山東省2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期3月質(zhì)量檢測聯(lián)合調(diào)考語文試卷

學(xué)校：姓名：班級：考號：

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下題。

材料一：

文化自信是一個國家、一個民族對自身傳統(tǒng)文化價值的高度認(rèn)同與自覺服膺，是

對自身文化生命力秉持的一種堅定信念和強烈信心，是對民族文化懷有的一種深摯情

感和濃郁情結(jié)。從文化哲學(xué)角度看，文化自信有兩重含義：一是文化主體應(yīng)當(dāng)尊崇本

民族文化，對民族文化持有一種敬畏、敬仰、敬重之心，在此基礎(chǔ)上，以開放胸襟、

包容心態(tài)審視和對待一切外來文化，在共存共生中提振民族文化骨氣、底氣；二是對

文化客體而言，中華傳統(tǒng)文化既能在演化進程中不斷傳承點續(xù)，又能在與外來文化的

碰撞交流中不被同化和異化。

文化自信是文藝創(chuàng)作最原初的精神源泉、最基本的精神品格和最根本的精神歸

宿。文藝作為文化的窗口和結(jié)晶，反映著一個國家、一個民族的文化認(rèn)知水平和文化

創(chuàng)新能力，高度的文化自信可以催生優(yōu)秀文藝作品，層出不窮的文藝精品更能提升文

化自信。盡管我國文藝形成了態(tài)勢強健的文化表達力、審美表現(xiàn)力和藝術(shù)傳播力，但

我們必須清醒地看到，當(dāng)下我國文藝創(chuàng)作在一定程度上還存在著有數(shù)量、缺質(zhì)量，有

高原、缺高峰的現(xiàn)象，特別是一種超越歷史、國家、民族的所謂絕對文藝標(biāo)準(zhǔn)仍然在

迷惑一些人，這種文化上的不自信和不自重導(dǎo)致文藝創(chuàng)作在某些范圍、某些時段失范

失序。文藝工作者只有堅持唯物史觀，高揚愛國主義主旋律，用鮮活生動的文學(xué)語言

和光彩奪目的藝術(shù)形象摹寫和展示中華民族的卓越風(fēng)華，”為歷史存正氣，為世人弘

美德”，才能激發(fā)國人的民族自豪感和國家榮譽感。

在文藝創(chuàng)作中堅定文化自信，就是要把歷史、現(xiàn)實和未來貫通起來，把個人、民

族和時代結(jié)合起來，把社會效益和經(jīng)濟效益統(tǒng)一起來，把尊重歷史事實和堅持文藝規(guī)

律融匯起來，以文化自覺、文化自信引領(lǐng)文藝事業(yè)走向自強。一是要堅定正確的文藝方

向。堅定文化自信，舉精神之旗，立精神支柱，建精神家園，任何時侯都離不開文

藝，而文藝發(fā)揮其特殊作用的根本在于堅持正確的方向。二是要堅決掌控中國文藝?yán)?/p>

論的話語權(quán)?！爸腥A美學(xué)講求托物言志、寓理于情，講求言簡意賅、凝練節(jié)制，講求

形神兼?zhèn)洹⒁饩成钸h(yuǎn)，強調(diào)知、情、意、行相統(tǒng)一”，不能套用西方理論來剪裁中國

人的審美。文藝?yán)碚撗芯恐挥辛⒆阌趥鹘y(tǒng)文化，著力激活轉(zhuǎn)化中國古典文論資源，批

判性地吸納西方文論中的積極因子，才能不斷凈化完善文藝?yán)碚撋鷳B(tài)，建構(gòu)起具有中

國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的文藝?yán)碚撆c美學(xué)話語體系。三是要大力弘揚民族精

神。中華民族精神貫穿于中國歷史發(fā)展的全過程，表現(xiàn)為中華文明的精神體系和風(fēng)格

氣象，具有啟迪思想、溫潤心靈、砥礪斗志、陶冶人生的功能。文藝工作者只有以各

種題材、主題、形式和風(fēng)格去反映和表現(xiàn)中華民族的奮斗歷程，講述更精彩的中國故

事，才能為形成人類命運共同體提供中國智慧、中國立場。四是要切實打造文藝精

品。

（摘編自劉金祥《文化自信是文藝創(chuàng)作的精神統(tǒng)攝》）

材料二：

敦煌石窟藝術(shù)是以中國悠久的歷史文化傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，吸納并融合了來自印度、中

亞、西亞等外來文化藝術(shù)的精髓。正如季羨林先生所說：“敦煌文化的燦爛，正是世

界各族文化精粹的融合，也是中華文明幾千年源遠(yuǎn)流長不斷融會貫通的典范?！?/p>

延續(xù)1000多年的敦煌石窟藝術(shù)，在不斷地興修重建中產(chǎn)生著新的題材內(nèi)容和藝術(shù)

形式，并創(chuàng)造出富有中國民族特色的佛教石窟藝術(shù)與文化。敦煌石窟藝術(shù)集建筑、雕

塑、壁畫于一體。敦煌石窟北朝的中心塔柱窟的形制借鑒了印度支提窟，同時把印度

支提窟的穹隆頂前部改成了人字披頂，人字披頂是中國木結(jié)構(gòu)房屋最具特色的形式。

雕塑藝術(shù)是敦煌石窟重要的藝術(shù)形式之一，在窟內(nèi)起著主導(dǎo)性的作用，無論是“曹衣

出水”還是“瘦骨清像”式造像特點，都受到中原藝術(shù)風(fēng)格的影響。壁畫在敦煌石窟

中有著極為豐富的題材和內(nèi)容，中國傳統(tǒng)繪畫題材中的人物、山水、花鳥都成為其表

現(xiàn)的對象，具有鮮明的民族特色。人物畫在外來凹凸暈染的基礎(chǔ)上與中國傳統(tǒng)繪畫以

線造型技法相結(jié)合，創(chuàng)造出了新的宗教人物形象，豐富了人物畫的表現(xiàn)方式。

敦煌石窟藝術(shù)的發(fā)展盡管受到外來文化的影響，但最終被中國固有的文化傳統(tǒng)改

變和融合，成為中華民族文化中濃墨重彩的一筆。敦煌石窟藝術(shù)在不斷地新修重建

中，逐漸把佛教與中國傳統(tǒng)道家、儒家思想相融合，而后形成了獨特的民族文化。這

種文化蘊含了中華民族的文化精神、文化胸懷。

（摘編自李甜《敦煌石窟藝術(shù)中的文化自信》）

1、下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.人們對本民族文化的堅定信念與信心以及蘊含的深厚情感和情結(jié)是文化自信的表

現(xiàn)。

B.文化自信和文藝創(chuàng)作具有相輔相成的作用，前者是后者的動力，后者對前者也有提

升作用。

C.我國文藝?yán)碚摰慕ㄔO(shè)不能套用西方理論，但西方文化的積極因子對其建設(shè)有一定作

用。

D.在敦煌石窟藝術(shù)中，雕塑藝術(shù)是重要的藝術(shù)形式，中原藝術(shù)風(fēng)格影響了其造像特

點。

2、根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.材料一第一段從文化主體和客體方面闡釋了文化自信的兩重含義，為下文論證進行

張本。

B.材料一第二段用當(dāng)下我國文藝創(chuàng)作中的不良現(xiàn)象指出了文化不自信和不自重導(dǎo)致的

后果。

C.材料一和材料二均采取總一分一總結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)清晰，并且在論證時都采取了例證法

和引證法。

D.材料二末段指出中國固有的文化傳統(tǒng)改變和融合了外來文化，體現(xiàn)了文化自信的力

J≡-

單一O

3、下列選項，不能支撐“文化自信是文藝創(chuàng)作的精神統(tǒng)攝”觀點的一項是（）

A.中國國家話劇院和中央廣播電視總臺合作挖掘傳統(tǒng)文化，推出了《故事里的中國》

《典籍里的中國》等優(yōu)秀電視文化節(jié)目，贏得人們贊譽。

B.廣大文藝工作者要把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為中心環(huán)節(jié)，不斷推進文藝創(chuàng)新，提高文

藝創(chuàng)作質(zhì)量，努力為人民創(chuàng)造文化杰作。

C.歷史和現(xiàn)實都表明，一個拋棄或者背叛了自己歷史文化的民族，不但不可能發(fā)展文

學(xué)事業(yè)，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。

D.文藝創(chuàng)作只有對民族文化心存謙恭，秉持信心，才能生發(fā)出對自身文化的價值認(rèn)

同、審美認(rèn)同，獲得精神高度和美學(xué)高度。

4、季羨林為什么說“敦煌文化的燦爛，正是世界各族文化精粹的融合，也是中華文明

幾千年源遠(yuǎn)流長不斷融會貫通的典范”？請結(jié)合材料二簡要分析。

5、某市擬舉辦文藝工作者創(chuàng)作座談會，假如你是一名與會者，請結(jié)合材料一羅列兩條

發(fā)言綱要。

閱讀下面的文字，完成下題。

《呼蘭河傳》（節(jié)選）

蕭紅

我家是荒涼的。一進大門，靠著大門洞子的東壁是三間破房子，靠著大門洞子的

西壁仍是三間破房子。再加上一個大門洞，看起來是七間連著串，外表上似乎是很威

武的，房子都很高大，架著很粗的木頭的房架。都一律是瓦房蓋，房脊上還有透窿的

用瓦做的花，迎著太陽看去，是很好看的。房脊的兩梢上，一邊有一個鴿子，大概也

是瓦做的。終年不動，停在那里。這房子的外表，似乎不壞。但我看它內(nèi)容空虛。西

邊的三間，自家用裝糧食的，糧食沒有多少，耗子可是成群了。窗子壞了，用板釘起

來，門也壞了，一開就顫抖抖的?？恐T洞子西壁的三間房，是租給一家養(yǎng)豬的。

除了這一連串的七間房子之外，還有六間破房子，三間破草房，三間碾磨房。三

間碾磨房一起租給那家養(yǎng)豬的了。三間破草房是在院子的西南角上，這房子它單獨跑

得那么遠(yuǎn)，孤伶伶的，歪歪斜斜的站在那里。

房頂?shù)牟萆祥L著青苔，遠(yuǎn)看去，一片綠，很是好看。下了雨，房頂上就出蘑菇，

人們就上房采蘑菇。這樣出蘑菇的房頂實在是很少有，我家其余的房子都不會出蘑

菇，所以住在那房里的人一上房去采蘑菇，全院子的人沒有不美慕的，都說：

“這蘑菇是新鮮的，若是殺一個小雞炒上，那真好吃極了?！?/p>

“蘑菇炒豆腐，曖，真鮮！”

“吃了這蘑菇，不忘了姓才怪的。”

“你不要小看了這蘑菇，這是意外之財！”

同院住的那些羨慕的人，都恨自己為什么不住在那草房里。于是感慨唏噓，相嘆

不已。

再說站在房間上正在采著的，在多少只眼目之中，真是一種光榮的工作。于是也

就慢慢的采，本來一袋煙的工夫就可以采完，但是要延長到半頓飯的工夫。同時故意

選了幾個大的，從房頂上驕傲的拋下來，同時說：“你們看吧，你們見過這樣干凈的蘑

菇嗎？除了是這個房頂，哪個房頂能夠長出這樣的好蘑菇來?！?/p>

這房頂雖然產(chǎn)蘑菇，但是不能夠避雨，一下起雨來，全屋就像小水罐似的。

這粉房里的人吃蘑菇，總是蘑菇和粉配在一道，蘑菇炒粉，蘑菇燉粉，蘑菇煮

粉。

他們做好了，常常端一大碗來送給祖父。送蘑菇粉的那歪鼻喳眼的孩子一走，祖

父就說：“這吃不得，若吃到有毒的就吃死了?！?/p>

但那粉房里的人，從來沒吃死過，天天里邊唱著歌。粉房的門前搭了幾丈高的架

子，亮晶晶的白粉，好像瀑布似的掛在上邊。他們一邊掛著粉，也是一邊唱著的；等

粉條曬干了，他們一邊收著粉，也是一邊唱著的。那粉房里的歌聲，就像一朵紅花開

在了墻頭上。越鮮明，就越覺得荒涼。

正月十五正月正，

家家戶戶掛紅燈。

人家的丈夫團圓聚，

孟姜女的丈夫去修長城。

那草房實在是不行了，每下一次大雨，那草房北頭就要多加一只支柱，那支柱已

經(jīng)有七八只之多了，但是房子還是天天的往北邊歪，我一看就害怕。窗子本來是四方

的，都歪斜得變成菱形的了。門也歪斜得關(guān)不上了。房脊上的正梁一天一天的往北

走，已經(jīng)拔了樺。

一刮起風(fēng)來，這房子就喳喳的山響，大槍響，馬梁響，門框、窗框響。一下了

雨，又是喳喳的響。不刮風(fēng)，不下雨，夜里也是會響的，因為夜深人靜了，萬物齊

鳴，何況這本來就會響的房子，哪能不響呢。響聲把睡在這房子里的人叫醒。被叫醒

了的人，翻了一個身說：“房子又走了?！狈孔佣家釄隽?，為什么睡在里邊的人還

不起來。住在這里邊的人，對于房子就要倒的這事，毫不加戒心，好像他們已經(jīng)有了

血族的關(guān)系，是非常信靠的。這些人的過度的自信，不知從哪里來的。若不然為什么

這么勇敢？生死不怕。

若說他們是生死不怕，那也是不對的，比方那曬粉條的人，從桿子上往下摘粉條

的時侯，那桿子掉下來了，就嚇?biāo)欢哙隆Ｋ涯菞U子扶了上去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看著，捉摸

著，越捉摸越覺得可怕。他們過河的時候，拋兩個銅板到河里去，傳說河是饞的，常

常淹死人的，把銅板一擺到河里，河神高興了，就不會把他們淹死了。

這證明住在這嚓嚓響著的草房里的他們，也是很膽小的，也和一般人一樣是顫顫

驚驚的活在這世界上。

那么這房子既然要塌了，他們?yōu)槭裁床慌履兀?/p>

據(jù)賣饅頭的老趙頭說：“他們要的就是這個要倒的么！”

據(jù)粉房里的那個歪鼻瞪眼的孩子說：“這是住房子啊，也不是娶媳婦要她周周正

正。”

據(jù)同院住的周家的兩位少年紳士說：“這房子對于他們那等粗人，就再合適也沒

有了。”

據(jù)我家的有二伯說：“是他們貪圖便宜，為啥他們不搬家呢？好房子人家要房錢

的呀，不像是咱們家這房子，等于白住?！庇卸f的也許有點對。

祖父早就想拆了那座房子的，是因為他們幾次的全體挽留才留下來的。

至于這個房子將來倒興不倒，或是發(fā)生什么幸與不幸，大家都以為這太遠(yuǎn)了，不

必想了。

（有刪改）

6、下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.開頭“我家是荒涼的”一句簡短有力，既引出對破房子的描繪，又為下文奠定悲涼

的情感基調(diào)。

B.文中用擬人修辭寫破草房“歪歪斜斜的站在那里”，突出其位置，引出長蘑菇之

事，推動了情節(jié)發(fā)展。

C.小說多次對“我家的破房子”進行了細(xì)致的刻畫，突出其破舊的特征，為故事提供

了典型場景。

D.人們對草房快塌了但住在里面的人不怕的原因進行了猜想，各不相同，只有有二伯

說的是正確的。

7、關(guān)于文中畫橫線處所寫粉房里的歌聲的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.文中寥寥幾句就對粉房里的人天天唱著歌的情形進行了刻畫，十分到位。

B.文中用兩個“也是一邊唱著的”強調(diào)了粉房里的人苦中作樂的生活狀態(tài)。

C.文中將“歌聲”比作“紅花”，生動形象地說明了歌聲給他們帶來希望。

D.文中引用了粉房里的人所唱的歌詞，以孟姜女的故事強化了其悲劇意蘊。

8、分析小說在敘述上的特征。

9、茅盾曾說《呼蘭河傳》是“一串凄婉的歌謠”，請結(jié)合小說分析。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下題。

過秦論（下）

賈誼

秦兼諸侯山東三十余郡，繕津關(guān)，據(jù)險塞，修甲兵而守之。然陳涉率散亂之眾數(shù)

百，奮臂大呼，不用弓戟之兵，橫行天下。楚師深入，戰(zhàn)于鴻門，曾無藩籬之難。于

是山東諸侯并起，豪俊相立。秦使章邯將而東征，章邯因其三軍之眾，要市于外，以

謀其上。群臣之不相信，可見于此矣。子嬰立，遂不悟。假使子嬰有庸主之材而僅得

中佐，山東雖亂，三秦之地可全而有，宗廟之祀宜未絕也。

秦地被山帶河以為固，四塞之國也。自繆公⑶以來，至于秦王，二十余君，常為

諸侯雄。此豈世賢哉？其勢居然也。且天下嘗同心并力攻秦矣，當(dāng)此之世，賢智并

列，良將行其師，賢相通其謀，然困于阻險而不能進，秦乃延入戰(zhàn)而為之開關(guān)，百萬

之徒逃北而遂壞。豈勇力智慧不足哉？形不利,勢不便也。秦小邑并大城，守險塞而

軍，高壘毋戰(zhàn)，閉關(guān)據(jù)厄，荷戟而守之。I諸侯起于匹夫以利合非有素王之行也其有

親其下未附名日亡秦其實利之也彼見秦阻之難犯也必退師。I案士息民,以待其敞，收

弱扶罷，以令大國之君，不患不得意于海內(nèi)。貴為天子，富有四海，而身為禽者，其

救敗非也。

秦王足已而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無

親，危弱無輔。三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當(dāng)此時也，世非無深慮知化之士

也，然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口而身糜沒矣。故使天

下之士傾耳而聽，重足而立，闔口而不言。是以三■主失道，而忠臣不諫，智士不謀

也。天下已亂，奸不上聞，豈不悲哉！先王知丁蔽之傷國也，故置公卿、大夫、士，

以飾法設(shè)刑而天下治。其強也,禁暴誅亂而天下服：其弱也，五伯征而諸侯從；其削

也，內(nèi)守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海內(nèi)

叛矣。故周五序得其道，千余載不絕：秦本末并失，故不能長。由是觀之，安危之統(tǒng)

相去遠(yuǎn)矣。

諺日：“前事之不忘，后事之師也?！笔且跃訛閲^之上古，驗之當(dāng)世，參

之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢之宜，去就有序，變化因時，故曠日長久而社稷安矣。

（有刪改）

［注］繆公：秦穆公。

10、下列對文中畫框部分的斷句，正確的一項是（）

A.諸侯起于匹夫/以利合/非有素王之行也/其交未親/其下未附/名曰亡秦/其實利之也/

彼見秦阻之難犯也/必退師

B.諸侯起于匹夫/以利合非/有素王之行也/其交未親/其下未附/名曰亡秦/其實利之也/

彼見秦阻之難犯也/必退師

C.諸侯起于匹夫/以利合非/有素王之行也/其交未親/其下未附/名曰亡秦/其實利之也/

彼見秦阻之難/犯也必退師

D.諸侯起于匹夫/以利合/非有素王之行也/其交未親/其下未附/名曰亡秦/其實利之也/

彼見秦阻之難/犯也必退師

11、下列對文中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.三秦，項羽破秦入關(guān)，三分關(guān)中之地，以秦降將章邯等為雍王、塞王、翟王，合稱

“二”

---0

B.宗廟，帝王或諸侯供奉祖先牌位、祭祀祖先的場所。宗廟之事在古代是國家大事。

C.“不患不得意于海內(nèi)”與“故患有所不辟也”（《魚我所欲也》）兩句中“患”字

含義不同。

D.”然所以不敢盡忠指過者”與“所以傳道受業(yè)解惑也”（《師說》）兩句中“所

以”含義相同。

12、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.面對諸侯并起，秦國派章邯率兵東征，然而章邯圖謀不軌，秦國的大臣們都不相信

會發(fā)生這樣的事。

B.秦始皇之前的二十多個國君并不是每一個都賢明，但經(jīng)常在諸侯中稱雄，這是因為

地勢優(yōu)越。

C.子嬰面對危急的局勢，既孤弱無親，又無人輔佐，加上之前兩代君王的暴政，根本

就無力挽救秦國。

D.面對即將覆亡的局面，由于秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁規(guī)，秦國出現(xiàn)了忠臣不敢進

諫、智士不敢出謀的局面。

13、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）秦乃延入戰(zhàn)而為之開關(guān)，百萬之徒逃北而遂壞。

（2）先王知壅蔽之傷國也，故置公卿、大夫、士，以飾法設(shè)刑而天下治。

14、文中作者認(rèn)為怎樣才能使天下長治久安？

三、詩歌鑒賞

閱讀下面這首宋詩，完成下題。

江間作四首（其一）?

潘大臨②

白鳥沒飛煙，微風(fēng)逆上船。

江從樊口轉(zhuǎn)，山自武昌連。

日月懸終古，乾坤別逝川。

羅?、勰隙吠?，黔府④若何邊？

［注］①此詩作于蘇、黃都被貶謫到邊遠(yuǎn)地方后不久。②潘大臨，黃州（今湖北黃岡）

人，善詩文，蘇軾、黃庭堅對其詩才十分贊賞。③“羅浮”指廣東羅浮山，當(dāng)時蘇軾

被貶在此。④“黔府”指四川彭水，當(dāng)時黃庭堅被貶在此。

15、下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）

A.“白鳥沒飛煙”中“沒”字既寫出了鳥兒的靈動自然，也描繪出江間霧靄籠罩的景

象。

B.頷聯(lián)詩人想象送別友人的情景，看到長江在樊口轉(zhuǎn)向東去，岸邊青山綿延，直連武

昌。

C.頸聯(lián)寫日月高懸，亙古不變，面對滔滔東去的江水，詩人慨嘆時光的易逝。

D.全詩意境闊大，筆力雄健遒勁，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，用“日月”“乾坤”作對，頗有杜詩風(fēng)

采。

16、結(jié)合詩歌尾聯(lián)，分析詩人是如何表達情感的。

四、默寫題

補寫出下列句子中的空缺部分。

17、在《屈原列傳》中，“,"兩句形象生動地說明了《離

騷》在闡明道理與治理國家方面的獨到之處。

18、《五代史伶官傳序》中，歐陽修用“,”兩句鮮明而深刻

地揭示了人們常常被細(xì)微之事困擾的道理。

19、“黃鵬”作為意象，常被文人騷客運用于詩歌中，如杜甫《蜀相》中的

","兩句。

五、語言表達

閱讀下面的文字，完成下題。

春滿沂河，花團錦簇，風(fēng)光旖旎。而每每到夜幕降臨的時候，I沂河宛如一塊"EI

的發(fā)光的美玉|,天上的繁星、兩岸高樓的燈光與五彩斑斕的倒影①,可謂美輪

美奐，充滿詩情畫意。

山水相依，地靈人杰。臨沂有著悠久的歷史文化和光榮的革命傳統(tǒng)。

隨著1972年銀雀山漢墓出土的《孫子兵法》和《孫臏兵法》竹簡，掀起了歷史上

孫子孫臏?zhǔn)莾蓚€人且各有兵書傳世的千古之謎。漢簡出土名揚四海,震驚中外，與

“馬王堆”和“兵馬俑”齊名，被譽為“新中國十大考古發(fā)現(xiàn)之一”。臨沂培育出很

多歷史名人，有智圣諸葛亮、書圣王羲之、書法家顏真卿、算圣劉洪以及曾子、匡

衡、王祥等?，樐韧跏细恢笔侵袊鴼v史上的②"王與馬、共天下”，將臨

沂的地脈靈氣演繹到極致。

臨沂的紅色文化也令人蕩氣回腸。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，臨沂市是革命根

據(jù)地，曾是中共中央華東局、山東分局、山東軍區(qū)、山東省政府、八路軍115師、新

四軍軍部、抗日軍政大學(xué)一分校等黨政軍機關(guān)駐地，留下了③的革命遺跡。

“沂蒙母親”“沂蒙紅嫂”“沂蒙六姐妹”的事跡④;聞名中外的孟良崗戰(zhàn)役

采取“猛虎掏心”戰(zhàn)法，一舉扭轉(zhuǎn)華東戰(zhàn)局；歌曲《沂蒙山小調(diào)》和《跟著共產(chǎn)黨

走》從這里唱響全國；彌足珍貴的“沂蒙精神”影響深遠(yuǎn)。

20、請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

21、文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞

語?，不得改變原意。

22、下列各項中，和文中畫框的句子使用的修辭手法相同的一項是（）

A.危樓高百尺，手可摘星辰。

B.明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。

C.有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

D.黃發(fā)垂髯，并怡然自樂。

閱讀下面的文字，完成下題。

靜電是一種因摩擦起電、感應(yīng)起電等引發(fā)的自然物理現(xiàn)象，是一種處于靜止?fàn)顟B(tài)

的電荷。人們平時感覺到“啪”一下的觸電感覺，或是在晚上看到電火花，就是靜電

的放電過程。冬天天氣干燥，容易造成靜電積累，①,釋放就會更強烈。

有人認(rèn)為，靜電就是閃個火花或是手指麻一下的小事，不會產(chǎn)生太大危害。實際

上，在一些特殊環(huán)境中，②,一些地方曾發(fā)生過因衣服起靜電導(dǎo)致加油站起火、

汽修店內(nèi)因移動塑料桶產(chǎn)生靜電火花引起爆炸、車間因靜電火花引發(fā)火災(zāi)等案例。另

外，③,尤其是在放電過程中產(chǎn)生的電流，對于老年人、心臟病患者、孕婦等特

殊人群來說有很大威脅。如果人體長期受靜電干擾，還可能引發(fā)臉部紅斑、色素沉

著、心率異常、心臟期前妝縮等情況或疾病。

23、下列選項中的引號，與文中“啪”的引號作用相同的一項是（）

A.中醫(yī)講“形寒飲冷則傷肺”，喝冷飲會把寒氣帶入體內(nèi)。

B.在“娛樂至上”的環(huán)境下，一些網(wǎng)絡(luò)平臺，綜藝節(jié)目不惜挑戰(zhàn)社會公序良俗。

C.直播帶貨“翻車”，主播該擔(dān)何責(zé)？

D.掩著耳朵去偷鈴鐺，這個法子太“巧妙”了。

24、請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)

密，每處不超過12個字。

六、材料作文

25、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

梁啟超給兒子梁思成的信中有這樣的一段話：“試問唐開元、天寶間，李白、杜

甫與姚崇、宋璟比較，其貢獻于國家者孰多？為中國文化史及全人類文化史起見，

姚、宋之有無，算不得什么事，若沒有了李、杜，試問歷史減色多少呢？我也并不是

要人人都做李、杜，不做姚、宋，要之，要個人自審其性之所近何如，人人發(fā)揮其個

性之特長，以靖獻于社會，人才經(jīng)濟莫過于此。思成所當(dāng)自策厲者，懼不能為我國美

術(shù)界作李、杜耳?！?/p>

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合當(dāng)下寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個人信息；不少于800字。

參考答案

1、答案：B

解析：本題考查理解文中重要句子含意的能力。B項，“文化自信和文藝創(chuàng)作具有相

輔相成的作用”分析錯誤，根據(jù)材料一“高度的文化自信可以催生優(yōu)秀文藝作品，層

出不窮的文藝精品更能提升文化自信”的信息可知，并不是所有的文藝創(chuàng)作都能提升

文化自信，只限于“文藝精品”。

2、答案：C

解析：本題考查理解文本內(nèi)容、分析文章論證結(jié)構(gòu)和方法的能力。C項“材料一和材

料二均采取總一分一總結(jié)構(gòu)”分析不當(dāng)。材料一中，先闡釋文化自信的內(nèi)涵，再論證

文化自信的作用，最后提出如何在文藝創(chuàng)作中堅定文化自信，層層遞進。這不是總一

分一總的結(jié)構(gòu)。材料二先點出“敦煌石窟藝術(shù)是以中國悠久的歷史文化傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，

吸納并融合了來自印度、中亞、西亞等外來文化藝術(shù)的精髓”，再運用例論法，最后

總結(jié)。這屬于總一分一總結(jié)構(gòu)。

3、答案：B

解析：本題考查分析論點、論據(jù)的能力。B項屬于廣大文藝工作者的任務(wù)，沒有體現(xiàn)

“文化自信是文藝創(chuàng)作的精神統(tǒng)攝”的內(nèi)容，故B項不當(dāng)。A項，“《故事里的中

國》《典籍里的中國》”選取的內(nèi)容都是中華文化，因為有了文化自信，才會選擇這

些內(nèi)容并將其創(chuàng)作好，這當(dāng)然屬于以文化自信作為文藝創(chuàng)作的精神統(tǒng)攝；C項，從反

面證明了文化自信對于文學(xué)的作用，可以證明“文化自信是文藝創(chuàng)作的精神統(tǒng)攝”的

觀點；D項，表明了堅定民族文化自信方能搞好文藝創(chuàng)作的信心，可用來證明“文化

自信是文藝創(chuàng)作的精神統(tǒng)攝”的觀點。

4、答案：①敦煌石窟藝術(shù)吸納并融合了來自印度、中亞、西亞等外來文化藝術(shù)，體現(xiàn)

了世界各族文化精粹的融合。②敦煌石窟藝術(shù)以中國悠久的歷史文化傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，逐

漸把佛教與中國傳統(tǒng)道家、儒家思想相融合，從而形成了獨特的民族文化，體現(xiàn)了中

華文明幾千年源遠(yuǎn)流長且不斷融會貫通。

解析：本題考查分析歸納文章內(nèi)容的能力。敦煌石窟藝術(shù)是世界各族文化精粹的融合

及不斷融會貫通的典范的信息在材料二第二、三段，對二、三段內(nèi)容分析歸納即可得

出答案。

5、答案：①要對自身傳統(tǒng)文化價值高度認(rèn)同與自覺服膺，堅定文化自信。②要堅定正

確的文藝方向，以各種題材、主題、形式和風(fēng)格去反映和表現(xiàn)中華民族的奮斗歷程，

講述更精彩的中國故事。

解析：本題考查根據(jù)文章內(nèi)容探究問題的能力。先找出材料一中有關(guān)文學(xué)創(chuàng)作與文化

自信的相關(guān)信息，如“文化自信是文藝創(chuàng)作最原初的精神源泉、最基本的精神品格和

最根本的精神歸宿”等，然后闡明自己的主張。

6、答案：D

解析：本題考查理解分析小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力?！爸挥杏卸f的是正確

的”理解不當(dāng)，根據(jù)文中“有二伯說的也許有點對”可知，有二伯說的也是猜想，并

不一定就正確。

7、答案：C

解析：本題考查理解分析小說內(nèi)容的能力。“生動形象地說明了歌聲給他們帶來希

望”分析錯誤。根據(jù)“那粉房里的歌聲，就像一朵紅花開在了墻頭上。越鮮明，就越

覺得荒涼”可知，這里的比喻主要是為了反襯出悲涼的意味，而不是給予希望。

8、答案：①小說采用第一人稱敘述，透過“我”（“孩子視角”）的眼光來看待和解

說周圍的人和事物，顯得真實、自然、親切。②沒有主角人物，淡化故事情節(jié)，敘述

散文化，節(jié)奏舒緩。③注重場景的細(xì)節(jié)描繪，細(xì)膩、生動、傳神。如“一刮起風(fēng)來，

這房子就喳喳的山響”等描寫。

解析：本題考查賞析小說敘事技巧的能力。解答本題時可從作者的寫作視角、小說的

敘述方式、敘事線索等角度入手。如由原文“我家是荒涼的”可知，小說采用了第一

人稱的敘事視角。

9、答案：（1）凄婉：①從人物自身看，無論是房頂上的蘑菇還是在草房居住，都反

映了他們生活的艱苦。②從周圍人看，無論是關(guān)于蘑菇的對話還是對草房的議論，都

寫出了周圍人沒有同情心，并不理解，甚至有嘲諷，令人心酸。（2）歌謠：本文是從

孩子的角度看世界，剝?nèi)チ耸浪椎碾s質(zhì)，顯得單純而美麗，便有了歌謠般美好的感

覺，與凄婉的內(nèi)在形成強烈反差。

解析：本題考查分析小說寫作特色的能力。先找出小說中與“凄婉”有關(guān)的敘述，如

“孤伶伶的，歪歪斜斜的站在那里”等，然后圍繞“凄婉”，分析其表達效果。

10、答案：A

解析：本題考查文言斷句的能力。諸侯起于匹夫，以利合，非有素王之行也。其交未

親，其下未附，名曰亡秦，其實利之也。彼見秦阻之難犯也，必退師。

11、答案：D

解析：本題考查理解并掌握古代文言知識的能力。“然所以不敢盡忠指過者”的“所

以"意思是“……的原因”，“所以傳道受業(yè)解惑也”的“所以”意思是“用來……

的”。

12、答案：A

解析：本題考查歸納概述內(nèi)容要點的能力?！扒貒拇蟪紓兌疾幌嘈艜l(fā)生這樣的

事”說法錯誤，原文“群臣之不相信”的意思是君臣之間早已互不信任。

13、答案：(1)秦國就引誘諸侯進入秦國境內(nèi)作戰(zhàn)，為他們打開關(guān)塞，結(jié)果靖山以東

百萬軍隊敗逃崩潰。

(2)先王知道堵塞蒙蔽就會傷害國家，所以設(shè)置公卿、大夫和士，來整治法律并設(shè)立

刑罰，因而天下得到治理。

解析：本題考查翻譯文言句子的能力。解題關(guān)鍵在于對重點文言實詞、虛詞和句式的

理解，翻譯時要注意抓得分點。

14、答案：以古鑒今，把握興盛衰亡的道理。懂得謀略和形勢，做到取舍有序，變化

適時。

解析：本題考查