部編版選擇性必修下古詩誦讀《登快閣》教案教師備課及課堂講授自用版導(dǎo)入孔子說：“君子登高必賦”。古人常常會在登臨山、亭、樓、閣、臺等地時，會因自己種種原因而情思涌動，由此賦詩興嘆，抒發(fā)自己的胸懷。我們把這樣的詩歌叫做“登臨詩”我們曾學(xué)過杜甫《登高》、《登岳陽樓》、李白《登金陵鳳凰臺》、崔顥《黃鶴樓》、陳子昂《登幽州臺歌》、王之渙《登鶴雀樓》、柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州》等。這些登臨詩，它們的的特點(diǎn)共性——前四句多登樓所見，后四句多登樓所感。那么今天就讓我們一起走進(jìn)《登快閣》，去看看作者黃庭堅(jiān)又有怎樣的所思所感吧!學(xué)習(xí)目標(biāo)正確、流利、有感情地朗讀詩歌，把握詩歌的節(jié)奏，背誦自己喜歡的詩。了解黃庭堅(jiān)及詩歌的創(chuàng)作背景，體會詩歌意境，把握詩歌意象。通過教師范讀，學(xué)生齊讀，合作探究，品味詩歌語言,理解詩歌情感。把握詩歌意境，學(xué)習(xí)詩歌用典的手法，提高鑒賞詩歌的能力。4、體會詩人對官場生活的厭倦，對回歸自然的同往;激起對祖國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熱愛,養(yǎng)成課外主動積累詩歌的良好習(xí)慣,培養(yǎng)正確的審美情趣。設(shè)計(jì)依據(jù):1、課程標(biāo)準(zhǔn):《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017版2020年修訂)》指出:“獲得審美體驗(yàn)，認(rèn)識品的美學(xué)價值，發(fā)現(xiàn)作者獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造”在閱讀鑒賞中,要引導(dǎo)學(xué)生了解藝術(shù)手法，理解作者表達(dá)的深意。2、教材內(nèi)容:本單元為“古詩詞誦讀”單元，這是黃庭堅(jiān)登快閣時所作的抒情詩,詩人抒寫乘船歸隱，與長笛、自鷗為件的情志，表達(dá)了對遠(yuǎn)離世俗、回歸自然生活的向往之情。教學(xué)本文，能夠引導(dǎo)學(xué)生感受大自然的美好,把握主旨，開闊視野，體會情感，提升學(xué)生品德素養(yǎng)。3、學(xué)生情況:學(xué)生雖然具備一定的知識基礎(chǔ)，對古典詩歌有所了解，對學(xué)習(xí)方法也有一定的積累，但對于用典的手法還需要進(jìn)一步加深，因此，設(shè)立上述目標(biāo)。知人論世黃庭均（1045-1105）享年61歲，字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁，又稱黃豫章，以謫仙自稱，世稱金華仙伯。洪州分寧（今江西修水）人生平1、出身書香游學(xué)淮南（1045-1058）2、地方為官蘇黃唱和（1063-11085）3、京師編史貶黜西南（1085-1093）4、晚年顛沛鞠躬盡瘁（1100-1103）5、1105年九月黃庭堅(jiān)病逝官職葉縣縣尉，國子監(jiān)教授、泰和縣長后降至德平鎮(zhèn)監(jiān)、秘書省校書郎兼國史編修官別稱黃山谷、黃太史、黃文節(jié)、豫章先生謚號1265年，宋度宗贈謚號為“文節(jié)”后人尊稱他“黃文節(jié)公，詩派江西詩派代表作作品有《山谷詞》《豫章黃先生文集》等。成就黃庭堅(jiān)與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學(xué)士”。黃庭堅(jiān)的書法獨(dú)樹一格，自成一家，他和北宋書法家蘇軾、米芾和蔡襄齊名，世稱為“宋四家”。在文學(xué)界，黃庭堅(jiān)生前與蘇軾齊名，時稱“蘇黃”。北宋大孝子，《二十四孝》中“滌親溺器”故事的主角。北宋著名文學(xué)家、書法家、江西詩派開山之祖。詩歌題材內(nèi)容(1)前期關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，抨擊時弊相當(dāng)尖銳。反映民生疾苦和時事政治的詩，如《流民嘆》等。(2)中期以書齋生活為主，用于日常交際應(yīng)酬的贈答詩、次韻詩以及詠物詩等。(3)后期以抒寫人生感慨為主，表現(xiàn)自我人格和襟懷的抒情寫意的作品:最多、最具特色。如《寄黃幾復(fù)》詩歌特色黃庭堅(jiān)的詩，被蘇軾稱為“山谷體”。(1)山谷體詩的基本特征:求生避熟，求雅脫俗;生新瘦硬、奇峭倔強(qiáng)(2)喜歡用拗句，以學(xué)杜為宗旨，重視句法，發(fā)展了拗句、拗律的休制;(3)強(qiáng)調(diào)“無一字無來處”點(diǎn)鐵成金奪胎換骨。如《登快閣》以學(xué)問為詩，用典，以故為新、變俗為雅;長于點(diǎn)化鑄造，富有思致和機(jī)趣。(4)好奇尚硬，造語洗盡鉛華，獨(dú)標(biāo)雋旨，風(fēng)格生新瘦硬峭拔，同時兼有瀏亮芊綿的一面。詞作藝術(shù)特點(diǎn)總:黃庭堅(jiān)的詞雅俗并存，在當(dāng)時毀譽(yù)不一雅詞頗得東坡豪放詞的神韻，帶有兀傲俊潔的個性色彩。如《念奴嬌·斷虹霽雨》俗詞帶有明顯的學(xué)柳永的痕跡。詞之俗:①寫艷情而流于狎褻②運(yùn)用下層社會的俚俗語言和生僻字。后期:詩轉(zhuǎn)而多憂國感時，寫了不少寄托遙深的詩篇。詩風(fēng)變得雄闊渾厚，沉郁悲壯黃庭堅(jiān)詩歌知識鏈接——黃庭堅(jiān)與江西詩派江西詩派[一祖三宗]“江西詩派”的鼻祖:江西詩派是我國文學(xué)史上第一個有正式名稱的詩文派別?！耙蛔嫒凇保阂蛔?杜甫三宗:黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義(1)以黃庭堅(jiān)為宗主的江西詩派，是宋代影響最大的詩歌流派。(2)是在黃庭堅(jiān)的直接影響下形成的，他們的創(chuàng)作具有與黃庭堅(jiān)類似的眾多特點(diǎn)，講究用典，生新瘦硬。知識鏈接——二十四孝之“滌親溺器”宋黃庭堅(jiān)，元符中為太史，性至孝。身雖貴顯，奉母盡誠。每夕，親自為母滌溺器，未嘗一刻不供子職北宋分寧（今江西修水）黃庭堅(jiān)是著名詩人和書法家。哲宗元符年間位居太史，天性極其孝順。他雖然身居顯官，富貴異常，侍奉母親卻竭盡孝誠。每天晚上，他都親自為母親洗滌溺器（馬桶），從沒有一天不盡兒子的職責(zé)。寫作背景宋神宗元豐五年(1082)，黃庭堅(jiān)當(dāng)時在吉州太和縣(今江西泰和)知縣任上，此時作者已經(jīng)三十八歲，在太和令上已有三個年頭。公事之余，詩人常到“澄江之上，以江山廣遠(yuǎn),景物清華得名”的快閣覽勝。這一首著名的七律就是寫登臨時的所見所感。它集中體現(xiàn)了詩人的審美趣味和藝術(shù)主張解題登，即點(diǎn)明詩人登臨望遠(yuǎn)?？扉w:在吉州泰和縣(今屬江西)東澄江(江)之上以江山廣遠(yuǎn)、景物清華著稱。作者寫此詩時做泰和縣知縣。詩人登上快閣，以抒情感。課前預(yù)習(xí)檢查3.解釋詩歌中的關(guān)鍵字詞癡兒了卻公家事:意思是說，自己并非大器，只會敷衍官事。癡兒，作者自指。了卻:完成。東西:東邊和西邊。指在閣中四處周覽。倚:倚。落木:落。澄江:指贛江。澄，澄澈，清澈。朱弦:這里指琴。佳人:美人，引申為知己、知音。青眼:黑色的眼珠在眼眶中間，青眼看人則是表示對人的喜愛或重視、尊重，指正眼看人。白眼指露出眼白，表示輕蔑。聊:姑且。弄:演奏。與白鷗盟:這里是指無利祿之心，借指歸隱。整體感知詩歌鑒賞的一般過程:讀、譯、解、悟。核心是領(lǐng)悟詩歌情感:“詩緣情”“詩言志”《毛詩序》:“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩情動于中而形于言?！?、聽朗讀，劃分詩歌朗讀節(jié)奏，思考最能體現(xiàn)作者思想情感或詩歌主旨的是哪個字癡兒/了卻/公家事，快閣/東西/倚/晚晴。落木/千山/天/遠(yuǎn)大，澄江/一道/月/分明，朱弦/已為/佳人絕，青眼/聊因/美酒橫。萬里/歸船/弄長笛，此心/吾與/白鷗盟?？?、請用散文化的語言疏通全詩，并梳理詩歌內(nèi)容結(jié)構(gòu)。我辦完了公事，登上快閣，在這晚晴的余輝里倚欄遠(yuǎn)眺。遠(yuǎn)望秋山無數(shù)，落葉飄零，天地更加遼遠(yuǎn)闊大。朗朗明月下澄江淙淙流過，月光下顯得更加空明澄澈。友人遠(yuǎn)離，早已沒有弄弦吹簫的興致了，只好清樽美酒，聊以解憂了。我從萬里之外的遠(yuǎn)地乘船歸來，在船上吹起長笛;我的這顆心，將愿與白鷗結(jié)為朋友。深入研讀，詩歌鑒賞(-)鑒賞首聯(lián):癡兒了卻公家事,快閣東西倚晚晴(以登上快閣為快事--入題)癡兒了卻公家事:意思是說，自己并非大器，只會認(rèn)真從官事。癡兒，作者自指?！稌x書傅咸傳》載楊濟(jì)與傅咸書云:“天下大器，非可稍了，而相觀每事欲了。生子癡，了官事，官事未易了也，了事正作癡，復(fù)為快耳?！边@是當(dāng)時的清談家崇尚清談，反對務(wù)實(shí)的觀點(diǎn)，認(rèn)為一心想把官事辦好的人是“癡”，黃庭堅(jiān)以“癡兒”自許。首聯(lián)“癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴”運(yùn)用了什么典故?明確:(1)前句是用《晉書傅成傳》所載夏侯濟(jì)之語“生子癡，了官事，官事未易了也。了事正坐癡，復(fù)為快耳!表達(dá)詩人為官事所困以及了卻官事之后的快意。后句用杜甫“注目寒江倚山閣”及李商隱“萬古貞魂倚暮霞”之典，表現(xiàn)詩人了卻官事，登上快閣，盡覽美景的愉悅心情。請分析首聯(lián)中“癡兒”“了卻”和“倚”的內(nèi)涵。“了卻"二字，渲染出了詩人什么心情?明確:內(nèi)涵：癡兒：是作者的自嘲，顯示出一種孤傲不羈的神情。了卻：終于從案牘中得以短暫的休憩，有閑暇登上快閣，寫出辦完公事后如釋重負(fù)的輕快愉快，含蓄表達(dá)了對官場的厭煩。倚：斜靠欄桿遠(yuǎn)眺晚晴余輝，體現(xiàn)了詩人對自然美景的熱愛心情：(1)如釋重負(fù)的歡快心情。(2)詩人此時已厭倦了為官之事。“了卻”，足見其如釋重負(fù)之心，終于從案牘中得以短暫的休憩，有機(jī)會，有閑暇登上快閣“倚晚睛”，心情是多么的愉悅。煉字品情“快閣東西倚晚晴"一句為人稱道的是這個“倚"字，這個"倚"字，給你什么感覺?，前人杜甫有"注目寒江倚山閣”，李商隱又吟“萬古貞魂倚暮霞”，同樣是一個"倚"字，很多人卻認(rèn)為黃庭堅(jiān)是"青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，那么你認(rèn)為黃庭堅(jiān)的這個“倚“字，相較前面2位大文豪，寫得究竟好在哪里?大家可以從手法、意境等角度來進(jìn)行思考。"倚晚睛”是虛實(shí)結(jié)合。杜句是實(shí)寫，坐實(shí)了倚的對象，李詩因?yàn)橹黧w是“萬古貞魂”，是純粹的虛寫，而黃庭堅(jiān)則巧妙地結(jié)合這兩位大文豪的兩個詩句，"倚晚睛”，詩人結(jié)束了一天繁冗的工作，此刻疲憊地倚在欄桿上，這是實(shí)寫，但是他又不直接寫“倚欄桿”，而是虛實(shí)結(jié)合，讓游走于快閣的自己倚靠在無所依憑的傍晚睛空之上,倚在如此明媚的廣闊的晴空之上，是不是意境就變得非常明朗，非常的遼遠(yuǎn)了呢?1.黃庭堅(jiān)的“點(diǎn)鐵成金”之法向來為人稱道，找出這首詩中你認(rèn)為最精煉傳神的用字，并說說它表達(dá)了詩人怎樣的情感，請以“倚”字的賞析為例，總結(jié)煉字的鑒賞思路，【煉字步驟】釋字義/明手法繪景象摹情態(tài)/呈意境品情感/談作用賞效果含義:倚閣賞晚晴——手法：虛實(shí)相兼——意境:明朗遼遠(yuǎn)——情感:逍遙自在——作用:為下句寫景鋪墊。倚，是倚靠的意思，在文中指作者靠在閣窗前欣賞景色，//詩人結(jié)束了一天繁冗的工作，此刻疲憊地倚在欄桿上，是實(shí)寫，但是又不直接寫“倚欄桿”，而是虛實(shí)結(jié)合，//讓游走于快閣的自己倚靠在無所依憑的傍晚睛空之上,倚在如此明媚的廣闊的晴空之上，意境就變得非常明朗遼遠(yuǎn)，//體現(xiàn)出作者此時的逍遙自在和心情的愉悅。//為下文登閣所看到之景做鋪墊。//鑒賞領(lǐng)聯(lián):落木千山天遠(yuǎn)大,澄江一道月分明。(從遠(yuǎn)眺中求得快意--繪景)落木:落葉。千山:眾山。澄江:指江。澄，澄澈，清澈1.頷聯(lián)使用了哪些意象?意境上有何特點(diǎn)?明確:(1)重蠡的千山，無邊的落木，高遠(yuǎn)的天空澄澈的江水，清明的夜(秋)月;(2)高遠(yuǎn)壯闊(空明闊大)。2.“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”描繪了怎樣的景象?蘊(yùn)含了怎樣的情感?明確:(1)遠(yuǎn)望秋山無數(shù)，落葉飄零，天地更加遼遠(yuǎn)闊大明月下澄澈的江水流過，月光顯得更加空明;(2)描繪了一幅高遠(yuǎn)壯闊、澄澈明凈的秋景圖:(3)寄寓了詩人投身自然的喜悅和閑適之情詩歌意境題答題步驟:(1)描畫面;(2)析特點(diǎn);(3)明情感3.頷聯(lián)“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?請結(jié)合詩句簡要分析。(1)運(yùn)用了用典的表現(xiàn)手法。(2)化用了杜甫“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”和謝眺“余霞散成綺，澄江凈如練”的名句。(3)描繪出開闊、明凈的深秋美景，表現(xiàn)了詩人了卻官事之后登上快閣欣賞美景的無比愉悅心情。(三)鑒賞頸聯(lián):朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫(自身處境難有快心--抒情)朱弦已為佳人絕:《呂氏春秋》載:"鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。"琴弦已經(jīng)為知音者斷絕。這里用伯牙與鐘子期典故。佳人:美人，引申為知己、知音。青眼聊因美酒橫:史載阮籍善為青白眼，"見禮俗之士，以白眼對之"，見所悅之人，“乃見青眼”。只對美酒有興趣。晉代阮籍能作青白眼，白眼看一般世俗人，青眼看喜歡的人。青眼表示重視。聊，暫且。1.頸聯(lián)“朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫”運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?表達(dá)了怎樣的感情?明確:頸聯(lián)巧用典故，前句用伯牙捧琴謝知音的典故，后句用阮籍青白眼的典故。感嘆自己心懷志事，世無知音，所以如伯牙之絕琴，不再彈奏，聊且借金樽美酒遣懷自娛。阮籍，善為青自眼。作者借此表達(dá)了不與世俗同流合污的超脫和孤傲的情懷。寫出了詩人因世無知己、懷才不遇而借酒解愁的苦悶和感慨。2、賞析“橫”字有何妙處?“橫”的意思是把酒杯平端起來。寫詩人只有見到美酒，才把酒杯端起來眼中才有喜色。把詩人無可奈何、孤獨(dú)無聊的形象神情襯托了出來。(四)鑒賞尾聯(lián):萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟(展開聯(lián)想以表快愿--述志)弄:演奏。與白鷗盟:據(jù)《列子黃帝》:"海上之人有好漚(鷗)鳥者，每旦之海上從漚鳥游，漚鳥之至者，百住而不止。其父曰:吾聞漚鳥皆從汝游，汝取來吾玩之。"明日之海上,漚鳥舞而不下也。"后人以與鷗鳥盟誓表示毫無機(jī)心，這里是指無利祿之心，借指歸隱。1.尾聯(lián)“萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟”表明了詩人怎樣的人生理想?明確:(1)棄官歸隱自己希望能坐上歸船，吹弄著悠揚(yáng)的長笛，回到那遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)。和那里的白鷗結(jié)盟，過上逍遙自得的生活(3)詩人感受到自己的抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)、自己的胸懷無人理解的痛苦，詩人面對澄江秋月的無限美景，棄官歸隱之心油然而生，就寄托于“歸船”、“白鷗”。知識補(bǔ)充——?dú)w隱類意象1.五柳。!隱者的代稱。2.東籬。辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。3.三徑。指代隱士居住的地方。4.漁樵。(綠蓑青等)歸隱后閑適自由的生活。5.漁竿。隱逸的代稱。6.鷺約鷗盟。指與鷺、鷗相約結(jié)盟。比喻隱居者的生活。7.山林。例:只在此山中,云深不知處。黃庭堅(jiān)的歸隱歸隱，似乎是中國古代士人與出世、入世之間的一種矛盾選擇。初唐詩人王績，三仕三隱，最終還是隱居以終老，陶淵明久居樊籠，認(rèn)清了官場污濁與昏暗，他選擇“窮則獨(dú)善其身”般的內(nèi)心堅(jiān)守，歸隱山林，終“復(fù)得返自然"。但黃庭堅(jiān)不一樣。通過知人論世可知，他一生盡管他因“癡留”于繁冗的仕事而登閣抒懷，倚晚晴而得以暫時地忘卻煩惱。他渴望歸隱山間，卻終未歸隱，一生都在浮沉之中走過，他的堅(jiān)持不是強(qiáng)撐硬扛，而是中國古代仁人志士最初的堅(jiān)持:“修身齊家治國平天下"中的“修身”，或者說是《孟子》所言:"窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。"在動蕩不安的年代，有志之士能堅(jiān)守初心，便能守住那個時代的風(fēng)骨。這才是黃庭堅(jiān)的處境中“自得其快”的真正原因。詩歌總結(jié)總結(jié)詩歌典故所表達(dá)的含義癡兒了卻公家事——厭惡官場朱弦已為佳人絕——世無知音青眼聊因美酒橫——借酒消愁此心吾與白鷗盟——?dú)w隱情懷2.江西詩派講究“無一字無來處”，請你結(jié)合《登快閣》中典故的妙用，總結(jié)用典的好處·癡兒·朱弦絕·青眼橫·與白鷗盟——【用典】語言精巧內(nèi)容豐富生動典雅避直就曲請找出其他三首詩中的典故，并加以整理歸納，思考典故對于我們古詩詞學(xué)習(xí)的啟示。舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。(杜甫《客至》事典環(huán)境的清幽僻靜，詩人的隱逸心境。正用素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。(陸游《臨安春雨初霽羈旅之苦，不愿久居為京中惡濁所化。語典反用強(qiáng)化用典藝術(shù)賞析(結(jié)合全詩、關(guān)聯(lián)主旨、文化傳豐富古詩文儲備(歸納整理、以典促寫)聯(lián)系全詩，說說這首詩表現(xiàn)了作者怎樣思想感情①對公事(官場生活)的厭倦。自稱“癡兒”稱處理官事為“了卻表明詩人厭煩官場事;②領(lǐng)聯(lián)描寫了深秋空闊遼遠(yuǎn)的天空，澄澈的湖水、皎潔的月，倚字表明自己更喜歡欣賞自然風(fēng)物對大自然美好景色無不蘊(yùn)含喜愛之情;③世無知音、難懷才不遇的苦悶惆悵。頸聯(lián)巧用俞伯牙為知音摔琴絕弦的典故表達(dá)世無知音的惆悵;④歸隱情懷。尾聯(lián)“歸船””“吾與白鷗盟”表達(dá)詩人歸隱的愿望。詩歌結(jié)構(gòu):首聯(lián):記敘，照應(yīng)題目，寫登樓一事