緒論一、單項(xiàng)選取題1.為馬克思主義產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史條件是（B）A.封建主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.創(chuàng)造者、繼承者結(jié)識(shí)成果2.當(dāng)咱們說馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)性質(zhì)、目和解放條件學(xué)說，是從它（A）。A.階級(jí)屬性講B.研究對(duì)象講C.研究重要內(nèi)容講D.創(chuàng)造者、繼承者結(jié)識(shí)成果3.馬克思主義產(chǎn)生標(biāo)志是（C）A.《英國工人階級(jí)狀況》刊登B.《德意志意識(shí)形態(tài)》刊登C.《共產(chǎn)黨宣言》刊登D.《關(guān)于費(fèi)爾巴哈提綱》刊登4.馬克思主義產(chǎn)生批判地吸取了費(fèi)爾巴哈基本內(nèi)核，即她（C）A.唯心主義B.辯證法C.唯物主義D.形而上學(xué)5.馬克思主義產(chǎn)生批判地吸取了黑格爾哲學(xué)合理內(nèi)核，即她（B）A.唯心主義B.辯證法C.唯物主義D.形而上學(xué)6.馬克思主義最主線世界觀和辦法論是（A）A.辯證唯物主義和歷史唯物主義B.共產(chǎn)主義C.實(shí)現(xiàn)最廣大人民主線利益D.與時(shí)俱進(jìn)7.馬克思主義最鮮明政治立場(chǎng)是（C）A.辯證唯物主義和歷史唯物主義B.共產(chǎn)主義C.實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體最廣大人民主線利益D.與時(shí)俱進(jìn)8.馬克思主義最重要理論品質(zhì)是（D）A辯證唯物主義和歷史唯物主義B.共產(chǎn)主義C.實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體最廣大人民主線利益D.與時(shí)俱進(jìn)9.馬克思主義最崇高社會(huì)抱負(fù)是（B）A.社會(huì)主義B.共產(chǎn)主義C.無產(chǎn)階級(jí)專政D.大同世界10.馬克思主義之因此可以歷久不衰，永葆青春和活力，其主線因素在于它具備徹底（B）A.歷史性B.科學(xué)性C.革命性D.實(shí)踐性二、多項(xiàng)選取題1.馬克思主義理論體系三個(gè)重要構(gòu)成某些是（ABC）。A.馬克思主義哲學(xué)B.自然辯證法C.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)D.科學(xué)社會(huì)主義2.馬克思主義產(chǎn)生有其深刻（ABD）。A.經(jīng)濟(jì)社會(huì)根源B.思想淵源C.客觀精神因素D實(shí)踐基本.3.馬克思最偉大兩大發(fā)現(xiàn)是（AC）。A.唯物史觀B.辯證法C.剩余價(jià)值學(xué)說D.辯證唯物主義4.馬克思主義產(chǎn)生思想淵源重要涉及（ACD）。A.德國古典哲學(xué)B.中華人民共和國儒家思想C.英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)D.英、法空想社會(huì)主義5.對(duì)于大學(xué)生來說，自覺地把馬克思主義作為自己行動(dòng)指南，就要做到:（BCD）。A.用科學(xué)態(tài)度也就是歷史詳細(xì)客觀而非機(jī)械一知半解和斷章取義對(duì)待馬克思主義B.在思想上自覺地堅(jiān)持以馬克思主義為指引，確立馬克思主義堅(jiān)定信念，樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大抱負(fù)C.不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和辦法分析、解決問題能力，自覺辨別和抵制各種不良思想文化影響D.不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)本領(lǐng)，自覺投身中華人民共和國特色社會(huì)主義實(shí)踐三、判斷題1馬克思主義從產(chǎn)生到發(fā)展，體現(xiàn)出了強(qiáng)大生命力，其根源在于它以實(shí)踐為基本科學(xué)性與革命性統(tǒng)一（√）2.馬克思主義產(chǎn)生完全是由于有了馬克思和恩格斯這樣天才人物。（╳）3.馬克思主義產(chǎn)生年代已通過去，對(duì)當(dāng)前社會(huì)問題已經(jīng)沒有指引意義。（╳）4.資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展及其矛盾運(yùn)動(dòng)，為馬克思主義產(chǎn)生提供了客觀條件。（√）5.初期無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)是盲目，因而，對(duì)馬克思主義產(chǎn)生沒有起到任何作用。（╳）6.時(shí)代孕育了馬克思主義，馬克思主義產(chǎn)生和發(fā)展又開辟了新時(shí)代。（√）7.馬克思恩格斯批判地吸取了黑格爾唯物主義思想和費(fèi)爾巴哈辯證法思想。（╳）8.與否始終站在最廣大人民立場(chǎng)上，是唯物史觀與唯心史觀分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨試金石。（√）9.19世紀(jì)40-60年代，馬克思恩格斯批判地繼承了前人成果，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，實(shí)現(xiàn)了人類思想史上偉大革命。（√）10.馬克思主義是咱們結(jié)識(shí)世界理論武器，更是咱們改造客觀世界和主觀世界行動(dòng)指南。（√）四、連線題1.請(qǐng)把下列理論和它們代表人物連線C①英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)A、圣西門②德國古典哲學(xué)B、費(fèi)爾巴哈③空想社會(huì)主義C、亞當(dāng)?斯密A.①B②C③AB.①C②A③BC.①C②B③CD.①A②B③C2.請(qǐng)把下列人物和她們所屬派別連線B①馬克思A、客觀唯心主義②黑格爾B、舊唯物主義③費(fèi)爾巴哈C、辯證唯物主義A.①B②C③AB.①C②A③BC.①C②B③CD.①A②B③C五、材料分析題1、閱讀下列材料并依照材料回答問題：材料：從馬克思、恩格斯到列寧巴黎公社失敗后來，馬克思把重要精力用在寫作《資本論》第二、三卷上。但是，長(zhǎng)期窮困、勞累和疾病，損害了她健康。到1883年初，馬克思病情加重，恩格斯每天都來看望她，請(qǐng)醫(yī)生為她看病，可是病情仍不見好轉(zhuǎn)。3月14日下午，馬克思在書桌前安樂椅上與世長(zhǎng)辭。她被安葬在倫敦郊區(qū)海格特公墓里。恩格斯失去了密切戰(zhàn)友，獨(dú)力肩負(fù)起指引各國工人運(yùn)動(dòng)重任。她還耗費(fèi)極大精力整頓馬克思遺稿，這是一件非常艱巨工作。由于原稿除個(gè)別地方比較詳細(xì)清晰以外，幾乎都是用縮寫字和速寫符號(hào)寫成。中間留下了無數(shù)空白。恩格斯必要一方面辨認(rèn)和抄寫手稿，然后在各種原稿本中選取最成熟一種，并把所有空白都彌補(bǔ)起來，并且要寫得和馬克思手筆同樣。恩格斯懷著對(duì)亡友懷念，夜以繼日地整頓這些遺稿。日后，由于健康狀況惡化，恩格斯已經(jīng)不能坐著寫字，醫(yī)生禁止她晚上看書。她就請(qǐng)了一位秘書做記錄，自己口述馬克思原稿。為了整頓出一份“完全符合伙者本意”原稿，恩格斯一絲不茍地推敲每一種字，并且增補(bǔ)了許多新材料來闡明馬克思每一種論點(diǎn)。1885年，《資本論》第二卷整頓工作終于完畢了。整頓第三卷工作更加艱巨，差不多又用了時(shí)間?！顿Y本論》作者是馬克思，最后完畢者卻是恩格斯。這兩位密切無間朋友都為這部不朽著作傾注了心血。這部書就是這兩位偉人非凡革命情誼見證。除此以外，恩格斯還寫了《家庭、私有制和國家來源》、《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)終結(jié)》等重要著作，豐富了馬克思主義理論寶庫。恩格斯熱情地領(lǐng)導(dǎo)國際工人運(yùn)動(dòng)。在她支持下，1889年7月，22個(gè)國家近400名代表在巴黎舉辦會(huì)議，宣布成立“第二國際”。在大會(huì)上，由法、美等國工人階級(jí)政黨代表建議，把5月1日定為“國際勞動(dòng)節(jié)”。由于在1886年這一天，美國芝加哥等地工人為爭(zhēng)取8小時(shí)工作日舉辦大罷工和示威游行，顯示了工人階級(jí)勇敢斗爭(zhēng)精神。大會(huì)通過了這個(gè)決策。從此，每年“五·一”成了各國工人階級(jí)和勞動(dòng)人民節(jié)日。1895年，恩格斯因患癌癥醫(yī)治無效，在8月5日去世了。依照遺囑，她骨灰盒被葬入大海。馬克思和恩格斯為工人階級(jí)利益奮斗了畢生，是國際工人運(yùn)動(dòng)偉大導(dǎo)師。她們相繼去世后，工人運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了曲折復(fù)雜過程。到20世紀(jì)初，俄國革命活動(dòng)在列寧領(lǐng)導(dǎo)下，成了各國工人和她們政黨矚目中心。弗拉基米爾·伊里奇·列寧出生在1870年，原姓烏里揚(yáng)諾夫。從青年時(shí)代起，她就關(guān)懷國家命運(yùn)，反對(duì)沙皇專制統(tǒng)治。她哥哥薩沙由于刺殺沙皇亞歷山大三世未遂而被捕犧牲。列寧卻走上了另一條革命道路，決心用武裝推翻專制政權(quán)。在組織學(xué)生運(yùn)動(dòng)時(shí)候，她曾被捕。警官問她：“你要造反嗎？要懂得，你前面是一堵墻！”列寧毫不示弱，反擊說：“是一堵腐朽墻，一推就倒！”日后，她又組織了馬克思主義小組，自學(xué)外文以學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯著作，還自學(xué)了大學(xué)課程，并以校外生資格，參加彼得堡大學(xué)法律系畢業(yè)考試，獲得優(yōu)秀成績(jī)。她依托自己努力，終于成了一種掌握廣博知識(shí)和革命理論革命家，成為俄國工人階級(jí)領(lǐng)袖人物。1895年，她領(lǐng)導(dǎo)各地馬克思主義小組聯(lián)合起來，成立了“工人階級(jí)解放斗爭(zhēng)協(xié)會(huì)”。頻繁革命活動(dòng)引起了反動(dòng)政府注意，她曾經(jīng)被捕流放在西伯利亞3年，直到19才期滿。此后，她到了法國，辦起了《火星報(bào)》，為成立工人階級(jí)政黨作理論準(zhǔn)備。197月，俄國社會(huì)民主工黨第二次代表大會(huì)在比利時(shí)舉辦。在討論黨綱、黨章時(shí)候，會(huì)議發(fā)生激烈爭(zhēng)論。列寧以為：只有承認(rèn)黨綱并且親自參加黨一種組織人，才干是黨員。這樣才干保證黨純潔性和組織性。而此外某些人主張，只要參加罷工，不參加組織也可以宣布為黨員。雖然后一種意見當(dāng)時(shí)略占上風(fēng)，但是在選舉中央機(jī)關(guān)時(shí)，列寧為首馬克思主義者獲得了多數(shù)，被稱為“布爾什維克”（意為多數(shù)）。它就是俄國共產(chǎn)黨前身。另一派人占少數(shù)，被稱為“孟什維克”（意為少數(shù)）。從此，在列寧和布爾什維克領(lǐng)導(dǎo)下，俄國革命進(jìn)入了新階段。（節(jié)選自《世界通史故事》）（1）以上材料中對(duì)于馬克思、恩格斯和列寧簡(jiǎn)介，讓咱們對(duì)于什么是馬克思主義有了進(jìn)一步結(jié)識(shí)（ABCD）A.從創(chuàng)造者、繼承者結(jié)識(shí)成果講：由馬克思恩格斯創(chuàng)立，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展觀點(diǎn)和學(xué)說體系。B.從階級(jí)屬性講，是無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)性質(zhì)、目和解放條件學(xué)說。C.從研究對(duì)象和重要內(nèi)容來看，是無產(chǎn)階級(jí)科學(xué)世界觀和辦法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律學(xué)說。D.馬克思主義是由馬克思和恩格斯創(chuàng)立，為她們后繼者所發(fā)展，以反對(duì)資本主義、建設(shè)社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為目的科學(xué)理論體系，是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放科學(xué)。（2）對(duì)于馬克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展，如下表述對(duì)的是（ABCD）A.馬克思、恩格斯依照實(shí)踐發(fā)展對(duì)自己創(chuàng)立理論不斷充實(shí)和完善B.馬克思主義在實(shí)踐中發(fā)展是由列寧等以馬克思主義者在領(lǐng)導(dǎo)俄國革命中實(shí)現(xiàn)C.列寧和布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)俄國工人階級(jí)和革命人民奪取了奪取了十月革命偉大勝利，開創(chuàng)了世界歷史新紀(jì)元D.中華人民共和國共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華人民共和國詳細(xì)實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想和中華人民共和國特色社會(huì)主義理論體系兩大理論成果。2、閱讀下列材料并依照材料回答問題：[材料1]馬克思恩格斯在1872年為《共產(chǎn)黨宣言》所寫前言中指出：“不論近來25年來狀況發(fā)生了多大變化，這個(gè)《宣言》中所闡述普通原理整個(gè)說來直到當(dāng)前還是完全對(duì)的……由于近來25年來大工業(yè)有了巨大發(fā)展而工人階級(jí)政黨組織也跟著發(fā)展起來，由于一方面有了二月革命實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而日后特別是有了無產(chǎn)階級(jí)第一次掌握政權(quán)達(dá)兩月之久巴黎公社實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，因此這個(gè)大綱當(dāng)前有些地方已通過時(shí)了。特別是公社已經(jīng)證明：‘工人階級(jí)不能簡(jiǎn)樸地掌握現(xiàn)成國家機(jī)器，并運(yùn)用它來達(dá)到自己目?！盵材料2]恩格斯在1895年時(shí)指出：“但是，歷史表白咱們也曾經(jīng)錯(cuò)了，暴露出咱們當(dāng)時(shí)(1848年革命時(shí)期，編者)看法只是一種幻想。歷史走得更遠(yuǎn)：它不但打破了咱們當(dāng)時(shí)錯(cuò)誤看法，并且還完全變化了無產(chǎn)階級(jí)借以進(jìn)行斗爭(zhēng)條件。1848年斗爭(zhēng)辦法，今天在一切方面都已通過時(shí)了，這一點(diǎn)值得在這里比較仔細(xì)地加以探討?！盵材料3]恩格斯指出：“咱們還差不多處在人類歷史開端，而將來糾正咱們錯(cuò)誤后裔，大概比咱們有也許經(jīng)常以十分輕蔑態(tài)度糾正其結(jié)識(shí)錯(cuò)誤前代要多得多?！盵材料4]恩格斯在《英國狀況——評(píng)托馬斯·卡萊爾“過去和當(dāng)前”》一文中指出：“她說很對(duì)，任何一種社會(huì)哲學(xué)，只要它還把某幾種論點(diǎn)奉為自己最后結(jié)論，還在開莫里遜氏丸(意即‘包醫(yī)百病靈丹妙藥’——引者注)，它就遠(yuǎn)不是完備；咱們最需要不是干巴巴幾條結(jié)論，而是研究。結(jié)論要是沒有使它得以成為結(jié)論發(fā)展，就毫無足取，這一點(diǎn)咱們從黑格爾那時(shí)就已經(jīng)懂得了；結(jié)論如果變成一種故步自封東西，不再成為繼續(xù)發(fā)展前提，它就毫無用處。但結(jié)論在一定期期應(yīng)當(dāng)有一定形式，在自己發(fā)展過程中應(yīng)當(dāng)掙脫模棱兩可不擬定性，應(yīng)當(dāng)形成明確思想?！保?）材料1中“這個(gè)大綱當(dāng)前有些地方已通過時(shí)了”這句話，其重要背景涉及（D）。①工業(yè)革命開始爆發(fā)②工人階級(jí)政黨發(fā)展③資本主義代議制趨向完善④巴黎公社政權(quán)曇花一現(xiàn)A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④（2）結(jié)合上述材料，咱們對(duì)待馬克思主義應(yīng)有科學(xué)態(tài)度應(yīng)當(dāng)是（ABCD）。A.學(xué)習(xí)理論，武裝頭腦，要努力在掌握理論科學(xué)體系上下功夫，在掌握基本原理及其精神實(shí)質(zhì)上下功夫，掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、辦法并用以指引實(shí)踐上下功夫。B.對(duì)待馬克思主義，咱們必要持科學(xué)、實(shí)事求是態(tài)度，絕不能把馬克思主義當(dāng)成圣經(jīng)和教條，一定要區(qū)別對(duì)待C.堅(jiān)持弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)風(fēng)D.只有實(shí)事求是地對(duì)待馬克思主義，馬克思主義才干有效地成為咱們行動(dòng)指南和勝利法寶。第一章世界物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律一、單項(xiàng)選取題1．人們對(duì)整個(gè)世界總體看法和主線觀點(diǎn)即是（B）A.唯物論B.世界觀C.辯證法D.辦法論2．恩格斯以為，所有哲學(xué)、特別是近代哲學(xué)重大基本問題是（C）A.哲學(xué)與人類生存活動(dòng)之間內(nèi)在聯(lián)系問題B.人與周邊世界基本聯(lián)系問題C.思維和存在關(guān)系問題D.關(guān)于人本質(zhì)問題3．“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，這一知名詩句包括哲理是(D)A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)客觀性和時(shí)空主觀性統(tǒng)一B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)無限性和有限性統(tǒng)一C.時(shí)空無限性和有限性統(tǒng)一D.運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性和靜止相對(duì)性統(tǒng)一4．唯物辯證法總特性是（C）A．運(yùn)動(dòng)B.規(guī)律C.聯(lián)系和發(fā)展D.矛盾5．有一首描述在戰(zhàn)爭(zhēng)中缺了釘子馬掌會(huì)導(dǎo)致國家滅亡童謠：“釘子缺，蹄鐵卸，戰(zhàn)馬撅；戰(zhàn)馬撅，騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國家滅?！边@首童謠包括哲學(xué)原理是（A)A.事物是普遍聯(lián)系B.事物是變化C.事物現(xiàn)象是本質(zhì)體現(xiàn)D.事物量變引起質(zhì)變6．唯物辯證法實(shí)質(zhì)和核心是（A）A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律B.質(zhì)量互變規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.辯證思維辦法7.發(fā)展實(shí)質(zhì)是（D）A.邁進(jìn)運(yùn)動(dòng)B.上升運(yùn)動(dòng)C.曲折上升運(yùn)動(dòng)D.新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡8．矛盾基本特性是（C）A.斗爭(zhēng)性B.同一性C.斗爭(zhēng)性和同一性D.普遍性和特殊性9．唯物主義哲學(xué)發(fā)展三個(gè)基本歷史形態(tài)是（B）A．形而上學(xué)唯物主義、庸俗唯物主義、辯證唯物主義B．古代樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義C．奴隸社會(huì)時(shí)期唯物主義、封建社會(huì)時(shí)期唯物主義、資本主義時(shí)期唯物主義D．機(jī)械唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義10．“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！薄胺剂中氯~催陳葉，流水前波讓后波?！边@兩句詩包括哲學(xué)道理是（D)A.矛盾是事物發(fā)展動(dòng)力B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象統(tǒng)一C.事物發(fā)展是量變和質(zhì)變統(tǒng)一D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展總趨勢(shì)11．“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！边@里“?！敝甘牵–）A.矛盾B.變化C.規(guī)律D.奧秘12．馬克思說：人在“勞動(dòng)過程結(jié)束是得到成果，在這個(gè)過程開始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著”。這是說意識(shí)活動(dòng)（B）A.創(chuàng)造性B.目性和籌劃性C.指引實(shí)踐改造客觀世界作用D.指引、控制人行為和生理活動(dòng)作用。13．廣大農(nóng)民在致富奔小康過程中深切體會(huì)到：“要富口袋，先富腦袋”。這一說法在哲學(xué)上含義是（B）A.精神是第一性，物質(zhì)是第二性B.精神力量可以變成物質(zhì)力量C.精神力量可以代替物質(zhì)力量D.先有精神，后有物質(zhì)14．“巧婦難為無米之炊”，這闡明(D)A.必要發(fā)揮人主觀能動(dòng)性B.物質(zhì)不是依人意志為轉(zhuǎn)移客觀存在C.人不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律D.人能動(dòng)作用是受客觀條件制約15．發(fā)揮人主觀能動(dòng)作用基本途徑是（C）A.結(jié)識(shí)B.意識(shí)能動(dòng)性C.實(shí)踐D.主體選取16．對(duì)哲學(xué)基本問題第一方面不同回答是劃分（A）原則

A．唯物主義和唯心主義B.辯證法和形而上學(xué)

C.可知論與不可知論D.唯物史觀和唯心史觀17．物質(zhì)唯一特性是（D）A.運(yùn)動(dòng)B.靜止C.時(shí)間和空間D.客觀實(shí)在性18.中華人民共和國古代哲學(xué)家公孫龍“白馬非馬”之說錯(cuò)誤在于割裂了（D）A.內(nèi)因和外因關(guān)系B.矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性關(guān)系C.矛盾重要方面和次要方面關(guān)系D.矛盾普遍性和特殊性關(guān)系19．區(qū)別新舊事物標(biāo)志在于看它們（B）

A.是不是在新歷史條件下浮現(xiàn)

B.是不是符合事物發(fā)展規(guī)律、具備強(qiáng)大生命力

C.是不是有新形式和新特點(diǎn)

D.是不是得到大多數(shù)人承認(rèn)20.對(duì)哲學(xué)基本問題第二個(gè)方面不同回答是劃分(C)原則

A．唯物主義和唯心主義B.反映論和先驗(yàn)論

C.可知論和不可知論D.唯物史觀和唯心史觀二、多項(xiàng)選取題1．哲學(xué)基本問題涉及兩個(gè)方面內(nèi)容，即：（AB）A.物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是第二性問題B.思維能否結(jié)識(shí)或?qū)Φ慕Y(jié)識(shí)存在問題C.物質(zhì)是靜止還是運(yùn)動(dòng)問題D.決定事物變化是事物內(nèi)部矛盾還是外部矛盾問題2．據(jù)媒體報(bào)道，美國哥倫比亞大學(xué)社會(huì)學(xué)家運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)做了一次實(shí)驗(yàn)，證明只要通過“電子郵件6次信息接力”，一種人就可以同世界上任何一種陌生人聯(lián)系上，這表白（AC）A.世界是互相聯(lián)系統(tǒng)一整體B.事物之間聯(lián)系都是人為C.世界普遍聯(lián)系是通過“中介”實(shí)現(xiàn)D.信息是世界普遍聯(lián)系基本3.實(shí)踐基本形式涉及（ABC）A.物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐B.解決社會(huì)關(guān)系實(shí)踐C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)D.意識(shí)活動(dòng)4．聯(lián)系具備一系列特點(diǎn)，即（ABCD）A.條件性B.客觀性C.普遍性D.多樣性5.人們可以用蜣螂清除牛糞、用水發(fā)電。用針灸治療疾病。這表白（AC

）A．對(duì)的結(jié)識(shí)事物聯(lián)系就能因勢(shì)利導(dǎo)，運(yùn)用客觀聯(lián)系為人類造福B．只要發(fā)揮人主觀能動(dòng)性，就能創(chuàng)造規(guī)律為人類造福C．聯(lián)系是客觀，是事物自身所固有D．聯(lián)系是人能隨意創(chuàng)造6.下列選項(xiàng)中屬于因果聯(lián)系有(ACD)

A.磨擦生熱，熱脹冷縮

B.冬去春來，夏盡秋至

C.勤學(xué)出智慧，實(shí)踐出真知

D.虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后7.劃分新生事物標(biāo)志是（CD）A.時(shí)間上后浮現(xiàn)事物B.形式上現(xiàn)象上新穎事物C.合乎歷史邁進(jìn)方向，具備遠(yuǎn)大前程事物D.同歷史發(fā)展必然趨勢(shì)相符合事物8.辯證思維辦法是人們對(duì)的進(jìn)行理性思維辦法。重要有（ABCD）A.歸納與演繹B.分析與綜合C.抽象與詳細(xì)D.邏輯與歷史相統(tǒng)一9．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律之因此是唯物辯證法體系實(shí)質(zhì)和核心，是由于（ABC）A.它揭示了事物普遍聯(lián)系主線內(nèi)容和永恒發(fā)展內(nèi)在動(dòng)力B.它是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇中心線索和理解理解這些規(guī)律和范疇“鑰匙”C.它給人們提供了結(jié)識(shí)世界和改造世界主線辦法——矛盾分析法D.它給人們指出了邁進(jìn)方向和道路10.下列屬于詳細(xì)問題詳細(xì)分析思想是（ABCD）A.就事論事B.因材施教C.對(duì)癥下藥D.量體裁衣11．下列關(guān)于量變質(zhì)變規(guī)律說法對(duì)的有（CD）A.量變僅指事物數(shù)量變化B.凡是事物變化都是質(zhì)變C.量變是質(zhì)變必要準(zhǔn)備D.質(zhì)變是量變必然成果12．辯證否定基本內(nèi)容是（ABCD）A.否定是事物自我否定B.否定是事物發(fā)展環(huán)節(jié)C.否定是新舊事物聯(lián)系環(huán)節(jié)D.辯證否定實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”13．國內(nèi)古代哲學(xué)家王夫之以為：“動(dòng)靜者，乃陰陽之動(dòng)靜也。”“皆本物之固然?！薄办o者靜動(dòng)，非不動(dòng)也?！薄办o即含動(dòng)，動(dòng)不含靜。”“動(dòng)、靜，皆動(dòng)也。”這在哲學(xué)上表達(dá)了（ABC）A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有屬性B.靜止是運(yùn)動(dòng)特殊狀態(tài)C.靜止是相對(duì)，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)D.運(yùn)動(dòng)是靜止總和14．意識(shí)能動(dòng)作用是人意識(shí)所特有積極反映世界與改造世界能力和活動(dòng)，重要體當(dāng)前（ABCD）A.意識(shí)是能動(dòng)，具備目性和籌劃性B.意識(shí)活動(dòng)具備創(chuàng)造性C.意識(shí)具備指引實(shí)踐改造客觀世界作用D.意識(shí)還具備指引、控制人行為和生理活動(dòng)作用15.社會(huì)規(guī)律是人們自己“社會(huì)行動(dòng)規(guī)律”，這是由于（ABD）A.人是社會(huì)歷史主體B.人類自己創(chuàng)造自己歷史C.歷史發(fā)展方向是由人思想和行動(dòng)決定D.社會(huì)規(guī)律存在和實(shí)現(xiàn)于實(shí)踐活動(dòng)之中三、判斷題1、哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化世界觀，又是辦法論。（√）2、唯物主義和唯心主義主線區(qū)別在于與否承認(rèn)思維能否結(jié)識(shí)或?qū)Φ慕Y(jié)識(shí)存在問題。（×）3、辯證法和形而上學(xué)主線區(qū)別在于與否用聯(lián)系、發(fā)展觀點(diǎn)看世界。（×）4、自然界是物質(zhì)，人類社會(huì)則不具備物質(zhì)性。（×）5、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)，靜止是相對(duì)。（√）6、整個(gè)世界是一種互相聯(lián)系統(tǒng)一整體，因而事物之間聯(lián)系是沒有條件。（×）7、沒有斗爭(zhēng)性就沒有同一性，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，沒有同一性也沒有斗爭(zhēng)性。（√）8、質(zhì)量互變規(guī)律是事物發(fā)展主線規(guī)律。（×）9、否定之否定揭示了事物發(fā)展是邁進(jìn)性，是必然，因而不存在曲折。（×）10、必定一切和否定一切都是形而上學(xué)否定觀。（√）11、唯物主義是可知論，唯心主義是不可知論。（×）12、否定之否定規(guī)律揭示事物運(yùn)動(dòng)變化并終將回到起點(diǎn)。（×）13、質(zhì)量互變規(guī)律體現(xiàn)了事物發(fā)展?jié)u進(jìn)性和奔騰性統(tǒng)一(√)14、否定就是新舊事物之間“一刀兩斷”。（×）15、唯物辯證法是客觀辯證法與主觀辯證法統(tǒng)一。（√）四、連線題1．將下列選項(xiàng)相應(yīng)關(guān)系依次聯(lián)系成果是（）①運(yùn)動(dòng)-----B物質(zhì)存在方式②靜止-----C物質(zhì)運(yùn)動(dòng)特殊狀態(tài)③空間-----A物質(zhì)運(yùn)動(dòng)存在形式2．將下列選項(xiàng)相應(yīng)關(guān)系依次聯(lián)系成果是（）①一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移-------C詳細(xì)問題詳細(xì)分析②千里之堤，潰于蟻穴-----------------A量變與質(zhì)變辯證關(guān)系③前程是光明，道路是曲折-----------B否定之否定規(guī)律五、材料分析題（不定項(xiàng)選取題）1.材料一：不同氣候不同需要產(chǎn)生了不同生活方式；不同生活方式產(chǎn)生了不同種類法律。熱帶民族怯懦經(jīng)常使這些民族成為奴隸，而寒冷氣候民族勇敢使她們可以維護(hù)自己自由，這是自然因素所產(chǎn)生后果。居住在山地人堅(jiān)決主張要平民政治，平原上人則規(guī)定由某些上層人物領(lǐng)導(dǎo)政體，近海人則但愿一種由兩者混合政體。---摘自孟德斯鳩《論法精神》材料二：咱們不要過度陶醉于咱們對(duì)自然界勝利，對(duì)于每一次這樣勝利，自然界都報(bào)復(fù)了人們。每一次勝利，在第一步都的確獲得了咱們預(yù)期成果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同、出乎預(yù)料影響，經(jīng)常把第一種成果又取消了。美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其她本地居民，為了想得到耕地、把樹都砍完了，但是她們夢(mèng)想不到，這些地方今天竟因而成為荒蕪不毛之地。---摘自恩格斯《自然辯證法》材料三：國內(nèi)耕地、水和礦產(chǎn)等重要資源人均占有量都比較低。此后隨著人口增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)資源問題需求更多，環(huán)保難度更大。必要切實(shí)保護(hù)資源和環(huán)境，不但要安排好當(dāng)前發(fā)展，還要為子孫后裔著想，決不能吃祖宗飯，斷子孫路，走揮霍資源和先污染、后治理路子，要依照國內(nèi)國情，選取有助于節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境產(chǎn)業(yè)構(gòu)造和消費(fèi)方式。堅(jiān)持資源開發(fā)和節(jié)約并舉，克服各種揮霍現(xiàn)象，綜合運(yùn)用資源，加強(qiáng)污染治理。---摘自江澤民《對(duì)的解決社會(huì)主義當(dāng)代化建設(shè)中若干重大關(guān)系》依照材料分析：1、比較材料1和材料2，依照唯物辯證法，下列說法對(duì)的有（BCD）A、自然環(huán)境決定社會(huì)制度發(fā)展B、人類應(yīng)尊重自然規(guī)律，保持人和自然環(huán)境協(xié)調(diào)C、自然環(huán)境與社會(huì)發(fā)展互相聯(lián)系D、人類破壞生態(tài)系統(tǒng)，必將受到自然規(guī)律懲罰2、依照材料2和材料3，國內(nèi)實(shí)行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略因素有（ABCD）A、構(gòu)成自然環(huán)境各種自然要素是互相聯(lián)系、互相作用B、人類社會(huì)同自然環(huán)境有著不可分割聯(lián)系C、國內(nèi)人口眾多并不斷增長(zhǎng)，自然資源相對(duì)短缺，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)保矛盾日益突出D、實(shí)行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略才干解決好國內(nèi)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)當(dāng)前發(fā)展與將來發(fā)展關(guān)系2.材料一：“貓吃老鼠”，從來被以為是天經(jīng)地義常規(guī)。正如恩格斯諷刺那樣，似乎貓被創(chuàng)造出來是為了吃老鼠，老鼠被創(chuàng)造出來是為了給貓吃。其實(shí)，狀況并不都是這樣。偏偏有些地方貓，不喜歡吃老鼠，而喜歡吃鳥類。在南極圈里，有個(gè)叫馬里恩小島。1945年，一艘探險(xiǎn)船無意中帶了幾只老鼠在這個(gè)小島靠岸。這些老鼠竟溜到了島上，在那里扎下了根、傳宗接代。三年后，島上老鼠成災(zāi)。應(yīng)本地居民求助，大陸當(dāng)局送了五只得貓。想不到，這些貓不久繁殖成了一大群，小島又成了貓王國。可是這些貓卻不吃老鼠，喜歡吃島上鳥類，每年被貓吃掉鳥類達(dá)幾十萬只。為了保護(hù)鳥類，行政當(dāng)局只得動(dòng)員鳥類興趣者，拿起獵槍，四出打貓。材料二：更有趣是，居然尚有老鼠吃貓事！非洲有一種老鼠，嘴邊長(zhǎng)著一層硬殼，它善于吃貓，本領(lǐng)相稱高明：它散發(fā)出一陣陣濃烈惡臭，貓嗅到后來，就象吃了麻醉藥同樣，全身酥軟，動(dòng)彈不得。這時(shí)候，老鼠就跳將過去，用銳利牙齒咬斷貓喉管，把血吸盡；然后再把貓拖到洞里，慢慢吃掉。有時(shí)，甚至幾只老鼠同步放出惡臭，使身強(qiáng)力壯貓?bào)E然醉倒，它們便合伙把貓吃掉。因此，在那里貓一見老鼠，就喪魂落魄地拼命逃走。依照材料分析：1、綜合比較材料1與材料2，反映哲學(xué)道理對(duì)的有（ABC）A、矛盾具備普遍性B、矛盾具備特殊性C、矛盾普遍性與特殊性是對(duì)立統(tǒng)一D、矛盾同一性與斗爭(zhēng)性是對(duì)立統(tǒng)一2、矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系是（ABC）A、普遍性離不開特殊性，并通過特殊性來體現(xiàn)B、特殊性也離不開普遍性，沒有不體現(xiàn)普遍性特殊性C、矛盾共性與個(gè)性在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化C、普遍性和特殊性界限是固定不變?nèi)⒉牧希簢鴥?nèi)數(shù)學(xué)家華羅庚在一次報(bào)告中以“一支粉筆多長(zhǎng)為好”為例來解說她所倡導(dǎo)選法，對(duì)此，她解釋道：“每支粉筆都要丟掉一段一定長(zhǎng)粉筆頭，但就這一點(diǎn)來說愈長(zhǎng)愈好。但太長(zhǎng)了，使用起來很不以便，并且容易折斷。每斷一次，必然多揮霍一種粉筆頭，反而不適當(dāng)。由于就浮現(xiàn)了粉筆多長(zhǎng)最適當(dāng)問題——這就是一種優(yōu)選問題。1、材料中所謂優(yōu)選問題，從辯證法角度看，就是要(C)A、注重量積累B、保持事物質(zhì)穩(wěn)定性C、堅(jiān)持適度原則D、全面考慮事物屬性多樣性2、“度”這一哲學(xué)范疇是指（D）A、必定中包括否定B、必然性包括偶爾性C、量變引起質(zhì)變D、事物保持其質(zhì)量界限第二章一、單項(xiàng)選取題1．馬克思主義結(jié)識(shí)論首要和基本觀點(diǎn)是（D）A．物質(zhì)觀B．聯(lián)系觀C．發(fā)展觀D．實(shí)踐觀2.列寧同志說過，“沒有革命理論，就沒有革命行動(dòng)”。這句話闡明哲學(xué)道理是（B）A.理論高于實(shí)踐活動(dòng)B.科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指引作用C.理論是革命工作出發(fā)點(diǎn)D.理論對(duì)實(shí)踐起決定作用實(shí)踐活動(dòng)目是（B）A．改造主觀世界B．改造客觀世界C．改造內(nèi)心世界D．改造精神世界4.毛澤東指出：“馬克思主義哲學(xué)以為十分重要問題，不在于懂得了客觀世界規(guī)律性，因而可以解釋世界，而在于拿了這種對(duì)于客觀規(guī)律性結(jié)識(shí)去能動(dòng)地改造世界?！敝赋隽耍–）A．實(shí)踐是結(jié)識(shí)來源 B．實(shí)踐是結(jié)識(shí)發(fā)展動(dòng)力C．實(shí)踐是結(jié)識(shí)目 D．實(shí)踐是檢查結(jié)識(shí)對(duì)的與否唯一原則5.檢查結(jié)識(shí)真理性，就是要檢查結(jié)識(shí)與否同（D）A．已有理論相符合B．已被實(shí)踐證明真理相符合C．黨路線、方針、政策相符合D．客觀事物及其規(guī)律相符合6.直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)關(guān)系是（C）A.結(jié)識(shí)內(nèi)容和形式關(guān)系B.感性結(jié)識(shí)和理性結(jié)識(shí)關(guān)系C.結(jié)識(shí)中“源”和“流”關(guān)系D.實(shí)踐和理論關(guān)系7.任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，而只能在實(shí)踐中開辟結(jié)識(shí)真理道路，這闡明（C）A.真理具備客觀性B.真理具備絕對(duì)性C.真理具備相對(duì)性D.真理具備全面性8.將感性結(jié)識(shí)和理性結(jié)識(shí)統(tǒng)一起來基本是（A）A．實(shí)踐B．理論C．本質(zhì)D．人9．結(jié)識(shí)過程第二次能動(dòng)奔騰是指（B）A．從實(shí)踐到結(jié)識(shí)B．從結(jié)識(shí)到實(shí)踐C．從感性結(jié)識(shí)到理性結(jié)識(shí)D．從物質(zhì)到精神10．直理和謬誤主線區(qū)別是（D）A．真理是絕對(duì)，謬誤是相對(duì)B．真理有用，謬誤是有害C．真理是客觀，謬誤是主觀D．真理是對(duì)事物對(duì)的反映，謬誤是對(duì)事物歪曲反映11．宋代詩人陸游在詩《冬夜讀書示子聿》中說；“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。這是強(qiáng)調(diào)（C）A．讀書不能獲得真知B．實(shí)踐是結(jié)識(shí)發(fā)展動(dòng)力實(shí)踐是結(jié)識(shí)來源D．實(shí)踐是結(jié)識(shí)目12.實(shí)踐主體是（D）A．絕對(duì)精神B．人意識(shí)C．人D．具備思維能力、從事社會(huì)實(shí)踐和結(jié)識(shí)運(yùn)動(dòng)人13．實(shí)踐客體是（D）A．絕對(duì)精神對(duì)象化B．客觀物質(zhì)世界C．人意識(shí)創(chuàng)造物D．進(jìn)入主體結(jié)識(shí)和實(shí)踐范疇客觀事物14．實(shí)踐中介是（A）A．各種形式工具、手段及其運(yùn)用、操作這些工具程序和辦法B．對(duì)一事物存在和發(fā)展有聯(lián)系各種要素總和C．構(gòu)成事物一切要素總和D．受命于主觀、見之于客觀活動(dòng)15．“人思維與否具備真理性，這并不是一種理論問題，而是一種實(shí)踐問題。人應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中證明自己思維真理性，即自己思維現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維此岸性?！边@一論斷闡明了（B）A．實(shí)踐是結(jié)識(shí)來源和動(dòng)力B．實(shí)踐是檢查結(jié)識(shí)與否具備真理性唯一原則C．實(shí)踐檢查真理不需要理論指引D．結(jié)識(shí)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)具備同樣作用和力量二、多項(xiàng)選取題1．辯證唯物主義結(jié)識(shí)論以為，主體和客體關(guān)系是（AB）A．結(jié)識(shí)和被結(jié)識(shí)關(guān)系B．改造和被改造關(guān)系C．唯物和唯心關(guān)系D．真理和價(jià)值關(guān)系2．真理和謬誤既對(duì)立又統(tǒng)一，體現(xiàn)為（ABCD）A．真理和謬誤有本質(zhì)區(qū)別，不能混淆B．真理和謬誤又是互相聯(lián)系C．真理發(fā)展也是通過與謬誤斗爭(zhēng)來實(shí)現(xiàn)D．真理與謬誤在一定條件下互相轉(zhuǎn)化4.實(shí)踐在結(jié)識(shí)中決定作用有（ABCD）A．實(shí)踐產(chǎn)生了結(jié)識(shí)需要B．實(shí)踐為結(jié)識(shí)提供了也許C．實(shí)踐使結(jié)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展D．實(shí)踐是檢查結(jié)識(shí)真理性唯一原則5.感性結(jié)識(shí)和理性結(jié)識(shí)關(guān)系是（ABD）A．理性結(jié)識(shí)依賴于感性結(jié)識(shí)B．感性結(jié)識(shí)有待于發(fā)展和深化為理性結(jié)識(shí)C．兩者是兩個(gè)結(jié)識(shí)階段，兩者區(qū)別是絕對(duì)D．兩者互相滲入、互相包括6.真理特性有（ABCD）A．客觀性B．絕對(duì)性C．相對(duì)性D．無條件性7.價(jià)值特性有（ABCD）A．客觀性B．主體性C．社會(huì)歷史性D．多維性9.列寧說：“只要再多走一小步，好像是向同一方向邁一小步，真理便會(huì)變成錯(cuò)誤。”這闡明（BC）A.真理和謬誤沒有擬定界線B.真理和謬誤對(duì)立只有在非常有限領(lǐng)域內(nèi)才有絕對(duì)意義C.真理和謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化D.沿著真理方向繼續(xù)前行會(huì)使真理變成謬誤12.實(shí)踐過程涉及如下環(huán)節(jié)（ABC）A．?dāng)M定實(shí)踐目與實(shí)踐方案B．通過一定實(shí)踐手段把實(shí)踐方案變成實(shí)際實(shí)踐活動(dòng)C．通過反饋和調(diào)節(jié)，使實(shí)踐目、手段和成果按一定方向運(yùn)營D．通過改造主觀世界而支配客觀世界運(yùn)營13.真理和價(jià)值在實(shí)踐中辯證統(tǒng)一關(guān)系，重要體現(xiàn)為（ABD）A．成功實(shí)踐必然是以真理和價(jià)值辯證統(tǒng)一為前提B．價(jià)值形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提，而真理又必然是具備價(jià)值C．沒有真理性結(jié)識(shí)，也能形成對(duì)的價(jià)值目的D．真理和價(jià)值在實(shí)踐和結(jié)識(shí)活動(dòng)中是互相制約、互相引導(dǎo)和互相增進(jìn)14.結(jié)識(shí)世界和改造世界辯證關(guān)系體現(xiàn)為（ACD）A．結(jié)識(shí)世界是為了改造世界B．改造世界是為了結(jié)識(shí)世界C．要有效地改造世界，又必要對(duì)的地結(jié)識(shí)世界D．結(jié)識(shí)世界和改造世界是互相依賴、互相制約，是辯證統(tǒng)一三、判斷題1．唯物主義結(jié)識(shí)論是能動(dòng)革命反映論?！?．實(shí)踐活動(dòng)過程在主體自覺意識(shí)支配下，既能動(dòng)地變革著客觀世界，又能動(dòng)地改造著自身實(shí)踐能力?！?.實(shí)踐依賴于結(jié)識(shí)，離開實(shí)踐結(jié)識(shí)是主線不也許。×4.人結(jié)識(shí)任務(wù)，就在于不斷地克服主觀和客觀、結(jié)識(shí)和實(shí)踐之間矛盾，求得它們之間詳細(xì)歷史統(tǒng)一，而不是企圖去發(fā)現(xiàn)所謂“永恒真理”、“終極真理”?！?.有真理是絕對(duì)真理，有真理是相對(duì)真理。×6.有用就是真理。×7.在實(shí)踐檢查真理過程中，邏輯證明可以起到重要補(bǔ)充作用，因而，邏輯證明有時(shí)可以取代實(shí)踐檢查結(jié)識(shí)真理性原則。×8.結(jié)識(shí)是一種不斷重復(fù)和無限發(fā)展過程。√9.凡是親眼所見，親耳所聽都是直接經(jīng)驗(yàn)，是對(duì)客觀事物本質(zhì)、真實(shí)反映?！?0.“彼亦一是非，此亦一是非”就是“仁者見仁，智者見智”，兩者都是對(duì)客觀真理否定。

×四、連線題結(jié)識(shí)源泉：實(shí)踐結(jié)識(shí)本質(zhì)：主體對(duì)客體能動(dòng)反映結(jié)識(shí)起點(diǎn)：感覺結(jié)識(shí)發(fā)展總過程：從實(shí)踐到結(jié)識(shí)，再從結(jié)識(shí)到實(shí)踐，循環(huán)往復(fù)以至無窮感覺：客觀事物作用于人感官而引起一種最簡(jiǎn)樸反映形式知覺：對(duì)事物表面現(xiàn)象和外部聯(lián)系綜合反映表象：在知覺基本上形成感性形象五、材料分析題材料分析題（一）[材料一]孔子說：生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又另一方面之；困而不學(xué)，民斯為下矣。[材料二]孟子說：人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。[材料三]荀子說：凡性者，天之就也，不可學(xué)，不可事。禮儀者，圣人之所生也，人之所學(xué)而能，所事而成者也。不可學(xué)，不可事，而在人者，謂之性；可學(xué)而能，可事而成之在人者，謂之偽(“人為”之意)，是性偽之分也。[材料四]孫中山先生指出：世界人類之進(jìn)化，當(dāng)分三時(shí)期：第一由愚昧進(jìn)文明，為不知而行時(shí)期；第二由文明再進(jìn)文明，為行而后知時(shí)期；第三自科學(xué)創(chuàng)造而后，為知而后行之時(shí)期。以行而求知，因知而進(jìn)行。1.上述材料關(guān)于結(jié)識(shí)論概括，對(duì)的是（ABD）A.材料一反映了孔子唯心主義先驗(yàn)論和樸素唯物主義思想B.材料二反映了孟子唯心主義先驗(yàn)論C.材料三反映了荀子辨證唯物主義思想D.材料四反映了孫中山樸素唯物主義思想2.材料四闡明孫中山知行觀，概括對(duì)的是（ABCD）A.人結(jié)識(shí)是一種由低檔到高檔不斷發(fā)展過程B.人結(jié)識(shí)不是先天就有，也不也許一次完畢C.人結(jié)識(shí)是一種實(shí)踐——結(jié)識(shí)——再實(shí)踐不斷重復(fù)過程D.孫中山知行觀具備樸素唯物主義和辯證法思想材料分析題（二）[材料一]言必有三表?！斜局?，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之實(shí)。于何用之？發(fā)覺得刑政，觀其中華人民共和國家百姓人民之利?！阅浴斗敲稀穂材料二]所有概念、學(xué)說、系統(tǒng)，不論它們?nèi)绾尉?，如何?jiān)實(shí)，必要視為假設(shè)……它們是工具，和一切工具同樣，它價(jià)值不在于它們自身，而在于它們所能造就成果中顯現(xiàn)出來功能?！热还ぞ呒炔皇钦妫膊皇羌伲蚨婕倬皇桥袛嗵匦?。工具往往是有效或無效，恰當(dāng)或不恰當(dāng)，經(jīng)濟(jì)或揮霍?！远磐墩軐W(xué)改造》、《邏輯：摸索理論》[材料三]人思維與否具備客觀真理性，這并不是一種理論問題，而是一種實(shí)踐問題。人應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中證明自己思維真理性，即自己思維現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維此岸性?！择R克思《關(guān)于費(fèi)爾巴哈提綱》[材料四]實(shí)踐原則實(shí)質(zhì)上不能完全地證明或駁倒人類任何表象。這個(gè)原則也是這樣“不擬定”，以便不至于使人知識(shí)變成“絕對(duì)”，同步它又是這樣擬定，以便同唯心主義和不可知論一切變種進(jìn)行無情斗爭(zhēng)。——摘自列寧《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》1.材料一、二、三指出在真理檢查原則問題上區(qū)別與聯(lián)系，下列說法對(duì)的是（ABC）A.材料一看到了檢查結(jié)識(shí)真理性原則，但沒有提出科學(xué)實(shí)踐觀B.材料二否認(rèn)了真理客觀內(nèi)容，屬于實(shí)用主義真理觀C.材料三以為真理檢查不也許在理論內(nèi)部得到解決，而必要通過客觀物質(zhì)活動(dòng)，即實(shí)踐來檢查D.材料一、二、三在檢查真理原則上都提出了科學(xué)實(shí)踐觀2.材料四解釋實(shí)踐原則擬定性與不擬定性因素，分析對(duì)的是（BD）A.實(shí)踐原則之因此具備擬定性，是由于實(shí)踐原則是唯一客觀原則B.人類實(shí)踐最后可以對(duì)結(jié)識(shí)真理性作出檢查C.實(shí)踐具備不擬定性是由于實(shí)踐和結(jié)識(shí)都是發(fā)展，因而實(shí)踐對(duì)結(jié)識(shí)檢查也必然是一種發(fā)展過程D.實(shí)踐具備不擬定性是由于實(shí)踐不能對(duì)某一時(shí)期所有結(jié)識(shí)真理性作出檢查，需要深化和發(fā)展，因而也具備不擬定性第三章一、單項(xiàng)選取題1．生產(chǎn)關(guān)系涉及多項(xiàng)內(nèi)容，其中起決定作用是A.人們?cè)谏a(chǎn)中地位和作用B.生產(chǎn)資料所有制形式C.產(chǎn)品分派形式D.產(chǎn)品互換形式2．“任何英雄人物歷史作用都不能超過她們所處歷史條件允許范疇”。這種看法是A.歷史唯物主義觀點(diǎn)B.機(jī)械決定觀點(diǎn)C.歷史宿命論觀點(diǎn)D.歷史循環(huán)論觀點(diǎn)3．社會(huì)意識(shí)是A．對(duì)社會(huì)存在反映 B．對(duì)政治狀況反映C．統(tǒng)治階級(jí)意志體現(xiàn) D．人民群眾愿望體現(xiàn)4．在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這對(duì)矛盾中A.生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力物質(zhì)基本B.生產(chǎn)力落后于生產(chǎn)關(guān)系變化C.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系D.生產(chǎn)關(guān)系可以超越生產(chǎn)力發(fā)展水平5歷史人物分為杰出人物和反動(dòng)人物，杰出人物是指A．無產(chǎn)階級(jí)偉大政治家和思想家B.歷史上反抗剝削階級(jí)革命領(lǐng)袖C．上升時(shí)期剝削階級(jí)先進(jìn)代表D.對(duì)歷史發(fā)展起增進(jìn)作用偉大人物6．生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏a(chǎn)過程中結(jié)成A.人與自然關(guān)系B.人與人物質(zhì)利益關(guān)系C.管理與被管理關(guān)系D.分工協(xié)作關(guān)系7．人類社會(huì)發(fā)展主線規(guī)律是A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律B.上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基本規(guī)律C.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律D.階級(jí)斗爭(zhēng)規(guī)律8.一定社會(huì)上層建筑所涉及內(nèi)容A.是一切階級(jí)意識(shí)形態(tài)B.只是社會(huì)政治法律制度C.是在一定經(jīng)濟(jì)基本之上產(chǎn)生意識(shí)形態(tài)及與此相應(yīng)各種制度、設(shè)施總和D.只是國家政權(quán)及其設(shè)施、組織總和9.社會(huì)意識(shí)形態(tài)是指A.個(gè)人意識(shí)和群體意識(shí)B.涉及社會(huì)心理在內(nèi)不同層次社會(huì)意識(shí)總和C.社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、思維科學(xué)D.政治法律思想、道德、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)和大某些社會(huì)科學(xué)10.社會(huì)進(jìn)步內(nèi)在依照是A.社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)B.物質(zhì)文明發(fā)展水平C.精神文明發(fā)展水平D.生態(tài)環(huán)境不斷改改進(jìn)11.改革和社會(huì)革命都根源于A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間矛盾B.統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)之間矛盾C.剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間矛盾D.統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部各政治派別之間矛盾12.下列各項(xiàng)屬于技術(shù)社會(huì)形態(tài)序列是A．奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)B．古代社會(huì)、近代社會(huì)、當(dāng)代社會(huì)C．農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)D．自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)、商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會(huì)13社會(huì)主義社會(huì)改革是A.變化社會(huì)主義基本政治制度B.變化社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度C.變化社會(huì)主義基本文化制度D.社會(huì)主義制度自我完善14.科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，是由于A.科學(xué)技術(shù)滲入到生產(chǎn)中并轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力B.科學(xué)技術(shù)是構(gòu)成生產(chǎn)力最重要獨(dú)立因素C.科學(xué)技術(shù)能把生產(chǎn)力諸要素結(jié)合起來構(gòu)成現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力D.科學(xué)技術(shù)是直接現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力15.“革命是歷史火車頭”這句名言含義是A.社會(huì)革命和社會(huì)改良是絕對(duì)對(duì)立B.每次革命都會(huì)創(chuàng)造奇跡，要不間斷地“革命”C.社會(huì)革命是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展決定性環(huán)節(jié)D.社會(huì)革命是對(duì)舊世界徹底否定二、多項(xiàng)選取題1.在對(duì)待社會(huì)歷史發(fā)展及其規(guī)律問題上，存在兩種主線對(duì)立觀點(diǎn)A.唯物主義B.唯心主義C.唯物史觀D.唯心史觀2.生產(chǎn)力基本要素涉及A．勞動(dòng)資料B．勞動(dòng)對(duì)象C．勞動(dòng)者D．勞動(dòng)工具3.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾、經(jīng)濟(jì)基本和上層建筑矛盾是人類社會(huì)基本矛盾。這是由于它們A.制約和決定其她一切社會(huì)矛盾B.是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展基本動(dòng)力C.決定社會(huì)關(guān)系基本面貌D.決定社會(huì)發(fā)展客觀趨勢(shì)4.“人民群眾是歷史創(chuàng)造者”這個(gè)命題表白A.人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造者B.人民群眾是社會(huì)規(guī)律創(chuàng)造者C.人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富創(chuàng)造者D.人民群眾是變革社會(huì)決定力量5.下列選項(xiàng)中，屬于社會(huì)物質(zhì)生活條件有A．人口因素 B．民族構(gòu)成C．生產(chǎn)方式 D．地理環(huán)境6.社會(huì)基本矛盾A.制約著其她各種社會(huì)矛盾發(fā)展B.決定著社會(huì)進(jìn)程、性質(zhì)和面貌C.推動(dòng)著人類社會(huì)不斷向前發(fā)展D.是社會(huì)發(fā)展有其客觀規(guī)律內(nèi)在依照

7.社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性體現(xiàn)為A.它同社會(huì)存在發(fā)展變化是完全同步B.它同社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是不平衡C.它有自己獨(dú)特發(fā)展規(guī)律D.它對(duì)于社會(huì)存在具備反作用8.人民群眾是社會(huì)變革決定力量，是由于A.人民代表生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)定，為社會(huì)變革開辟道路B.在階級(jí)社會(huì)中，人民群眾是階級(jí)斗爭(zhēng)主力軍C.在社會(huì)主義條件下，人民群眾是社會(huì)主義改革中堅(jiān)力量D.沒有廣大人民群眾支持和參加，任何革命和建設(shè)事業(yè)都不會(huì)成功9.下列各項(xiàng)屬于生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容有A.歷史主體和歷史客體關(guān)系B.人們對(duì)生產(chǎn)資料關(guān)系C.勞動(dòng)產(chǎn)品分派關(guān)系D.各種社會(huì)集團(tuán)在生產(chǎn)中地位及互有關(guān)系10.列寧指出：馬克思主義歷史唯物主義是科學(xué)思想中最大成果。這是由于A.結(jié)束了社會(huì)歷史領(lǐng)域唯心主義統(tǒng)治地位B.為研究社會(huì)生活、揭示社會(huì)本質(zhì)提供科學(xué)理論基本和理論指引C.結(jié)束了舊唯物主義缺少能動(dòng)原則狀況D.揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律，為無產(chǎn)階級(jí)解放提供了思想武器三、判斷題1．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，也就是說社會(huì)意識(shí)不具備相對(duì)獨(dú)立性?！?．社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展總是平衡?！?．國體決定政體，政體服從于國體。√4．生產(chǎn)關(guān)系涉及多項(xiàng)內(nèi)容，其中起決定作用是產(chǎn)品分派方式?！?．歷史唯物主義任務(wù)在于揭示社會(huì)發(fā)展普通規(guī)律?！?．階級(jí)實(shí)質(zhì)是一種集團(tuán)占有另一種集團(tuán)生產(chǎn)資料?！?．生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用是生產(chǎn)中人與人關(guān)系。√8．社會(huì)革命主線問題是國家政權(quán)問題。√9．科學(xué)技術(shù)是社會(huì)發(fā)展重要?jiǎng)恿?，因而它?duì)人類社會(huì)是有利而無弊?！?0社會(huì)革命實(shí)質(zhì)是革命階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)統(tǒng)治，用新社會(huì)制度代替舊社會(huì)制度，解放生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展√四、連線題階級(jí)斗爭(zhēng)是：階級(jí)對(duì)立社會(huì)發(fā)展直接動(dòng)力生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律是：人類社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在能動(dòng)反作用是：社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性突出體現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展是：社會(huì)進(jìn)步最高原則社會(huì)基本矛盾是：社會(huì)發(fā)展主線動(dòng)力科學(xué)技術(shù)革命是：是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展強(qiáng)大杠桿五、材料分析題材料分析題（一）材料一：國內(nèi)農(nóng)民收入來源及構(gòu)成(單位：元／人)年份純收入1.工資性收入占比（0%）2.家庭經(jīng)營純收入占比（0%）3.轉(zhuǎn)移性收入占比（0%）4.其她收入占比（0%）236677232.6146061.7472.0883.7247684033.9148860.1512.1984.0262291935.0154158.8662.5973.7293699833.98174659.45772.621163.95上述表格反映了國內(nèi)農(nóng)民收入變化狀況。改革開放以來，為了發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，黨和政府依照農(nóng)村實(shí)際履行了涉及家庭承包制、科技興農(nóng)及減免農(nóng)業(yè)稅等一系列興農(nóng)富民政策。材料二：中宣部、文化部12月14日在京召開全國服務(wù)農(nóng)民服務(wù)基層文化工作先進(jìn)集體表揚(yáng)會(huì)。大會(huì)中指出，加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，要始終堅(jiān)持以人為本，以廣大人民群眾為本，任何時(shí)候都不能忘了農(nóng)村、忘了農(nóng)民、忘了咱們父老鄉(xiāng)親。要切實(shí)提高農(nóng)村基層公共文化服務(wù)能力，推動(dòng)文化設(shè)施建設(shè)重點(diǎn)逐漸向農(nóng)村傾斜。要廣泛開展農(nóng)民群眾喜聞樂見文化活動(dòng)，大力發(fā)展農(nóng)村特色文化。要積極摸索農(nóng)村文化建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制，不斷開拓農(nóng)村文化建設(shè)新途徑。1.材料一、二中包括哲學(xué)根據(jù)有（ABCD）A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具備能動(dòng)反作用 B．生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律C．無產(chǎn)階級(jí)政黨堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線 D．經(jīng)濟(jì)基本決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基本具備能動(dòng)反作用2.依照上述材料，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)基本與上層建筑辨證關(guān)系原理分析國內(nèi)社會(huì)主義改革，下列說法對(duì)的是（ABCD）A．經(jīng)濟(jì)基本與上層建筑互相作用矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基本狀況規(guī)律 B．咱們必要對(duì)的把握經(jīng)濟(jì)基本與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)過程中利益關(guān)系，并在深化經(jīng)濟(jì)體制改革，完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基本，以增進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展同步，加快上層建筑領(lǐng)域改革C．要積極穩(wěn)妥地推動(dòng)上層建筑領(lǐng)域改革和發(fā)展，使人民群眾不斷獲得切實(shí)經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益 D．上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基本反作用集中體當(dāng)前：為自己經(jīng)濟(jì)基本形成和鞏固服務(wù)，確立或維護(hù)其在社會(huì)中統(tǒng)治地位材料分析題（二）分析下列關(guān)于人民群眾在歷史上作用問題不同觀點(diǎn)：材料一：孟軻說：“民為貴．社稷次之，君為輕。”荀子以為：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！辈牧隙毫?jiǎn)⒊f：“大人物心理之動(dòng)進(jìn)稍易其軌而所有歷史可以改觀”，“舍英雄幾無歷史”。材料三：胡適說：英雄人物“一言可以興邦，一言可以喪邦”。材料四：黑格爾以為，歷史不是個(gè)人隨意創(chuàng)造，而是決定于某種”客觀精神”。偉大人物是“世界精神代理人”，拿破侖代表了“世界精神”，她“騎著馬，馳騁全世界，主宰全世界”。世界歷史是偉大人物和王朝歷史，“而不是普通人民歷史”。1.上述材料分別包括歷史觀，概括對(duì)的是（BC）A.材料一是唯物史觀B.材料二是主觀唯心主義英雄史觀C.材料三是客觀唯心主義英雄史觀D.材料四是客觀唯心主義英雄史觀2.依照上述材料，下列說法對(duì)的是（ABCD）A.馬克思主義誕生此前，唯心史觀長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位B.唯心史觀本質(zhì)與否認(rèn)人民群眾創(chuàng)造歷史作用C.從結(jié)識(shí)根源分析，唯心史觀停留于歷史現(xiàn)象表面D.從社會(huì)歷史根源分析，唯心史觀產(chǎn)生與落后生產(chǎn)力相聯(lián)系第四章單項(xiàng)選取題與普通勞動(dòng)產(chǎn)品相比較，商品重要特點(diǎn)在于A.它是用來滿足自己需要?jiǎng)趧?dòng)產(chǎn)品B.它是用來饋贈(zèng)她人勞動(dòng)產(chǎn)品C.它是為互換而生產(chǎn)有用勞動(dòng)產(chǎn)品D.它是為自己消費(fèi)而生產(chǎn)有用勞動(dòng)產(chǎn)品2．一切商品對(duì)于商品生產(chǎn)者而言，最重要是商品A.價(jià)值B.使用價(jià)值C.剩余價(jià)值D.超額剩余價(jià)值3．商品自然屬性是指A.互換價(jià)值B.價(jià)值C.使用價(jià)值D.抽象勞動(dòng)4．商品價(jià)值量取決于A．必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間B．剩余勞動(dòng)時(shí)間C．個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間D．社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間區(qū)別不變資本和可變資本根據(jù)是資本不同某些A．在生產(chǎn)中位置與否移動(dòng)B．在運(yùn)動(dòng)中職能與否變化

C．在價(jià)值增殖中作用不同D．依照價(jià)值周轉(zhuǎn)方式不同6．資本主義基本矛盾是

A．生產(chǎn)與需要矛盾

B．無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)矛盾

C．生產(chǎn)力和上層建筑矛盾D．生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有矛盾7．資本周轉(zhuǎn)速度A.與周轉(zhuǎn)時(shí)間成正比，與周轉(zhuǎn)次數(shù)成反比B.與周轉(zhuǎn)時(shí)間成反比，與周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比C.與周轉(zhuǎn)時(shí)間和周轉(zhuǎn)次數(shù)都成正比D.與周轉(zhuǎn)時(shí)間和周轉(zhuǎn)次數(shù)都成反比8．資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)根源在于

A．貨幣流通手段職能B．貨幣支付手段職能C．資本主義基本矛盾D．人口過剩與資本過剩矛盾

9．貨幣轉(zhuǎn)化為資本決定性條件A．貨幣是普通等價(jià)物B．勞動(dòng)力成為商品C．生產(chǎn)資料可以買賣D．貨幣是社會(huì)財(cái)富普通代表10．勞動(dòng)力商品使用價(jià)值不同于普通商品使用價(jià)值特點(diǎn)在于A.它被消費(fèi)時(shí)，使用價(jià)值消失，價(jià)值也消失B.它被使用時(shí)，使用價(jià)值消失，價(jià)值會(huì)轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去C.它被消費(fèi)時(shí)，使用價(jià)值不變，價(jià)值也不變D.它被使用時(shí)，能創(chuàng)造不不大于自身價(jià)值價(jià)值11．絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)都是依托A.延長(zhǎng)工作日獲得B.提高勞動(dòng)生產(chǎn)率獲得C.減少工人必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間獲得D.增長(zhǎng)工人剩余勞動(dòng)時(shí)間獲得12．單個(gè)商品生產(chǎn)者勞動(dòng)生產(chǎn)率提高成果是商品

A.個(gè)別價(jià)值減少B.個(gè)別價(jià)值提高C.社會(huì)價(jià)值減少D.社會(huì)價(jià)值提高13.剩余價(jià)值率是剩余價(jià)值與A.可變資本之比B.不變資本之比C.固定資本之比D.流動(dòng)資本之比14．資本家不斷進(jìn)行資本積累客觀必然性在于A.資本家為了社會(huì)進(jìn)步而實(shí)行節(jié)欲B.受兩極分化價(jià)值規(guī)律作用所支配C.追求剩余價(jià)值內(nèi)在動(dòng)力和競(jìng)爭(zhēng)外在壓力D.資本家為了實(shí)現(xiàn)自己省吃儉用美德15.資本主義生產(chǎn)過程是

A．勞動(dòng)過程和價(jià)值形成過程統(tǒng)一B．勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程統(tǒng)一C．價(jià)值轉(zhuǎn)移過程和價(jià)值形成過程統(tǒng)一D．價(jià)值轉(zhuǎn)移過程和價(jià)值增殖過程統(tǒng)一16．價(jià)值增殖過程是超過一定點(diǎn)而延長(zhǎng)了價(jià)值形成過程，這個(gè)一定點(diǎn)是指A.詳細(xì)勞動(dòng)轉(zhuǎn)移生產(chǎn)資料價(jià)值時(shí)間B.勞動(dòng)者再生產(chǎn)自身勞動(dòng)力價(jià)值時(shí)間C.勞動(dòng)者創(chuàng)造生產(chǎn)資料價(jià)值時(shí)間D.勞動(dòng)者創(chuàng)造剩余價(jià)值時(shí)間17．剩余價(jià)值來源于A．不等價(jià)互換B．工人工資扣除C．工人剩余勞動(dòng)D．勞動(dòng)力價(jià)值能精確反映資本家對(duì)工人剝削限度因素是A．工人工資高低B．工人勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)短C．工人勞動(dòng)強(qiáng)度大小D．剩余價(jià)值率高低19．商品內(nèi)在使用價(jià)值和價(jià)值矛盾，其完備外在形式是A.商品和商品對(duì)立B.詳細(xì)勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)對(duì)立C.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)對(duì)立D.商品和貨幣對(duì)立20．理解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)樞紐是A．剩余價(jià)值學(xué)說B．生產(chǎn)價(jià)格理論C．勞動(dòng)二重性學(xué)說D．勞動(dòng)力商品理論多項(xiàng)選取題1．商品二因素是A．使用價(jià)值B．互換價(jià)值C．價(jià)值D．價(jià)格2．商品是A.用來互換勞動(dòng)產(chǎn)品B．有使用價(jià)值但沒有價(jià)值勞動(dòng)產(chǎn)品C．有價(jià)值但沒有使用價(jià)值勞動(dòng)產(chǎn)品D．使用價(jià)值和價(jià)值統(tǒng)一體3．勞動(dòng)力價(jià)值涉及A．維護(hù)自身生存必須生活資料價(jià)值B．勞動(dòng)者家屬必須生活資料價(jià)值C．勞動(dòng)者掌握一定技術(shù)必須教誨和訓(xùn)練費(fèi)用D．勞動(dòng)者實(shí)際需要生活資料價(jià)值4．價(jià)值規(guī)律對(duì)私有制社會(huì)生產(chǎn)調(diào)節(jié)作用體現(xiàn)為A．自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各部門之間分派比例B．自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展C．自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入分派D．自發(fā)地集中資源辦大事5．商品經(jīng)濟(jì)得以產(chǎn)生歷史條件是A．自給自足家庭生產(chǎn)為基本B．社會(huì)分工浮現(xiàn)C．生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同所有者D．以使用價(jià)值為生產(chǎn)目6．資本主義基本矛盾詳細(xì)體當(dāng)前A.生產(chǎn)無限擴(kuò)大趨勢(shì)與勞動(dòng)人民有支付能力需求相對(duì)縮小矛盾B.資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)矛盾矛盾C.個(gè)別公司內(nèi)部生產(chǎn)有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)無政府狀態(tài)矛盾D.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)矛盾7．產(chǎn)業(yè)資本運(yùn)動(dòng)必要具備兩個(gè)基本前提條件是A．產(chǎn)業(yè)資本有機(jī)構(gòu)成要高B．產(chǎn)業(yè)資本周轉(zhuǎn)要快C．產(chǎn)業(yè)資本三種職能形式在空間上同步并存D．產(chǎn)業(yè)資本三種職能形式在時(shí)間上繼起8．從馬克思經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論中得知A．經(jīng)濟(jì)危機(jī)實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)相對(duì)過剩B．經(jīng)濟(jì)危機(jī)根源在于資本主義基本矛盾C．只有當(dāng)資本主義基本矛盾激化時(shí)才會(huì)爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)D.資本主義每時(shí)每刻都處在經(jīng)濟(jì)危機(jī)中9．下列關(guān)于資本積累論述對(duì)的有A．資本積累源泉是剩余價(jià)值B．資本積累規(guī)模大小取決于對(duì)工人剝削限度C．資本積累就是依托剝削工人所創(chuàng)造剩余價(jià)值而實(shí)現(xiàn)D．隨著資本積累和生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大，社會(huì)財(cái)富日益集中到資產(chǎn)階級(jí)手中10．貨幣基本職能有A．價(jià)值尺度B．流通手段C．貯藏手段D．支付手段和世界貨幣11．影響資本周轉(zhuǎn)速度核心因素有A．資本周轉(zhuǎn)時(shí)間B．產(chǎn)品使用價(jià)值C．固定資本和流動(dòng)資本構(gòu)成D．產(chǎn)品價(jià)值12．關(guān)于馬克思勞動(dòng)價(jià)值論意義論述對(duì)的有A．馬克思勞動(dòng)價(jià)值論揚(yáng)棄了英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)B．馬克思勞動(dòng)價(jià)值論為剩余價(jià)值創(chuàng)立奠定了基本C．馬克思勞動(dòng)價(jià)值論揭示了商品經(jīng)濟(jì)普通規(guī)律D．馬克思勞動(dòng)價(jià)值論為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了理論指引13．下列關(guān)于勞動(dòng)二重性說法中對(duì)的是A．詳細(xì)勞動(dòng)創(chuàng)造商品使用價(jià)值B．抽象勞動(dòng)形成商品價(jià)值C．詳細(xì)勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)是同一勞動(dòng)過程兩個(gè)方面D．詳細(xì)勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)是兩個(gè)勞動(dòng)過程14．商品價(jià)值量與

A．生產(chǎn)商品所耗費(fèi)社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比B．生產(chǎn)商品所耗費(fèi)社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成反比C．生產(chǎn)該商品勞動(dòng)生產(chǎn)率成正比D．生產(chǎn)該商品勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比15．下列對(duì)資本主義意識(shí)形態(tài)結(jié)識(shí)對(duì)的有

A.資本主義意識(shí)形態(tài)是資本主義社會(huì)條件下觀念上層建筑B.資本主義意識(shí)形態(tài)是為資本主義社會(huì)形態(tài)經(jīng)濟(jì)基本服務(wù)C.資本主義意識(shí)形態(tài)是資產(chǎn)階級(jí)階級(jí)意識(shí)集中體現(xiàn)D.資本主義意識(shí)形態(tài)是人類文化發(fā)展特定形式和環(huán)節(jié)之一三、判斷題1．決定商品價(jià)值量是生產(chǎn)商品個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間?！?．不變資本就是固定資本?！?．研究社會(huì)資本再生產(chǎn)和流通核心問題是社會(huì)總產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)問題?！?．剩余價(jià)值是由不變資本帶來?！?．商品價(jià)值量是由生產(chǎn)商品社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品互換以價(jià)值量為基本，按照等價(jià)互換原則進(jìn)行，因而商品價(jià)格必然與價(jià)值相一致?！?．價(jià)值是普通人類勞動(dòng)凝結(jié)，因此，商品生產(chǎn)者技術(shù)水平低，管理落后，生產(chǎn)商品所耗費(fèi)勞動(dòng)大，單位商品價(jià)值量就大。×7．資本積累源泉是剩余價(jià)值。√8．詳細(xì)勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)在商品生產(chǎn)中作用是不同，因而它們是兩種不同勞動(dòng)。×9．社會(huì)總產(chǎn)品在實(shí)物上得到替代，在價(jià)值上實(shí)現(xiàn)補(bǔ)償，客觀上就規(guī)定兩大部類內(nèi)部各個(gè)產(chǎn)業(yè)部門之間和兩大部類之間保持一定比例關(guān)系。√10．資本主義政治制度是在資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)基本之上產(chǎn)生，它反映了資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，因而，不具備歷史進(jìn)步意義?！了摹⑦B線題購買階段：貨幣資本生產(chǎn)階段：生產(chǎn)資本售賣階段：商品資本意大利：多黨制英國：兩黨制五、材料分析題1.材料一：作為使用價(jià)值，商品一方面有質(zhì)差別；作為互換價(jià)值，商品只能有量差別，因而不包括任何一種使用價(jià)值原子?！浴恶R克思恩格斯全集》第23卷第50頁材料二：在買賣商品房過程中，那些距離中心城區(qū)較近、交通以便、周邊環(huán)境較好商品房往往價(jià)格比較高，這是由于這些商品房能讓購房者節(jié)約交通時(shí)間和交通費(fèi)用，呼吸到更新鮮空氣，看到更美風(fēng)景。因而，這些商品房?jī)r(jià)格貴是由于它能帶來更大使用價(jià)值。材料三甲乙二人逛商場(chǎng)，看到兩件顏色各異（分別為藍(lán)色和綠色）、款式和質(zhì)地相似衣服。甲以為：藍(lán)色好，由于藍(lán)色貴！乙以為：綠色好，由于綠色買人多！依照材料回答：（1）根據(jù)材料1，咱們發(fā)現(xiàn)材料2觀點(diǎn)是錯(cuò)誤。由于（BC）。A.商品價(jià)值大小與商品使用價(jià)值關(guān)于，各種不同商品使用價(jià)值千差萬別，這是商品進(jìn)行比較并順利進(jìn)行互換基本。B.商品價(jià)值大小與商品使用價(jià)值無關(guān)，各種不同商品盡管使用價(jià)值千差萬別，但其價(jià)值卻只有量差別，而沒有質(zhì)區(qū)別，這是商品進(jìn)行比較并順利進(jìn)行互換基本。C.材料2以為“這些商品房?jī)r(jià)格貴是由于它能帶來更大使用價(jià)值”，將商品房?jī)r(jià)格差別解釋為使用價(jià)值差別，這是顯然錯(cuò)誤。D.材料2以為“這些商品房?jī)r(jià)格貴是由于它能帶來更大使用價(jià)值”，將商品房?jī)r(jià)格差別解釋為使用價(jià)值差別，這是有一定道理。（2）材料三中甲乙二人觀點(diǎn)錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)在于（AC）。A.甲以為貴好，即以為價(jià)格較高商品就應(yīng)當(dāng)具備更高使用價(jià)值，事實(shí)上商品使用價(jià)值大小（好或者不好）評(píng)價(jià)具備主觀性，商品價(jià)值以及由價(jià)值所決定價(jià)格卻是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間所決定，具備客觀性，主觀使用價(jià)值評(píng)價(jià)并不能代替客觀價(jià)值原則B.甲以為貴好，即以為價(jià)格較高商品就應(yīng)當(dāng)具備更高使用價(jià)值，事實(shí)上商品使用價(jià)值大小（好或者不好）評(píng)價(jià)具備主觀性，商品價(jià)值以及由價(jià)值所決定價(jià)格卻是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間所決定，具備客觀性，主觀使用價(jià)值評(píng)價(jià)可以代替客觀價(jià)值原則C.乙以為“買人多”就是好，即需求量大就是使用價(jià)值高，事實(shí)上供求關(guān)系影響因素非常多，綠色衣服需求量相對(duì)較大也許就是由于價(jià)格因素引起（綠色比藍(lán)色便宜）2.材料1貨幣轉(zhuǎn)化為資本流通形式，是和前面闡明所關(guān)于于商品、價(jià)值、貨幣和流通自身性質(zhì)規(guī)律相矛盾。……無論如何顛來倒去，成果都是同樣。如果是等價(jià)互換，不產(chǎn)生剩余價(jià)值；如果是非等價(jià)物互換，也不產(chǎn)生剩余價(jià)值，流通或商品互換不創(chuàng)造價(jià)值。——摘自《資本論》第1卷第188-189頁。材料2貨幣轉(zhuǎn)化為資本，以及依照商品互換內(nèi)在規(guī)律來加以闡明，因而等價(jià)物互換應(yīng)當(dāng)是起點(diǎn)。咱們那位還是資本家幼蟲貨幣占有者，必要按商品價(jià)值購買商品，按商品價(jià)值出賣商品，但她在過程終了時(shí)必要取出比她投入價(jià)值更大價(jià)值。她變?yōu)槭Ｓ鄡r(jià)值，必要在流通領(lǐng)域中，又必要不在流通領(lǐng)域中。這就是問題條件。（1）材料1中馬克思說資本流通形式矛盾指（AB）A.資本總公式上與價(jià)值規(guī)律矛盾B.資本流通中價(jià)值增殖與等價(jià)互換矛盾C.價(jià)值規(guī)律規(guī)定等價(jià)互換，等價(jià)互換不會(huì)產(chǎn)生價(jià)值增殖。但資本通過流通過程中發(fā)生了價(jià)值增殖。D.私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)矛盾（2）依照材料2并結(jié)合所學(xué)過原理，咱們懂得（ACD）A.解決矛盾條件是價(jià)值增殖既不在流通領(lǐng)域，又不能離開流通領(lǐng)域產(chǎn)生。B.在流通領(lǐng)域無論是等價(jià)互換，還是不等價(jià)互換，都不會(huì)產(chǎn)生剩余價(jià)值。C.在等價(jià)互換狀況下，只是價(jià)值形式變化，價(jià)值量沒有變化。不等價(jià)互換，只能變化社會(huì)財(cái)富在不同資本家之間分派，整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)占有財(cái)富總量不會(huì)因而而增長(zhǎng)。D.離開流通領(lǐng)域，商品生產(chǎn)者只同自己商品發(fā)生關(guān)系，這種關(guān)系只能是一定量勞動(dòng)凝結(jié)在商品中形成價(jià)值，但不能在這個(gè)價(jià)值之外增長(zhǎng)價(jià)值。3.材料為了籌辦兒子婚事，村民張三決定拿出近年積蓄蓋新居、打家具。張三找來了10個(gè)泥瓦工、2個(gè)水電工、3個(gè)木匠，并與她們議價(jià)決定工錢。張三先找來了泥瓦工。她們師傅告訴張三，按照設(shè)計(jì)蓋成新居，大概需要600個(gè)“工”，每個(gè)“工”要40元；整個(gè)新居建成需付工錢2.4萬元。張三接著找水電工。水電工師傅告訴她，按照設(shè)計(jì)安裝水電設(shè)備，大概需要10個(gè)“工”，每個(gè)“工”60元，整個(gè)水電設(shè)施完畢要付600元。張三聽完，表達(dá)但愿把工價(jià)降到40元。水電師傅告訴張三，如果降到40元，那還用找水電工嗎？你找泥瓦工好了。你看看她能不能做水電活。張三聽完，無話可說，批準(zhǔn)了水電工報(bào)價(jià)。張三最后找到了木工。木匠師傅告訴她，完畢制定家具件數(shù)需要60個(gè)“工”，每個(gè)“工”80元，整套家具打好收工錢4800元。張三故伎重演，又搬出泥瓦工報(bào)價(jià)，規(guī)定木匠降價(jià)，木匠師傅告訴張三，在咱們那里，是個(gè)勞動(dòng)力就能干泥瓦工，學(xué)一年就能當(dāng)包工頭，要成為木匠，光學(xué)徒就要三年，還白干不給錢。咱們工錢能和她們同樣嗎？（1）材料闡明馬克思勞動(dòng)二重性原理是（ABD）。A生產(chǎn)商品勞動(dòng)體現(xiàn)為詳細(xì)勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)這二重屬性。B.詳細(xì)勞動(dòng)生產(chǎn)了商品使用價(jià)值。C.抽象勞動(dòng)形成商品價(jià)值。D.詳細(xì)勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是同一勞動(dòng)過程形成互相聯(lián)系又對(duì)立兩個(gè)方面。（2）從材料中可以看到（AD）。A.盡管泥瓦工、水電工、木工分屬于不同行業(yè)，她們所使用工具、生產(chǎn)原料、生產(chǎn)辦法等是不同，即各自從事不同詳細(xì)勞動(dòng)。但談及工錢時(shí)，都不約而同地脫去職業(yè)外衣，把她們勞動(dòng)當(dāng)作同一勞動(dòng)，這就是無差別抽象勞動(dòng)。B.由于詳細(xì)勞動(dòng)在質(zhì)上不同，因而在量上不能比較，抽象勞動(dòng)在質(zhì)上相似，只有量差別。在工資量上不同行業(yè)所規(guī)定不同，又闡明了詳細(xì)勞動(dòng)存在差別。C.具有等量勞動(dòng)或能在同樣勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)出來商品，具備同樣價(jià)值，商品價(jià)值量與體當(dāng)前商品中勞動(dòng)量成正比，與這一勞動(dòng)生產(chǎn)力成反比。D.因而，不論生產(chǎn)力發(fā)生了什么變化，同一勞動(dòng)在同樣時(shí)間內(nèi)提供價(jià)值量總是相似。4．某紗廠工人生產(chǎn)