2023屆遼寧省丹東市高三總復(fù)習(xí)質(zhì)量測(cè)試（一）語(yǔ)文試卷

學(xué)校：姓名：班級(jí)：考號(hào)：

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下題。

材料一

長(zhǎng)期浸潤(rùn)在山水之間的人，會(huì)將山水內(nèi)化于人的自然本性。山水的內(nèi)在精神沒有

具體形狀，卻顯現(xiàn)于外形之中。人們通過觀看山水的“形”而達(dá)其“神”，人的精神

超脫于外物，便可領(lǐng)悟至高天理。高山頂峰的光輝絢麗與幽谷的晦暗混沌形成一種張

力，山水景象在兩極之間的無(wú)限變化會(huì)給人帶來(lái)無(wú)窮的興發(fā)，不斷催促人回到事物和

生命的本源。人沉浸在山水天地間因觀看到本源和秩序之美而產(chǎn)生精神的充盈和愉

悅，從而超越單調(diào)乏味的世俗生活，重新獲得勃勃生機(jī)的生命動(dòng)力。山水之美、澄

明、溫潤(rùn)、秀麗、峰回路轉(zhuǎn)、曲徑通幽等等都隱含著天道、人道，人與山水的一次次

相遇促使人的精神不斷敞開，最后窺見其超越性的層面。靜觀山水、臨摹山水，可讓

人獲得生命的智慧，忘我而自足。

山水的滋養(yǎng)更容易使人形成和諧、內(nèi)斂、溫厚的心性，建立起穩(wěn)定的精神秩序。

山水文明強(qiáng)調(diào)天人合一，宇宙——城邦——個(gè)人的內(nèi)在統(tǒng)一。山水文明更側(cè)重從山水

自然靜觀宇宙的自然秩序和人的自然本性，更關(guān)注人的精神世界，力圖調(diào)和社會(huì)與個(gè)

人。山水自然與人文的融合，有益于個(gè)人失意的排遣，心智的抒發(fā)，生活的隱忍和激

發(fā)。中國(guó)園林作為對(duì)真實(shí)山水的模仿，便是嘗試將山水自然內(nèi)化于人的精神，使之變

成人的家園的一部分。園林中有各種巖石、草木、流水，曲直、明暗、虛實(shí)結(jié)合，構(gòu)

造精巧、風(fēng)格獨(dú)特，試圖將遠(yuǎn)人山水的特質(zhì)移植到人的身邊，使“自然”與“技藝”

融為-一體O

自然山水能把人的精神視域重新打開，使人神游其間。在這個(gè)過度娛樂化的年

代，山水自然可作為人精神失序的一種調(diào)適?，F(xiàn)代商業(yè)生活已將釋放貪欲合理化，人

的欲望的全面釋放也改變了人的自然本性，甚至將反自然的快樂合法化，導(dǎo)致人過度

追求不必要的乃至非法欲望的滿足。人們不時(shí)重返自然山水，可以通過山水的滋養(yǎng)、

浸潤(rùn)，使自己復(fù)原如初，從勞作的艱辛、各種物欲和人造的娛樂中解脫出來(lái)；在真實(shí)

山水中不斷陶染，人能恢復(fù)自然的苦樂感，形成良好的習(xí)性。

（摘編自林志猛《中國(guó)山水文明與精神的超越性》）

材料二

縱觀世界文學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展歷史，我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)突出現(xiàn)象，那就是作為中國(guó)藝術(shù)

美的主要?jiǎng)?chuàng)造者——文人士大夫，較之于其它任何民族、任何文化群體的人更易于游

樂山水、寄情山水、隱逸山水，因而山水自然世界對(duì)于中國(guó)文學(xué)藝術(shù)和美學(xué)傳統(tǒng)的重

要意義就顯得比其它國(guó)家更為突出。這一特點(diǎn)的形成，在很大程度上起于中國(guó)文化背

景下知識(shí)分子的生活空間和價(jià)值取向。大致說來(lái)，“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其

身”，幾乎概括了中國(guó)古代士人全部的生活內(nèi)容和價(jià)值取向。達(dá)則進(jìn)，入仕，在政治

上一展抱負(fù)；窮則退，歸隱，在自然山水中徜徉適性。因此，隱逸便成了中國(guó)知識(shí)分

子在進(jìn)與退、仕與隱兩者之間進(jìn)行痛苦選擇的結(jié)果。由于深受老莊自然哲學(xué)的影響，

從漢季開始，隱逸總是與雅好山水、玩物審美結(jié)伴而行。這樣一來(lái)，構(gòu)成中國(guó)古代文

人全部生存空間和生活內(nèi)容的進(jìn)與退、仕與隱，就越來(lái)越明顯地表現(xiàn)在“朝市”與

“山林”這兩個(gè)積淀著深厚文化心理內(nèi)容的地帶上了！

那么，作為文人全部生存空間和生活內(nèi)容的重要部分——山水隱逸，與文學(xué)審美

活動(dòng)又有什么關(guān)聯(lián)呢？這得從中國(guó)文人的“自我表現(xiàn)意識(shí)”入手。古代中國(guó)的知識(shí)分

子固然在生活內(nèi)容上有“獨(dú)善其身”、隱逸山水的一面，但強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)意識(shí)卻是

貫串其一生的，所謂“君子疾沒世而名不稱”也。既然政治上不能大行其道、兼濟(jì)天

下，那就退而求其次，以文學(xué)創(chuàng)作等精神生產(chǎn)的形式來(lái)表現(xiàn)自己的存在價(jià)值?！傲?/p>

功”之路受阻，就“立言”以求不朽。對(duì)這一中國(guó)文人的“自我表現(xiàn)意識(shí)”，司馬遷

以“發(fā)憤著書”這個(gè)對(duì)后來(lái)文學(xué)批評(píng)產(chǎn)生了重大影響的理論觀點(diǎn)進(jìn)行了概括：在政治

事功上“終不可用”，便“退論書策以舒其憤，思垂空文以自見?！睂?duì)此，章學(xué)誠(chéng)的

說法更為簡(jiǎn)明：“賢者不得志于時(shí)，發(fā)憤著書以自表現(xiàn)也?！?/p>

既然“發(fā)憤著書”源于文人士大夫的“不得志于時(shí)”，而山水之好，正如錢鐘書

所言，“初不盡出于逸興野趣、遠(yuǎn)致閑情，而為不得已之慰藉。達(dá)官失意、宦士失

職，乃倡幽尋勝賞，聊用亂思遺老，遂開風(fēng)氣耳?！庇捎谟写斯餐男睦砘A(chǔ)，那種

“發(fā)憤著書”式的自我表現(xiàn)意識(shí)到了魏晉以后，便越來(lái)越多地與隱逸山水活動(dòng)合流

了。這一合流，使隱逸山水這一士人生活的重要內(nèi)容與文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)結(jié)成了深厚的姻

緣。

（摘編自劉紹瑾《山水文化與中國(guó)美學(xué)傳統(tǒng)》）

1、下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（）

A.山水的外形寄寓著它的內(nèi)在精神。與山水相處日久的人，會(huì)在內(nèi)心接受山水的影

響，將其轉(zhuǎn)化為人的自然本性。

B.關(guān)注人的精神世界是山水文明的重要內(nèi)容，這種文明力圖調(diào)和社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系。

這離不開山水對(duì)人的滋養(yǎng)。

C.中國(guó)文學(xué)藝術(shù)和美學(xué)傳統(tǒng)比其它國(guó)家更為熱衷于表現(xiàn)山水自然世界，這主要是得力

于文人士大夫這個(gè)群體。

D.從漢末開始，文人入世還是出世，日益明顯地表現(xiàn)在“朝市”與“山林”這兩個(gè)有

著深厚文化心理內(nèi)容的地帶。

2、根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一論述山水對(duì)人精神世界的影響，材料二闡釋山水與中國(guó)美學(xué)傳統(tǒng)的關(guān)系。兩

則材料當(dāng)中“山水”這一概念內(nèi)涵不同。

B.如今，有些人過度追求不必要的乃至非法欲望的滿足，這與現(xiàn)代商業(yè)生活將釋放貪

欲合理化及欲望的全面釋放有很大關(guān)系。

C.“窮則獨(dú)善其身”是中國(guó)古代士人生活內(nèi)容和價(jià)值取向的一部分；隱逸于自然山水

并能徜徉適性，是中國(guó)知識(shí)分子選擇的結(jié)果。

D.按照錢鐘書先生的理解，人們對(duì)山水的喜愛并不完全出自于個(gè)人的興趣與情致。仕

途失意時(shí)，文人士大夫常借山水聊以慰藉。

3、下列選項(xiàng)，最能證明材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.在廬山景區(qū)的放映廳里，常年循環(huán)放映電影《廬山戀》，這部故事片，被評(píng)為改革

開放40周年優(yōu)秀愛情電影。

B.徐霞客一生志在四方，足跡遍布祖國(guó)大半河山，經(jīng)30年考察撰寫了60萬(wàn)字的地理

名著《徐霞客游記》。

C.北宋畫家文同為了畫好竹子，常年不斷地在竹林里頭鉆來(lái)鉆去，全神貫注地觀察竹

子的變化，做到了胸有成竹。

D.靜峙萬(wàn)載的群山，日夜東流的大江……赤壁山水，讓蘇軾卸落了心靈的沉重，獲得

了回歸生命本源的平和與安然。

4、“山水”對(duì)中國(guó)人具有哪些重要意義？請(qǐng)結(jié)合上述兩則材料簡(jiǎn)要概括。

5、“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山”，請(qǐng)結(jié)合李白的詩(shī)作《獨(dú)

坐敬亭山》，分析山水隱逸與文學(xué)審美活動(dòng)有著怎樣的關(guān)聯(lián)？

閱讀下面的文字，完成下題。

文本一

壓歲錢

鄭振鐸

家里的幾個(gè)小孩子，老早就盼望著大年夜的到來(lái)了。他們很早的就預(yù)算著新年數(shù)

日間的計(jì)劃。

小妹最活潑，兩頰如蘋果般的紅潤(rùn)，大哥一回家便不自禁的要去抱她，連連的親

她。她常拍著兩手，咕嘟著可愛的嘴，撒嬌似的說道：“姊姊，大年夜怎么還不

來(lái)？”三妹一年一年的長(zhǎng)大了，不覺已是一個(gè)婀娜動(dòng)人的女郎了，便應(yīng)道：“不要性

急！今天是十六，還有兩個(gè)禮拜就是大年夜了?！?/p>

說到大年夜，那真是兒童們最快樂的一夜。他們見到許多激動(dòng)而有趣的事與物，

他們圍著火堆，戴了花面具跳舞，他們有壓歲錢，這些錢可以給他們自由花用。一切

都是有味的，都是蘊(yùn)蓄無(wú)窮的樂趣的。

近二十時(shí)，家里開始忙亂起來(lái)了，殺魚殺雞鴨，有的用鹽腌，有的浸在醬油中，

都覺得是平常所未有過的。隔了幾天，瓦檐前已掛起許多臘貨來(lái)了。家里個(gè)個(gè)人都忙

著，二妹三妹也去幫忙，只有小妹小弟和倍倍旁觀，有時(shí)帶著詫異的神情望著，有時(shí)

不休的問著，問得大人們也都討厭起來(lái)。

地板窗戶都揩洗過了，椅上也加了紅緞墊子，桌前圍了紅緞圍布，銅的錫的燭臺(tái)

都用瓦灰擦得干干凈掙；這是張媽、李媽、來(lái)喜們的成績(jī)，母親也曾親自動(dòng)手過。

大年夜一天天近了，孩子們一天天的益發(fā)高興起來(lái)。二十九日，廚房里燈火點(diǎn)得

亮亮的，廚子和李媽忙得沒有一刻空閑，他們?cè)谡裘追圩瞿旮?。廚子拿了熱氣騰騰的

大堆的糕團(tuán)，在石臼中舂捶；孩子們見他執(zhí)了大石捶，一下一下，很吃力的舂著，覺

得他的氣力真是不可思議的大。舂完了，三妹首先問他要一點(diǎn)糕團(tuán)來(lái)，掐做好些有趣

的東西，人呀，兔呀，猴子呀，她都會(huì)做。小妹，小弟學(xué)樣，也去問廚子要糕團(tuán)。

“你們也要做什么？又不會(huì)做東西，”他故意的嗔責(zé)道。

小弟哭喪著臉，如受了重大打擊似的，一聲不響的站著，小妹卻生氣了?！叭?/p>

有，我們?yōu)槭裁床荒苡校磕阍趺粗牢也粫?huì)做什么？告訴媽媽去，你敢不給我！”

廚子帶笑摘了兩小塊糕團(tuán)給他們，一人一塊，說道：“不要?dú)?，同你玩玩，不?/p>

氣。”小弟還咕嘟著嘴不大高興。

大年夜終于到來(lái)了。

早上，一切的籌備都已就緒了。大家略略的覺得安閑些。大哥還要到公司里去做

半天工，因?yàn)橐较挛绮欧偶?。店家要賬的人，陸續(xù)的來(lái)了，母親和嫂嫂一個(gè)個(gè)的付

錢，把他們打發(fā)走。到了午后，母親在房里包壓歲錢，嫂嫂和二妹三妹在祖宗牌位前

面擺設(shè)香爐燭臺(tái)；廚子在劈柴。小妹、小弟和倍倍在房里圍著大哥，搶著要他剛才買

回家的種種花面具。

晚上，先供祭了祖先，大家都恭恭敬敬的跪拜著，哥哥卻只鞠了三下躬。倍倍拜

時(shí)，幾乎是伏在地上，大家哄堂的笑了。然后，母親帶著小弟到灶下取燒著的柴來(lái)，

放在天井柴堆中。這個(gè)柴堆也燒了起來(lái)。黑暗的天井中，充滿了火光，人影幢幢的往

來(lái)。來(lái)喜把鹽一把一把的擲在柴堆中，它便喈啪喈啪的爆響起來(lái)。小妹也學(xué)樣，擲了

不少鹽進(jìn)去。

大廳上擺設(shè)了桌子，大大小小都圍在桌上吃年飯。沒有在家的人，也設(shè)有座位，

杯前也放著一副杯箸。天井中柴堆還只是燒著，來(lái)喜在那里照料。

飯后，母親分壓歲錢了，二妹三妹都是十塊錢，小妹、小弟和倍倍則每人一塊

錢，都用紅紙包了。小弟接了錢，見只有一塊，立刻失望的不高興起來(lái)。

“姆媽答應(yīng)給我五塊錢，去定一年《兒童畫報(bào)》，還買一部滑冰車。怎么只有一

塊錢？我不要！”

說時(shí)，他把錢鏘的一聲拋在桌上。母親道：“做什么？你，大年夜還要發(fā)脾氣！你

看，小妹、倍倍都安安靜靜沒有說一句話?！?/p>

小弟急得嘴邊扁皺起來(lái)，快要哭了。

“大年夜不許哭，哭就打！”母親道。

大哥連忙把小弟連勸帶騙的哄到書房里來(lái)。

“不要著急，等一等我給你錢。不哭，弟弟，你知道我小時(shí)有多少壓歲錢？哪里

象你們一樣，有什么一塊兩塊的！”

“有一年，當(dāng)我才八九歲時(shí)，我在大年夜的前幾天，就預(yù)算好新年要用的錢和要

買的東西了。我和大姊道：'去年祖母給二百錢壓歲錢，今年我大了一歲，一定可以

給我五百錢。我要買花炮放，還要買糖人，還要和你及他們擲狀元紅，今年一定要贏

你的。'我一切都計(jì)劃得好好的，五百錢恰好夠用。

“到了大年夜了，我十分的快活，一心等候著祖母發(fā)壓歲錢。飯后，祖母拿出一

包包的紅紙包，先遞一包給大姊，又遞一包給我。我一看，只有一百錢！那時(shí)，我真

失望，好象跌入一個(gè)無(wú)底的暗洞中似的,覺得什么計(jì)劃都打翻了；火炮糖人都買不

成，狀元紅也不配擲了。

“我哭聲的問祖母道：'今年壓歲錢怎么只有一百錢，我不要！'

“祖母一句話也沒有，眉毛緊皺著，好象有滿臉心事似的。

“我見祖母不答應(yīng)我，知道無(wú)望了，便高聲的哭了起來(lái)。祖母道：'你哭你哭！

要討打了！大姊只有五十錢呢！她不哭，你哭！你曉得今年沒有錢嗎？'說時(shí)，她臉

色凄然，好象倒也要下淚了。嬸母見我哭了，連忙把我哄到她房里，說道：'乖乖

的，不要哭，祖母今年實(shí)在沒有錢，明年正月里一定會(huì)再給你的。'

“祖母在她房里自言自語(yǔ)道：'三兒錢還不寄來(lái)，只有兩塊錢了，今天又換了一

塊做壓歲錢，怎么過日子！'她說時(shí)，聲音有些哽咽了。那一個(gè)大年夜真是不快活的

一個(gè)。后來(lái)，我見祖母開抽屜取錢發(fā)地保上門賀喜的，去望了一望，真的，她抽屜里

只有一塊錢，另外還有壓歲錢分剩的幾百錢，此外半個(gè)錢也沒了。這個(gè)印象我到現(xiàn)在

還極深刻的留著。唉！我真不應(yīng)該使祖母?jìng)?！?/p>

弟弟依在大哥懷里，默默的聽著，在燈光底下，見大哥臉色很凄慘，眼角上微微

的有

幾滴淚珠，書房里是死似的沉寂。外面，大廳上，小妹和倍倍喧鬧嘻笑的聲音時(shí)

時(shí)的透達(dá)進(jìn)來(lái)。

【選自鄭振鐸小說集《家庭的故事》（1928年）】

文本二

小孩子（節(jié)選）

鄭振鐸

如果我還是一個(gè)小孩子——

終日不擔(dān)心地在草地上游逛，

有許多自由的天地，

隨便我們的意思行止。

我們用網(wǎng)來(lái)捉蝴蝶，

用泥沙來(lái)堆房子，

也采摘了許多花，

坐下來(lái)編打花圈。

這是多少自由的生活呀！

但現(xiàn)在的我是成人了，

一層層的世網(wǎng)，

已經(jīng)牢牢的縛住我們的周身，

不準(zhǔn)我們自由行動(dòng)了。

6、下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.小說開頭交代家中小孩子對(duì)大年夜充滿期盼，這份期待源于對(duì)壓歲錢的渴望，因?yàn)?/p>

這些錢他們是可以自由花用的。

B.小弟是個(gè)異常頑劣的孩子。大家都在忙年，他卻問東問西，惹人煩；母親只給了一

塊錢的壓歲錢，他便大發(fā)脾氣。

C.小說描寫家中為迎接大年夜，腌臘貨、掃塵、蒸米粉做年糕、祭祖、吃年夜飯等一

系列情景，具有濃郁的民俗特色。

D.小說以壓歲錢為中心，全篇洋溢著家庭的親情與歡樂，又通過孩子希望的笑和失望

的哭，反映出舊家庭悄然衰敗的事實(shí)。

7、下列對(duì)文本藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.母親親自打掃房屋，和嫂嫂一起打發(fā)要賬的人，這些情節(jié)看似閑筆，實(shí)則暗示出家

庭狀況，為后文壓歲錢減少埋下伏筆。

B.文本一中劃線句子生動(dòng)形象地表現(xiàn)了孩童時(shí)的大哥在希望落空、所有的計(jì)劃都無(wú)法

付諸實(shí)施之后失望、傷心的心理狀態(tài)。

C.作者立足家庭，以富于情感的筆觸、豐富細(xì)膩的描寫，意在表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)雖然人民

生活窮苦，但節(jié)日文化氛圍依然濃郁。

D.詩(shī)歌《小孩子》不拘格律，自由靈動(dòng)，用“蝴蝶”“泥沙”“花朵”等意象，展現(xiàn)

孩子的自由生活，與成人的困頓形成對(duì)比。

8、小說敘述節(jié)奏舒緩，具有獨(dú)特魅力，這是如何實(shí)現(xiàn)的?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

9、如何理解文本二中的“世網(wǎng)”？文本一中，哪些情節(jié)能表現(xiàn)作為成年人的大哥被

“一層層的世網(wǎng)”縛住?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下題。

I漢靈帝中平六年幽州牧劉虞到部上罷諸屯兵但留降虜校尉公孫瓚將步騎萬(wàn)人屯右

I北平I公孫瓚志欲掃滅烏桓,而虞欲以恩信招降，由是與瓚有隙。

虞與攢積不相能，攢數(shù)與袁紹相攻，虞禁之，不可，而稍節(jié)其稟假,L攢怒，屢

違節(jié)度，又復(fù)侵民。虞不能制，乃遣驛使奉章陳其暴掠之罪，瓚亦上虞稟糧不周。二

奏交馳，朝廷依違而已。瓚乃筑小城以居之，虞恐其終為亂，乃率所部兵合十萬(wàn)人以

討之。但以虞兵無(wú)部伍，不習(xí)戰(zhàn)，又愛民廬舍，敕不聽焚燒，攻圍不下。時(shí)瓚部曲放

散在外，乃簡(jiǎn)募銳士數(shù)百人，因風(fēng)縱火，虞眾大潰。瓚追攻之,三日，執(zhí)虞并妻子。

會(huì)詔遣使者段訓(xùn)增虞封邑，拜瓚前將軍，封易侯。瓚乃誣虞前與袁紹等謀稱尊號(hào)，脅

訓(xùn)斬虞及妻子。掾張逸等相與就虞，罵瓚極口，然后同死。瓚傳虞首于京師，故吏尾

敦于路劫虞首，歸葬之。

瓚既殺虞，盡有幽州之地，志氣益盛，不恤百姓，睚眥必報(bào)。虞從事鮮于輔等，

合率州兵欲共報(bào)仇，招誘胡、漢數(shù)萬(wàn)人，與瓚所置漁陽(yáng)太守鄒丹戰(zhàn)于潞北，斬丹等四

千余級(jí)。烏桓王亦率七千余騎，隨輔南迎虞子和與袁紹合兵十萬(wàn)共攻瓚，破瓚于鮑

丘。瓚遂徙鎮(zhèn)易，為圍塹十重，于塹里筑京，為樓其上。

袁紹連年攻瓚不能克，以書諭之，欲相與釋憾連和。瓚不答，而增修守備，紹于

是大興兵以攻瓚。瓚遣子續(xù)請(qǐng)救于黑山諸師，黑山師張燕與續(xù)率兵十萬(wàn)三道救之，未

至，瓚密使行人赍書告續(xù)，使引五千鐵騎于北隰之中，起火為應(yīng)，瓚欲自內(nèi)出戰(zhàn)。紹

候得其書，如期舉火。瓚以為救至，遂出戰(zhàn)，紹設(shè)伏擊之，瓚大敗，復(fù)還自守。紹為

地道，穿其樓下，施木柱之，度足達(dá)半，便燒之，樓輒傾倒，稍至京中，瓚自計(jì)必?zé)o

全，引火自焚。紹趣兵登臺(tái)，斬之。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?袁紹討公孫瓚》有刪改）

注：稟假，指俸祿供給和借貸。

10、文中畫框部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

漢靈帝中平六年A幽州牧劉虞到部B±C罷諸屯兵D但留降虜E校尉公孫瓚將步騎F

萬(wàn)人屯右北平

11、下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.尊號(hào)，是古代尊崇皇帝、皇后的稱號(hào)。謀稱尊號(hào)，文中指謀劃稱帝，這是公孫瓚對(duì)

劉虞的誣陷。

B.從事，官名，文中泛指一般屬官，與《五代史伶官傳序》“遣從事以一少牢告廟”

中“從事”義同。

C.赍，文中意為“送”，與成語(yǔ)“赍志而歿”及《孔雀東南飛》“赍錢三百萬(wàn)”中

“赍”含義均相同。

D.趣，文中為通假字，通“促”，督促、催促，與《蘭亭集序》“趣舍萬(wàn)殊”中的

“趣”含義不同。

12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.公孫瓚不服從劉虞指揮，劉虞便上奏陳述其罪行，但朝廷敷衍劉虞，縱容公孫瓚，

激化了二人之間的矛盾。

B.劉虞軍隊(duì)建制不完善，作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)不豐富；劉虞又體恤百姓，為保百姓屋舍下令不許

火攻，沒有攻下公孫瓚。

C.袁紹致書公孫瓚，欲放棄仇怨與之聯(lián)合；公孫瓚未予理睬，反而加強(qiáng)守備，此舉促

使袁紹加大了進(jìn)攻力度。

D.公孫瓚寫信給兒子約定舉火為號(hào)，里應(yīng)外合，共同迎擊袁紹。袁紹截獲了書信，遂

將計(jì)就計(jì)，擊潰公孫瓚。

13、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)虞與瓚積不相能，瓚數(shù)與袁紹相攻，虞禁之，不可，而稍節(jié)其稟假。

(2)時(shí)瓚部曲放散在外，乃簡(jiǎn)募銳士數(shù)百人，因風(fēng)縱火，虞眾大潰。

14、司馬光評(píng)價(jià)劉虞“以恩厚得眾心”，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概述其“得眾心”的表現(xiàn)。

三、詩(shī)歌鑒賞

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下題。

畫鷹①

杜甫

素練風(fēng)霜起，蒼鷹畫作殊。

聳身思狡兔，側(cè)目似愁胡。

絳鑲光堪摘，軒楹勢(shì)可呼。

何當(dāng)擊凡鳥，毛血灑平蕪。

【注】①這首詩(shī)創(chuàng)作于開元末期，是杜甫早期的作品。

15、下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是()

A.詩(shī)歌首聯(lián)起筆不凡，先說潔白畫絹之上現(xiàn)出風(fēng)霜肅殺之氣，然后再點(diǎn)明原因，有力

地勾勒了畫鷹的氣勢(shì)。

B.中間兩聯(lián)具體描繪畫上的蒼鷹，“聳身”寫其動(dòng)態(tài)，“側(cè)目”寫其靜態(tài)，“光堪

摘”描摹其飾件，極為傳神。

C.尾聯(lián)承上收結(jié)，直把畫鷹當(dāng)成真鷹，發(fā)出追問，何時(shí)才能出擊凡鳥，即使血染荒原

也在所不辭，寄寓深意。

D.全詩(shī)章法嚴(yán)謹(jǐn)，托物言志，運(yùn)用多種藝術(shù)手法，將畫中蒼鷹卓然不凡、展翅搏擊的

形態(tài)描摹得淋漓盡致。

16、題畫詩(shī)創(chuàng)作講究“畫之不足，題以發(fā)之”，即可以通過題詩(shī)來(lái)闡發(fā)畫面以外的意

趣和情感。你認(rèn)為本詩(shī)補(bǔ)出了哪些“畫之不足”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

四、默寫題

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

17、在古代詩(shī)文中，“美人”可以是圣主賢臣或美好理想的象征，比如“,”

和“”等。

18、李密在《陳情表》中情真意切，表達(dá)希望能先奉養(yǎng)祖母、再報(bào)答皇上之情的典故

分別是""和""。

19、《史記》記載，荊軻刺殺秦王未成，致秦王大怒，發(fā)兵滅燕。蘇洵在《六國(guó)論》

中用“，”兩句概括這一史實(shí)。

五、語(yǔ)言表達(dá)

閱讀下面的文字，完成下題。

“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏?！癐離鄉(xiāng)時(shí)，故鄉(xiāng)是青山綠水，五

你魂?duì)繅?mèng)繞，戀茲念茲|；,,,o從詩(shī)經(jīng)時(shí)代到

信息時(shí)代，人世間經(jīng)歷了（①）的變化，從牛車土路到飛機(jī)高鐵，從結(jié)繩記事到移動(dòng)

互聯(lián)，從茹毛飲血到神舟飛天，入口也從過去的不流動(dòng)、少流動(dòng)到今天的大遷徙、常

遷徙……然而不管世事如何變化，人們?cè)鯓舆w移，中國(guó)人對(duì)故鄉(xiāng)的依戀是（②）、亙

古未變的。

從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的，特征之一，就是鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著

在土上的，一代一代不太有變動(dòng)，即便社會(huì)變遷，濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)不曾改變。曹雪芹

的故鄉(xiāng)在江南，《紅樓夢(mèng)》中，他（③）地提及江南風(fēng)物，體現(xiàn)的是對(duì)故鄉(xiāng)濃濃的思

念：黛玉看到薛蟠從蘇州帶回的“家鄉(xiāng)之物”，觸物傷情；妙玉將蘇州玄墓蟠香寺梅

花上的雪收在甕里帶到京城，飲的是“精致的鄉(xiāng)情”；賈璉陪黛玉回蘇州，帶回了家

鄉(xiāng)的“惠泉酒”，王熙鳳高興地給賈璉乳母品嘗……故鄉(xiāng)的特產(chǎn)，對(duì)長(zhǎng)期離鄉(xiāng)的人來(lái)

說是刻骨銘心的珍貴記憶。曹雪芹和他《紅樓夢(mèng)》里的主人公們既不“基層”，也非

附著在土上的鄉(xiāng)下人，但他們骨子里流淌的依然是鄉(xiāng)下人的血液，那就是對(duì)故土的眷

戀、對(duì)故鄉(xiāng)的深情。

20、請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

21、請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境，仿照文中話畫框的句子續(xù)寫，至少使用一種修辭手法。

22、有人說，閱讀《紅樓夢(mèng)》，是了解“鄉(xiāng)土中國(guó)”的一座橋梁。費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)

土中國(guó)》中提出了“差序格局”的重要概念，指在親屬、地緣等社會(huì)關(guān)系中，以自己

為中心產(chǎn)生的親疏遠(yuǎn)近的人際格局。請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》原著，以“差序格局”的概念

來(lái)解讀王熙鳳與下列人物的人際格局。

人物：賈母、賈赦、邢夫人、賈璉、寶玉、林黛玉、巧姐

閱讀下面的文字，完成下題。

真的藝術(shù)，不限在詩(shī)里，也不限在畫里，到處都有，隨時(shí)可得。能把它捕捉了，

用文字表現(xiàn)的是詩(shī)人，①O不會(huì)做詩(shī)，不會(huì)作畫，也不要緊，只要對(duì)于日常

生活有觀照玩味的能力，無(wú)論誰(shuí)何，都能有權(quán)去享受藝術(shù)之神的恩寵。

子愷的畫作含有兩種性質(zhì)，一是寫古詩(shī)詞名句的，一是寫日常生活的斷片的。古

詩(shī)詞名句，原是古人觀照的結(jié)果，子愷不過再來(lái)用畫表出一次；至于寫日常生活斷片

的部分，②o前者是翻譯，③畫的好歹且不談，子愷年少于我，對(duì)

于生活，有這樣的觀照玩味的能力，和我相較，不能不羨子愷是幸福者！

初

夕

23、請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)

密，每處不超過12個(gè)字。

24、請(qǐng)結(jié)合上面文字，欣賞豐子愷先生的漫畫《初步》。60字以內(nèi)。

六、材料作文

25、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

①溫故而知新，可以為師矣。——《論語(yǔ)》

②朝菌不知晦朔，蟋姑不知春秋?！肚f子》

③千里之堤，以蜷蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚?！俄n非子》

④志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果?！赌印?/p>

⑤善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短?！秴问洗呵铩?/p>

⑥知彼知己者，百戰(zhàn)不殆?！秾O子兵法》

諸子百家著作是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其中蘊(yùn)含著豐富的思想智

慧，在治國(guó)理政、為人處世、修身養(yǎng)性等諸多方面，對(duì)于當(dāng)代仍有重要的借鑒意義。

讀了上述六個(gè)句子，你有怎樣的感觸和思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合

理引用，寫一篇文章。

要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得透露個(gè)人信息，

不少于800字。

參考答案

1、答案：C

解析：偷換概念。原文說的是“山水自然世界對(duì)于中國(guó)文學(xué)藝術(shù)和美學(xué)傳統(tǒng)的重要意

義就顯得比其它國(guó)家更為突出”。

2、答案：A

解析：兩則材料中山水概念內(nèi)涵是相同的，都是自然山水。

3、答案：D

解析：A《廬山戀》是一部風(fēng)景愛情片，并不是為了突出人超越世俗生活、重建精神秩

序的主題。B徐霞客游歷山水，重點(diǎn)在于地理考察。C胸有成竹的事例，強(qiáng)調(diào)的是觀察

的重要性。

4、答案：①使我們超越單調(diào)乏味的世俗生活，重獲生命動(dòng)力與生命的智慧。

②使我們形成和諧、內(nèi)斂、溫厚的心性，建立起穩(wěn)定的精神秩序。

③調(diào)適失序的精神，重新打開我們的精神視域。

④對(duì)中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)和美學(xué)傳統(tǒng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

解析：

5、答案：①山水隱逸與文學(xué)審美活動(dòng)有著共同的心理基礎(chǔ)：不得志。不得志使得文人

隱逸山水、發(fā)憤著書（立言）來(lái)表現(xiàn)自己的存在價(jià)值，而這又源于其強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)

意識(shí)。②李白被逐出長(zhǎng)安，政治失意時(shí)寫了很多寄情山水之作，《獨(dú)坐敬亭山》表面

是寫?yīng)氂尉赐ど降那槿ぁ⑸脚c人相依之情，而其深含之意則是詩(shī)人生命歷程中曠世的

孤獨(dú)感。

解析：

6、答案：C

解析：A選項(xiàng)“這份期待源于對(duì)壓歲錢的渴望”以偏概全，小孩子對(duì)大年夜充滿期盼

的原因是“見到許多激動(dòng)而有趣的事與物”，有壓歲錢只是其中之一。B選項(xiàng)“小弟

是個(gè)異常頑劣的孩子”，人物形象概括不準(zhǔn)確。D選項(xiàng)“全篇洋溢著家庭的歡樂”

錯(cuò)。

7、答案：C

解析：主題概括錯(cuò)誤，“意在表現(xiàn)……”錯(cuò)。

8、答案：①敘述時(shí)穿插大量的場(chǎng)景描寫：如準(zhǔn)備年貨的忙亂場(chǎng)景、孩子們要糕團(tuán)的場(chǎng)

景、祭祖跪拜的場(chǎng)景等，延緩了小說情節(jié)的推進(jìn)。②引入回憶，舒緩了敘述節(jié)奏：大

哥講述自己小時(shí)候相同的經(jīng)歷，平復(fù)了弟弟的情緒，使得情節(jié)在沉寂中緩緩收束。③

沒有激烈的矛盾沖突：圍繞“壓歲錢”按照時(shí)間順序自然展開，敘寫年前的準(zhǔn)備、大

年夜的種種活動(dòng)、直至壓歲錢的減少、弟弟的哭鬧，沖突緩緩展開，簡(jiǎn)單不激烈。④

敘述語(yǔ)言平和細(xì)膩，娓娓道來(lái)，如敘家常，不急不躁。

解析：

9、答案：（1）“世網(wǎng)”指人們?cè)诔赡旰笫艿降氖浪锥Y教（倫理道德）、現(xiàn)實(shí)生活等

方面的束縛。

（2）文本一中體現(xiàn)大哥被“世網(wǎng)”縛住的情節(jié)：①在大年夜這一天，大家都安閑些。

只有大哥迫于生計(jì)還要到公司里去做半天工，因?yàn)橐较挛绮欧偶?。②成年后的大?/p>

已經(jīng)懂得人