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四川省成都市高中畢業(yè)班2022屆高三下學期語文3月第二次診斷性檢測驗卷

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)

（2022·成都模擬）閱讀下面的文字，完成問題。

百余年前，嚴復在譯介西方法學文獻時，敏銳地意識到中西方語言中“法”概念上存在的重大差異：“西文‘法’字，于中文有理、禮、法、制四者之異譯?！碑敶鷮W者普遍認識到，中文概念上的“法”限于律令等規(guī)則條文，這與羅馬法等西方概念的多元涵蓋性判然有別。

在價值意涵層面，中國古代“法”的概念在本體的正當性方面并不著力措意。先秦法家和部分道家論述中，“法”普遍被喻為繩墨、權衡、規(guī)矩、度量等規(guī)制工具，實證工具主義的特質突出。漢初成書的《文子上義》提出：“法制禮樂者，治之具也，非所以為治也。”此說為史遷和班固改造后沿襲。由此以降，中國的“法”概念具有突出的實證規(guī)范性和工具性的意涵。相比而言，在羅馬法的古典時期，“法”具有更強的價值意涵。羅馬法雖然不注重抽象歸納、具有明顯實用主義傾向，但法學家們對法與正義、法的理性、法的精神等自然法主題有所關注。同時，在實踐中，古羅馬法學家們將自然法注入形式法的實踐中，使“法”與“正義”實現(xiàn)內在的統(tǒng)一。

中國早期文明中并非沒有對法的正當性關懷。中國先人更多地將正當性的價值內涵賦予更具有涵攝力的“禮”，因為禮具有根本制度、具體規(guī)范儀節(jié)和評價人物事件標準等多層意義?？梢哉f，羅馬“法”的價值內涵，在類似時代的中國更豐富地體現(xiàn)在對“禮”正當性證成中，而中國的“法”則主要呈現(xiàn)出工具實用的價值面相。

中國傳統(tǒng)中“法”的概念、價值意涵，相當程度上可以從法律人的角度進行解釋。在特定的社會階層和權力結構中，法律人群體所具有的地位和作用對“法”產生明顯影響。在集權體制下，秦和西漢前期的法律人主要是中央司法官，他們都具有明顯的官僚性，總體上是皇權的附庸。西漢中期儒學興起后產生的士大夫階層獲得相當大的話語權，形成一定程度上可能抗衡和制約皇權的穩(wěn)定力量。他們推動了禮法合流過程，在實踐意義上改變了“法”的運行狀況。但他們著力于建構“禮”的體系，關注點在于更廣義的意識形態(tài)層面，律學只是經(jīng)學的附屬和延伸，未形成“法”的獨立知識體系，因此也沒有形成專門的職業(yè)群體。

而在古羅馬，共和制和元首制前期的法律人主要包括執(zhí)法官、論辯人和法學家，普遍具有貴族或騎士身份，有足夠的政治影響力和知識話語權。在共和制時期，哲學家、演說家和法學家是同一群體。他們利用自己的知識優(yōu)勢和話語權，借助希臘的論辯水和邏輯學，將“法”打造為涵攝力豐富的概念，并在相當程度上建構起對“法”的控制權。在這個意義上，古羅馬的法和法學真有意識形態(tài)的意義。

法律職業(yè)群體的形成及其權力，是社會階層和敗治權力結構的反映和結果，并進而產生對“法”的不同理解和運作方式。同時，制度形成后，基于路徑像賴而產生的文化連續(xù)性，使因果要素的作周關系更為復雜。即使作為基本動因的社會階層和權力結構發(fā)生一定程度的變化。如果不形成額覆性變革，法律職業(yè)群體的地位、作周及法的運行也只會產生漸變，甚至有些方面仍延續(xù)因有形態(tài)。

（摘編自王志強《中國傳統(tǒng)中的“法”與法律人——中西早期帝國的比較》)

1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）

A．嚴復認為中西方語言中的“法”概念上存在明顯差異，西文“法”字包含著中文“理、禮、法、制”四層內涵。

B．先秦法家和道家普遍將“法”喻為繩墨、權衡、規(guī)矩、度量等規(guī)制工具，突出了“法”的實證工具主義特質。

C．中國古代的“法”沒有正當性關懷，正當性的價值內涵被更多地賦予涵攝了根本制度等多層意義的“禮”。

D．秦和西漢前期的法律人主要是中央司法官，他們作為士大夫階層的代表還沒有足夠的話語權以制約皇權。

2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）

A．文章先從中西語言中“法”的概念談起，由概念面價值意涵，進測分析原因，層層深入。脈絡清晰。

B．基于中西比較的立場，文章運用正反對比的論證方法，從不同方面比較了古代中西方“法”的差異。

C．文章引用《文子上義》，是為了證明中國古代的“法”概念具有突出的實證規(guī)范性和工具性意涵。

D．文章詳細分析了中國古代和古羅馬不同時期的法律人的構成及其對“法”的影響，使論證更加嚴謹。

3．根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（）

A．羅馬法在古典時期雖然有實用主義傾向，但更看重其價值意涵而不是實證規(guī)范性和工具性的意涵。

B．如果酒漢時期的土大大階層能君力于“法”的建構，“法”有可能成為具有意識形態(tài)意義的體系

C．中西畢期帝國對“法”的理解及遠作方式的不同，是法律人的社會階層和政治權力結構影響的結果

D．從長選來看，文化的連續(xù)性可能比社會階層和權力結構對法的運行和法律職業(yè)群體的

1．A

2．B

3．A

社會科學類；理解概括文章主要內容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查學生把握文章內容要點和篩選整合信息的能力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎上，能快速找出題目各選項在文章中的對應句子并進行比對，得出正確結論。

（2）本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結構思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。

（3）本題考查把握文章內容要點和觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關鍵語句，理解作品內容，把握觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關內容加以比照，確定解析。

1．B.依據(jù)第二段“先秦法家和部分道家論述中，‘法’普遍被喻為繩墨、權衡、規(guī)矩、度量等規(guī)制工具，實證工具主義的特質突出”，“先秦法家和道家普遍……”有誤，是“先秦法家和部分道家”。

C.依據(jù)第三段“中國早期文明中并非沒有對法的正當性關懷”，“中國古代的‘法’沒有正當性關懷”有誤。

D.依據(jù)第四段“在集權體制下，秦和西漢前期的法律人主要是中央司法官，他們都具有明顯的官僚性，總體上是皇權的附庸”，“他們作為士大夫階層的代表”有誤。

故解析為：A。

2．B.文章把中西方對比，但沒有正反，“正反對比”有誤。

故解析為：B。

3．A.依據(jù)第二段“相比而言，在羅馬法的古典時期，‘法’具有更強的價值意涵”，“更看重其價值意涵”有誤，不是“更看重”，而且是和中國比較而言。

故解析為：A。

（2022·成都模擬）閱讀下面的材料，完成問題。

材料一：

十九屆五中全會、“十四五”規(guī)劃和2035遠景目標綱要指出，要推動數(shù)字經(jīng)濟和實體經(jīng)濟深度融合，加快數(shù)字化發(fā)展，打造數(shù)字經(jīng)濟新優(yōu)勢。

我國數(shù)字經(jīng)濟在疫情中逆勢崛起。伴隨著新一輪科技革命和產業(yè)變革持續(xù)推進，疊加疫情因素影響，數(shù)字經(jīng)濟已成為當前最具活力、最具創(chuàng)新力、輻射最廣泛的經(jīng)濟形態(tài)，是國民經(jīng)濟的核心增長極之一。在全球經(jīng)濟增長乏力甚至衰退的背景下，數(shù)字經(jīng)濟繼續(xù)保持高速增長，有效穩(wěn)定疫情沖擊下的經(jīng)濟下行趨勢，對奪取疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展雙勝利發(fā)揮了重要作用。數(shù)字經(jīng)濟占GDP比重逐年提升，在國民經(jīng)濟中的地位進一步凸顯。

材料二

數(shù)字經(jīng)濟是一個內涵比較寬泛的概念，凡是直接或間接利用數(shù)據(jù)來引導資源發(fā)揮作用，推動生產力發(fā)展和社會進步的經(jīng)濟形態(tài)都可以納入其范疇。在技術層面，包括大數(shù)據(jù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈、人工智能、5G通信等新興技術；在應用層面，“新零售”“新制造”等都是其典型代表；在制度環(huán)境方面，包括數(shù)字經(jīng)濟的法規(guī)規(guī)范、規(guī)劃計劃等。

發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟的困難是什么？以江蘇省數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展為例，目前面臨著一系列困難，這在全國具有一定的共性。目前全省數(shù)字技術的應用主要集中于工業(yè)、政務、交通、安防和教育等層面，在農業(yè)領域的應用不足。各地市之間尚未形成數(shù)據(jù)聯(lián)動，雖擁有區(qū)域大數(shù)據(jù)開放共享與應用試驗區(qū)，但大數(shù)據(jù)開發(fā)共享平臺仍然處于量少狀態(tài)。雖然擁有超過6700家大數(shù)據(jù)企業(yè)，但“有高原無高峰”現(xiàn)象明顯，缺少“引領型”的科技企業(yè)，創(chuàng)新能力不足，自主研發(fā)出的高端產品不多。中游企業(yè)較弱，仍然存在關鍵技術瓶頻、產業(yè)鏈銜接不暢以及產業(yè)結構不合理等一系列問題。調查顯示，2020年南京發(fā)布的1429條與大數(shù)據(jù)有關的招聘信息中，對大數(shù)據(jù)研發(fā)工程師、大數(shù)據(jù)挖掘分析師和大數(shù)據(jù)銷售業(yè)務經(jīng)理的極大需求，顯示出產品研發(fā)、深度分析、數(shù)字營銷等方面的人才供給短缺，雖然整體上江蘇數(shù)字經(jīng)濟人才呈現(xiàn)凈流入態(tài)勢，但就長三角區(qū)域來看，上海、杭州和蘇州等一線城市的綜合吸引力較強，南京、無鍋、常州等城市人才流失比重較高。

(摘編自張為付《數(shù)字經(jīng)濟面臨的挑戰(zhàn)及未來發(fā)展指向》)

材料三

與發(fā)達省份相比，我省數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展存在以下突出問題：數(shù)字經(jīng)濟占GDP比重在全國偏低，在數(shù)字經(jīng)濟總量超過1萬億的12個省份中，我省占比排名最后，創(chuàng)造業(yè)數(shù)字化水平不高。制造業(yè)企業(yè)數(shù)字化理念和能力不強，生產環(huán)節(jié)的數(shù)字化、網(wǎng)絡化、智能化程度較低，“不會轉”“不能轉”“不敢轉”等問題突出?？萍紕?chuàng)新能力薄弱。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)氛圍不濃，人工智能、區(qū)塊鏈、新零售等互聯(lián)網(wǎng)新業(yè)態(tài)、新模式原創(chuàng)少。本土市場主體培育不足，我省平臺型企業(yè)嚴重不足，缺乏像華為、螞蟻金服、滴滴出行、京東等引領新興業(yè)態(tài)的本土企業(yè)。數(shù)字經(jīng)濟人才短缺。信息技術人才總量偏少，復合型人才缺乏，高端人才引進培育不足，人才隊伍結構性短缺成為創(chuàng)約河南數(shù)字經(jīng)濟創(chuàng)新發(fā)展的重要瓶頸。

(選編自高亞賓、李曉沛《十四五”時期河南數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)及應對》)

4．下列對材料一相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．在嚴峻的國際經(jīng)濟形勢下，我國數(shù)字經(jīng)濟逆勢崛起，規(guī)模由2005年的2.6萬億元擴張到2020年的39.2萬億元，是國民經(jīng)濟的核心增長極之一，

B．我國數(shù)字經(jīng)濟2020年保持9.7%的增速，明顯高于同期GDP增速，緩解了疫情沖擊下的經(jīng)濟下行趨勢，對疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展起到重要作用。

C．數(shù)字經(jīng)濟已經(jīng)成為我國當前最具活力、最具創(chuàng)新力、輻射最廣泛的經(jīng)濟形態(tài)，從2015年起，我國數(shù)字經(jīng)濟增速與GDP增速之間的差距越來越大。

D．2015年至2020年我國數(shù)字經(jīng)濟占GDP比重由27.0%提升至38.6%，比重逐年提升，由此可見數(shù)字經(jīng)濟在我國國民經(jīng)濟中的地位越來越重要和突出。

5．下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是（）

A．我國數(shù)字經(jīng)濟的崛起得益于新冠疫情的緩解，隨著新一輪科技革命和產業(yè)變革的持續(xù)推進，我國數(shù)字經(jīng)濟得到進一步發(fā)展。

B．數(shù)字經(jīng)濟涉及技術、應用、制度環(huán)境三個層面，只要是利用數(shù)據(jù)來引導資源發(fā)揮作用、推動發(fā)展的經(jīng)濟形態(tài)都可納入其范疇。

C．數(shù)字經(jīng)濟已成為驅動我國經(jīng)濟實現(xiàn)又快又好增長的新引擎，數(shù)字經(jīng)濟催生出的各種新業(yè)態(tài)，將成為我國經(jīng)濟的核心增長點。

D．江蘇、河南兩省的數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展水平目前在國內處于落后水平，存在一系列困難，可見我國數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展仍面臨諸多挑戰(zhàn)

6．從江蘇、河南的數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展情況來看，兩省有哪些共通性問題需要解決？請概括說明。

4．C

5．B

6．①數(shù)字技術的應用領域還需擴大；②缺少“引領型”的科技企業(yè)，企業(yè)科技創(chuàng)新能力不足；③數(shù)字經(jīng)濟人才短缺。

社會科學類；理解概括文章主要內容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查迅速學生對文本有關內容的分析和理解能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、主題、結構思路、觀點態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進行分析概括。

（2）本題考查對文章有關內容的概括和分析能力。其做法是，全面準確地把握文章的內容，并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括。

（3）本題考查學生把握文章內容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內容要點的基礎上，在文中找到題干信息對應的語句或段落并加以概括。

4．C.“我國數(shù)字經(jīng)濟增速與GDP增速之間的差距越來越大”錯誤。2016年差距為10.5%，而2017年差距為8.8%，2019年差距為8.3%，2020年差距為6.7%，所以差距越來越大是錯誤的。

故解析為：C。

5．A.“我國數(shù)字經(jīng)濟的崛起得益于新冠疫情的緩解”錯誤。由原文“我國數(shù)字經(jīng)濟在疫情中逆勢崛起”可知，我國數(shù)字經(jīng)濟是在疫情中崛起的，所以并不是得益于新冠疫情的緩解。

C.“各種新業(yè)態(tài)，將成為……核心增長點”錯誤。由原文“數(shù)字經(jīng)濟已成為當前最具活力、最具創(chuàng)新力、輻射最廣泛的經(jīng)濟形態(tài)，是國民經(jīng)濟的核心增長極之一”可知，數(shù)字經(jīng)濟是我國國民經(jīng)濟核心增長點之一。

D.“江蘇……處于落后水平”錯誤。由原文“發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟的困難是什么？以江蘇省數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展為例，目前面臨著一系列困難，這在全國具有一定的共性”“與發(fā)達省份相比，我省數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展存在以下突出問題”可知，這里說到江蘇和河南是在說各省數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展中存在的困難，而并不是要說這兩個省的數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展水平目前在國內處于落后水平。

故解析為：B。

6．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。

由原文“目前全省數(shù)字技術的應用主要集中于工業(yè)、政務、交通、安防和教育等層面，在農業(yè)領域的應用不足”可知，江蘇省數(shù)字技術在農業(yè)領域的應用不足。由原文“制造業(yè)數(shù)字化水平不高”可知，河南省數(shù)字技術在制造業(yè)應用不足。所以江蘇、河南的數(shù)字技術的應用領域還需擴大。由原文“雖然擁有超過6700家大數(shù)據(jù)企業(yè)，但‘有高原無高峰’現(xiàn)象明顯，缺少‘引領型’的科技企業(yè)，創(chuàng)新能力不足，自主研發(fā)出的高端產品不多。中游企業(yè)較弱，仍然存在關鍵技術瓶頸、產業(yè)鏈銜接不暢以及產業(yè)結構不合理等一系列問題”可知，江蘇省缺少“引領型”的科技企業(yè)，企業(yè)科技創(chuàng)新能力不足。由原文“科技創(chuàng)新能力薄弱。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)氛圍不濃，人工智能、區(qū)塊鏈、新零售等互聯(lián)網(wǎng)新業(yè)態(tài)、新模式原創(chuàng)少。本土市場主體培育不足。我省平臺型企業(yè)嚴重不足，缺乏像華為、螞蟻金服、滴滴出行、京東等引領新興業(yè)態(tài)的本土企業(yè)”可知，河南省平臺型企業(yè)嚴重不足，缺少引領新興業(yè)態(tài)的本土企業(yè)，并且科技創(chuàng)新能力薄弱。所以，江蘇、河南兩省的數(shù)字經(jīng)濟缺少“引領型”的科技企業(yè)，企業(yè)科技創(chuàng)新能力不足。由原文“調查顯示，2020年南京發(fā)布的1429條與大數(shù)據(jù)有關的招聘信息中，對大數(shù)據(jù)研發(fā)工程師、大數(shù)據(jù)挖掘分析師和大數(shù)據(jù)銷售業(yè)務經(jīng)理的極大需求，顯示出產品研發(fā)、深度分析、數(shù)字營銷等方面的人才供給短缺”可知，江蘇省的數(shù)字經(jīng)濟人才供給短缺。由原文“信息技術人才總量偏少，復合型人才缺乏，高端人才引進培育不足，人才隊伍結構性短缺成為制約河南數(shù)字經(jīng)濟創(chuàng)新發(fā)展的重要瓶頸”可知，河南省數(shù)字經(jīng)濟人才短缺。所以江蘇、河南兩省的數(shù)字經(jīng)濟人才短缺。

故解析為：①數(shù)字技術的應用領域還需擴大；②缺少“引領型”的科技企業(yè)，企業(yè)科技創(chuàng)新能力不足；③數(shù)字經(jīng)濟人才短缺。

（2022·成都模擬）閱讀下面的文章，完成問題。

萬里江山如是

李修文

①這一年，還在春節(jié)里，我便得到通知，可能的活路和生計連連被取消，和去年一樣，接下來的一年里，我仍然要繼續(xù)做一個廢物。但是作為一個廢物，我反倒說服著自己：沒用的，你就認了吧。于是我干脆出了門，不知奔逃到哪里，卻開始了一意奔逃。

②終于來到了黑龍江畔。終于等到了黑龍江開江的一日。這一日，天剛蒙蒙亮，沉睡的我猛然被一陣巨大的震顫驚醒，跟蹌著奔到江邊，只見那塊最大的冰排，直直撲向了矗立于眾冰之上的君王般的冰山，這可如何了得？群臣開始了救駕，全都飛奔而來，碾壓著將那塊冰排圍住，一轉眼，就將它截斷為了兩截。剎那間，它的死喚醒了更多的怒不可遏，一塊塊冰排咆哮著齊齊撞了上來，后浪前浪全都棄暗投明，成了冰排的蠻力和靠山。

③就算遠遠地站在岸上，寒氣也一寸寸迫近了我，不僅是涼意，更是刀劍快要抵達咽喉的寒氣。我定了定神，再去見證江中的造反；在數(shù)十驍將的自取滅亡之下，冰山之側的河道終于被撞開了一條口子，好似一條長龍被電流擊中，冰山腳下的江水，突然間抬起了頭，一場大風從天而降，先是變成石頭鑄成的手臂，推動著江水，又變成萬千條鞭子，抽打著江水，所有的江水都疼痛難忍，直至忍無可忍，猛然間，就像一千頭獅子從水底跳躍了出來，全都站上了風頭與浪尖。浪頭從半空里降下的時候，黑龍江里的一切都歸作了空，僅僅只在須臾之間，那座冰山，那一尊冷酷的君王，便已經(jīng)片甲不留。再看那江水，絕無半點倨傲，埋著頭，攜帶著殘冰，緩緩地繼續(xù)奔流，就好像它早已知道，嶄新的劫難，還在看得見的前方。

④離開了黑龍江，蘇州兗州，荊州霸州，失魂落魄地，我又踏足了不少地方。黑龍江總是在我眼前清晰地流淌，有一回，在河北一條干潮的河流邊上我奔跑了小半夜，我的耳朵邊上，巨浪一直在隱約地奔涌，就好像黑龍江已經(jīng)來到了我的身邊，只要我跑下去，無能之罪就會被我推開?？烧诖藭r，我卻接到一個電話，電話里的人告訴我，他已經(jīng)看過了我發(fā)給他的長篇小說，恕他直言，這小說就是一堆垃圾。放下電話的時候，我的耳邊早就沒了激浪奔涌的聲音，頹然旁顧了好久，我對自己說：沒用的，你就認了吧……

⑤終于來到了祁連山中。終于來到了被暴風雪圍困的這一日。這一日，正午時分，緊趕慢趕之后，我終于站在了一座被鐵汁般的云團罩住了大半截的山岡前。如果想要穿過這道山岡，我就必須爬上眼前高聳而堅冰遍地的達版。先不說達版與山風，只說這幾乎要將整個人世都掀上半空的暴風雪，爬上去哪有半點可能？而我非要穿過那道山岡不可。幾天前，我接到祁連山紀錄片劇組的電話?，F(xiàn)在我確切地知道，只要穿過眼前的山岡，我便可以找見我的生計。在手機信號完全消失之前，我從電話里得知他們會派出一個同伴來引領我去跟他們會合，然而久等未來，實在別無他法了，我只能憑一己之力翻越這達坂和山岡。我撥開離我最近的雪幕，一步步爬上了達坂。就在我旁顧左右之間，一陣暴風猛殘地席卷過來，頭頂上的雪幕頃刻坍塌。我心里一慌，腳底一個趔趄，直直地栽倒倒又直直地跌落下了山崖。

⑥實際上，在跌落的瞬間里，那句不斷被我推開的話，還是在心底里死灰復燃了：沒用的，你就認了吧。我的心，竟然疼得要命，我忘掉了自己的生死，深陷在了撲面而來的不甘愿當中——是啊，我不甘愿我身披著一具名叫廢物的皮囊就此作別人世。所以在最后的關頭，我終于手腳并用了起來，我終于將牙關咬出了血，我終于對自己說：哪怕死了也要推開那句話。

⑦是的，我推開了那句話，而且我也沒有死；我被山崖邊的另外一座稍微低矮的山頭所接受了，而且因為它正好被達坂抵擋，幾乎沒有風，我的視線也就變得格外清晰。由此，我看見了我的命運：窮愁如是，荒寒如是，但是自有萬里江山亦如是——跌宕也好，顛簸也好，萬里江山竟然將我所有的奔逸變成了命定的去處。

⑧不管了，全都不管了，暴風和狂雪，你們暫且退后，且待我步步向前，只因為，真正的指引，已經(jīng)化作了潮水，正在從山岡上朝我涌動過來。突然之間我竟然聽到有人在叫我的名字——我知道，那是劇組里的同伴在叫我，我連聲答應著，喉頭緊縮，眼眶也模糊了。

⑨祁連山中，祁連山外，乃至整個塵世上，假如有人也如同了此刻的我，我要對他說：放下心來，好好活在這世上吧。雖說窮愁如是，荒寒如是，然而萬里江山，亦如是。

(有刪改)

7．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．描寫埋頭奔流的江水，借以表述“我”毫無倨傲之心、坦然面對人生劫難的心境。

B．困境不斷動搖著信心，“沒用的，你就認了吧”反復出現(xiàn)，表現(xiàn)了“我”的掙扎與痛苦。

C．第⑥段連續(xù)三次使用“終于”，強調了“我”此時不僅有身體的反抗更有心靈的覺醒。

D．“萬里江山”既是自然世界也是情思載體，具有自然與人生兩方面的內涵，意蘊豐富。

8．文章是如何描寫黑龍江開江之景的？請簡要賞析。

9．本文謀篇布局有怎樣的特點？請簡要分析。

7．A

8．①多處使用擬人人、比喻的手法，生動表現(xiàn)了冰排沖撞冰山、江水洶涌澎湃的氣勢；②善用動詞，表現(xiàn)了風與江水的威力，極富畫面感；③用側面描寫的手法，以“我”的震顫和失神來突出開江之景的驚心動魄。

9．①線索安排：以“我”的奔逃路線來串聯(lián)全文內容，再現(xiàn)一路所見的萬里江山，表現(xiàn)“我”奔逃中祈福波折折的情感變化；②行文邏輯：以黑龍江開江和祁連山暴風雪為主要場景，表現(xiàn)從“啟示”到“行動”的自我拯救過程。

分析作品的結構，概括作品的主題；分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會重要語句的豐富含意；賞析作品的內涵；散文

（1）此題考查學生對文本思想內容和藝術特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應從語句理解、手法分析、內容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。

（2）本題考查學生分析描寫手法的能力。一般組織解析的步驟：第一步，指明運用了哪一種描寫手法。第二步，結合具體情節(jié)分析這種描寫手法在文句中是如何體現(xiàn)的。第三步，明確有何效果或作用。

（3）本題考查學生分析文章謀篇布局特點的能力。梳理寫作思路的題，通讀全文，可根據(jù)文章內容進行歸類，分段落層次，先寫了什么，后寫了什么，然后概括，再指出這樣寫的作用。

7．本題考查學生分析鑒賞文章內容和藝術特色的能力。

A．“借以表述‘我’毫無倨傲之心、坦然面對人生劫難的心境”錯誤，這一內容出自第三段，此時“我”只是從奔流江水的身上得到啟示，結合第四段“我的耳邊早就沒了激浪奔涌的聲音，頹然旁顧了好久，我對自己說：沒用的，你就認了吧……”可知，作品被評為垃圾讓“我”再次沉入低谷，直到經(jīng)歷祁連山風雪之后“我”才真正能夠“坦然面對人生劫難”。

故解析為：A。

8．本題考查學生鑒賞文章語言和表述技巧的能力。

由題干可知，首先要找到描寫黑龍江開江之景的段落，把握其特點，然后結合內容、手法分析如何展現(xiàn)這一特點的。文章二、三段描寫黑龍江開江之景，第二段開頭“終于來到了黑龍江畔。終于等到了黑龍江開江的一日”即確定了設題的區(qū)域。如第二段寫冰排沖撞冰山，把冰山比作“君王”，把江水比作“群臣”，這是使用比喻；寫“救駕”描寫江水飛奔而下，用“咆哮”形容“冰排”的沖撞，用“棄暗投明”形容“前浪后浪”對冰排的阻擊，這是使用比擬的修辭，凸顯出冰排沖撞冰山和江水洶涌的氣勢之盛。如第三段寫“風”“推動”“抽打”，寫“江水”“埋著頭”“攜帶”“奔流”，這是用動詞展現(xiàn)風和江水的威力之大。如寫“我”的感受，“沉睡的我猛然被一陣巨大的震顫驚醒，踉蹌著奔到江邊”“就算遠遠地站在岸上，寒氣也一寸寸迫近了我，不僅是涼意，更是刀劍快要抵達咽喉的寒氣”，“驚醒”“涼意”“寒氣”，這是通過“我”的感受來側面突出黑龍江開江場面的驚心動魄。

故解析為：①多處使用擬人人、比喻的手法，生動表現(xiàn)了冰排沖撞冰山、江水洶涌澎湃的氣勢；②善用動詞，表現(xiàn)了風與江水的威力，極富畫面感；③用側面描寫的手法，以“我”的震顫和失神來突出開江之景的驚心動魄。

9．本題考查學生分析文章謀篇布局特點的能力。

文章共九段文字，第一段說“我干脆出了門，不知奔逃到哪里，卻開始了一意奔逃”，這是寫“我”的奔逃，下文就是具體展現(xiàn)奔逃的路線，如第二段寫“我”“來到了黑龍江畔”，二、三段寫在這里看到的黑龍江開江的場面，第四段“離開了黑龍江，蘇州兗州，荊州霸州，失魂落魄地，我又踏足了不少地方”，第五段說“終于來到了祁連山中”，下文就是“我”在祁連山的“奔逃”所見所感。所以這篇文章是以“我”的奔逃路線為線索，串起全篇文章，同時在這一過程中展現(xiàn)了“我”的情感變化，如一開始活路生計無著，“我”說服自己“沒用的，你就認了吧”，看了黑龍江開江之景后，“我”“失魂落魄”，小說被評為垃圾，“我的耳邊早就沒了激浪奔涌的聲音，頹然旁顧了好久，我對自己說：沒用的，你就認了吧”，之后在祁連山“放下心來，好好活在這世上吧。雖說窮愁如是，荒寒如是，然而萬里江山，亦如是”，豁然開朗。文章是寫“我”一路奔逃的路線，但重點寫的是黑龍江開江的場面和祁連山暴風雪的景象，如二、三段寫黑龍江開江之氣勢，如第五段開始寫祁連山的暴風雪，而恰恰是這兩次促使了“我”的轉變，如觀看黑龍江開江的氣勢之后，“我”僅僅是從中得到啟示，但并沒有具體的行動，之后還是失魂落魄，而到祁連山暴風雪之后，“我”“我終于手腳并用了起來，我終于將牙關咬出了血，我終于對自己說：哪怕死了也要推開那句話”“我知道，那是劇組里的同伴在叫我，我連聲答應著，喉頭緊縮，眼眶也模糊了”，所以文章展現(xiàn)了“我”的自我拯救的過程。

故解析為：①線索安排：以“我”的奔逃路線來串聯(lián)全文內容，再現(xiàn)一路所見的萬里江山，表現(xiàn)“我”奔逃中祈福波折折的情感變化；②行文邏輯：以黑龍江開江和祁連山暴風雪為主要場景，表現(xiàn)從“啟示”到“行動”的自我拯救過程。

二、古代詩文閱讀（34分）

（2022·成都模擬）閱讀下面的文言文，完成問題。

自渴①西南行不能百步，得石梁，民橋其上。有泉幽幽然，其鳴乍大乍細，流抵大石，伏出其下。逾石而往，有石泓②。又折西行，北墮小潭。潭幅員減百尺，清深多鯈魚。其側皆詭石、怪木、奇卉、美箭，風搖其巔，的動屋谷。視之既靜，其聽始遠。于從州牧得之，攬去翳朽，決疏土石，既崇而焚，既釃而盈。惜其未始有傳焉者，故記其所屬，書之其陽，俾后好事者求之得以易。渠之美于是始窮也。

石渠之事既窮，上由橋西北，下土山之陰，民又橋焉。其澗水之大，倍石渠三之一，亙石為底，達于兩涯。若床若堂，若陳筵席，若限閫奧。水平布其上，流若織文，響若操琴。揭跣而往。折竹掃陳葉，排腐木。可羅胡床十八九居之。交絡之流，觸激之音，皆在床下；翠羽之木，龍鱗之石，均蔭其上，古之人其有樂乎此耶？后之來者有能追予之踐履耶？得意之日，與石渠同。

逾嶺而下有二道；其一西出；其一少北而東，有石山橫當其垠。其上為睥睨③梁欐之形；其旁出堡塢，有若城門焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠，無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅，其疏數(shù)偃仰。類智者所施也。噫！吾疑造物者之有無久矣。及是，愈以為誠有。又怪其不為之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎。是固勞而無用。神者倘不宜如是，則其果無乎！或曰以慰夫賢而辱于此者者或曰其氣之靈不為偉人而獨為是物故楚之南少人而多石是二者余未信之。

節(jié)選自柳宗元《永州八記》，有改動)

①渴，指袁家渴，一條溪水的名字、②泓：深潭。水深而廣。③睥睨，城墻上如齒狀的矮墻。

10．下列對文中面波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．或曰/以慰夫賢而辱于此者/或曰/其氣之靈/不為偉人而獨為是物故/楚之南/少人而多石/是二者/余未信之

B．或曰/以慰夫賢而辱于此者/或曰/其氣之靈/不為偉人/而獨為是物/故楚之南少人而多石/是二者/余未信之

C．或曰以慰夫賢/而辱于此者/或曰其氣之靈/不為偉人/而獨為是物故/楚之南/少人而多石/是二者余未信之）

D．或曰以慰夫賢/而辱于此者/或曰其氣之靈/不為偉人/而獨為是物/故楚之南少人而多石/是二者/余未信之

11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．州牧，古代地方官職，唐時為州的最高長官，“牧”是管理人民之意。

B．胡床，古時一種可以折疊的輕便出具，由境外傳入中國，也稱“交椅”。

C．夷狄，常用以稱邊遠少數(shù)民域，東方部族為“夷”，西方部族為“狄”。

D．《永州八記》，柳宗元山水游記的代表作，《小石潭記》就選自其中。

12．下列對文中有關內容的概述和分析，不正確的一項層（）

A．文章寫景視聽結合：寫石渠之水，聽之忽大忽小大，觀之流動曲折：對風搖草木，觀之已靜，聲音卻從遠處傳來。

B．文章用一連串貼切的比喻描繪澗水中石頭，“若床若堂，若陳筵席，若限閫奧”，生動地

寫出了水中之石的形態(tài)。

C．文章詳細描寫了石山的形狀布局，認為其中存在人為因素，自然轉入關于“造物主之有無”這一哲學命題的討論。

D．文章中的景觀美好卻埋沒于僻鄉(xiāng)無人知曉，暗含者對自己身世遭際的感嘆，寄情山水以遣懷，情曲而旨遠。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代僅語

①惜其未始有傳焉者，故記其所屬，書之其陽，俾后好事者求之得以易。

②古之人其有樂乎此耶？后之來者有能追予之踐履耶？

10．B

11．C

12．C

13．①很可惜未曾有過記錄它的人，所以我記下它的相關情形，刻寫在它(潭)的北面，讓以后喜好游歷的人找到它能夠比較容易。

②古時候的人是否有誰在這里感受過快樂？將來的人有能夠追隨我足跡的嗎？

翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；文化常識

（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）此題考查文化常識的能力。重要的文化常識是一個高中生必須具有的基本常識。復習中要注意突出重點，不糾纏于細枝末節(jié)，注意構建完整的知識網(wǎng)絡和體系，建立知識樹，同時加強積累，注重歸納，分類記憶。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學生在通讀全文的基礎上，對選項逐一排查，設誤常常有時間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學生在這些方面要注意；在選項中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，遵循“信、達、雅”的三字原則，運用“留、刪、替、補、調”的五字方法進行翻譯。

參考譯文：

從袁家渴潭往西南走不到百步，就看見一個石渠，百姓在石渠上建了一座便橋。有一眼泉水幽靜地流淌，它流淌時的聲音時大時小。它的水流遇到一塊大的石頭，就漫過石頭。跳過大石頭再往前走，就發(fā)現(xiàn)一個石潭，渠水又轉彎往西流，最后像瀑布一樣的流入北邊的小潭中。小潭方圓還不足一百尺，潭水清澈、且較深，有許多快速游動的魚。潭的一邊全是奇異的石頭、怪異的樹木、奇異的花草、美麗的小竹。風吹動著樹梢，悅耳的聲音在山崖和山谷間回蕩。看它已經(jīng)很寧靜，它們被風吹動所發(fā)出的聲音才在遠處傳播。我跟隨永州太守發(fā)現(xiàn)它的，撥開陰郁的密林和腐爛的朽木，開掘和疏通淤土和亂石，把朽木亂草堆積起來燒掉，石渠里的渠水便很滿。很可惜未曾有過記錄它的人，所以我記下它的相關情形，刻寫在它（潭）的北面，讓以后喜好游歷的人找到它能夠比較容易。石渠的美因此就全都展示給游人了。

游覽、整修石渠的事情已經(jīng)結束，從石渠的橋上向西北走，一去到土山的北坡，百姓又架了一座橋。比石渠的水量大三分之一。接連不斷的石頭作為水的底部，寬達到水的兩岸。石頭有的像床，有的像門堂的基石像筵席上擺滿菜肴，有的像用門檻隔開的內外屋。水流像紡織物的花紋，水泉咚響聲像是彈琴聲，拎著衣服赤腳而往，折竹箭，掃陳葉，排腐木，清出一塊可排十八九張交椅的空地。交織的流水，激撞的水聲，皆在椅下；像翠鳥羽毛般的樹木，像魚龍麟甲般的石塊，都遮蔽在交椅之上。古時候的人有誰曾在這里找到這種快樂的嗎？以后的人，有誰能追隨我的足跡來到這里嗎？這一天的得意快樂，和得到石渠的那一天是相同的。

從西山路口一直向北走，越過黃茅嶺往下走，有兩條路：一條向西走，沿著它走過去什么也得不到；另一條稍微偏北而后向東，走了不到四十丈，路就被一條河流截斷了，有積石橫擋在這條路的盡頭。石山頂部天然生成矮墻和棟梁的形狀，旁邊又凸出一塊好像堡壘，有一個像門的洞。從洞往里探望一片漆黑，丟一塊小石子進去，咚地一下有水響聲，那聲音很洪亮，好久才消失。石山可以盤繞著登到山頂，站在上面望得很遠。山上沒有泥土卻長著很好的樹木和竹子，而且更顯得形狀奇特質地堅硬。竹木分布疏密有致、高低參差，好像是有智慧的人特意布置的。唉！我懷疑造物者的有無已很久了，到了這兒更以為造物者確實是有的。但又奇怪他不把這小石城山安放到人煙輻輳的中原地區(qū)去，卻把它擺在這荒僻遙遠的蠻夷之地，即使經(jīng)過千百年也沒有一次可以顯示自己奇異景色的機會，這簡直是白耗力氣而毫無用處，神靈的造物者似乎不會這樣做的。那么造物者果真沒有的吧？有人說：“造物者之所以這樣安排是用這佳勝景色來安慰那些被貶逐在此地的賢人的。”也有人說：“這地方山川鐘靈之氣不孕育偉人，而唯獨凝聚成這奇山勝景，所以楚地的南部少出人才而多產奇峰怪石?！边@二種說法，我都不信。

10．本題考查學生文言文的斷句能力。

句意：有人說：“造物者之所以這樣安排是用這佳勝景色來安慰那些被貶逐在此地的賢人的?！币灿腥苏f：“這地方山川鐘靈之氣不孕育偉人，而唯獨凝聚成這奇山勝景，所以楚地的南部少出人才而多產奇峰怪石?！边@二種說法，我都不信。

“或曰”指有的人說，一般與后文說話的內容斷開，所以在“曰”后斷開，排除CD。“故楚之南少人而多石”中“故”是所以的意思，表因果關系的連詞，在它前面斷開，排除A。

故解析為：B。

11．本題考查學生掌握文化常識的能力。

C.“西方部族為‘狄’”說法錯誤，古稱西方部族為“戎”，北方部族為“狄”。

故解析為：C。

12．本題考查學生篩選并整合文中信息，歸納內容要點、概括中心意思的能力。

C.“認為其中存在人為因素”有誤，原文為“類智者所施也。噫！吾疑造物者之有無久矣。及是，愈以為誠有”，可見只是說好像是有智慧的人特意布置的，并不是認為其中存在人為因素。認為是造物者（大自然）的安排。

故解析為：C。

13．本題考查學生理解并翻譯文中的句子的能力。

①“傳”，記錄；“陽”，山的南面、水的北面；“俾”，使。

②“樂”，意動用法，以……為樂，認為……快樂；“來者”，將來的人；“踐履”，足跡。

（2022·成都模擬）閱讀下面這首宋詞，完成問題。

虞美人題吳江

劉仙倫

重喚松江渡，嘆垂虹亭中下，銷磨幾番今古。依舊四橋風景在，為問坡仙甚處。但遺愛、沙邊鷗鷺。天水相連蒼茫外，更碧云、去盡山無數(shù)。潮正落，日還暮。

十年到此長凝佇。恨無人、與共秋風，鲙絲莼縷。小轉朱弦彈九奏，擬致湘妃伴侶。俄皓月、飛來煙渚?；腥舫碎逗訚h上，怕客星犯斗蛟龍怒。歌欸乃，過江去。

①垂虹亭，江蘇吳江長橋上。蘇軾自杭州移高密時，曾與張先等在此飲酒。②西晉張瀚為吳郡人，秋風吹起時想到家鄉(xiāng)的莼羹艫鲙，辭官歸去。③古代神話傳說，天河與海相通，每年八月有浮槎來往。客星犯牽牛時，就是有人乘槎至天河。

14．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．垂虹亭下江流不息，今古多少風云變化，“銷磨”二字蘊含物是人非的深沉感慨。

B．上闋關聯(lián)與蘇軾相關的人事，風景依舊，問坡仙何在，字里行間流露出追慕之意。

C．天水相連，日暮蒼茫，詞人佇立其間，深感潮起潮落、人生短暫，應當及時行樂。

D．本詞以喚渡開始，以過江結束，中間融抒情、寫景于一爐，構思新巧，情感跌宕。

15．本詞下闋是怎樣抒情的？請簡要分析。

14．C

15．①直接抒情(直抒胸臆)?！昂蕖薄芭隆保苯狱c出詞人的情感。②用典以蘊含感情。用張翰之典，表述知音難覓、世無同調的悵惘。③借想象傳情。招引湘妃、乘槎星漢的想象情境，突出無人作伴的孤寂。④借動作情態(tài)及變化流露情感。長久凝佇、歌欸乃而過江，流露出詞人從黯然神傷到無奈離去的情感和情感變化。

表述技巧類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習

（1）本題考查對詩歌內容、重要字詞含義作用、情感和藝術手法的分析鑒賞能力。解答此類題，要通讀詩歌，整體把握詩歌內容主旨和思想情感，在此基礎上，回歸詩歌，尋找答題點；最后精讀相關詩句，看所給選項的內容是否能在詩歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩歌內容合理地推斷出來或者是否正確。

（2）此題考查鑒賞詩歌表述技巧的能力。鑒賞詩歌的表述技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結合詩歌內容分析；第三步：指出這種手法的表述效果。

14．本題考查學生理解詩歌思想內容鑒賞藝術手法的能力。

C.“及時行樂”錯誤，應該是透露出他的落寞悵惘的心境。

故解析為：C。

15．本題考查學生理解詩歌思想感情以及表述方式的能力。

直抒胸臆：下片過拍之后，即轉入對另一人物的懷念：“恨無人、與共秋風，鲙絲莼縷。”三句用張翰歸田之典。秋風吹起，他想到家鄉(xiāng)的菰菜、莼羹、鱸魚鲙，便辭官歸去(見《晉書》卷九十二)。鲙絲莼縷，鱸魚鲙和莼菜絲。十年到此，無與為伍，像張翰那樣淡泊功名、熱愛山林的人再也找不到了。“恨”字，憾也，表現(xiàn)他懷人之深切，寫出隱居山林、無人作伴的孤寂，隱含世無同調的感慨。三句承上片“銷磨”句而來，詞意又推進一步，主題至此而明朗。以下筆勢騰飛，墨彩淋漓，終于唱出了詞章的最高潮：“小轉朱弦彈九奏，擬致湘妃伴侶?！庇玫涫闱椋航窆湃宋锛热昏脽o音信，現(xiàn)實中又無人可與為伍，于是他想起了化作湘水之神的虞舜二妃：他輕輕地轉動著朱紅色的琴弦，彈奏出虞舜的簫韶之樂，想把湘妃引來作伴。簫韶奏罷，湘妃未降，江天還是那樣曠遠而寂寥。這時皓月當空，薄霧橫江，水中的沙洲罩在淡淡的煙霧之中，顯得朦朧而縹緲。云煙飄過，皓月如飛，照臨江渚。在薄霧、月色、波光之中，在這個半透明而神秘的夜里，他仿佛也在升騰，飛馳，他覺得自己仿佛傳說中那個住在海島上的人那樣，乘著木筏，到達天河。--他怕是真的順流而上，侵入斗牛之宿，把天河中的蛟龍惹怒了。想象抒情：七句筆飛墨舞，尤為精彩，把孤寂的心境表現(xiàn)得淋漓盡致，顯示出他高度的技巧。云煙在月邊飄流，“飛”字，既從對面寫云煙，也從正面寫月亮，它將云煙、皓月、洲渚組織成一幅靈氣飛動的畫面。最后以高歌過江作結，將江流、碧空、群山、皓月、煙渚，連同的琴音、浩嘆和豐富瑰麗的聯(lián)想留給讀者，讓他們去細細回味?？偠灾ㄟ^臨江喊渡，浮想聯(lián)翩，終于寫成了這首詞。

故解析為：①直接抒情(直抒胸臆)。“恨”“怕”，直接點出詞人的情感。②用典以蘊含感情。用張翰之典，表述知音難覓、世無同調的悵惘。③借想象傳情。招引湘妃、乘槎星漢的想象情境，突出無人作伴的孤寂。④借動作情態(tài)及變化流露情感。長久凝佇、歌欸乃而過江，流露出詞人從黯然神傷到無奈離去的情感和情感變化。

16．（2022·成都模擬）補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《阿房宮賦》中杜牧從整體上寫出阿房宮的雄偉壯觀后，又用“，”寫出其樓閣隨地勢參差錯落、精巧工致的建筑特點。

（2）辛棄疾在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中以“，”起筆，奠定了全詩的情感基調

（3）宋濂在《送東陽馬生序》里提到，自己求學時很多同學家境富有而自己并無羨慕之意，是因為“，”。

（1）各抱地勢；鉤心斗角

（2）醉里挑燈看劍；夢回吹角連營

（3）以中有足樂者；不知口體之奉不若人也

名句；名篇

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯字有：“鉤”“劍”“奉”。

故解析為：⑴各抱地勢鉤心斗角⑵醉里挑燈看劍夢回吹角連營⑶以中有足樂者不知口體之奉不若人也

此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對于上下句的識記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內容，針對問題選對句子并默寫正確。

三、語言文字運用（20分)

（2022·成都模擬）閱讀下面的文字，完成問題。

沒有美育，就不可能有完整的教育。一朵云在大人眼中可能是一團水汽，在孩子眼中可能幻化成大象、城堡乃至一個奇異世界。美育就是要在家庭教育和學校教育中，讓美的元素進入孩子的世界，在中獲得一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

，過去一段時間里，美育在整個教育中相對屬于短板。部分學被認為音樂、美術等課程可有可無，“藝考加分”等功利思想催生了校外藝考培試機構的，但其教學存在著重應試輕素養(yǎng)的傾向。要糾正這些現(xiàn)象，還需要重新審視美育的內涵。從細處說，（）；從大處說，美育是以美育人、以文化人，讓中華美育為文化自信筑基。美育關乎孩子的成長和民族的未來，其根本目的旨在養(yǎng)成健全人格、涵養(yǎng)美麗心靈，其意義重大，需要大家高度重視不可。我們應通過的美育工作，讓孩子成長為有信念、有情懷、有擔當?shù)娜耍删透迂S富和飽滿的人生。

17．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．潛移默化毋庸諱言蓬勃發(fā)展春風化雨

B．耳聞目睹毋庸置疑方興未艾如坐春風

C．潛移默化毋庸諱言方興未艾如坐春風

D．耳聞目睹毋庸置疑蓬勃發(fā)展春風化雨

18．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．教育孩子發(fā)現(xiàn)美、理解美、追求美，在日常生活中融入美的精神就是美育。

B．美育是教育孩子發(fā)現(xiàn)美、理解美、追求美，在日常生活中融入美的精神。

C．美育是教育孩子發(fā)現(xiàn)美、理解美、迫求美，讓美的精神融入日常生活中。

D．教育孩子發(fā)現(xiàn)美、理解美、迫求美，讓美的精神融入日常生活就是美育。

19．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．美育關乎孩子的成長和民族的未來，其根本目的旨在養(yǎng)成健全人格、涵養(yǎng)美麗心靈，其意義重大，需要大家高度重視。

B．美育關乎孩子的成長和民族的未來，其根本目的在于養(yǎng)成健全人格、涵養(yǎng)美麗心靈，其意義重大，需要大家高度重視。

C．美育關乎孩子的成長和民族的未來，其根本目的旨在養(yǎng)成健全人格、涵養(yǎng)美麗心靈，其意義重大，大家非高度重視不可。

D．美育關乎孩子的成長和民族的未來，其根本目的在于養(yǎng)成健全人格、涵養(yǎng)美麗心靈，其意義重大，需要大家高度重視不可。

17．A

18．C

19．B

語言表述簡明、準確、鮮明、生動；成語的使用；成分殘缺或贅余；結構混亂

（1）此題考查正確使用成語的能力。成語主要有語意內涵不明、褒貶誤用、對象錯配、似是而非四種誤用方式，成語只能分類記憶，沒有什么捷徑，如果不知道意思一切方法都失靈，所以要注意平時的積累。

（2）此題考查補寫句子的能力。首先認真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析補寫的內容。要求選擇語意連貫，邏輯嚴密的句子。

（3）此題考查學生辨析并修改病句的能力。首先應熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結構成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當、結構混亂、語序不當?shù)葐栴}。如果結構上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關系不當?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對句子做語法分析。

17．潛移默化；人的思想或性格等受其他方面的感染而不知不覺地起了變化。耳聞目睹：親耳聽到，親眼看到。毋庸諱言：用不著隱諱，可以直說的內容。毋庸置疑：事實明顯或理由充分，根本就沒有懷疑的余地。蓬勃發(fā)展：發(fā)展的勢態(tài)很迅速，很積極，很向上。方興未艾：事物正在興起、發(fā)展，一時不會終止。春風化雨：適宜于草木生長的風雨，比喻良好的教育。如坐春風：形容受到良師的教誨、熏陶。

故解析為：A。

18．根據(jù)后句，“美育”為本句的主語更好，排除AD項；“讓……”前后句式一致，排除B項。

故解析為：C。

19．“根本目的旨在”語義重復，可只保留其中一詞?！靶枰蠹腋叨戎匾暡豢伞苯Y構混亂，可改為“需要大家高度重視”或“大家非高度重視不可”。綜合來看，B項修改正確。

故解析為：B。

（2022·成都模擬）閱讀下面文字，完成問題。

“遠遠的街燈明了，好像閃著無數(shù)的明星。天上的明星現(xiàn)了，好像點著無數(shù)的街燈。我想那縹緲的空中，定然有美麗的街市……”郭沫若在《天上的街市》中，將繁星滿天的夜空，

①，表述了詩人對自由和美好的向往。

如果想要走進“天上的街市”，探索更遙遠的深空，②。如今，作為航天領域后起之秀的中國，迎來了“天宮”空間站。雖說“天宮”空間站比國際空間站晚了幾十年，③。在空間站的建設中，我國可以汲取前人的成功經(jīng)驗，并規(guī)避風險，同時又可以運用當下最先進的技術，這對我國占領世界科技制高點無疑是關鍵性的一步。

讓我們來暢想一下未來的關好圖景：浩瀚的太空中，遠遠地望去，“天宮”空間站就像是一個人類建在星辰大海中的小島，在這個“小島”上，有著郭沫若筆下繁星閃耀的“天上的街市”……

20．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。

21．文中畫波浪線處使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其表述效果。

20．示例：①想象為點著街燈的街市；②那就需要空間站；③但它也有自己的優(yōu)勢

21．示例：將太空中的“天宮”空間站比喻成為了大海中的小島，突出“天宮”空間站在太空中的形態(tài)及作用，投射了對“天宮”的感情，使表述形象生動。

語言表述簡明、準確、鮮明、生動；正確運用常見修辭手法

（1）此題考查補寫句子的能力。做這類題目要認真閱讀語段，明確語段討論的話題，然后認真推敲每一處空白處與上下文的關系，做到填寫每一處空白處，既要做到前瞻又要后顧，這樣即可根據(jù)上下文的內容填寫上恰當?shù)恼Z句，使上下文連貫通順，另外一定要認真閱讀題干中的隱性要求，按要求作答。

（2）本題考查學生辨析修辭手法的能力。修辭是為了修飾文字詞句而運用各種表現(xiàn)方式，使語言表述得準確、鮮明而生動有力。主要包括比喻、擬人、夸張、排比、對偶、反復、設問、反問、引用、對比、借代、反語。要對這些修辭手法的概念和作用牢記于心。

20．本題考查學生語言表述連貫之情境補寫的能力。

①根據(jù)語境可知，本空要寫詩歌中夜空做了什么樣的想象或比喻，故可根據(jù)“明星現(xiàn)了，好像點著無數(shù)的街燈”“定然有美麗的街市”填寫為“比喻成/想象為點著街燈的街市”。②該空從詩歌的想象過渡到實際的探索太空，根據(jù)后文“作為航天領域后起之秀的中國，迎來了‘天宮’空間站”，可見，探索太空需要空間站。與“如果”搭配，加上“就”，可填寫為“那就需要空間站”。③前文說“雖”，該空應寫“但……”，從后文“可以汲取前人的成功經(jīng)驗，并規(guī)避風險，同時又可以運用當下最先進的技術”可見，時間雖晚，但有優(yōu)勢，故可填寫“但它也有自己的優(yōu)勢”。

故解析為：①想象為點著街燈的街市；②那就需要空間站；③但它也有自己的優(yōu)勢

21．本題考查學生分析修辭手法表述效果的能力。

本體是“‘天宮’空間站”，喻體是“小島”，把天宮比喻成小島，形象地寫出了空間站在茫茫太空中的特征，小島既是它的形態(tài)特征，也是它的功能特征，是人類探索太空的重要中轉站，表述出對天宮的感情，形象生動。

故解析為：將太空中的“天宮”空間站比喻成為了大海中的小島，突出“天宮”空間站在太空中的形態(tài)及作用，投射了對“天宮”的感情，使表述形象生動。

四、寫作（60分）

22．（2022·成都模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人說，今天的中國文盲不多了，美盲卻很多。教育家蔡元培說：“在囂雜的劇院中，演簡單的音樂，卑鄙的戲曲。在市場上散步，止見飛揚塵土，橫沖直撞的車馬，商鋪門上貼著無聊的春聯(lián)，地攤上出售惡俗的花紙。在這種環(huán)境中討生活，怎么能引起活潑高尚的感情呢？所以我希望致力文化運動諸君，不要忘了美育?！比祟惿鐣豢扇鄙倜溃q如生活之需要陽光。美育是培養(yǎng)健全的人不可缺少的教育，猶如維生素之于生命。

向美而行，不是為了讓少數(shù)人掌握“一技之長”，而是為了讓所有青年學子在自然之美、文化之美、生命之美中追求更有品質的人生，領悟到人類精神疆域的自由、富饒、高遠和博大。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請以“我眼中的美育”為主題，寫一篇文章。

要求，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。

略

材料作文

本題考查學生的寫作能力。

審題：這是一道任務驅動型的作文題。材料第一段是蔡元培先生關于美育的闡述。從內容上來看，他認為當時的環(huán)境太差，不能激發(fā)高尚的感情，他認為不能在搞文化運動的時候忽視了美育。第二段材料重點闡述了“向美而行”的重要作用，可以讓人追求更有品質的人生，領悟人類精神的高遠和博大。從材料內容來看，強調的就是美育的重要作用，美育是不能忽視的。寫作任務要求以“我眼中的美育”為主題進行寫作。而“我眼中的美育”可以作為一個話題，然后展開寫作。可以寫“我”眼中所見到的美育是什么樣的，也中以寫“我”所認識理解的美育是什么樣，或者還可以寫，我們應該如何進行美育等?？傊瑢懽鞯姆秶饕性凇懊烙边@個關鍵詞上。在寫作時，圍繞“美育”這一話題進行寫作，適合寫成議論性的文章。文章大體可以安排：什么是美育，因為這個概念相對于其他來講，有些人可能還不太了解；接下來分析美育理解上存在的問題，結合現(xiàn)狀分析更有針對性；最后可以談，如何進行美育，也就是怎樣才能提高人們的美育水平等，這些措施應該更具體些。因為是議論文，寫作起來容易枯燥，可以適當引用些關于美育的名言警句，或者是在文采上下點功夫。

立意：

1．美育讓人變得更高尚。

2．美育是人生不可或缺的。

3．美育是人生必要的營養(yǎng)素。

4．美育讓人生更有品質。

本題考查學生材料作文的寫作能力。這類題要求學生首先要讀懂材料，然后進行立意分析，列立意，確立好題目，結合材料及自身積累，選擇適合自己寫作的最佳角度進行寫作。這是一則任務驅動型材料作文?？忌趯忣}時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。

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四川省成都市高中畢業(yè)班2022屆高三下學期語文3月第二次診斷性檢測驗卷

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)

（2022·成都模擬）閱讀下面的文字，完成問題。

百余年前，嚴復在譯介西方法學文獻時，敏銳地意識到中西方語言中“法”概念上存在的重大差異：“西文‘法’字，于中文有理、禮、法、制四者之異譯?！碑敶鷮W者普遍認識到，中文概念上的“法”限于律令等規(guī)則條文，這與羅馬法等西方概念的多元涵蓋性判然有別。

在價值意涵層面，中國古代“法”的概念在本體的正當性方面并不著力措意。先秦法家和部分道家論述中，“法”普遍被喻為繩墨、權衡、規(guī)矩、度量等規(guī)制工具，實證工具主義的特質突出。漢初成書的《文子上義》提出：“法制禮樂者，治之具也，非所以為治也?！贝苏f為史遷和班固改造后沿襲。由此以降，中國的“法”概念具有突出的實證規(guī)范性和工具性的意涵。相比而言，在羅馬法的古典時期，“法”具有更強的價值意涵。羅馬法雖然不注重抽象歸納、具有明顯實用主義傾向，但法學家們對法與正義、法的理性、法的精神等自然法主題有所關注。同時，在實踐中，古羅馬法學家們將自然法注入形式法的實踐中，使“法”與“正義”實現(xiàn)內在的統(tǒng)一。

中國早期文明中并非沒有對法的正當性關懷。中國先人更多地將正當性的價值內涵賦予更具有涵攝力的“禮”，因為禮具有根本制度、具體規(guī)范儀節(jié)和評價人物事件標準等多層意義?？梢哉f，羅馬“法”的價值內涵，在類似時代的中國更豐富地體現(xiàn)在對“禮”正當性證成中，而中國的“法”則主要呈現(xiàn)出工具實用的價值面相。

中國傳統(tǒng)中“法”的概念、價值意涵，相當程度上可以從法律人的角度進行解釋。在特定的社會階層和權力結構中，法律人群體所具有的地位和作用對“法”產生明顯影響。在集權體制下，秦和西漢前期的法律人主要是中央司法官，他們都具有明顯的官僚性，總體上是皇權的附庸。西漢中期儒學興起后產生的士大夫階層獲得相當大的話語權，形成一定程度上可能抗衡和制約皇權的穩(wěn)定力量。他們推動了禮法合流過程，在實踐意義上改變了“法”的運行狀況。但他們著力于建構“禮”的體系，關注點在于更廣義的意識形態(tài)層面，律學只是經(jīng)學的附屬和延伸，未形成“法”的獨立知識體系，因此也沒有形成專門的職業(yè)群體。

而在古羅馬，共和制和元首制前期的法律人主要包括執(zhí)法官、論辯人和法學家，普遍具有貴族或騎士身份，有足夠的政治影響力和知識話語權。在共和制時期，哲學家、演說家和法學家是同一群體。他們利用自己的知識優(yōu)勢和話語權，借助希臘的論辯水和邏輯學，將“法”打造為涵攝力豐富的概念，并在相當程度上建構起對“法”的控制權。在這個意義上，古羅馬的法和法學真有意識形態(tài)的意義。

法律職業(yè)群體的形成及其權力，是社會階層和敗治權力結構的反映和結果，并進而產生對“法”的不同理解和運作方式。同時，制度形成后，基于路徑像賴而產生的文化連續(xù)性，使因果要素的作周關系更為復雜。即使作為基本動因的社會階層和權力結構發(fā)生一定程度的變化。如果不形成額覆性變革，法律職業(yè)群體的地位、作周及法的運行也只會產生漸變，甚至有些方面仍延續(xù)因有形態(tài)。

（摘編自王志強《中國傳統(tǒng)中的“法”與法律人——中西早期帝國的比較》)

1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）

A．嚴復認為中西方語言中的“法”概念上存在明顯差異，西文“法”字包含著中文“理、禮、法、制”四層內涵。

B．先秦法家和道家普遍將“法”喻為繩墨、權衡、規(guī)矩、度量等規(guī)制工具，突出了“法”的實證工具主義特質。

C．中國古代的“法”沒有正當性關懷，正當性的價值內涵被更多地賦予涵攝了根本制度等多層意義的“禮”。

D．秦和西漢前期的法律人主要是中央司法官，他們作為士大夫階層的代表還沒有足夠的話語權以制約皇權。

2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）

A．文章先從中西語言中“法”的概念談起，由概念面價值意涵，進測分析原因，層層深入。脈絡清晰。

B．基于中西比較的立場，文章運用正反對比的論證方法，從不同方面比較了古代中西方“法”的差異。

C．文章引用《文子上義》，是為了證明中國古代的“法”概念具有突出的實證規(guī)范性和工具性意涵。

D．文章詳細分析了中國古代和古羅馬不同時期的法律人的構成及其對“法”的影響，使論證更加嚴謹。

3．根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（）

A．羅馬法在古典時期雖然有實用主義傾向，但更看重其價值意涵而不是實證規(guī)范性和工具性的意涵。

B．如果酒漢時期的土大大階層能君力于“法”的建構，“法”有可能成為具有意識形態(tài)意義的體系

C．中西畢期帝國對“法”的理解及遠作方式的不同，是法律人的社會階層和政治權力結構影響的結果

D．從長選來看，文化的連續(xù)性可能比社會階層和權力結構對法的運行和法律職業(yè)群體的

（2022·成都模擬）閱讀下面的材料，完成問題。

材料一：

十九屆五中全會、“十四五”規(guī)劃和2035遠景目標綱要指出，要推動數(shù)字經(jīng)濟和實體經(jīng)濟深度融合，加快數(shù)字化發(fā)展，打造數(shù)字經(jīng)濟新優(yōu)勢。

我國數(shù)字經(jīng)濟在疫情中逆勢崛起。伴隨著新一輪科技革命和產業(yè)變革持續(xù)推進，疊加疫情因素影響，數(shù)字經(jīng)濟已成為當前最具活力、最具創(chuàng)新力、輻射最廣泛的經(jīng)濟形態(tài)，是國民經(jīng)濟的核心增長極之一。在全球經(jīng)濟增長乏力甚至衰退的背景下，數(shù)字經(jīng)濟繼續(xù)保持高速增長，有效穩(wěn)定疫情沖擊下的經(jīng)濟下行趨勢，對奪取疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展雙勝利發(fā)揮了重要作用。數(shù)字經(jīng)濟占GDP比重逐年提升，在國民經(jīng)濟中的地位進一步凸顯。

材料二

數(shù)字經(jīng)濟是一個內涵比較寬泛的概念，凡是直接或間接利用數(shù)據(jù)來引導資源發(fā)揮作用，推動生產力發(fā)展和社會進步的經(jīng)濟形態(tài)都可以納入其范疇。在技術層面，包括大數(shù)據(jù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈、人工智能、5G通信等新興技術；在應用層面，“新零售”“新制造”等都是其典型代表；在制度環(huán)境方面，包括數(shù)字經(jīng)濟的法規(guī)規(guī)范、規(guī)劃計劃等。

發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟的困難是什么？以江蘇省數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展為例，目前面臨著一系列困難，這在全國具有一定的共性。目前全省數(shù)字技術的應用主要集中于工業(yè)、政務、交通、安防和教育等層面，在農業(yè)領域的應用不足。各地市之間尚未形成數(shù)據(jù)聯(lián)動，雖擁有區(qū)域大數(shù)據(jù)開放共享與應用試驗區(qū)，但大數(shù)據(jù)開發(fā)共享平臺仍然處于量少狀態(tài)。雖然擁有超過6700家大數(shù)據(jù)企業(yè)，但“有高原無高峰”現(xiàn)象明顯，缺少“引領型”的科技企業(yè)，創(chuàng)新能力不足，自主研發(fā)出的高端產品不多。中游企業(yè)較弱，仍然存在關鍵技術瓶頻、產業(yè)鏈銜接不暢以及產業(yè)結構不合理等一系列問題。調查顯示，2020年南京發(fā)布的1429條與大數(shù)據(jù)有關的招聘信息中，對大數(shù)據(jù)研發(fā)工程師、大數(shù)據(jù)挖掘分析師和大數(shù)據(jù)銷售業(yè)務經(jīng)理的極大需求，顯示出產品研發(fā)、深度分析、數(shù)字營銷等方面的人才供給短缺，雖然整體上江蘇數(shù)字經(jīng)濟人才呈現(xiàn)凈流入態(tài)勢，但就長三角區(qū)域來看，上海、杭州和蘇州等一線城市的綜合吸引力較強，南京、無鍋、常州等城市人才流失比重較高。

(摘編自張為付《數(shù)字經(jīng)濟面臨的挑戰(zhàn)及未來發(fā)展指向》)

材料三

與發(fā)達省份相比，我省數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展存在以下突出問題：數(shù)字經(jīng)濟占GDP比重在全國偏低，在數(shù)字經(jīng)濟總量超過1萬億的12個省份中，我省占比排名最后，創(chuàng)造業(yè)數(shù)字化水平不高。制造業(yè)企業(yè)數(shù)字化理念和能力不強，生產環(huán)節(jié)的數(shù)字化、網(wǎng)絡化、智能化程度較低，“不會轉”“不能轉”“不敢轉”等問題突出?？萍紕?chuàng)新能力薄弱。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)氛圍不濃，人工智能、區(qū)塊鏈、新零售等互聯(lián)網(wǎng)新業(yè)態(tài)、新模式原創(chuàng)少。本土市場主體培育不足，我省平臺型企業(yè)嚴重不足，缺乏像華為、螞蟻金服、滴滴出行、京東等引領新興業(yè)態(tài)的本土企業(yè)。數(shù)字經(jīng)濟人才短缺。信息技術人才總量偏少，復合型人才缺乏，高端人才引進培育不足，人才隊伍結構性短缺成為創(chuàng)約河南數(shù)字經(jīng)濟創(chuàng)新發(fā)展的重要瓶頸。

(選編自高亞賓、李曉沛《十四五”時期河南數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)及應對》)

4．下列對材料一相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．在嚴峻的國際經(jīng)濟形勢下，我國數(shù)字經(jīng)濟逆勢崛起，規(guī)模由2005年的2.6萬億元擴張到2020年的39.2萬億元，是國民經(jīng)濟的核心增長極之一，

B．我國數(shù)字經(jīng)濟2020年保持9.7%的增速，明顯高于同期GDP增速，緩解了疫情沖擊下的經(jīng)濟下行趨勢，對疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展起到重要作用。

C．數(shù)字經(jīng)濟已經(jīng)成為我國當前最具活力、最具創(chuàng)新力、輻射最廣泛的經(jīng)濟形態(tài)，從2015年起，我國數(shù)字經(jīng)濟增速與GDP增速之間的差距越來越大。

D．2015年至2020年我國數(shù)字經(jīng)濟占GDP比重由27.0%提升至38.6%，比重逐年提升，由此可見數(shù)字經(jīng)濟在我國國民經(jīng)濟中的地位越來越重要和突出。

5．下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是（）

A．我國數(shù)字經(jīng)濟的崛起得益于新冠疫情的緩解，隨著新一輪科技革命和產業(yè)變革的持續(xù)推進，我國數(shù)字經(jīng)濟得到進一步發(fā)展。

B．數(shù)字經(jīng)濟涉及技術、應用、制度環(huán)境三個層面，只要是利用數(shù)據(jù)來引導資源發(fā)揮作用、推動發(fā)展的經(jīng)濟形態(tài)都可納入其范疇。

C．數(shù)字經(jīng)濟已成為驅動我國經(jīng)濟實現(xiàn)又快又好增長的新引擎，數(shù)字經(jīng)濟催生出的各種新業(yè)態(tài)，將成為我國經(jīng)濟的核心增長點。

D．江蘇、河南兩省的數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展水平目前在國內處于落后水平，存在一系列困難，可見我國數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展仍面臨諸多挑戰(zhàn)

6．從江蘇、河南的數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展情況來看，兩省有哪些共通性問題需要解決？請概括說明。

（2022·成都模擬）閱讀下面的文章，完成問題。

萬里江山如是

李修文

①這一年，還在春節(jié)里，我便得到通知，可能的活路和生計連連被取消，和去年一樣，接下來的一年里，我仍然要繼續(xù)做一個廢物。但是作為一個廢物，我反倒說服著自己：沒用的，你就認了吧。于是我干脆出了門，不知奔逃到哪里，卻開始了一意奔逃。

②終于來到了黑龍江畔。終于等到了黑龍江開江的一日。這一日，天剛蒙蒙亮，沉睡的我猛然被一陣巨大的震顫驚醒，跟蹌著奔到江邊，只見那塊最大的冰排，直直撲向了矗立于眾冰之上的君王般的冰山，這可如何了得？群臣開始了救駕，全都飛奔而來，碾壓著將那塊冰排圍住，一轉眼，就將它截斷為了兩截。剎那間，它的死喚醒了更多的怒不可遏，一塊塊冰排咆哮著齊齊撞了上來，后浪前浪全都棄暗投明，成了冰排的蠻力和靠山。

③就算遠遠地站在岸上，寒氣也一寸寸迫近了我，不僅是涼意，更是刀劍快要抵達咽喉的寒氣。我定了定神，再去見證江中的造反；在數(shù)十驍將的自取滅亡之下，冰山之側的河道終于被撞開了一條口子，好似一條長龍被電流擊中，冰山腳下的江水，突然間抬起了頭，一場大風從天而降，先是變成石頭鑄成的手臂，推動著江水，又變成萬千條鞭子，抽打著江水，所有的江水都疼痛難忍，直至忍無可忍，猛然間，就像一千頭獅子從水底跳躍了出來，全都站上了風頭與浪尖。浪頭從半空里降下的時候，黑龍江里的一切都歸作了空，僅僅只在須臾之間，那座冰山，那一尊冷酷的君王，便已經(jīng)片甲不留。再看那江水，絕無半點倨傲，埋著頭，攜帶著殘冰，緩緩地繼續(xù)奔流，就好像它早已知道，嶄新的劫難，還在看得見的前方。

④離開了黑龍江，蘇州兗州，荊州霸州，失魂落魄地，我又踏足了不少地方。黑龍江總是在我眼前清晰地流淌，有一回，在河北一條干潮的河流邊上我奔跑了小半夜，我的耳朵邊上，巨浪一直在隱約地奔涌，就好像黑龍江已經(jīng)來到了我的身邊，只要我跑下去，無能之罪就會被我推開。可正在此時，我卻接到一個電話，電話里的人告訴我，他已經(jīng)看過了我發(fā)給他的長篇小說，恕他直言，這小說就是一堆垃圾。放下電話的時候，我的耳邊早就沒了激浪奔涌的聲音，頹然旁顧了好久，我對自己說：沒用的，你就認了吧……

⑤終于來到了祁連山中。終于來到了被暴風雪圍困的這一日。這一日，正午時分，緊趕慢趕之后，我終于站在了一座被鐵汁般的云團罩住了大半截的山岡前。如果想要穿過這道山岡，我就必須爬上眼前高聳而堅冰遍地的達版。先不說達版與山風，只說這幾乎要將整個人世都掀上半空的暴風雪，爬上去哪有半點可能？而我非要穿過那道山岡不可。幾天前，我接到祁連山紀錄片劇組的電話?，F(xiàn)在我確切地知道，只要穿過眼前的山岡，我便可以找見我的生計。在手機信號完全消失之前，我從電話里得知他們會派出一個同伴來引領我去跟他們會合，然而久等未來，實在別無他法了，我只能憑一己之力翻越這達坂和山岡。我撥開離我最近的雪幕，一步步爬上了達坂。就在我旁顧左右之間，一陣暴風猛殘地席卷過來，頭頂上的雪幕頃刻坍塌。我心里一慌，腳底一個趔趄，直直地栽倒倒又直直地跌落下了山崖。

⑥實際上，在跌落的瞬間里，那句不斷被我推開的話，還是在心底里死灰復燃了：沒用的，你就認了吧。我的心，竟然疼得要命，我忘掉了自己的生死，深陷在了撲面而來的不甘愿當中——是啊，我不甘愿我身披著一具名叫廢物的皮囊就此作別人世。所以在最后的關頭，我終于手腳并用了起來，我終于將牙關咬出了血，我終于對自己說：哪怕死了也要推開那句話。

⑦是的，我推開了那句話，而且我也沒有死；我被山崖邊的另外一座稍微低矮的山頭所接受了，而且因為它正好被達坂抵擋，幾乎沒有風，我的視線也就變得格外清晰。由此，我看見了我的命運：窮愁如是，荒寒如是，但是自有萬里江山亦如是——跌宕也好，顛簸也好，萬里江山竟然將我所有的奔逸變成了命定的去處。

⑧不管了，全都不管了，暴風和狂雪，你們暫且退后，且待我步步向前，只因為，真正的指引，已經(jīng)化作了潮水，正在從山岡上朝我涌動過來。突然之間我竟然聽到有人在叫我的名字——我知道，那是劇組里的同伴在叫我，我連聲答應著，喉頭緊縮，眼眶也模糊了。

⑨祁連山中，祁連山外，乃至整個塵世上，假如有人也如同了此刻的我，我要對他說：放下心來，好好活在這世上吧。雖說窮愁如是，荒寒如是，然而萬里江山，亦如是。

(有刪改)

7．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．描寫埋頭奔流的江水，借以表述“我”毫無倨傲之心、坦然面對人生劫難的心境。

B．困境不斷動搖著信心，“沒用的，你就認了吧”反復出現(xiàn)，表現(xiàn)了“我”的掙扎與痛苦。

C．第⑥段連續(xù)三次使用“終于”，強調了“我”此時不僅有身體的反抗更有心靈的覺醒。

D．“萬里江山”既是自然世界也是情思載體，具有自然與人生兩方面的內涵，意蘊豐富。

8．文章是如何描寫黑龍江開江之景的？請簡要賞析。

9．本文謀篇布局有怎樣的特點？請簡要分析。

二、古代詩文閱讀（34分）

（2022·成都模擬）閱讀下面的文言文，完成問題。

自渴①西南行不能百步，得石梁，民橋其上。有泉幽幽然，其鳴乍大乍細，流抵大石，伏出其下。逾石而往，有石泓②。又折西行，北墮小潭。潭幅員減百尺，清深多鯈魚。其側皆詭石、怪木、奇卉、美箭，風搖其巔，的動屋谷。視之既靜，其聽始遠。于從州牧得之，攬去翳朽，決疏土石，既崇而焚，既釃而盈。惜其未始有傳焉者，故記其所屬，書之其陽，俾后好事者求之得以易。渠之美于是始窮也。

石渠之事既窮，上由橋西北，下土山之陰，民又橋焉。其澗水之大，倍石渠三之一，亙石為底，達于兩涯。若床若堂，若陳筵席，若限閫奧。水平布其上，流若織文，響若操琴。揭跣而往。折竹掃陳葉，排腐木?？闪_胡床十八九居之。交絡之流，觸激之音，皆在床下；翠羽之木，龍鱗之石，均蔭其上，古之人其有樂乎此耶？后之來者有能追予之踐履耶？得意之日，與石渠同。

逾嶺而下有二道；其一西出；其一少北而東，有石山橫當其垠。其上為睥睨③梁欐之形；其旁出堡塢，有若城門焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠，無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅，其疏數(shù)偃仰。類智者所施也。噫！吾疑造物者之有無久矣。及是，愈以為誠有。又怪其不為之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎。是固勞而無用。神者倘不宜如是，則其果無乎！或曰以慰夫賢而辱于此者者或曰其氣之靈不為偉人而獨為是物故楚之南少人而多石是二者余未信之。

節(jié)選自柳宗元《永州八記》，有改動)

①渴，指袁家渴，一條溪水的名字、②泓：深潭。水深而廣。③睥睨，城墻上如齒狀的矮墻。

10．下列對文中面波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．或曰/以慰夫賢而辱于此者/或曰/其氣之靈/不為偉人而獨為是物故/楚之南/少人而多石/是二者/余未信之

B．或曰/以慰夫賢而辱于此者/或曰/其氣之靈/不為偉人/而獨為是物/故楚之南少人而多石/是二者/余未信之

C．或曰以慰夫賢/而辱于此者/或曰其氣之靈/不為偉人/而獨為是物故/楚之南/少人而多石/是二者余未信之）

D．或曰以慰夫賢/而辱于此者/或曰其氣之靈/不為偉人/而獨為是物/故楚之南少人而多石/是二者/余未信之

11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．州牧，古代地方官職，唐時為州的最高長官，“牧”是管理人民之意。

B．胡床，古時一種可以折疊的輕便出具，由境外傳