千年學府——岳麓書院

岳麓書院位于岳麓山清楓峽口，從潭州（現(xiàn)在的長沙）太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，它比英國牛津大學更要早近200年。

與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院、睢陽書院并稱為中國四大書院。

書院前門

撰聯(lián)人：虞愚（曾任中國書法家協(xié)會副主席）

對聯(lián)道出了千年學府岳麓書院人才輩出的歷史事實。

千百年楚材導源于此近世紀湘學與日爭光

岳麓書院為什么又有“千年學府”之稱？中軸對稱，縱深多進的院落布局形式赫曦臺大家能說說赫曦臺的用處嗎？

赫曦臺是古時候書院酬神演戲的舞臺，它的由來與書院歷史上一起有名的學術峰會有關。這次學術峰會是我們書院當時的山長即院長張栻邀請當時的理學大師朱熹來院講學，出現(xiàn)了書院歷史上前所未有的學術盛事——朱張會講。（時稱：“道林三百眾，書院一千徒”，是岳麓書院的全盛時期）而這個臺就是為了紀概念這一事情而建立的。據(jù)說當時張式和朱熹每天早上登岳麓山看日出每當日出東方，朝霞似錦的時候，朱熹便指著太陽說：“看赫曦，赫曦”赫，就是紅色的意思，曦指朝陽，看紅色的太陽。后來，為了紀念朱張會講，特建了此臺。

福壽二字來歷這個故事與當時山長羅典在書院舉辦的重赴鹿鳴宴的宴會有關。鹿鳴宴是指古代舉人中舉之后鄉(xiāng)紳為他慶祝而舉行的宴會，引文在會上唱《詩經(jīng)》小雅·鹿鳴而得名。（悠悠鹿鳴，食野之萍）岳麓書院大門建筑風格頗具特色書院大門兩邊的對聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”。上聯(lián)“惟楚有材”出自《左傳》原句是：“雖楚有材，晉實用之”，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語》“唐虞之際，于斯為盛”。嘉慶年間,袁名曜任岳麓書院山長,某日，門人請其撰題大門聯(lián)，袁以“惟楚有材”囑諸生應對。正沉思未就，學生張中階至，眾人語之，張應聲對曰：“于斯為盛”。這幅名聯(lián)就此撰成，書就懸大門。抗日戰(zhàn)爭中，被日機炸毀。現(xiàn)聯(lián)是1984年據(jù)歷史照片復制的。

那么岳麓書院歷史上出了哪些“大材”呢？岳麓書院培養(yǎng)出諸如王夫之、魏源、陶澍、左宗棠、胡林翼、曾國藩、楊昌濟等著名的湖湘學者和軍事將領。毛澤東和蔡和森年輕時也寓居于岳麓書院學習。

漢白玉石鼓雙面浮雕漢白玉石鼓的由來相傳是清道光十八年，也就是公元1838年，岳麓書院的著名學生、兩江總督陶澍在沒收貪官曹百萬的財產(chǎn)中發(fā)現(xiàn)的，為了報答母校的培育之恩，特捐給了岳麓書院珍藏。請大家思考，這對石鼓原本是官宦人家的東西，而且是抄家沒收來的，怎么可以放在書院的大門口呢？書院二門在二門的門額上懸來“名山壇席”匾，這里的名山是南岳衡山，衡山的72峰，回雁為首，岳麓為尾，“麓”為尾的意思，即南岳的最未一峰。岳麓書院因山而得名，岳麓山也因為有了岳麓書院而更加的有靈氣；“壇席”即席位，除地為壇，上設席位，以示學生對老師的尊重。二門的背面有一匾：“瀟湘槐市”，“瀟湘”泛指湖南，“槐市”為文化市場，是漢代讀書人聚集的地方，“瀟湘槐市”是說岳麓書院是湖南文化名人、士子學者聚集的場所，引申為岳麓書院人才之盛，就有如漢代槐市之盛。講堂是書院的核心部分，位于書院的中心位置，是書院教學重地和舉行重大活動的場所，“實事求是”源于《漢書“》，在評價獻王的時候，有一句話是這么說的：“修學好古，實事求是”。1917年前后，正是社會制度發(fā)生重大變革的關鍵時期，各種觀點層出不窮，莫衷一是，校長手諭“實事求是“作為校訓，旨在教育學生從社會的實際出發(fā)，求得正確的結論。

書院講堂講堂的正中是一個高約1米的長方形講壇，這是以前老師講課的地方。上方懸掛著一塊“道南正脈”匾，這是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學方面的功績所賜的，其意思是岳麓書院是理學南傳最正統(tǒng)的一脈。講堂內(nèi)部講堂上面擺著兩把椅子。你知道為什么會擺放兩把椅子嗎？講堂里沒有桌凳，那么學生坐在哪里聽課呢？百泉軒百泉軒碧沼觀魚晝而燕坐，夜而棲宿御書樓始建于宋咸平二年，也就是公元999年，它是書院里藏書的地方，里面的藏書的主要來源有三：一是皇帝賜的；另外一個來源就是民間捐贈；最后一個來源就是書院自籌經(jīng)費購買，或者自己刻書珍藏。1938年，御書樓及里面的所有藏書都被日本的飛機炸毀了，現(xiàn)存的建筑為1986年重建的?，F(xiàn)在的御書樓藏書已超過5萬冊。

御書樓屋頂上的鴟吻回顧前面學習的內(nèi)容，還記得它的作用嗎？御書樓上的鴟吻腰上插一根寶劍。他的一個功能就是防火，傳說它是龍王的兒子，尾巴一卷可帶來風雨，而古建筑最怕的就是火。但由于它是龍王最小