Word文檔下載后可自行編輯1/1四川省眉山市仁壽第一中學(xué)校20222023學(xué)年高一下學(xué)期4月期中考試語(yǔ)文試題（）仁壽第一中學(xué)校2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期4月期中測(cè)試

語(yǔ)文試題

測(cè)試時(shí)間：150分鐘滿分：150分

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題解析后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的解析標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他解析標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，

將解析寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面1~5小題。

材料一：

中華美學(xué)的中心線索與核心觀點(diǎn)是“中和之美”。《中庸》云：“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！边@段論述揭示了“中和之美”的最主要的內(nèi)涵?！爸泻汀钡幕疽饬x為含蓄而適當(dāng)，其地位是“天下之大本”與“天下之達(dá)道"，即為天地萬(wàn)物的普遍性的、根本性的運(yùn)行規(guī)律。這也是中國(guó)古代文化之根本規(guī)律?！爸轮泻汀钡淖罱K目的是“天地位焉，萬(wàn)物育焉”，中國(guó)文化講求天地陰陽(yáng)各在其位，從而陰陽(yáng)交感、風(fēng)調(diào)雨順，萬(wàn)物繁茂。這是中國(guó)文化觀念中“天人之和”“陰陽(yáng)相生”等的理論關(guān)懷。

與中國(guó)文化不同，西方文化的源頭古代希臘，是以經(jīng)商與航海為生存方式，與這種生存方式相應(yīng)的幾何哲學(xué)與數(shù)理哲學(xué)等成為其最基本的哲學(xué)原則，追求“形式和諧比例對(duì)稱”的“和諧之美”成為其根本的美學(xué)原則。朱光潛指出，“在早期希臘，思想家們首先關(guān)心的是美的容觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。畢達(dá)哥拉斯派把美看成在數(shù)量比例上所見(jiàn)出的和諧，而和諧則起于對(duì)立的統(tǒng)一。從數(shù)量比例觀點(diǎn)出發(fā)，他們找出了一些美的形式因素，如完整、比例對(duì)稱、節(jié)奏等。"中國(guó)古代的"中和之美"，是中國(guó)古代"天人合一"思想觀念的體現(xiàn)。中國(guó)文化追求人的德行修養(yǎng)達(dá)到“天人合一”的“天地境界”。中國(guó)古代“中和之美”的這種溝通天人的功能，與西方美學(xué)溝通感性與理性的功能是迥然不同的。中國(guó)古代的“中和之美”觀念，客觀上包含著“太極”思維和陰陽(yáng)相生的觀念。它不同于西方古代、現(xiàn)代哲學(xué)與美學(xué)的一切主客二分甚至是一分為二的思維模式，而是體現(xiàn)出一種相依相融的古典形態(tài)的現(xiàn)象學(xué)“間性”思維與“有機(jī)性”思維，特別適合于促進(jìn)審美與藝術(shù)的發(fā)展，具有重要的價(jià)值意義。（摘編自曾繁仁《禮樂(lè)教化與中和之美》）

材料二：

中國(guó)古代以和諧為美早已成為時(shí)尚，文藝也追求和諧美，不僅內(nèi)容和諧、形式和諧、內(nèi)容與形式的和諧，而且還需要人與自然的和諧、人與社會(huì)的和諧。文藝的和諧就是為了調(diào)節(jié)人類的和諧。中和就是調(diào)節(jié)和諧的根本措施和原則。也是和諧美的另一種表現(xiàn)形式。從《尚書》強(qiáng)調(diào)“八音克諧，無(wú)相奪倫，神人以和”開始，就奠定了中和之美的和諧說(shuō)基礎(chǔ)，說(shuō)明了文藝和諧美和人類和諧美的關(guān)系。因此，文藝不僅追求外在的韻律、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、體裁、表現(xiàn)手法上的和諧美，更重要的是追求文藝生命節(jié)律的內(nèi)在和諧美。如中國(guó)古典戲劇的大團(tuán)圓結(jié)局，就不僅是由于結(jié)構(gòu)上的需要，從而使情節(jié)完整，人物命運(yùn)有所終結(jié)的一種形式上的和諧美，更重要的是以中和之美為原則，調(diào)節(jié)人類感情矛盾沖突，使人的生命節(jié)律趨于和諧，從而在感情上獲得一種更為需要的和諧美的必要手段。中和之美在大團(tuán)圓結(jié)局中獲得最徹底的表現(xiàn)。當(dāng)然，不獨(dú)戲劇，而且詩(shī)、詞、小說(shuō)、散文也體現(xiàn)出這種大團(tuán)圓的中和之美，體現(xiàn)出創(chuàng)作心態(tài)和欣賞心態(tài)的一種民族共同文化心理趨同的追求。顯而易見(jiàn)，這是吻合《八價(jià)》中指出的“樂(lè)而不淫，哀而不傷”原則的，以大團(tuán)圓來(lái)調(diào)節(jié)人們的感情和心態(tài)，使之趨向中和之美。

（摘編自張利群《中和之美模式辨析》）

材料三：

“中和之美”，要求藝術(shù)做到有剛有柔，剛?cè)嵯酀?jì)。“剛?cè)嵯酀?jì)”的藝術(shù)要求，是和我國(guó)古代的陰陽(yáng)說(shuō)相聯(lián)系的。古人認(rèn)為，世界就是陰陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一體，宇宙規(guī)律就是陰陽(yáng)的推移運(yùn)動(dòng)。而“剛?cè)帷睂?shí)質(zhì)上也就是“陰陽(yáng)”。雖然優(yōu)秀的藝術(shù)作品各不一樣，有的偏于陽(yáng)剛，有的偏于陰柔，但都是陽(yáng)剛和陰柔的對(duì)立統(tǒng)一，陽(yáng)剛中有陰柔，陰柔中有陽(yáng)剛，互生互濟(jì)。而絕不是單一的。中國(guó)藝術(shù)史的實(shí)際情況也確實(shí)如此。由于以中和為藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，要求做到美善相樂(lè)、剛?cè)嵯酀?jì)，因此中國(guó)的很多優(yōu)秀作品在藝術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)容和情感上都很有節(jié)制。如關(guān)漢卿的雜劇有喜劇，有悲劇。但他的喜劇和悲劇與西方純喜劇、純悲劇不同，往往喜劇中有悲劇的因素，悲劇中卻又有喜劇的成分。這種喜劇因素和悲劇因素的互相滲透、融合，也讓觀眾在發(fā)笑的同時(shí)引起嚴(yán)肅的思考。這就大大拓寬、加深了戲劇的表現(xiàn)面和力度。

“中和”作為中國(guó)古代藝術(shù)鑒賞的最高標(biāo)準(zhǔn)充滿著辯證法，它要求藝術(shù)作品在美和善、剛和柔等方面都不能偏廢，不能無(wú)所不用其極，而要彼此照顧、彼此制約、彼此生發(fā)。這對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的和諧發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。

但是，“中和”既有辯證的一面，又有保守的一面。它強(qiáng)調(diào)的是平衡、統(tǒng)一，調(diào)和矛盾，這就有利于維護(hù)舊的事物，舊的同一。相對(duì)來(lái)說(shuō)，它不十分強(qiáng)調(diào)對(duì)立、斗爭(zhēng)，促使矛盾的轉(zhuǎn)化，這就不利于產(chǎn)生新的事物，建立新的統(tǒng)一。因此“中和”的標(biāo)準(zhǔn)又常被用來(lái)反對(duì)激進(jìn)的藝術(shù)家在作品中所表現(xiàn)的強(qiáng)烈的思想感情和在藝術(shù)上的創(chuàng)新與變革。

（摘編自顧建華《中國(guó)古代藝術(shù)鑒賞的最高標(biāo)準(zhǔn)——中和之美》）

1.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“中和”的基本意義為含蓄而適當(dāng)，中和是天地萬(wàn)物的根本性的運(yùn)行規(guī)律，中和之美是中華美學(xué)的中心線索和核心觀點(diǎn)。

B.以和諧為美是中國(guó)古代的時(shí)尚，文藝也追求和諧美，目的是調(diào)節(jié)人類的和諧，而中和是調(diào)節(jié)和諧的根本措施和原則。

C.中國(guó)古典戲劇、詩(shī)、詞、小說(shuō)等均以大團(tuán)圓結(jié)局，這體現(xiàn)了中和之美，也體現(xiàn)了中華民族在創(chuàng)作和欣賞心態(tài)上的趨同追求。

D.剛?cè)嵯酀?jì)是實(shí)現(xiàn)中和之美的藝術(shù)要求，剛、柔不是簡(jiǎn)單的組合，而是陽(yáng)剛中有陰柔、陰柔中有陽(yáng)剛的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.材料一中畢達(dá)哥拉斯派與材料二中中國(guó)古代文藝都追求形式的和諧，如認(rèn)為平面圖中圓形最美，律詩(shī)講究形式整齊等。

B.中國(guó)古典戲劇注重情節(jié)完整，人物命運(yùn)有所終結(jié)，這不僅是出于結(jié)構(gòu)形式和諧的需要，更是獲得情感和諧的需要。

C.喜劇和悲劇因素相互滲透、融合，使得關(guān)漢卿的雜劇在內(nèi)容和情感上都很有節(jié)制，表現(xiàn)面和力度大大拓寬、加深。

D.“中和”曾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展起了積極作用，但其強(qiáng)調(diào)平衡、統(tǒng)一，過(guò)于保守，對(duì)新時(shí)代藝術(shù)的創(chuàng)新有制約性。

3.下列選項(xiàng)，最適合支持“中和之美”的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.君子和而不同，小人同而不和。

B.民為貴，社稷次之，君為輕。

C.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。

D.詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

4.請(qǐng)根據(jù)材料一，簡(jiǎn)要概括中國(guó)的“中和之美”與西方美學(xué)的差異。（4分）

5.《紅樓夢(mèng)》的結(jié)尾，寶玉和賈蘭科考得中，賈政被赦復(fù)官，衰敗的賈府“家道復(fù)興”；寶玉中舉后出家，在雪天中拜別賈政，“留下白茫茫大地真干凈”。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)這組情節(jié)的看法。（5分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6-9題

沙丘上的陌生人

阿瑟·戈登

我記得，那是七月的一個(gè)早晨，和往常一樣，盛夏的燥熱還未降臨，一切都是那樣寧?kù)o和明亮。我當(dāng)時(shí)13歲，皮膚曬得黑黑的，頭發(fā)也蓬松凌亂，有點(diǎn)清高，也免不了有點(diǎn)孤獨(dú)。冬天，我得穿上鞋子和別的孩子一樣去上學(xué)。夏天，我就住在海邊，無(wú)憂無(wú)慮，自由自在，遐想連翩。

這天早晨，我在村莊上游的一個(gè)舊碼頭把小船拴好。忽然間聽到頭頂上有人說(shuō)：“你能用魚鉤釣鱷魚嗎？”

我一驚，抬起頭來(lái)看見(jiàn)一張清蒼白的臉，還有一雙在我看來(lái)極為特殊的眼睛。倒不是眼睛顏色的特殊，而是目光中包含著那么豐富的情感：溫厚、幽默、關(guān)懷、機(jī)警，還有“深邃”，我覺(jué)得這個(gè)詞用來(lái)形容這目光是最合適不過(guò)的了。但是用什么來(lái)形容他那似愁非愁的神態(tài)呢？

他看出我嚇了一跳，就說(shuō)：“真對(duì)不起?！彼c(diǎn)頭數(shù)著船艙里的兩三條魚，問(wèn)我："你可以教我釣魚嗎？"我點(diǎn)點(diǎn)頭，他爬進(jìn)小船。"也許我們應(yīng)該自我介紹一下，"他說(shuō)，"不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，也許不必。你是個(gè)愿意教人的孩子，我是個(gè)愿意學(xué)習(xí)的老師，這樣介紹就夠了。我叫你‘小朋友’，你就叫我‘先生’吧。”

我遞給他一根手釣線，告訴他怎樣把招潮蟹穿在鉤上作誘餌。他告訴我，他在碼頭后面租了幢舊房子，"我需要躲避幾天，不是躲警察什么的，只是躲避親戚朋友們。你可別對(duì)別人說(shuō)看見(jiàn)我了，行嗎？”

他說(shuō)他是老師，我就問(wèn)他教什么課。

他說(shuō)："在學(xué)校的課程表上，別人把它叫做'英文'，不過(guò)我喜歡把它叫做'魔術(shù)課'——專門研究語(yǔ)言的奧妙和魔力。你喜歡語(yǔ)文課嗎？"

我說(shuō)我一向不在那上面費(fèi)腦子。我提醒他開始退潮了，水流大急，不能再釣魚。再說(shuō)也到吃早飯的時(shí)候了。

“對(duì)?！彼掌鹚尼灳€說(shuō)，“這些天我總是忘了吃飯呀，時(shí)間呀?！彼欀?，爬上碼頭，似乎有點(diǎn)吃力，"待會(huì)兒你還來(lái)河邊嗎？"

“我可能在退潮時(shí)來(lái)捉蝦?！?/p>

“順便來(lái)找我吧！我們可以談?wù)務(wù)Z文，然后你可以教我捉蝦?！?/p>

我果真又去找他了。一段邂逅相遇的友誼就這樣開始了。直到今天，我也不明白是怎么回事，也許是因?yàn)槲业谝淮谓Y(jié)識(shí)了一個(gè)在感情上相互平等的成年人。在語(yǔ)言和思想上固然他是老師。但是海風(fēng)呀，潮汐呀，大海里無(wú)數(shù)的小生命呀，是我的小天地，在這方面我可比他強(qiáng)。

從那以后，我們幾乎天天在一起。有時(shí)，上溯銀波泛說(shuō)的溪間，看甲魚在堤岸上跑，看藍(lán)鯊?fù)ねび窳?。有時(shí)，徜樣在海邊沙丘之間，周圍長(zhǎng)著婀娜的海燕麥。白天有野山羊在那里吃草，晚上有大海龜爬行。我發(fā)覺(jué)：他不能過(guò)分勞累，甚至起一次錨都累得筋疲力盡。不過(guò)他從無(wú)想聲，總是在滔滔不絕地講話。

他講的話，我多半兒都忘記了。不過(guò)有一部分卻還記得清清楚楚，好像一切都發(fā)生在昨天，而不是幾十年前。我們?cè)陔x岸不遠(yuǎn)的地方拋下錨，把魚鉤甩到波浪里釣海鱸。小船象一只性急的獵狗，在浪尖上打轉(zhuǎn)。“節(jié)奏，”他說(shuō)，“生活充滿了節(jié)奏：語(yǔ)言也需要節(jié)奏。不過(guò)你得先訓(xùn)練自己的耳朵。傾聽靜夜里的濤聲，你可以體會(huì)其中的韻律?？纯春ｏL(fēng)在干沙上留下的痕跡，你可以體會(huì)到句子里應(yīng)有的抑揚(yáng)頓挫，你懂得我的意思嗎？”

我實(shí)在不懂；不過(guò)也許內(nèi)心深處有所領(lǐng)悟。

有時(shí)候我聽他朗讀他帶來(lái)的書。他常常停下來(lái)，重讀他自己欣賞的某個(gè)警句或者某一行。有一天，他在《亞瑟王之死》里發(fā)現(xiàn)了一句“駿馬悲嘶”，就對(duì)我說(shuō)：“閉上眼睛，再把這句慢慢地念出來(lái)?！蔽艺账f(shuō)的做了?！澳阌惺裁锤杏X(jué)？”“令人心顫?！蔽依侠蠈?shí)實(shí)告訴他。他樂(lè)了。

不過(guò)他教的魔術(shù)并不限于語(yǔ)言。即使一些我司空見(jiàn)慣的東西，他也能使我感到興奮不已。他指著一堆堆的云問(wèn)：“你看見(jiàn)了什么？色彩繽紛？這還不夠，要找尖塔、吊橋；找龍、飛獅、千奇百怪的野獸。"

日子就這樣過(guò)去了。我們出游的次數(shù)越來(lái)越少，因?yàn)樗麆?dòng)不動(dòng)就感到累。去碼頭的時(shí)候，他搬了兩把椅子和一些書，但并不怎么讀。他看我釣魚，看海鷗盤旋，看海水打著漩渦流過(guò)，似乎就心滿意足了。

突然，我的生活蒙上一層暗影：父母親要我到夏令營(yíng)去住兩個(gè)星期。那天下午，在碼頭上我問(wèn)我的朋友，等我回來(lái)時(shí)他會(huì)不會(huì)還在這里。他溫和地回答我：“但愿還在?！?/p>

可是他走了。我還記得在舊碼頭，我站在被太陽(yáng)曬得暖暖的木板上，呆呆地望著那門窗緊閉的舊房子，回憶往日歡樂(lè)的舊夢(mèng)，悵然若失。我跑到杰克遜的雜貨店——那里的人消息最靈通，去查問(wèn)那位教書先生究竟去哪里了。

"他病了，病得很重。"杰克遜太太說(shuō)，"醫(yī)生打電話叫他的親戚來(lái)把他接回去了。他給你留下點(diǎn)東西，他知道你會(huì)找他的?！?/p>

她遞給我一本書，是一本薄薄的詩(shī)集：《火焰與陰影》。有一頁(yè)書角折著，上面一首詩(shī)的旁邊有個(gè)鉛筆做的記號(hào)，我現(xiàn)在還保存著這本書，那首詩(shī)題名為《沙丘上》：

假如人死了生命還存在

這褐色海灘會(huì)理解我的心意，

我將重來(lái)，大海一樣永恒而多姿，不變的，是大海的絢麗。

如果生命短暫，使我冷漠，

不要抱怨，我將化作火焰升天。

我已安息，如果你還把我想念，

請(qǐng)站在海邊沙丘上，把我的名字呼喚。

不過(guò)，我從來(lái)沒(méi)有站在沙丘上呼喚他的名字。一來(lái)我根本不知道他的名字；其次我也太怕羞。并且很長(zhǎng)時(shí)間里，我?guī)缀醢阉煌浟?。但是，?dāng)我被一個(gè)充滿音樂(lè)感或魔力的句子打動(dòng)的時(shí)候，或者當(dāng)我抓起一只張牙舞爪的青蟹的時(shí)候，或者在金光燦爛的天空看見(jiàn)一條云龍的時(shí)候，我就情不自禁地想起了他。

下列對(duì)這篇小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.小說(shuō)開篇交代了"我"和"陌生人"初次相遇的時(shí)間和環(huán)境，也為"我"和他以后的活動(dòng)提供了背景。

B.陌生人教“我”領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言的奧妙和魔力，“我”教他釣魚，感受大海的魅力，雖然“我”們有年齡差，但是在感情上是相互平等的。

C.陌生人不僅教了"我"體會(huì)語(yǔ)言方面的"魔術(shù)"，也教會(huì)了"我"用日常司空見(jiàn)慣的事物變魔術(shù)的能力。

D.小說(shuō)最后引用的詩(shī)歌照應(yīng)了文章的標(biāo)題，突出了陌生人的形象特點(diǎn)，也表現(xiàn)了“我”和陌生人之間的友誼。

7.對(duì)文中畫線部分語(yǔ)言的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.善用詞語(yǔ)，準(zhǔn)確傳神。如“泛泛”寫溪水蕩漾，“婀娜”表現(xiàn)了海燕麥枝條的柔美。

B.句式多變，富于變化，長(zhǎng)短句交錯(cuò)使用，句式的運(yùn)用完全服從于表現(xiàn)感情的需要。

C.巧用修辭，形象生動(dòng)。如“看藍(lán)鷺亭亭玉立”，運(yùn)用擬人手法呈現(xiàn)藍(lán)鷺挺拔的身姿。

D.語(yǔ)言優(yōu)美，富有情感，用散文化的語(yǔ)言熱情謳歌了大自然蓬勃的生機(jī)和活潑的生命力。

8.小說(shuō)結(jié)尾寫“他”因“病得很重”而不辭而別，出人意料又在情理之中。在行文中有諸多細(xì)節(jié)暗示，請(qǐng)?jiān)嚺e四處來(lái)說(shuō)明。（6分）

9.關(guān)于小說(shuō)的主人公，有人認(rèn)為是“我”，有人認(rèn)為是“陌生人”，你的看法是什么？試結(jié)合文本加以探究說(shuō)明。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，24分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。

觸龍說(shuō)趙太后

趙太后新用事，秦急攻之。趙氏求救于齊。齊曰：“必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出?！碧蟛豢希蟪紡?qiáng)諫。太后明謂左右：“有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面！”

左師觸龍言愿見(jiàn)太后。太后盛氣而揖之。入而徐趨，至而自謝，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得見(jiàn)久矣，竊自恕，而恐太后玉體之有所郄也，故愿望見(jiàn)太后?！碧笤唬骸袄蠇D恃輦而行?！痹唬骸叭帐筹嫷脽o(wú)衰乎？”曰：“恃粥耳?！痹唬骸袄铣冀裾咧椴挥?，乃自強(qiáng)步，日三四里，少益耆食，和于身也?！碧笤唬骸袄蠇D不能?！碧笾俳?。

左師公曰：“老臣賤息舒祺，最少，不肖，而臣衰，竊愛(ài)憐之，愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以衛(wèi)王宮。沒(méi)死以聞！"太后曰："敬諾。年幾何矣？"對(duì)曰："十五歲矣。愿及未填溝壑而托之?！碧笤唬骸罢煞蛞鄲?ài)憐其少子乎？”對(duì)曰：“甚于婦人。"太后笑曰："婦人異甚！"對(duì)曰："老臣竊以為媼之愛(ài)燕后賢于長(zhǎng)安君。"曰：“君過(guò)矣，不若長(zhǎng)安君之甚?！弊髱煿唬骸案改钢異?ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。媼之送燕后也，持其踵為之泣，念悲其遠(yuǎn)也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反?！M非計(jì)久長(zhǎng)有子孫相繼為王也哉？”太后曰：“然?！?/p>

左師公曰：“今三世以前，至于趙之為趙，趙王之子孫侯，其繼有在者乎？”曰：“無(wú)有。”曰：“微獨(dú)趙，諸侯有在者乎？”曰：“老婦不聞也。”曰：“此其近者禍及身，豈人主之子孫則必不善哉？位尊而無(wú)功奉厚而無(wú)勞而挾熏器多也今媼尊長(zhǎng)安君之位而封之以膏腴之地多予之重器而不及今令有功于國(guó)，一旦山陵崩、長(zhǎng)安君何以自托于趙？老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也。故以為其愛(ài)不若燕后?！碧笤唬骸爸Z。恣君之所使之?！?/p>

于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)與齊，齊兵乃出。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》）

10.下列選項(xiàng)中，斷句正確的一項(xiàng)是（3分）

A.位尊而無(wú)功/奉厚而無(wú)勞/而挾重器多也/今媼尊長(zhǎng)安君/之位而封之以膏腴/之地多予之重器/而不及今令有功于國(guó)

B.位尊而無(wú)功奉/厚而無(wú)勞/而挾重器多也/今媼尊長(zhǎng)安君之位/而封之以膏腴之地/多予之重器/而不及今令有功于國(guó)

C.位尊而無(wú)功/奉厚而無(wú)勞/而挾重器多也/今媼尊長(zhǎng)安君之位/而封之以膏腴之地/多予之重器/而不及今令有功于國(guó)

D.位尊而無(wú)功/奉厚而無(wú)勞/而挾重器多/也今媼尊長(zhǎng)安君之位/而封之以膏腴之地/多予之重器/而不及今/令有功于國(guó)

11.下列加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.大臣強(qiáng)諫強(qiáng)：極力

B.入而徐趨，至而自謝謝：辭別

C.微獨(dú)趙，諸侯有在者乎微：無(wú)，不

D.恣君之所使之恣：聽?wèi){

12.下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）

A.《觸龍說(shuō)趙太后》寫的是歷史事件，運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言，細(xì)致地描繪了人物的行動(dòng)和對(duì)話，形象地揭示了人物內(nèi)心變化的發(fā)展過(guò)程。

B.深諳說(shuō)話藝術(shù)的左師觸龍并沒(méi)有像別的朝臣那樣一味地犯顏直諫，而是避其鋒芒，轉(zhuǎn)移話題，對(duì)讓長(zhǎng)安君到齊國(guó)做人質(zhì)的事從頭到尾都只字不提。

C.燭之武和觸龍都是婉言相勸，忠言順耳利于聽。燭之武用“敢以煩執(zhí)事”“君知其難也”“君亦無(wú)所害”……等婉言相勸。觸龍噓寒問(wèn)暖“曾不能疾走……竊自恕……”話題輕松，鋪設(shè)情境，利于接受。

D.燭之武和觸龍都善施攻心術(shù)。燭之武抓準(zhǔn)秦伯擔(dān)憂"幫晉滅鄭后反而惹火燒身"的心理，申明圍鄭對(duì)秦?zé)o任何好處，曉之以利害來(lái)打動(dòng)對(duì)方。觸龍深刻了解趙太后愛(ài)子之心，便將心比心，以己子做誘引，動(dòng)之以情申明大義。

13.翻譯下面的句子。（15分）

（1）夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？（5分）

（2）臣與將軍勛力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見(jiàn)將軍于此。（5分）

（3）一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也。（5分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

詠白海棠

半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。

月富仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰(shuí)訴？倦倚西風(fēng)夜已昏。

注：此詩(shī)是《紅樓夢(mèng)》中大觀園兒女結(jié)海棠詩(shī)社時(shí)，林黛玉吟詠之作。

14.對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.首聯(lián)"半卷""半掩"兩個(gè)動(dòng)作既寫出賞花人嬌羞之態(tài)，又說(shuō)明賞花人在遠(yuǎn)觀白海棠。

B.頷聯(lián)運(yùn)用擬人手法，寫出白海棠白凈的顏色和孤高的風(fēng)韻，自有一種天然的高潔氣質(zhì)。

C.頸聯(lián)上句運(yùn)用比喻贊美白海棠的白凈，下句則寫賞花人愁怨的心情，情感有起伏變化。

D.尾聯(lián)又寫賞花人，與開頭形成呼應(yīng)?！巴l(shuí)訴”寫出賞花人寄人籬下無(wú)處傾訴的哀愁。

15.李紈評(píng)價(jià)林黛玉該首詩(shī)寫得“風(fēng)流別致”，結(jié)合本詩(shī)作簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共3小題，6分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

1、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子沒(méi)有直接讓弟子言志，先是用溫和自謙的話為他們創(chuàng)造一個(gè)輕松，親切、活躍的環(huán)境，他說(shuō)：，。

2、蘇軾《念奴嬌（大江東去）》中“”一句，寫的是周瑜的儒將裝束，“”一句，表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。

《荀子·勸學(xué)》中舉例說(shuō)，筆直的木材如果“”，就會(huì)彎曲到符合圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)；即使再經(jīng)暴曬也不會(huì)挺直，因?yàn)椤啊薄?/p>

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

在中國(guó)古代小說(shuō)中，《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)空前絕后的小說(shuō)藝術(shù)高峰。小說(shuō)故事發(fā)生的典型環(huán)境——賈府是一個(gè)典型的貴族大家庭。對(duì)這個(gè)貴族家庭飲食起居各方面的生活細(xì)節(jié)都進(jìn)行了真切細(xì)致的描寫，表現(xiàn)了這個(gè)鐘鳴鼎食的詩(shī)禮之家“樹倒猢猻散”的沒(méi)落過(guò)程。《紅樓夢(mèng)》不僅思想深邃，在藝術(shù)上也十分出色，這首先表現(xiàn)在善于刻畫人物上。以王熙鳳為例，她置身于賈府復(fù)雜的矛盾中，費(fèi)盡心機(jī)，應(yīng)付自如。在她的性格中，既有心很手辣的一面，如用陰險(xiǎn)狡詐的方法逼死尤二姐等；也有爽朗大度的一面，以其談笑風(fēng)生贏得了老少尊卑的喜歡。借人物之口，說(shuō)她是（）。但就是這樣一個(gè)精明干練的女人，也自有其艱難窘迫之處，她不僅曾遭到趙姨娘的暗算，更經(jīng)常受婆婆邢夫人的氣，在賈府捉襟見(jiàn)肘的衰落局面下，她以病體恃強(qiáng)支撐，終于在后40回中因心勞力拙而死去。博大精深的《紅樓夢(mèng)》不僅堪稱世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，也達(dá)到了中國(guó)古代小說(shuō)的頂峰。

下面四個(gè)選項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

他雖年過(guò)七十，卻老當(dāng)益壯，工作熱忱一點(diǎn)也不輸給年輕小伙子。

B.讀書善忘的人，補(bǔ)救的辦法是反復(fù)熟讀，除幫助記憶外，也能取到溫故知新的效果。

C.這樣的小錯(cuò)誤對(duì)于整個(gè)項(xiàng)目的要求來(lái)說(shuō)，是無(wú)傷大雅、不足為訓(xùn)的，我們決不能只糾纏于細(xì)枝末節(jié)而忘了根本的目標(biāo)。

D.《紅樓夢(mèng)》是一部膾炙人口的長(zhǎng)篇小說(shuō)，深受廣大讀者的喜愛(ài)。

18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分

A.“嘴甜心苦，兩面三刀；上頭笑著，腳底下使絆子；暗是一把刀，明是一盆火，她都占全了”

B.“兩面三刀，嘴甜心苦；上頭笑著，腳底下使絆子；暗是一把刀，明是一盆火，共聚藍(lán)帝西司總額她都占全了”

C.“嘴甜心苦，兩面三刀；上頭笑著，腳底下使絆子；明是一盆火，暗是一把刀，她都占全了"

D.“兩面三刀，嘴甜心苦；上頭笑著，腳底下使絆子；明是一盆火，暗是一把刀，她都占全了"

19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分

A.博大精深的《紅樓夢(mèng)》，不僅達(dá)到了中國(guó)古代小說(shuō)的頂峰，也堪稱世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。

B.不僅博大精深的《紅樓夢(mèng)》達(dá)到了中國(guó)古代小說(shuō)的頂峰，也堪稱世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。

C.不僅博大精深的《紅樓夢(mèng)》堪稱世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，也達(dá)到了中國(guó)古代小說(shuō)的頂峰。

D.《紅樓夢(mèng)》的博大精深，不僅達(dá)到了中國(guó)古代小說(shuō)的頂峰，也堪稱世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切、邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)20個(gè)字。（6分）

《紅樓夢(mèng)》作為一部中國(guó)古典文學(xué)名著，問(wèn)世不久后就由文字走向了舞臺(tái)。①____，清朝嘉慶年間，孔紹文創(chuàng)作了昆曲《葬花》；1926年，梅蘭芳演出的《黛玉葬花》曾被拍成電影；越劇《紅樓夢(mèng)》是對(duì)文學(xué)經(jīng)典的成功改編，其創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)具有重要的典范意義。其中，1958年由徐進(jìn)改編，徐玉蘭、王文娟演出的越劇《紅樓夢(mèng)》，已成為改編中的經(jīng)典。

該劇本雖然也題名《紅樓夢(mèng)》，__②__，幾乎刪除了除寶、黛、釵愛(ài)情婚煙糾葛以外的所有內(nèi)容，使保留下的線索十分清晰，矛盾也相對(duì)集中，這正符合李漁對(duì)戲曲結(jié)構(gòu)要求“減頭緒”的古訓(xùn)。圍繞著這條基本線索，讓核心人物直接進(jìn)入正題，并聚攏起矛盾沖突，成為劇本展開的重要法則。

__③____，一是劇本提供了厚實(shí)的基礎(chǔ)，二是幾代越劇演員的不懈努力。當(dāng)年，徐玉蘭、王文娟天衣無(wú)縫的合作完成的越劇《紅樓夢(mèng)》，為演出樹立了一個(gè)很高的標(biāo)桿。改革開放以來(lái)的四十多年里，他們通過(guò)言傳身教，帶出了一代又一代卓越的學(xué)生、讓經(jīng)典演出也形成了一個(gè)長(zhǎng)江后浪推前浪的譜系。

四、寫作（60分）

21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在某景點(diǎn)，一對(duì)外國(guó)夫婦和一對(duì)中國(guó)夫婦在長(zhǎng)椅上坐著休息，他們剛剛學(xué)會(huì)走路的孩子在一邊玩耍，一不小心兩個(gè)小孩都摔倒哭了起來(lái)。外國(guó)父母仍然在一旁聊天，好像沒(méi)有聽到看到；中國(guó)父母忙上前把兩個(gè)孩子都扶起來(lái)并輕言安慰。這對(duì)外國(guó)父母對(duì)中國(guó)父母很不滿地說(shuō)：“就應(yīng)該讓孩子自己爬起來(lái)。你們把他扶起來(lái)，只會(huì)造成孩子對(duì)周圍人的依賴！”中國(guó)父母也非常生氣，回答說(shuō)："你們這樣的父母太冷漠，孩子心里會(huì)很受傷，他會(huì)怎么看這個(gè)世界！"他們的爭(zhēng)執(zhí)引來(lái)很多人圍觀，大家議論紛紛。

這場(chǎng)育兒理念沖突的背后，卻有著深層文化因素。對(duì)這種沖突，你會(huì)有怎樣的理解或感悟？產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想與思考？

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。

語(yǔ)文解析

1C本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。“中國(guó)古典戲劇、詩(shī)、詞、小說(shuō)等均以大團(tuán)圓結(jié)局”錯(cuò)。材料二最后一段“中和之美在大團(tuán)圓結(jié)局中獲得最徹底的表現(xiàn)。當(dāng)然，不獨(dú)戲劇，而且詩(shī)、詞、小說(shuō)、散文也體現(xiàn)出這種大團(tuán)圓的中和之美，體現(xiàn)出創(chuàng)作心態(tài)和欣賞心態(tài)的一種民族共同文化心理趨同的追求”，據(jù)此看出，原文為“體現(xiàn)出這種大團(tuán)圓的中和之美”，即“詩(shī)、詞、小說(shuō)、散文體現(xiàn)了大團(tuán)圓結(jié)局所具有的中和之美”，不是“均以大團(tuán)圓結(jié)局”。故選C

2B本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。“更重要的是獲得情感和諧”錯(cuò)。材料二最后一段“如中國(guó)古典戲劇的大團(tuán)圓結(jié)局，就不僅是由于結(jié)構(gòu)上的需要，從而使情節(jié)完整，人物命運(yùn)有所終結(jié)的一種形式上的和諧美，更重要的是以中和之美為原則，調(diào)節(jié)人類感情矛盾沖突，使人的生命節(jié)律趨于和諧，從而在感情上獲得一種更為需要的和諧美的必要手段。中和之美在大團(tuán)圓結(jié)局中獲得最徹底的表現(xiàn)”，據(jù)此看出，“注重情節(jié)完整，人物命運(yùn)有所終結(jié)”是追求形式上的和諧美”，大團(tuán)圓結(jié)局才是獲得情感和諧美的手段。故選B。

3C本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“君子和而不同小人同而不和”，意思是君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)?？煽闯稣劦氖蔷优c小人在處事為人方面的差異；B.“民為貴，社稷次之，君為輕”，意思是百姓最為重要，國(guó)家其次，國(guó)君為輕?？煽闯鍪敲献拥摹叭收睂W(xué)說(shuō)；C.“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”，意思是質(zhì)樸勝過(guò)了文飾，就會(huì)顯得粗野，文飾勝過(guò)了質(zhì)樸，就會(huì)顯得虛浮。只有質(zhì)樸和文飾配合適當(dāng)，才可能成為君子?？煽闯鲑|(zhì)樸和文飾配合適當(dāng)，才能成為君子，體現(xiàn)了中和之美的和諧觀；D.“詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨”，意思是詩(shī)可以激發(fā)情志，可以觀察社會(huì)，可以交往朋友，可以怨刺不平?？煽闯隹鬃又赋隽藢W(xué)《詩(shī)》的益處，興、觀、群、怨是文學(xué)作品的社會(huì)功能。故選C。

4.（一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分）①基本原則不同：中和之美的基本原則是萬(wàn)物誕育，天人合一；西方美學(xué)的基本原則是形式和諧，比例對(duì)稱。②功能不同：中和之美溝通天人關(guān)系，西方美學(xué)溝通理性與感性。

③思維方式不同：中和之美為古典形態(tài)的現(xiàn)象學(xué)“間性”思維與“有機(jī)性”思維，西方為一分二、主客二分的思維。④起源不同：中和之美起源于農(nóng)耕文明（萬(wàn)物的運(yùn)行規(guī)律），西方起源于商業(yè)文明。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。中國(guó)的“中和之美”與西方美學(xué)的差異：①基本原則不同：材料一第二段“中國(guó)古代的‘中和之美’，是中國(guó)古代‘天人合一’思想觀念的體現(xiàn)。中國(guó)文化追求人的德行修養(yǎng)達(dá)到‘天人合一’的‘天地境界’”“與中國(guó)文化不同，西方文化的源頭古代希臘，是以經(jīng)商與航海為生存方式，與這種生存方式相應(yīng)的幾何哲學(xué)與數(shù)理哲學(xué)等成為其最基本的哲學(xué)原則，追求‘形式和諧比例對(duì)稱’的‘和諧之美’成為其根本的美學(xué)原則”。據(jù)此分析出，中和之美的基本原則是萬(wàn)物誕育，天人合一；西方美學(xué)的基本原則是形式和諧，比例對(duì)稱。②功能不同：材料一第二段“中國(guó)古代‘中和之美’的這種溝通天人的功能，與西方美學(xué)溝通感性與理性的功能是迥然不同的”。據(jù)此分析出，中和之美溝通天人關(guān)系，西方美學(xué)溝通理性與感性。③思維方式不同：材料一第二段“中國(guó)古代的‘中和之美’觀念，客觀上包含著‘太極’思維和陰陽(yáng)相生的觀念。它不同于西方古代、現(xiàn)代哲學(xué)與美學(xué)的一切主客二分甚至是一分為二的思維模式，而是體現(xiàn)出一種相依相融的古典形態(tài)的現(xiàn)象學(xué)‘間性’思維與‘有機(jī)性’思維，特別適合于促進(jìn)審美與藝術(shù)的發(fā)展，具有重要的價(jià)值意義”。據(jù)此分析出，中和之美為古典形態(tài)的現(xiàn)象學(xué)“間性”思維與“有機(jī)性”思維，西方為一分二、主客二分的思維。④起源不同：材料一第一段“‘中和”的基本意義為含蓄而適當(dāng)，其地位是‘天下之大本’與‘天下之達(dá)道’，即為天地萬(wàn)物的普遍性的、根本性的運(yùn)行規(guī)律。這也是中國(guó)古代文化之根本規(guī)律”，材料一第二段“西方文化的源頭古代希臘，是以經(jīng)商與航海為生存方式，與這種生存方式相應(yīng)的幾何哲學(xué)與數(shù)理哲學(xué)等成為其最基本的哲學(xué)原則”。據(jù)此分析出，中和之美起源于農(nóng)耕文明（萬(wàn)物的運(yùn)行規(guī)律），西方起源于商業(yè)文明。

5.（一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)5分）①“家道復(fù)興”與“中舉出家”“雪天拜別”（這組情節(jié)）體現(xiàn)了中和之美（或符合中和之美的文藝思想）。②在賈府衰敗，寶玉出家的悲劇中，增添了“家道復(fù)興”的大團(tuán)圓因素，調(diào)節(jié)了人們過(guò)于悲傷的感情。③體現(xiàn)了剛?cè)嵯酀?jì)的中和之美，“家道復(fù)興”的喜劇和“出家”的悲劇相互制約、滲透、融合，豐富了小說(shuō)的表現(xiàn)面和力度。④這樣的結(jié)局不十分強(qiáng)調(diào)對(duì)立和斗爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)調(diào)和矛盾，有利于維護(hù)舊制度（或“科考”“中舉”“家道復(fù)興”的大團(tuán)圓結(jié)局，削弱了小說(shuō)對(duì)封建大家族衰朽制度的批判力度，不利于引發(fā)人們對(duì)封建制度的思考，體現(xiàn)了中和之美的局限性和保守性）。

本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

①材料三第一段“由于以中和為藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，要求做到美善相樂(lè)、剛?cè)嵯酀?jì)，因此中國(guó)的很多優(yōu)秀作品在藝術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)容和情感上都很有節(jié)制。如關(guān)漢卿的雜劇有喜劇，有悲劇……往往喜劇中有悲劇的因素，悲劇中卻又有喜劇的成分。這種喜劇因素和悲劇因素的互相滲透、融合”，而賈府“家道復(fù)興”、寶玉中舉后出家與雪天拜別賈政的情節(jié)兼具了喜劇因素和悲劇因素，互相滲透、融合，符合中和的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)剛?cè)嵯酀?jì)。

據(jù)此分析出，“家道復(fù)興”與“中舉出家”“雪天拜別”（這組情節(jié)）體現(xiàn)了中和之美（或符合中和之美的文藝思想）。

②材料二“中國(guó)古典戲劇的大團(tuán)圓結(jié)局，就不僅是由于結(jié)構(gòu)上的需要，從而使情節(jié)完整，人物命運(yùn)有所終結(jié)的一種形式上的和諧美，更重要的是以中和之美為原則，調(diào)節(jié)人類感情矛盾沖突，使人的生命節(jié)律趨于和諧，從而在感情上獲得一種更為需要的和諧美的必要手段……這是吻合《八佾》中指出的‘樂(lè)而不淫，哀而不傷’原則的，以大團(tuán)圓來(lái)調(diào)節(jié)人們的感情和心態(tài)，使之趨向中和之美”。

據(jù)此分析出，在賈府衰敗，寶玉出家的悲劇中，增添了“家道復(fù)興”的大團(tuán)圓因素，調(diào)節(jié)了人們過(guò)于悲傷的感情。

③材料三第一段“‘中和之美’，要求藝術(shù)做到有剛有柔，剛?cè)嵯酀?jì)”“由于以中和為藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，要求做到美善相樂(lè)、剛?cè)嵯酀?jì)，因此中國(guó)的很多優(yōu)秀作品在藝術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)容和情感上都很有節(jié)制。如關(guān)漢卿的雜劇有喜劇，有悲劇。但他的喜劇和悲劇與西方純喜劇、純悲劇不同，往往喜劇中有悲劇的因素，悲劇中卻又有喜劇的成分。這種喜劇因素和悲劇因素的互相滲透、融合，也讓觀眾在發(fā)笑的同時(shí)引起嚴(yán)肅的思考。這就大大拓寬、加深了戲劇的表現(xiàn)面和力度”。

據(jù)此分析出，體現(xiàn)了剛?cè)嵯酀?jì)的中和之美，“家道復(fù)興”的喜劇和“出家”的悲劇相互制約、滲透、融合，豐富了小說(shuō)的表現(xiàn)面和力度。

④材料三最后一段“‘中和’既有辯證的一面，又有保守的一面。它強(qiáng)調(diào)的是平衡、統(tǒng)一，調(diào)和矛盾，這就有利于維護(hù)舊的事物，舊的同一。相對(duì)來(lái)說(shuō)，它不十分強(qiáng)調(diào)對(duì)立、斗爭(zhēng)，促使矛盾的轉(zhuǎn)化，這就不利于產(chǎn)生新的事物，建立新的統(tǒng)一”。

據(jù)此分析出，這樣的結(jié)局不十分強(qiáng)調(diào)對(duì)立和斗爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)調(diào)和矛盾，有利于維護(hù)舊制度（或“科考”“中舉”“家道復(fù)興”的大團(tuán)圓結(jié)局，削弱了小說(shuō)對(duì)封建大家族衰朽制度的批判力度，不利于引發(fā)人們對(duì)封建制度的思考，體現(xiàn)了中和之美的局限性和保守性）。

6C本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解能力。“也教會(huì)了‘我’用日常司空見(jiàn)慣的事物變魔術(shù)的能力”錯(cuò)誤。應(yīng)該是教會(huì)了“我”從日常的事物中領(lǐng)會(huì)到魔幻般的神奇。故選C。

7B本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)言特色的賞析能力?！熬涫蕉嘧儯挥谧兓卞e(cuò)誤。本文都是整齊的句式，無(wú)句式的變化。故選B

（一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)5分，四點(diǎn)6分）①肖像描寫：初次見(jiàn)面，“我”看見(jiàn)“一張清癯蒼白的臉”。②語(yǔ)言描寫：他對(duì)“我”說(shuō)“我需要躲避幾天，不是躲警察什么的，只是躲避親戚朋友們”（他溫和地回答我：“但愿還在?！保＂蹌?dòng)作描寫：“他皺著眉，爬上碼頭，似乎有點(diǎn)吃力”。④心理描寫：“我發(fā)覺(jué)：他不能過(guò)分勞累，甚至起一次錨都累得筋疲力盡”。（其他解析，言之有理也可給分）

本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征及表現(xiàn)手法的能力。

由原文“我一驚，抬起頭來(lái)看見(jiàn)一張清癯蒼白的臉，還有一雙在我看來(lái)極為特殊的眼睛”“但是用什么來(lái)形容他那似愁非愁的神態(tài)呢？”可知，這是對(duì)“他”肖像的描寫。“我”和“他”初次見(jiàn)面時(shí)，“我”看見(jiàn)“一張清癯蒼白的臉”，并且“他”的神態(tài)是“似愁非愁”。由原文“他告訴我，他在碼頭后面租了幢舊房子，‘我需要躲避幾天，不是躲警察什么的，只是躲避親戚朋友們。你可別對(duì)別人說(shuō)看見(jiàn)我了，行嗎？’”“他溫和地回答我：‘但愿還在。’”可知，這是對(duì)“他”語(yǔ)言的描寫，“他”躲避親戚朋友，怕親戚朋友找到“他”，把“他”送到醫(yī)院治療，“他”說(shuō)“但愿還在”是因?yàn)椤八敝雷约翰〉煤苤?。由原文“他皺著眉，爬上碼頭，似乎有點(diǎn)吃力”可知，這是對(duì)“他”動(dòng)作的描寫，“他”爬上碼頭的時(shí)候，是皺著眉的，還有些吃力，說(shuō)明“他”體力不支，暗示病得很重。由原文“我發(fā)覺(jué)：他不能過(guò)分勞累，甚至起一次錨都累得筋疲力盡”可知，這是對(duì)“我”的心理描寫，通過(guò)對(duì)“我”的心理描寫，來(lái)表現(xiàn)“他”的身體狀況很差，暗示“他”病得很重。

9.觀點(diǎn)一：小說(shuō)的主人公是“我”。①?gòu)那楣?jié)安排上看，文章以“我”的見(jiàn)聞為線索，這一人物視角貫穿全文。②從人物塑造上看，文章用多種描寫手法展現(xiàn)了“我”的形象，與“陌生人”的友誼豐富了“我”的人生，帶給了“我”積極的人生影響。③從主題表現(xiàn)上看，“我”在文中所占的篇幅居多，寫“陌生人”讓“我”感受到了生活的精彩，表述“我”對(duì)“陌生人”的懷念，突出這種友情的可貴。

觀點(diǎn)二：小說(shuō)的主人公是“陌生人”。①文章的標(biāo)題是“沙丘上的陌生人”，標(biāo)題指明了主人公是“陌生人”。②從人物塑造上看，文章用多種描寫手法展現(xiàn)了“陌生人”的堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀、熱愛(ài)生活的形象。③從主題表現(xiàn)上看，“陌生人”身患重病，卻熱愛(ài)自然，熱愛(ài)生活，珍視友情，這是文章的核心，最能體現(xiàn)小說(shuō)的主旨。

本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)主人公的探究能力。首先要表明觀點(diǎn)，然后再結(jié)合文章內(nèi)容闡明理由。

示例一：小說(shuō)的主人公是“我”

從情節(jié)安排上，本文寫到“我”村莊上游的一個(gè)舊碼頭把小船拴好，這時(shí)“我”聽到頭頂有人對(duì)“我”說(shuō)話，于是“我”結(jié)識(shí)了那位陌生人。于是“我們”一起釣魚、聊天，“我們”的友誼從此開始。然后“我們”幾乎天天在一起，直到父母親要“我”去夏令營(yíng)去住兩個(gè)星期?！拔摇被貋?lái)的時(shí)候，他還是走了，于是“我”去杰克遜太太那里打聽他的情況，杰克遜太太告訴了“我”他的情況，并且遞給“我”一本他留給“我”的書籍，并且寫到這本書帶給“我”的影響。所以文章以“我”的見(jiàn)聞為線索，這一人物視角貫穿全文。從人物塑造上看，文章用多種描寫手法展現(xiàn)了“我”的形象，如“我當(dāng)時(shí)13歲，皮膚曬得黑黑的，頭發(fā)也蓬松凌亂”是對(duì)“我”的外貌描寫，“我遞給他一根手釣線，告訴他怎樣把招潮蟹穿在鉤上作誘餌”是對(duì)“我”的動(dòng)作描寫，“‘我可能在退潮時(shí)來(lái)捉蝦?！笔菍?duì)“我”的語(yǔ)言描寫。文章開篇寫到“我”在海邊免不了有點(diǎn)孤獨(dú)，而“我”與“陌生人”邂逅后，“我們”幾乎天天在一起，“陌生人”走后，“他”送“我”的那本書直到現(xiàn)在“我”還保留著，并且在有些時(shí)候“我”會(huì)想起“他”，所以與“陌生人”的友誼豐富了“我”的人生，帶給了“我”積極的人生影響。從主題表現(xiàn)上看，文中主要寫“我”在海邊的生活，“陌生人”帶來(lái)之后，“我們”天天在一起，“他”給“我”講述節(jié)奏，“他”總是在滔滔不絕地講話，我”在文中所占的篇幅居多，寫“陌生人”讓“我”感受到了生活的精彩，表述“我”對(duì)“陌生人”的懷念，突出這種友情的可貴。

示例二：小說(shuō)的主人公是“陌生人”本文的題目是“沙丘上的陌生人”，題目的作用是表明文章的寫作內(nèi)容，所以標(biāo)題指明了主人公是“陌生人”。從人物塑造的角度來(lái)看，本文運(yùn)用了多種手法對(duì)“陌生人”進(jìn)行了刻畫，如“在學(xué)校的課程表上，別人把它叫做‘英文’，不過(guò)我喜歡把它叫做‘魔術(shù)課’——專門研究語(yǔ)言的奧妙和魔力。你喜歡語(yǔ)文課嗎？”是對(duì)“他”的語(yǔ)言描寫，表現(xiàn)“他”的樂(lè)觀幽默；“他指著一堆堆的云問(wèn)：‘你看見(jiàn)了什么？色彩繽紛？這還不夠，要找尖塔、吊橋；找龍、飛獅、千奇百怪的野獸?！笔菍?duì)“他”的動(dòng)作和語(yǔ)言描寫，從而表現(xiàn)“他”的堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀和熱愛(ài)生活。所以文章用多種描寫手法展現(xiàn)了“陌生人”的堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀、熱愛(ài)生活的形象。從主題表現(xiàn)上看，本文寫到“‘他病了，病得很重?！芸诉d太太說(shuō)，‘醫(yī)生打電話叫他的親戚來(lái)把他接回去了。他給你留下點(diǎn)東西，他知道你會(huì)找他的?！?，可見(jiàn)“陌生人”雖身患重病，卻珍視友情?！八钢欢讯训脑茊?wèn)：‘你看見(jiàn)了什么？色彩繽紛？這還不夠，要找尖塔、吊橋；找龍、飛獅、千奇百怪的野獸?！北憩F(xiàn)“他”熱愛(ài)生活，熱愛(ài)自然?！澳吧恕鄙砘贾夭。瑓s熱愛(ài)自然，熱愛(ài)生活，珍視友情，這是文章的核心，最能體現(xiàn)小說(shuō)的主旨。

10C．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：這是因?yàn)樗麄兊匚桓叨鴽](méi)有功勛，俸祿豐厚而沒(méi)有勞績(jī)，占有的珍寶太多了??！現(xiàn)在您把長(zhǎng)安君的地位提得很高，又封給他肥沃的土地，給他很多珍寶，而不趁現(xiàn)在這個(gè)時(shí)機(jī)讓他為國(guó)立功?！拔蛔鸲鵁o(wú)功”“奉厚而無(wú)勞”句子并列，結(jié)構(gòu)相同，所以“功”后斷句，排除B；“也”句末語(yǔ)氣詞，其后斷句，排除D；“之”是結(jié)構(gòu)助詞，“長(zhǎng)安君之位”構(gòu)成偏正結(jié)構(gòu)，做謂語(yǔ)“尊”的賓語(yǔ)，中間不可斷開，排除A。故選C。

11B．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。“謝”，謝罪。故選B。

12B．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力?！皩?duì)讓長(zhǎng)安君到齊國(guó)做人質(zhì)的事從頭到尾都只字不提”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文中，觸龍對(duì)趙太后說(shuō)“而不及令有功于國(guó)，一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙”，提到了趙太后只是讓長(zhǎng)安君地位尊崇、賜予他珍寶，卻不讓他去齊國(guó)做人質(zhì)從而使之有功于國(guó)的事，并不是“從頭到尾都只字不提”。故選B。

13.（1）晉國(guó)，有什么滿足的呢？現(xiàn)在它已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境，又想要向西擴(kuò)大邊界。如果不使秦國(guó)土地虧損，它到哪里去奪取土地？（“何厭之有”賓前，“東”名狀，第一個(gè)“封”使動(dòng)，“闕”使動(dòng)，“焉”兼詞）

（2）我和將軍合力攻打秦國(guó)，將軍在黃河北作戰(zhàn)，我在黃河南作戰(zhàn)，但是我沒(méi)料想到能先進(jìn)入關(guān)中滅掉秦朝，能夠在這里又見(jiàn)到將軍。（“勠力”，“戰(zhàn)河北”省略加狀后，“意”，“得”，“見(jiàn)將軍于此”狀后）

（3）一旦您百年之后/去世，長(zhǎng)安君憑什么在趙國(guó)立身呢？老臣認(rèn)為您為長(zhǎng)安君考慮得太短淺。（“山陵崩”,“何以”賓前,“托身于趙”狀后，“以”，“計(jì)”）

參考譯文：觸龍說(shuō)趙太后

趙太后剛剛執(zhí)政，秦國(guó)就加緊進(jìn)攻趙國(guó)。趙太后向齊國(guó)求救。齊國(guó)說(shuō)：“一定要用長(zhǎng)安君來(lái)做人質(zhì)，援兵才能派出?！壁w太后不答應(yīng)，大臣們極力勸諫。太后明白地告訴身邊的近臣說(shuō)：“有再說(shuō)讓長(zhǎng)安君去做人質(zhì)的人，我一定朝他臉上吐唾沫！”

左師觸龍希望去見(jiàn)太后。太后氣勢(shì)洶洶地等著他。觸龍緩慢的小步快跑，到了太后面前向太后道歉說(shuō)：“我的腳有毛病，連快跑都不能，很久沒(méi)來(lái)看您了。私下里我自己寬恕自己。又總擔(dān)心太后的貴體有什么不舒適，所以想來(lái)看望您?！碧笳f(shuō)："我全靠坐車走動(dòng)?！庇|龍問(wèn)：“您每天的飲食該不會(huì)減少吧”太后說(shuō)：“吃點(diǎn)稀粥罷了?！庇|龍說(shuō)：“我現(xiàn)在特別不想吃東西，自己卻勉強(qiáng)走走，每天走上三四里，就慢慢地稍微增加點(diǎn)食欲，身上也比較舒適了?！碧笳f(shuō)：“我做不到?！碧蟮呐晕⑾饬诵?/p>

左師說(shuō)：“我的兒子舒祺，年齡最小，不成才；而我又老了，私下疼愛(ài)他，希望能讓他替補(bǔ)上黑衣衛(wèi)士的空額，來(lái)保衛(wèi)王宮。我冒著死罪稟告太后?！碧笳f(shuō)：“可以。年齡多大了？”觸龍說(shuō)：“十五歲了。雖然還小，希望趁我還沒(méi)入土就托付給您?！碧笳f(shuō)：“你們男人也疼愛(ài)小兒子嗎”觸龍說(shuō)：“比婦女還厲害。”太后笑著說(shuō)：