重點(diǎn)中學(xué)高一上學(xué)期語文1月考試試卷河南省信陽市息縣重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語文1月考試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

（2023高一上·息縣月考）閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

紀(jì)錄片《中國傳統(tǒng)建筑的智慧》站在人類文明的高度，從自然、人文、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等幾條主線，全景式展現(xiàn)中國廣袤大地上的傳統(tǒng)民居文化，講述建筑的故事、居住的故事和傳承的故事。

中國的傳統(tǒng)建筑技術(shù)與藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，而類型豐富的傳統(tǒng)民居又是其中最多姿多彩的組成部分。既有水墨江南的青磚黛瓦，也有黃土高原上雄渾的“太行川寨"既有田園山水的優(yōu)美與寧靜，也有西江苗寨的古老與神秘。傳統(tǒng)民居不僅是見證歷史發(fā)展的一塊“活化石”，也是觸摸中華文化淵源和滄桑變遷的一個重要切入口。

紀(jì)錄片既有單個建筑的故事，也有古村、古鎮(zhèn)的故事，更有人的故事一居住者、傳承人的故事，設(shè)計師、研究者、保護(hù)者的故事，從不同角度解讀幾千年來傳統(tǒng)民居中蘊(yùn)含的中國人的生存智慧。紀(jì)錄片以中國人的生存智慧為著眼點(diǎn)，以故事化的方式進(jìn)行敘事。不僅是一部文化的，藝術(shù)的、技術(shù)的紀(jì)錄片，同時還是一部充滿感性、貼近大眾的作品。敘事角度上不但闡釋傳統(tǒng)民居的物質(zhì)形體，而且探究各種民居文化的產(chǎn)生機(jī)制。透過豐富的建筑文化，觀眾將能感受到：中國傳統(tǒng)建筑內(nèi)在形式的統(tǒng)一，體現(xiàn)了中華文明的持久性和一致性；豐富的地區(qū)差異，體現(xiàn)了中華文化的多樣性。

庭院式建筑一直是人們求得生命安頓的主流民居形式。北京市東城區(qū)，胡新宇和他的志愿者團(tuán)隊(duì)正在對傳統(tǒng)四合院進(jìn)行全面的測繪。陜西省渭南市韓城黨家村的黨唐德一直希望恢復(fù)自家合院廳房上的藏書閣。青海黃南藏族自治州尖扎縣拉夫旦村集體搬遷，杰扎西正在指導(dǎo)村子各家新的莊廓院的建造。云南省大理周城，小白回到了祖?zhèn)鞯陌鬃搴显褐校_始了對古法扎染的探尋。在傳統(tǒng)的民居形制四合院落中，有親情的溫暖、人倫的秩序，也有對天地人生的感悟和思考，一切都順應(yīng)著自然的節(jié)奏。

北方合院式與南方干欄式交流融合，形成了長江以南廣泛使用的一種民居形式，廳井式。各地廳井民居逐漸發(fā)展出自己的個性特征。自古以來的富庶使得蘇州同里民居極富江南風(fēng)韻。有著尚古之風(fēng)的金華民居，木雕技藝的廣泛應(yīng)用和持續(xù)發(fā)展，成為民居建筑鮮明的地域特征。宗族文化歷史悠久以及明清時期徽商的崛起，使得徽州古村落的廳井式民居逐漸自成一派。廳井式民居與自然融為一體，這就是農(nóng)耕時代南方中國理想的家園。

干欄式建筑是中國南方潮濕地區(qū)的民居形式，被眾多少數(shù)民族沿用至今。苗家人充分運(yùn)用自己的智慧，就地取材，創(chuàng)造出了美觀而又耐用的苗族吊腳樓。龍脊的古壯寨地處越城嶺山脈的西南麓，這里的壯族民居逐漸形成了具有地方特色的建筑形式。從多雨湖濕的長江流域，到山高坡陵的西南山區(qū)，干欄式民居這種與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和諧共生的風(fēng)土建筑，成就了一處處人文地理的壯美景觀。

住宅成群而發(fā)展為村落，文化的傳承在古老的村莊里代代延續(xù)。山西省陽泉市潤堿鎮(zhèn)中莊村布政李府是中莊村最大的官宅建筑群，它的街巷和建筑依照棋盤布局，形成獨(dú)立而又相對封閉的院落體系。安徽黃山徽州區(qū)星坎村始建于三國時期，經(jīng)過代代營造、傳承，完整保存了宋、元、明、清時期眾多傳統(tǒng)建筑。云貴高原屯田定邊而逐漸形成的眾多軍屯村落，滲透著征戰(zhàn)異鄉(xiāng)的漢族將士守望家國的無盡鄉(xiāng)愁。傳統(tǒng)村落所蘊(yùn)含的文化和技藝是中國古代文化思想的集大成者。

(摘編自古建家園網(wǎng))

材料二：

中國建筑中的屋頂構(gòu)造源自古建筑傳統(tǒng)，體現(xiàn)了古人的智慧。“中華大屋頂"，無論是廡殿頂、歇山頂，還是懸山頂，都以一種特殊的曲線實(shí)現(xiàn)了天人合一。夏至遮陽形成陰影，冬至將陽光引入正堂，屋檐翹起使得下雨天可以將雨水揚(yáng)到最遠(yuǎn)處，同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授、中國工程院院士吳志強(qiáng)說，“當(dāng)下的科技建筑中屋頂收集雨水和光熱發(fā)電系統(tǒng)也承接了古人的智慧”。

徽派民居大門內(nèi)的通風(fēng)管道、福州三坊七巷的假山戲臺等工匠智慧也給當(dāng)下“綠色建筑"以啟發(fā)。婺源徽派民居大門內(nèi)的通風(fēng)管道，在夏天開門通風(fēng)時便自動形成。三坊七巷中戲臺正門開在偏東道，進(jìn)門之后因內(nèi)有一座假山，這種布局源于福州的東南風(fēng)，鳳進(jìn)來后通過假山，穿過戲臺給觀眾帶來了清涼，假山讓地上建筑地下化，從而降低溫度，這就是中國古代不用電的“空調(diào)”。

中國人所說的“風(fēng)水"其實(shí)蘊(yùn)含著建筑智慧。岷江一路走來，都江堰水利工程科學(xué)地解決了江水自動分流、自動排沙、控制水流量等問題，消除了水庫，使大片土地得到了灌溉，造就了天府之國。除了水在變，風(fēng)也在不斷轉(zhuǎn)向：白天正好與水形成完整的循環(huán)，晚上風(fēng)與水完全同流向。古人與“鳳水”相關(guān)的智慧，在“都江堰災(zāi)后重建"中也被借鑒。如今的城市，在大自然把能源選到我們窗臺的同時，卻以大量資金購買更多能源驅(qū)動空調(diào)來抵抗大自然送來的能源。桂滿空調(diào)外機(jī)的場景，不禁令人感慨：不僅僅要傳承古建筑的形，更要傳承古建筑的思想和智慧。

(摘編自《低碳建筑如何建迪？看中國古建筑蘊(yùn)藏的綠色智慧》

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．紀(jì)錄片《中國傳統(tǒng)建筑的智慧》從自然、人文、技術(shù)等多角度展現(xiàn)中國的傳統(tǒng)民居文化。

B．《中國傳統(tǒng)建筑的智慧》以故事化的方式進(jìn)行敘事，是一部充滿感性、貼近大眾的作品。

C．住宅成群而發(fā)展為村落，傳統(tǒng)村落所蘊(yùn)含的文化和技藝是中國古代文化思想的集大成者。

D．當(dāng)下的科技建筑中屋頂收集雨水和光熱發(fā)電系統(tǒng)也是完全承接了古人的智慧，缺乏創(chuàng)新。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）(

A．水墨江南的青磚黛瓦，黃土高原上雄渾的“太行川寨”，古老而神秘的西江苗…….中國傳統(tǒng)民居類型豐富。

B．中國傳統(tǒng)建筑豐富的地區(qū)差異，體現(xiàn)了中華文明的持久性：內(nèi)在形式的統(tǒng)一，體現(xiàn)了中華文化的一致性。

C．廳井式的民居形式是北方合院式與南方干欄式交流融合的結(jié)果，是長江流域的百姓廣泛使用的一種民居形式。

D．岷江一路走來，其豐沛的水造就了天府之國：而古人與“風(fēng)水"相關(guān)的智慧，在“都江堰災(zāi)后重建”中也被借鑒。

3．下列各項(xiàng)中，不屬于傳統(tǒng)民居中“干欄式建筑"的一項(xiàng)是（）

A．貴州黔東南的苗族吊腳樓B．云南翁丁的佤族民居

C．陜西延安的窯洞D．廣西龍脊的壯族民居

4．兩則材料都談?wù)摿酥袊沤ㄖ瑑?nèi)容側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請簡要分析。

5．請簡要分析材料一的行文脈絡(luò)。

（2023高一上·息縣月考）閱讀下面的文字，完成6-9題。

北固山下

張秀云

①一直以來，我對這座山無限向往。橫枕長江酌北固山；讓辛棄疾悵恨交加留下千古名篇的北固山，會是怎般雄偉的模樣，是如何的嵯峨險峻高聳入云？我期待有那么一天，我能親臨鎮(zhèn)江，登上北國山峰頂，踩著詞人的足跡，一筧歷史蒼茫，江濤滾滾。

②初秋的陽光下，鎮(zhèn)江的高樓、街道和草木都籠罩在一片刺骨的白光里；我們在一輛大巴車上，聽當(dāng)?shù)氐淖鲄f(xié)主席介紹北固山。那個文質(zhì)彬彬的中年男人，朗誦起辛棄疾的這兩闋詞來，慷慨激昂神采飛揚(yáng)，仿佛也如詞人一般，正于高山之巔俯瞰神州，正在試團(tuán)“看試手，補(bǔ)天裂”。下車了，走一小段路，拐個彎，前面是一片浩渺江水，這，就是長江了。北固山呢？他指著一座低矮的小山丘：“喏，這就是！"我一下子愣住了。我心目中雄偉似辛棄疾的北因山，竟是如此一個小丘？真的很矮小很不起眼，高不過五十多米，據(jù)說長也只是二百米左右，與黃山、華山武當(dāng)山那些我攀登過的名山相比，它真不過只是一個小丘?。≌驹谏较?，下巴略舉，山頂就盡收眼底，山頂蔥綠的樹木就盡收眼底。好在，早已經(jīng)過了以貌度人的年齡，轉(zhuǎn)瞬我就接受了，山不在高有仙則名，北因山堆砌的是歷史，厚重的是歷史，并非尋常的山石；曾經(jīng)讓辛棄疾感慨萬千的，也非山石，而是無處尋覓的孫仲謀，是消失在斜陽草樹里的劉寄奴，是一段段歷史的風(fēng)煙歷史的故事。

③當(dāng)年，孫權(quán)就是站在這個小山丘上，看他的將領(lǐng)訓(xùn)練他的東吳水師。他一步步徘徊在山頭，與謀士們談兵論道，思考興國大計，山上的石頭聽過他拍案而起的憤怒，聽過他失利后沉重的嘆息，見證過他與劉備商討的破曹大計，孫劉聯(lián)合。赤壁好一場大戰(zhàn)啊，燒得曹軍喊爹哭娘，江中浮尸無數(shù)。十九歲就執(zhí)掌軍政大權(quán)的孫權(quán)，這個統(tǒng)率千軍雄踞江東英姿勃發(fā)的青年，就是辛棄疾眼中的榜樣，就連向來目中無人的曹操都仰天嘆息一生子當(dāng)如孫仲謀！而劉裕，那個小名寄奴的在北固山下土生土長的貧困青年，當(dāng)年也率領(lǐng)萬千軍馬，平內(nèi)亂，取蠻夷，收復(fù)中原，成就常年少萬兜鍪，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎，他們都建立了多么大的功業(yè)，這樣的人生，才稱得上快意，算得上圓滿。

④詞人站在北團(tuán)山上北固樓頭，舉目眺望，遼闊的江水正滔滔東流，時光之水正滔滔東流，英雄總被雨打風(fēng)吹去，早已經(jīng)無處尋覓，可是，他們建立的豐功偉業(yè)卻長存史冊，長存人們心中。而我呢？卻將萬字平戎策，換得東家種樹書！何時才能“了卻君王天下事，贏得生前身后名”呢？

⑤一闕《南鄉(xiāng)子》吟罷，辛棄疾發(fā)出痛苦的、沉重的嘆息。

⑥一闕《永遇樂》吟罷，辛棄疾發(fā)出痛苦的、沉重的嘆息。

⑦已經(jīng)六十五歲的辛棄疾，立在北固山頭，懷古思今，胸中無限憂憤悵惘，此時，離他孤軍深入敵營捉拿叛賊，已經(jīng)四十三年，這個當(dāng)年被宋室皇帝贊美不選的“少年英雄"，已被冷落了四十三年，不能秣馬厲兵上前線，二塊好鋼理沒于塵土中，眼看著再沒有翻身之機(jī)。江山如此多嬌，可惜功業(yè)未成，廉頗將老，英雄已是暮年了。

⑧可是，男兒到死心如鐵，四十三年皇被頻繁調(diào)任頻繁彈劾甚至不得不幾度退隱鄉(xiāng)間的他，“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營?！薄昂拗畼O，恨極消磨不得！"直到死，他收復(fù)中原的志向，都還是尖銳和雪亮的。三年后，金兵加緊進(jìn)攻，危急之中，宋寧宗趙擴(kuò)想到了驍勇善戰(zhàn)的辛棄疾，欲起用他率兵殺敵，但此時，他已經(jīng)臥在榻上，病入膏肓了，詔書宣讀的任命，不知他聽懂了沒，只是彌留之際，他仍口中念念有詞：“殺賊…….殺賊……消息傳到朝廷，趙擴(kuò)潸然淚下。

⑨一切都晚了。

⑩北固山頭，辛棄疾感慨著古人，北固山下，我感慨著辛棄疾。歷史在一代二代人的感慨中層層堆積，偉岸了北固山。梁武帝蕭衍昔年登臨時，寫下了“天下第一江山”六個字，似乎早就預(yù)見到了這座山的厚重，這個稱謂，北園山擔(dān)得起。這個秋陽熱烈的正午，長江邊上，我在北固山腳下徘徊著，踟躕著，五十多米的山頭，終究沒有去攀登，它，太雄偉，"也太沉重了……

(有修改)

6．下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A．第①段寫作者對北固山無限向往，在他的想象中，辛棄疾留下名篇的北固山是雄偉高峻的。

B．第②段強(qiáng)調(diào)北固山“真的很矮小很不起眼”，意在表現(xiàn)作者來北固山游覽的失望不滿之情。

C．第⑦段“廉頗將老，英雄已是暮年了"化用了“廉頗老矣”句；表達(dá)對英雄失路的悲慨。

D．第⑩段寫梁武帝登臨北固山時題寫“天下第一江鹵"，表達(dá)了作者對北固山厚重感的認(rèn)可。

7．下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A．“站在山下，下巴略舉，山頂就盡收眼底”一句，從正面突出了北固山的矮小。

B．⑤⑥兩段使用重章復(fù)沓的手法，使辛棄疾痛苦沉重的嘆息聲，回蕩在讀者耳邊。

C．第⑦段“終究沒有去攀登"照應(yīng)題目“北固山下”，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、渾然一體。

D．文章結(jié)尾用省略號，給讀者留下想象的余地和思考的空間，含蓄深刻，耐人尋味。

8．請從“形散"“神聚”角度為《北股山下》寫一則小評論，要結(jié)合文本，列出評論要點(diǎn)。

9．文章題目是“北固山下"，可作者為什么要用大量篇幅講述辛棄疾、孫權(quán)和劉裕的歷史故事？談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?/p>

二、古代詩文閱讀(35分)

（2023高一上·息縣月考）閱讀下面文言文，完成下面小題。

材料一：

大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。至于文義有疑。眾說紛紜，烈亦虛心靜慮。勿過取盒于其間。先使一說自為一說，而隨其意之所之，以驗(yàn)其通塞，則其尤無又理者，不待觀于他說而先自屈矣。復(fù)以眾說互相刁難，而求其理之所安，以考其是非，則似是而非者，亦將奪于公論而無立矣。太率徐行卻立處靜觀動如攻緊杰先基易者而后其節(jié)目，如解亂繩，有所不通，則姑置而徐理之。

(節(jié)選自朱熹《讀書之要》)

材料二：

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積難步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步：駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折：鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土。下飲黃泉。用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

(節(jié)選自荀子《勸學(xué)》)

材料三：

圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。鄰子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

(節(jié)選自韓愈《師說》)

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.大率徐行卻立/處靜觀動/如攻堅木/先其易者而后其節(jié)日/如解亂/繩有所不通/則姑置而徐理之

B.大率徐行/卻立處靜/觀動如攻堅木/先其易者而后其節(jié)目/如解亂/繩有所不通/則姑置而徐理之

C.大率徐行卻立/處靜觀動/如攻堅木/先其易者面后其節(jié)日/如解亂繩/有所不通/則姑置而徐理之

D.大率徐行/卻立處靜/觀動如攻堅木/先其易者而后其節(jié)目/如解亂繩/有所不通/則姑置而徐理之

11．下列對文中加點(diǎn)的字詞及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A．材料一“則似是而非者”與材料三“如是而已"兩句中“是字含義不同。

B．“唯步”，古代人們稱人行走時，跨出一腳為“跳"，雨跨出兩腳為“步”。

C．古文，文中指先秦兩漢時期的散文，與講求聲韻和諧、辭藻華圈的駢文相

D．“不拘于時"與“不違農(nóng)時”(《寡人之于國也》)兩句中“時"字含義相同。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A．材料一提出了讀書應(yīng)熟讀精思的觀點(diǎn)，熟讀讓語句如出自自己的嘴巴，精思讓文意好像出自自己心里所想，這樣以后可以有所收獲。

B．材料一認(rèn)為，讀書要仔細(xì)思考，對于有疑惑的內(nèi)容。一定先要學(xué)會用大家的言論互相詰問反駁，否則沒等到和其他學(xué)說比較，就已經(jīng)自動屈服，無法讀懂了。

C．材料二主要從三個方面論述了學(xué)習(xí)應(yīng)該具有的態(tài)度和方法，荀子認(rèn)為，學(xué)習(xí)要注重積累，要堅持不懈，還要專心致志。

D．材料三作者贊揚(yáng)李蟠“不拘于時”“能行古道"，以此表明本文的寫作原因，其更深的用意是倡導(dǎo)古人從師之道，抨擊當(dāng)時社會師道不興的現(xiàn)象。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①至于文義有疑，眾說紛錯，則亦虛心靜慮，勿遽取舍于其間。

②蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土。下飲黃泉。用心一也。

14．結(jié)合以上三則材料，分別簡要分析它們運(yùn)用的論證方法。

（2023高一上·息縣月考）閱讀下面這首宋詩，完成小題。

郡圃春晚

韓琦①

溶溶春水滿方塘，欄檻風(fēng)微落蕊香。

盡日楊花飛又歇，有時林烏見還藏。

沉疴不為闌來減，流景知從靜處長。

欲戰(zhàn)萬愁無酒力，可堪三月去堂堂。

注：韓琦，北宋政治家，曾為相十載，贊輔三朝，其功甚偉。本詩是韓琦晚年知相州時的作品。

15．下列對于這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)照應(yīng)詩題，起句便描繪出春水方生、碧波平岸的氣象，而微風(fēng)送來的幾縷清香，又讓人感到春花正隨風(fēng)飄墜。

B．詩人善于用字，頷聯(lián)中又“還”二字既形象表現(xiàn)楊花飄飄落落、林鳥忽現(xiàn)忽藏之美景，又含蓄表達(dá)怡然心境。

C．古人稱酒為“酒兵"，意思是說酒能消愁，如同兵能克敵：第七句說欲戰(zhàn)“萬愁無酒力”，暗合了這個意思。

D．本詩構(gòu)思巧妙，前兩聯(lián)從眼前春水、落蕊、楊花、林鳥等景著筆，頸聯(lián)由景及人，尾聯(lián)直抒胸臆，結(jié)構(gòu)流轉(zhuǎn)自然。

16．詩歌尾聯(lián)直抒無可奈何的愁情，請結(jié)合全詩簡要分析詩人因何而“愁"。

17．（2023高一上·息縣月考）請在橫線上填寫適當(dāng)?shù)木渥印?/p>

（1）曹操《短歌行》中“，_____________”兩句，把賢才比作光照宇內(nèi)、可望而不可即的明月，表達(dá)了對賢才的渴慕。

（2）李白善于描寫想象的世界，他在《夢游天姥吟留別》中描寫云中仙人出場時的穿著與出行工具的詩句“___"和“___”，令人嘆為觀止。

（3）《勸學(xué)》中“，"這兩句從反面說明要想到達(dá)千里之外的地方，就必須一步一步地積累。

三、語言文字運(yùn)用(20分)

（2023高一上·息縣月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

樹上的花是小說，有枝有干地攀在橫交叉的結(jié)構(gòu)上，俯下它漫天的華美，“江邊一樹垂垂發(fā)”“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低"，那里面有多層次、多角度的說不盡的故事。

草花是詩，由于矮，像是剛從土里蹦上來的，一種精粹的、鮮艷的、凝聚的、集中的美。

爬藤花是散文，像九重蘿、茶靡、紫藤、篤蘿，乃至牽?；ê徒z瓜花，都有一種走到哪里就開到哪里的渾酒。爬藤花看起來漫不經(jīng)心，等開完了整個季節(jié)之后回頭一看，倒也沒有一篇是沒有其章法的無論是開在疏籬間的，潑擻在花架上的，嘩嘩地流下瓜棚的，不自惜的淌在坡地上的，還是調(diào)皮刁鉆爬上老樹，把枯木開得復(fù)活了的……它們都各有其風(fēng)格，真的，絲瓜花有它自己的文法，牽?；ㄓ兴约旱男揶o。

舞臺劇如果用什么花可以被比喻，大概肯定就是曇花了吧。它是一種徹底的時間藝術(shù)，在絲帷的開闔間即生而即死，它的每一秒鐘都在動，它簡直嚴(yán)格地遵守著古典戲劇的“三一律”，一時，一地，一事，使我感動的不是那一夕之間偶然白起來的花瓣，也不是那偶然香起來的細(xì)蒙，而是那幾乎聽得見的砰然有聲的拆展的過程。

18．對文章運(yùn)用的修辭手法，分析全都正確的一項(xiàng)是（）

A．通感引用夸張反復(fù)B．比喻反復(fù)擬人夸張

C．通感擬人夸張排比D．比喻引用擬人排比

19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）(

A．舞臺劇如果用什么花可以來比喻，大概肯定就是曇花了吧。

B．如果什么花可以用來比喻舞臺劇，大概就是曇花了吧。

C．舞臺劇如果用什么花可以來比喻，肯定就是曇花了吧。

D．如果什么花可以用來比喻舞臺劇，大概肯定就是曇花了吧。

20．下列各句中的省略號，和文中省略號作用相同的一項(xiàng)是（）(

A．老張結(jié)結(jié)巴巴地對田文說：……這個小子太……混蛋了

B．我錯了，我錯了，我錯了……大黑失戀后變得神神顛顛的。

C．看客們擁擠在一起，有人伸長脖子像鴨，有人東張西望像老鼠，有……

D．李寶瞪著自己徒弟：小狗子，……了你走吧！我這里留不得你了！

（2023高一上·息縣月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

對性命短促、人生無常的哀傷和喟嘆是魏晉時期的典型音調(diào)，也是魏晉人世界觀人生觀的一個核心部分。在表面看似頹廢、消極的感嘆中，①__。兩它們正是在對原來占據(jù)統(tǒng)治地位的意識形態(tài)的懷疑和否定基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來的。他們認(rèn)為，以前所宣傳和相信的那套倫理道德、鬼神迷信等等標(biāo)準(zhǔn)價值都是虛假的或值得懷疑的，人必然要死才是真的，只有短促的人生中總充滿那么多的生離死別哀傷不幸才是真的。既然如此，②____？這種思想在當(dāng)時很多詩篇中，都有所體現(xiàn)。例如，“晝短苦夜長，何不秉燭游“不如飲美酒，被服紈與素"何不策高足，先據(jù)要路津……

人在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)和信仰價值的條件下對自己生命、意義、命運(yùn)的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求作為一種新的態(tài)度和觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)上標(biāo)志著一種人的覺醒。正因?yàn)槿绱耍琠_③__，不同于后世的腐敗之作。反而在人生感嘆中蘊(yùn)藏著一種向上的、激勵人心的意緒情感。

21．請在文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。

22．文中波浪線處是個長句，請改成幾個較短的語句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。

四、寫作(60分)

23．（2023高一上·息縣月考）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

材料一：

花兒為什么謝了呢？我的熱烈的愛把它緊壓在我的心上，因此花謝了。琴弦為什么斷了呢？我強(qiáng)彈了一個它不能承受的音節(jié)，因此琴弦斷了。

(泰戈?duì)?

材料二：

一切重壓與負(fù)擔(dān)，人都可以承受，它會使人坦蕩而充實(shí)地活著。

(米蘭.昆德拉)

學(xué)校文學(xué)社擬出一期社刊，其中“大家談”欄目本期討論主題為“承受"。欄目主編向你約稿，請你結(jié)合上面兩則材料，寫篇文章，談?wù)勀愕睦斫夂退伎?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息：不少于800字。

答案解析部分

【答案】1．D

2．A

3．C

4．①材料一側(cè)重從傳統(tǒng)民居的角度，闡述了中國的傳統(tǒng)民居類型豐富，順應(yīng)自然，體現(xiàn)了中華文化的多樣性。②材料二側(cè)重從低碳建筑的角度。闡述中國古建筑充分利用大自然的陽光、風(fēng)和水，蘊(yùn)藏著綠色智慧。

5．①首先寫紀(jì)錄片《中國傳統(tǒng)建筑的智慧》展現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)民居文化，講述了建筑的故事等，并介紹了紀(jì)錄片的特色。②然后具體介紹中國傳統(tǒng)民居中的庭院式、廳井式、干欄式等多種類型。③最后闡述住宅成群而發(fā)展為村落，文化的傳承在古老的村莊里代代延續(xù)。

【知識點(diǎn)】分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會重要語句的豐富含意；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；社科類

【解析】【點(diǎn)評】

（1）本題考查學(xué)生對文本材料相關(guān)內(nèi)容的理解分析能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。

（2）本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解分析能力。答此類試題要注意認(rèn)真審題，要注意對應(yīng)選項(xiàng)內(nèi)容和文本內(nèi)容的差異。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

（3）本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。解答此題首先要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容找到題干語句在原文中的具體位置，再結(jié)合上下文（全文）及文章感情主旨分層概括。

（4）本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)。

（5）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。解答本題，需先在整體閱讀文本的基礎(chǔ)上理解文本的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，再組織語言，先回答文本的結(jié)構(gòu)，再具體解釋文本的內(nèi)容。

1．本題考查學(xué)生對文本材料相關(guān)內(nèi)容的理解分析能力。D.“……完全承接了古人的智慧，缺乏創(chuàng)新”錯誤。由材料二第一段“當(dāng)下的科技建筑中屋頂收集雨水和光熱發(fā)電系統(tǒng)也承接了古人的智慧"可知，“完全”承接過于絕對，“缺乏創(chuàng)新"文章并沒有提到，屬于無中生有。故答案為：D。

2．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解分析能力。B.“中國傳統(tǒng)建筑豐富的地區(qū)差異，體現(xiàn)了中華文明的持久性；內(nèi)在形式的統(tǒng)一，體現(xiàn)了中華文化的一致性”錯誤。由材料一第三段“中國傳統(tǒng)建筑內(nèi)在形式的統(tǒng)一，體現(xiàn)了中華文明的持久性和一致性；豐富的地區(qū)差異，體現(xiàn)了中華文化的多樣性"可知，“豐富的地區(qū)差異，體現(xiàn)了中華文化的多樣性”并非是“持久性"，體現(xiàn)“持久性”是“中國傳統(tǒng)建筑內(nèi)在形式的統(tǒng)一"，選項(xiàng)張冠李戴。C.“廳井式的民居形式是北方合院式與南方干欄式交流融合的結(jié)果，是長江流域的百姓廣泛使用的一種民居形式”錯誤。由“北方合院式與南方干欄式交流融合，形成了長江以南廣泛使用的一種民居形式——廳井式"可知，“廳井式”廣泛使用是在“長江以南"，并非是“長江流域”。D.“岷江一路走來，其豐沛的水造就了天府之國……"錯誤。由“岷江一路走來，都江堰水利工程科學(xué)地解決了江水自動分流、自動排沙、控制進(jìn)水流量等問題，消除了水患，使大片土地得到了灌溉，造就了天府之國”可知，“造就了天府之國"的是“都江堰水利工程”“消除了水患，使大片土地得到了灌溉"。故答案為：A。

3．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。C.“陜西延安的窯洞”不屬于。由材料一倒數(shù)第二段“干欄式建筑是中國南方潮濕地區(qū)的民居形式，被眾多少數(shù)民族沿用至今……從多雨湖濕的長江流域，到山高坡陵的西南山區(qū)，干欄式民居這種與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和諧共生的風(fēng)土建筑，成就了一處處人文地理的壯美景觀"可知，位于“陜西延安的窯洞”不屬于“干欄式建筑"。故答案為：C。

4．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。①由“中國的傳統(tǒng)建筑技術(shù)與藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，而類型豐富的傳統(tǒng)民居又是其中最多姿多彩的組成部分”“透過豐富的建筑文化，觀眾將能感受到：中國傳統(tǒng)建筑內(nèi)在形式的統(tǒng)一，體現(xiàn)了中華文明的持久性和一致性；豐富的地區(qū)差異，體現(xiàn)了中華文化的多樣性"可知，材料一側(cè)重從傳統(tǒng)民居的角度，闡述了中國的傳統(tǒng)民居類型豐富，順應(yīng)自然，體現(xiàn)了中華文化的多樣性。②由“中國建筑中的屋頂構(gòu)造源自古建筑傳統(tǒng)，體現(xiàn)了古人的智慧……夏至遮陽形成陰影，冬至將陽光引入正堂，屋檐起翹使得下雨天可以將雨水揚(yáng)到最遠(yuǎn)處”可知，材料二側(cè)重從低碳建筑的角度。闡述中國古建筑充分利用大自然的陽光、風(fēng)和水，蘊(yùn)藏著綠色智慧。故答案為：①材料一側(cè)重從傳統(tǒng)民居的角度，闡述了中國的傳統(tǒng)民居類型豐富，順應(yīng)自然，體現(xiàn)了中華文化的多樣性。②材料二側(cè)重從低碳建筑的角度。闡述中國古建筑充分利用大自然的陽光、風(fēng)和水，蘊(yùn)藏著綠色智慧。

5．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①由“紀(jì)錄片《中國傳統(tǒng)建筑的智慧》站在人類文明的高度，從自然、人文、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等幾條主線，全景式展現(xiàn)中國廣袤大地上的傳統(tǒng)民居文化，講述建筑的故事、居住的故事和傳承的故事"“紀(jì)錄片既有單個建筑的故事，也有古村、古鎮(zhèn)的故事，更有人的故事——居住者、傳承人的故事，設(shè)計師、研究者、保護(hù)者的故事，從不同角度解讀幾千年來傳統(tǒng)民居中蘊(yùn)含的中國人的生存智慧”可知，首先寫紀(jì)錄片《中國傳統(tǒng)建筑的智慧》展現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)民居文化，講述了建筑的故事等，并介紹了紀(jì)錄片的特色。②由“院式建筑一直是人們求得生命安頓的主流民居形式"“北方合院式與南方干欄式交流融合，形成了長江以南廣泛使用的一種民居形式——廳井式”“干欄式建筑是中國南方潮濕地區(qū)的民居形式，被眾多少數(shù)民族沿用至今"可知，然后具體介紹中國傳統(tǒng)民居中的庭院式、廳井式、干欄式等多種類型。③“住宅成群而發(fā)展為村落，文化的傳承在古老的村莊里代代延續(xù)”可知，最后闡述住宅成群面發(fā)展為村落，文化的傳承在古老的村莊里代代延續(xù)。

故答案為：①首先寫紀(jì)錄片《中國傳統(tǒng)建筑的智慧》展現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)民居文化，講述了建筑的故事等，并介紹了紀(jì)錄片的特色。②然后具體介紹中國傳統(tǒng)民居中的庭院式、廳井式、干欄式等多種類型。③最后闡述住宅成群而發(fā)展為村落，文化的傳承在古老的村莊里代代延續(xù)。

【答案】6．B

7．A

8．“形散"：取材自由、內(nèi)容豐富。①從對北固山的想象寫到真實(shí)的北固山：②從北固山寫到與其相關(guān)的歷史故事：③從辛棄疾對古人的感慨寫到自己對辛棄疾的感慨：④從所見、所想寫到所感。

“神聚”：①以“對北固山認(rèn)識的變化"為線索，貫穿全文：②寫孫權(quán)、劉裕、辛棄疾的歷史故事是為了突出北固山因一代一代人的感慨，變得偉岸與沉重。

9．①三人的故事都發(fā)生在北固山。辛棄疾在此寫下千古名篇《永遇樂》，孫權(quán)和劉裕據(jù)此建立功業(yè)。②英雄遲暮、功業(yè)未成的辛棄疾，與建功立業(yè)的孫權(quán)、劉裕形成鮮明的對比，更能凸顯北固山具有歷史的厚重感。③文章借北固山詠古抒懷，表達(dá)了作者對矢志報國卻壯志未酬的辛棄疾的同情與敬佩，突出文章主旨。

【知識點(diǎn)】分析文體特征和表現(xiàn)手法；品味精彩語句的表達(dá)藝術(shù)；散文；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

【解析】【點(diǎn)評】

（1）本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容的能力。解答本題時，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語言。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。篩選答案時，要仔細(xì)審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍；一般來講，人物在事件中的言行表現(xiàn)，往往就是篩選的重點(diǎn)；在篩選的基礎(chǔ)上，對主旨或共性的東西加以提煉概括。

（4）本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。答題時一般從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)效果等角度分析。內(nèi)容上一般為交代人物活動的環(huán)境、刻畫人物性格、表現(xiàn)主旨或深化主題等；結(jié)構(gòu)上一般為為后面情節(jié)發(fā)展做鋪墊或埋下伏筆，線索或推動情節(jié)發(fā)展，照應(yīng)前文或標(biāo)題，和文中的某情節(jié)形成對比等；效果上一般為設(shè)置懸念，引起讀者閱讀的興趣，出乎意料卻在情理之中，情節(jié)陡轉(zhuǎn)，產(chǎn)生戲劇性效果、引人深思等。

6．本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容的能力。B.“失望不滿”錯誤，作者意在表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的北固山與其想象中的不同，結(jié)合最后“五十多米的山頭，終究沒有去攀登，它，太雄偉，也太沉重了"可知，文章采用欲揚(yáng)先抑的手法。故答案為：B。

7．本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。A.“從正面突出了北固山的矮小”錯誤，應(yīng)該是從側(cè)面突出了北固山的矮小。故答案為：A。

8．本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。從“一直以來，我對這座山無限向往……我期待有那么一天，我能親臨鎮(zhèn)江，登上北固山峰頂……"“初秋的陽光下，鎮(zhèn)江的高樓、街道和草木都籠罩在一片刺眼的白光里……我一下子愣住了。我心目中雄偉似辛棄疾的北固山，竟是如此一個小丘？……”可知，作者從對北固山的想象寫到真實(shí)的北固山；從“轉(zhuǎn)瞬我就接受了，山不在高有仙則名，北固山堆砌的是歷史……"“當(dāng)年，孫權(quán)就是站在這個小山丘上……”可知，作者從北固山寫到與其相關(guān)的歷史故事；從“已經(jīng)六十五歲的辛棄疾，立在北固山頭，懷古思今，胸中無限憂憤悵惘……江山如此多嬌，可惜功業(yè)未成，廉頗將老，英雄已是暮年了"“可是，男兒到死心如鐵……”“北固山頭，辛棄疾感慨著古人，北固山下，我感慨著辛棄疾……"可知，作者從辛棄疾對古人的感慨寫到自己對辛棄疾的感慨；綜上所述，作者從所見、所想寫到所感。本文的“形散”，表現(xiàn)為取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制，內(nèi)容豐富充實(shí)。從“一直以來，我對這座山無限向往。橫枕長江的北固山，讓辛棄疾悵恨交加留下千古名篇的北固山，會是怎般雄偉的模樣……"“我心目中雄偉似辛棄疾的北固山，竟是如此一個小丘？真的很矮小很不起眼，高不過五十多米，據(jù)說長也只是二百米左右……”可知，作者以“對北固山認(rèn)識的變化"為線索，貫穿全文；從“當(dāng)年，孫權(quán)就是站在這個小山丘上，看他的將領(lǐng)訓(xùn)練他的東吳水師……”“而劉裕，那個小名寄奴的在北固山下土生土長的貧困青年，當(dāng)年也率領(lǐng)萬千軍馬……"“詞人站在北固山上北固樓頭，舉目眺望……已經(jīng)六十五歲的辛棄疾，立在北固山頭，懷古思今……”可知，作者寫孫權(quán)、劉裕、辛棄疾的歷史故事是為了突出北固山因一代一代人的感慨，變得偉岸與沉重。綜上所述，本文的“神聚"指描述的對象以及事件，都為中心思想服務(wù)，體現(xiàn)了作者的寫作意圖。

故答案為：“形散”：取材自由、內(nèi)容豐富。①從對北固山的想象寫到真實(shí)的北固山：②從北固山寫到與其相關(guān)的歷史故事：③從辛棄疾對古人的感慨寫到自己對辛棄疾的感慨：④從所見、所想寫到所感?！吧窬?：①以“對北固山認(rèn)識的變化”為線索，貫穿全文：②寫孫權(quán)、劉裕、辛棄疾的歷史故事是為了突出北固山因一代一代人的感慨，變得偉岸與沉重。

9．本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。從“當(dāng)年，孫權(quán)就是站在這個小山丘上，看他的將領(lǐng)訓(xùn)練他的東吳水師……就連向來目中無人的曹操都仰天嘆息——生子當(dāng)如孫仲謀！"“而劉裕，那個小名寄奴的在北固山下土生土長的貧困青年，當(dāng)年也率領(lǐng)萬千軍馬，平內(nèi)亂，取蠻夷，收復(fù)中原，成就帝業(yè)……”“詞人站在北固山上北固樓頭，舉目眺望……已經(jīng)六十五歲的辛棄疾，立在北固山頭，懷古思今……"可知，孫權(quán)、劉裕和辛棄疾的故事都發(fā)生在北固山。辛棄疾在此寫下千古名篇《永遇樂》，孫權(quán)和劉裕據(jù)此建立功業(yè)。從“已經(jīng)六十五歲的辛棄疾，立在北固山頭，懷古思今……可惜功業(yè)未成，廉頗將老，英雄已是暮年了”和“當(dāng)年，孫權(quán)就是站在這個小山丘上，看他的將領(lǐng)訓(xùn)練他的東吳水師……就連向來目中無人的曹操都仰天嘆息——生子當(dāng)如孫仲謀！"“而劉裕，那個小名寄奴的在北固山下土生土長的貧困青年，當(dāng)年也率領(lǐng)萬千軍馬，平內(nèi)亂，取蠻夷，收復(fù)中原，成就帝業(yè)……”可知，英雄遲暮、功業(yè)未成的辛棄疾，與建功立業(yè)的孫權(quán)、劉裕形成鮮明的對比，更能凸顯北固山具有歷史的厚重感。從“已經(jīng)六十五歲的辛棄疾，立在北固山頭，懷古思今……可惜功業(yè)未成，廉頗將老，英雄已是暮年了"“北固山頭，辛棄疾感慨著古人，北固山下，我感慨著辛棄疾。歷史在一代一代人的感慨中層層堆積，偉岸了北固山……”可知，文章借北固山詠古抒懷，表達(dá)了作者對矢志報國卻壯志未酬的辛棄疾的同情與敬佩，突出文章主旨。故答案為：①三人的故事都發(fā)生在北固山。辛棄疾在此寫下千古名篇《永遇樂》，孫權(quán)和劉裕據(jù)此建立功業(yè)。②英雄遲暮、功業(yè)未成的辛棄疾，與建功立業(yè)的孫權(quán)、劉裕形成鮮明的對比，更能凸顯北固山具有歷史的厚重感。③文章借北固山詠古抒懷，表達(dá)了作者對矢志報國卻壯志未酬的辛棄疾的同情與敬佩，突出文章主旨。

【答案】10．c

11．D

12．B

13．①至于那些對于文章意思有疑惑的，大家的言論紛亂錯雜的，就要靜下心來仔細(xì)思考，不要匆忙急促地在當(dāng)中取舍。

②蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。

14．①甲文運(yùn)用了比喻論證，如甲文中用“如攻堅木"“如解亂繩”來說明讀書的方法。②乙文運(yùn)用了比喻論證、正反對比論證。如“積土"“積水”等，說明學(xué)習(xí)要注重積累。“騏驥"和“鴛馬”對比，說明學(xué)習(xí)要堅持不懈：又如“蚓"與“蟹”對比，說明學(xué)習(xí)需要專一。③丙文運(yùn)用了舉例論證和引用論證。舉孔子從師學(xué)習(xí)的例子和引用孔子“三人行，則必有我?guī)?的名言，說明圣人沒有固定的老師。

【知識點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；文章體裁

【解析】【點(diǎn)評】

（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生理解一詞多義和對古代文化常識的掌握能力。理解文言實(shí)詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測詞義；從語境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。

（3）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞"；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略"其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

（5）本題考查學(xué)生分析理解文章論證方法的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

參考譯文：

材料一：

凡是讀書必須先要熟讀，讓里面的話都好像出自于我的嘴巴。進(jìn)一步就仔細(xì)的思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。至于那些對于文章意思有疑惑的，大家的言論紛亂錯雜的，就也要靜下心來仔細(xì)思考，不要匆忙急促地在當(dāng)中取舍。先把其中的一篇自己單獨(dú)列為一說，順著文章的思路去想，來驗(yàn)證它思路的通暢和阻塞，那么那些特別沒有明顯含義和道理的，不等到和其他的學(xué)說相比較道理就已經(jīng)自動屈服了。再用大家的言論互相詰問反駁，然后尋求它的道理的穩(wěn)妥，來考證它的正確或錯誤，好像是對其實(shí)是錯的，也將被公眾承認(rèn)的說法所否定而不能成立。一般情況下慢慢地停下來看，處理靜止?fàn)顟B(tài)觀察動態(tài)的，像加工堅硬的木頭，先加工它的容易的地方而再加工它的關(guān)鍵之處；像解開纏亂在一起的繩子，地方有所不通就暫且放在那兒慢點(diǎn)去處理它。

（節(jié)選自朱熹《讀書之要》）

材料二：

堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。蟹有六條腿，兩個蟹鉗，但是沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身，這是因?yàn)樗眯母≡辍?/p>

（節(jié)選自荀子《勸學(xué)》）

材料三：

圣人沒有固定的老師。孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子。孔子說：“幾個人一起走，其中一定有可以當(dāng)我的老師的人。"因此學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，聽到的道理有早有晚，學(xué)問技藝各有專長，如此罷了。

李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，不受時俗的拘束，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行古人從師的途徑，寫這篇《師說》來贈送他。

（節(jié)選自韓愈《師說》）

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：一般情況下慢慢地停下來看，處理靜止?fàn)顟B(tài)觀察動態(tài)的，像加工堅硬的木頭，先加工它的容易的地方而再加工它的關(guān)鍵之處?！靶煨袇s立”與“處靜觀動"結(jié)構(gòu)一致，都是四字短語，且都是并列結(jié)構(gòu)，各自斷開，即BD處斷開；“攻堅木”中“攻"是動詞謂語，“堅木”是偏正短語作賓語，其后G處斷開。故答案為：BDG。

11．本題考查學(xué)生理解一詞多義和對古代文化常識的掌握能力。A.正確。正確；此、這樣。句意：好像是對其實(shí)是錯的。/如此罷了。B.正確。C.正確。D.錯誤。時俗、時尚；時節(jié)、季節(jié)。含義不同。句意：不受時俗的拘束。/不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)。故答案為：D。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“一定先要學(xué)會用大家的言論互相詰問反駁"錯誤。應(yīng)該是“先使一說自為一說，而隨其意之所之”，而不是先“以眾說互相詰難"。故答案為：B。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“紛錯”，紛亂錯雜；“遽"，匆忙急促；“取舍于其間”，狀語后置句，正常語序?yàn)椤坝谄溟g取舍"。（2）“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”，定語后置句，正常語序是“蚓無利爪牙，強(qiáng)筋骨"；“黃泉”，地下水；“一"，專一。

故答案為：①至于那些對于文章意思有疑惑的，大家的言論紛亂錯雜的，就要靜下心來仔細(xì)思考，不要匆忙急促地在當(dāng)中取舍。

②蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。

14．本題考查學(xué)生分析理解文章論證方法的能力。材料一運(yùn)用了比喻論證，如“如攻堅木，先其易者而后其節(jié)目；如解亂繩，有所不通，則姑置而徐理之”，意思是，像加工堅硬的木頭，先加工它的容易的地方而再加工它的關(guān)鍵之處；像解開纏亂在一起的繩子，地方有所不通就暫且放在那兒慢點(diǎn)去處理它。用“如攻堅木"“如解亂繩”來說明讀書的方法。材料二文運(yùn)用了比喻論證、正反對比論證。如從“積土"“積水”推論到“人的積德"，正面論述積累的作用，得出學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。“不積跬步”、“不積小流"從反面闡述如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個層次，闡述學(xué)習(xí)要積累?！膀U驥”、“駑馬"對比，得出主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；“鍥而不舍”“鍥而舍之"對照，闡述只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。蚓和蟹兩個比喻正反對照，闡述做到積累還要專一。材料三運(yùn)用了舉例論證和引用論證。以孔子為例，指出古代圣人重視師道的事跡，進(jìn)一步闡明從師的必要性和以能者為師的道理。引用孔子“三人行，則必有我?guī)煛钡拿?，說明圣人沒有固定的老師。舉孔子為例加以論述，因?yàn)榭鬃釉谌藗冃哪恐惺侵潦ハ葞?，舉孔子為例就有代表性，能加強(qiáng)說服力。由此得出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子"的結(jié)論，這個結(jié)論顯然是正確的。故答案為：①甲文運(yùn)用了比喻論證，如甲文中用“如攻堅木”“如解亂繩"來說明讀書的方法。②乙文運(yùn)用了比喻論證、正反對比論證。如“積土”“積水"等，說明學(xué)習(xí)要注重積累。“騏驥”和“鴛馬"對比，說明學(xué)習(xí)要堅持不懈：又如“蚓”與“蟹"對比，說明學(xué)習(xí)需要專一。③丙文運(yùn)用了舉例論證和引用論證。舉孔子從師學(xué)習(xí)的例子和引用孔子“三人行，則必有我?guī)煛钡拿?，說明圣人沒有固定的老師。

【答案】15．B

16．①暮春花落，詩人感到春光易逝，芳時難留。②詩人已至暮年，沉疴在身。③過于閑散又不甘于閑散。(想為國效力，卻又無法為國效力。)尾聯(lián)“欲戰(zhàn)萬愁無酒力，可堪三月去堂堂"，意思是想要驅(qū)趕這萬千愁緒，無奈因病無法飲酒，讓這三個月時間白白流逝，哪里能承受。

【知識點(diǎn)】思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

【解析】【點(diǎn)評】

（1）本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。然后還要品詩句，悟感情，作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞語，借此領(lǐng)悟感情。

15．本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“既形象表現(xiàn)楊花飄飄落落、林鳥忽現(xiàn)忽藏之美景，又含蓄表達(dá)怡然心境”錯。“盡日楊花飛又歇，有時林鳥見還藏"，意思是楊花一整天都被風(fēng)吹起又落下，林中鳥兒一會出現(xiàn)一會又隱藏身影在樹中，由此看出“又”“還"意在表現(xiàn)楊花飄歇、林鳥隱現(xiàn)的單調(diào)重復(fù)，含蓄地表達(dá)了詩人內(nèi)心的孤寂和煩悶。故答案為：B。

16．本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。尾聯(lián)“欲戰(zhàn)萬愁無酒力，可堪三月去堂堂”，意思是想要驅(qū)趕這萬千愁緒，無奈因病無法飲酒，讓這三個月時間白白流逝，哪里能承受。①詩的最后一句，詩人用力點(diǎn)破這“萬愁"的由來：“三月去堂堂。”這里寫出了春水滿塘、春花墮地，浩蕩春光正堂堂逝去的場景，可看出暮春花落，詩人感到春光易逝，芳時難留。②結(jié)合頸聯(lián)“沉疴不為閑來減，流景知從靜處長"，它又是虛擬，比喻詩人桑榆晚景，沉疴在身，這是愁的根源，自然界春天的逝去不過是愁的觸媒，寫出了詩人已至暮年，沉疴在身，這是愁的根源。③結(jié)合詩歌“不為閑來減”及注釋可知，韓琦晚年既老且病，連一般的公務(wù)也應(yīng)付不了，只能終日閑居；這種生活，對于以天下為己任的韓琦來說，是一種難耐的折磨。所以，這里又體現(xiàn)了他過于閑散卻又不甘閑散的心情（想為國效力，卻又無法為國效力）。故答案為：①暮春花落，詩人感到春光易逝，芳時難留。②詩人已至暮年，沉疴在身。③過于閑散又不甘于閑散。(想為國效力，卻又無法為國效力。)尾聯(lián)“欲戰(zhàn)萬愁無酒力，可堪三月去堂堂"，意思是想要驅(qū)趕這萬千愁緒，無奈因病無法飲酒，讓這三個月時間白白流逝，哪里能承受。

17．【答案】（1）明明如月；何時可掇

（2）霓為衣兮風(fēng)為馬；虎鼓瑟兮鸞回車

（3）故不積跬步；無以至千里

【知識點(diǎn)】理解性默寫

【解析】【分析】

本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“掇”“霓"“瑟”“鸞"“跬”等，要理解字義去記憶。

故答案為：（1）明明如月何時可掇

（2）霓為衣兮風(fēng)為馬虎鼓瑟兮鸞回車

（3）故不積跬步無以至千里

【點(diǎn)評】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫的時候，我們就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫題所提示的語境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫語句的關(guān)鍵詞，題干提示所要默寫句子運(yùn)用的修辭手法等。

【答案】18．D

19．B

20．C

【知識點(diǎn)】標(biāo)點(diǎn)符號的使用；修辭手法的分析、運(yùn)用；結(jié)構(gòu)混亂；不合邏輯

【解析】【點(diǎn)評】

（1）本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。較為常見的有比喻、夸張、擬人、排比、借代等。解答本題，需仔細(xì)閱讀文本，找到運(yùn)用的修辭手法，再分析其表達(dá)效果。

（2）本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。

（3）本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。解答本題，一要積累、熟記常見標(biāo)點(diǎn)符號的意義和用法，二要結(jié)合語句進(jìn)行判斷。標(biāo)點(diǎn)符號是輔助文字記錄語言的一套符號，它的作用有表示停頓，表示語氣，表示詞語的性質(zhì)和作用。標(biāo)點(diǎn)符號分兩大類：點(diǎn)號和標(biāo)號。標(biāo)號包括破折號、括號、省略號、書名號、引號、連接號、間隔號、著重號、專名號等，主要標(biāo)明詞語或句子的性質(zhì)和作用。點(diǎn)號包括頓號、逗號、分號、句號、問號、嘆號及冒號等，主要表示語言中種種停頓。

18．本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。選段多處運(yùn)用多種修辭手法，“樹上的花是小說"“爬藤花是散文”“草花是詩"等運(yùn)用比喻修辭手法；“江邊一樹垂垂發(fā)”“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低"運(yùn)用引用修辭手法；“爬藤花看起來漫不經(jīng)心”“調(diào)皮刁鉆爬上老樹"運(yùn)用擬人修辭手法；“開在疏籬間的，潑撒在花架上的，嘩嘩地流下瓜棚的”運(yùn)用排比修辭手法。故答案為：D。

19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫波浪線的句子錯誤有三：一是主語“舞臺劇"錯誤。前文每段首句都是以某種花來比喻某種文體，那么，劃線句子的主語就不應(yīng)該是“舞臺劇”，應(yīng)是“什么花"；二是“用什么花可以被比喻”句式雜糅，應(yīng)改為“什么花可以用來比喻舞臺劇"；三是“大概肯定就是曇花了吧”中“大概"和“肯定”相互矛盾，應(yīng)刪除“肯定"。以上修改全都正確的只有B項(xiàng)。故答案為：B。

20．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。文中省略號表列舉省略。A．“你……你……這……這個小子，太混……混蛋了”中省略號表示說話斷斷續(xù)續(xù)。B．“我錯了，我錯了，我錯了……"中省略號表重復(fù)省略。C．“有人……”中省略號表列舉省略。D．“小狗子，你……算了，你走吧！我這里留不得你子"中省略號表語意未盡。可見，文中省略號和C項(xiàng)中的省略號作用相同，都表列舉省略。故答案為：C。

【答案】21．①深藏的卻是對人生積極向上的追求②為何不及時行樂呢③那些宣揚(yáng)及時行樂的詩篇

22．①在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)和信仰價值的條件下，②人對自己生命、意義、命運(yùn)進(jìn)行重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求，③這體現(xiàn)出一種新的態(tài)度和觀點(diǎn)，④實(shí)質(zhì)上標(biāo)志著一種人的覺醒。

【知識點(diǎn)】選用、變換句式；語句補(bǔ)寫

【解析】【點(diǎn)評】

（1）本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。此類試題一般根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句即可。語句補(bǔ)寫題（也叫語段填句題）是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語言表達(dá)題型。所謂“語句補(bǔ)寫題”，就是指給出一個語段，空出兩至三個句子進(jìn)行補(bǔ)寫，補(bǔ)寫后的句子與語段內(nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴(yán)密，語句通順。

（2）本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。本題是一個傳統(tǒng)題型：長句變短句。解答此類試題可以采用主干分析法：先抽出句子主干獨(dú)立成句，再將附加成分抽出來單獨(dú)成句，而后添加各自的主語，這樣整個長句就變成由幾個單句構(gòu)成的句群，最后將幾個句子按照邏輯先后順序排列即可。整理句子時要注意連貫，用好代詞和關(guān)聯(lián)詞。

21．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一處，由前面的“表面"可知，此處應(yīng)說“深藏”其中的，或者“內(nèi)里的"；由前面“看似頹廢、消極的感嘆”可知，后面應(yīng)是與之相反的，即“積極向上的追求"，同時前后形成轉(zhuǎn)折，要使用表轉(zhuǎn)折的關(guān)聯(lián)詞“卻”。第二處，此處是一個問句，結(jié)合后面“這種思想在當(dāng)時很多詩篇中，都有所體現(xiàn)"可知，此處應(yīng)是有關(guān)這種思想的；再結(jié)合后面列舉的詩句來看，都是提倡“及時行樂”，且前面說“人必然要死才是真的，只有短促的人生中總充滿那么多的生離死別哀傷不幸才是真的"，由此可知，此處應(yīng)是說“何不及時行樂呢”。第三處，由后面“不同于后世的腐敗之作"可知，前面應(yīng)該也是說“作品”；而前面列舉了諸多有關(guān)及時行樂的詩句，所以此處應(yīng)使用指示代詞“那些"，即“那些宣揚(yáng)及時行樂的詩篇”。

故答案為：①深藏的卻是對人生積極向上的追求②為何不及時行樂呢③那些宣揚(yáng)及時行樂的詩篇

22．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。由題干可知，考生需要把長句變?yōu)槎叹?。首先找出句子的主干?！啊瓨?biāo)志著一種人的覺醒"是句子的謂語部分，前面“人在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)和信仰價值的條件下對自己生命、意義、命運(yùn)的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求作為一種新的態(tài)度和觀點(diǎn)”是整個句子的主語，所以需要對主語部分進(jìn)行切分。然后切分主語部分?！霸趹岩珊头穸ㄅf有傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)和信仰價值的條件下"是介賓短語，可以做狀語；，單列，置于句子的開頭；“人……對自己生命、意義、命運(yùn)的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求”是一個主謂句，主語是“人"，“對自己生命、意義、命運(yùn)進(jìn)行重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求”是謂語，可以構(gòu)成一個主謂句；“一種新的態(tài)度和觀點(diǎn)"是前面“人對自己生命、意義、命運(yùn)進(jìn)行重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求”體現(xiàn)出來的，所以可以用“這"指代，做句子的主語；最后再加上句子原本的謂語部分“實(shí)質(zhì)上標(biāo)志著一種人的覺醒”。故答案為：①在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)和信仰價值的條件下，②人對自己生命、意義、命運(yùn)進(jìn)行重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求，③這體現(xiàn)出一種新的態(tài)度和觀點(diǎn)，④實(shí)質(zhì)上標(biāo)志著一種人的覺醒。

23．【答案】例文：

合理負(fù)重，輕裝前行

鳥，以一雙翅膀迎接風(fēng)雨：人，以一對肩膀挑起天地。不管是瘦弱的，還是強(qiáng)壯的，都在默默地承受著天地間的重重壓力。

承受是一種力度，它是上帝賜予人類處理困難的通行證。在承受中，如將意志與生命一起在人生的艱難困苦的磨刀石上打磨，將韌性與心靈一起在挫折痛楚的火爐中鍛造，人生就有了厚度和力度，便能夠風(fēng)雨無懼。

越王勾踐在失敗之后沒有喪失信心，他默默承受著屈辱和痛苦。他臥薪嘗膽，以苦行激勵自己：他不忘國恥，暗中積蓄力量，苦思復(fù)仇。最終打敗了吳王夫差，吞并了吳國。他詮釋了“承受"的精神實(shí)質(zhì)：努力地自求上進(jìn)，決不停息，絕不懈怠。

承受是一種品質(zhì)，宣泄和張揚(yáng)著深厚博大的人格魅力。

霍金是個全身癱瘓的人，只有一個手指可以活動，其命運(yùn)無比悲慘。但他卻說“我沒有悲哀。我卻很慶幸，因?yàn)樯系垭m然把我固定在這輪椅上，卻給了我足以想象世界萬物，足以激發(fā)人生斗志的能力，其實(shí)，上帝對人都是很公平的。”記得一位作家這樣說過：對人生的幸福和苦難而言，沒有超越自我的氣概，內(nèi)視自守的精神品質(zhì)，就不會在苦難的脅迫下，保持一個談笑自如的我：沒有對世情的徹悟，灑脫的生命情懷，也就不會在幸福的裹挾下，保持一個恬淡平和的心境。

但是否負(fù)重一定會取得成功呢？那么為了快速成功是否要負(fù)重很多呢？其實(shí)不然，如果負(fù)重過多，就會適得其反，不僅不會取得成功，還會將自己累垮。所以萬事萬物皆有一個度，這個“度"是其在合理范圍內(nèi)得以發(fā)展的一個標(biāo)準(zhǔn)，只有在這個合適范圍內(nèi)“承受”，才能戰(zhàn)勝困難，而不是被困難打敗。

比如有許多這樣的同學(xué)，為了取得好成績，沒日沒夜地在家刷題，導(dǎo)致每天筋疲力盡，上課不能專心聽講，考試時也無法打起精神來答題，總也得不到好的成績。更有甚者，給自己過多的負(fù)重還有可能使自己患上抑郁癥，林肯公園主唱因?yàn)樯罟?jié)奏過快，還想出一些好的作品，強(qiáng)迫自己晚睡，一直在工作，最后不但沒取得應(yīng)得的成果，也因過于勞累患上了抑郁癥，最后心灰意冷，早早離開了人世。所以應(yīng)合理負(fù)重，制定好計劃，適當(dāng)休息，取得讓自己滿意的結(jié)果。

因此，我們應(yīng)合理負(fù)重，輕裝前行，讓我們更加努力，走好我們自己的人生路，取得應(yīng)有的成功。

【知識點(diǎn)】材料作文

【解析】【分析】

【題干分析】

材料關(guān)鍵詞——承受、負(fù)擔(dān)。泰戈?duì)栒J(rèn)為花謝、弦斷是因?yàn)樗鼈兂惺芰宋覀冞^多的愛和壓力；而米蘭昆德拉卻認(rèn)為人（我們）能夠承受一切壓力和負(fù)擔(dān)，承受住重壓，能讓我們坦蕩充實(shí)地活著。泰戈?duì)枏?qiáng)調(diào)萬事萬物（包括人）承受力都是有限的，超越限度就會受到傷害，過猶不及；米蘭昆德拉則充分肯定人意志力和主觀能動性的強(qiáng)大，強(qiáng)調(diào)人的承受能力是無限的，重壓的承受能讓人更強(qiáng)大，更坦蕩更充實(shí)！在這兩方二元對立的觀點(diǎn)中，泰戈?duì)柕囊暯鞘牵喝伺c承受的關(guān)系是施力者；而米蘭昆德拉的視角是：人與承受是受力者。

由此，我們圍繞“承受"，就可延伸出小論點(diǎn)：一、“承受”要率先考慮對方的承受，給于有限度的愛（有邊界）（不超出對方（可以是人或物）承受范圍的承受）；二、“承受"要充分激發(fā)自身，心靈因頂住重壓變得強(qiáng)大、坦蕩充實(shí)，重壓能讓我們提高“承受”閾值，曾益己所不能；三、“承受"于己，并未毫無休止地一直施壓，因許多復(fù)雜因素影響，每個人的“承受”值有不同，要分類型、分場景對待，適度“死磕"，不“走火入魔”?。ū苊庖钟?、絕望、崩潰，磨練心性，在絕望中找尋希望，能奮力扛住重壓，也有拿得起放得下的瀟灑！有時候得放過自己，才不會倒下?。┧?、“承受"是承擔(dān)該承擔(dān)的，也是接受能接受的。承受是動態(tài)變化的，要用發(fā)展的眼光看待自己與他人，過去不能承受的，今日成長成熟便能承受；過去熟視無睹的，今日則眼里不揉沙（不能承受或不愿、不必承受）。

寫作時應(yīng)注意寫作任務(wù)中的具體期刊約稿要求，不要忽視文體要求。

【立意提取】

1.能“承受”重，也能“承受"輕。

2.承受是接受，也是承擔(dān)。

3.在“承受”中變強(qiáng)，在“承受"中溫柔。

4.能學(xué)會“承受”，也能放過自己。

【點(diǎn)評】

本題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。首先要讀懂材料，全面把握，要抓住重點(diǎn)，理清關(guān)系。然后立意要準(zhǔn)確，力求新穎，立志好壞影響到作文的創(chuàng)新程度。使用素材要恰當(dāng)巧妙，我們要在恰當(dāng)?shù)牡胤街苯踊蜷g接引用一下題干材料，可以照應(yīng)話題，否則容易造成與材料疏遠(yuǎn)的感覺。

1/1河南省信陽市息縣重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語文1月考試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

（2023高一上·息縣月考）閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

紀(jì)錄片《中國傳統(tǒng)建筑的智慧》站在人類文明的高度，從自然、人文、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等幾條主線，全景式展現(xiàn)中國廣袤大地上的傳統(tǒng)民居文化，講述建筑的故事、居住的故事和傳承的故事。

中國的傳統(tǒng)建筑技術(shù)與藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，而類型豐富的傳統(tǒng)民居又是其中最多姿多彩的組成部分。既有水墨江南的青磚黛瓦，也有黃土高原上雄渾的“太行川寨"既有田園山水的優(yōu)美與寧靜，也有西江苗寨的古老與神秘。傳統(tǒng)民居不僅是見證歷史發(fā)展的一塊“活化石”，也是觸摸中華文化淵源和滄桑變遷的一個重要切入口。

紀(jì)錄片既有單個建筑的故事，也有古村、古鎮(zhèn)的故事，更有人的故事一居住者、傳承人的故事，設(shè)計師、研究者、保護(hù)者的故事，從不同角度解讀幾千年來傳統(tǒng)民居中蘊(yùn)含的中國人的生存智慧。紀(jì)錄片以中國人的生存智慧為著眼點(diǎn)，以故事化的方式進(jìn)行敘事。不僅是一部文化的，藝術(shù)的、技術(shù)的紀(jì)錄片，同時還是一部充滿感性、貼近大眾的作品。敘事角度上不但闡釋傳統(tǒng)民居的物質(zhì)形體，而且探究各種民居文化的產(chǎn)生機(jī)制。透過豐富的建筑文化，觀眾將能感受到：中國傳統(tǒng)建筑內(nèi)在形式的統(tǒng)一，體現(xiàn)了中華文明的持久性和一致性；豐富的地區(qū)差異，體現(xiàn)了中華文化的多樣性。

庭院式建筑一直是人們求得生命安頓的主流民居形式。北京市東城區(qū)，胡新宇和他的志愿者團(tuán)隊(duì)正在對傳統(tǒng)四合院進(jìn)行全面的測繪。陜西省渭南市韓城黨家村的黨唐德一直希望恢復(fù)自家合院廳房上的藏書閣。青海黃南藏族自治州尖扎縣拉夫旦村集體搬遷，杰扎西正在指導(dǎo)村子各家新的莊廓院的建造。云南省大理周城，小白回到了祖?zhèn)鞯陌鬃搴显褐?，開始了對古法扎染的探尋。在傳統(tǒng)的民居形制四合院落中，有親情的溫暖、人倫的秩序，也有對天地人生的感悟和思考，一切都順應(yīng)著自然的節(jié)奏。

北方合院式與南方干欄式交流融合，形成了長江以南廣泛使用的一種民居形式，廳井式。各地廳井民居逐漸發(fā)展出自己的個性特征。自古以來的富庶使得蘇州同里民居極富江南風(fēng)韻。有著尚古之風(fēng)的金華民居，木雕技藝的廣泛應(yīng)用和持續(xù)發(fā)展，成為民居建筑鮮明的地域特征。宗族文化歷史悠久以及明清時期徽商的崛起，使得徽州古村落的廳井式民居逐漸自成一派。廳井式民居與自然融為一體，這就是農(nóng)耕時代南方中國理想的家園。

干欄式建筑是中國南方潮濕地區(qū)的民居形式，被眾多少數(shù)民族沿用至今。苗家人充分運(yùn)用自己的智慧，就地取材，創(chuàng)造出了美觀而又耐用的苗族吊腳樓。龍脊的古壯寨地處越城嶺山脈的西南麓，這里的壯族民居逐漸形成了具有地方特色的建筑形式。從多雨湖濕的長江流域，到山高坡陵的西南山區(qū)，干欄式民居這種與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和諧共生的風(fēng)土建筑，成就了一處處人文地理的壯美景觀。

住宅成群而發(fā)展為村落，文化的傳承在古老的村莊里代代延續(xù)。山西省陽泉市潤堿鎮(zhèn)中莊村布政李府是中莊村最大的官宅建筑群，它的街巷和建筑依照棋盤布局，形成獨(dú)立而又相對封閉的院落體系。安徽黃山徽州區(qū)星坎村始建于三國時期，經(jīng)過代代營造、傳承，完整保存了宋、元、明、清時期眾多傳統(tǒng)建筑。云貴高原屯田定邊而逐漸形成的眾多軍屯村落，滲透著征戰(zhàn)異鄉(xiāng)的漢族將士守望家國的無盡鄉(xiāng)愁。傳統(tǒng)村落所蘊(yùn)含的文化和技藝是中國古代文化思想的集大成者。

(摘編自古建家園網(wǎng))

材料二：

中國建筑中的屋頂構(gòu)造源自古建筑傳統(tǒng)，體現(xiàn)了古人的智慧?！爸腥A大屋頂"，無論是廡殿頂、歇山頂，還是懸山頂，都以一種特殊的曲線實(shí)現(xiàn)了天人合一。夏至遮陽形成陰影，冬至將陽光引入正堂，屋檐翹起使得下雨天可以將雨水揚(yáng)到最遠(yuǎn)處，同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授、中國工程院院士吳志強(qiáng)說，“當(dāng)下的科技建筑中屋頂收集雨水和光熱發(fā)電系統(tǒng)也承接了古人的智慧”。

徽派民居大門內(nèi)的通風(fēng)管道、福州三坊七巷的假山戲臺等工匠智慧也給當(dāng)下“綠色建筑"以啟發(fā)。婺源徽派民居大門內(nèi)的通風(fēng)管道，在夏天開門通風(fēng)時便自動形成。三坊七巷中戲臺正門開在偏東道，進(jìn)門之后因內(nèi)有一座假山，這種布局源于福州的東南風(fēng)，鳳進(jìn)來后通過假山，穿過戲臺給觀眾帶來了清涼，假山讓地上建筑地下化，從而降低溫度，這就是中國古代不用電的“空調(diào)”。

中國人所說的“風(fēng)水"其實(shí)蘊(yùn)含著建筑智慧。岷江一路走來，都江堰水利工程科學(xué)地解決了江水自動分流、自動排沙、控制水流量等問題，消除了水庫，使大片土地得到了灌溉，造就了天府之國。除了水在變，風(fēng)也在不斷轉(zhuǎn)向：白天正好與水形成完整的循環(huán)，晚上風(fēng)與水完全同流向。古人與“鳳水”相關(guān)的智慧，在“都江堰災(zāi)后重建"中也被借鑒。如今的城市，在大自然把能源選到我們窗臺的同時，卻以大量資金購買更多能源驅(qū)動空調(diào)來抵抗大自然送來的能源。桂滿空調(diào)外機(jī)的場景，不禁令人感慨：不僅僅要傳承古建筑的形，更要傳承古建筑的思想和智慧。

(摘編自《低碳建筑如何建迪？看中國古建筑蘊(yùn)藏的綠色智慧》

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．紀(jì)錄片《中國傳統(tǒng)建筑的智慧》從自然、人文、技術(shù)等多角度展現(xiàn)中國的傳統(tǒng)民居文化。

B．《中國傳統(tǒng)建筑的智慧》以故事化的方式進(jìn)行敘事，是一部充滿感性、貼近大眾的作品。

C．住宅成群而發(fā)展為村落，傳統(tǒng)村落所蘊(yùn)含的文化和技藝是中國古代文化思想的集大成者。

D．當(dāng)下的科技建筑中屋頂收集雨水和光熱發(fā)電系統(tǒng)也是完全承接了古人的智慧，缺乏創(chuàng)新。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）(

A．水墨江南的青磚黛瓦，黃土高原上雄渾的“太行川寨”，古老而神秘的西江苗…….中國傳統(tǒng)民居類型豐富。

B．中國傳統(tǒng)建筑豐富的地區(qū)差異，體現(xiàn)了中華文明的持久性：內(nèi)在形式的統(tǒng)一，體現(xiàn)了中華文化的一致性。

C．廳井式的民居形式是北方合院式與南方干欄式交流融合的結(jié)果，是長江流域的百姓廣泛使用的一種民居形式。

D．岷江一路走來，其豐沛的水造就了天府之國：而古人與“風(fēng)水"相關(guān)的智慧，在“都江堰災(zāi)后重建”中也被借鑒。

3．下列各項(xiàng)中，不屬于傳統(tǒng)民居中“干欄式建筑"的一項(xiàng)是（）

A．貴州黔東南的苗族吊腳樓B．云南翁丁的佤族民居

C．陜西延安的窯洞D．廣西龍脊的壯族民居

4．兩則材料都談?wù)摿酥袊沤ㄖ瑑?nèi)容側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請簡要分析。

5．請簡要分析材料一的行文脈絡(luò)。

【答案】1．D

2．A

3．C

4．①材料一側(cè)重從傳統(tǒng)民居的角度，闡述了中國的傳統(tǒng)民居類型豐富，順應(yīng)自然，體現(xiàn)了中華文化的多樣性。②材料二側(cè)重從低碳建筑的角度。闡述中國古建筑充分利用大自然的陽光、風(fēng)和水，蘊(yùn)藏著綠色智慧。

5．①首先寫紀(jì)錄片《中國傳統(tǒng)建筑的智慧》展現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)民居文化，講述了建筑的故事等，并介紹了紀(jì)錄片的特色。②然后具體介紹中國傳統(tǒng)民居中的庭院式、廳井式、干欄式等多種類型。③最后闡述住宅成群而發(fā)展為村落，文化的傳承在古老的村莊里代代延續(xù)。

【知識點(diǎn)】分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會重要語句的豐富含意；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；社科類

【解析】【點(diǎn)評】

（1）本題考查學(xué)生對文本材料相關(guān)內(nèi)容的理解分析能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。

（2）本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解分析能力。答此類試題要注意認(rèn)真審題，要注意對應(yīng)選項(xiàng)內(nèi)容和文本內(nèi)容的差異。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

（3）本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。解答此題首先要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容找到題干語句在原文中的具