

君子之學(xué)也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蟆?而動，一可以為法則。小人之學(xué)也，

入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學(xué)者為已，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)

也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢心

（節(jié)選自荀子《勸學(xué)》）

【鏈接材料二】

熹竊觀古昔圣賢所以教人為學(xué)之意，莫非使之講明義理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其務(wù)記覽、

為詞章，以釣聲名、取利祿而已也。今人之為學(xué)者，則既反是矣。然圣賢所以教人之法，具存于經(jīng)。有志

之士，固當熟深思而問辯之。

（節(jié)選自朱熹《白鹿洞書院學(xué)規(guī)》）

【注釋】①蟆同"蠕"，泛指微動的樣子。②禽犢：指饋贈的禮物。

【答案】1.B2.丙3.學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于思考和"知新"。要不斷溫習(xí)、思考學(xué)過的知識，得到新的理

解和體會，將知識融會貫通。學(xué)和思是相輔相成缺-不可的。一味讀書而不思考，就不能深刻理解，甚至?xí)?/p>

陷入迷茫；一味空想而不去實實在在地學(xué)習(xí)，就會疑惑而一無所得；只有將二者結(jié)合起來，才能學(xué)到切實

有用的知識。4.①虛心學(xué)習(xí)別人的長處，對照別人的缺點來修正自己的行為；②堅定自己的志向，

能懇切地發(fā)問求教，善于思考；③用學(xué)習(xí)來規(guī)范自己的言行，不賣弄學(xué)問；④明白義理，先完善自我后推

及旁人；⑤廣泛學(xué)習(xí)，要熟讀經(jīng)典，并深思熟慮，加以問辯。

【解析】1.本題考查對文言實詞的理解。

B."不亦樂乎"中的"樂"是形容詞，"快樂"的意思，"好之者不如樂之者"中的"樂"是形容詞的意動用法，”......

為快樂”的意思。兩個"樂"用法不同，意思也不同。

故選Bo

2.本題考查文言句子的翻譯和理解。

“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也"理解有誤。理解應(yīng)是即使是一個普通人，也要有堅定的志向，一個人的志

向能否被改變，取決于自己，而不是突出孔子對于百姓志向的肯定。

故選丙。

3.本題考查內(nèi)容的