野心家的養(yǎng)成高老頭中拉斯蒂涅人物形象的分析一、本文概述《高老頭》是法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，被譽(yù)為世界文學(xué)的瑰寶。作品通過(guò)對(duì)巴黎社會(huì)各個(gè)階層人物的描繪，深刻揭示了19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的復(fù)雜現(xiàn)實(shí)。其中，拉斯蒂涅這一人物形象尤為引人注目，他作為一個(gè)野心家的養(yǎng)成過(guò)程，是本文分析的重點(diǎn)。本文將從拉斯蒂涅的性格特點(diǎn)、成長(zhǎng)背景、行為選擇等方面入手，全面解析其在《高老頭》這一作品中的重要地位及其所反映的社會(huì)問(wèn)題，旨在深入探討拉斯蒂涅這一人物形象對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示意義。通過(guò)對(duì)拉斯蒂涅這一野心家的養(yǎng)成過(guò)程的分析，我們可以更加深刻地理解人性中的欲望、野心與社會(huì)環(huán)境之間的復(fù)雜關(guān)系，從而為我們今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)提供有益的借鑒和啟示。二、拉斯蒂涅的家庭背景與成長(zhǎng)經(jīng)歷拉斯蒂涅，這個(gè)野心勃勃的角色，其家庭背景與成長(zhǎng)經(jīng)歷對(duì)于他性格的形成和人生道路的選擇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他出生在一個(gè)貧窮的小家庭，父母早逝，他從小就深刻體驗(yàn)到了生活的艱辛和世態(tài)的炎涼。這種貧困的出身使得他對(duì)于財(cái)富和地位的渴望異常強(qiáng)烈，也奠定了他日后成為野心家的基礎(chǔ)。拉斯蒂涅的成長(zhǎng)經(jīng)歷同樣充滿(mǎn)了挫折和艱辛。由于缺乏足夠的資源和機(jī)會(huì)，他不得不通過(guò)自己的努力和才智來(lái)爭(zhēng)取更好的生活。他在社會(huì)中摸爬滾打，學(xué)會(huì)了察言觀色、投機(jī)取巧，甚至不惜犧牲自己的尊嚴(yán)和良心來(lái)?yè)Q取成功。這些經(jīng)歷使得他變得更加現(xiàn)實(shí)和功利，也讓他對(duì)于權(quán)力和金錢(qián)的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在拉斯蒂涅的家庭背景和成長(zhǎng)經(jīng)歷中，我們可以看到他性格中野心和功利主義的根源。這種對(duì)于成功和權(quán)力的渴望，以及對(duì)于貧窮和失敗的恐懼，使得他在面對(duì)人生的選擇時(shí)，總是傾向于選擇對(duì)自己最有利的那條路。他的野心不僅僅是為了個(gè)人的成功和幸福，更是為了擺脫貧困和悲慘的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)自己的階級(jí)躍升。因此，拉斯蒂涅的家庭背景和成長(zhǎng)經(jīng)歷為我們揭示了他性格中的復(fù)雜性和矛盾性。他既有著對(duì)于成功和權(quán)力的強(qiáng)烈渴望，又有著對(duì)于貧窮和失敗的深深恐懼。這種復(fù)雜的心理狀態(tài)使得他在面對(duì)人生的選擇時(shí)，總是充滿(mǎn)了掙扎和矛盾。然而，正是這種掙扎和矛盾，使得拉斯蒂涅這個(gè)人物形象更加生動(dòng)和立體，也讓我們對(duì)于野心和成功有了更深刻的認(rèn)識(shí)。三、拉斯蒂涅的野心與手段拉斯蒂涅是《高老頭》中一個(gè)充滿(mǎn)野心的人物形象。他的野心并非源自對(duì)權(quán)力的渴望，或者對(duì)名譽(yù)的追求，而是深深植根于他對(duì)財(cái)富和地位的極度向往。這種向往源于他內(nèi)心深處的自卑感和對(duì)社會(huì)地位的極度渴望，使他決心要通過(guò)一切手段改變自己的命運(yùn)。拉斯蒂涅的野心并非空洞無(wú)物，他為了實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，采取了各種手段。他利用自己的聰明才智和敏銳的洞察力，觀察和分析社會(huì)上的各種人和事，以便找到最適合自己的生存方式。他善于利用人際關(guān)系，通過(guò)結(jié)交有權(quán)有勢(shì)的人物，為自己的上升之路鋪設(shè)基石。拉斯蒂涅懂得如何利用自己的魅力和聰明才智去吸引和利用女性。他把女性看作是實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的工具，通過(guò)婚姻和愛(ài)情來(lái)獲取財(cái)富和地位。他對(duì)女性的態(tài)度充滿(mǎn)了功利性，但也反映出他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)權(quán)力的渴望。拉斯蒂涅在追求自己目標(biāo)的過(guò)程中，不惜犧牲自己的道德和人性。他對(duì)待他人的冷漠和殘忍，以及對(duì)自己良心的背叛，都顯示了他為了實(shí)現(xiàn)野心所付出的代價(jià)。他的這種行為雖然讓人痛心，但也揭示了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘酷和無(wú)情。拉斯蒂涅的野心和手段是他形象中最為突出的部分。他的野心驅(qū)使他不斷向前，而他的手段則是他實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的工具。他的形象深刻地揭示了社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種問(wèn)題和矛盾，也讓我們對(duì)人性有了更深入的認(rèn)識(shí)。四、拉斯蒂涅的人際關(guān)系與情感世界在《高老頭》中，拉斯蒂涅的人際關(guān)系和情感世界是極其復(fù)雜且多面的。他的人物形象不僅是一個(gè)野心勃勃的青年，更是一個(gè)深受情感糾葛和社會(huì)環(huán)境影響的復(fù)雜個(gè)體。拉斯蒂涅的人際關(guān)系主要以他的兩個(gè)主要導(dǎo)師——鮑賽昂夫人和伏脫冷為軸心展開(kāi)。鮑賽昂夫人教會(huì)了他如何在巴黎的上流社會(huì)中生存和競(jìng)爭(zhēng)，而伏脫冷則向他展示了更為直接和殘酷的社會(huì)生存法則。這兩位人物對(duì)拉斯蒂涅的影響是深遠(yuǎn)的，他們之間的沖突和矛盾也反映了拉斯蒂涅內(nèi)心世界的復(fù)雜性。拉斯蒂涅的情感世界則更為復(fù)雜。他一方面對(duì)鮑賽昂夫人充滿(mǎn)了敬仰和感激之情，另一方面又因?yàn)樗乃ヂ浜蜔o(wú)奈而感到心痛和無(wú)奈。他對(duì)伏脫冷則是既敬畏又恐懼，既想靠近又想逃離。拉斯蒂涅與苔爾斐娜和但斐納之間的愛(ài)情糾葛也充分展現(xiàn)了他情感的復(fù)雜性和矛盾性。他對(duì)苔爾斐娜的愛(ài)是純潔而深沉的，但同時(shí)又因?yàn)樯鐣?huì)壓力和自身野心而充滿(mǎn)了掙扎和矛盾。他對(duì)但斐納的感情則更為復(fù)雜，既有對(duì)她的欣賞和喜愛(ài)，也有對(duì)她的利用和算計(jì)。拉斯蒂涅的人際關(guān)系和情感世界共同構(gòu)成了他復(fù)雜而多面的人物形象。他的每一個(gè)決定和行動(dòng)都受到了人際關(guān)系和情感世界的深刻影響。通過(guò)深入分析拉斯蒂涅的人際關(guān)系和情感世界，我們可以更深入地理解他的行為動(dòng)機(jī)和內(nèi)心世界，從而更全面地認(rèn)識(shí)這個(gè)野心勃勃的青年形象。五、拉斯蒂涅的性格特點(diǎn)與心理變化拉斯蒂涅是《高老頭》這部文學(xué)作品中一位充滿(mǎn)野心和矛盾的人物形象。他的性格特點(diǎn)和心理變化，不僅反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的冷酷無(wú)情，也展現(xiàn)了個(gè)人在追求權(quán)力和財(cái)富過(guò)程中可能面臨的道德困境。拉斯蒂涅的性格中，最顯著的特點(diǎn)是他的野心。從一開(kāi)始，他就渴望躋身于上流社會(huì)，享受權(quán)力和財(cái)富帶來(lái)的榮耀。這種野心驅(qū)使他不斷地改變自己的行為和態(tài)度，以適應(yīng)社會(huì)的需求和期望。他愿意為了自己的目標(biāo)而犧牲自己的尊嚴(yán)和原則，甚至不惜利用他人來(lái)達(dá)到自己的目的。然而，拉斯蒂涅的野心并不是一成不變的。隨著他對(duì)上流社會(huì)的深入了解，他逐漸意識(shí)到權(quán)力和財(cái)富背后所隱藏的虛偽和腐敗。他開(kāi)始對(duì)自己的追求產(chǎn)生懷疑，對(duì)社會(huì)的價(jià)值觀產(chǎn)生質(zhì)疑。這種心理變化使得拉斯蒂涅的性格變得更加復(fù)雜和矛盾。拉斯蒂涅的心理變化還體現(xiàn)在他對(duì)待他人的態(tài)度上。最初，他為了自己的利益而不擇手段地利用他人，甚至不惜背叛自己的朋友。隨著他對(duì)人性的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深入，他開(kāi)始意識(shí)到自己的行為對(duì)他人的傷害和痛苦。這種認(rèn)識(shí)使得拉斯蒂涅的內(nèi)心充滿(mǎn)了矛盾和痛苦，他開(kāi)始反思自己的行為，并試圖尋找一種更加道德和正直的生活方式。拉斯蒂涅的性格特點(diǎn)和心理變化展現(xiàn)了一個(gè)野心家在追求權(quán)力和財(cái)富過(guò)程中所經(jīng)歷的道德困境和內(nèi)心掙扎。他的故事不僅揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的冷酷無(wú)情，也提醒我們?cè)谧非髠€(gè)人目標(biāo)的不能忽視道德和倫理的重要性。六、拉斯蒂涅形象的社會(huì)意義拉斯蒂涅這一人物形象在《高老頭》中不僅是一個(gè)生動(dòng)的個(gè)體，更是巴爾扎克用以揭示19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的重要工具。拉斯蒂涅的野心和墮落過(guò)程，實(shí)際上是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣和道德觀念的深刻批判。拉斯蒂涅的野心并非空穴來(lái)風(fēng)，而是在社會(huì)環(huán)境的熏陶下逐漸形成的。19世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)，貧富差距巨大，貴族和資產(chǎn)階級(jí)享受著極高的社會(huì)地位和財(cái)富，而底層人民則生活在貧困和壓迫之中。這種社會(huì)結(jié)構(gòu)為拉斯蒂涅提供了野心滋生的土壤。他渴望躋身于上層社會(huì)，追求權(quán)力和財(cái)富，正是這一時(shí)代社會(huì)風(fēng)氣的真實(shí)寫(xiě)照。拉斯蒂涅的墮落過(guò)程也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)道德的淪喪。在追求個(gè)人利益的過(guò)程中，他放棄了原有的道德觀念，變得自私、冷酷。這種變化不僅是拉斯蒂涅個(gè)人的悲劇，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)道德底線(xiàn)的挑戰(zhàn)。巴爾扎克通過(guò)拉斯蒂涅的形象，警示人們不應(yīng)為了個(gè)人利益而犧牲道德和人性。拉斯蒂涅的形象還具有普遍的社會(huì)意義。他的野心和墮落是許多人在面對(duì)社會(huì)壓力和誘惑時(shí)可能出現(xiàn)的選擇。因此，拉斯蒂涅的形象具有普遍性，他的經(jīng)歷和選擇能夠引起讀者的共鳴和思考。拉斯蒂涅這一人物形象在《高老頭》中具有重要的社會(huì)意義。他不僅是巴爾扎克用以揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)的工具，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣和道德觀念的深刻批判。通過(guò)拉斯蒂涅的形象，讀者能夠更深入地理解19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的復(fù)雜性和矛盾性，同時(shí)也能夠反思自己在面對(duì)類(lèi)似選擇時(shí)可能會(huì)做出的決策。七、結(jié)論在《高老頭》這部偉大的文學(xué)作品中，拉斯蒂涅這一人物形象以其深刻的復(fù)雜性和多面性，成為了巴爾扎克筆下最具代表性的野心家形象。他的成長(zhǎng)軌跡、心路歷程以及最終的命運(yùn)，都深刻地揭示了社會(huì)現(xiàn)實(shí)與人性的復(fù)雜。拉斯蒂涅的形象塑造是巴爾扎克對(duì)19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻反思。他的野心并非簡(jiǎn)單的個(gè)人欲望，而是在社會(huì)大環(huán)境下被塑造和強(qiáng)化的。拉斯蒂涅的經(jīng)歷展示了在那個(gè)特定歷史時(shí)期，年輕人如何在貧困和社會(huì)壓迫下，被迫選擇走上野心家的道路。他的故事是對(duì)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)制度、道德觀念和人性的深刻剖析。拉斯蒂涅的人物形象也體現(xiàn)了巴爾扎克對(duì)人性的深刻洞察。他的野心和道德淪喪并非一蹴而就，而是在與社會(huì)各種勢(shì)力的斗爭(zhēng)中逐漸形成的。他的每一次選擇，都反映了他在道德和欲望之間的掙扎和妥協(xié)。他的故事警示我們，在追求個(gè)人成功和野心的過(guò)程中，很容易忽視道德和倫理的價(jià)值，從而走向自我毀滅。拉斯蒂涅這一人物形象是巴爾扎克對(duì)19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性的深刻反思。他的故事既是對(duì)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)制度和道德觀念的批判，也是對(duì)人性的深入剖析。拉斯蒂涅的野心和道德淪喪，既是他個(gè)人的悲劇，也是那個(gè)時(shí)代的縮影。通過(guò)拉斯蒂涅的形象，巴爾扎克提醒我們，在追求個(gè)人成功和野心的過(guò)程中，我們不能忽視道德和倫理的價(jià)值，否則最終只會(huì)走向毀滅。參考資料：《高老頭》是法國(guó)作家巴爾扎克的一部經(jīng)典小說(shuō)，描繪了復(fù)辟時(shí)期巴黎社會(huì)中一個(gè)年輕人的野心和奮斗。拉斯蒂涅是其中的主要人物之一，他出身沒(méi)落貴族，通過(guò)各種手段，包括利用道德、良知，甚至不擇手段地追求自己的目標(biāo)。本文將深入分析拉斯蒂涅的形象，揭示他的野心、矛盾和決心。拉斯蒂涅是一個(gè)充滿(mǎn)野心的青年。他來(lái)自一個(gè)沒(méi)落的貴族家庭，生活的貧困激發(fā)了他的野心。他渴望改變自己的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)飛黃騰達(dá)的夢(mèng)想。為了達(dá)到這個(gè)目的，他可以犧牲一切，包括自己的道德和良知。這種強(qiáng)烈的野心驅(qū)使他不斷向上攀爬，不惜一切代價(jià)地追求權(quán)力和財(cái)富。然而，拉斯蒂涅的內(nèi)心充滿(mǎn)了矛盾。雖然他渴望成功，但他也深知成功需要付出代價(jià)。他在追求自己的目標(biāo)時(shí)，不時(shí)會(huì)觸碰到道德的底線(xiàn)。例如，他曾考慮利用維多利小姐的單純和善良來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，這讓他感到內(nèi)疚和自責(zé)。這種內(nèi)心的矛盾使他在野心和良知之間掙扎，進(jìn)一步凸顯了他的復(fù)雜性。盡管拉斯蒂涅的內(nèi)心充滿(mǎn)矛盾，但他從未放棄過(guò)自己的目標(biāo)。他在鮑賽昂夫人那里接受了社會(huì)教育的第一課，了解到社會(huì)的卑鄙和殘忍。這使他更加堅(jiān)定了自己的決心，以牙還牙地對(duì)待這個(gè)社會(huì)。他通過(guò)伏脫冷的指點(diǎn)，嘗試通過(guò)不正當(dāng)?shù)氖侄潍@取權(quán)力和財(cái)富。高老頭的死亡對(duì)拉斯蒂涅產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他目睹了高老頭在人世間的悲慘遭遇，深刻地認(rèn)識(shí)到社會(huì)的殘酷。高老頭的死使他看到了人性的黑暗面，也讓他更加堅(jiān)定了自己的決心。他決心向社會(huì)挑戰(zhàn)，不再被社會(huì)的規(guī)則所束縛。在埋葬高老頭的那一刻，拉斯蒂涅也埋葬了自己最后一滴同情的眼淚。他明白了在這個(gè)殘酷的社會(huì)中，只有成為強(qiáng)者才能生存下去。他通過(guò)自己的經(jīng)歷，逐漸認(rèn)識(shí)到權(quán)力、財(cái)富和地位才是實(shí)現(xiàn)自己野心的關(guān)鍵。他也清楚地意識(shí)到，要獲得這些，必須付出巨大的努力和代價(jià)。拉斯蒂涅是一個(gè)充滿(mǎn)野心、矛盾和決心的青年。他在《高老頭》中的形象充分展示了復(fù)辟時(shí)期巴黎社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和殘酷。他的經(jīng)歷揭示了一個(gè)事實(shí)：在這個(gè)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)的社會(huì)中，只有那些勇于面對(duì)困難、不擇手段地追求自己目標(biāo)的人才能取得成功。他的故事也提醒我們，成功并不是簡(jiǎn)單的目標(biāo)達(dá)成，而是需要付出代價(jià)和努力的過(guò)程。在《高老頭》這部文學(xué)經(jīng)典中，拉斯蒂涅是一個(gè)至關(guān)重要的人物。他的角色不僅揭示了社會(huì)階層和人與人之間的關(guān)系，還體現(xiàn)了人格心理學(xué)中的本我、自我與超我之間的斗爭(zhēng)。本文將從這三個(gè)方面對(duì)拉斯蒂涅的人物形象進(jìn)行深入探討。本我，在心理學(xué)中，是指人內(nèi)心深處與生俱來(lái)的欲望和沖動(dòng)，這些欲望和沖動(dòng)往往不受理性控制。在《高老頭》中，拉斯蒂涅的本我特征表現(xiàn)為對(duì)權(quán)利和財(cái)富的渴望。他一心想進(jìn)入上流社會(huì)，擺脫貧困和卑微的身份，這種想法驅(qū)使他不斷地追求權(quán)力和金錢(qián)。他在各種場(chǎng)合中利用自己的聰明才智和野心，盡可能地抓住機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。這種行為方式充分展示了一個(gè)年輕人內(nèi)心深處的本我特征。自我，在人格心理學(xué)中，是指人理性思考和行為方式，它是在個(gè)體與社會(huì)相互作用中形成的。拉斯蒂涅在《高老頭》中的自我形象表現(xiàn)為強(qiáng)烈的自我意識(shí)和獨(dú)立思考能力。他很早就意識(shí)到社會(huì)階層的差異和不公，并開(kāi)始思考如何在這個(gè)世界上立足。他不斷地觀察、學(xué)習(xí)和適應(yīng)環(huán)境，以便更好地融入這個(gè)社會(huì)。這種自我意識(shí)使他在面對(duì)困難和挫折時(shí)，總是能夠找到解決問(wèn)題的方法，成為一個(gè)理性而獨(dú)立的個(gè)體。超我，是人格心理學(xué)中的一種控制機(jī)制，它代表了道德標(biāo)準(zhǔn)和理想。在《高老頭》中，拉斯蒂涅的超我特征表現(xiàn)為對(duì)道德和良心的追求。盡管他渴望權(quán)力和金錢(qián)，但在追求自己的目標(biāo)時(shí)，他始終保持著內(nèi)心的道德標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)他的行為違背了自己的良知時(shí)，他總會(huì)感到內(nèi)疚和痛苦。這種超我特征使他在面對(duì)誘惑和困境時(shí)，始終堅(jiān)守著道德底線(xiàn)，從而在最后取得了真正的成功。從人格心理學(xué)的角度來(lái)看，拉斯蒂涅在《高老頭》中的人物形象充分體現(xiàn)了本我、自我與超我之間的相互關(guān)系。他的本我驅(qū)使他追求權(quán)力和金錢(qián)，但他的自我和超我始終在制約和平衡這種欲望。在這種相互關(guān)系中，拉斯蒂涅的性格、行為和命運(yùn)都得到了充分體現(xiàn)。他的故事告訴我們，只有在理性與道德的制約下，才能實(shí)現(xiàn)真正的成功和幸福?！陡呃项^》中的拉斯蒂涅是一個(gè)具有復(fù)雜心理特征的人物形象。他在追求權(quán)力和金錢(qián)的過(guò)程中，充分展現(xiàn)了一個(gè)年輕人內(nèi)心深處的本我特征。他通過(guò)獨(dú)立思考和自我意識(shí)，展示了一個(gè)理性而獨(dú)立的個(gè)體。他在面對(duì)困境和誘惑時(shí)，始終堅(jiān)守道德底線(xiàn)，體現(xiàn)了超我對(duì)他的控制作用。這種本我、自我與超我之間的相互關(guān)系，對(duì)他的性格、行為和命運(yùn)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。通過(guò)對(duì)拉斯蒂涅人物形象的分析，我們可以更好地理解這部文學(xué)經(jīng)典所揭示的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性?xún)?nèi)涵。巴爾扎克的小說(shuō)《高老頭》是一部描繪了十九世紀(jì)初巴黎社會(huì)生活的小說(shuō)。在這部小說(shuō)中，巴爾扎克塑造了一系列生動(dòng)的人物形象，其中最具代表性的就是主人公高老頭。高老頭是一個(gè)富有的人物，他是一個(gè)面粉商人，中年喪妻后，他將自己所有的愛(ài)都傾注在了兩個(gè)女兒身上。他滿(mǎn)足她們的所有要求，給她們每人八十萬(wàn)的嫁妝，讓她們嫁入豪門(mén)。然而，他最終卻被女兒趕出了家門(mén)，悲慘地死在了伏蓋公寓。高老頭的人物形象是深刻的。他代表了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)象，即金錢(qián)至上的道德原則。他的愛(ài)是病態(tài)的，是一種溺愛(ài)。他對(duì)女兒的愛(ài)的出發(fā)點(diǎn)是希望她們能夠幸福，但他的愛(ài)的方式卻是錯(cuò)誤的。他為了女兒的幸福，不惜付出一切，甚至去“偷”、去“搶”、去代替人家服兵役，去“賣(mài)命”“殺人放火”。這種愛(ài)的方式不僅不能讓女兒得到真正的幸福，反而讓她們成為了金錢(qián)的奴隸。與高老頭形成鮮明對(duì)比的是他的兩個(gè)女兒。她們對(duì)金錢(qián)的追求已經(jīng)超越了對(duì)父親的關(guān)愛(ài)。在金錢(qián)面前，她們甚至可以?huà)仐壸约旱母赣H。她們對(duì)父親的愛(ài)是建立在金錢(qián)之上的，有錢(qián)時(shí)假裝愛(ài)他，偶爾還會(huì)去看他，說(shuō)一些甜言蜜語(yǔ)哄他開(kāi)心；沒(méi)有錢(qián)時(shí)，她們便不再理會(huì)他，甚至把他趕出了家門(mén)?！陡呃项^》中的人物形象都反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。高老頭代表了被金錢(qián)至上的道德原則所戰(zhàn)勝的封建宗法思想；他