第三單元過(guò)關(guān)檢測(cè)題?統(tǒng)編版選必修上冊(cè)

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

現(xiàn)今，在互聯(lián)網(wǎng)引領(lǐng)的時(shí)代下，各種思想意識(shí)對(duì)人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和行為方式產(chǎn)生丁很大的影響，

單一或相對(duì)簡(jiǎn)單的中華民族精神表現(xiàn)形式，已經(jīng)不能滿足這種社會(huì)環(huán)境下時(shí)代的發(fā)展?？谑鰵v史就是

通過(guò)收集和使用口頭史料來(lái)研究歷史的一種方式。進(jìn)一步說(shuō)，它是由準(zhǔn)備完善的訪談?wù)?，以筆錄、錄

音、形像等方式收集、整理口傳記憶以及具有歷史意義的觀點(diǎn)的一種研究歷史的方式。

就其基本的科學(xué)屬性而言，口述歷史是歷史學(xué)的一個(gè)分支；就其科學(xué)性質(zhì)來(lái)講，口述歷史首先是

一種科學(xué)方法論。按照馬克思主義的歷史觀點(diǎn)，“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”，因此口述歷史是以普

通人為主體的，不同以往的歷史學(xué)論著更多的是關(guān)于權(quán)力精英的聲音?？谑鰵v史不僅以真實(shí)的歷史方

式再現(xiàn)了社會(huì)生活的豐富性，而且為歷史研究本身開(kāi)辟了新的領(lǐng)域，同時(shí)也使得有關(guān)歷史的“聲音”

日趨多元和逼真?？谑鰵v史的載體也隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展而日益多樣化。20世紀(jì)40年代隨著電子音像

技術(shù)的進(jìn)步，在擱置了幾千年之后，口述歷史復(fù)興于20世紀(jì)中期。此外，口述歷史功能作用是多元性

的。實(shí)際上，它最主要的功能是對(duì)民間、社會(huì)資料的發(fā)掘。這也是各種研究最基本的需要，這說(shuō)明了

口述歷史的重要性。

中華民族精神是歷史積淀的產(chǎn)物，也隨著時(shí)代的變遷而不斷豐富。在過(guò)去的一百年中，中華民族

精神的豐富和發(fā)展主要體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的全國(guó)各族人民的斗爭(zhēng)，這反映在革命建設(shè)和改革的

各個(gè)時(shí)期。在新的歷史時(shí)期，如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，如何運(yùn)用新的表現(xiàn)形式，不斷

豐富和發(fā)展中華民族精神，是我們必須面對(duì)的時(shí)代主題。

口述歷史最為顯著的作用就是“保存了即將逝去的過(guò)去的聲音”。歷史上有許多事件，由于各方

面的局限性，我們不能留下書(shū)面記錄，人們需要了解歷史真相，必須對(duì)當(dāng)事人或知情人進(jìn)行口頭調(diào)查,

并收集口頭憑證。比如在黨的早期的許多重要的會(huì)議、革命根據(jù)地的創(chuàng)建、紅軍長(zhǎng)征以及黨在白區(qū)的

斗爭(zhēng)活動(dòng)等，由于當(dāng)時(shí)斗爭(zhēng)的嚴(yán)峻形勢(shì)，或出于安全原因，沒(méi)有留下書(shū)面材料。今天，那段歷史對(duì)我

們的歷史研究和民族精神的塑造起著非常重要的作用。因此當(dāng)事人或知情者對(duì)那段歷史的口述回憶就

顯得十分重要。在傳承中華民族精神的客觀要求下就必須大力加強(qiáng)對(duì)口述歷史的研究。

（摘編自趙彬彬、張慧峰《以口述歷史形式彰顯中華民族精神》）

材料二：

許多人對(duì)“口述歷史是否值得相信”這一問(wèn)題始終抱著懷疑的態(tài)度，這源于諸多影響口述歷史可

信度的因素不能被完全忽視或消除，因此研究者們應(yīng)該盡力去完善和細(xì)化口述歷史的研究過(guò)程。

對(duì)于那些歷史事件的親歷者，盡管他們親身參與到了事件的進(jìn)程中，但也猶如盲人模象一般，容

易將他們看到或經(jīng)歷過(guò)的視為歷史事實(shí)的全部，事實(shí)上誰(shuí)都沒(méi)有把握說(shuō)自己可以掌握歷史完整的真相。

很多口述訪談的被訪者以普通平民居多，他們的文化知識(shí)有限。一個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備會(huì)影響他對(duì)一個(gè)事

件的理解深度。因此，平民的身份導(dǎo)致了認(rèn)知能力的受限，且單從其所處的社會(huì)地位來(lái)看，他所能接

觸到的信息也是單一而有限的。尤其是在交通閉塞、通信初步發(fā)展的時(shí)期，普通民眾能夠接收到信息

的渠道只有報(bào)紙、廣播或電報(bào)，更遑論那些只能夠通過(guò)信件才可以勉強(qiáng)進(jìn)行信息交換的古老年代。歷

史是多元且復(fù)雜的，而當(dāng)人們無(wú)法獲取更多受全面的信息作為參考，只能基于自身的眼界去判斷某個(gè)

事物的時(shí)候，他的位置就決定了他的立場(chǎng)和角度，若只從其中一方的角度出發(fā)去看待歷史事實(shí)，就很

有可能出現(xiàn)偏差，并且降低歷史真相的可信度。

人的記憶力是有限的?；谶@一點(diǎn)，口述者愿意并且可以陳述的回憶也是有限且具有選擇性的。

經(jīng)歷過(guò)相同歷史事件的人，如果在這個(gè)事件中他們所記憶的片段是相同或相似的，那么這段口述歷史

的可信度自然而熱就提升了。但是，如果他們?cè)谀X海中所提取的記憶有限，忽略了某些細(xì)節(jié)之處，甚

至是他們有意而為之，從而導(dǎo)致不同的口述者陳述相同事件時(shí)發(fā)生偏差，那么這也會(huì)極大地影響到口

述歷史的可信度。

訪談?wù)咴讷@得口述歷史的過(guò)程中有著舉足輕重的地位，訪談?wù)叩臉I(yè)務(wù)能力在一定程度上也決定了

一段口述歷史的成功與否。所以，對(duì)于訪談?wù)邅?lái)說(shuō)，具備一定的歷史知識(shí)儲(chǔ)備是非常必要的，以免在

訪談過(guò)程中因?yàn)樽陨肀尘爸R(shí)的缺乏而誤讀了口述者所表達(dá)的內(nèi)容。

（摘編自黃心怡《借用新聞訪談技巧提升口述歷史可信度的實(shí)踐探析》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.口述歷史屬于歷史學(xué)的范疇，但它是通過(guò)收集和使用普通人口述的史料來(lái)研究歷史，與那些歷史學(xué)

論著有很大不同。

B.口述歷史這種形式能夠開(kāi)辟歷史研究的新領(lǐng)域有多種原因，其中電子音像等科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，起到

了一定的支撐作用。

C.在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，有些歷史事件的文字資料因?yàn)樾蝿?shì)特殊而不能留下來(lái)，要了解真相就應(yīng)該對(duì)相關(guān)

人員做口頭調(diào)查。

D.過(guò)去交通閉塞，接收信息的渠道有限，這就決定了被訪者的認(rèn)知是有限的，不能還原歷史事實(shí)的全

部真相。

【答案】D

【解析】依據(jù)文意，因果關(guān)系不成立。“交通閉塞，接收信息的渠道有限”只是原因之一，而且結(jié)論

表述也過(guò)于絕對(duì)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.材料一與材料二都談到了口述歷史的問(wèn)題，不過(guò)二者論述的側(cè)重點(diǎn)并不相同。

B.口述歷史作為一種新的研究歷史形式，仍然存在很多環(huán)節(jié)需要努力加以完善。

C.口述歷史能不能做到真實(shí)可信，訪談?wù)叩臉I(yè)務(wù)能力高低也是其中關(guān)鍵的一環(huán)。

D.在訪談節(jié)目中，能否謹(jǐn)慎地選擇訪談對(duì)象，有時(shí)也會(huì)影響口述歷史的可信度。

【答案】B

【解析】“新的研究歷史形式”表述不合文意。原文有"在擱置了幾千華之后，口述歷史復(fù)興于20世

紀(jì)中期”的表述。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)支撐材料二相關(guān)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.雷蒙?阿隆《歷史哲學(xué)》：“歷史總是為生活服務(wù)的，它提供范例，評(píng)價(jià)過(guò)去。”

B.科林伍德《自傳》：“歷史著作有開(kāi)始也有結(jié)束，但它們描寫(xiě)的事件卻并不如此。”

C.胡也頻認(rèn)為：“歷史永遠(yuǎn)是陳舊的，新的生活不能把歷史作為根據(jù)?！?/p>

D.布羅代爾說(shuō)：“歷史應(yīng)該是一首能夠用多種聲部唱出的、聽(tīng)得見(jiàn)的歌曲。”

【答案】D

【解析】D項(xiàng)最能體現(xiàn)歷史多元性的特點(diǎn)，口述歷史同樣需要多角度去看待，才能提高歷史真相的可

信度。其他選項(xiàng)所講歷史的特點(diǎn)，均與口述歷史的可信度問(wèn)題關(guān)系不大。

4.在新的形勢(shì)下，口述歷史這種形式有何重要的現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)結(jié)合材料一筒要概活。（4分）

【答案】①填補(bǔ)了歷史空白，豐富了治史的方法。

②豐富和發(fā)展了中華民族精神的表現(xiàn)形式。（每點(diǎn)2分。如果一味摘抄原句）

【解析】依據(jù)材料一的內(nèi)容，從研究歷史的方法和對(duì)中華民族精神傳播的角度去整合相關(guān)信息即可。

5.假設(shè)你是一位親歷某歷史事件的普通人，一個(gè)月后要參加某電視臺(tái)的訪談節(jié)目，為確?？谑鰵v史的

真實(shí)性，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銘?yīng)該如何去做。（4分）

【答案】①做好前期準(zhǔn)備工作：不斷擴(kuò)大知識(shí)儲(chǔ)備，盡量多了解與歷史事件真相相關(guān)的信息。

②口述歷史過(guò)程：努力克服有選擇性地回憶，更不會(huì)故意忽略關(guān)鍵的細(xì)節(jié)，力爭(zhēng)做到客觀全

面。（每點(diǎn)2分）

【解析】題目查的實(shí)質(zhì)是結(jié)合材料二的內(nèi)容，提取出影響口述歷史可信度因素的有效信息，然后從正

面闡釋即可。

（-）現(xiàn)代文閱讀∏（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。（16分）

一條繩索

（秘魯）弗朗西斯科?埃斯卡特

胡安發(fā)現(xiàn)了一條從天上垂下來(lái)的繩索。

那條長(zhǎng)得令人難以置信的繩索一直往上延伸，延伸，直至消失在冬日的云層里，胡安一邊看著它，

一邊想身邊沒(méi)有人會(huì)相信他看到的這一幕。

"這孩子太孤獨(dú)，出現(xiàn)幻覺(jué)了。"聽(tīng)到胡安的故事，他姑姑會(huì)這么說(shuō)。"應(yīng)該帶他去看心理醫(yī)生！"最

后她會(huì)得出這樣的結(jié)論。

于是胡安一直跑回了家，看見(jiàn)他爸爸正坐在門(mén)口的那段老樹(shù)干上。"有一條繩子從天上垂下來(lái)！"

胡安喊道。

父親沉默地看了他一眼，好像胡安說(shuō)的是一種奇怪的無(wú)法理解的方言。

胡安痛恨沒(méi)有人認(rèn)真地對(duì)待這件事，然而他已經(jīng)習(xí)慣了，人們總是把他當(dāng)成一個(gè)小孩子，盡管他

都快十歲了，在大草原上可以騎著自行車(chē)到處來(lái)去。

"爸爸，你得看看，我發(fā)現(xiàn)的那條繩子非常粗大，我一個(gè)人沒(méi)法把它運(yùn)回家?！焙苍囍酶赣H的語(yǔ)

言表達(dá)，想讓他別再像平時(shí)那樣用輕蔑的表情看著自己。"你還得洗洗臉，奶奶討厭看見(jiàn)你這樣渾身上

下臟兮兮的。"父親回答說(shuō)。

"請(qǐng)您跟我來(lái)一下吧，爸爸，就一會(huì)兒?！焙舶蟮?。

但這仍是徒勞，父親不喜歡胡安求他玩耍，就像不喜歡玩耍本身，于是那孩子決定再次消失，重

新向發(fā)現(xiàn)那條繩索的地方跑去。

他很快又看到了它，在大草原中央，紋絲不動(dòng)，風(fēng)吹拂著，但那條繩索仍定定地懸在那里，并不

是繃緊了，只是^^的。胡安看了它一會(huì)兒，又向天上望去，尋找一種解釋，但是同樣一無(wú)所獲，這

時(shí)他想到直到現(xiàn)在他還沒(méi)有碰過(guò)那條繩索，就決定碰碰看，好證明那是真實(shí)的，而不僅僅是一種幻覺(jué)，

或是海市蜃樓，就像那些在沙漠里迷路的旅行者所看到的。

胡安重新看了一下繩索，決定走過(guò)去。但因?yàn)槟撤N原因，他又想起了摟著繩索渴死的旅行者，不

敢向前走一步?？紤]了幾秒鐘后，他吸了一口氣，向前邁出了第一步，然后，又一步，又一步，直到

剩下不到一米的距離，他伸出胳膊，用指尖輕輕地碰了一下繩索。"很軟。"他想。

胡安決定拉一下那條繩索。他用雙手抓住繩索，使勁向下一拉，但是什么也沒(méi)發(fā)生，繩索頂住了

他的全部力量，于是他決定全身吊上去，他助跑，牢牢地?fù)еK索縱身一跳，就像一個(gè)九歲的人猿泰

山一樣吊在了繩索上。

胡安想起了一個(gè)小孩和三顆菜豆的故事，那個(gè)小孩在自己家院子里種下了三顆菜豆，最后菜豆長(zhǎng)

成了一棵巨大的爬蔓植物，一直長(zhǎng)到了天上，那孩子順著它爬上去，在頂端發(fā)現(xiàn)了一座城堡，里面滿

是財(cái)寶。但是真的是菜豆嗎？菜豆不會(huì)長(zhǎng)成爬蔓植物呀。真是個(gè)奇怪的故事……

胡安學(xué)校的作業(yè)本上總是寫(xiě)滿了老師的評(píng)語(yǔ)，說(shuō)他是個(gè)非常不專心的孩子，喜歡在課堂上想入非

非?，F(xiàn)在胡安可給了所有那些老師一個(gè)理由了，在他眼前出現(xiàn)了一條懸空的神奇的繩索?！拔覒?yīng)該爬上

去，我得看看這是什么。"他這樣想著，開(kāi)始攀著繩索向上爬。

胡安爬到了十米高的時(shí)候，就害怕得不敢繼續(xù)了，但是也沒(méi)有勇氣松開(kāi)手，于是就停在了那里，

不知道該怎么辦，他的小手很疼，胳膊開(kāi)始顫抖，他決定慢慢地滑到地面上去，然后從家里隨便找個(gè)

人來(lái)，讓他看看這條繩索。但是他剛準(zhǔn)備動(dòng)一下，就感到繩索開(kāi)始下降。

他又停下來(lái)，想等繩索穩(wěn)住以后再?gòu)娜莸鼗聛?lái)，但是突然，秤！繩索猛地往下頓，胡安大叫一

聲，手抓得死死的，等他睜開(kāi)眼睛,發(fā)現(xiàn)自己還吊在繩索上，但是好像降了一米；又是砰的一聲，繩

索又一次下滑，但是他還不想松開(kāi)手，他已經(jīng)嚇得不會(huì)動(dòng)了，突然，從很高的地方傳來(lái)一聲：砰......胡

安一下子掉在了地面上，繩索開(kāi)始往他身上落，好像終于從固定它的地方松開(kāi)了。

繩索不停地往胡安身上落，他弓起身子，但是他無(wú)法站起來(lái)，這樣過(guò)了一個(gè)多小時(shí)，繩索還在不

停地下落，把胡安埋在里面形成了一座小山；胡安絕望地挪動(dòng)著胳膊，這時(shí)他感到繩索濕透了......他終

于從里面鉆了出來(lái)，一溜煙跑回了家，那時(shí)下午茶的時(shí)間早過(guò)去了。

父母不想聽(tīng)胡安解釋，他到家的時(shí)候天已經(jīng)黑了，開(kāi)始下著細(xì)雨；一頓懲罰后，他上樓回到自己

的房間，透過(guò)窗戶看著雨，無(wú)法講述自己的奇遇。第二天他起得很早回到那個(gè)地方，但是雨下了一整

夜，整個(gè)大草原都淹了，家人不讓他出門(mén)，父母還在生氣，他那關(guān)于懸空的繩索的謊言讓他們更加惱

火。

雨不停地下了三天三夜，胡安的父母決定停止度假回城去；胡安無(wú)法回到發(fā)現(xiàn)繩索的地方了，全

家人都監(jiān)視著他，同時(shí)全家人都受夠了那場(chǎng)綿綿不絕的雨。似乎所有人都認(rèn)為他是那場(chǎng)雨的罪魁禍

首......

在繩索落地的地方，大雨形成了一個(gè)湖；隨著時(shí)間的流逝，湖帶來(lái)了植物，植物引來(lái)了動(dòng)物，大

草原變成了一個(gè)山谷；七十年后，那個(gè)被稱為"拉坎提亞"的山谷里的湖成了當(dāng)?shù)睾拥谧疃嗟牡胤?。?/p>

近一次我去那里，一邊和孩子們?cè)诤镉瓮?，一邊與好幾個(gè)釣魚(yú)愛(ài)好者和漁夫一起釣著河縛。但是一

些東西引起了我的注意，湖里的所有小艇上只有一個(gè)人沒(méi)有在垂釣，那是一個(gè)老人，他看著沁涼的湖

水，似乎在思念著什么，看了他好一會(huì)兒，我禁不住好奇心驅(qū)使，上前問(wèn)他在找什么。

"我的繩索?！彼卮鸬?。

6.下面對(duì)這篇小說(shuō)內(nèi)容解說(shuō)不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（2分）（）

A.這是帶有魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩的短篇小說(shuō)，通過(guò)描寫(xiě)胡安順著繩索向天空攀登的過(guò)程，展現(xiàn)一個(gè)少年

充滿好奇的童心和執(zhí)著探索的欲望。

B.小說(shuō)中的天空懸繩顯然是虛構(gòu)的，但在胡安的眼里，這條通天的繩索具有無(wú)比真實(shí)的力量。小說(shuō)中

的繩索極具象征意義。

C.小說(shuō)運(yùn)用了語(yǔ)言、動(dòng)作和心理描寫(xiě)塑造胡安這個(gè)人物。例如“用指尖輕輕地碰了一下繩索”，表現(xiàn)

了他謹(jǐn)慎膽怯，但克制不住好奇的心理。

D.小說(shuō)的結(jié)尾，胡安已經(jīng)成了老人，七十年后還在尋找繩索，與周遭世界格格不入，使讀者深刻地感

覺(jué)到現(xiàn)實(shí)扼殺童心的悲涼。

【答案】D

【解析】D項(xiàng)，"與周遭世界格格不入，使讀者深刻地感覺(jué)到現(xiàn)實(shí)扼殺童心的悲涼”對(duì)文意理解錯(cuò)誤。

小說(shuō)主人公胡安七十年后還在尋找繩索，說(shuō)明他具有極強(qiáng)的好奇心和執(zhí)著的探索精神。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.小說(shuō)生動(dòng)形象地塑造了胡安這個(gè)人物，運(yùn)用了語(yǔ)言、心理描寫(xiě)和動(dòng)作描寫(xiě)表現(xiàn)他的性格特點(diǎn)。

B.小說(shuō)通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，將現(xiàn)實(shí)生活中不存在的“繩索”寫(xiě)得充滿真實(shí)感，比如繩索從空中垂下來(lái)的樣

子，對(duì)胡安爬繩索的過(guò)程描寫(xiě)也很真實(shí)。

C.小說(shuō)最后兩段使用了第一人稱，這樣可以拉近與讀者的距離，使故事更具有真實(shí)感，留給讀者更多

的想象空間。

D.對(duì)比鮮明是這篇小說(shuō)最突出的特色，看起來(lái)不可能發(fā)生的行為，就是通過(guò)胡安和“我”的對(duì)比表現(xiàn)

出來(lái)的。

【答案】D

【解析】“對(duì)比鮮明是這篇小說(shuō)最突出的特色”“通過(guò)胡安和'我'的對(duì)比表現(xiàn)出來(lái)的''都有誤。

8.文中插入一個(gè)小孩和三顆菜豆的故事有什么作用？（3分）

【答案】①?gòu)膬?nèi)容上看，豐富了小說(shuō)內(nèi)容，進(jìn)一步表現(xiàn)胡安喜愛(ài)幻想的性格。

②從人物形象塑造上看，為胡安決定爬上繩索的行為提供動(dòng)因。

③從情節(jié)的構(gòu)成上看，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，使情節(jié)構(gòu)成搖擺起伏，搖曳多姿。

④增強(qiáng)小說(shuō)的可讀性，吸引讀者的閱讀興趣。

【解析】“一個(gè)小孩和三顆菜豆的故事”也是一個(gè)讓人難以置信的離奇故事，從人物形象塑造上看，

文章中插入這兩段內(nèi)容，補(bǔ)充了胡安的回憶和學(xué)校的經(jīng)歷，也體現(xiàn)了胡安愛(ài)幻想的性格特點(diǎn)。從內(nèi)容

上來(lái)看，這個(gè)故事從某種程度上成了激勵(lì)胡安爬上繩索的動(dòng)因。從情節(jié)的安排上來(lái)看，這個(gè)故事推動(dòng)

了情節(jié)的發(fā)展，也為下文胡安決定爬上繩索的情節(jié)做了鋪墊。

9..小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)到七十年后胡安仍在尋找他的繩索，結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析這樣結(jié)尾的妙處。（4分）

【答案】①人物形象塑造方面，這一結(jié)尾突出人物性格，用七十年的發(fā)展軌跡進(jìn)一步表現(xiàn)胡安充滿好

奇的精神和執(zhí)著探索的欲望。

②情節(jié)設(shè)置方面，照應(yīng)標(biāo)題與前文情節(jié)，貫穿全文的要素，小說(shuō)結(jié)構(gòu)更加完整。

③讀者閱讀心理方面，既在讀者意料之外，打破讀者心理預(yù)期，引發(fā)深層次思索。

④作品主題上，升華了文章主旨，說(shuō)明探索不僅出于童年的好奇心，更是貫穿一生的追求。

【解析】七十年的變化是非常大的，過(guò)去的草地變成了現(xiàn)在的湖泊，可七十年后，胡安還在尋找童年

遇到的繩索。這一結(jié)尾，突出了人物性格，表現(xiàn)了胡安極強(qiáng)的好奇心和執(zhí)著的探索精神；讓“一條繩

索”成了貫穿全文的線索，使全文結(jié)構(gòu)更加完整；這種離奇的結(jié)尾，模糊了現(xiàn)實(shí)和想象的界限，打破

讀者的心理預(yù)期，引發(fā)讀者的深層思考；深化了作品的主題，突出了好奇心和探索精神，有時(shí)候是貫

穿一生的追求。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

子墨子言曰：“仁者之為天下度也，辟之無(wú)以異乎孝子之為親度也?！苯裥⒆又疄橛H度也.將奈

何哉？日：親貧，則從事乎富之；人民寡，則從事乎眾之；眾亂，則從事乎治之。當(dāng)其于此也，亦有

力不足，財(cái)不贍，智不智，然后已矣。無(wú)敢舍馀力，隱謀遺利，而不為親為之者矣。若三務(wù)者，孝子

之為親度也，既若此矣。雖仁者之為天下度，亦猶此也。目：天下貧，則從事乎富之；人民寡，則從

事乎眾之：眾而亂，則從事乎治之。當(dāng)其于此，亦有力不足，財(cái)不贍，智不智，然后已矣。無(wú)敢舍馀

力，隱謀遺利，而不為天下為之者矣。若三務(wù)者，此仁者之為天下度也，既若此矣。

今逮至昔者，三代圣王既沒(méi)，天下失義。后世之君子或以厚葬久喪以為仁也義也孝子之事也或以

厚葬久喪以為非仁義非孝子之事也。日二子者,言則相非，行即相反，皆日吾上祖述堯、舜、禹、湯、

文、武之道者也。而言即相非，行即相反，于此乎后世之君子，皆疑惑乎二子者言也。若茍疑惑乎之

二子者言，然則姑嘗傳而為政乎國(guó)家萬(wàn)民而觀之。計(jì)厚葬久喪，奚當(dāng)此三利者？我意若使法其言，用

其謀，厚葬久喪，實(shí)可以富貧眾寡、定危治亂乎！此仁也義也，孝子之事也，為人謀者，不可不勸也。

仁者將興之天下，誰(shuí)賈而使民譽(yù)之，終勿廢也。意亦使法其言，用其謀，厚葬久喪，實(shí)不可以富貧眾

寡、定危理亂乎！此非仁非義、非孝子之事也。為人謀者，不可不沮也。仁者將求除之天下，相廢而

使人非之，終身勿為。且故興天下之利，除天下之害，令國(guó)家百姓之不治也，自古及今，未嘗之有也。

（節(jié)選自《墨子?節(jié)用》）

下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.后世之君子/或以厚葬久喪以為仁也/義也/孝子之事也/或以厚葬久喪/以為非仁義/非孝子之事也/

K.后世之君子或以厚葬久喪/以為/仁也義也/孝子之事也/或以厚葬久喪/以為/非仁義/非孝子之事也/

C?后世之君子/或以厚葬久喪/以為仁也/義也/孝子之事也/或以厚葬久喪/以為非仁義/非孝子之事也/

4后世之君子/或以厚葬久喪/以為仁也義也/孝子之事也/或以厚葬久喪/以為非仁義/非孝子之事也/

【答案】D

【解析】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：后世的君子，有的認(rèn)為應(yīng)當(dāng)厚葬久喪，并把它看作是仁義的事，是孝子C?該做）的事；有的

認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)厚葬久喪，不把它看作是仁義的事，也不是孝子（應(yīng)該做）的事。

"仁也”“義也”是并列結(jié)構(gòu)，都是“以為”的賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除ABC；

"非仁義"是“以為”的賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除B。

或者“以為仁也義也”“孝子之事也”和“以為非仁義”“非孝子之事也”意思相對(duì)，結(jié)構(gòu)相似，各

自斷開(kāi)。故選D。

下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.第一個(gè)“子”字表示古代對(duì)男子的尊稱；第二個(gè)“子”字是先生、老師的意思，用以表達(dá)墨子弟子

們對(duì)墨子的尊敬。

區(qū)“從事”在文中是“認(rèn)真做事，設(shè)法”的意思，這與現(xiàn)代漢語(yǔ)中“從事文學(xué)創(chuàng)作事業(yè)”中的“從事”

意思大致相同。

C?“勸”在文中是“勸勉、勉勵(lì)”的意思，此意與《墨子》的《兼愛(ài)》中“惡得不禁惡而勸愛(ài)”中“勸”

的含義一致。

口.賈，讀音為gU,在古時(shí)指設(shè)店售貨的坐商，“商”則一般指行走經(jīng)商的人，“行商坐賈”一詞現(xiàn)在

泛指做買(mǎi)賣(mài)的人。

【答案】A

【解析】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。

A.兩個(gè)“子”意思解釋正好應(yīng)當(dāng)互換。第一個(gè)“子”是先生、老師的意思，用以表達(dá)墨子弟子們

對(duì)墨子的尊敬。第二個(gè)“子”表示古代對(duì)男子的尊稱。

B.兩個(gè)“從事"都是“認(rèn)真做事，設(shè)法”的意思。句意：就設(shè)法使他們富裕。/認(rèn)真地做文學(xué)創(chuàng)作

事業(yè)。選項(xiàng)說(shuō)法正確。

C.兩個(gè)"勸"都是“勸勉、勉勵(lì)”的意思。句意：替人謀劃者不能不勉勵(lì)（他）去做。/怎么能不去

禁止相互仇恨，反而去勸導(dǎo)相愛(ài)呢?選項(xiàng)說(shuō)法正確。

D.選項(xiàng)說(shuō)法正確。故選A。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A“仁者之為天下度也”要從“富之”“眾之”“治之”三方面入手，并且要不遺余力，全力以赴，

如此才算真正“為天下度”。

M三代圣賢君主去世以后，天下動(dòng)蕩，人們不知何為仁義，這就導(dǎo)致了后世的君子在“厚葬久喪”問(wèn)

題上主張相悖、行動(dòng)相反。

C?君子們雖然對(duì)“厚葬久喪”持有異議，但他們都認(rèn)為自己是效法并且踐行了古代圣主的治國(guó)之道,

人們對(duì)這一現(xiàn)象疑惑不解。

4可以通過(guò)對(duì)“厚葬久喪”的施行效果進(jìn)行對(duì)比來(lái)判斷其是否為仁義之事，對(duì)國(guó)家和百姓有利就要大

力發(fā)揚(yáng)，無(wú)利就要及時(shí)停止。

【答案】B

【解析】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“天下動(dòng)蕩，人們不知何為仁義“錯(cuò)，原文是"三代圣王既沒(méi)，天下失義”，意思是，往古三代圣王

已死，天下喪失了道義。并非“天下動(dòng)蕩"，“義”的含義解釋也不同。

故選B。

13-把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（I）仁者之為天下度也，辟之無(wú)以異乎孝子之為親度也。

（2）一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？（《論語(yǔ)?顏淵》）

【答案】（1）仁義之人為天下謀劃，就像孝子為雙親謀劃一樣，（二者）沒(méi)有什么不同。

（2）一旦做到約束自我，使言行歸復(fù)于先王之禮，天下人就會(huì)稱贊你是個(gè)仁人了。實(shí)踐仁德在于自己，

哪里在于別人呢？

【解析】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“度”，謀劃；“辟"，通“警”；“無(wú)以"，沒(méi)有什么；“親"，父母，雙親。

（2）“一日",一旦；“克己復(fù)禮"，約束自我，使言行歸復(fù)于先王之禮；"歸"，稱贊、贊許；

"為"，實(shí)踐。

墨子的語(yǔ)言表達(dá)在先秦諸子中自成一家，請(qǐng)結(jié)合文本談一談對(duì)這句話的理解。

【答案】①反復(fù)論說(shuō)，重疊復(fù)沓。文本中“力不足，財(cái)不贍，智不智，然后已矣”等句子反復(fù)出現(xiàn),

務(wù)求把意思說(shuō)得清楚明白；

②語(yǔ)言淺顯易懂，通俗明白。文章的語(yǔ)言整體淺顯通俗，明白曉暢，易于理解。

【解析】

本題考查學(xué)生鑒賞文本語(yǔ)言特點(diǎn)的能力。

“自成一家”就是有自己的特點(diǎn)，在文中的具體表現(xiàn)為：反復(fù)論說(shuō)，重疊復(fù)沓；語(yǔ)言淺顯易懂，通俗

明白。

①反復(fù)論說(shuō)，重疊復(fù)沓。比如文本第一段中有很多重復(fù)或者類(lèi)似的句子，如“親貧，則從事乎富之；

人民寡，則從事乎眾之；眾亂，則從事乎治之。當(dāng)其于此也，亦有力不足，財(cái)不贍，智不智，然后已

矣”"天下貧，則從事乎富之；人民寡，則從事乎眾之：眾而亂，則從事乎治之。當(dāng)其于此，亦有力

不足，財(cái)不贍，智不智，然后已矣”，這些句子反復(fù)出現(xiàn)，務(wù)求把意思說(shuō)得清楚明白；

②語(yǔ)言淺顯易懂，通俗明白。如“我意若使法其言，用其謀，厚葬久喪，實(shí)可以富貧眾寡、定危治亂

乎！此仁也義也，孝子之事也，為人謀者，不可不勸也。仁者將興之天下，誰(shuí)賈而使民譽(yù)之，終勿廢

也。意亦使法其言，用其謀，厚葬久喪，實(shí)不可以富貧眾寡、定危理亂乎！此非仁非義、非孝子之事

也。為人謀者，不可不沮也“，通俗易懂地說(shuō)明是否厚葬久喪要取決于是否可以使貧者富、寡者眾，

可以使危者安、亂者治，是否符合仁義?？傊?，文章的語(yǔ)言整體淺顯通俗，明白曉暢，易于理解。

參考譯文：

墨子說(shuō)道：“仁義之人為天下謀劃，就像孝子為雙親謀劃一樣，（二者）沒(méi)有什么不同。”現(xiàn)在的

孝子為雙親謀劃，將會(huì)怎么樣做呢？即是：雙親貧窮，就設(shè)法使他們富裕；人數(shù)少了，就好好做事設(shè)

法使人數(shù)增加；人多混亂，就設(shè)法治理。當(dāng)他在這樣做的時(shí)候，會(huì)有力量不足、財(cái)用不夠、智謀不足

的情況，這樣以后才罷了。但沒(méi)有人敢于舍棄余力，隱藏智謀、遺留財(cái)利，而不為雙親辦事的。像上

面這三件事，孝子為雙親謀劃，已經(jīng)如此了。即使仁義之人為天下謀劃，也應(yīng)當(dāng)像這樣。即是：天下

貧窮，就設(shè)法使之富足；人民稀少，就設(shè)法使之增多；人多混亂，就設(shè)法治理。當(dāng)他在這樣做的時(shí)候,

也會(huì)有力量不足、財(cái)用不夠、智力不足的情況，這樣以后才罷了。但沒(méi)有人敢舍棄余力、隱藏智謀、

遺留財(cái)利，而不為天下辦事的。像上面這三件事，仁者為天下謀劃，已經(jīng)如此了。

由古而至今，（現(xiàn)在）往古三代圣王已死，天下喪失了道義。后世的君子，有的認(rèn)為應(yīng)當(dāng)厚葬久喪，

并把它看作是仁義的事，是孝子（應(yīng)該做）的事；有的認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)厚葬久喪，不把它看作是仁義的事，

也不是孝子（應(yīng)該做）的事。這兩種人，言論相悖，行為相反，（但）都說(shuō)：“我是效法遵循堯、舜,

禹、湯、文王、武王的大道?！钡牵ㄋ麄儯┭哉撓嚆?，行為相反，因此后世的君子都對(duì)二者的說(shuō)法感

到疑惑。如果對(duì)二者的說(shuō)法感到疑惑，那么姑且試著把他們的主張廣泛地實(shí)施于治理國(guó)家和人民，從

而加以考察。衡量厚葬久喪在哪一方面能符合（“富、眾、治”）三件事的利益。我認(rèn)為假使仿照他們

的說(shuō)法，采用他們的計(jì)謀，施行厚葬久喪，確實(shí)可以使貧者富、寡者眾，可以使危者安、亂者治，這

就是仁的，是孝子應(yīng)做的事，替人謀劃者不能不勉勵(lì)（他）去做。仁義之人將在天下發(fā)揚(yáng)它，設(shè)法宣揚(yáng)

而使百姓贊譽(yù)它，自始至終永不廢棄。假使仿照他們的說(shuō)法，采用他們的計(jì)謀，施行厚葬久喪，確實(shí)

不能使貧者富、寡者眾，不能使危者安、亂者治，這就是不仁義的，不是孝子應(yīng)做的事。替人謀劃者

不能不阻止他去做。仁義之人將謀求在天下除掉它，廢棄它并使人們指責(zé)它，終身不去做。所以說(shuō)發(fā)

揚(yáng)天下的大利，除去天下的公害，而使國(guó)家百姓不能得到治理的，從古至今還不曾有過(guò)（這種情況）。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題,9分）

閱讀下面這首詩(shī),完成15-16題。

題梵隱院①方丈梅

晏敦復(fù)②

亞③檻傾檐一古梅,幾番有意喚春回。

吹香自許仙人下,照影還容高士來(lái)。

月射寒光侵澗戶,風(fēng)搖翠色鎖階苔。

游蜂野蝶休相顧,本性由來(lái)不染埃。

［注］①梵隱院:位于浙江定海。②晏敦復(fù):南宋詩(shī)人。③亞:同“壓”。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.首聯(lián)以簡(jiǎn)潔的筆墨勾勒出古梅在清寒之中傲然綻放,是為了喚得春回人間，以此贊揚(yáng)梅花報(bào)春而不爭(zhēng)

春的高貴品格。

B.頷聯(lián)以“吹香”和“照影”描寫(xiě)梅花的清香與芳姿,然而這清香與芳姿只允許仙人和高士欣賞、品鑒。

梅如人,人亦如梅,二者互賞而心志契合。

C.頸聯(lián)寫(xiě)月光皎潔,清輝如霜;梅搖影動(dòng),灑布階苔,詩(shī)人借月光把梅的精神具體化,進(jìn)一步從正面凸顯

了梅花的神逸高潔。

D.作者移情于物，以澄澈淡泊的胸懷觀照高雅香潔的梅花,營(yíng)造了“不知何者為我,何者為物”，物我一

體,情景交融的意境。

【答案】C

【解析】"從正面凸顯了梅花的神逸高潔"錯(cuò),應(yīng)是從側(cè)面烘托了梅花的神逸高潔。

16.詩(shī)的尾聯(lián)有何含意?從中可以看出詩(shī)人什么樣的品質(zhì)？（6分）

【答案】（1）尾聯(lián)以比喻的修辭手法寫(xiě)梅花因本性超塵拔俗而拒絕俗人相擾。

（2）①志趣高潔,不與趨炎附勢(shì)之人同流合污;②孤芳自賞,正直脫俗。

【解析】“游蜂野蝶”喻指世俗中人,花香、花美,自然蜂國(guó)蝶轉(zhuǎn),好像世俗之人趨炎附勢(shì)。梅花則不然，

它超塵拔俗,拒絕蜂蝶相擾,因?yàn)樗氨拘杂蓙?lái)不染?！?。"不染?！北砻髟?shī)人志趣高潔,不與趨炎附勢(shì)之

人同流合污;同時(shí)也體現(xiàn)了詩(shī)人孤芳自賞、正直脫俗的志趣。

（H）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《〈老子〉四章》中“,”兩句表明有道之人不喪失立身之基，人可謝

世，而其精神萬(wàn)古長(zhǎng)存。

（2）《江城子》一詞中，表現(xiàn)詞人夢(mèng)里歸鄉(xiāng)，與妻子相見(jiàn)時(shí)“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”情形的兩

句,O

（3）在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子認(rèn)為""就不能實(shí)行禮，不能運(yùn)用樂(lè)；而曾子則告訴

士人"”,因?yàn)槭咳素?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。

【答案】（1）不失其所者久，死而不亡者愛(ài)

（2）相顧無(wú)言，惟有淚千行

（3）人而不仁士不可以不弘毅（每空1分）

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字,完成18-20題。

狄更斯十五歲進(jìn)律師事務(wù)所當(dāng)學(xué)徒，后來(lái)靠自學(xué)掌握了復(fù)雜的速記技術(shù)，當(dāng)上了民事訴訟法庭的

審案記錄員，接著又充任報(bào)社派駐議會(huì)的記者。這兩項(xiàng)工作使他年紀(jì)輕輕就比同齡人無(wú)法比擬的對(duì)社

會(huì)人生有了深刻而豐富的認(rèn)識(shí)。同時(shí).他還練就了奮筆疾書(shū)、—的寫(xiě)作本領(lǐng)。他曾愛(ài)上一位富家千金，

因階級(jí)地位懸殊而遭到拒絕。他沒(méi)有因此而—，反而更加奮發(fā)向上。他領(lǐng)到大英博物館圖書(shū)室的借書(shū)

證，拼命讀書(shū)以彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足。他善于向生活學(xué)習(xí)，社會(huì)上各色人物的—、生活習(xí)性、矛盾糾

紛都是他觀察研究的對(duì)象。（），他終于走上了文學(xué)創(chuàng)作的道路。23歲時(shí)他就以長(zhǎng)篇小說(shuō)《匹克

威克外傳》贏得聲名，從此事業(yè)—，他一生創(chuàng)作了大量的作品。

工@,依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A,一蹴而就萎靡不振聲情并茂一帆風(fēng)順

B.一揮而就自甘墮落言行舉止如日中天

C.一蹴而就自甘墮落聲情并茂如日中天

D.一揮而就萎靡不振言行舉止一帆風(fēng)順

【答案】D

【解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，一蹴而就：踏一步就成功，形容事情輕而易舉,

一下子就完成。一揮而就：一動(dòng)筆就完成了，形容寫(xiě)字、寫(xiě)文章、繪畫(huà)很快就完成了。根據(jù)語(yǔ)境，此

處是指“寫(xiě)作"，應(yīng)選“一揮而就"。第二空，萎靡不振：形容精神不振，意志消沉。自甘墮落：自

己甘心思想行為向壞的方向發(fā)展。本文中講戀愛(ài)失敗，不存在"向壞”之意。所以應(yīng)選"萎靡不振"。

第三空，聲情并茂：（演唱、朗誦等）聲音優(yōu)美，感情豐富。言行舉止：一個(gè)人的語(yǔ)言和行為，姿態(tài)與風(fēng)

度。根據(jù)語(yǔ)境，此處與“生活習(xí)性”相對(duì)應(yīng)，應(yīng)選“言行舉止”?第四空，一機(jī)風(fēng)順：形容非常順利，

毫無(wú)波折或挫折。如日中天：好像太陽(yáng)正處在正午時(shí)刻，形容事業(yè)發(fā)展到十分興盛的階段。語(yǔ)境是修

飾“事業(yè)"，應(yīng)選"一帆風(fēng)順”。故選D。

U.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.這兩項(xiàng)工作使他年紀(jì)輕輕就比同齡人有了無(wú)法比擬的對(duì)社會(huì)人生深刻而豐富的認(rèn)識(shí)。

B.這兩項(xiàng)工作使他年紀(jì)輕輕就比同齡人有了無(wú)法比擬的對(duì)社會(huì)人生豐富而深刻的認(rèn)識(shí)。

C.這兩項(xiàng)工作使他年紀(jì)輕輕就有了同齡人無(wú)法比擬的對(duì)社會(huì)人生豐富而深刻的認(rèn)識(shí)。

D.這兩項(xiàng)工作使他年紀(jì)輕輕就有了同齡人無(wú)法比擬的對(duì)社會(huì)人生深刻而豐富的認(rèn)識(shí)。

【答案】C

【解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A、B兩項(xiàng)中“比同齡人"與“無(wú)法比擬"重復(fù)，“比

同齡人有了"語(yǔ)序不當(dāng)；A、D兩項(xiàng)中“深刻而豐富”不合邏輯，應(yīng)是先“豐富"后“深刻"o全部改

對(duì)的是C。故選C。

2。,下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A,比常人更勤奮的學(xué)習(xí)，為他奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

B,受社會(huì)上各色人物的長(zhǎng)期影響

C,生活積累的雄厚，加上他特殊的天賦

D.善于學(xué)習(xí)，善于觀察，善于研究

【答案】C

【解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。根據(jù)語(yǔ)境來(lái)看，此處應(yīng)是強(qiáng)調(diào)狄更斯走上文學(xué)創(chuàng)作道路

的原因，是對(duì)前文內(nèi)容的總結(jié)。由“反而更加奮發(fā)向上”“拼命讀書(shū)”可概括為“勤奮"；"善于向

生活學(xué)習(xí)，社會(huì)上各色人物的言行舉止、生活習(xí)性、矛盾糾紛都是他觀察研究的對(duì)象”可概括為“善

于學(xué)習(xí)，善于觀察，善于研究”。A.只突出“勤奮”；B.強(qiáng)調(diào)社會(huì)人物的影響，與原文意思不符；D.只

強(qiáng)調(diào)狄更斯個(gè)人的天賦。故選C。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用∏（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字,完成21-22題。

21.下面文段有四處語(yǔ)言表達(dá)的問(wèn)題，請(qǐng)指出有問(wèn)題句子的序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（7

分）

①仲裁委員會(huì)受理各隊(duì)對(duì)比賽過(guò)程中各種判罰的申訴，申訴程序：②1.各參賽隊(duì)在比賽過(guò)程中如

對(duì)裁判的裁決有異議要求申訴的，③由參賽隊(duì)領(lǐng)隊(duì)趕快向裁判長(zhǎng)提出申訴。④2.其他觀賽同學(xué)在比賽

過(guò)程中如對(duì)裁判的裁決有異議要求申訴的，④在比賽結(jié)束后一天內(nèi)寫(xiě)出書(shū)面申訴材料，⑤并放上證明

材料，⑥當(dāng)事雙方寫(xiě)上姓名后，⑦交給仲裁委員會(huì)裁決。

【答案】（示例）③“趕快”改為“立即”；④“一天”改為“24小時(shí)”；

⑤“放上”改為“附上”；⑥“寫(xiě)上名字”改為“簽字”。

22.閱讀下面一則新聞，然后概括第二屆世界智能大會(huì)的三個(gè)特點(diǎn)。要求：每個(gè)特點(diǎn)用四字短語(yǔ)概括。

（6分）

本報(bào)天津5月16日電（記者陳建強(qiáng)）迎接智能產(chǎn)業(yè)新趨勢(shì)，聚力智能時(shí)代新發(fā)展，匯聚全球眾多重

量級(jí)專家學(xué)者、行業(yè)精英和企業(yè)領(lǐng)袖的第二屆世界智能大會(huì)16日在津開(kāi)幕。本屆大會(huì)以“智能時(shí)代:

新進(jìn)展、新趨勢(shì)、新舉措”為主題，將舉辦會(huì)議、展覽、賽事和智能體驗(yàn)等一系列活動(dòng)，打造具有全

球影響力，集智能會(huì)、展、賽和智能體驗(yàn)“四位一體”的國(guó)際化平臺(tái)。

世界智能大會(huì)在3天的會(huì)議期間，將舉辦3場(chǎng)主論壇，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外著名企業(yè)家、專家學(xué)者發(fā)表主

旨演講。同時(shí)，還將以“智能科技領(lǐng)軍人物”“智能科技產(chǎn)業(yè)”“國(guó)際交流合作”為主題舉辦18場(chǎng)專

題論壇。

【答案】名家薈萃活動(dòng)豐富主題突出

【解析】如本題“閱讀下面一則新聞，然后概括第二屆世界智能大會(huì)的三個(gè)特點(diǎn)，要求：每個(gè)特點(diǎn)用