人文主義的發(fā)展歷程古希臘先哲以人為本，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和作用，他們的思想是西方人文主義的起源。中世紀(jì)，基督教會(huì)壟斷西歐的文化教育近千年，人文主義幾近湮沒。文藝復(fù)興：以復(fù)興古希臘，古羅馬文化為名，以人文主義為旗幟，形成了人文主義的社會(huì)思想，提倡人性，反對(duì)神性，倡導(dǎo)個(gè)性解放，反對(duì)盲從盲信的愚昧思想。宗教改革：提出了因信稱義和先定論，使人獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，以人文主義宗教觀挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威，促使人類不斷的認(rèn)識(shí)自己。啟蒙運(yùn)動(dòng)：啟蒙思想家倡導(dǎo)理性，把反封建反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對(duì)封建專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)理性王國，按照資產(chǎn)階級(jí)利益構(gòu)建政治制度的高度，人文主義得到豐富和發(fā)展第11課希臘先哲的精神覺醒原因代表人物主張?jiān)u價(jià)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展民主政治制度的先進(jìn)泰勒斯

認(rèn)為萬物皆由水生創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀被譽(yù)為西方“哲學(xué)之父”智者學(xué)派

認(rèn)為人是萬物的尺度強(qiáng)調(diào)人的作用蘇格拉底

強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要性及認(rèn)識(shí)人自己使哲學(xué)成為一門研究“人”的學(xué)問亞里士多德

認(rèn)為真理高于一切創(chuàng)立了邏輯學(xué)集古希臘科學(xué)文化知識(shí)之大成的百科全書式的學(xué)者如何評(píng)價(jià)智者學(xué)派的思想（1）積極方面：強(qiáng)調(diào)人作為客觀事物的主體意義，否定了神或命運(yùn)等超自然的力量對(duì)社會(huì)人生的作用，樹立了人的尊嚴(yán)。（2）消極方面：智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀感受，忽視了人們認(rèn)識(shí)的共同性，認(rèn)為沒有是非之別，這樣的思想方法給主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開了方便之門，被稱為“詭辯學(xué)派”。第12課文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采興起的背景：①根本原因：資本主義萌芽的出現(xiàn)。②階級(jí)基礎(chǔ)：新興資產(chǎn)階級(jí)形成與逐漸成長，在思想領(lǐng)域要求沖破基督教會(huì)的束縛，追求現(xiàn)世物質(zhì)享受和精神享受。③文化基礎(chǔ)：意大利是古羅馬文化的發(fā)祥地，其文化遺產(chǎn)和人才結(jié)構(gòu)是文藝復(fù)興的重要條件。④文化條件：造紙術(shù)和印刷術(shù)的和傳入，極大地便利了歐洲文化的發(fā)展。⑤現(xiàn)實(shí)原因：資產(chǎn)階級(jí)還沒有成熟的思想體系，只得借助于古希臘、羅馬文化來表達(dá)反封建的思想。⑥直接原因：黑死病在意大利的蔓延促使人們反省。分期:1、早期：14世紀(jì)，意大利，前三杰2、全盛：15世紀(jì)，意大利，藝術(shù)三杰3、擴(kuò)展：16世紀(jì)，西歐，莎士比亞實(shí)質(zhì)：早期資產(chǎn)階級(jí)在思想文化領(lǐng)域內(nèi)的反封建斗爭和思想解放運(yùn)動(dòng)核心：人文主義:提倡人性、反對(duì)神性；追求現(xiàn)世享樂，反對(duì)禁欲；提倡自然個(gè)性，反對(duì)迷信盲從。特點(diǎn)：借古代文化之名宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想。代表人物及其貢獻(xiàn)代表人物主張貢獻(xiàn)代表作薄伽丘

全書貫穿人文主義思想矛頭直指天主教會(huì)《十日談》達(dá)芬奇

作品表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神和人格力量《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》米開朗其羅

作品充分發(fā)揮出人體的表現(xiàn)力《大衛(wèi)》《摩西》拉斐爾

作品的人物形象具有典雅明朗和諧的風(fēng)格被稱為“畫圣”代表作是《西斯廷圣母》莎士比亞

作品中熱情歌頌了人的偉大和高貴“四大悲劇”、喜劇影響：①文藝復(fù)興是西方近代第一次思想解放，它摧毀了教會(huì)的精神獨(dú)裁，把人性從基督教神學(xué)桎梏下解放出來，發(fā)揚(yáng)了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的樂觀進(jìn)取精神；②創(chuàng)造出大批精湛的藝術(shù)品和文學(xué)杰作，成為人類藝術(shù)寶庫中的無價(jià)瑰寶；③適應(yīng)了資本主義發(fā)展需要，推動(dòng)了宗教改革運(yùn)動(dòng)。④為近代自然科學(xué)和各種學(xué)術(shù)的發(fā)展清除了思想障礙。達(dá)·芬奇的畫是如何體現(xiàn)人文主義精神的？①強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要表現(xiàn)和謳歌人的美及豐富思想感情，提出“誰不尊重生命，誰就不配有生命”的人性覺醒口號(hào)?！睹赡塞惿?表現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)女性美和人的豐富精神生活的贊賞。②善于將解剖學(xué)、透視法和明暗轉(zhuǎn)移法運(yùn)用于繪畫之中?！蹲詈蟮耐聿汀罚羁堂枥L了人物的性格，布局嚴(yán)謹(jǐn)又富于變化，為后人學(xué)習(xí)的典范。③達(dá)·芬奇突破“圣像圖”的畫法，用寫實(shí)的繪畫揭示了人性的善惡。達(dá)·芬奇的畫突破了“圣像圖”的畫法，用寫實(shí)的筆法解釋了人性的善惡。第13課挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威宗教改革的背景：①社會(huì)原因:羅馬天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙了歐洲政治﹑經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展.②經(jīng)濟(jì)根源:14﹑15世紀(jì)西歐資本主義的興起,同教會(huì)的輕商思想產(chǎn)生沖突。③政治因素:隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)要求分享政治權(quán)利;④思想文化:文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和反天主教的“異端”思想為宗教改革奠定思想基礎(chǔ).⑤德國因素:德國受羅馬天主教會(huì)壓榨最重⑥導(dǎo)火索(直接):兜售“贖罪券”最終成為導(dǎo)火索實(shí)質(zhì)：早期資產(chǎn)階級(jí)披著宗教外衣進(jìn)行的反封建斗爭。代表人物及其主張馬丁﹒路德的宗教主張:1、反對(duì)贖罪券2、只要信仰上帝就可得救，即“因信稱義”。3、宗教最高權(quán)威是《圣經(jīng)》不是教會(huì)加爾文宗教改革：1、信仰得救；《圣經(jīng)》是最高權(quán)威2、“先定論”，人的得救與否由上帝預(yù)定的宗教改革的影響沉重打擊了天主教會(huì)，極大地解放了人們的思想,促進(jìn)了歐洲民族意識(shí)的高漲和民族國家的發(fā)展,為歐洲資本主義的發(fā)展掃清了道路，為歐洲走向現(xiàn)代社會(huì)創(chuàng)造了條件.宗教改革時(shí)期的人文主義含義：宗教改革時(shí)期的人文主義主要是指反對(duì)天主教會(huì)的宗教特權(quán)，提倡人的個(gè)性解放，使人從羅馬天主教會(huì)的宗教枷鎖中解脫出來，獲得更多的個(gè)人自由。第14課理性之光啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的條件：（1）根本條件：資本主義的發(fā)展（2）政治上：封建制度阻礙，資產(chǎn)階級(jí)力量強(qiáng)大；（3）思想上：文藝復(fù)興解放了人的思想，宗教改革打破了天主教神學(xué)的思想禁錮；（4）自然科學(xué)進(jìn)步提供了銳利的思想武器。指導(dǎo)思想—理性主義：提倡人的獨(dú)立思考和判斷，反對(duì)宗教迷信，敬畏事實(shí)，提倡科學(xué)，公開地反對(duì)封建專制及宗教思想。其實(shí)質(zhì)目的是反對(duì)封建主義的神權(quán)、王權(quán)和特權(quán)，提倡資本主義的自由、平等和人權(quán)。社會(huì)應(yīng)該滿足人類對(duì)自由平等的要求。代表人物及其主張人物思想主張主要貢獻(xiàn)孟德斯鳩

探討了政治自由的條件，提出三權(quán)分立學(xué)說

為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的建立提供了基本原則；伏爾泰

抨擊天主教和封建制度,主張自由、平等，開明君主制

對(duì)18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大影響；盧梭

社會(huì)契約、人民主權(quán)，主張民主共和制

為法國大革命提供了理論旗幟；康德

理性批判哲學(xué)，主張以人為本，人非工具;提出尊重他人的原則.

從哲學(xué)上確立了人類的主體地位

啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響1、是歐洲歷史上又一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)；2、它豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵,把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對(duì)封建專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國”、按照資產(chǎn)階級(jí)利益構(gòu)建政治制度的高度。3、為資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想輿論準(zhǔn)備，為人類社會(huì)創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富；啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)文藝復(fù)興人文主義思想的發(fā)展

文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)批判對(duì)象上矛頭指向天主教會(huì)的神學(xué)世界觀直指整個(gè)“黑暗的中世紀(jì)”封建專制制度涉及的領(lǐng)域集中于文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域擴(kuò)展到宗教、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等精神文明領(lǐng)域的各個(gè)方面批判形式上借助于古典的或披著宗教外衣擺脫了文藝復(fù)興的宗教外衣，提倡理性的思考和判斷思想特點(diǎn)上人文主義、感性為主導(dǎo)理性作為標(biāo)準(zhǔn)，高舉民主、科學(xué)的大旗比較文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)

文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)間14—16世紀(jì)17—18世紀(jì)時(shí)代背景資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽，資產(chǎn)階級(jí)形成（新興）資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，工場(chǎng)手工業(yè)大發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)壯大實(shí)質(zhì)反映新興資產(chǎn)階級(jí)政治、經(jīng)濟(jì)利益要求(反封建神學(xué)統(tǒng)治)反映不斷壯大的資產(chǎn)階級(jí)政治、經(jīng)濟(jì)利益要求（反封建專制）方式許多思想家借用古希臘、羅馬文化公開向宗教神學(xué)挑戰(zhàn),批判封建專制制度核心人文主義人的理性、理性主義性質(zhì)歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)影響適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要，為近代自然科學(xué)和各種學(xué)術(shù)的發(fā)展清除了思想障礙。同時(shí)也推動(dòng)了宗教改革運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)。有力批判了封建專制制度、天主教會(huì)，描繪了未來“理性王國”的藍(lán)圖，為資產(chǎn)階級(jí)革命提供了輿論上的準(zhǔn)備。對(duì)19世紀(jì)以后的亞洲國家有很大影響第15課近代科學(xué)技術(shù)革命科學(xué)家國家主要成果地位哥白尼

波蘭

提出太陽中心說

近代天文學(xué)奠基人伽利略

意大利

天文望遠(yuǎn)鏡

“近代科學(xué)之父”牛頓

英國

牛頓經(jīng)典力學(xué)

奠定了經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)達(dá)爾文

英國

生物進(jìn)化論

生物學(xué)領(lǐng)域掀起一場(chǎng)劃時(shí)代革命瓦特

英國

改良蒸汽機(jī)

蒸汽機(jī)成為改造世界的動(dòng)力機(jī)械愛迪生

美國

科技發(fā)明

“發(fā)明大王”特點(diǎn)：借古代文化之名宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想。核心：人文主義:提倡人性、反對(duì)神性；追求現(xiàn)世享樂，反對(duì)禁欲；提倡自然個(gè)性，反對(duì)迷信盲從。實(shí)質(zhì)：特點(diǎn)：借古代文化之名宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想。核心：人文主義:提倡人性、反對(duì)神性；追求現(xiàn)世享樂，反對(duì)禁欲；提倡自然個(gè)性，反對(duì)迷信盲從。實(shí)質(zhì)：早期資產(chǎn)階級(jí)在思想文化領(lǐng)域內(nèi)的反封建斗爭和思想解放運(yùn)動(dòng)、，利，藝術(shù)三杰3、擴(kuò)展：16世紀(jì)，西歐，莎士比亞文史哲藝類1、先秦時(shí)代，教育內(nèi)容以“六藝”為主，下列不屬于“六藝”的是（D）。A、射B、御C、禮D、武2、經(jīng)魏晉多名士，有著名的竹林七賢，《與山巨源絕交書》是竹林七賢中的誰寫給山濤的（B）。A、阮籍B、嵇康C、劉伶D、向秀3、科舉制在中國影響深遠(yuǎn)，鄉(xiāng)試錄取者稱為“舉人”，會(huì)試錄取者稱為“貢生”，那么殿試錄取者稱為（C）。A、“大元”B、“解元”C、“進(jìn)士”D、“榜眼”4、“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。”為哪位詩人的作品？（D）A、李白B、杜甫C、李商隱D、李清照5、“豆蔻”是指（A）歲。A、十三B、十五C、十八D、二十6、中國的書院制度自唐代始，有官方和私人設(shè)置的兩類，下列各書院屬于官方創(chuàng)辦的是（C）A、岳麓書院B、嵩陽書院C、集賢書院D、白鹿洞書院7、友誼的深淺，由下列那一個(gè)成語可以看出情義最為深重？（C）A、莫逆之交B、金蘭之交C、刎頸之交D、點(diǎn)頭之交8、一提到書法中的草書，人們便會(huì)想到“顛張醉素”，請(qǐng)問下列屬于顛張的作品的是（B）A、自敘帖B、自言帖C、中秋帖D、黃州寒食帖9、魯迅先生稱（A）為“史家之絕唱，無韻之離騷”。A、史記B、漢書C、三國志D、資治通鑒10、鄭谷有詩曰：“何事文星與酒星，一時(shí)鐘在李先生。高吟大醉三千百，留著人間伴月明?！痹娭械睦钕壬傅氖牵–）A、李商隱B、李賀C、李白D、李煜11、“四羊方尊”是哪個(gè)朝代的文物：（C）Ａ、周B、元Ｃ、商D、夏12、張渭《別韋郎中》一詩中有“不知郎中桑落酒，教人無奈別離何”一句，句中所提到的“桑落酒”原產(chǎn)地在（A）A、永濟(jì)B、桑落C、汾陽D、綿竹13、“天道有常，不為堯存，不為桀亡?！笔前偌抑心俏凰枷爰业挠^點(diǎn)(C)A、孟子B、韓非子C、荀子D、老子14、爵是一種典禮時(shí)用的酒器，那么爵有幾只腳？（A）A、三只腳B、兩只腳C、四只腳D、五只腳15、魏晉時(shí)期，建安七子是當(dāng)時(shí)文學(xué)的代表人物，下列屬于建安七子的是（D）。A、嵇康B、曹植C、山濤D、阮瑀16、南宋時(shí)期出現(xiàn)了中興四大詩人，其中陸游聲名最著，下列各詩句不是陸游所作的是（C）。A、塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。B、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。C、折腰曾愧五斗米，負(fù)郭元無三頃田。D、京華結(jié)交盡奇士，意氣相期共生死。17、下列哪一個(gè)名稱的由來與伍子胥有關(guān)？（B）A、月老B、千金小姐C、新郎D、岳父18、下列不屬于中醫(yī)別稱的的是（C）A、杏林B、懸壺C、黃芪D、歧黃19、“煢煢子立，形影相吊”出自（C）A、《出師表》B、《答司馬諫議書》C、《陳情表》D、《報(bào)劉一丈書》20、下列不屬于“十三經(jīng)”的是（C）A、周易B、尚書C、史記D、爾雅21、“形存則神存，形謝則神滅”是由誰提出的（A）A、范縝B、柳宗元C、周敦頤D、劉禹錫22、（B）時(shí)期，國家設(shè)立五經(jīng)博士。A、秦始皇B、漢武帝C、漢高祖D、光武帝23、菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái),本來無一物,何處惹塵埃,出自（B）A、慧思B、慧能C、神秀D、玄奘24、宋朝著名的女詞人除了大家所熟悉的李清照外，還有一位朱淑真。前者的詞集叫做《漱玉詞》，請(qǐng)問后者詞集是(D)A、《飲水詞》B、《花外集》C、《夢(mèng)窗詞》D、《斷腸詞》25、韓非子的法治思想主要強(qiáng)調(diào)什么相結(jié)合（B）A道、術(shù)、勢(shì)B法、術(shù)、勢(shì)C道、法、勢(shì)D道、法、師26、國畫是我國傳統(tǒng)的美術(shù)形式，我國存世最早最完整的國畫作品是下列的哪件作品？（A）A、顧愷之的《女史箴圖》B、張僧繇的《梁武帝像》C、周昉的《簪花仕女圖》D、吳道子的《天王送子圖》27、下列名句出處對(duì)應(yīng)都正確的一項(xiàng)是（C）①方今天下，舍我其誰。②朝聞道，夕死可矣。③吾生也有涯，而知也無涯。④九層之臺(tái)，起于累土。A、孔子孟子老子莊子B、孟子孔子老子莊子C、孟子孔子莊子老子D、孔子孟子莊子老子28、鮮卑族俗稱其主為（C）A、天子B、陛下C、可汗D、大王29、西漢哪位皇帝在位是昭君出塞嫁給了呼韓邪單于（A）A、漢元帝B、漢武帝C、漢高祖D、漢明帝30、“西出陽關(guān)無故人”中的“陽關(guān)”位于現(xiàn)在哪個(gè)?。˙）A、新疆B、甘肅C、寧夏D、陜西31、我國第一所創(chuàng)辦國學(xué)研究機(jī)構(gòu)的大學(xué)是（A）A、北京大學(xué)B、清華大學(xué)C、廈門大學(xué)D、東南大學(xué)32、“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”是由誰提出的（A）A、白居易B、柳宗元C、周敦頤D、劉禹錫33、“甲骨學(xué)”在近代語言文字研究中占有重要地位。在甲骨學(xué)史上,有四位學(xué)者做出過重大貢獻(xiàn),被錢玄同譽(yù)為“甲骨四堂”。四位之中，號(hào)“雪堂”的是下列哪位學(xué)者（A）A、羅振玉B、王國維C、董作賓D、郭沫若34、十三經(jīng)是歷史上十三部儒家經(jīng)典的總稱，分別是《詩經(jīng)》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《周易》、《左傳》、《公羊傳》、《谷粱傳》、《論語》、《爾雅》、《孝經(jīng)》、《孟子》。十三經(jīng)由漢代的五經(jīng)逐漸發(fā)展而來，最終形成于什么時(shí)期？（C）A、唐朝B、五代C、南宋D、明朝35、下面有關(guān)佛教故事的畫卷是（D）A.顧愷之的“女史箴圖”B.張僧繇的“梁武帝像”C.周昉的“簪花仕女圖”D.吳道子的“天王送子圖”36、中書令是唐代的重要的中央官員，由于唐太宗在即位前曾任這個(gè)職務(wù)，因此在唐朝此后的時(shí)期，這個(gè)官職輕易不授。安史之亂后，下列哪位曾經(jīng)擔(dān)任過中書令（A）A.郭子儀B.楊炎C.牛僧孺D.李德裕37、“金聲玉振”這個(gè)成語是說哪位才德兼?zhèn)涞拿耍˙）A.孟子B.孔子C.莊子D.老子38、廈門大學(xué)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，止于至善”中的“止于至善”出自（C）A《論語》B《詩經(jīng)》C《禮記》D《太平經(jīng)》39、民間有個(gè)習(xí)俗：過年時(shí),把“?！弊值官N在門上；在春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上,也時(shí)有倒寫“福”字的舞臺(tái)背景。雖然我們都知道這是借“福倒了”的諧音“福到了”以圖吉利,但從何時(shí)起倒貼“?！弊郑浚˙）A.宋B.明C.清D.民國40、曾在廈大任教的史學(xué)家顧頡剛，不但是“疑古派”的代表，在其它方面也多有建樹。他曾于30年代創(chuàng)立了（B）A.史地學(xué)報(bào)B禹貢學(xué)會(huì)C.史料學(xué)派D.甲骨學(xué)派41、北宋是我國古代纂書、修書的繁盛時(shí)期，最能代表這一時(shí)期書籍事業(yè)成果的是四大類書。下列哪部書不是四大類書之一？（D）A.冊(cè)府元龜B.太平御覽C.太平廣記D.佩文韻府42、下面哪個(gè)不是《易傳》的內(nèi)容:（B）A.彖傳B穀梁傳C象傳D文言傳43、下面哪個(gè)不是卦的構(gòu)成要素:（B）A.卦形B卦名C卦辭D卦爻44、下面哪個(gè)選項(xiàng)是”四書”的構(gòu)成（B）A大學(xué).中庸.論語.爾雅B大學(xué).中庸.論語.孟子C大學(xué).孝經(jīng).論語.爾雅D大學(xué).孝經(jīng).論語.孟子45、將《孟子》由子部入經(jīng)部的人物是誰?（D）A孫復(fù)B韓愈C王安石D朱熹46、《春秋繁露》里,提倡的“張三世”不指下列哪個(gè)選項(xiàng)（A）A傳聞B所聞C所見D所識(shí)47、下面哪句是道家語（B）A視人之國若視其國,視人之家若視其家,視人之身若視其身B道可道,非常道,名可名,非常名C然則旋歲偃岳而常靜,江河竟注而不流,野馬飄鼓而不動(dòng),日月歷天而不周,何復(fù)怪哉?D為政以德,譬如北辰,居其所,而眾星拱之。48、唐代著作《五經(jīng)正義》出自（C）A韓愈B孫復(fù)C孔穎達(dá)D程頤49、濠梁之辯的主人公是（A）A莊子與慧施B莊子與公孫龍C公孫龍與慧施D孔子與顏回50、“桑之未落，其葉若沃?！背鲎裕―）A、《王風(fēng)?黍離》B、《小雅?鹿鳴》C、《小雅?采薇》D、《衛(wèi)風(fēng)?氓》51、《登高》是唐代哪位詩人所寫（D）A李白B王維C岑參D杜甫52、中國文學(xué)史上有“魏晉人物晚唐詩”的說法，魏晉人物的風(fēng)度一直為后世人企慕。魏晉是士大夫的時(shí)代，士大夫們崇尚清談，清談便成為一種社會(huì)風(fēng)氣，而清談?dòng)至⒆阌谌恐鳎鼈儽环Q為“三玄”，請(qǐng)問“三玄”是指：(A)A《老子》《莊子》《周易》B《太玄》《離騷》《莊子》C《論語》《周易》《老子》D《太玄》《莊子》《老子》53、出色的文人總是得到盛譽(yù)，我們稱杜甫為“詩圣”，李白為“詩仙”，歐陽修為“文圣”，那么請(qǐng)問，下面哪位人物被稱為“詩家夫子”：（B）A蘇軾B王昌齡C陸游D李商隱54、關(guān)于《詩經(jīng)》有“四始”之說，《關(guān)雎》為《風(fēng)》始，《文王》為《大雅》始，《清廟》為《頌》始，那么請(qǐng)問，《小雅》之始為下列哪一項(xiàng)：（C）A《采薇》B《節(jié)南山》C《鹿鳴》D《雨無正》55、三綱五常即：君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V，那么它是由誰提出的（D）A孔子B孟子C朱熹D董仲舒56、下面哪個(gè)文學(xué)家被稱為“太康之英”：（D）A左思B潘岳C阮籍D陸機(jī)57、“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！笔峭踔疁o《登鸛雀樓》中的詩句，請(qǐng)問，鸛雀樓在下面哪個(gè)??？（A）A山西B陜西C山東D江西58、中國古代詩歌史上流派紛呈，其中有個(gè)影響特別大的詩派叫做“江西詩派”，江西詩派有“一祖三宗”之說，請(qǐng)問是哪一祖？（A）A杜甫B黃庭堅(jiān)C蘇軾D賈島59、柳永的詞作雖然一直很受歡迎，但是卻不為士大夫所看重，甚至為他們所不恥，因?yàn)樵谒麄兛磥恚赖脑~很是俚俗。蘇軾也對(duì)柳永持貶斥態(tài)度，但是柳永有一首詞卻受到蘇軾的推崇，以為“高處不減唐人”，這首詞是（B）A《望海潮》B《八聲甘州》C《雨霖鈴》D《滿江紅》60、古龍小說《圓月彎刀》中的青青的那柄魔刀上刻著一句詩“小樓一夜聽春雨”，請(qǐng)問這是哪個(gè)詩人的哪首詩？（C）A陸游《游山西村》B蘇軾《新城道中》C陸游《臨安春雨初霽》D陸游《書憤》61、被世人稱為“梅妻鶴子”的詩人是哪一位？（A）A林逋B梅堯臣C蘇舜欽D王安石62、“和諧”一詞最早出現(xiàn)在（D）A《莊子》B《論語》C孟子D管子61、我們通常所說的“韓孟詩派”中的孟是指：（A）A孟郊B孟浩然C孟光D孟云卿62、電視劇《三國演義》的片頭曲出自明代文學(xué)家楊慎的一首詞,請(qǐng)問這首詞的詞牌名是：（D）A《滿江紅》B《浣溪沙》C《蝶戀花》D《臨江仙》63、近代國學(xué)大師王國維的一本詞話著作名叫：（B）A《蕙風(fēng)詞話》B《人間詞話》C《白雨齋詞話》D《觀堂林集》64、被聞一多稱為“詩中的詩，詩中的頂峰”的詩歌作品是：（C）A劉希夷《代悲白頭翁》B楊廣《春江花月夜》C張若虛《春江花月夜》D李白《蜀道難》65、我們通常將男女新婚之夜說成“春宵一刻值千金”，其實(shí)這句詩是勸人們及時(shí)學(xué)習(xí)的。請(qǐng)問，這句詩出自何人之手？（A）A蘇軾B秦觀C陸游D楊萬里66、朱熹的學(xué)派被稱為考亭學(xué)派，其學(xué)被稱為（D）A洛學(xué)B關(guān)學(xué)C象數(shù)學(xué)D閩學(xué)67、北宋五子是指（B）A朱熹、周敦頤、邵雍、張載、程頤B周敦頤、邵雍、張載、程顥、程頤C朱熹、周敦頤、邵雍、張載、程顥、D朱熹、周敦頤、張載、程顥、程頤68、佛、法、僧被稱為佛教三寶，那么道教三寶是（A）A道、經(jīng)、師B道、法、師C佛、經(jīng)、師D道、經(jīng)、僧69、《天論》是荀子闡述其宇宙觀的重要論文，在這篇文章中，荀子提出了什么杰出命題（C）A天人合一B天人之分C天行有常D存天理、滅人欲70、“倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”出自（A）A《管子》B《孟子》C《論語》D《大學(xué)》71、黃老學(xué)派集大成著作：《淮南子》是以誰為首的一批黃老學(xué)派作者集體撰著的（A）A劉安B董仲舒C揚(yáng)雄D老子72、“四書”中不包括（B）。A.《大學(xué)》B.《尚書》C.《孟子》D.《中庸》73、《南華經(jīng)》是（C）的別稱。A.《老子》B.《周易》C.《莊子》D.《抱樸子》74、“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！笔牵ˋ）的名言。A.張載B.朱熹C.程頤D.王守仁75、中國書法史上，有諸多不朽的佳作足以彪炳千秋，其中被稱為“天下第一行書”的書法作品是（A）。A.王羲之《蘭亭序》B.米芾《蜀素帖》C.蘇軾《寒食詩帖》D.顏真卿《祭侄文稿》76、下列四個(gè)朝代中，時(shí)間最靠前的是（C）。A.北魏B.南唐C.西晉D.北宋77、我國古代最早提出“廢黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的是（D）。A.李斯B.荀子C.朱熹D.董仲舒78、《論語?為政》中，孔子所說的“而立”之年指的是（B）歲。A.20B.30C.40D.5079、中國古代哲學(xué)中，有“陰陽八卦”的理論，這一理論出自（C）一書。A.《尚書》B.《論語》C.《周易》D.《孟子》80、下列傳統(tǒng)節(jié)日中，（D）來源于二十四節(jié)氣。A.元宵節(jié)B.中秋節(jié)C.端午節(jié)D.清明節(jié)81、平常體育報(bào)道中經(jīng)常用到“收官之戰(zhàn)”一詞，其中“收官”二字最初是（B）術(shù)語。Ａ.書法B.圍棋C.繪畫D.音律82、戰(zhàn)國思想家荀子是（A）學(xué)派的集大成者。A.儒家B.法家C.墨家D.名家83、“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”歷來是中國文人的理想，這句話出自（C）。A.《論語》B.《莊子》C.《孟子》D.《大學(xué)》84、《詩經(jīng)》中的詩歌，共分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類，其中屬于民間歌謠的是（B）。A.大雅B.國風(fēng)C.小雅D.頌85、蘇軾的名作《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》與下列哪個(gè)節(jié)日有關(guān)？（A）A.中秋B.重陽C.清明D.上巳86、成都某著名古跡門口有這樣一副名聯(lián)，“三顧頻煩天下計(jì)，一番晤對(duì)古今情”，它說的是（C）。A.杜甫B.薛濤C.諸葛亮D.李冰87、“靜以修身，儉以養(yǎng)德”對(duì)我們提出修身養(yǎng)德的基本要求，這句話出自（A）。A.諸葛亮B.孔子C.歐陽修D(zhuǎn).孟子88、中國繪畫歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，下列畫家時(shí)代最早的是（A）。A.閻立本B.唐寅C.鄭板橋D.文征明89、.唐朝是一個(gè)詩人輩出，群星璀璨的時(shí)代，下列詩人中，生活在晚唐的是（D）。A.王維B.陳子昂C.李白D.李商隱90、天府之國，歷來不乏文人墨客，下列文學(xué)家中，誰不是四川人。（C）A.蘇軾B.司馬相如C.杜甫D.陳子昂91、下列文學(xué)家中，不屬于“唐宋八大家”的是（B）。A.歐陽修B.王勃C.柳宗元D.王安石92、佛經(jīng)有云“救人一命勝造七級(jí)浮屠”，浮屠指的是（B）A酒的代稱B佛塔C.屠夫D.屠蘇93、在中國現(xiàn)代文壇上，以詩歌為主的作家是：（B）A郭沫若B艾青C郁達(dá)夫D朱自清94、下面詩句中的哪一句，選自曾被稱為唐絕句“壓卷之作”的詩中：（B）A欲窮千里目，更上一層樓；B羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)；C海內(nèi)存知己，天涯若比鄰；D停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。95、李白的詩風(fēng)是（B）A沉郁、雄渾B豪邁、奔放C通俗、易懂D狂傲，不訓(xùn)96、下列詩句不是李白所作（A）A欲窮千里目，更上一層樓；B群不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪C棄我去者,昨日之日不可留,亂我心者，今日之日多煩憂D吾愛盂夫子，風(fēng)流天下聞97、標(biāo)志著北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)最高成就的作家是（D）A蘇軾B王安石C范中淹D歐陽修98、田園詩派的開創(chuàng)者是（B）。A謝靈運(yùn)B陶淵明C王維D李白99、先秦兩漢時(shí)期成就最高、影響最大、通過人物描寫來反映歷史面貌的是（B）。A《左傳》B《史記》C《國語》D《漢書》100、《史記》屬于什么體史書（C）A斷代體B編年體C記傳體D以上答案都不對(duì)101、《資治通鑒》是我國北宋年間何人主編的一部編年體的歷史巨著？（B）A王安石B司馬光C歐陽修D(zhuǎn)蘇軾102、“但愿人長久，千里共嬋娟”，其中嬋娟指的是什么？（A）A月亮B姻緣C壽命D太陽103、王先生的QQ簽名檔最近改成了“慶祝弄璋之喜”，王先生近來的喜事是：（C）A新婚B搬家C妻子生了個(gè)男孩D考試通過104、“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，這里的“屠蘇”指的是：（C）A蘇州B房屋C酒D莊稼105、“拱手而立”表示對(duì)長者的尊敬，一般來說，男子行拱手禮時(shí)應(yīng)該：（A）A左手在外B右手在外C雙手交叉D左手在上106、我國的京劇臉譜色彩含義豐富，紅色一般表示忠勇俠義，白色一般表示陰險(xiǎn)奸詐，那么黑色一般表示：（A）A忠耿正直B剛愎自用C奸詐陰險(xiǎn)D卑鄙無恥107、《三十六計(jì)》是體現(xiàn)我國古代卓越軍事思想的一部兵書，下列不屬于《三十六計(jì)》的是：（B）A渾水摸魚B反戈一擊C笑里藏刀D反客為主108、“床前明月光”是李白的千古名句，其中“床”指的是什么？（C）A窗戶B臥具C井上的圍欄D門109、1932年，清華大學(xué)招生試題中有一道對(duì)對(duì)子題，上聯(lián)“孫行者”，下面下聯(lián)中最合適的是：(A)A胡適之B周作人C郁達(dá)夫D唐三藏110“月上柳梢頭，人約黃昏后”描寫的是哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日？（B）A中秋節(jié)B元宵節(jié)C端午節(jié)D七夕節(jié)111、我國古代有很多計(jì)量單位，比如詩句“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山”中的“仞”，一仞約相當(dāng)于：（A）A一個(gè)成年人的高度B成年人一臂的長度C10米D30米112、下列哪一句詩描寫的場(chǎng)景最適合采用水墨畫來表現(xiàn)？（C）A落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色B返景入深林，復(fù)照青苔上C孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪D接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅113、下列哪個(gè)成語典故與項(xiàng)羽有關(guān)？（D）A隔岸觀火B(yǎng)暗度陳倉C背水一戰(zhàn)D破釜沉舟114、《百家姓》中沒有下面哪個(gè)姓？（C）A烏B巫C肖D蕭115、“生旦凈末丑”是京劇的行當(dāng)，其中“凈”是：（A）A男角B女角C兒童D男女均