信息類文本圖文分析題近期考題【天域聯(lián)考】4．請從以下兩個圖案中任選一個，結(jié)合材料談談龍形外觀的設計理念。（4分）信息類文本圖文分析：文章內(nèi)容+徽標圖文轉(zhuǎn)換【天域聯(lián)考】4．請從以下兩個圖案中任選一個，結(jié)合材料談談龍形外觀的設計理念。（4分）

中國月球探測工程標識

①標志的外形以新石器時代的玉龍為基本原形，顯示出中華民族龍圖騰的文化底蘊。

②龍是華夏民族創(chuàng)造的體現(xiàn)民族精神之魂的寓意性形象；搏擊四海、升騰向上，象征中國航天如巨龍騰空而起。

“C字形”：材料一中說紅山文化中中國新石器時代“最具代表性的是1971年在內(nèi)蒙古翁牛特旗三星他拉發(fā)現(xiàn)的‘C’形玉龍”，材料二介紹了中華民族“龍圖騰”的演變過程，由此可見，該標志的外形以新石器時代的玉龍為基本原形，顯示出中華民族龍圖騰的文化底蘊。

材料二“龍圖騰的形成與統(tǒng)一、大神們的復合形象、華夏民族的融合等神話蘊含著偉大的團結(jié)精神。這些偉大的民族精神引領(lǐng)著華夏民族創(chuàng)造出舉世矚目的人間奇跡，譜寫了戰(zhàn)天斗地的奮斗篇章，引吭出可歌可泣的奉獻之歌，彈奏出團結(jié)向心的動聽旋律。這些偉大的民族精神，鑄造了華夏民族團結(jié)奮斗、犧牲奉獻、自強不息的民族品格”，可見中國月球探測工程標識以“龍”為整體形狀，是因為龍是華夏民族創(chuàng)造的體現(xiàn)民族精神之魂的寓意性形象；“探月”是向太空探索，該標識整體形象搏擊四海、升騰向上，象征中國航天如巨龍騰空而起?！咎煊蚵?lián)考】4．請從以下兩個圖案中任選一個，結(jié)合材料談談龍形外觀的設計理念。（4分）

國家雪車雪橇中心

①標志的外形正如一條蜿蜒的游龍盤踞在山脊之上,顯示出中華民族龍圖騰的文化底蘊。

②龍是華夏民族創(chuàng)造的體現(xiàn)民族精神之魂的寓意性形象，游龍外觀象征著力量，以及團結(jié)奮進、自強不息、昂揚向上的體育精神。

①觀察該標志可知，標志的外形正如一條蜿蜒的游龍盤踞在山脊之上，也是以“龍”的形狀來設計，因為我們的圖騰就是“龍”，顯示出中華民族龍圖騰的文化底蘊。

②材料二揭示了“龍圖騰”對中華民族精神品格的作用，“龍圖騰……這些偉大的民族精神，鑄造了華夏民族團結(jié)奮斗、犧牲奉獻、自強不息的民族品格”，龍是華夏民族創(chuàng)造的體現(xiàn)民族精神之魂的寓意性形象，游龍外觀象征著力量，以及團結(jié)奮進、自強不息、昂揚向上的體育精神?！咎煊蚵?lián)考】5．據(jù)央視網(wǎng)新聞，“甲辰龍年到，很多網(wǎng)友曬出龍年活動照片，我們發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象，很多“龍”不再翻譯為

dragon，而是

loong?！闭埥Y(jié)合選文以及下面對“Dragon”的解釋，談談你對不再把“龍”翻譯“Dragon”的理解。（6分）

甲辰龍年，

百度詞條對“Dragon”的解釋為“Dragon，中文譯名‘龍

’，但是與中國‘龍

’（英文譯為：loong）有本質(zhì)的區(qū)別。Dragon

是西方神話中一種強大的生物，

第一眼看上去外形酷似一只長著類似蝙蝠肉翼的蜥蜴。Dragon有很多種，生活環(huán)境廣泛多樣，有沙漠、森林、甚至海洋，習性和顏色也隨種類的不同而不同，共通的特點是喜歡財寶，穴居，

會噴

火、噴毒，

或者有毒血，

擁有強大的力量及魔法能力。在基督教的《啟示錄》里，Dragon也被稱為魔鬼或撒旦?！毙畔㈩愇谋緢D文分析：結(jié)合圖片分析文本觀點

①兩者形象特征不同：材料一“龍是多種動物的結(jié)合體，代表多元文化的融合。多種動物相互影響、相互結(jié)合，經(jīng)過不斷的藝術(shù)加工、提煉，演變到商朝最終定型，成為春秋戰(zhàn)國以及秦漢以后歷代龍的本體”，可見東方的龍是多種物象的糅合體，外形友好和善；題干中“Dragon是西方神話中一種強大的生物，第一眼看上去外形酷似一只長著類似蝙蝠肉翼的蜥蜴”，可見西方的龍是“酷似一只長著類似蝙蝠肉翼的蜥蜴”，外形怪異恐怖。

②兩者寓意不同：“龍圖騰……蘊含著偉大的團結(jié)精神”，并且中華文化中有龍鳳呈祥的說法，東方的龍寓意團結(jié)、好運、吉祥、富貴；題干中“會噴火、噴毒，或者有毒血，擁有強大的力量及魔法能力。在基督教的《啟示錄》里，Dragon也被稱為魔鬼或撒旦”，西方的龍是魔鬼、撒旦，預示爭斗、貪婪、兇惡。

③人們對兩者情感態(tài)度不同：材料二“龍圖騰……這些偉大的民族精神引領(lǐng)著華夏民族創(chuàng)造出舉世矚目的人間奇跡，譜寫了戰(zhàn)天斗地的奮斗篇章，引吭出可歌可泣的奉獻之歌，彈奏出團結(jié)向心的動聽旋律……使華夏民族由小到大、由弱到強，屹立于世界民族之林”，東方的龍引發(fā)華夏兒女的自豪和驕傲；“外形酷似一只長著類似蝙蝠肉翼的蜥蜴”“會噴火、噴毒，或者有毒血”“Dragon也被稱為魔鬼或撒旦”，西方的龍則讓人心生畏懼。①兩者形象特征不同：東方龍是多種物象的糅合體，外形友好和善；西方的龍是“酷似一只長著類似蝙蝠肉翼的蜥蜴”，外形怪異恐怖。②兩者寓意不同：東方的龍寓意團結(jié)、好運、吉祥、富貴；西方的龍是魔鬼、撒旦，預示爭斗、貪婪、兇惡。③人們對兩者的情感態(tài)度不同：東方的龍引發(fā)華夏兒女的自豪和驕傲；西方的龍則讓人心生畏懼。知識鏈接信息類文本的特點圖文轉(zhuǎn)換題的關(guān)鍵——抓取信息的關(guān)鍵點徽標要素漫畫表格思維導圖流程圖趨勢文字、夸張?zhí)幖^分叉讀懂文字圖表，圖文對比考查形式具體分析形式一:圖→文柱狀圖:要著重分析條柱的高低顯示的數(shù)據(jù)比例餅狀圖:要著重分析各項目所占圖形比例的大小曲線圖:要注意分析曲線的發(fā)展趨勢和曲線的交叉節(jié)點表格:要注意分析橫向、縱向數(shù)據(jù)的差別形式二:文→圖流程圖與文本敘述的順序一致,要仔細比對流程圖與文本敘述的順序不完全一致,要特別注意表示前后內(nèi)容關(guān)系的詞語是否準確確保敘述對象和發(fā)展走向都正確真題鏈接一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成下面小題。材料一：

認知與身體的關(guān)系一直是認知心理學關(guān)注的一個重要問題。

最初，符號加工模式在認知心理學中居于主流地位。該模式認為認知的本質(zhì)就是計算，如果把大腦比作計算機的硬件，那么認知就是運行在這個“硬件”上的“程序”。認知功能是相對獨立的，不依賴于身體，就像程序在功能上是獨立于硬件的，這就是所謂的“離身認知”。離身認知觀把人比作機器，把認知過程看成計算，認為人只能接受指令算法。如果把某個人收到的刺激信號輸入到另外一個人的大腦中，可以得到同樣的感覺體驗?？墒牵F(xiàn)實情況是，不同的人對世界的感知千差萬別。面對同一事物可能會有“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的愜意，也可能會有“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的惆悵。

其后，聯(lián)結(jié)主義模式進入認知心理學家的視野。大腦是由神經(jīng)元相互聯(lián)結(jié)構(gòu)成的復雜信息處理系統(tǒng)，聯(lián)結(jié)主義建構(gòu)了“人工神經(jīng)網(wǎng)絡”，力圖找尋認知是如何在復雜的大腦神經(jīng)元聯(lián)結(jié)和并行分布加工中得以涌現(xiàn)的。然而，聯(lián)結(jié)主義模式與符號加工模式在“認知的本質(zhì)就是計算”這一點上是相同的，認知在功能上的獨立性、離身性構(gòu)成了兩種理論的基礎。

目前，具身認知是認知心理學研究中的一個新取向。該理論主張認知在很大程度上是依賴于身體的。認知是身體的認知，心智是身體的心智，離開了身體，認知和心智根本就不存在。身體的結(jié)構(gòu)、身體的活動方式、身體的感覺和體驗決定了我們怎樣認識和看待世界。如果我們擁有蝙蝠的生理結(jié)構(gòu)，我們所感知到的世界就完全不是現(xiàn)在的樣子。有些認知內(nèi)容是身體提供的，身體與世界的互動為我們提供了認識世界的初始概念。例如，“冷、熱、溫”等概念基于身體感受，以這些概念為基礎發(fā)展出了其他一些更抽象的概念。如形容情感狀態(tài)，我們會使用“冷漠、熱情、溫暖”。

（取材于葉浩生、蘇得權(quán)等的相關(guān)文章）[題型一：題目圖表化·2023北京卷]材料二：

有許多實驗支持具身認知的假設。例如，有一個實驗要求學生參加一個關(guān)于耳機舒適度的測試。研究者告訴學生，這種耳機已經(jīng)在走路、跳舞、聽課等情況下進行了測試，現(xiàn)在要測試的是在水平移動頭部（即搖頭）和垂直移動頭部（即點頭）時耳機聲音的質(zhì)量。學生被隨機分成3組，分別為頭部水平移動組、垂直移動組和對照組。在隨后的測試中，學生先聽到一段音樂，然后是廣告商推薦這款耳機的一段話。水平移動組一邊聽一邊搖頭，垂直移動組一邊聽一邊點頭，對組不需要移動頭部。最后學生需要完成一份簡單的問卷，給這款耳機打分，并回答是否同意廣商的觀點。

實驗結(jié)果顯示，無論是給這款耳機的打分，還是對廣告商觀點的認可度，頭部垂直移動組分值都大大高于另外兩組；而頭部水平移動組在這兩項的分值上，遠遠低于其他兩組。這說點頭的身體運動增強了積極的態(tài)度，而搖頭的身體運動強化了消極的態(tài)度。

（取材于葉浩生的文章）材料三：

基于離身認知的教育觀認為身體僅僅是一個“容器”，是一個把心智帶到課堂的“載體”；教育僅僅是心智能力的培養(yǎng)和訓練，思維、記憶和學習等心智過程同身體無關(guān)。這種身體“缺席”的教育觀使教學變成了傳輸知識的機械運動，學習變成了簡單的知識輸入和存儲過程，只啟動了學生的大腦。學生就像一個接收信息的機器，只需通過記憶與練習將知識納入自身記憶系統(tǒng)即可。知識的體驗環(huán)節(jié)被忽略，甚至完全缺失。

隨著具身認知思潮的興起，離身的教育觀受到了質(zhì)疑。具身認知認為知識經(jīng)驗的獲得在很大程度上依賴于我們身體的體驗性，“體驗”應是知識獲取不可或缺的途徑。而身體是處于環(huán)境中的身體，接受環(huán)境信息，在與環(huán)境的互動中產(chǎn)生體驗，因此認知離不開身體所處的環(huán)境。

具身認知帶來了教育理念和學習理念的轉(zhuǎn)變，更強調(diào)全身心投入的主動體驗式學習。通過看、聽、聞、觸、做等調(diào)動身體各部位的參與，引發(fā)主體體驗式的學習，增強知識接受、獲得的中介環(huán)節(jié)——感受、感悟。傳統(tǒng)的視聽課堂轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅夭僮餍缘捏w驗課堂，在教學過程中將學生的身體充分調(diào)動起來，這在教授抽象的概念知識時尤為重要。例如，英語介詞很抽象，教師可以用實物演示介詞所反映的事物之間的關(guān)系，也可以讓學生自己操作演示，在體驗的基礎上自我生成對介詞的理解。體驗式學習離不開情境，情境不限于真實的現(xiàn)場環(huán)境，也可以是人為設置的再現(xiàn)情境。比如，學習課文《蘇州園林》時可實地游覽；參觀博物館時可通過VR設備穿越時空，觸摸秦磚漢瓦，體驗古人的生活。

（取材于殷明、劉電芝等的文章）5.有同學根據(jù)以上三則材料列了下面的表格式提綱，請你填寫①-⑤處，幫他補充完整。要求簡要概括。

模式觀點學習理念離身認知①②④具身認知

③⑤5.①符號加工模式；②大腦相當于計算機的硬件，認知是程序，認知的本質(zhì)是計算；③知識經(jīng)驗的獲得離不開身體體驗和所處環(huán)境；④知識輸入、存儲；⑤主動體驗式學習?！窘馕觥勘绢}考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①由材料一“最初，符號加工模式在認知心理學中居于主流地位”可得出：符號加工模式。②由材料一“該模式認為認知的本質(zhì)就是計算，如果把大腦比作計算機的硬件，那么認知就是運行在這個‘硬件’上的‘程序’。認知功能是相對獨立的，不依賴于身體，就像程序在功能上是獨立于硬件的，這就是所謂的‘離身認知’”可得出：大腦相當于計算機的硬件，認知是程序，認知的本質(zhì)是計算。③由材料三“具身認知認為知識經(jīng)驗的獲得在很大程度上依賴于我們身體的體驗性，‘體驗’應是知識獲取不可或缺的途徑。而身體是處于環(huán)境中的身體，接受環(huán)境信息，在與環(huán)境的互動中產(chǎn)生體驗，因此認知離不開身體所處的環(huán)境”可得出：知識經(jīng)驗的獲得離不開身體體驗和所處環(huán)境。④由材料三“這種身體‘缺席’的教育觀使教學變成了傳輸知識的機械運動，學習變成了簡單的知識輸入和存儲過程，只啟動了學生的大腦。學生就像一個接收信息的機器，只需通過記憶與練習將知識納入自身記憶系統(tǒng)即可”可得出：知識輸入、存儲。⑤由材料三“具身認知帶來了教育理念和學習理念的轉(zhuǎn)變，更強調(diào)全身心投入的主動體驗式學習。通過看、聽、聞、觸、做等調(diào)動身體各部位的參與，引發(fā)主體體驗式的學習，增強知識接受、獲得的中介環(huán)節(jié)——感受、感悟”可得出：主動體驗式學習。方法歸納：1.注意審題，明確題型考什么。本題是概括內(nèi)容和圖表相結(jié)合的題目，要求學生在理解材料基礎上對三則材料簡單概括，篩選整合，并簡單概括的能力。2.聯(lián)系上下文，解決問題。通過閱讀我們可以知道離身認知和具身認知集中在材料一和材料三。仔細閱讀，進行概括：①由材料一“最初，符號加工模式在認知心理學中居于主流地位”可得出：符號加工模式。②由材料一“該模式認為認知的本質(zhì)就是計算，如果把大腦比作計算機的硬件，那么認知就是運行在這個‘硬件’上的‘程序’。認知功能是相對獨立的，不依賴于身體，就像程序在功能上是獨立于硬件的，這就是所謂的‘離身認知’”可得出：大腦相當于計算機的硬件，認知是程序，認知的本質(zhì)是計算。③由材料三“具身認知認為知識經(jīng)驗的獲得在很大程度上依賴于我們身體的體驗性，‘體驗’應是知識獲取不可或缺的途徑。而身體是處于環(huán)境中的身體，接受環(huán)境信息，在與環(huán)境的互動中產(chǎn)生體驗，因此認知離不開身體所處的環(huán)境”可得出：知識經(jīng)驗的獲得離不開身體體驗和所處環(huán)境。④由材料三“這種身體‘缺席’的教育觀使教學變成了傳輸知識的機械運動，學習變成了簡單的知識輸入和存儲過程，只啟動了學生的大腦。學生就像一個接收信息的機器，只需通過記憶與練習將知識納入自身記憶系統(tǒng)即可”可得出：知識輸入、存儲。⑤由材料三“具身認知帶來了教育理念和學習理念的轉(zhuǎn)變，更強調(diào)全身心投入的主動體驗式學習。通過看、聽、聞、觸、做等調(diào)動身體各部位的參與，引發(fā)主體體驗式的學習，增強知識接受、獲得的中介環(huán)節(jié)——感受、感悟”可得出：主動體驗式學習。3.整理答案，形成嚴謹、規(guī)范、清晰的答案。本題是主觀題，需要作答時候清楚五個空，所以在作答時候心中有數(shù)，根據(jù)上下文，概括出來答案。整理答案，注意觀點要鮮明，觀點要有論據(jù)，語言要簡潔，表述要清晰、概括性強，論據(jù)要豐富、充分。書寫要認真，避免試卷上亂涂亂改。(二)實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4一6題。材料一：雪花是六瓣的這一事實是什么人最先在文獻上發(fā)表的呢？是中國人，西漢人韓嬰在《韓詩外傳》中就指出“幾草木花多五出，雪花獨六出”。這比西方早了1000多年。可是在其后的古文獻中，卻沒有人去研究雪花為何是六瓣的。開普物出于對幾何、對稱的興趣，寫了一本小書專門來研究雪花為何是六瓣的，盡管他當時所掌握的知識是不足以解釋其成因的，但是，他這個方向是很有意思的。(摘編自楊振寧《對稱與物理》)材料二：17世紀初，雪花吸引了德國天文學家開普勒的眼光。當穿過布拉格的一座大橋時，他注意到落在衣服上的一片雪花，并因此思考它六角形的幾何形狀。開普勒認為雪花呈六角形的原因不能通過“材質(zhì)”尋找，因為水汽是無形且流動的，原因只能存在于某種機制中。進而，他猜想這個機制可能是冰“球”的有序堆積過程。顯微鏡發(fā)明之后，雪花成了大受歡迎的觀察對象。英國物理學家羅伯特·胡克在1665年出版的《顯微術(shù)》一書中，展現(xiàn)了他借助顯微鏡畫出的雪花圖片，并對雪花晶體結(jié)構(gòu)進行了闡述，這被看作是人類首次具體記錄雪花的形態(tài)。(摘編自尹傳紅《由雪引發(fā)的科學實驗》)[題型二：材料圖表化·2022全國乙卷]材料三：雪晶會根據(jù)其形成的云層中的溫度和過飽和度的不同而生成不同的形狀，在一些溫度范圍內(nèi)雪晶呈柱狀，在另一些溫度范圍內(nèi)則呈板狀。隨著過飽和度的升高，雪晶變得越來越大，形狀也越來越復雜。雪晶的基本形狀主要取決于溫度：在-2℃左右時呈板狀，在-5℃左右時呈柱狀，在-15℃左右時又呈板狀，在低于-25℃時呈柱狀或板狀。雪晶的結(jié)構(gòu)更多地取決于過飽和度，即取決于生成速度：當濕度高時，快速生成的柱狀晶體會變成輕軟的針狀晶體，而六角形板狀晶體會變成星狀的枝蔓晶體。隨著溫度的下降，雪晶的形狀會在板狀和柱狀之間來回變化好幾次，而且變化很大：在幾度溫差范圍內(nèi)，雪晶會從又細又長的針狀晶體(-5℃)變?yōu)楸《降陌鍫罹w(-15℃)。

(摘編自肯尼思·利布雷希特《冰的形態(tài)發(fā)生：雪晶中的物理學》)

雪晶形態(tài)圖實心板狀

實心棱柱狀薄板狀

針狀枝蔓狀4.下列圖解，最符合材料三相關(guān)內(nèi)容的一項是(3分)【解析】分析材料三的內(nèi)容和所給圖解之間存在怎樣的對應關(guān)系是解題的關(guān)鍵。根據(jù)材料三中的“雪晶的基本形狀主要取決于溫度:在-2°C左右時呈板狀......在低于一25°C時呈柱狀或板狀”可知，圖解中“溫度”軸上隨著溫度的降低，雪晶基本形狀的排列應為板狀、柱狀、板狀，據(jù)此排除C項。再根據(jù)材料三中的“當濕度高時，快速生成的柱狀晶體會變成輕軟的針狀晶體，而六角形板狀晶體會變成星狀的枝蔓晶體”可知，以水飽和線為分界線,其上下雪晶結(jié)構(gòu)應有變形，

據(jù)此排除D項。另外，根據(jù)材料三中的“又細又長的針狀晶體(5C)”可知，圖解中“溫度”軸上的一5°C對應的應有針狀晶體，據(jù)此也可排除C、D兩項。分析A、B兩項中的圖解可知，符合“當濕度高時，快速生成的柱狀晶體會變成輕軟的針狀晶體，而六角形板狀晶體會變成星狀的枝蔓晶體”這一變化關(guān)系的是B項。故選B。4.下列圖解，最符合材料三相關(guān)內(nèi)容的一項是(3分)方法歸納：1、先審題：找出題干中的關(guān)鍵詞。下列圖解，最符合材料三相關(guān)內(nèi)容的一項（）。2、根據(jù)選項中的前提快速定位原位置材料三相關(guān)表述是“在-2℃左右時呈板狀，在-5℃左右時呈柱狀，在-15℃左右時又呈板狀，在低于-25℃時呈柱狀或板狀”“當濕度高時，快速生成的柱狀晶體會變成輕軟的針狀晶體，而六角形板狀晶體會變成星狀的枝蔓晶體。隨著溫度的下降，雪晶的形狀會在板狀和柱狀之間來回變化好幾次，而且變化很大：在幾度溫差范圍內(nèi)，雪晶會從又細又長的針狀晶體（-5℃）變?yōu)楸《降陌鍫罹w（-15℃）”。3、整理答案，形成嚴謹、規(guī)范、清晰的答案。材料三中雪晶的形狀“在-15℃左右時……呈板狀”；過飽和度濕度高時，“六角形板狀晶體會變成星狀的枝蔓晶體”，而AD項六角形板狀晶體在上，星狀的枝蔓晶體在下，正好相反，可排除AD；雪晶的形狀“在-2℃左右時呈板狀”；過飽和度濕度高時“快速生成的柱狀晶體會變成輕軟的針狀晶體”，而C項是由實心板狀晶體變成的針狀晶體，可排除C。4、第四步，定答案。經(jīng)典模擬——廣州一模材料一：①我國辦大學，應該取什么途徑？抗戰(zhàn)勝利以后，百廢待舉，需要大量專門技術(shù)人員。工業(yè)落后，要建立輕重工業(yè)，尤非大量工程人員不可。在此時，我們大學似乎應該注重技術(shù)教育，可是問題不是這樣簡單。1A從前清曾國藩提倡興建實業(yè)，設立上海制造局，派留學生學習制大炮輪船以來，到抗戰(zhàn)前夕已七八十年，我國科學仍然不興，實業(yè)仍然不振。其中原因值得我們深加考慮。一般人以為近代文明即物質(zhì)文明乃西洋功利主義的產(chǎn)品，這是錯誤的?？鬃诱f：“君子謀道不謀食2B，耕也餒在其中矣，學也祿在其中矣。”道即真理2B，從希臘提磨克列忒司（德謨克利特），到近今荷蘭的阜爾司鮑，英國的湯姆生，他們研究原子，決非因為有什么用處才去研究，而是要曉得自然界物質(zhì)結(jié)構(gòu)的原委。科學上將來的發(fā)明在哪個方向，既不能預料于事先，我們就單從功利主義著想，也得各項科目統(tǒng)加以研究，不能偏廢。若側(cè)重應用的科學，而置純粹科學、人文科學于不顧，這是謀食而不謀道的辦法。我國自戰(zhàn)國以來，即有功利主義的哲學。墨子以能用不能用為善的標準?！都鎼燮吩疲骸坝枚豢?，雖我亦將非之，且焉有善而不可用者?！?A目今我國社會，仍然充滿了這種功利主義。2A大學里邊的課程，支離破碎，只求傳教零星有用的知識，而不注重理智的培養(yǎng)。大學生認定院系，不問其性情之是否適合，而只問畢業(yè)后出路之好壞，待遇之厚薄。選擇科目，不問其訓練之價值如何，而專問其是否可應用到所選定之職業(yè)。在現(xiàn)行教育制度之下，大學課程實有重新厘訂之必要?；究颇勘仨氃黾?，庶幾能達到培養(yǎng)理智之目的。1B至于訓練大量之技術(shù)員或工程人員以應目前之需要，則可由高等工業(yè)、高等農(nóng)業(yè)等學?；虼髮W內(nèi)另設專修班為之，不必因噎而廢食。1A

（摘編自竺可楨《我國大學教育之前途》，1945年）材料二：①中國科技大學基礎理論課，也就是物理、化學和數(shù)學，在教學計劃中占很重要的位置。2D我們重視基礎理論，是因為科技大學的學生將來要從事新科學、新技術(shù)的研究；要研究新科學、新技術(shù)，就是要在尚未完全開辟的領(lǐng)域里去走前人還沒有走過的道路，也就是去摸索，摸索當然不能是盲目的，必須充分利用前人的工作經(jīng)驗。1C可是在新科學、新技術(shù)領(lǐng)域里，前人的工作經(jīng)驗不會太多，因此我們只有更多地依靠一般的知識、也就是人類幾千年以來和自然界作斗爭的經(jīng)驗，通過總結(jié)所得出來的自然界一般規(guī)律。對我們來講，其中尤其重要的是關(guān)于物質(zhì)結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和運動的規(guī)律，這就是物理、化學1C。它們就是我們在摸索過程中的指南針，也就是利用自然界的一般規(guī)律去分辨出，哪一個想法肯定是對的，哪一個想法可能是對的，而哪一個想法肯定是錯的。②但要作這種原則性的判斷，要求的還不光是知道自然界的一般規(guī)律，要求的是充分掌握這些規(guī)律，把規(guī)律的里里外外、前前后后都看得清清楚楚，摸得透。1C只有這樣才能具有銳利的眼光，能在復雜的事物中分析出核心問題，不被形形色色的假象蒙蔽，從而辨別真?zhèn)?。所以科技大學里的物理、化學課除了教知識、注意和各個專業(yè)相結(jié)合，更注重這兩門基礎理論的系統(tǒng)性，要給學生一個清晰的全面概念和圖像，要他們成為這兩門學科的主人。為此，在輔導課里，我們也注意養(yǎng)成學生分析事物現(xiàn)象的觀點和方法；在獨立思考方面，有所鍛煉。自然，與物理和化學講授課相輔的實驗課，是有助于鞏固規(guī)律的學習的；而且這些實驗課，也使學生初步學到將來作研究所必不可少的工具、精密嚴謹?shù)膶嶒灱夹g(shù)。

③進行科學研究的時候，我們必需研究各個因素和各個量之間的關(guān)系，進行量的關(guān)系的計算。當然計算與分析不是什么神秘的東西，在農(nóng)業(yè)合作化初期，有些會計不是用黃豆粒的辦法來記賬嗎？所以就是我們一點也不知道高深的數(shù)學，用簡陋的方法也并不是不可以；這里的問題不是能不能的問題，而是好不好的問題。用簡陋的方法，雖然也能進行復雜的計算，但是太花時間，容易出差錯；用高效能的方法就能節(jié)省時間，少出差錯。那么什么是高效能的計算方法呢？那自然是要充分利用了數(shù)學的成果才能得到的。所以我們一方面不過高地估計數(shù)學方法，它不過是我們計算中的工具；我們另一方面也十分重視數(shù)學方法，因為它是一個非常有效的研究工具。④因此在科技大學里，我們的數(shù)學課是比較全面的。我們的教法，首先是唯物主義的，我們對每一個數(shù)學概念都從它來源講起，說明它不是憑空掉下來的2C；在這里我們都引用實際科學問題的例子來解說。一個概念引入了之后，我們就進行系統(tǒng)的、嚴格的論證和發(fā)展，使學生有一個鞏固的基礎，即使他們在將來遇到了以前沒有學過的數(shù)學工具，也能靠自己來掌握它。在每講了一個數(shù)學的概念和系統(tǒng)論證之后，我們還通過具體的實際問題來解說使用這個理論的方法。我們認為這樣能把數(shù)學的理論與實踐相結(jié)合起來，讓學生既充分掌握理論，也能靈活地使用理論，進行計算和分析。

（摘編自錢學森《中國科學技術(shù)大學里的基礎課》，1959年）選擇題試題分析【考查目標】

考查文本內(nèi)容理解分析能力

【解題思路】A項，“在此時，我們大學似乎應該注重技術(shù)教育，可是問題不是這樣簡單?！笨梢姴皇侵匾暭夹g(shù)教育?！皩W?；虼髮W內(nèi)另設專修班為之，不必因噎而廢食”，專門技術(shù)人員或工程人員，另外設班為之即可。;（無中生有、曲解文意）C項，要“對探索中產(chǎn)生的想法作出原則性判斷”，“所以科技大學里的物理、化學課除了教知識、注意和各個專業(yè)相結(jié)合，更注重這兩門基礎理論的系統(tǒng)性”;（以偏概全）D項，按照原文文意，“用簡陋的方法，雖然也能進行復雜的計算，但是太花時間，容易出差錯”。文中也并沒有提到這可揭示各個因素和各個量之間的關(guān)系。（曲解文意）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（B）A．面對抗戰(zhàn)勝利后百廢待興的局面，竺可楨認為大學教育的當務之急是重視技術(shù)教育，培訓各行各業(yè)的專門技術(shù)人員或工程人員。B．竺可楨根據(jù)當時社會的需要，提出“大學課程實有重新厘訂之必要”的建議，為中國如何辦好大學，指明了可行的實施路徑。C．研究新科學、新技術(shù)過程中，要充分運用物理、化學基礎理論知識和前人的工作經(jīng)驗，來對探索中產(chǎn)生的想法作出原則性判斷。D．在未掌握現(xiàn)代計算方法之前，用黃豆粒記賬雖然簡陋，但也能揭示各個因素和各個量之間的關(guān)系，可以節(jié)省時間，少出差錯。選擇題試題分析【考查目標】

考查篩選整合理解信息的能力

【解題思路】“墨子以能用不能用為善的標準?！都鎼燮吩疲骸枚豢?，雖我亦將非之，且焉有善而不可用者?！拷裎覈鐣匀怀錆M了這種功利主義。”文章中并沒有提到這是導致中國近代科學發(fā)展遠遠落后于西方國家的原因，強加因果。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（A）A．墨子強調(diào)學問必須有用，無用即為不善，這種功利主義思想影響深遠，尤其是導致了中國近代科學發(fā)展遠遠落后于西方國家。B．從材料一可以看出，竺可楨認為大學教育不應只是“謀食”，而應重視“謀道”，因為“謀道”才能使中國大學教育更有前途。C．中國科學技術(shù)大學數(shù)學課的教法是“對每一個數(shù)學概念都從它來源講起”，這啟示我們，學好數(shù)學要追本溯源，把握其本質(zhì)。D．錢學森對中國科學技術(shù)大學設置物理、化學、數(shù)學等基礎理論課的分析，可為當今大學課程的優(yōu)化提供了理論與實踐的借鑒。選擇題試題分析【考查目標】考查論點與論據(jù)之間的關(guān)系

【解題思路】

材料二第三段的觀點是數(shù)學是進行科學研究時非常有效的研究工具。A項是數(shù)學學科自身的發(fā)展;C項介紹選拔關(guān)鍵領(lǐng)域研究人材；D項只談及篩選數(shù)學與拔尖創(chuàng)新人才之間的標準。以上三項都不適合作為論據(jù)支撐第三段的觀點。B項利用數(shù)學這個研究工具解決長期困擾醫(yī)學界的問題可以作為論據(jù)支撐第三段觀點。3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二第三段觀點的一項是（B）A．數(shù)學家笛卡爾將原本各自獨立的代數(shù)和幾何學聯(lián)系到一起，創(chuàng)立了解析幾何，為后世微積分的研究提供了堅實的基礎。B．科爾麥克通過數(shù)學分析研究工作，解決長期困擾醫(yī)學界的問題，為CT技術(shù)奠定了理論基礎，獲得1979年諾貝爾醫(yī)學獎。C．清華大學設置基礎理科工程銜接類專業(yè)，目的是選拔培養(yǎng)有志于從事高端芯片與軟件、智能科技等關(guān)鍵領(lǐng)域研究的學生。D．面向中學生舉辦的奧林匹克數(shù)學競賽，旨在發(fā)現(xiàn)具有數(shù)學天賦的青年學子，對培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才具有積極的推動作用。選擇題試題分析【考查目標】考查結(jié)合圖表、文字分析的能力

【解題思路】

選項中有表格，分析表格內(nèi)容，承載的文字信息，結(jié)合文本進行分析。自主招生未限定高校招生專業(yè)范圍，并非是為未來就業(yè)方向提供更多的選擇。4．下面表格內(nèi)容摘編自《我國高校實施“強基計劃”的緣由、目標與路徑》，根據(jù)材料內(nèi)容，解讀不恰當?shù)囊豁検牵ˋ）A．自主招生未限定高校招生專業(yè)范圍，既有利于消解材料一中竺可楨提及的教育功利主義，也為考生未來就業(yè)方向提供更多的選擇。B．珠峰計劃和強基計劃在招生專業(yè)上都指向基礎學科領(lǐng)域，材料二中錢學森強調(diào)在科技大學開設基礎理論課，兩者出發(fā)點是一致的。C．珠峰計劃和強基計劃的培養(yǎng)模式既有傳承也有創(chuàng)新，一方面延續(xù)了前輩對理論基礎的高度重視，另一方面突出了個性化培養(yǎng)方式。D．從自主招生到珠峰計劃再到強基計劃，我國高校特殊招生政策不斷變化，這與兩則材料所述內(nèi)容都反映了國家對人才的戰(zhàn)略需求，自主招生珠峰計劃強基計劃實施時間2003~2020年2009年至今2020年至今選拔標準學科特長和創(chuàng)新潛質(zhì)學術(shù)潛力大綜合能力強綜合素質(zhì)優(yōu)秀或基礎學科拔尖招生專業(yè)未限定專業(yè)范圍基礎學科領(lǐng)域基礎學科領(lǐng)域培養(yǎng)模式未作特殊安排個性化培養(yǎng)個性化培養(yǎng)強化理論基礎主觀題試題分析【考查目標】考查信息篩選整合歸納的能力

【解題思路】

竺文“若側(cè)重應用的科學，而置純粹科學、人文科學于不顧，這是謀食而不謀道的辦法。”“在現(xiàn)行教育制度之下，大學課程實有重新厘訂之必要。基本科目必須增加，庶幾能達到培養(yǎng)理智之目的。”（摘自《我國大學教育之前途》，1945年）

錢文“我們重視基礎理論，是因為科技大學的學生將來要從事新科學、新技術(shù)的研究……。這就是物理、化學?！钥萍即髮W里的物理、化學課除了教知識、注意和各個專業(yè)相結(jié)合，更注重這兩門基礎理論的系統(tǒng)性。因此在科技大學里，我們的數(shù)學課是比較全面的?！?，使學生有一個鞏固的基礎，即使他們在將來遇到了以前沒有學過的數(shù)學工具，也能靠自己來掌握它。（摘編自錢學森《中國科學技術(shù)大學里的基礎課》，1959年）

認真審題，題干中“似乎”說明本質(zhì)不矛盾，從文章中找到相應區(qū)間，進行信息篩選歸納概括。這題很重要的一點，文章出處也是答案要點的來源，提醒學生全方位找?；卮饐栴}，注意分角度。

5．竺可楨指出“各項科目統(tǒng)加