談創(chuàng)造性思維

羅迦·費(fèi)·因格

從下列圖形中，找一個(gè)性質(zhì)與其他三個(gè)不同的來(lái)因?yàn)镃是唯一的一個(gè)非對(duì)稱圖形因?yàn)锽是唯一一個(gè)僅由直線構(gòu)成的圖形因?yàn)锳是唯一沒有角的圖形因?yàn)镈是唯一一個(gè)由直線與曲線構(gòu)成的圖形BCADABCD看一看：圖中是什么？看一看：圖中是什么？猜一猜：10-1=？6是“6”不，是“9”漫畫：《誰(shuí)也沒有錯(cuò)》少年讀詩(shī)如隙中窺月中年讀詩(shī)如臺(tái)上觀月老年讀詩(shī)如庭中賞月想一想：同樣是讀詩(shī)，感受何以不同呢？思想，自由的精靈。

——莎士比亞最難得的勇氣，是思想的勇氣。

——法朗士分析顯而易見的事情需要非凡的思想。

——懷特黑德事物的正確答案不止一個(gè)

由于背景的不同，考慮問題角度的變化，知識(shí)積累的差異等的原因，事物的正確答案往往不止一個(gè)。

在我們的生活中，你還能舉出這樣的例子嗎？

每一種事物都可以從不同的角度去觀察，觀察的角度不同，結(jié)論也不相同。橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同——蘇軾學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、能概括本文的主要內(nèi)容。2、能說(shuō)出做一個(gè)富有創(chuàng)造性的人所具備的條件。3、能結(jié)合生活中的常見事物學(xué)會(huì)創(chuàng)造，爭(zhēng)做富有創(chuàng)造性的人。注意下列加線字的讀音和寫法和含義

根深蒂

dì

固

孜孜zī不倦

汲

jí

取

一事無(wú)成

持之以恒

推敲

不言而喻

輕而易舉

鍥

qiè

而不舍

朗讀思考：本文的主要內(nèi)容是什么？試用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括出來(lái)。我們要尋求“第二種答案”，它依賴于什么呢？

（一）提出問題

（二）分析問題（三）解決問題理清結(jié)構(gòu)：（1～2段）從四個(gè)圖形，提出‘“事物的正確答案不止一個(gè)”的論題。

（3～12段）

第一層（3段）：不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要。

第二層（4～5段）：富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地吸取知識(shí)，使自己學(xué)識(shí)淵博。

第三層（6～8段）：發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)，并舉例說(shuō)明。

第四層（9～12段）：擁有創(chuàng)造力的主要根據(jù)。

（13段）總結(jié)，做一個(gè)富有創(chuàng)造性的人的關(guān)鍵所在

閱讀思考

1．事物的正確答案為什么不止一個(gè)？因?yàn)槭挛锸秦S富復(fù)雜的，生活中解決問題的方法并非只有一個(gè)，而是多種多樣。2、為什么要確立“事物的正確答案不止一個(gè)”的思維方式？是用了怎樣的論證方法闡明這一事理的？運(yùn)用這一論證方法的好處是什么？

作者運(yùn)用了正反對(duì)比的論證方法闡述這一道理。先從反面說(shuō)，“如果你認(rèn)為正確答案只有一個(gè)的話，當(dāng)你找到某個(gè)答案以后，就會(huì)止步不前?！?；再?gòu)恼嬲f(shuō)?！安粷M足于一個(gè)答案，不放棄探求這一點(diǎn)非常重要?！闭磳?duì)比，使說(shuō)理全面，而又透徹，增強(qiáng)了說(shuō)服力。

3、產(chǎn)生創(chuàng)造性思維必須具備哪些條件？又用了怎樣的論證方法論證的？（1）富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識(shí)，使自己學(xué)識(shí)淵博。

（2）必須有探求新事物，并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)。

（3）持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。

作者采用了舉例論證的方法，具體而又確鑿地闡明了事理。4、區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力，關(guān)鍵看什么？擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法。即使他們不知道將來(lái)會(huì)產(chǎn)生怎樣的結(jié)果，但他們很清楚，小的創(chuàng)意會(huì)打開大的突破口，并堅(jiān)信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。5、如何才能成為一個(gè)富有創(chuàng)造性的人？1、關(guān)鍵是要經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識(shí)；2、不滿足于一個(gè)答案，而去探求新思路，去運(yùn)用所得的知識(shí)；3、一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價(jià)值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。

精讀3-6段，回答問題1、作者認(rèn)為正確答案只有一個(gè)有什么危害性？當(dāng)你找到某個(gè)答案以后，就會(huì)止步不前。

2、選文中，有一個(gè)非常重要的過(guò)渡段，請(qǐng)指出是哪一段？并說(shuō)說(shuō)其作用？第四段，承上啟下，使文章層次分明，又結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。3、第五段中的“這種情況”、“當(dāng)事人”“它”分別指什么？這種情況：知識(shí)隨時(shí)都可能進(jìn)行組合，形成新的創(chuàng)意。當(dāng)事人：富有創(chuàng)造性的人。它：新的創(chuàng)意。4、根據(jù)選文內(nèi)容，概括“創(chuàng)造性的思維”所必需的“要素”。1、淵博的知識(shí)2、運(yùn)用知識(shí)去不斷探求新思路3、留意細(xì)小的想法并鍥而不舍地使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)5、為什么說(shuō)“不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求這一點(diǎn)非常重要”？只有認(rèn)識(shí)到事物的正確答案往往不止一個(gè)，不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求，我們才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所進(jìn)步。6.本文主要論述什么問題？作者為什么從“事物的正確答案不止一個(gè)”談起？關(guān)于創(chuàng)造性思維所必需的要素，為什么到篇末才給出全部答案？主要論述怎樣才能擁有創(chuàng)造力的問題。因?yàn)椤笆挛锏恼_答案不止一個(gè)”這個(gè)問題很具體，生動(dòng)形象，又富于針對(duì)性，極易引起讀者興趣。關(guān)于創(chuàng)造性必需的三個(gè)要素，經(jīng)過(guò)課文逐層論述，最后才給出答案，這合乎“分→總”這種思維規(guī)律，便于讀者理解和把握。7.議論文常常用設(shè)問句。設(shè)問是一種無(wú)疑而問、自問自答的修辭方式，它的作用是提醒注意，引導(dǎo)思考，突出某些內(nèi)容，使文勢(shì)有變化，起波瀾。例如課文第四段末尾提出設(shè)問：“那么，創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢？”引導(dǎo)讀者去思考，然后作者又對(duì)此作了回答。請(qǐng)從課文中再找出幾個(gè)設(shè)問句，仔細(xì)體會(huì)這種修辭方式的表達(dá)作用，并且思考一下怎樣才能用好設(shè)問句。設(shè)問句是常用的句式。課文中除題干中舉到的以外，還有：“這種創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備呢？是否存在富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別呢？”在本文中，它們的作用除了題干提到的以外，還有在結(jié)構(gòu)上起承接、過(guò)渡的作用，使文章結(jié)構(gòu)緊密，條理清楚。至于怎樣運(yùn)用設(shè)問句，要根據(jù)具體的內(nèi)容的需要，用得恰到好處。自由暢談：

有沒有你所崇拜的富有創(chuàng)造性思維的偉人呢？請(qǐng)介紹給大家。貝多芬愛因斯坦莎士比亞莎士比亞：英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的戲劇家、詩(shī)人。他重要的喜劇作品有《仲夏夜之夢(mèng)》、《威尼斯商人》、《無(wú)事生非》、《皆大歡喜》、《第十二夜》等；歷史劇《理查三世》、《亨利四世》；四大悲劇《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》。莎士比亞被馬克思譽(yù)為“人類最偉大的戲劇天才?！薄霸谶^(guò)去的幾千年人類歷史中，最獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷者為成吉思汗，而最具才華者是莎士比亞?！?/p>

偉大的德國(guó)詩(shī)人歌德有一句名言“說(shuō)不盡的莎士比亞！”中國(guó)戲劇家曹禺曾贊嘆：“莎士比亞是一位使人類永久又驚又喜的巨人！貝多芬:

他幼年早慧，在年輕時(shí)就確立了作曲家的地位。也許是命運(yùn)的捉弄，在人生最輝煌的時(shí)刻，他卻失聰了。但是，在這之后的八年中，他依舊繼續(xù)著音樂家的生命，大大發(fā)展和改變了古典音樂。他是德國(guó)最偉大的樂曲家之一，創(chuàng)作了如：《英雄》、《命運(yùn)》、《田園》等交響曲，《月光》、《熱情》、《黎明》等鋼琴奏鳴曲。愛因斯坦：

20世紀(jì)最偉大的物理學(xué)家，科學(xué)革命的旗手。他從小腦中就充滿許多奇思妙想，例如4歲時(shí)就奇怪為什么羅盤針總是轉(zhuǎn)向南方？它周圍有什么東西推動(dòng)它？愛因斯坦是人類歷史上最具創(chuàng)造性才智的人物之一．他一生中開創(chuàng)了物理學(xué)的四個(gè)域：狹義相對(duì)論、廣義相對(duì)論、宇宙學(xué)和統(tǒng)一論．他是量子理論的主要?jiǎng)?chuàng)建者之一．他在分子運(yùn)動(dòng)論和量子統(tǒng)計(jì)理論等方面也作出重大貢獻(xiàn)．

認(rèn)識(shí)了這么多的偉人，他們因?yàn)楦挥袆?chuàng)造性思維而成功，那么怎樣才富有創(chuàng)造性思維呢？交流見解：小結(jié)

本文按照逐層遞進(jìn)的邏輯順序論證了怎樣做一個(gè)富有創(chuàng)造性的人這個(gè)中心論點(diǎn)。

本文寫法上值得我們學(xué)習(xí)的地方1.充分利用了事實(shí)論據(jù)，有力的證明了論點(diǎn)------事實(shí)是證明論點(diǎn)的最有力的武器。2.引用的成語(yǔ)、典故頗多，增加了文章的語(yǔ)言的氣勢(shì)-------議論文的語(yǔ)言在該簡(jiǎn)練處簡(jiǎn)練、該生動(dòng)處生動(dòng)。原則是始終為論點(diǎn)服務(wù)！論證方法：

(1)例證法：約翰?古登貝爾克的事例(第7自然段)；羅蘭?布歇爾的事例(第8自然段)——都是從自然科學(xué)方面設(shè)例。

(2)引證法：第5自然段和第10自然段。

愛因斯坦說(shuō)：“全民族創(chuàng)造性思維的自由發(fā)揮將決定著國(guó)家未來(lái)的繁榮昌盛?！奔恼Z(yǔ)：相信大家能做一個(gè)21世紀(jì)富有創(chuàng)造性思維的人。創(chuàng)作活動(dòng)

請(qǐng)同學(xué)以創(chuàng)造性思維的必須要素之一為論點(diǎn)，充分運(yùn)用了事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)以及一些成語(yǔ)、典故，給文章添加一個(gè)自然段。要求是：立意新穎，不流于俗套；緊扣中心，有一定深度；語(yǔ)言簡(jiǎn)明，150字左右。奇思妙想說(shuō)一說(shuō)自己想發(fā)明創(chuàng)造什么?

材料：2個(gè)回形針，一張紙,一條線。（可以有輔助材料）要求：1、任選其中的一件或幾件，發(fā)揮想象，創(chuàng)造一個(gè)小作品。2、把它展示給大家，并說(shuō)說(shuō)你為什么這樣創(chuàng)造。我能創(chuàng)造：

自我設(shè)計(jì)：

假如你是21世紀(jì)一名優(yōu)秀的花園設(shè)計(jì)師，咱們教學(xué)樓前有一塊需要綠化的方地，準(zhǔn)備種上薔薇、月季和綠草等其他花草，你能設(shè)計(jì)出一幅合理、精美的圖畫嗎？

金錢確實(shí)可以買到許多東西，但它畢竟不是萬(wàn)能的。請(qǐng)你聯(lián)想它的作用和局限，將下文寫下去，聯(lián)想得越多越好。金錢能買床鋪，不能買甜蜜的夢(mèng)；能買書，不能買記憶；金錢能___，不能____；……練一練

這里，有一塊需要綠化的方地，準(zhǔn)備種上薔薇和月季，請(qǐng)你為它設(shè)計(jì)方案。要求：合理、精美。薔薇月季打賭

一個(gè)銀行老板和一個(gè)文人打賭——“如果文人能夠連續(xù)15年深居在一間屋子里，整天看書，閉門不出，不接待來(lái)客，老板就愿意輸給他一筆巨款?！蔽娜送饬耍谑?，日復(fù)一日，春去冬來(lái)，天天坐在屋里讀書，哲學(xué)、文學(xué)、歷史、科學(xué)、傳記、邏輯……什么書都讀，15年期限很快就要滿了，銀行老板擔(dān)心破產(chǎn)，頓起殺機(jī)。他在一個(gè)深夜?jié)撊胄∥荨P(guān)于“推敲”的典故：

傳說(shuō)唐代詩(shī)人賈島騎著驢做詩(shī)，得到“鳥宿地邊樹，僧敲月下門”兩句。第二句的“敲”字又想改用“推”字，猶豫不決，就用手做推、敲的樣子，無(wú)意中碰上了韓愈，向韓愈說(shuō)明原委。韓愈想了一會(huì)兒說(shuō)：用“敲”字好（見于《劉公嘉話》)。后人就用推敲來(lái)比喻斟酌字句，反復(fù)琢磨。

關(guān)于“鍥而不舍”的出處：《荀子·勸學(xué)》：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（鍥：雕刻鏤：雕刻）作業(yè)

根據(jù)對(duì)“人生”的理解，填寫下面的空格，完成句子。事業(yè)說(shuō)：人生就是建筑歷史的一塊磚石。友誼說(shuō)：人生就是幫助別人攀登的階梯。奮斗說(shuō)：人生就是

勤勞說(shuō)：人生就是困難說(shuō)：人生就是挫折說(shuō)：人生就是

羅迦·費(fèi)·因格（美國(guó)實(shí)業(yè)家）談創(chuàng)造性思維思想，自由的精靈。

——莎士比亞最難得的勇氣，是思想的勇氣。

——法朗士分析顯而易見的事情需要非凡的思想。

——懷特黑德6是“6”不，是“9”漫畫：《誰(shuí)也沒有錯(cuò)》看一看：圖中是什么？看一看：圖中是什么？

生活中：事物的正確答案不止一個(gè)

每一種事物都可以從不同的角度去觀察，觀察的角度不同，結(jié)論也不相同。風(fēng)？地理老師說(shuō)：哲學(xué)老師說(shuō)：文學(xué)老師說(shuō)：歷史老師說(shuō)：？？？？

從下列圖形中，找一個(gè)性質(zhì)與其他三個(gè)不同的來(lái)因?yàn)镃是唯一的一個(gè)非對(duì)稱圖形因?yàn)锽是唯一一個(gè)僅由直線構(gòu)成的圖形因?yàn)锳是唯一沒有角的圖形因?yàn)镈是唯一一個(gè)由直線與曲線構(gòu)成的圖形BCADABCD

生字詞汲?。何?。汲，從下往上打水。推敲：比喻斟酌字句，反復(fù)琢磨。根深蒂固：比喻根基深厚牢固，不可動(dòng)搖。孜孜不倦：勤奮努力，不知疲倦。孜孜，勤勉。鍥而不舍：雕刻一件東西，一直刻下去不放手。比喻有恒心、有毅力。鍥，雕刻。不言而喻：不用說(shuō)就可以明白。喻，明白。一事無(wú)成：連一樣事情也沒做成；什么事情都做不成關(guān)于“推敲”的典故：

傳說(shuō)唐代詩(shī)人賈島騎著驢做詩(shī)，得到“鳥宿地邊樹，僧敲月下門”兩句。第二句的“敲”字又想改用“推”字，猶豫不決，就用手做推、敲的樣子，無(wú)意中碰上了韓愈，向韓愈說(shuō)明原委。韓愈想了一會(huì)兒說(shuō)：用“敲”字好（見于《劉公嘉話》)。后人就用推敲來(lái)比喻斟酌字句，反復(fù)琢磨。

關(guān)于“鍥而不舍”的出處：《荀子·勸學(xué)》：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（鍥：雕刻鏤：雕刻）1.作者提出了哪幾個(gè)問題？由此你認(rèn)為作者的觀點(diǎn)是什么？

2.“用浪線劃出引起你思考的警句，并結(jié)合自己談?wù)剷?huì)?！闭?qǐng)組長(zhǎng)把小組的共同見解作好記錄。第一環(huán)節(jié)：整體感知

問題

---觀點(diǎn)

---論證方式默讀課文思考并討論下列問題：1、“不滿足于一個(gè)答案，不放棄探索。這一點(diǎn)非常重要”，為什么？2、創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢？

本文為了證明“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)”列舉了哪兩個(gè)事例？試聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，補(bǔ)充一兩個(gè)事例。如何才能做一個(gè)富有創(chuàng)造性的人？

因?yàn)橹挥胁粷M足于一個(gè)答案，才不會(huì)放棄探求，才會(huì)有所發(fā)明創(chuàng)造。

關(guān)鍵要做到三點(diǎn)：一是“要經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識(shí)?！倍恰安粷M足于一個(gè)答案，而去探求新思路，去運(yùn)用所得的知識(shí)；”三是“一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價(jià)值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去?！?/p>

除了以上三點(diǎn)，文中告訴我們還需具備什么條件？創(chuàng)造性思維又有哪些必需的要素呢？

1.淵博的學(xué)識(shí)2.有探求新事物、活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)3.持之以恒地進(jìn)行各種嘗試的毅力第二環(huán)節(jié)：交流見解

創(chuàng)造思維是否任何人都具備呢？是否存在富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別呢？疑惑：

擁有創(chuàng)造力的人：沒有擁有創(chuàng)造力的人：

認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力認(rèn)為自己沒有創(chuàng)造力

區(qū)分二者的根據(jù)之一是

擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法

結(jié)論：人人都具有創(chuàng)造力區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力的主要根據(jù)思考：“不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要?！睘槭裁?（盡量用課文中的話回答。）因?yàn)椋?、生活中解決問題的方法并非只有一個(gè)，而是多種多樣。2、情況變化，解決問題的方法也要變化。3、如果認(rèn)為答案是唯一的，找到答案就會(huì)止步不前。思考：“創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢?”（用課文中的話回答。）1、孜孜不倦地汲取知識(shí)，使自己學(xué)識(shí)淵博。2、必須有探求新事物，并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)。3、持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。

創(chuàng)造性思維—以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問題的思維過(guò)程。通過(guò)這種思維不僅能揭示客觀事物的本質(zhì)及內(nèi)部規(guī)律，而且在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎獨(dú)創(chuàng)的、有社會(huì)意義的思維過(guò)程。廣博的知識(shí)與濃厚的興趣克服思維定勢(shì)克服“中庸之道”、“槍打出頭鳥”善于抓住靈感非凡的靈感，往往產(chǎn)生于這樣的過(guò)程：關(guān)注極其普通、甚至一閃念的想法，并對(duì)它反復(fù)推敲，逐漸充實(shí)而形成的。

創(chuàng)造靈感的產(chǎn)生：本文寫法上值得我們學(xué)習(xí)的地方1.充分利用了事實(shí)論據(jù)，有力的證明了論點(diǎn)------事實(shí)是證明論點(diǎn)的最有力的武器。2.引用的成語(yǔ)、典故頗多，增加了文章的語(yǔ)言的氣勢(shì)-------議論文的語(yǔ)言在該簡(jiǎn)練處簡(jiǎn)練、該生動(dòng)處生動(dòng)。原則是始終為論點(diǎn)服務(wù)！關(guān)于本文的論證方法：(1)例證法：約翰·古登貝爾克的事例(第8自然段)；羅蘭·布歇爾的事例(第9自然段)——都是從自然科學(xué)方面設(shè)例。(2)引證法：第6自然段和第11自然段。思考：“區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)之一”是什么?（用課文中的話回答。）

留意自己細(xì)小的想法。即使他們不知道將來(lái)會(huì)產(chǎn)生怎樣的結(jié)果，但他們很清楚，小的創(chuàng)意會(huì)打開大的突破口，并堅(jiān)信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。閱讀下面的短文，回答文后的問題：最后一課

一位哲學(xué)家?guī)е囊蝗簩W(xué)生漫游世界，十年間，他們游歷了許多國(guó)家，拜訪了許多有學(xué)問的人，現(xiàn)在他們回來(lái)了，個(gè)個(gè)都滿腹經(jīng)綸。在進(jìn)城之前，哲學(xué)家在郊外的一片草地上坐了下來(lái)，說(shuō)：“十年游歷，你們都已是飽學(xué)之士，現(xiàn)在學(xué)業(yè)要結(jié)束了，我們上最后一課吧!”

弟子們圍著哲學(xué)家坐下來(lái)，哲學(xué)家問：“現(xiàn)在我們坐在什么地方?”弟子們答：“現(xiàn)在我們坐在曠野里?！闭軐W(xué)家又問：“曠野里長(zhǎng)著什么?”弟子們答：“曠野里長(zhǎng)著野草。”哲學(xué)家說(shuō)：“對(duì)，曠野里長(zhǎng)滿雜草，現(xiàn)在我想知道該如何除掉這些雜草?！钡茏觽兎浅ｓ@愕，他們都沒有想到，一心在探討人生奧妙的哲學(xué)家，最后一課問的竟是這么簡(jiǎn)單的一個(gè)問題。

一個(gè)弟子首先開口，說(shuō)：“老師，只要用鏟子鏟掉就夠了?！闭軐W(xué)家搖搖頭。另一個(gè)弟子接著說(shuō)：“用火燒也是很好的辦法。”哲學(xué)家微微笑了一下，示意下一位。第三位弟子說(shuō)：“撒上石灰就會(huì)除掉所有的雜草?！?/p>

接著講的是第四個(gè)弟子，他說(shuō)：“斬草要除根，只要把根挖出來(lái)就行了?！?/p>

等弟子們都講完了，哲學(xué)家站了起來(lái)，說(shuō)：“課就上到這里，你們回去以后，按照各自的方法除一片雜草，一年后，我們?cè)賮?lái)相聚。”

一年后，他們都來(lái)了，不過(guò)原來(lái)相聚的地方不再是雜草叢生，它變成了一片長(zhǎng)滿谷子的莊稼地。弟子們圍著谷地坐下，等待哲學(xué)家的到來(lái)，可是哲學(xué)家始終沒有來(lái)。幾十年后，哲學(xué)家去世了，弟子們?cè)谡硭难哉摃r(shí)，私自在最后補(bǔ)了一章：要想除掉曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面

；同樣，要想讓靈魂凈潔，惟一的方法就是

去占領(lǐng)它。種上莊稼用美德1．根據(jù)文意，在最后一段的兩處橫線上填上恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。(每處4個(gè)字以內(nèi))2．對(duì)哲學(xué)家“如何除掉這些雜草”的提問，為什么弟子們的回答都不正確?3．根據(jù)上下文的提示，該怎樣正確地回答哲學(xué)家“如何正確地除掉雜草”的問題?無(wú)論是從表面上除去雜草，還是連根挖出雜萆，都只是暫時(shí)性的，而不能徹底永久地除掉這些雜草。要徹底永久地除掉這些雜草，就要把它改變成良田，種上莊稼。4．文中說(shuō)原來(lái)相聚的地方已變成了一片莊稼地。它是怎樣“變成一片長(zhǎng)滿谷子的