教育學(xué)、教育心理學(xué)（中學(xué)）近年考試真題匯總（300題）

一'單選題

1.教育學(xué)史上第一個(gè)正式提出教育起源的學(xué)說(shuō)是（）。

A、神話起源說(shuō)

B、生物起源說(shuō)

C、心理起源說(shuō)

D、需要起源說(shuō)

答案：B

解析：教育起源是教育發(fā)展史的基本問(wèn)題，也是原始社會(huì)發(fā)展史范圍的問(wèn)題。它

已成為世界性的研究問(wèn)題，需要探索二三百萬(wàn)年前由猿到人發(fā)展轉(zhuǎn)變的史實(shí)，才

有條件加以說(shuō)明。各國(guó)的研究者依據(jù)各自不同的認(rèn)識(shí)，提出多種觀點(diǎn)，展開(kāi)了爭(zhēng)

論。法國(guó)社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家利托爾諾，在其所著的《動(dòng)物界的教育》一書中，從

生物學(xué)的角度認(rèn)為，動(dòng)物生存競(jìng)爭(zhēng)的本能是教育產(chǎn)生的基礎(chǔ)，提出了教育的“生

物起源說(shuō)”，是教育史上第一個(gè)正式提出的教育起源學(xué)說(shuō)；美國(guó)教育家孟祿，在

其所著的《原始部落及其最簡(jiǎn)單形式的教育》一書中，對(duì)“生物起源說(shuō)”進(jìn)行批

判，從心理學(xué)的角度認(rèn)為兒童對(duì)成人的模仿是教育產(chǎn)生的基礎(chǔ)，提出教育的“心

理起源說(shuō)”o蘇聯(lián)的教育研究者對(duì)前兩種學(xué)說(shuō)進(jìn)行批判，他們依據(jù)恩格斯《家庭'

私有制和國(guó)家的起源》及《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》等著作，從歷史

唯物主義觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)，提出教育的“勞動(dòng)起源說(shuō)”。本題選

Bo

2.西方第一本以教育心理學(xué)命名的專著是《教育心理學(xué)》，它的作者是（）。

A、桑代克

B、杜威

C、弗洛伊德

D、皮亞杰

答案:A

解析：1903年，桑代克寫了西方第一本以教育心理學(xué)命名的專著《教育心理學(xué)》。

杜威是美國(guó)實(shí)用主義教育學(xué)家。弗洛伊德創(chuàng)立了精神分析學(xué)派，最著名的著作是

《夢(mèng)的解析》。皮亞杰心理學(xué)的理論核心是“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”。因此本題的正確答

案為Ao

3.存儲(chǔ)時(shí)間在1分鐘以上的記憶屬于()

A、短時(shí)記憶

B、感覺(jué)記憶

C、長(zhǎng)時(shí)記憶

D、瞬時(shí)記憶

答案:C

4.我國(guó)義務(wù)教育階段的課程計(jì)劃應(yīng)該具有的三個(gè)特征是()o

A、強(qiáng)制性、基礎(chǔ)性、科學(xué)性

B、強(qiáng)制性、普遍性、科學(xué)性

C、科學(xué)性、普遍性、基礎(chǔ)性

D、強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性

答案：D

解析：義務(wù)教育是國(guó)家用法律的形式規(guī)定，對(duì)一定年齡的兒童免費(fèi)實(shí)施的某種程

度的學(xué)校教育。它是國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭必須予以保證的國(guó)民教育，具有強(qiáng)

制性、普遍性、基礎(chǔ)性的特點(diǎn)。

5.心理學(xué)上的“水下?lián)舭小睂?shí)驗(yàn)所支持的遷移理論是()

A、形式訓(xùn)練說(shuō)

B、共同要素說(shuō)

C、概括說(shuō)

D、關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)

答案：C

6.將教學(xué)目標(biāo)逐級(jí)細(xì)分成彼此相聯(lián)的各種子目標(biāo)的過(guò)程稱之為()o

A、目標(biāo)分類

B、目標(biāo)表述

C、任務(wù)分析

D、任務(wù)執(zhí)行

答案:C

解析：任務(wù)分析指將教學(xué)目標(biāo)逐級(jí)細(xì)分成彼此相聯(lián)的各種子目標(biāo)的過(guò)程，在進(jìn)行

任務(wù)分析時(shí)，教師要從最終目標(biāo)出發(fā)，一級(jí)子目標(biāo)一級(jí)子目標(biāo)地揭示其先決條件,

力求使任務(wù)變得細(xì)化可行。

7.人際關(guān)系的形成與變化，取決于交往雙方()o

A、修養(yǎng)和處世方法

B、身份和地位

C、交往方式與方法

D、需要滿足的程度

答案：D

解析：人際關(guān)系的形成與變化，取決于交往雙方的需要滿足程度。

8.完形一頓悟?qū)W說(shuō)的理論是由以下哪位心理學(xué)家提出的？（）

A、苛勒

B、斯金納

C、桑代克

D、布魯納

答案：A

解析：完形一頓悟?qū)W說(shuō)的理論是由苛勒提出的。

9.（2006年）能夠彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)直觀性、立體感和動(dòng)態(tài)感不強(qiáng)等缺點(diǎn)的教學(xué)策略

是（）。

A、合作學(xué)習(xí)

B、程序教學(xué)

C、情境教學(xué)

D、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)

答案：D

解析：答案為D。計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)是能夠彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)直觀性、立體感和動(dòng)態(tài)感

不強(qiáng)等缺點(diǎn)的教學(xué)策略。

10.教師通過(guò)展示實(shí)物、進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)等手段指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的

方法是（）

A、演示法

B、實(shí)驗(yàn)法

C、練習(xí)法

D、講授法

答案：A

11.素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的()o

A、高水平的智力

B、實(shí)踐能力

C、健康體魄

D、創(chuàng)新精神

答案：D

解析：素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育。

12.根據(jù)練習(xí)時(shí)間分配的不同，練習(xí)分為()o

A、整體練習(xí)和部分練習(xí)

B、模擬練習(xí)、實(shí)際練習(xí)和心理練習(xí)

C、集中練習(xí)和分散練習(xí)

D、適度練習(xí)和過(guò)度練習(xí)

答案：C

解析：根據(jù)練習(xí)時(shí)間分配的不同，練習(xí)可以分為集中練習(xí)與分散練習(xí)；根據(jù)練習(xí)

內(nèi)容的完整性的不同，練習(xí)可以分為整體練習(xí)與部分練習(xí)；根據(jù)練習(xí)途徑的不同,

練習(xí)可以分為模擬練習(xí)、實(shí)際練習(xí)與心理練習(xí)等。

13.教學(xué)是由O兩方面活動(dòng)組成的。

A、聽(tīng)課和考試

B、講和背

C、教和學(xué)

D\記和練

答案：c

解析：國(guó)內(nèi)相當(dāng)部分教學(xué)論著作中為教學(xué)概念所下的定義，比較有代表性的表述

例如：“一方面，教學(xué)包括著教師的活動(dòng)，也就是教；另一方面，又包括著學(xué)生

的活動(dòng)，也就是學(xué)。教師和學(xué)生，教和學(xué)，是教學(xué)相互聯(lián)系的兩個(gè)方面，而且是

教學(xué)不可缺少的兩個(gè)方面。”

14.學(xué)習(xí)是刺激一反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，這樣的思想是以下哪種理論中所體現(xiàn)的？（）

A、完形一頓悟說(shuō)

B、嘗試一錯(cuò)誤說(shuō)

C、意義學(xué)習(xí)

D、建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論

答案：B

解析：選項(xiàng)A完形一頓悟說(shuō)是早期的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，由心理學(xué)家苛勒提出。該理

論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟與理解的過(guò)程實(shí)現(xiàn)的，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主體內(nèi)部構(gòu)造完形。

選項(xiàng)B嘗試一錯(cuò)誤說(shuō)是早期的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)論，由教育心理學(xué)家桑代克提出。他把人

和動(dòng)物的學(xué)習(xí)定義為刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，認(rèn)為這種聯(lián)結(jié)的形成是通過(guò)盲目地

嘗試?逐步減少錯(cuò)誤一再嘗試這樣一個(gè)往復(fù)過(guò)程習(xí)得的。選項(xiàng)C意義學(xué)習(xí)，由奧

蘇伯爾提出，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有

的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。選項(xiàng)D建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論，它的

學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程，學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收者，而是信息

意義的主動(dòng)建構(gòu)者。因此本題的正確答案為B?

15.以下屬于元認(rèn)知計(jì)劃策略的是()。

A、設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)

B、對(duì)材料進(jìn)行自我提問(wèn)

C、測(cè)驗(yàn)先做簡(jiǎn)單題目

D、考試時(shí)監(jiān)視自己速度和時(shí)間

答案：A

解析：元認(rèn)知計(jì)劃是在活動(dòng)前計(jì)劃活動(dòng)。

16.()教養(yǎng)模式下的兒童是最成熟的，他們有能力、獨(dú)立性強(qiáng)，善于控制自己。

A、專制型

B、放縱型

C、民主型

D、集體型

答案:C

解析：民主型教養(yǎng)模式下的兒童是最成熟的。民主型教養(yǎng)模式下，父母與孩子在

家庭中處于一種平等和諧的氛圍當(dāng)中，父母尊重孩子，給孩子一定的自主權(quán)和積

極正確的指導(dǎo)。這種模式下成長(zhǎng)起來(lái)的兒童是最成熟的，他們活潑、快樂(lè)、有能

力'獨(dú)立性強(qiáng)、自信、自立'彬彬有禮、知足，愛(ài)探索、善于控制算己、喜歡交

往、富于合作、自我肯定。

17.布魯納認(rèn)為新知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程不包括()

A、新知識(shí)的獲得

B、知識(shí)的轉(zhuǎn)化

C、知識(shí)的記憶

D、知識(shí)的評(píng)價(jià)

答案：C

18.（）是預(yù)期教學(xué)結(jié)束時(shí)所達(dá)成的學(xué)習(xí)結(jié)果或終點(diǎn)行為。

A、課程目標(biāo)

B、教學(xué)目標(biāo)

C、課時(shí)目標(biāo)

D、單元目標(biāo)

答案：B

19.人民教師職業(yè)道德規(guī)范的核心是（）。

A、熱愛(ài)學(xué)生

B、為人師表

C、忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)

D、團(tuán)結(jié)互助

答案：C

解析：人民教師職業(yè)道德規(guī)范有：愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書育人、

為人師表和終身學(xué)習(xí)。核心是忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)。

20.在兒童發(fā)展觀中，柏拉圖、基督教的“原罪說(shuō)”等主張是（）。

A、主觀能動(dòng)性

B、輻合論

C、遺傳決定論

D、環(huán)境決定論

答案：C

解析：【名師點(diǎn)評(píng)】遺傳決定論認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展由先天的遺傳因素所決定，人的發(fā)

展過(guò)程只不過(guò)是這些內(nèi)在的遺傳因素的自我展開(kāi)過(guò)程。環(huán)境決定論認(rèn)為人類的身

心特征'民族特征'社會(huì)組織、文化發(fā)展等人文現(xiàn)象受自然環(huán)境特別是氣候條件

支配。輻合論認(rèn)為心理的發(fā)展是其內(nèi)在品質(zhì)與外在環(huán)境合并發(fā)展的結(jié)果。基督教

主張?jiān)镎f(shuō)，即是說(shuō)任何人天生即是有罪的，他們的罪先天地來(lái)自其祖先，主張

的是遺傳決定論。故正確答案為C。

21.將原有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于新情境中時(shí)，需調(diào)整原有的經(jīng)驗(yàn)，形成一種更高一級(jí)

的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這種遷移方式稱()0

A、順應(yīng)性遷移

B、同化性遷移

C、重組性遷移

D、水平遷移

答案:A

解析：順應(yīng)性遷移是指將原有的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到新情境中時(shí)，需要調(diào)整原有的經(jīng)

驗(yàn)，認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)或?qū)π屡f經(jīng)驗(yàn)加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)驗(yàn)的更高一級(jí)的認(rèn)

知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)外界的變化。同化性遷移中原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)基本保持不變。重組性

遷移是重新組合原有認(rèn)知某些構(gòu)成要素或成分，調(diào)整各個(gè)成分間的關(guān)系或建立新

的聯(lián)系，從而應(yīng)用于新情境。水平遷移是遷移前后的兩種學(xué)習(xí)費(fèi)料屬于同一認(rèn)知

水平。故選A。

22.根據(jù)維納的兩維成敗歸因理論，屬于穩(wěn)定的內(nèi)在原因是O。

A、能力

B、努力

C、任務(wù)

D、運(yùn)氣

答案:A

解析：根據(jù)維納的兩維成敗歸因理論，屬于穩(wěn)定的內(nèi)在原因是能力。

23.下列哪種反應(yīng)是對(duì)挫折的積極應(yīng)對(duì)反應(yīng)？()

A、升華

B、投射

C、退行

D、幻想

答案：A

解析：人們?cè)谠馐艽煺酆?，或?qiáng)或弱、或多或少都會(huì)作出一定的反應(yīng)。概括地講，

個(gè)體對(duì)挫折的反應(yīng)表現(xiàn)為三個(gè)方面，即情緒性反應(yīng)'理智性反應(yīng)和個(gè)性的變化。

情緒反應(yīng)的形式很多，一般有攻擊、冷漠、退化'固執(zhí)、幻想、逃避、自戕等。

這些都是個(gè)體在遭受挫折時(shí)伴隨著的緊張、煩惱、焦慮等的情緒反應(yīng).是比較消

極的。而心理學(xué)上的“升華”是指被壓抑的不符合社會(huì)規(guī)范的原始沖動(dòng)或欲望用

符合社會(huì)要求的建設(shè)性方式表達(dá)出來(lái)的一種心理防御機(jī)制，如用跳舞、繪畫、文

學(xué)等形式來(lái)替代性本能沖動(dòng)的發(fā)泄。投射作用，是指?jìng)€(gè)體依據(jù)其需要、情緒的主

觀指向。將自己的特征轉(zhuǎn)移到他人身上的現(xiàn)象。因此只有A的選項(xiàng)是積極的，本

題的正確選項(xiàng)為Ao

24.教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是O。

A、管理

B、引導(dǎo)

G控制

D、交往

答案：D

解析：教學(xué)是教育目的規(guī)范下的、教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)，它

是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是教師與學(xué)生的交往過(guò)程,

在交往中注重教學(xué)的結(jié)合。

25.根據(jù)人的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)中兩種信號(hào)系統(tǒng)誰(shuí)占相對(duì)優(yōu)勢(shì)而劃分的智力類型是（）

A、視覺(jué)型

B、聽(tīng)覺(jué)型

C、藝術(shù)型

D、運(yùn)動(dòng)覺(jué)型

答案：C

26.在中學(xué)教學(xué)中，教師通過(guò)口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法稱為。。

A、談話法

B、講授法

C、討論法

D、實(shí)驗(yàn)法

答案：B

解析：講授法是教師通過(guò)口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。

27.是信息的載體或媒介，即信息通過(guò)什么方式、用什么工具從信息源把信息傳

遞給接受者。()

A、信息源

B、信息

C、信息渠道

D、接受者

答案:C

28.下列屬于影響遷移的個(gè)人因素的有。。

A、智力和學(xué)習(xí)環(huán)境

B、學(xué)習(xí)目標(biāo)和態(tài)度

C、認(rèn)知結(jié)構(gòu)和態(tài)度

D、年齡和學(xué)習(xí)材料

答案：C

解析：認(rèn)知結(jié)構(gòu)和態(tài)度是影響遷移的個(gè)人因素。

29.學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程主要是一個(gè)對(duì)知識(shí)的內(nèi)在加工過(guò)程。它包括三個(gè)階段，

即知識(shí)獲得、知識(shí)保持和()o

A、知識(shí)鞏固

B、知識(shí)運(yùn)用

C、知識(shí)提取

D、知識(shí)遷移

答案：C

解析：知識(shí)學(xué)習(xí)主要是學(xué)生對(duì)知識(shí)的內(nèi)在加工過(guò)程。這一過(guò)程包括知識(shí)獲得、知

識(shí)保持和知識(shí)提取三個(gè)階段。（1）知識(shí)獲得階段。新知識(shí)進(jìn)入短時(shí)記憶系統(tǒng)，與

長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)中被激活的相關(guān)知識(shí)建立聯(lián)系，從而出現(xiàn)新意義的建構(gòu)。（2）知識(shí)

保持階段。新建構(gòu)的意義儲(chǔ)存于長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)中，如果不進(jìn)行深層的認(rèn)知加工,

這些信息就會(huì)出現(xiàn)遺忘。（3）知識(shí)提取階段。個(gè)體運(yùn)用所獲得的知識(shí)回答“是什

么”和“為什么”的問(wèn)題，并應(yīng)用這些知識(shí)來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題，使所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生廣

泛遷移。因此本題應(yīng)當(dāng)選擇C。

30.態(tài)度結(jié)構(gòu)除包含認(rèn)知成分之外，還包含情感成分和（）。

A、策略成分

B、品德成分

C、意志成分

D、行為成分

答案：D

解析：【名師點(diǎn)評(píng)】態(tài)度的結(jié)構(gòu)主要包括了三種成分：認(rèn)知成分、情感成分和行

為成分。

31.“親其師、信其道”，主要表明了。的作用。

A、道德認(rèn)識(shí)

B、道德情感

C、道德動(dòng)機(jī)

D、道德意志

答案:B

解析：道德情感是伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)。由題干可知應(yīng)選B。

32.在心理測(cè)驗(yàn)中，智力測(cè)驗(yàn)屬于()。

A、認(rèn)知測(cè)驗(yàn)

B、能力測(cè)驗(yàn)

C、人格測(cè)驗(yàn)

D、智商測(cè)驗(yàn)

答案：A

解析：心理測(cè)驗(yàn)可以按不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類。按照所要測(cè)量的特征大體上可以分

為認(rèn)知測(cè)驗(yàn)和人格測(cè)驗(yàn)。認(rèn)知測(cè)驗(yàn)包括智力測(cè)驗(yàn)、特殊能力測(cè)驗(yàn)、創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)、

成就測(cè)驗(yàn)。人格測(cè)驗(yàn)包括多項(xiàng)人格調(diào)查表、興趣測(cè)驗(yàn)、成就動(dòng)機(jī)測(cè)驗(yàn)、態(tài)度量表

等。因此本題的正確答案為A。

33.按照智力測(cè)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)，智力超常兒童的智商最低臨界值應(yīng)是()o

A、130

B、140

C、150

D、160

答案：B

解析：按照智力測(cè)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)，智力超常兒童的智商最低臨界值應(yīng)是140。

34.完形一頓悟說(shuō)是由誰(shuí)提出的？()

A、加涅

B、苛勒

C、桑代克

D、斯金納

答案：B

解析：完形一頓悟說(shuō)是早期的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，苛勒在進(jìn)行了一系列黑猩猩實(shí)驗(yàn)后

提出。加涅提出的是信息加工的學(xué)習(xí)理論；桑代克的是嘗試一錯(cuò)誤說(shuō)，由餓貓迷

籠實(shí)驗(yàn)提出；斯金納的是操作性條件作用論，由白鼠迷箱實(shí)驗(yàn)提出。因此本題的

正確答案為B?

35.最早進(jìn)行心智活動(dòng)研究的是()o

A、庫(kù)恩

B、安德森

G馮特

D、加里培林

答案：D

解析：最早進(jìn)行心智活動(dòng)研究的是蘇聯(lián)心理學(xué)家加里培林。

36.(2005年4月)將課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程，這是()。

A、從課程制定者或管理制度角度劃分的

B、從課程的功能角度劃分的

C、從課程的組織核心角度劃分的

D、從課程的任務(wù)角度劃分的

答案：D

解析：根據(jù)課程任務(wù)，可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程'研究型課程。

37.計(jì)劃安排每天仔細(xì)時(shí)間表，屬于學(xué)習(xí)策略中的()

A、組織策略

B、認(rèn)知策略

C、精細(xì)加工策略

D、資源管理策略

答案：D

38.強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建自己知識(shí)的過(guò)程，學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收者,

而是信息意義的主動(dòng)重構(gòu)，以下哪種理論中體現(xiàn)了這樣的觀點(diǎn)？O

A、有意義的接受學(xué)習(xí)論

B、建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論

C、信息加工的學(xué)習(xí)理論

D、聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論

答案：B

解析：有意義的接受學(xué)習(xí)論由奧蘇伯爾提出，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)是有意義的接受學(xué)

習(xí)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)，學(xué)生可以基于自身的經(jīng)驗(yàn)，依靠他們的認(rèn)

知能力，形成對(duì)問(wèn)題的某種解釋，教學(xué)不能無(wú)視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)，從外部裝進(jìn)新

知識(shí)，而是要把兒童現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有的知

識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。信息加工的學(xué)習(xí)理論由加涅提出，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)

是分為若干階段，每一階段需進(jìn)行不同的信息加工。聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)

是刺激一反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，代表思想是桑代克的嘗試一錯(cuò)誤說(shuō)。因此本題的正確答案

為Bo

39.()可用來(lái)考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的回憶，且可將學(xué)生的猜測(cè)可能性降到最小。

A、選擇題

B、是非題

C、論文題

D、填空題

答案：D

解析：是非題和選擇題都有猜測(cè)的可能。而填空題猜測(cè)的可能性最低。

40.是各級(jí)各類學(xué)校對(duì)所培養(yǎng)人的具體要求。（）

A、教育目的

B、課程目標(biāo)

C、培養(yǎng)目標(biāo)

D、教學(xué)目標(biāo)

答案：C

41.注意的穩(wěn)定性是注意品質(zhì)的哪種特性？O

A、廣度

B、強(qiáng)度

C、時(shí)間

D、空間

答案:C

解析：注意的品質(zhì)包括：（1）注意的范圍，即注意的廣度，即一瞬間意識(shí)能把握

的事物的數(shù)量；⑵注意的穩(wěn)定性，即注意能否較長(zhǎng)時(shí)間地集中于某一事物上；（3）

注意的轉(zhuǎn)移.即注意能否根據(jù)需要較快地從一事物轉(zhuǎn)移到另一事物上，與原先注

意的強(qiáng)度有關(guān)；（4）注意的分配，即能否同時(shí)把注意分配到兩種或幾種事物上。

因此本題的正確答案為Co

42.重視啟發(fā)教學(xué)，提出“助產(chǎn)術(shù)”的教育家是（）

A、亞里斯多德

B、蘇格拉底

C、柏拉圖

D、昆體良

答案：B

43.心理治療中采用的模仿療法，屬于哪一種大的心理治療范疇？（）

A、心理分析法

B、非指導(dǎo)性療法

C、行為矯正法

D、松弛訓(xùn)練

答案：C

解析：模仿法，又稱示范法，亦是行為治療常用的方法之一。其原理主要來(lái)自社

會(huì)學(xué)習(xí)理論：利用人類通過(guò)模仿學(xué)習(xí)獲得新的行為反應(yīng)的傾向，向具有不良行為

的人呈現(xiàn)某種行為榜樣，以使其從事相符行為，從而消除不良行為，建立適應(yīng)性

行為的治療方法。目前，模仿法主要被大量應(yīng)用于兒童行為的訓(xùn)練（包括正常兒

童和弱智兒童），有時(shí)也用于臨床治療。心理治療的技術(shù)和方法主要有認(rèn)知療法'

暗示'催眠術(shù)、精神分析、行為矯正、家庭治療'團(tuán)體治療'生物反饋'氣功、

瑜伽、體育運(yùn)動(dòng)、音樂(lè)、繪畫'心理劇等。因此模仿法是屬于行為矯正的心理治

療范疇的。因此本題選擇C。

44.品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感和（）。

A、道德理念

B、道德行為

C、道德品質(zhì)

D、道德意識(shí)

答案：B

解析：【名師點(diǎn)評(píng)】本題的考點(diǎn)是品德的心理結(jié)構(gòu)，主要包括道德認(rèn)識(shí)、道德情

感和道德行為三個(gè)成分。

45.一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起干擾和阻礙作用，被稱為（）

A、正遷移

B、負(fù)遷移

C、順向遷移

D、逆向遷移

答案：B

46.個(gè)體動(dòng)作發(fā)展的規(guī)律，遵循自上而下、由軀體中心向外圍、從大肌肉動(dòng)作到

精細(xì)動(dòng)作的發(fā)展規(guī)律，這種規(guī)律現(xiàn)象說(shuō)明心理發(fā)展具有Oo

A、差異性

B、順序性和定向性

C、不平衡性

D、連續(xù)性和階段性

答案：B

47.認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論的提出者是（）。

A、桑代克

B\lHJ貝*^r/n1芯

C、奧蘇伯爾

D、布魯納

答案：C

解析：美國(guó)教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾提出認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論。

48.在學(xué)習(xí)較容易的內(nèi)容時(shí)，動(dòng)機(jī)水平為（），最有利于學(xué)習(xí)。

A、較低

B、中等

C、較高

D、以上都不對(duì)

答案：C

解析：美國(guó)心理學(xué)家耶克斯和多德森認(rèn)為，中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利于學(xué)

習(xí)效果的提高。同時(shí)，他們還發(fā)現(xiàn)，最佳的動(dòng)機(jī)激起水平與作業(yè)難度密切相關(guān):

任務(wù)較容易，最佳動(dòng)機(jī)激起水平較高；任務(wù)難度中等，最佳動(dòng)機(jī)激起水平適中；

任務(wù)越困難，最佳動(dòng)機(jī)激起水平越低。在學(xué)習(xí)較容易的內(nèi)容時(shí)，動(dòng)機(jī)水平較高,

最有利于學(xué)習(xí)。

49.是學(xué)校文化的基本要素。。

A、教師文化

B、課堂文化

C、課程文化

D、學(xué)生文化

答案：C

50.反應(yīng)指學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)生活動(dòng)并從中得到滿足，這類目標(biāo)類似于通常所說(shuō)的

（）,強(qiáng)調(diào)對(duì)特殊活動(dòng)的選擇與滿足。

A、接受

B、興趣

C、態(tài)度

D、欣賞

答案：B

解析：反應(yīng)類似于通常所說(shuō)的“興趣”，形成價(jià)值觀念的結(jié)果相當(dāng)于通常所說(shuō)的

“態(tài)度”和“欣賞”。

51.中國(guó)古代就有“不憤不啟，不俳不發(fā)”這種啟發(fā)之說(shuō)，提出這一思想的是（）。

A、孟子

B、荀子

C、墨子

D、孔子

答案：D

解析：孔子說(shuō)：“不憤不啟，不俳不發(fā)”意思是：“學(xué)生如果不是經(jīng)過(guò)思考并有

所體會(huì)，想說(shuō)卻說(shuō)不出來(lái)時(shí)，就不去開(kāi)導(dǎo)他；如果不是經(jīng)過(guò)冥思苦想而又想不通

時(shí)，就不去啟發(fā)他?！薄皢l(fā)”一詞由此而來(lái)。

52.態(tài)度不包含以下哪種結(jié)構(gòu)成分？（）

A、認(rèn)知成分

B、情感成分

C、意志成分

D、行為成分

答案:C

解析：態(tài)度結(jié)構(gòu)包含認(rèn)知成分、情感成分和行為成分。因此本題的正確答案為Co

53.西方最早比較系統(tǒng)地研究自我概念的心理學(xué)家是()

A、詹姆斯

B、桑代克

C、皮亞杰

D、赫爾

答案：A

54.吹拉彈唱屬于()o

A、識(shí)記技能

B、心智技能

C、操作技能

D、認(rèn)知技能

答案：C

解析：操作技能也叫動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)技能，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作

活動(dòng)方式。

55.教師威信形成的基本條件不包括()

A、高尚的道德思想

B、良好的道德品質(zhì)

C、師生的平等交往

D、高超的教育和教學(xué)藝術(shù)

答案：C

56.“學(xué)會(huì)關(guān)心”是下列哪個(gè)德育模式所強(qiáng)調(diào)的？()

A、認(rèn)知模式

B、體諒模式

C、價(jià)值澄清模式

D、社會(huì)模仿模式

答案：B

解析：當(dāng)代最具影響力的德育模式有認(rèn)知模式、體諒模式、社會(huì)模仿模式等。體

諒模式強(qiáng)調(diào)道德教育中的情感作用，以情感為中心，把道德情感的培養(yǎng)置于中心

地位?！绑w諒”既指教師在道德教育中對(duì)學(xué)生要“多關(guān)心，少批評(píng)”，又意味著

通過(guò)道德教育使學(xué)生學(xué)會(huì)體諒別人。

57.在操作的模仿階段，動(dòng)作的控制主要靠()o

A、聽(tīng)覺(jué)控制

B、視覺(jué)控制

C、觸覺(jué)控制

D、動(dòng)覺(jué)控制

答案：B

解析：操作的模仿是實(shí)際再現(xiàn)出特定的動(dòng)作方式或行為模式。操作模仿階段的動(dòng)

作控制主要依靠視覺(jué)控制，動(dòng)覺(jué)控制水平較低，不能主動(dòng)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤與糾正錯(cuò)誤。

本題的正確答案為Bo

58.編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)是()o

A、課程目標(biāo)

B、教學(xué)目標(biāo)

C、教學(xué)計(jì)劃

D、課程標(biāo)準(zhǔn)

答案：D

解析：學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是指導(dǎo)編寫教科書和教師進(jìn)行該學(xué)科教學(xué)的直接依據(jù)。

59.美國(guó)心理學(xué)家________在二十余年分析研究的基礎(chǔ)上于1967年創(chuàng)立了智

力三維結(jié)構(gòu)模型理論。()

A、吉爾福德

B、斯皮爾曼

C、桑代克

D、斯騰伯格

答案：A

60.對(duì)程序教學(xué)貢獻(xiàn)最大的是。。

A、斯金納

B、普萊西

C、加涅

D、布魯納

答案:A

解析：程序教學(xué)始創(chuàng)者是普萊西，貢獻(xiàn)最大的是斯金納。

61.創(chuàng)造性與智力的關(guān)系主要體現(xiàn)在？()

A、高智商一定具有創(chuàng)造性

B、高智商是高創(chuàng)造性的充分且必要條件

C、低智商也可能具有創(chuàng)造性

D、高智商是高創(chuàng)造性的必要非充分條件

答案：D

解析：創(chuàng)造性與智力的關(guān)系并非簡(jiǎn)單的線性關(guān)系，二者既相互獨(dú)立，又在某種條

件下具有相關(guān)性：（1）低智商不可能具有創(chuàng)造性；（2）高智商可能有高創(chuàng)造性，也

可能有低創(chuàng)造性；（3）低創(chuàng)造性者的智商水平可能高，也可能低；（4）高創(chuàng)造性者

必須有高于一般水平的智商。上述關(guān)系表明，高智商雖非高創(chuàng)造性的充分條件,

但可以說(shuō)是高創(chuàng)造性的必要條件。因此本題的正確答案為Do

62.“親其師，信其道”，主要表明了O的作用。

A、道德認(rèn)識(shí)

B、道德情感

C、道德動(dòng)機(jī)

D、道德意志

答案：B

解析：道德情感是伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)。

63.科學(xué)心理學(xué)誕生于（）

A、1864年

B、1879年

C、1903年

D、1920年

答案：B

64.根據(jù)我國(guó)傳統(tǒng)教育心理學(xué)，知識(shí)學(xué)習(xí)的心理過(guò)程不包括（）

A、知識(shí)的識(shí)記階段

B、知識(shí)的理解階段

C、知識(shí)的鞏固階段

D、知識(shí)的運(yùn)用階段

答案：A

65.用實(shí)證的方法來(lái)研究知識(shí)的價(jià)值問(wèn)題，重視實(shí)科教育的教育家是（）。

A、盧梭

B、斯賓塞

C、裴斯泰洛齊

D、赫爾巴特

答案：B

解析：盧梭是法國(guó)啟蒙時(shí)期的思想家'教育家，他倡導(dǎo)自然教育，主張教育要順

應(yīng)人的自然發(fā)展規(guī)律。斯賓塞用實(shí)證的方法研究知識(shí)的價(jià)值問(wèn)題，重視實(shí)科教育。

斯賓塞首先將“課程”用作教育科學(xué)的專門術(shù)語(yǔ)。裴斯泰洛齊認(rèn)為教育是有機(jī)的，

應(yīng)做到德育'智育、體育的一體化，主張教育要順應(yīng)自然，教育者對(duì)兒童的影響

必須和兒童的本性一致。赫爾巴特最明確地構(gòu)建了教育學(xué)體系，第一個(gè)提出要使

教育學(xué)成為科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。赫爾巴特

的貢獻(xiàn)在于，他把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理

學(xué)的基礎(chǔ)上，奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。

66.（2002年10月）有目的、有計(jì)劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱以及教

科書等系統(tǒng)化活動(dòng)是Oo

A、制定課程目標(biāo)

B、制訂課程計(jì)劃

C、課程設(shè)計(jì)

D、明確培養(yǎng)目標(biāo)

答案：C

解析：課程設(shè)計(jì)是一個(gè)有目的、有計(jì)劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱以及

教科書等的系統(tǒng)化活動(dòng)。

67.目前世界范圍內(nèi)最普遍采用的教學(xué)組織形式是()o

A、班級(jí)授課制

B、分組教學(xué)

C、復(fù)式教學(xué)

D、小班教學(xué)

答案：A

解析：班級(jí)授課制是一種集體教學(xué)形式，它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡和知識(shí)程度

編成固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地面向全班學(xué)生集

體上課。班級(jí)授課制是目前世界范圍內(nèi)最普遍采用的教學(xué)組織形式。分組教學(xué)是

按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)把他們分為水平不同的組，以此進(jìn)行教學(xué)或布置學(xué)生共

同完成某項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)。復(fù)式教學(xué)，是指教師在同時(shí)對(duì)兩個(gè)或兩個(gè)以上年級(jí)的學(xué)生

交替進(jìn)行的教學(xué)。小班教學(xué)是班級(jí)授課的一種，學(xué)生的數(shù)量一般控制在15-25

人之間。本題應(yīng)選A。

68.技能形成的基本途徑是()o

A、練習(xí)

B、模仿

C、認(rèn)知

D、觀察

答案：A

解析：技能形成的基本途徑是練習(xí)。

69.如果個(gè)體對(duì)成功或失敗作任務(wù)難度歸因，從歸因因素角度講，這種歸因?qū)儆?/p>

()0

A、外部、不可控和不穩(wěn)定歸因

B、外部、可控和穩(wěn)定歸因

C、外部、不可控和穩(wěn)定歸因

D、外部、可控和不穩(wěn)定歸因

答案：C

70.師生關(guān)系在道德上是()的關(guān)系。

A、接受服從

B、民主集中

C、矛盾排斥

D、相互促進(jìn)

答案：D

解析:師生關(guān)系在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系;在人格上是民主平等的關(guān)系;

在道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。本題選D。

71.皮亞杰認(rèn)為，個(gè)體對(duì)環(huán)境的適應(yīng)方式是()o

A、刺激與反應(yīng)

B、同化與順應(yīng)

C、知識(shí)與智力

D、嘗試與頓悟

答案：B

解析：皮亞杰認(rèn)為，個(gè)體對(duì)環(huán)境的適應(yīng)方式是同化與順應(yīng)。

72.在布盧姆教學(xué)目標(biāo)分類中，綜合層次所屬的目標(biāo)領(lǐng)域是()o

A、認(rèn)知領(lǐng)域

B、情感領(lǐng)域

C、動(dòng)作技能領(lǐng)域

D、行為領(lǐng)域

答案:A

解析：布盧姆將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三大領(lǐng)域。認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)

目標(biāo)為知識(shí)、領(lǐng)會(huì)'應(yīng)用、分析、綜合和評(píng)價(jià)六個(gè)層次，形成由低到高的階梯。

情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)根據(jù)價(jià)值內(nèi)化的程度分為接受、反應(yīng)'形成價(jià)值觀念、組織

價(jià)值觀念系統(tǒng)、價(jià)值體系個(gè)性化五個(gè)等級(jí)。動(dòng)作技能目標(biāo)指預(yù)期教學(xué)后在學(xué)生動(dòng)

作技能方面所應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)。因此本題的正確選項(xiàng)為Ao

73.在有幾種可能解答的問(wèn)題情境中，個(gè)體傾向于很快地檢驗(yàn)假設(shè)，且常常出錯(cuò)

的認(rèn)知方式被稱為()o

A、沖動(dòng)型

B、沉思型

C、場(chǎng)獨(dú)立型

D、場(chǎng)依存型

答案：A

解析：在有幾種可能解答的問(wèn)題情境中，有些兒童傾向于深思熟慮且錯(cuò)誤較少，

這種認(rèn)知方式被稱為沉思型認(rèn)知方式。題干所指的是沖動(dòng)型認(rèn)知方式。

74.愛(ài)國(guó)主義情感屬于哪一范疇()

A、道德意識(shí)

B、道德行為

C、道德意志

D、道德情感

答案：D

75.我國(guó)古代偉大的教育家（）把學(xué)習(xí)過(guò)程概括為“學(xué)思一行”的統(tǒng)一過(guò)程。

A、孔子

B、孟子

C、荀子

D、墨子

答案：A

解析：我國(guó)古代偉大的教育家孔子在豐富的教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上，把學(xué)習(xí)過(guò)程概括為

學(xué)一思一行的統(tǒng)一過(guò)程。

76.“溫故而知新”，這屬于。

A、正遷移

B、負(fù)遷移

G順向遷移

D、逆向遷移

答案：C

77.羅杰斯在其“以人為中心的治療”中將“無(wú)條件積極關(guān)注”看做心理輔導(dǎo)的

前提之一，這體現(xiàn)了學(xué)校心理輔導(dǎo)的（）。

A、面向全體學(xué)生原則

B、發(fā)展性原則

C、尊重與理解學(xué)生原則

D、尊重學(xué)生主體性原則

答案：C

78.制定我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)是（）。

A、個(gè)體本位論

B、社會(huì)本位論

C、資本主義制度

D、社會(huì)主義制度

E、馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)

答案：E

解析：制定我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思關(guān)主義于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)。馬克

思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是建立在歷史唯物主義和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的理論基

礎(chǔ)上的，它把人的全面發(fā)展既看成是現(xiàn)代化大生產(chǎn)的客觀要求，也是對(duì)于共產(chǎn)主

義新人的理想藍(lán)圖的描繪。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的基本理論有以下

幾個(gè)要點(diǎn)：（1）人的全面發(fā)展是相對(duì)人的片面發(fā)展而言的，全面發(fā)展的人是精神

和身體、個(gè)體性和社會(huì)性都得到普遍、充分而自由發(fā)展的人；（2）人朝什么方向

發(fā)展，怎么發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于社會(huì)條件；（3）從歷史發(fā)展的進(jìn)程來(lái)看，

人的發(fā)展受到社會(huì)分工的制約；（4）現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對(duì)人類提出

全面發(fā)展的要求，并提供全面發(fā)展的可能性；（5）馬克思預(yù)言，人類的全面發(fā)展

只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能得以實(shí)現(xiàn)；（6）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面

發(fā)展的唯一方法。

79.根據(jù)抽象水平，遷移分為垂直遷移和（）。

A、水平遷移

B、并行遷移

C、上行遷移

D、逆向遷移

答案：A

解析：根據(jù)遷移內(nèi)容的不同抽象水平與概括水平，遷移可以分為垂直遷移和水平

遷移。水平遷移也稱橫向遷移，是指處于同一概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。

垂直遷移又稱縱向遷移，指處于不同概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。

80.學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑是（）o

A、各學(xué)科教學(xué)

B、政治課

C、班主任工作

D、共青團(tuán)工作

答案:A

解析：【名師點(diǎn)評(píng)】我國(guó)德育的途徑主要有：政治課與其他學(xué)科教學(xué)、課外活動(dòng)

與校外活動(dòng)、勞動(dòng)'共青團(tuán)活動(dòng)、班主任工作等。其中，政治課與其他學(xué)科教學(xué)

是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。故正確答案為A。

81.動(dòng)作技能形成的一般過(guò)程的提出者是費(fèi)茨和（）

A、斯金納

B、波斯納

C、巴甫洛夫

D、皮亞杰

答案：B

82.老師在教授課文時(shí)采用列提綱的形式來(lái)板書，這里，老師使用的學(xué)習(xí)策略是

00

A、精細(xì)加工策略

B、組織策略

C、元認(rèn)知策略

D、閱讀理解策略

答案：B

解析：將經(jīng)過(guò)精加工提煉出來(lái)的知識(shí)點(diǎn)加以構(gòu)造，形成知識(shí)結(jié)構(gòu)的更高水平的信

息加工策略即指組織策略。教學(xué)過(guò)程中，老師在教授課文時(shí)采用列提綱的形式來(lái)

板書，這里，老師使用的學(xué)習(xí)策略是組織策略，故選B。

83.教育的最高理想通過(guò)O體現(xiàn)出來(lái)。

A、課程目標(biāo)

B、培養(yǎng)目標(biāo)

C、教育目的

D、教育目標(biāo)

答案：C

解析：教育目的源于教育理想，是教育理想的具體體現(xiàn)，教育目的是教育的最高

理想。

84.以下不屬于影響創(chuàng)造性的因素是（）。

Av環(huán)境

B、智力

C、個(gè)性

D、遺傳

答案：D

解析：影響創(chuàng)造性的因素主要包括環(huán)境、智力、個(gè)性。因此本題的正確答案為Do

85.通過(guò)制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)，屬于O。

A、常規(guī)管理

B、平行管理

C、民主管理

D、目標(biāo)管理

答案：A

解析：通過(guò)制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)是班級(jí)的常規(guī)管理。

86.以下哪個(gè)學(xué)派的學(xué)生觀，強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的

知識(shí)經(jīng)驗(yàn)？。

A、完形一頓悟說(shuō)

B、認(rèn)知一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論

C、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

D、信息加工學(xué)習(xí)理論

答案：C

解析：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)，學(xué)生可以基于自身的經(jīng)驗(yàn)，依靠他們的

認(rèn)知能力，形成對(duì)問(wèn)題的某種解釋，教學(xué)不能無(wú)視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)，從外部裝進(jìn)

新知識(shí)，而是要把學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從原有的

知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。完形一頓悟說(shuō)是苛勒提出的早期認(rèn)知學(xué)習(xí)

理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程中頓悟的重要性。認(rèn)知一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論是由布魯納提出，主張

學(xué)習(xí)的目的是以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)

構(gòu)。信息加工的學(xué)習(xí)理論是由加涅提出，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)分為若干階段，每一階段需進(jìn)

行不同的信息加工。因此本題的正確答案為C。(學(xué)習(xí)理論是教育心理學(xué)的難點(diǎn)

和重點(diǎn)，學(xué)習(xí)時(shí)，注意分類掌握各個(gè)流派不同時(shí)期的理論。)

87.練習(xí)是動(dòng)作技能形成的基本條件，而練習(xí)結(jié)果的表示方法通常是()

A、圖示

B、坐標(biāo)

C、遺忘曲線

D、練習(xí)曲線

答案：D

88.被稱為工作記憶，在信息加工系統(tǒng)中居于核心地位的是()o

A、長(zhǎng)時(shí)記憶

B、有意記憶

C、感覺(jué)記憶

D、短時(shí)記憶

答案：D

解析：信息加工系統(tǒng)中有長(zhǎng)時(shí)記憶和短時(shí)記憶、瞬時(shí)記憶三個(gè)不同的信息加工階

段。其中，短時(shí)記憶被稱為工作記憶，在信息加工系統(tǒng)中居于核心地位，因此本

題的正確答案為D。

89.提出德育的體諒模式的學(xué)者是()o

A、科爾伯格

B、彼得?麥克費(fèi)爾

C、班杜拉

D、皮亞杰

答案：B

解析：體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位。此模式的一大特色是，它的理

論假設(shè)是在對(duì)學(xué)生廣泛調(diào)查的基礎(chǔ)上提出的，它的教材也取自對(duì)學(xué)生的調(diào)查。它

以一系列的人際與情境問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生的人際意識(shí)與社會(huì)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心、

學(xué)會(huì)體諒。該理論是英國(guó)德育學(xué)家彼得?麥克費(fèi)爾等人于20世紀(jì)70年代所創(chuàng)，

曾風(fēng)靡于英美。故正確答案為B。

90.課堂中某些占優(yōu)勢(shì)的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)稱之為()。

A、課堂規(guī)范

B、課堂氣氛

C、課堂管理

D、課堂紀(jì)律

答案：B

解析：課堂氣氛作為教學(xué)過(guò)程的軟情境，它通常指課堂里某些占優(yōu)勢(shì)的態(tài)度與情

感的綜合狀態(tài)。

91.對(duì)有關(guān)歷史生活的領(lǐng)會(huì)，不能缺少()o

A、言語(yǔ)直觀

B、形象直觀

C、感知直觀

D、表象直觀

答案：A

解析：言語(yǔ)直觀是在形象化的語(yǔ)言作用下，通過(guò)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的物質(zhì)形式（語(yǔ)音、

字形）的感知及對(duì)語(yǔ)義的理解而進(jìn)行的一種直觀形式。對(duì)歷史生活的領(lǐng)會(huì)不能缺

少言語(yǔ)直觀。

92.為達(dá)到某種預(yù)測(cè)效果所采取的多種教學(xué)行動(dòng)的綜合方案稱為（）。

A、教學(xué)模式

B、教學(xué)策略

C、教學(xué)方法

D、教學(xué)手段

答案：B

解析：所謂教學(xué)策略，是指為達(dá)到某種預(yù)測(cè)效果所采取的多種教學(xué)行動(dòng)的綜合方

案，也就是在教學(xué)目標(biāo)確定以后，根據(jù)已定的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的特征，有針對(duì)性

地選擇與組合有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和技術(shù)，以便形成具有

效率意義的特定的教學(xué)方案。故正確答案為B。

93.在睡眠的階段，肌肉進(jìn)一步放松，身體各項(xiàng)功能指標(biāo)變慢，腦電

波主要以△波為主。（）

A、入睡期

B、潛渡睡眠期

C、深度睡眠期

D、中度睡眠期

答案：C

94.加德納提出的智力理論是()。

A、智力二因素論

B、智力結(jié)構(gòu)論

C、智力多元論

D、智力三元論

答案：C

解析：加德納是世界著名教育心理學(xué)家，最為人知的成就是“多元智能理論”，

被譽(yù)為“多元智能理論”之父。他認(rèn)為，智力的內(nèi)涵是多元的，由八種相對(duì)獨(dú)立

的智力成分所構(gòu)成。每種智力都是一個(gè)單獨(dú)的功能系統(tǒng)，可以相互作用，產(chǎn)生外

顯的智力行為。有語(yǔ)言智力、邏輯數(shù)學(xué)智力、音樂(lè)智力、空間智力、運(yùn)動(dòng)智力、

人際交往智力、內(nèi)省智力和自然智力。智力二因素論由斯皮爾曼提出。智力三元

論由斯騰伯格提出。

95.“六藝”的內(nèi)容為()o

A、詩(shī)'書'禮、易、樂(lè)、射

B、禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)

C、文法、修辭、辯證法，算術(shù)、幾何、天文

D、禮、樂(lè)、射、御、易、詩(shī)

答案：B

解析：本題考查的是“六藝”的主要內(nèi)容。中國(guó)進(jìn)入奴隸社會(huì)，教育的內(nèi)容主要

是“六藝"，即禮'樂(lè)、射、御、書、數(shù)。這時(shí)的教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。故正

確答案為B?

96.社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體的客觀要求所引起的需要與個(gè)體的發(fā)展水平之間的矛盾運(yùn)動(dòng),

是推動(dòng)個(gè)體由自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的Oo

A、動(dòng)力

B、動(dòng)機(jī)

C、條件

D、基礎(chǔ)

答案:A

解析：正是社會(huì)對(duì)個(gè)體的客觀需要，才促使由自然人向社會(huì)人的轉(zhuǎn)變。

97.教學(xué)計(jì)劃的核心問(wèn)題是()o

A、開(kāi)設(shè)哪些科目

B、各門學(xué)科開(kāi)設(shè)的順序

C、各門學(xué)科的教學(xué)時(shí)間

D、各門學(xué)科的教學(xué)方法

答案：A

解析：教學(xué)計(jì)劃是學(xué)校課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，也是制定分科標(biāo)準(zhǔn)、編寫教科書

和設(shè)計(jì)其他教材的依據(jù)。其中心問(wèn)題就是開(kāi)設(shè)哪些科目。

98.重視啟發(fā)教學(xué)，提出“助產(chǎn)術(shù)”的人是()o

A、亞里士多德

B、蘇格拉底

C、柏拉圖

D、昆體良

答案：B

解析：蘇格拉底是西方最早的教育思想家，其對(duì)教育的貢獻(xiàn)集中在教學(xué)法方面。

蘇格拉底主張?jiān)诮虒W(xué)中并不直接向?qū)W生傳授各種具體的知識(shí)，而是通過(guò)使用問(wèn)答、

交談或爭(zhēng)辨的方法來(lái)宣傳自己的觀點(diǎn)。他創(chuàng)立的問(wèn)答法分三步：第一步稱為蘇格

拉底諷刺。他認(rèn)為.這是使人變得聰明的一個(gè)必要步驟。第二步叫定義。在問(wèn)答

中經(jīng)過(guò)反復(fù)詰難和歸納，從而得出明確的定義和概念。第三步叫助產(chǎn)術(shù)。引導(dǎo)學(xué)

生自己進(jìn)行思索、自己得出結(jié)論。故正確答案為B。

99.學(xué)生的（）諸因素統(tǒng)一發(fā)展，是德育的重要規(guī)律。

A、德、智、體、美

B、知、情、意、行

C、德、才、個(gè)性

D、胸襟、見(jiàn)地

答案：B

解析：德育過(guò)程是教育者和受教育者共同參與的教育過(guò)程，是形成受教育者某種

品德或完整品德結(jié)構(gòu)體系的過(guò)程，學(xué)生品德形成過(guò)程是外部影響和個(gè)體力量相互

作用的結(jié)果。一般來(lái)說(shuō)，德育過(guò)程具有以下幾大規(guī)律：（1）學(xué)生的知、情'意、

行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律；（2）學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德規(guī)律；（3）學(xué)生

思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律；（4）學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律。本題選

Bo

100.提倡“從做中學(xué)”的學(xué)習(xí)方法的教育家是（）o

A、杜威

B、巴班斯基

C、贊科夫

D、布盧姆

答案：A

解析：提倡“從做中學(xué)”學(xué)習(xí)方法的教育家是杜威。杜威認(rèn)為教學(xué)的任務(wù)不僅在

于教給學(xué)生科學(xué)的結(jié)論，更重要的是激發(fā)學(xué)生的思維，使他們掌握發(fā)現(xiàn)真理、解

決問(wèn)題的科學(xué)方法。

101.“建國(guó)君民，教學(xué)為先”這句話反映了()o

A、教育與政治的關(guān)系

B、教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

C、教育與文化的關(guān)系

D、教育與科技的關(guān)系

答案：A

解析：這句話揭示教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。

102.把教育劃分為基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、成人教育的依據(jù)是學(xué)校()。

A、教育的形成

B、教育的類別

C、教育的層次

D、教育的歷史

答案：D

解析：根據(jù)學(xué)校教育的歷史，把教育劃分為基礎(chǔ)教育'職業(yè)教育、高等教育、成

人教育。從教育學(xué)學(xué)科的層次來(lái)看，有各級(jí)各類的教育學(xué)，從學(xué)前教育學(xué)到高等

教育學(xué)，從普通教育學(xué)到職業(yè)教育學(xué)。從邊緣或交叉學(xué)科的性質(zhì)來(lái)看，有教育哲

學(xué)、教育社會(huì)學(xué)、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育法學(xué)'教育美學(xué)，以及教育技術(shù)學(xué)'教育統(tǒng)

計(jì)學(xué)、教育衛(wèi)生學(xué)、教育生態(tài)學(xué)等。從教育學(xué)自身理論體系來(lái)看，有教育原理、

教學(xué)論、課程論、德育原理、教育管理學(xué)等。

103.心理現(xiàn)象就其產(chǎn)生方式是（）。

A、精神活動(dòng)

B、反射活動(dòng)

C、意識(shí)活動(dòng)

D、技能活動(dòng)

答案：B

解析：心理現(xiàn)象是心理活動(dòng)的表現(xiàn)形式。一般把心理現(xiàn)象分為兩類，即心理過(guò)程

與個(gè)性。心理過(guò)程是指人的心理活動(dòng)過(guò)程，包括人的認(rèn)識(shí)過(guò)程、情緒和情感過(guò)程'

意志過(guò)程。認(rèn)識(shí)過(guò)程是一個(gè)人在認(rèn)識(shí)、反映客觀事物時(shí)的心理活動(dòng)過(guò)程，包括感

覺(jué)、知覺(jué)'記憶'想象和思維過(guò)程。心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)。行為是由一

系列反應(yīng)動(dòng)作和活動(dòng)構(gòu)成的，是對(duì)刺激的反射活動(dòng)。而心理現(xiàn)象的研究需要通過(guò)

外顯的行為加以表現(xiàn)，因?yàn)樾睦憩F(xiàn)象是一種主觀精神現(xiàn)象，看不見(jiàn)，摸不著，沒(méi)

有重量、大小和體積，而行為卻具有顯露在外的特點(diǎn)，可用客觀方式測(cè)量。從外

部行為推測(cè)內(nèi)部心理過(guò)程，是心理學(xué)研究的一條基本法則。所以心理現(xiàn)象就其產(chǎn)

生方式是反射活動(dòng)。B是正確選項(xiàng)。

104.下列選項(xiàng)中，哪項(xiàng)完整地表達(dá)了心理學(xué)的研究對(duì)象？（）

A、心理過(guò)程及其規(guī)律

B、情緒人格及其規(guī)律

C、生理現(xiàn)象及其規(guī)律

D、心理現(xiàn)象及其規(guī)律

答案：D

解析：心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)。它主要研究人的認(rèn)知、情緒和動(dòng)機(jī)、能力

和人格，也研究其他動(dòng)物的心理現(xiàn)象。它既研究意識(shí)，也研究無(wú)意識(shí)；既研究個(gè)

體心理，也研究團(tuán)體心理或社會(huì)心理；心理不同于行為，又和行為有著密切的關(guān)

系。心理支配行為，叉通過(guò)行為表現(xiàn)出來(lái)。因此心理學(xué)有時(shí)又被稱為研究行為的

科學(xué)。因此本題應(yīng)當(dāng)選擇D。

105.根據(jù)操作對(duì)象的不同，操作技能可以分為()o

A、連續(xù)型操作技能和斷續(xù)型操作技能

B、閉合性操作技能和開(kāi)放性操作技能

C、細(xì)微型操作技能和粗放型操作技能

D、徒手型操作技能和器械型操作技能

答案：D

解析：按動(dòng)作是否連貫，動(dòng)作技能分為連續(xù)型操作技能與斷續(xù)型操作技能；按動(dòng)

作對(duì)環(huán)境的依賴程度，動(dòng)作過(guò)程中外部情境是否有變化，動(dòng)作技能分為閉合性操

作技能與開(kāi)放性操作技能；根據(jù)動(dòng)作技能的反饋條件，動(dòng)作技能分為內(nèi)循環(huán)與外

循環(huán)的動(dòng)作技能；根據(jù)動(dòng)作的精細(xì)程度與肌肉運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度不同，動(dòng)作技能可以分為

細(xì)微型操作技能與粗放型操作技能；根據(jù)操作對(duì)象的不同，動(dòng)作技能又可以分為

徒手型操作技能與器械型操作技能等。

106.(2008年)衡量一個(gè)測(cè)驗(yàn)有效性、正確性的重要指標(biāo)是()o

A、信度

B、效度

C、難度

D、區(qū)分度

答案：B

解析：答案為B。效度是指測(cè)量的正確性，即一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軌驕y(cè)量出其所要測(cè)量的

東西的程度，它是科學(xué)測(cè)量工具最重要的質(zhì)量指標(biāo)。此題考查有效自編測(cè)驗(yàn)的特

征。

107.在連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程中兒童身心發(fā)展的速度不是完全與時(shí)間一致的勻速

運(yùn)動(dòng)，這表明兒童身心發(fā)展的（）o

A、順序性

B、不平衡性

C、階段性

D、個(gè)別差異性

答案：B

解析：人身心發(fā)展的規(guī)律：順序性（由幼稚到成熟，感性到理性）'階段性（兒童'

青年、成年'壯年、老年）、不平衡性（青年是身心發(fā)展的高速期）、互補(bǔ)性（注重

培養(yǎng)學(xué)生自信和努力的品質(zhì)'個(gè)別差異性）。兒童身心發(fā)展速度在不同年齡階段

是不同的，反映了不平衡性的規(guī)律。

108.初中階段學(xué)生品德發(fā)展具有（）的特點(diǎn)。

A、穩(wěn)定性

B、動(dòng)蕩性

C、延緩性

D、爆發(fā)性

答案：B

解析：初中階段品德發(fā)展具有動(dòng)蕩性。從總體上看，初中即少年期的品德雖然具

有倫理道德的特征，但仍舊不成熟、不穩(wěn)定，具有動(dòng)蕩性，表現(xiàn)在道德觀念的原

則性、概括性不斷增強(qiáng)，但還帶有一定程度的具體經(jīng)驗(yàn)特點(diǎn);道德情感表現(xiàn)豐富'

強(qiáng)烈，但又好沖動(dòng)；道德行為有一定的目的性，渴望獨(dú)立自主行動(dòng)，但愿望與行

動(dòng)經(jīng)常有距離。這個(gè)時(shí)期，既是人生觀開(kāi)始形成的時(shí)期，又是容易發(fā)生品德的兩

極分化的時(shí)期。品德不良、違法犯罪多發(fā)生在這個(gè)時(shí)期。根據(jù)研究，初二年級(jí)是

品德發(fā)展的關(guān)鍵期。

109.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種()o

A、重要力量

B、主要力量

C、內(nèi)部動(dòng)力

D、外部動(dòng)力

答案：C

解析：學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

110.對(duì)學(xué)生的作品進(jìn)行考查分析，并形成某種判斷和決策的過(guò)程就是()o

A、案卷分析

B、觀察

C、情感評(píng)價(jià)

D、軼事記錄

答案：A

解析：本題考查非測(cè)驗(yàn)的評(píng)價(jià)技術(shù)的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A案卷分析是一種常用的評(píng)

價(jià)策略，指按照一定標(biāo)準(zhǔn)收集學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)的成果，諸如，學(xué)生的家庭作業(yè)或課

堂練習(xí)'論文、日記、手工制作的模型、繪畫等各種作品，對(duì)學(xué)生的作品進(jìn)行考

查分析，并形成某種判斷和決策的過(guò)程。選項(xiàng)B觀察是指通過(guò)教學(xué)過(guò)程中的非正

式觀察，教師也能搜集到大量的關(guān)于學(xué)生學(xué)業(yè)成就的信息。這種觀察不止限于智

能的發(fā)展，還包括學(xué)生生理'社會(huì)和情緒的發(fā)展。選項(xiàng)C情感評(píng)價(jià)是指教師對(duì)學(xué)

生的情緒、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和個(gè)人觀點(diǎn)等進(jìn)行的評(píng)價(jià)。選項(xiàng)D軼事記錄是描述觀察到的

事件，是觀察的一種方式。因此本題的正確答案為A。

111.教學(xué)是由（）兩方面活動(dòng)組成的。

A、聽(tīng)課和考試

B、講和背

C、教和學(xué)

D、記和練

答案：C

解析：【名師點(diǎn)評(píng)】國(guó)內(nèi)相當(dāng)部分教學(xué)論著中為教學(xué)所下的定義，比較有代表性

的論述例如：“一方面，教學(xué)包括著教師的活動(dòng)，也就是教；另一方面，又包括

著學(xué)生的活動(dòng)，也就是學(xué)。教和學(xué)是教學(xué)相互聯(lián)系的兩個(gè)方面，而且是教學(xué)不可

缺少的兩個(gè)方面。”故正確答案為C。

112.有的學(xué)生對(duì)數(shù)理化感興趣，有的對(duì)文史特別喜好，有的對(duì)體育格外有興趣,

反映了人的身心發(fā)展的（）

A、互補(bǔ)性

B、可變性

C、個(gè)別差異性

D、不平衡性

答案：C

113.主張確定教育目的不應(yīng)該從個(gè)體本性出發(fā)，應(yīng)該從社會(huì)需要出發(fā)，社會(huì)需要

時(shí)確定教育目的的唯一依據(jù)的代表人物是（）

A、涂爾干

B、杜威

C、盧梭

D、馬克思

答案：A

114.衡量品德的重要標(biāo)志是（）o

A、道德情感

B、道德認(rèn)知

C、道德行為

D、道德意志

答案：C

解析：品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)'道德情感和道德行為三個(gè)成分。其中道德

認(rèn)識(shí)是個(gè)體品德的核心部分。道德行為是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)。

道德行為是衡量品德的重要標(biāo)志。因?yàn)榭匆粋€(gè)學(xué)生的品德，主要不是看他認(rèn)識(shí)到

什么，而是看他是否言行一致。道德品質(zhì)的各個(gè)心理成分，各有地位和作用，共

同組成一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。道德認(rèn)識(shí)是前提；道德情感是重要的內(nèi)在條件和力

量，是聯(lián)系道德認(rèn)識(shí)和道德行為的中間環(huán)節(jié)；道德行為是衡量人們道德品質(zhì)的一

個(gè)最重要的標(biāo)志。（注意：關(guān)于品德的心理結(jié)構(gòu)各成分的作用經(jīng)常作為填空和選

擇的考項(xiàng)，須掌握。）因此本題的正確答案為C。

115.是指通過(guò)練習(xí)而形成的，趨于完善化的、自動(dòng)化的活動(dòng)方式。()

A、操作能力

B、能力

C、動(dòng)作技能

D、技能

答案：D

116.假如一個(gè)教師非常關(guān)心如“學(xué)生喜歡我嗎?”這樣的問(wèn)題，并把大量的時(shí)間

用于與學(xué)生搞好個(gè)人關(guān)系，那么他處于教師成長(zhǎng)的()0

A、關(guān)注情境階段

B、關(guān)注學(xué)生階段

C、關(guān)注生存階段

D、關(guān)注發(fā)展階段

答案：C

解析：教師的成長(zhǎng)歷程分為三個(gè)階段，其中關(guān)注生存為第一階段。

117.智力是指人們的認(rèn)識(shí)能力，其核心是()o

A、注意力

B、記憶力

C、觀察力

D、思維力

答案：D

解析：所謂智力，一般指人們的認(rèn)識(shí)能力，即認(rèn)識(shí)客觀事物的基本能力，是認(rèn)識(shí)

活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的那些穩(wěn)定的心理特征。主要包括注意力、觀察力、記憶力、思

維力和想象力，其中思維力是核心。

118.周總理少年時(shí)講“為中華之崛起而讀書”，這樣的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于()o

A、近景性內(nèi)部動(dòng)機(jī)

B、近景性外部動(dòng)機(jī)

C、遠(yuǎn)景性內(nèi)部動(dòng)機(jī)

D、遠(yuǎn)景性外部動(dòng)機(jī)

答案：C

解析：內(nèi)部動(dòng)機(jī)由內(nèi)部心理因素轉(zhuǎn)化而成；外部動(dòng)機(jī)由外部客觀條件激發(fā)而成;

近景性與遠(yuǎn)景性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系及其作用的長(zhǎng)久與短

暫來(lái)劃分的。“為中華之崛起而讀書”，這樣的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于遠(yuǎn)景性內(nèi)部動(dòng)機(jī)。

119.是教師職業(yè)的基本要求。()

A、關(guān)愛(ài)學(xué)生

B、為人師表

C、愛(ài)崗敬業(yè)

D、愛(ài)崗守法

答案：D

120.學(xué)校生活中最為主要的組成部分是()o

A、師生的交互作用

B、學(xué)生個(gè)人的身心特征

C、同伴群體的影響

D、社區(qū)的影響

答案：A

解析：教師與學(xué)生的交往活動(dòng)，是學(xué)校生活中一個(gè)最為主要的組成部分。在這種

交往中，教師所采用的教學(xué)形式不同，學(xué)生的反映也就隨之各異。故正確答案為

Ao

121.（2007年）目前研究男女智力的性別差異的基本結(jié)論之一是（）o

A、男優(yōu)于女

B、男女總體水平大致相等

C、女優(yōu)于男

D、男女總體水平，有的年齡相等，有的則不相等

答案：B

解析：答案為B。男女總體水平大致相等是目前研究男女智力的性別差異的一個(gè)

基本結(jié)論。

122.教育學(xué)的任務(wù)在于（）。

A、揭示教育規(guī)律

B、總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)

C、制定教育方針

D、發(fā)現(xiàn)教育問(wèn)題t

答案：A

解析:此題考查的是教育學(xué)的定義。教育學(xué)是以教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題為研究對(duì)象,

不斷探索并揭示教育規(guī)律的科學(xué)。B項(xiàng)的表述太過(guò)淺顯，教育經(jīng)驗(yàn)必須要通過(guò)驗(yàn)

證才能寫到教科書中。c項(xiàng)的表述不是教育學(xué)的任務(wù)，制定教育方針的是國(guó)家相

關(guān)部門。D項(xiàng)是教育學(xué)的研究對(duì)象，但不是教育學(xué)的任務(wù)。故正確答案為A。

123.“孟母三遷”的故事反映了()對(duì)人的重要影響。

A、教育

B、環(huán)境

C、遺傳

D、家庭教育

答案：B

124.強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位的課程是()0

A、綜合課程

B、分科課程

C、潛在課程

D、活動(dòng)課程

答案：B

解析：【名師點(diǎn)評(píng)】分科課程也稱為學(xué)科課程，它強(qiáng)調(diào)以學(xué)科為本位，以學(xué)科為

核心來(lái)組織課程。故正確答案為B。

125.我國(guó)早在4000多年前的夏代，就有了()教育的形態(tài)。

A、家庭

B、學(xué)校

C、氏族

D、社會(huì)

答案：B

解析：我國(guó)自古以來(lái)注重辦學(xué)，重視教育。據(jù)史料記載，我國(guó)早在4000多年前

的夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)。

126.學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)是指課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)

容的指導(dǎo)性文件，也稱（）。

A、教學(xué)目的

B、教學(xué)計(jì)劃

C、教學(xué)課程

D、教學(xué)大綱

答案：D

解析：學(xué)科測(cè)程標(biāo)準(zhǔn)是有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，也稱教學(xué)大綱。

127.引起和維持個(gè)體的活動(dòng),并使活動(dòng)朝向某一個(gè)目標(biāo)的內(nèi)在心理過(guò)程，叫做（）。

A、注意

B、r而Eife1芟rtti

C、動(dòng)機(jī)

D、興趣

答案：C

解析：動(dòng)機(jī)是推動(dòng)人從事某種活動(dòng)，并朝一個(gè)方向前進(jìn)的內(nèi)部動(dòng)力，是為實(shí)現(xiàn)一

定目的而行動(dòng)的原因。

128.歷史上最早的學(xué)校出現(xiàn)于（）

A、古羅馬

B、古印度

C、斯巴達(dá)

D、埃及

答案：D

129.美國(guó)心理學(xué)家孟祿認(rèn)為模仿心理是教育的基礎(chǔ)，但模仿心理說(shuō)抹殺了教育的

00

A、遺傳性

B、自然性

C、目的性

D、獲得性

答案：C

解析：美國(guó)心理學(xué)家孟祿認(rèn)為模仿心理是教育的基礎(chǔ)，但他用心理起源說(shuō)批判生

物起源說(shuō)，認(rèn)為在原始社會(huì)中尚未有獨(dú)立的教育活動(dòng)，教育起源于兒童對(duì)成年的

“無(wú)意識(shí)的模仿”。模仿毫無(wú)疑問(wèn)是教育中的一個(gè)重要因素，但人類的模仿與動(dòng)

物本能活動(dòng)的區(qū)別還在于他的意識(shí)性和目的性。教育也不單是模仿，因此單純從

模仿來(lái)說(shuō)明人類的教育活動(dòng)，仍然不能科學(xué)地說(shuō)明教育的基本特點(diǎn)。

130.發(fā)散思維的基本特征沒(méi)有（）。

A、多樣性

B、獨(dú)創(chuàng)性

C、流暢性

D、變通性

答案：A

解析：發(fā)散思維的主要特征有三個(gè)：流暢性、變通性、獨(dú)創(chuàng)性。

131.確定社會(huì)主義教育目的的理論基礎(chǔ)是（）

A、凱洛夫的《教育學(xué)》

B、巴班斯基的教學(xué)最優(yōu)化思想

C、赫爾巴特的《普通教育學(xué)》

D、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)

答案：D

132.下列哪項(xiàng)內(nèi)容不是學(xué)生心理發(fā)展的特性？。

A、跳躍性

B、定向性與順序性

C、不平衡性與差異性

D、連續(xù)性與階段性

答案：A

解析：學(xué)生心理發(fā)展的特征包括：連續(xù)性與階段性、定向性與順序性、不平衡性

與差異性。

133.需要層次理論中的成長(zhǎng)性需要是指()o

A、自我實(shí)現(xiàn)的需要

B、歸屬與愛(ài)的需要

C、生理的需要

D、尊重的需要

答案：A

解析：自我實(shí)現(xiàn)作為一種最高級(jí)的需要，包括認(rèn)知、審美和創(chuàng)造的需要。它具有

兩方面的含義，即完整而豐滿的人性的實(shí)現(xiàn)以及個(gè)人潛能或特性的實(shí)現(xiàn)。成長(zhǎng)性

需要即屬于此，其他的需要都是基本需要。

134.教育目的對(duì)整個(gè)教育工作具有導(dǎo)向作用'激勵(lì)作用和()o

A、評(píng)價(jià)作用

B、選拔作用

C、決定作用

D、主導(dǎo)作用

答案：A

解析：教育目的對(duì)整個(gè)教育工作具有導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用和評(píng)價(jià)作用。①導(dǎo)向作

用。教育目的一經(jīng)確立就成為人們行動(dòng)的方向。它不僅為受教育者指明了發(fā)展的

方向，預(yù)定了發(fā)展的結(jié)果，而且還能對(duì)不符合教育目的的發(fā)展給予引導(dǎo)，使受教

育者的發(fā)展與預(yù)定的方向相一致，并且也為教育工作者指明了工作方向和奮斗目

標(biāo)。②激勵(lì)作用。教育目的是對(duì)受教育者未來(lái)發(fā)展的期望，具有目標(biāo)導(dǎo)向性和一

定的理想性，它對(duì)教育行為具有一定的激勵(lì)作用。它一方面激勵(lì)教育者通過(guò)各種

方式把教育目的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)目的；另一方面也激勵(lì)受教育者積極參加教育

活動(dòng)，為了自己的未來(lái)而不懈地努力。③評(píng)價(jià)作用。教育目的是衡量和評(píng)價(jià)教育

實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。依據(jù)這些標(biāo)準(zhǔn)，能夠?qū)逃顒?dòng)的方向、質(zhì)量作出

判斷，從而評(píng)價(jià)教育活動(dòng)的得失。本題選A。

135.從課程的管理制度角度來(lái)分，可分為國(guó)家課程、地方課程和()o

A、活動(dòng)課程

B、社會(huì)課程

C、學(xué)校課程

D、特色課程

答案：C

136.學(xué)生為了獲得教師的贊許或認(rèn)可而表現(xiàn)出來(lái)把學(xué)習(xí)成績(jī)提高的需要，這種動(dòng)

機(jī)屬于()

A、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力

B、附屬內(nèi)驅(qū)力

C、自我提高內(nèi)驅(qū)力

D、交往內(nèi)驅(qū)力

答案:B

137.在課程實(shí)施中充分發(fā)揮師生的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，要求教師不僅是課

程的實(shí)施者，而且是課程的設(shè)計(jì)者。這反映了()

A、科學(xué)與人文整合的課程文化觀

B、締造取向的課程實(shí)踐觀

C、民主化的課程政策觀

D、回歸生活的課程生態(tài)觀

答案：B

138.格式塔關(guān)于學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)的看法，是建立在其對(duì)動(dòng)物學(xué)習(xí)現(xiàn)象的觀察的基礎(chǔ)上。

這種動(dòng)物是()

A、猿猴

B、白鼠

C、兔子

D、鴿子

答案:A

139.學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效果和效率，有目的、有意識(shí)地制定的有關(guān)

學(xué)習(xí)過(guò)程的Oo

A、方案

B、學(xué)習(xí)計(jì)劃

C、技能

D、思維程序

答案:A

140.有的學(xué)生在文學(xué)、藝術(shù)方面有才能，有的學(xué)生在科學(xué)技術(shù)方面有才能，有的

則在體育運(yùn)動(dòng)'組織工作方面顯示才能，說(shuō)明了人的身心發(fā)展具有（）

A、互補(bǔ)性

B、可變性

C、個(gè)別差異性

D、不平衡性

答案：C

141.班主任既通過(guò)集體的管理去影響個(gè)人，又通過(guò)對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體,

這樣的管理模式稱為班級(jí)Oo

A、自由管理

B、民主管理

C、常規(guī)管理

D、平行管理

答案:D

解析：見(jiàn)本章對(duì)班級(jí)平行管理的定義。

142.體諒模式由德育學(xué)家（）和其同事所創(chuàng)，并風(fēng)靡于英國(guó)和北美。

A、皮亞杰

B、科爾伯格

C、麥克費(fèi)爾

D、班杜拉

答案：C

解析：英國(guó)學(xué)校德育學(xué)家彼得?麥克費(fèi)爾和他的同事創(chuàng)立了體諒模式，故選C。

143.（2007年4月）教師的備課工作包括：鉆研教材、了解學(xué)生和（）o

A、設(shè)計(jì)練習(xí)作業(yè)

B、選取直觀教具

C、制訂教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃

D、檢查學(xué)生的學(xué)具

答案：C

解析：備課內(nèi)容包括：鉆研教材、了解學(xué)生和制訂教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃。

144.學(xué)生在聽(tīng)教師講解公式原理時(shí)，總是在已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上去把握所學(xué)的內(nèi)

容，這屬于（）。

A、知覺(jué)的選擇性

B、知覺(jué)的恒常性

C、知覺(jué)的理解性

D、知覺(jué)的整體性

答案：C

解析：知覺(jué)有這樣幾個(gè)特性：整體性、恒常性、理解性'選擇性。（1）整體性是

指我們對(duì)物體整體的認(rèn)識(shí)通常要快于對(duì)局部的認(rèn)識(shí)。（2）恒常性是指盡管作用于

我們感官的刺激在不斷地變化，我們所知覺(jué)到的物體卻保持著相當(dāng)程度的穩(wěn)定性。

⑶理解性是我們以過(guò)去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，力求對(duì)知覺(jué)對(duì)象作出某種解釋，使

它具有一定的意義。因此C為正確選項(xiàng)。（4）選擇性是人在知覺(jué)客觀世界時(shí)，總

是有選擇地把少數(shù)事物當(dāng)成知覺(jué)的對(duì)象，而把其他事物當(dāng)成知覺(jué)的背景，以便更

清晰地感知一定的事物和對(duì)象。這說(shuō)明知覺(jué)過(guò)程中存在著競(jìng)爭(zhēng)。

145.如果學(xué)生已有“哺乳動(dòng)物”的觀念，現(xiàn)在學(xué)習(xí)“鯨”這種動(dòng)物，屬于（）o

A、上位學(xué)習(xí)

B、下位學(xué)習(xí)

C、并列結(jié)合學(xué)習(xí)

D、概念學(xué)習(xí)

答案：B

解析：【名師點(diǎn)評(píng)】已有的概念“哺乳動(dòng)物”是上位的概念，