長(zhǎng)媽媽曾經(jīng)講給我一個(gè)故事聽：先前，有一個(gè)讀書人住在古廟里用功......一定遇見“美女蛇”了。在魯迅先生的散文《從百草園到三味書屋》里，寫到長(zhǎng)媽媽講美女蛇的故事，給百草園蒙上一層神秘的面紗。對(duì)于長(zhǎng)媽媽，我們的認(rèn)識(shí)是膚淺的，今天我們要來(lái)真正閱讀一篇關(guān)于長(zhǎng)媽媽文章——《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》。在這兒，親愛的“長(zhǎng)媽媽”為何變成了“阿長(zhǎng)”的稱呼？這是否暗示了本文有著不同尋常的感情變化呢？阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》魯迅一、題解:阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》

2.長(zhǎng)媽媽是何許人也？阿長(zhǎng)（?～1899），魯迅稱她為長(zhǎng)媽媽，浙江紹興人,是魯迅兒時(shí)的保姆。1.《山海經(jīng)》由戰(zhàn)國(guó)至西漢的不同作者集體完成。以山為經(jīng)，以海為緯。記錄上古的地理、天文、歷史等等。還保存了不少上古時(shí)代的神話故事，如夸父逐日，精衛(wèi)填海。二、知事明人添加標(biāo)題此處添加簡(jiǎn)短文字說(shuō)明。添加標(biāo)題此處添加簡(jiǎn)短文字說(shuō)明。1.假如你想聘請(qǐng)一名保姆，你愿意聘請(qǐng)阿長(zhǎng)嗎？（請(qǐng)同學(xué)們速讀課文，依據(jù)課文說(shuō)說(shuō)你的理由。）缺點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)多事、粗俗、愛打小報(bào)告、迷信、愚昧······01善良、真誠(chéng)、淳樸······02人物形象三、再讀文本，梳理情節(jié)事件性格阿長(zhǎng)的身份及名字由來(lái)切切察察的毛病擺成“大”字的睡相逼吃福橘愛講道理講長(zhǎng)毛的故事謀害隱鼠買《山海經(jīng)》地位卑微、身世不幸饒舌多事不拘小節(jié)迷信、善良、真誠(chéng)無(wú)知、淳樸關(guān)愛孩子人物形象總結(jié)：阿長(zhǎng)雖然地位卑微、身世不幸，卻樂(lè)安天命；雖然沒(méi)有什么文化、粗俗、好事、迷信，卻天性淳樸善良、仁厚慈愛。2、課文對(duì)哪些內(nèi)容詳寫?哪些內(nèi)容略寫?為什么這樣安排?阿長(zhǎng)的身份及名字由來(lái)切切察察的毛病擺成“大”字的睡相元旦的古怪禮節(jié)（逼吃福橘）教給“我”許多道理講“長(zhǎng)毛”的故事謀害隱鼠買《山海經(jīng)》

大詳寫(小詳寫1-2）(小詳寫13-17）(小詳寫3-5）(小詳寫6-11）略寫詳略得當(dāng)?shù)倪x材更適合凸顯人物的形象（小略寫3）（小略寫12）（小略寫18）四、回讀課文，體會(huì)“我”的態(tài)度其實(shí)，詳寫阿長(zhǎng)的每一件事情，都伴隨著“我”強(qiáng)烈的態(tài)度/情感變化。本文以“我”對(duì)阿長(zhǎng)的復(fù)雜情感為核心，組織安排事情的詳略。1.請(qǐng)你回讀課文，劃出“我”對(duì)阿長(zhǎng)的態(tài)度變化，并用“折線圖”的方式畫出來(lái)。討厭、不大佩服不耐煩空前的敬意完全消失

敬意淡薄“我”的態(tài)度情感變化懷念感激愧疚麻煩憎惡渴慕新的敬意事件性格阿長(zhǎng)的身份及名字由來(lái)切切察察的毛病擺成“大”字的睡相逼吃福橘愛講道理講長(zhǎng)毛的故事謀害隱鼠買《山海經(jīng)》地位卑微身世不幸饒舌多事不拘小節(jié)迷信、善良、真誠(chéng)無(wú)知、淳樸關(guān)愛孩子不大佩服討厭無(wú)法可想不耐煩麻煩空前敬意憎惡新的敬意詳略得當(dāng)先抑后揚(yáng)（欲揚(yáng)先抑）態(tài)度寫作手法欲揚(yáng)先抑“揚(yáng)”就是作者的表達(dá)意圖。

為了贊美或謳歌某一主題，先對(duì)其進(jìn)行控制、貶低、壓抑，反而更加突出作者觀點(diǎn)，給讀者留下更深刻的印象。阿長(zhǎng)毫不計(jì)較“我”對(duì)她的各種不屑和無(wú)禮，真心實(shí)意安心愛護(hù)“我”，努力滿足“我”的愿望，讓成年之后的“我”深感愧疚，同時(shí)也倍加感激與懷念。2.結(jié)合課文，想一想，作者為什么要寫這樣的一個(gè)人？總結(jié)方法——作者怎樣刻畫的阿長(zhǎng)？

1、欲揚(yáng)先抑的手法

2、詳略得當(dāng)?shù)倪x材特點(diǎn)

3、人物描寫的多樣性

寫人記事的文章采用恰當(dāng)?shù)膶懛梢宰龅缴鷦?dòng)傳神、事半功倍的效果五、段落熟讀，品味深情有些事件，確實(shí)是長(zhǎng)媽媽的“槽點(diǎn)”。但作者更是傾盡心力來(lái)描述買《山海經(jīng)》事件來(lái)展現(xiàn)對(duì)她深沉的情感。1、既然19-29段是詳寫阿長(zhǎng)給“我”買《山海經(jīng)》，為什么第19段先花大量筆墨寫了“叔祖”的事情呢？是否離題？（1）“我”渴慕繪圖的《山海經(jīng)》是從一個(gè)遠(yuǎn)房的叔祖惹起來(lái)的。（2）對(duì)比，將“叔祖”與長(zhǎng)媽媽進(jìn)行了對(duì)比，突出長(zhǎng)媽媽對(duì)“我”的熱情和關(guān)心。2、精讀課文第19段——第27段。看作者用了哪些手法來(lái)傳達(dá)自己的情感的？

玩的時(shí)候沒(méi)有什么的，一坐下，我就記得繪圖的《山海經(jīng)》。

大概是過(guò)于念念不忘了，阿長(zhǎng)也來(lái)問(wèn)《山海經(jīng)》是怎么一回事。這是我沒(méi)有和她說(shuō)過(guò)的，我知道她并非學(xué)者，說(shuō)了也無(wú)益。但既然來(lái)問(wèn)，也就對(duì)她說(shuō)了。比較閱讀

玩的時(shí)候倒是沒(méi)有什么的，但一坐下，我就記得繪圖的《山海經(jīng)》。

大概是太過(guò)于念念不忘了，連阿長(zhǎng)也來(lái)問(wèn)《山海經(jīng)》是怎么一回事。這是我向來(lái)沒(méi)有和她說(shuō)過(guò)的，我知道她并非學(xué)者，說(shuō)了也無(wú)益。但既然來(lái)問(wèn)，也就都對(duì)她說(shuō)了。幾個(gè)虛詞、渴慕、輕視和鄙夷、為后文埋下伏筆1.蓄勢(shì)（襯托）。（運(yùn)用虛詞表達(dá)渴慕，積蓄后文表達(dá)的力量）2.語(yǔ)言描寫。（如“三哼經(jīng)”看出買書的艱難）3.動(dòng)作描寫。（長(zhǎng)媽媽買到書的激動(dòng)和興奮）4.心理描寫。（“霹靂”“震悚”大詞小用）5.對(duì)比手法。（與別人對(duì)比，看出長(zhǎng)媽媽的“偉大神力”）作者是通過(guò)以下手法來(lái)表達(dá)“我”對(duì)阿長(zhǎng)的深情的。

詳寫買《山海經(jīng)》一事，卻令人對(duì)長(zhǎng)媽媽刮目相看，在作者看來(lái)“別人不肯做，或不能做的事情，她卻能夠做成功”，我們可以想到幼小的魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的敬佩和感激之情。

思考探究三：“偉大的神力”在文中兩次出現(xiàn)。聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)其中含義的不同。第一次指攻城時(shí)抵擋大炮的神力。含有荒誕與調(diào)侃的意味，表現(xiàn)出阿長(zhǎng)的無(wú)知可笑，為后文阿長(zhǎng)出人意料地買來(lái)《山海經(jīng)》埋下伏筆。第二次指沒(méi)有文化的阿長(zhǎng)竟然幫”我“買來(lái)朝思暮想的《山海經(jīng)》，而這是“別人不肯做，或不能做的事”。雖然夸張。卻是孩童的“我”最熱烈、最真誠(chéng)的贊美。討論：作者前面所有的“蓄勢(shì)”都是一個(gè)鋪墊，是情緒醞釀的積累，最后噴薄而出。結(jié)合文字來(lái)說(shuō)說(shuō)你對(duì)結(jié)尾兩段的理解。六、深思結(jié)尾，感悟文末情味

我的保姆，長(zhǎng)媽媽即阿長(zhǎng)，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我終于不知道她的姓名，她的經(jīng)歷；僅知道有一個(gè)過(guò)繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。

仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！溫情的敘述，既滿含思念與感激，又深懷同情和愧疚！成年的“我”——情感？哪幾個(gè)詞？?jī)煞N敘述視角童年的我成年的我討厭、不大佩服不耐煩空前的敬意完全消失

敬意淡薄懷念感激愧疚麻煩憎惡渴慕新的敬意1.但到憎惡她的時(shí)候，——例如知道了謀死我那隱鼠的卻是她的時(shí)候，就叫她阿長(zhǎng)。（為什么要用“憎惡”“謀死”這樣的詞語(yǔ)呢）七、品析語(yǔ)言知識(shí)鏈接——魯迅兒時(shí)曾養(yǎng)過(guò)一種拇指大的隱鼠，常把它放在書桌上，看它舔吃研著的墨汁。后來(lái)，這隱鼠“緣著長(zhǎng)媽媽的腿要爬上去”，被她一腳踏死了。阿長(zhǎng)的舉動(dòng)本是突然受驚的應(yīng)激反應(yīng)，而“我”卻認(rèn)為阿長(zhǎng)故意還是了自己的寵物、玩伴?！霸鲪骸薄爸\死”，大詞小用，夸張地體現(xiàn)了兒童的心理，表達(dá)了“我”對(duì)阿長(zhǎng)不滿和憤怒。大詞小用大詞小用就是把一些意義比較“重”“大”，一般只用在反映大場(chǎng)合、大事件等語(yǔ)言環(huán)境中使用的詞語(yǔ)放到同它不相稱的小場(chǎng)合、小事情中去使用，同時(shí)使所述事物“升級(jí)”，小題大做，這樣就破壞了平衡，產(chǎn)生了幽默。

小尼姑全不睬，低了頭只是走。阿Ｑ走近伊身旁，突然伸出手去摩著伊新剃的頭皮，呆笑著，說(shuō)：

“禿兒！快回去，和尚等著你……”

“你怎么動(dòng)手動(dòng)腳……”尼姑滿臉通紅的說(shuō)，一面趕快走。

酒店里的人大笑了。阿Ｑ看見自己的勛業(yè)得了賞識(shí)，便愈加興高采烈起來(lái)：

“和尚動(dòng)得，我動(dòng)不得？”他扭住伊的面頰。

酒店里的人大笑了。阿Ｑ更得意，而且為了滿足那些賞鑒家起見，再用力的一擰，才放手?！栋正傳》2.然而我有一時(shí)也對(duì)她發(fā)生過(guò)空前的敬意。

過(guò)去“我”厭惡阿長(zhǎng)，但阿長(zhǎng)講了長(zhǎng)毛的荒誕故事，兒時(shí)的“我”信以為真，相信阿長(zhǎng)的確具有抵擋大炮的“偉大神力”，對(duì)她不僅轉(zhuǎn)為尊敬，而且達(dá)到“空前”的程度?？鋸埖男揶o生動(dòng)地體現(xiàn)了兒童的天真心理，也飽含著成年的“我”在寫作時(shí)流露的對(duì)阿長(zhǎng)的調(diào)侃。3.夜間的伸開手腳，占領(lǐng)全床，那當(dāng)然是情有可原的了，倒應(yīng)該我退讓。阿長(zhǎng)所說(shuō)的戰(zhàn)法，是“童年的我”所驚嘆的，從“成年的我”的角度來(lái)看，不免有滑稽感，用“當(dāng)然”“倒”這樣的詞語(yǔ)來(lái)表示調(diào)侃的語(yǔ)氣，由此可以看出不是真的認(rèn)為“情有可原”。九頭的蛇——相柳上古時(shí)代中國(guó)神話傳說(shuō)中的兇神，共工的大臣，出自《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》。蛇身九頭，食人無(wú)數(shù)，所到之處，盡成澤國(guó)。它噴出來(lái)的水比洪水還厲害，又苦又辣，吃了就會(huì)送命，因此，這種水澤連禽獸也不能生活。禹見相柳如此猖獗，就運(yùn)用神力殺了相柳，為民除害。相柳身上流出的血，一沾土地就五谷不生，把大片地方污染了。禹嘗試用泥土陘塞，但三陘三陷，禹只好把這片土地劈為池子，各方天神在池畔筑起一座高臺(tái)，鎮(zhèn)壓妖魔。三腳的鳥——三足金烏中國(guó)古代神話中的神鳥，也稱金烏，陽(yáng)烏，或稱三足。傳說(shuō)古代人看到太陽(yáng)黑子，認(rèn)為是會(huì)飛的黑色的鳥（烏鴉），又不同于自然界中的烏鴉，加一腳以辨別，又因?yàn)榕c太陽(yáng)有關(guān)，為金色，故稱三足金烏。三足烏是神話傳說(shuō)中駕馭日車的神鳥名。夔狀如牛，一只腳，頭上沒(méi)有角，青蒼色。有風(fēng)雨，吼叫聲如同雷鳴，且伴有日月般的光芒。夔牛出自《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》。東海有座山，名叫流波山。此山距海岸約三萬(wàn)五千米。山上有一種野獸，全身都是青蒼色的，沒(méi)有角，僅有一只蹄子，每次出現(xiàn)都會(huì)有狂風(fēng)暴雨。它身上閃耀著光芒，似日月之光，它的吼聲和雷聲一樣震耳。它叫夔牛。后來(lái)黃帝得到了夔牛，用它的皮制成鼓，并用夔牛的骨頭做鼓槌，敲擊鼓，鼓聲響徹一千千米，震懾?cái)橙?，威服天下。一腳的?！缗５劢?，是中國(guó)遠(yuǎn)古神話中的神?！渡胶＝?jīng)》第二卷《西山經(jīng)·西次三經(jīng)》云:"有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦?zé)o面目，是識(shí)歌舞，實(shí)惟帝江也。"白話譯文:"有一個(gè)神，形狀像個(gè)黃布口袋，紅得像一團(tuán)紅火，六只腳四