蘇州市2023?2024學(xué)年第一學(xué)期學(xué)業(yè)質(zhì)量陽(yáng)光指標(biāo)調(diào)研卷

注意：本卷滿分150分，答題時(shí)間150分鐘。請(qǐng)將所有答案填涂或書(shū)寫在答題卡相對(duì)應(yīng)的

答題區(qū)域內(nèi)。寫在本卷上無(wú)效。

一'現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

文字所能傳的情、達(dá)的意是不完全的。這不完全是出于“間接接觸”的原因。我們所

栗傳達(dá)的情意是和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐耐饩窒嗯浜系?。你用文字把?dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那橐庥浟讼聛?lái)，如果

在異時(shí)異地的圈局中去看，所會(huì)引起的反應(yīng)很難盡合于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜种锌赡芤鸬姆?/p>

應(yīng)。文字之成為傳情達(dá)意的工具常有這個(gè)無(wú)可補(bǔ)救的缺陷。于是在利用文字時(shí)，我們要講

究文法，講究藝術(shù)。文法和藝術(shù)就在減少文字的“走樣”。

在說(shuō)話時(shí)，我們可以不注意文法。并不是說(shuō)話時(shí)沒(méi)有文法，而是因?yàn)槲覀冇兄芏噍o

助表情來(lái)補(bǔ)充傳達(dá)情意的作用。我們可以用手指指著自己而在話里吃去一個(gè)“我”字。在

寫作時(shí)卻不能如此。于是我們得盡量依著文法去寫成完整的句子。不合文法的字詞難免引

起人家的誤會(huì)，所以不好。說(shuō)話時(shí)我們?nèi)绻昧送暾木渥?，不但顯得迂闊，而且可笑。

這是從書(shū)本上學(xué)外國(guó)語(yǔ)的人常會(huì)感到的痛苦。

文字是間接的說(shuō)話，而且是個(gè)不太完善的工具。當(dāng)我們有了電話、廣播的時(shí)候，書(shū)信

文告的地位已經(jīng)大受影響。等到傳真的技術(shù)發(fā)達(dá)之后，是否還用得到文字，是很成問(wèn)題的。

這樣說(shuō)來(lái)，在鄉(xiāng)土社會(huì)里不用文字絕不能說(shuō)是“愚”的表現(xiàn)了。面對(duì)面的往來(lái)是直接

接觸，為什么舍此比較完善的語(yǔ)言而采取文字呢？

我還想在這里推進(jìn)一步說(shuō)，在面對(duì)面社群里，連語(yǔ)言本身都是不得已而采取的工具。

語(yǔ)言本是用聲音來(lái)表達(dá)的象征體系。象征是附著意義的事物或動(dòng)作。我說(shuō)“附著”是因?yàn)?/p>

“意義”是靠聯(lián)想作用加上去的，并不是事物或動(dòng)作本身具有的性質(zhì)。這是社會(huì)的產(chǎn)物，

因?yàn)橹挥性谌撕腿诵枰浜闲袨榈臅r(shí)候，個(gè)人才需要有所表達(dá)；而且表達(dá)的結(jié)果必須使對(duì)

方明白所要表達(dá)的意義。所以象征是包括多數(shù)人共認(rèn)的意義，也就是這一事物或動(dòng)作會(huì)在

多數(shù)人中引起相同的反應(yīng)。因之，我們絕不能有個(gè)人的語(yǔ)言，只能有社會(huì)的語(yǔ)言。要使多

數(shù)人能對(duì)同一象征具有同一意義，他們必須有著相同的經(jīng)歷，就是說(shuō)在相似的環(huán)境中接觸

和使用同一象征，因?yàn)樵谙笳魃细街送灰饬x。因此在每個(gè)特殊的生活團(tuán)體中，必有他

們特殊的語(yǔ)言，有許多別種語(yǔ)言所無(wú)法翻譯的字句。

高一語(yǔ)文第1頁(yè)（共10頁(yè)）

語(yǔ)言只能在一個(gè)社群所有相同經(jīng)驗(yàn)的一層上發(fā)生。群體愈大，包括的人所有的經(jīng)驗(yàn)愈

繁雜，發(fā)生語(yǔ)言的一層共同基礎(chǔ)也必然愈有限，于是語(yǔ)言也就愈趨于簡(jiǎn)單化。這在語(yǔ)言史

上看得很清楚的。

可是從另一方面說(shuō)，在一個(gè)社群所用的共同語(yǔ)言之外，也必然會(huì)因個(gè)人間的需栗而發(fā)

生許多少數(shù)人間的特殊語(yǔ)言，所謂“行話”。行話是同行人中的話，外行人因?yàn)闆](méi)有這種

經(jīng)驗(yàn)，不會(huì)懂的。

（摘自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）

材料二：

社群是一個(gè)很籠統(tǒng)的范疇，就其與語(yǔ)言的關(guān)系而言，確實(shí)可以被粗分為創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言的社

群（即社群先于語(yǔ)言）和由語(yǔ)言建構(gòu)的社群（即語(yǔ)言先于社群）兩大類型?，F(xiàn)實(shí)空間中，后者很

不明顯；但在網(wǎng)絡(luò)空間中，后者卻越來(lái)越顯著。這是因?yàn)?，網(wǎng)絡(luò)社群的結(jié)構(gòu)和呈現(xiàn)形式并

不同于現(xiàn)實(shí)社群，網(wǎng)絡(luò)社群難以形成緊密、清晰的社群結(jié)構(gòu)，較之現(xiàn)實(shí)社群，它更加扁平、

流動(dòng)、模糊，是一種動(dòng)態(tài)涌現(xiàn)著的組織形式。這種社群的成員，事先并沒(méi)有明確的“同屬

一個(gè)社群”的身份認(rèn)同，而是經(jīng)由對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的習(xí)得、傳播和交際使用，才自明起來(lái)“同

屬一個(gè)社群”的心理現(xiàn)實(shí)。我們當(dāng)然承認(rèn)，在網(wǎng)絡(luò)空間中，社群先于語(yǔ)言和語(yǔ)言先于社群

的現(xiàn)象是并存且互有交疊的。比如我們談到“飯圈”這一范疇，它既包括作為亞文化圖層

的既有社群，也包括那些因?yàn)椤帮埲τ谜Z(yǔ)”而聚集在一起的網(wǎng)民。但是對(duì)于后一群體，目

前尚未見(jiàn)到明確的論述。實(shí)際上，這兩種社群是可以相互轉(zhuǎn)化的：人們因?yàn)槟承┚W(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言

而締結(jié)社群關(guān)系，而待社群相對(duì)穩(wěn)固后，又生產(chǎn)、傳播著新的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。

（摘自程潤(rùn)峰、謝曉明《論網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的社群化》）

材料三：

由于表達(dá)媒體的不同，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言”成為一種獨(dú)特的語(yǔ)篇類型”“有其獨(dú)特的話語(yǔ)范圍、

話語(yǔ)方式和話語(yǔ)基調(diào)”，展示出一種新的文本形式。從這個(gè)角度來(lái)看，說(shuō)“媒體創(chuàng)造語(yǔ)言”

是不過(guò)分的。報(bào)刊不同于口語(yǔ)，因此報(bào)刊語(yǔ)言自然不同于口語(yǔ)交際；廣播、電視不同于報(bào)

刊，因此廣播電視語(yǔ)言自然不同于報(bào)刊語(yǔ)言。同樣，網(wǎng)絡(luò)不同于以往任何傳播媒體，網(wǎng)絡(luò)

語(yǔ)言這種新興的媒體語(yǔ)言自然有不同于以往任何媒體語(yǔ)言的地方。它是一般所言的口語(yǔ)、

書(shū)面語(yǔ)以及有聲語(yǔ)言之外的另一種表達(dá)形式。它的很多特性來(lái)自?shī)蕵?lè)和游戲的性質(zhì)，其中

又有新奇兼隨意的地方。而這種特性得以充分顯示，是與其指頭輸入、目治方式、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)

言的游戲心態(tài)和方式有很大關(guān)系。

近些年來(lái)，學(xué)界都將網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言這種功能變體形式看作一種新的社會(huì)方言。在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言

使用者的社會(huì)特征中，職業(yè)、身份、年齡、性別、文化程度、階級(jí)或階層等實(shí)際上都處于

一種屏蔽狀態(tài)，但在表達(dá)方式上仍有所體現(xiàn)，如掌握網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)的以學(xué)生和“小資”為主、

高一語(yǔ)文第2頁(yè)（共10頁(yè)）

中等以上文化程度為主等。這種交際形成了一個(gè)雖不穩(wěn)定但也有很大交集的言語(yǔ)社團(tuán)。這

自然在語(yǔ)言交際方式上呈現(xiàn)出獨(dú)特的特征，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這一特殊的語(yǔ)言環(huán)境而得以充分展

示。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言表達(dá)，在內(nèi)容和形式上都有鮮明的后現(xiàn)代特征：非理性、去中心化、多元化、

游戲、隨意性、為解構(gòu)而解構(gòu)等。這是宏大敘事、主流話語(yǔ)之外帶有鮮明的草根語(yǔ)文特色

的交際效應(yīng)。

需要說(shuō)明的是，由于承載媒體和交流方式的不同，這種社會(huì)方言跟行業(yè)語(yǔ)、隱語(yǔ)等一

般社會(huì)方言有很大的不同。承認(rèn)它的社會(huì)方言的性質(zhì)是一回事，如何看待這種性質(zhì)的特殊

之處則是另一回事。在跟其他社會(huì)方言乃至普通交際語(yǔ)言比較時(shí)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言這種新語(yǔ)體和

新社會(huì)方言的最顯著特征就是其游戲性質(zhì)，其他很多特征都來(lái)自語(yǔ)言的游戲功能，體現(xiàn)的

是一種娛樂(lè)色彩。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言當(dāng)然也需要傳遞信息，但在傳遞信息的過(guò)程中往往采取央雜游

戲的方式。交際不只是為了傳遞信息，還有其他功能，而且有時(shí)某種別的功能會(huì)更加凸顯

一些。網(wǎng)絡(luò)悟言正是凸顯了語(yǔ)言傳遞信息之外的游戲功能，折射了特定時(shí)期的某些社會(huì)情

趣和心理時(shí)尚。

（摘自施春宏《網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的語(yǔ)言價(jià)值和語(yǔ)言學(xué)價(jià)值》）

1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文字在傳情達(dá)意上有天然的缺陷，除了因“間接接觸”外，還因在不同時(shí)空、情

境下，文字所引發(fā)的反應(yīng)無(wú)法完全契合。

B.人們說(shuō)話時(shí)可以用表情來(lái)進(jìn)行輔助，進(jìn)而補(bǔ)充傳情達(dá)意，因此在說(shuō)話時(shí)并不需要

使用完整的句子，也不需要用到文法。

C.語(yǔ)言上所附著的意義或動(dòng)作必須得到群體中多數(shù)人的共認(rèn)，語(yǔ)言才能夠被多數(shù)人

理解，從而成為面對(duì)面社群交流的工具。

D.作者認(rèn)為，語(yǔ)言源于社群的相同經(jīng)驗(yàn)，群體越大，語(yǔ)言就越簡(jiǎn)單，而“行話”是

少數(shù)群體的特殊語(yǔ)言，外行人無(wú)法理解。

z.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.材料一中的“語(yǔ)言”特指說(shuō)話，后面兩則材料所論述的“語(yǔ)言”概念，主要是指

從網(wǎng)絡(luò)中產(chǎn)生或應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)交流的表達(dá)形式。

B.網(wǎng)絡(luò)社群是成員們通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的習(xí)得、傳播和交際使用，從而明確彼此“同

屬一個(gè)社群”的身份認(rèn)同之后才逐漸形成的。

C.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與材料一中的“行話”都有社會(huì)方言的性質(zhì)，都有其獨(dú)特的話語(yǔ)范圍和

話語(yǔ)方式，但這兩者之間仍然有很大的不同。

D.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為一種新語(yǔ)依在傳遞信息的過(guò)程中，往往夾雜海戈的方式，體現(xiàn)了

一定的娛樂(lè)性，反映了特定時(shí)代的流行印記。

高一語(yǔ)文第3頁(yè)（共10頁(yè)）

3.下列選項(xiàng)，不能用作論據(jù)來(lái)支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.“yyds”“666”等網(wǎng)絡(luò)縮寫語(yǔ)霸占各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，這些令人摸不著頭腦的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，

是00后自成一派的語(yǔ)言體系，被調(diào)侃為00后“黑話”。

B.近年來(lái)，“雪糕刺客”（天價(jià)雪糕）在互聯(lián)網(wǎng)上引發(fā)熱議。網(wǎng)友們紛紛效仿，造出

“XX刺客”等一類詞語(yǔ)，來(lái)表達(dá)對(duì)產(chǎn)商牟取暴利的不滿。

C.視頻網(wǎng)站“B站”用戶以背年群體為主，他們通過(guò)發(fā)布視頻、發(fā)表評(píng)論和發(fā)送彈

幕進(jìn)行表達(dá)和交流，是創(chuàng)造和使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言較多的一個(gè)群體。

D.網(wǎng)絡(luò)越來(lái)越發(fā)達(dá)，有些人在網(wǎng)絡(luò)上傳播自己的各類作品，從而被廣大網(wǎng)民認(rèn)識(shí)，

在擁有眾多粉絲的網(wǎng)紅后，他們開(kāi)始依托粉絲群進(jìn)行定向營(yíng)銷。

4.請(qǐng)根據(jù)材料一，簡(jiǎn)要說(shuō)明“語(yǔ)言（說(shuō)話）”和“文字”有何不同。（4分）

5.新的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，正在形成一種人為制造的社交屏障，并將網(wǎng)絡(luò)用戶劃分為不同的、無(wú)

法交流的群體。請(qǐng)結(jié)合材料分析該現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題,16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

蚌埠

王安憶

我們從來(lái)不會(huì)追究我們所生活的地方的歷史。我們追究歷史的地方，總是那些與我們

無(wú)關(guān)的，比如旅游地，或者某一處偶然的途經(jīng)之地?，F(xiàn)實(shí)的生活占據(jù)了我們的注意力，歷

史顯得虛無(wú)縹緲，它走不進(jìn)我們的視線，它是供給閑適的身在事外的心情去追問(wèn)的。過(guò)了

許多年，我從《清史稿》上看到，我插隊(duì)所在的安徽五河縣，在清代是著名的產(chǎn)酒之鄉(xiāng)。

這才想起滿城的酒糟酸氣，縣城的水泥路上，鋪滿了厚厚的酒糟，在陽(yáng)光下發(fā)著酵。

蚌埠這城市的歷史，我也不知道。但知道它對(duì)于我插隊(duì)地方的農(nóng)民們，①是一個(gè)重要的

大碼頭，它使得孤陋寡聞的農(nóng)民,變得見(jiàn)多識(shí)廣了。無(wú)論是多么遙遠(yuǎn)陌生的地方，由于有了

蚌埠，就變得容易了解了。農(nóng)民們說(shuō)：哦，是從蚌埠往北。或者，從蚌埠往南。我所來(lái)自的

上海，農(nóng)民們?cè)趶V闊無(wú)際的麥田里轉(zhuǎn)了一個(gè)圈，便明白了方向：不是從蚌埠上船的嗎?那么

就是在東邊。他們粗黑的捏鋤把的手指在爨眼的陽(yáng)光下，肯定地一點(diǎn)，上海就有了。

他們中間只有極少數(shù)的幾個(gè)，去過(guò)蚌埠，可是每日里，他們都聽(tīng)見(jiàn)來(lái)自蚌埠和去往蚌

埠的輪船汽笛。尤其是在遠(yuǎn)離村莊的農(nóng)田，由于天地廣闊，悠長(zhǎng)的汽笛便自由地飄蕩過(guò)來(lái)，

早一次，晚一次。船是從大柳巷到蚌埠的。一早從大柳巷出發(fā)，傍晚才可到蚌埠，反過(guò)來(lái)

也一樣。五河碼頭是大柳巷之后的第二站，所以，當(dāng)汽笛傳來(lái)時(shí)，日頭已經(jīng)高了。下午呢，

日頭也還高著，人們都在田里忙著。當(dāng)然，這是指天長(zhǎng)夜短的春夏季節(jié)，冬天就不同了。

假如是下雪天，人們不出工，一日只燒兩次鍋，大部分時(shí)間是在睡眠中度過(guò)。偶然地，汽

笛也會(huì)傳進(jìn)耳里。于是，雪封的村莊不再是離群索居的了。

高一語(yǔ)文第4頁(yè)（共10頁(yè)）

我似乎從來(lái)沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)蚌埠碼頭的全貌，只有一些細(xì)節(jié)像釘子一樣，堅(jiān)固地扎在心底。

比如跳板的木格底下，滯重的水波。②水是黃綠色的，一股一股地滾動(dòng)，是稠厚的印象

此時(shí)，天光初亮，景物均是蒼白的。機(jī)械地走過(guò)跳板，好像是一個(gè)自己在看著另一個(gè)自己

動(dòng)作。起錨的叮當(dāng)總是特別的醒耳，敲擊著遲鈍的知覺(jué)，可也是隔膜的。幾乎所有的航程，

我都是堅(jiān)持在船舷的甲板上度過(guò)。

我們離開(kāi)上海時(shí)正值肯春年少，時(shí)事的變故叫我們認(rèn)不得這個(gè)世界了，生活失去了它

的本來(lái)面目。農(nóng)村是另一個(gè)世界。它如此突兀地展現(xiàn)在我們眼前，以它極度的貧瘠、荒涼、

沒(méi)有組織，令人猝不及防，我們的心其實(shí)比我們能感受的，更為孤苦。生活的常規(guī)已經(jīng)破

壞殆盡，可是，不期然地，我們又與它避逅，就在這里，蚌埠。在這城市陰郁的表面之下，

竟是有著溫和的、整潔的、安寧的生活。

在蚌埠的大部分時(shí)間，是在百貨大樓里度過(guò)的。在那個(gè)年代里，百貨大樓是最能體現(xiàn)

城市的性質(zhì)的，它往往是城市的最中心和制高點(diǎn)，和它相連一起的，還有電信局、新華書(shū)

店、照相館和影劇場(chǎng)，③這些都代表著城市的生活方式我們其實(shí)最空如洗，所以逛百貨

大樓，顯然不為了購(gòu)買的欲望，似乎只是為了參與。參與這城市的主旋律。盡管是在物資

匱乏的年代，百貨大樓依然竭誠(chéng)竭力地聚集起盡可能多的商品，為使柜臺(tái)貨架看起來(lái)琳瑯

滿目，它不惜將同一件商品排為長(zhǎng)長(zhǎng)一列，書(shū)店里的書(shū)也是這樣，同一本書(shū)排滿一列，甚

至幾列。即便是如此單調(diào)和貧乏，依然是超過(guò)了人們的購(gòu)買能力，通貨膨脹是遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上

的?？墒沁@絕不影響人們涌向百貨大樓，熙來(lái)攘往，也是為了參與。百貨大樓是城市生活

的最典型，在這里，可以充分感受到城市活潑的康健的脈搏，是城市的最強(qiáng)音。

雖然是這城市的過(guò)客，我們卻也奇怪地?zé)釔?ài)星期天。我們極易受星期天氣氛的感染，

與居民同樂(lè)。星期天也是體現(xiàn)城市性質(zhì)的特征之一，它有著閑適、熱鬧、輕松、歡快的氣

氛。街上的人多了，天空也格外的晴朗，百貨大樓則達(dá)到了高潮。偃止多日的聲息動(dòng)靜，

這時(shí)候拉開(kāi)了帷幕。這是城市的節(jié)奏，一拍一止的。在這種節(jié)奏之后，是可靠切實(shí)的生計(jì)，

是這城市的命脈。所以，星期天的快樂(lè)里面就有著一股理直氣壯，它絕不張揚(yáng)，而是有所

抑制，顯得比較含蓄。也是矜持。我們擠在人家的星期天里，難免有茍且偷歡的意思。但

快樂(lè)總是有感染力的，況且少年人又大都貪歡。于是，我們便也享受著蚌埠的星期天。

星期天將連成一線的時(shí)間切割成勻整的小節(jié)，是有規(guī)律的平穩(wěn)的起伏，人體內(nèi)部的生

物鐘一樣，使平淡的生計(jì)具有了周期性的波瀾。這就是城市和農(nóng)村的區(qū)別，農(nóng)村的時(shí)間是

由自然來(lái)分割的，比如下雨、刮風(fēng)、打雷、閃電，再比如播種、收割、歇地、水旱災(zāi)害，

時(shí)間和生計(jì)就是這樣，由著人意難料的自然意志作出決定。那時(shí)候，我們太年少，什么都

不懂，不懂這種看似不安全的生活里真實(shí)深刻的人性，而只是眷戀著時(shí)事變故將我們與之

生生剝離的城市。我們還沒(méi)長(zhǎng)成人，就被推進(jìn)了人生，我們的心還很輕浮，什么準(zhǔn)備都沒(méi)

有做好呢，考驗(yàn)就提前來(lái)臨。

高一語(yǔ)文第5頁(yè)（共10頁(yè)）

我們一次次地來(lái)蚌埠，起先是為了轉(zhuǎn)車轉(zhuǎn)船，后來(lái)就開(kāi)始停留，一日，兩日，三日。

蚌埠究竟在以什么吸引著我們?那就是我們所熟悉的、習(xí)慣的、深感安全的日常生活，在

這里找到了最近似的形貌。我們可在其間避身一時(shí)，暫忘煩惱。其實(shí)，我們?cè)谶@城市是流

浪者的身份，有時(shí)候不得不在澡堂過(guò)夜。④夜晚過(guò)宿的澡堂可不比白日里的，燈光暗淡，

墻壁潮濕，水龍頭一夜滴水。晚上九點(diǎn)過(guò)后方可入宿,早起六點(diǎn)就要離開(kāi)，不能存放行李，

我們只能隨身攜帶洗漱用具，滿城游蕩?？v然如此，也阻止不了我們逗留蚌埠。

蚌埠，這一個(gè)中轉(zhuǎn)地，它保守著多少秘密，為我們這些初涉艱難世事的少年。一些窘

迫的境遇，和哀傷的細(xì)節(jié)，藏進(jìn)了它渾然不覺(jué)的街區(qū)和客棧。它什么都看見(jiàn)，又什么都沒(méi)

看見(jiàn)。闖蕩在外，哪一個(gè)沒(méi)有磕磕碰碰?碰到痛處，又能與誰(shuí)去說(shuō)?只有蚌埠，它不知我

們的根底，也不負(fù)責(zé)我們的未來(lái)，它是我們的客地。由于不懂事而犯下的過(guò)失，在這里得

到糾正和將息，再繼續(xù)奔赴我們的前程。那里有著美好的景色等著我們。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.本文寫“我”到安徽農(nóng)村插隊(duì)，卻主要著墨于中轉(zhuǎn)地蚌埠，而農(nóng)村生活經(jīng)歷幾乎

避而不談，這樣的寫法值得讀者深思。

B.“我們”熱衷于“百貨大樓”“星期天”，是它們體現(xiàn)了城市特質(zhì)，“我們”能在這

里找到與原本熟悉的生活相似的形貌。

C.插隊(duì)貧瘠落后的農(nóng)村讓“我”無(wú)所適從，而城市蚌埠以其溫和整潔,閑適熱鬧給

了被命運(yùn)放逐的少年們以心靈的慰藉。

D.文章簡(jiǎn)要敘寫了農(nóng)村社會(huì)的農(nóng)民生活，在平淡簡(jiǎn)單的人與事中，透出城鄉(xiāng)間的差

異，含有作者對(duì)農(nóng)村社會(huì)的深刻反思。

7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.句子①中寫“大碼頭”的“重要”，表面上是因?yàn)榘霾涸谠鲩L(zhǎng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民見(jiàn)識(shí)上的作

用，其實(shí)也因?yàn)樗凇拔摇敝嗌闹杏刑厥庖饬x。

B.句子②中關(guān)于流水的描寫，是“我”走在跳板上時(shí)蚌埠碼頭給我的印象，它在一

定程度上暗示了“我”當(dāng)時(shí)心情的凝重。

c句子③M及的城市生活方式，是指蚌埠具有都市的物質(zhì)、空間及文化形式，“我們”

一度沉迷于此，偏離了正常的人生方向。

D.句子④中關(guān)于澡堂“燈光暗淡”“墻壁潮濕”等細(xì)節(jié)，再現(xiàn)了“我”當(dāng)時(shí)不得不夜

宿澡堂的境遇，反襯“我”對(duì)安居城市生活的向往。

8.文章結(jié)尾，作者說(shuō)“那里有美好的景色等著我們”。請(qǐng)聯(lián)系全文，談?wù)勀銓?duì)這句話的理

解。（4分）

9.作為這座城市過(guò)客的“我”，為什么要一次次地來(lái)到蚌埠并逗留在蚌埠?（6分）

高一語(yǔ)文第6頁(yè)（共10頁(yè)）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

客日：““月明星稀，鳥(niǎo)鵲南飛‘，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相

繆、郁乎蒼蒼、此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，觸臚千里，

旌旗蔽空、麗酒臨江、橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在戰(zhàn)？”

（節(jié)選自蘇軾《赤壁賦》）

材料二：

東坡云：“黃州西山旎，斗入江中，石色如丹，傳云曹公敗處，所謂赤壁者?；蛉辗?/p>

也。曹公敗歸由華容路，路多泥濘，使老弱先行踐之而過(guò)，曰：'劉備智過(guò)人，而見(jiàn)事遲，

華容央道皆葭葦，若使縱火，吾無(wú)遺類矣。'今赤壁少西，對(duì)岸即華容鎮(zhèn)，庶兒是也。然

岳州復(fù)有華容縣，克不知軟足。今日，李委秀才來(lái)，因以小舟載灑飲于赤壁下。李善吹笛，

酒酣、作數(shù)開(kāi)，風(fēng)起水涌，大魚(yú)皆出，山上有棲鶻，亦驚起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳?！?/p>

《江夏辨疑》“云："周瑜敗曹公于赤壁，三尺之童子，能道其事，然江漢之間，指赤

壁者三焉：一在漢水之側(cè)，競(jìng)陵之東；竟陵今復(fù)州。一在齊安郡之步下；齊安今黃州。,-

在江夏西南二百里許今屬漢陽(yáng)縣子以謂郡之西南者正曹公所敗之地也。按《三國(guó)志》，建

安十三年七月，曹公南征劉表，表卒，其子蹤代，屯襄陽(yáng)，劉備屯樊，既而琮降，備走夏

口②，冬，公自江陵征備，至赤壁，戰(zhàn)不利。又《周瑜傳》曰：'備進(jìn)住夏口，孫權(quán)遣瑜等

與備并力逆曹公，遇于赤壁、'夫操自江陵而下，備與瑜由夏口往而逆戰(zhàn)，則赤壁明非竟

陵之東與齊安之步下者也。故酈道元《水經(jīng)注》云：'江水又東，左徑百丈山南，右徑赤

壁山北，昔周瑜與黃蓋詐魏武大軍處也。江水又東徑大軍山南。'由是觀之，以大軍山而

考，合其出所，可以無(wú)疑矣?！?/p>

（節(jié)選自胡仔《苕溪漁隱叢話》）

［注］①《江夏瓣獻(xiàn)作者王得臣，北宋學(xué)者，安州安陸（今湖北安陸）人。②夏口，即夏口城，在三國(guó)

時(shí)期為孫權(quán)腦，南北朝時(shí)夏口為江夏郡的治所。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂

黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

一在江夏西南四二百里口許口今口屬漢陽(yáng)縣國(guó)子以謂郡之西回南者正國(guó)曹公所

敗之地也。

11.下列對(duì)材料二中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.丹，是指朱砂，古時(shí)常用作紅色顏料，與姚?！兜翘┥接洝分小叭丈希嗳绲ぁ?/p>

的“丹”意義和用法一致。

R于，在，F(xiàn)“赤壁下”構(gòu)晟介詞綴勾后置，與琳斗一“此非孟德之困于周郎者乎”

中“于”意義和用法相同。

℃.江，在文中特指長(zhǎng)江，與《荀子?勸學(xué)》中“無(wú)以成江?！钡摹敖?，兩者意義不

同，后者是江河的通稱。

D.建安，漢獻(xiàn)帝年號(hào)，文中用作紀(jì)年，《赤壁冊(cè)中“壬戌之秋”是干支紀(jì)年法，兩

種紀(jì)年法有時(shí)會(huì)兼用。

高一語(yǔ)文第7頁(yè)（共10頁(yè)）

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A材料一中，“客'認(rèn)定泛舟的地詞是E國(guó)赤壁，但從材料座看，蘇軾對(duì)此頓

竟是否是三國(guó)赤壁其實(shí)并不確定。

B.材料二中，蘇軾描述了曹操敗走華容道的情形，當(dāng)時(shí)道路泥濘難行，并且遭遇

了劉備暗中縱火突襲，軍士傷亡慘重。

C.曹操率軍南征，劉琮投降，劉備逃往夏口，后來(lái)孫劉結(jié)成聯(lián)盟。之后曹操?gòu)慕?/p>

出兵攻打劉備，在赤壁遭受挫敗。

D.江漢一帶，被認(rèn)為是赤壁的地方共有三處，《江夏辨疑》的作者王得臣認(rèn)為，漢陽(yáng)

縣的那一處才是真正的三國(guó)赤壁。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）酮酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？

（2）備進(jìn)住夏口，孫權(quán)遣瑜等與備并力逆曹公，遇于赤壁。

14.《江夏辨疑》是根據(jù)什么判斷真“赤壁”的確切位置的？（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面的唐詩(shī)，完成15?16題。

赤壁歌送別

李白

二龍爭(zhēng)戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空。

烈火張?zhí)煺赵坪?，周瑜于此破曹公?/p>

君去滄江望澄碧，鯨鯨①唐突“留馀跡。

——書(shū)來(lái)報(bào)故人，我欲因之壯心魄。

［注］①OE：大魚(yú)名，常用來(lái)比喻吞食小國(guó)的豪強(qiáng)。②唐突：冒犯，觸犯。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“二龍爭(zhēng)戰(zhàn)”以象征之筆寫出了魏、吳兩軍赤壁會(huì)戰(zhàn)的歷史，“掃地空”交代了戰(zhàn)

爭(zhēng)結(jié)局。

B.”烈火張?zhí)煺赵坪！币钥鋸埵址ㄔ佻F(xiàn)當(dāng)年火燒赤壁的壯闊場(chǎng)景，解釋了曹魏軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗

的原因。

C“君去滄江望澄碧”寫友人將離開(kāi)赤壁前往滄江，點(diǎn)出“送別”之意，抒發(fā)再見(jiàn)無(wú)期

的悵惘。

D.“一一書(shū)來(lái)報(bào)故人”中的“故人”是詩(shī)人自指，李白希望友人給他帶來(lái)關(guān)于赤壁馀跡

的見(jiàn)聞。

16.聯(lián)系文言文閱讀材料一中相關(guān)內(nèi)容，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)同樣面對(duì)赤壁遺跡，李白和蘇軾抒發(fā)的

感情有何不同。（6分）

高一語(yǔ)文第8頁(yè)（共10頁(yè)）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）孔子說(shuō)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)需要正確的方法和態(tài)度，學(xué)

與思要并重；荀子則結(jié)合自身學(xué)習(xí)體驗(yàn)，在《勸學(xué)》中，用“

”兩句闡明了學(xué)與思的關(guān)系。

（2）姚麗在《登泰山記》中，用“"兩句寫

出了泰山的蒼勁與雪色的壯麗。

（3）古代詩(shī)文中常以猿猴的啼鳴抒發(fā)情思，如：哪道元《三峽》中的“猿鳴三聲淚沾

裳”，杜甫《登高》中的“，李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“一

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18?19題。

孩子經(jīng)常感冒，很多家長(zhǎng)擔(dān)心是不是孩子的免疫力有問(wèn)題。除此之外，網(wǎng)上各種對(duì)于

兒童傳染病研究的“權(quán)威解說(shuō)”，也讓一些家長(zhǎng)產(chǎn)生了嚴(yán)重的焦慮，有家長(zhǎng)甚至認(rèn)為應(yīng)當(dāng)

避免孩子感染任何病毒。

大多數(shù)大一點(diǎn)的孩子和中青年人在感染呼吸道合胞病毒（RSV）后癥狀更輕，并不是因

為他們感染的病毒毒株毒力減弱了，_?，已經(jīng)有了特異性免疫。盡管有人會(huì)

出現(xiàn)RSV的再感染，但抗體仍然可以降低重癥風(fēng)險(xiǎn)。所以，除了少數(shù)可以用疫苗預(yù)防的

病毒性呼吸道感染以外，②o年幼的孩子只能直面這些呼吸道傳播病毒，然

后在與病毒的頻繁接觸的過(guò)程中免疫系統(tǒng)逐漸成熟。

從公共衛(wèi)生的角度來(lái)說(shuō)，③也們到處摸來(lái)摸去，把手放在嘴里，不

懂得認(rèn)真洗手，跟不斷咳嗽或甩著大鼻涕的小伙伴們開(kāi)心地玩要。但是沒(méi)辦法，這就是孩

子的天性。這也是孩子們每年會(huì)感冒很多次的原因。但對(duì)于大多孩子來(lái)說(shuō)，經(jīng)常感冒并不

代表他們存在免疫缺陷等問(wèn)題。

18.下列選項(xiàng)中，與畫線句中“權(quán)威解說(shuō)”引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分）

A.魯迅曾經(jīng)批評(píng)過(guò)這種裝腔作勢(shì)的人，他說(shuō)：“辱罵和恐嚇決不是戰(zhàn)斗?！?/p>

B.從青島趕上北平來(lái)的理由，也不過(guò)想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。

C袁隆平是在世界上最有影響的中國(guó)科