2020年10月綿陽(yáng)南山中學(xué)2020年秋季高2018級(jí)語(yǔ)文熱身測(cè)試卷注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的班級(jí)、姓名、考號(hào)填寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位置上。2.答選擇題時(shí)，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。非選擇題答案必須寫(xiě)在答題卡相應(yīng)位置上，在試題卷上答題無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。4.考試時(shí)間150分鐘，總分150分。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成1—3題。作為一種文化創(chuàng)造，古代建筑隨著人類智慧的增長(zhǎng)而發(fā)展，由最初簡(jiǎn)單的抵御防護(hù)功能擴(kuò)展為承載多種社會(huì)功能，富有多樣文化內(nèi)涵，構(gòu)成了中國(guó)意味悠長(zhǎng)的建筑文化。我們的先民把數(shù)的元素外化融入到建筑之中，不僅使建筑中的數(shù)和天象、陰陽(yáng)、時(shí)令、地理、地利等融為一體，也借助于建筑中數(shù)的意象來(lái)表達(dá)審美、和諧和等階的價(jià)值追求。《周易·爻辭傳上》：“乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物?！边@一思想在中國(guó)古建筑尤其是宮殿建筑中被普遍運(yùn)用，北京故宮分前朝和內(nèi)廷兩大部分，前朝是皇帝上朝、議事的地方，主要是男性活動(dòng)的場(chǎng)所；內(nèi)廷是皇帝和嬪妃們居住生活的地方，主要是女性活動(dòng)的場(chǎng)所，這正應(yīng)驗(yàn)了天地陰陽(yáng)、乾坤相合的理念。易學(xué)還創(chuàng)立了“陽(yáng)奇陰偶”的數(shù)字奇偶觀念，即“天一地二，天三地四，天五地六……”并且特以六、九為陰陽(yáng)的代表，規(guī)定奇數(shù)對(duì)應(yīng)天，屬于陽(yáng)性，象征吉祥、和諧與美滿；偶數(shù)對(duì)應(yīng)地，屬于陰性，有陰冷和不祥的意義。中國(guó)古代有“九重天”之說(shuō)，建筑構(gòu)造“九”數(shù)的重復(fù)出現(xiàn)，意在暗合寰宇之“九重”。拿北京天壇來(lái)說(shuō)，它分上、中、下三層，第一層徑九丈，取“一九”之意；第二層徑十五丈，取“三五”之意；第三層徑二十一丈，取“三七”之意。此外，天壇的高度、欄板數(shù)目均采用了一、三、五、七的陽(yáng)數(shù)，暗合“太極”和“九重天”。整個(gè)北京故宮建筑同樣從數(shù)的角度體現(xiàn)了陰陽(yáng)相合、天地對(duì)應(yīng)的意蘊(yùn)。故宮前朝的主要建筑物也是故宮的中心所在，三大殿分別立于漢白玉雕琢的三重臺(tái)階之上，太和殿九開(kāi)間、進(jìn)深五間、七十二巨柱都是九或九的倍數(shù)或奇數(shù)。故宮內(nèi)廷以乾清門一線為界，以位于中軸線上的乾清宮、交泰殿、坤寧宮為主體。內(nèi)廷多用偶數(shù)當(dāng)中較好的數(shù)字“六”。有兩宮六寢，體現(xiàn)了下方、后方、偶數(shù)、負(fù)數(shù)為陰的民間信仰；而外朝主殿布局采用奇數(shù)，成為五門、三朝之制，正表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)以上方、前方、奇數(shù)、正數(shù)為陽(yáng)的意蘊(yùn)。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)常常借用數(shù)字來(lái)表達(dá)某種美好的愿望。普通百姓喜歡偶數(shù)中的“六”，之所以如此，是他們認(rèn)為上下四方為“六合六運(yùn)”之?dāng)?shù)，最為圓滿吉慶。作為山西省祁縣民居建筑的代表，喬家大院就是由六個(gè)院落組成的，其目的是祈求喬氏家族六六大順。兩千多年的傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)，建筑這種有形的載體還被賦予了等級(jí)性。《易經(jīng)·乾卦第一》中說(shuō)：“九五，飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人?！饼埵堑弁趸恚示?、五為帝王之?dāng)?shù)，即人們常說(shuō)的“九五之尊”?！熬拧笔瞧鏀?shù)中最大的數(shù)，代表皇帝的權(quán)威；“五”不僅來(lái)源于“五行”，也位于奇數(shù)正中，代表皇帝坐鎮(zhèn)中央，因而九、五代表皇權(quán)至高無(wú)上，從而導(dǎo)致中國(guó)封建宮廷建筑往往運(yùn)用九與五兩個(gè)數(shù)字加以顯示。天安門城樓正面寬九間，門上裝有九路門釘，即縱橫各九排，又呈“九”的倍數(shù)，故宮房間為九千九百九十九間半，暗含“九五”至尊的意思。(節(jié)選自李玲《中國(guó)古建筑的數(shù)理意蘊(yùn)》，有刪改)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A.古代建筑由于融入了數(shù)的元素才具有了豐富深刻的文化內(nèi)涵，從而成為一種文化創(chuàng)造。B.《周易·爻辭傳上》中有關(guān)“乾道”“坤道”等古建筑思想，對(duì)故宮建筑產(chǎn)生了一定的影響。C.“陽(yáng)奇陰偶”觀念認(rèn)為，奇數(shù)象征吉祥與美好，偶數(shù)含有陰冷、不詳之意，因此古人更喜歡奇數(shù)。D.九、五為帝王之?dāng)?shù)，代表著皇權(quán)的至高無(wú)上，天安門城樓及故宮的房間數(shù)都暗含“九五至尊”之意。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A.第二段綜合使用引證法、例證法，論證了天地陰陽(yáng)、乾坤相合理念在中國(guó)由代建筑中的運(yùn)用。B.文章按照“總—分—總”的結(jié)構(gòu)展開(kāi)論述，條理清晰地論證了中國(guó)古建筑中的數(shù)理意蘊(yùn)。C.文章選取中國(guó)古建筑中具有代表性的故宮、天壇、天安門等來(lái)證明觀點(diǎn)，使文章更具說(shuō)服力。D.文章寫(xiě)到喬家大院由六個(gè)院落組成，證明了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)常用數(shù)字表達(dá)美好愿望的觀點(diǎn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A.隨著古建筑承載的社會(huì)功能的增加，古建筑常借助數(shù)來(lái)表達(dá)人們對(duì)審美、和諧、等階的價(jià)值追求。B.古建筑構(gòu)造中多出現(xiàn)數(shù)字“六”“九”的元素，這與“六”“九”在易學(xué)中是陰陽(yáng)的代表有一定關(guān)系。C.故宮前朝主要是男性活動(dòng)的場(chǎng)所，布局體現(xiàn)奇數(shù)特征；內(nèi)廷主要是女性活動(dòng)的場(chǎng)所，則多用偶數(shù)。D.從中國(guó)封建宮廷建筑對(duì)數(shù)字“九”“五”的廣泛運(yùn)用，可以看出古代建筑被賦予的等級(jí)性。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4—6題。材料一：每一顆巨星的隕落，都會(huì)讓我們傷感一番，都會(huì)讓我們頭頂?shù)男强瞻档┰S。然而，似乎很少有一顆巨星之殤，會(huì)如錢學(xué)森的離去一樣，引起從上至下的深切關(guān)注。在中國(guó)，錢學(xué)森不僅是一位科學(xué)家的名字，而且是對(duì)科學(xué)家這個(gè)詞的詮釋。1947年2月，剛滿36歲的錢學(xué)森因在空氣動(dòng)力學(xué)、火箭飛行理論、數(shù)學(xué)等領(lǐng)域的優(yōu)異才能，成為麻省理工學(xué)院最年輕的終身教授。然而新中國(guó)的成立、祖國(guó)的召喚讓他毫不猶豫地放棄了一切優(yōu)越條件，一心想要回到祖國(guó)。1955年，錢學(xué)森克服重重阻力和困難回到祖國(guó)。他受命組建了中國(guó)第一個(gè)火箭、導(dǎo)彈研究所。隨后，他主持完成了“噴氣和火箭技術(shù)的建立”規(guī)劃，參與了近程導(dǎo)彈、中近程導(dǎo)彈和中國(guó)第一顆人造地球衛(wèi)星的研制，直接領(lǐng)導(dǎo)了用中近程導(dǎo)彈運(yùn)載原子彈“兩彈結(jié)合”試驗(yàn)，參與制定了中國(guó)第一個(gè)星際航空的發(fā)展規(guī)劃……“他把自己全部的熱血和智慧，奉獻(xiàn)給了祖國(guó)的火箭、導(dǎo)彈和航天事業(yè)?！卞X學(xué)森的好友莊逢甘說(shuō)，“他經(jīng)常鼓勵(lì)我們說(shuō)，外國(guó)人能干的，中國(guó)人都能干。”(摘編自《此生惟愿長(zhǎng)報(bào)國(guó)》）材料二：錢學(xué)森素以治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)著稱。在交大求學(xué)期間，他就秉承嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度，至今，交大校園里還在盛傳他在水力學(xué)考試和熱工實(shí)驗(yàn)報(bào)告中“兩個(gè)100分”的故事。他在科研中形成的手稿，字體工整秀麗，圖形表格規(guī)范，等號(hào)劃得如同直線一般，有的計(jì)算數(shù)字精確到小數(shù)點(diǎn)之后8位，充分體現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、一絲不茍的治學(xué)精神。在領(lǐng)導(dǎo)“兩彈一星”工程期間，他嚴(yán)格貫徹“嚴(yán)肅認(rèn)真，周到細(xì)致，穩(wěn)妥可靠，萬(wàn)無(wú)一失”的要求，精心組織工程實(shí)施，經(jīng)常親自到第一線具體指導(dǎo)，在航天界傳為佳話，并影響了幾代科技工作者。他指導(dǎo)青年同事們，科學(xué)上不能有一點(diǎn)失誤，小數(shù)點(diǎn)錯(cuò)一個(gè)，打出去的導(dǎo)彈就可能飛回來(lái)打到自己，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是做研究都必須做到“嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)肅、嚴(yán)格、嚴(yán)密”。(摘編自《弘揚(yáng)錢學(xué)森的精神》）材料三：這位中國(guó)的“導(dǎo)彈之父”不僅是一名技術(shù)專家，還被認(rèn)為是一位文、理、工結(jié)合型的科學(xué)家。1950年以后，他在美國(guó)因?yàn)闊o(wú)法繼續(xù)參與機(jī)密研究，于是及時(shí)調(diào)整心態(tài)，進(jìn)入一個(gè)新的理論領(lǐng)域，并最終創(chuàng)建了“工程控制論”。在他回國(guó)之后，“工程控制論”成為指導(dǎo)國(guó)內(nèi)進(jìn)行人才培養(yǎng)、理論研究和工程應(yīng)用的重要理論。在20世紀(jì)80年代初，他把對(duì)工程控制論的理論探索，和組織指揮重大科研工程的實(shí)踐相結(jié)合，進(jìn)一步提出了“系統(tǒng)科學(xué)”思想。至此，這位科學(xué)家快速地掙脫了“導(dǎo)彈軌跡”的束縛，開(kāi)始了一場(chǎng)對(duì)不同領(lǐng)域的科學(xué)技術(shù)問(wèn)題的全面解讀。他開(kāi)始審視中醫(yī)，還關(guān)注建筑與城市的研究，并在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表《不到園林，怎知春色如許——談園林學(xué)》一文，后又提出“山水城市”的構(gòu)想。此外，他和年輕學(xué)者張沁文還提出了農(nóng)業(yè)系統(tǒng)工程理論，用以分析我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展存在的問(wèn)題和解決對(duì)策。功成名就的錢學(xué)森著迷于用他在航天實(shí)踐中提煉出的科學(xué)方法來(lái)解讀社會(huì)和自然科學(xué)領(lǐng)域形形色色的問(wèn)題。在這個(gè)科學(xué)家眼里，科學(xué)無(wú)禁區(qū)，思想無(wú)禁區(qū)。(摘編自《錢學(xué)森的遺產(chǎn)》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是(）A.錢學(xué)森能夠成為麻省理工最年輕的終身教授，和他在空氣動(dòng)力學(xué)等領(lǐng)域所表現(xiàn)的優(yōu)異才能有關(guān)。B.錢學(xué)森克服重重阻力和困難回國(guó)后參與的許多科研項(xiàng)目對(duì)于我國(guó)航天事業(yè)都是具有開(kāi)創(chuàng)意義的。C.錢學(xué)森堅(jiān)信我國(guó)航天事業(yè)能超越外國(guó)人，也因此在航天事業(yè)上奉獻(xiàn)出了自己全部的熱血和智慧。D.錢學(xué)森在科研中嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，一絲不茍，哪怕一個(gè)小數(shù)點(diǎn)也不能失誤，對(duì)青年他也有同樣的要求。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.錢學(xué)森作為知識(shí)分子的杰出代表和備受全國(guó)人民敬仰的科學(xué)家，他的逝世受到整個(gè)社會(huì)深切關(guān)注。B.錢學(xué)森創(chuàng)建“工程控制論”的經(jīng)歷告訴我們，遇到困境及時(shí)調(diào)整心態(tài)、轉(zhuǎn)換視角，就可能會(huì)有新發(fā)現(xiàn)。C.“工程控制論”這一理論的提出，對(duì)錢學(xué)森掙脫專業(yè)束縛，啟發(fā)他研宄解讀其他科學(xué)領(lǐng)域問(wèn)題大有幫助。D.錢學(xué)森克服困難回到祖國(guó)，將熱血獻(xiàn)給當(dāng)時(shí)貧弱的祖國(guó)。這啟示我們：科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，科學(xué)家有祖國(guó)。6.錢學(xué)森被看作是“對(duì)科學(xué)家這個(gè)詞的詮釋”，請(qǐng)結(jié)合三則材料分析這一說(shuō)法的依據(jù)。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7—9題。塾師老汪老汪在開(kāi)封上過(guò)七年學(xué)，也算有學(xué)問(wèn)了。老汪瘦，留個(gè)分頭，穿上長(zhǎng)衫，像個(gè)讀書(shū)人;但老汪嘴笨，又有些結(jié)巴，并不適合教書(shū)。也許他肚子里有東西，但像茶壺里煮餃子，倒不出來(lái)。頭幾年教私塾，每到一家，教不到三個(gè)月，就被人辭退了。人問(wèn)：“老汪，你有學(xué)問(wèn)嗎?”老汪紅著臉：“拿紙筆來(lái)，我給你做一篇述論。”人：“有，咋說(shuō)不出來(lái)呢?”老汪嘆息：“我跟你說(shuō)不清楚，噪人之辭多，吉人之辭寡?！钡还苻o之多寡，學(xué)堂上，《論語(yǔ)》中“四海困窮，天祿永終”一句，哪有翻來(lái)覆去講十天還講不清楚的道理?自己講不清楚，動(dòng)不動(dòng)還跟學(xué)生急：“啥叫朽木不可雕呢?圣人指的就是你們。”四處流落七八年，老汪終于在鎮(zhèn)上落下了腳。老汪的私塾，設(shè)在東家老范的牛屋。老汪親題了一塊匾，“種桃書(shū)屋”，掛在牛屋的門楣上。老范自家設(shè)私整，允許別家孩子來(lái)隨聽(tīng)，不用交束倚，自帶干糧就行了。十里八鄉(xiāng)，便有許多孩子來(lái)隨聽(tīng)。由于老汪講文講不清楚，徒兒們十有八個(gè)與他作對(duì)，何況十有八個(gè)本也沒(méi)想聽(tīng)學(xué)，只是借此躲開(kāi)家中活計(jì)，圖個(gè)安逸罷了。但老汪是個(gè)認(rèn)真的人，便平添了許多煩惱，往往講著講著就不講了，說(shuō)：“我講你們也不懂?！比缰v到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”，徒兒們以為遠(yuǎn)道來(lái)了朋友，孔子高興，而老汪說(shuō)高興個(gè)啥呀？恰恰是圣人傷了心。如果身邊有朋友，心里的話都說(shuō)完了，遠(yuǎn)道來(lái)個(gè)人，不是添堵嗎?恰恰是身邊沒(méi)朋友，才把這個(gè)遠(yuǎn)道來(lái)的人當(dāng)朋友呢！這個(gè)遠(yuǎn)道來(lái)的人，是不是朋友，還兩說(shuō)著呢！只不過(guò)借著這話兒，拐著彎罵人罷了。徒兒們都說(shuō)札子不是東西。老汪一個(gè)人傷心地流下了眼淚。老汪教學(xué)之余，有個(gè)癖好，每月兩次，陰歷十五和三十，中午時(shí)分，愛(ài)一個(gè)人四處亂走。拽開(kāi)大步，一路走去，見(jiàn)人也不打招呼。有時(shí)順著大路，有時(shí)在野地里。夏天走出一頭汗，冬天也走出一頭汗。大家一開(kāi)始覺(jué)得他是亂走，但月月如此，年年如此，也就不是亂走了。十五或三十，偶爾刮大風(fēng)下大雨不能走了，老汪會(huì)被憋得滿頭青筋。一天中午，東家老范從各村起租子回來(lái)，老汪身披褂子正要出門。兩人在門口碰上了。老范想起今天是陰歷十五，便攔住老汪問(wèn)：“老汪，這一年一年的，到底走個(gè)啥呢?”老汪：“東家，沒(méi)法給你說(shuō)，說(shuō)也說(shuō)不清。”這年端午節(jié)，老范招待老汪吃飯，吃著吃著，又說(shuō)到走上。老汪喝多了，趴到桌上哭著說(shuō)：“總想一個(gè)人。半個(gè)月積得憋得慌，走走散散，也就好了?！边@下老范明白了：“怕不是你爹吧，當(dāng)年供你上學(xué)不容易?！崩贤艨拗鴵u頭：“不會(huì)是他?！崩戏叮骸叭绻腔钪娜?，想誰(shuí)，找誰(shuí)一趟不就完了?”老汪搖頭：“找不得，找不得，當(dāng)年就是因?yàn)閭€(gè)找，我差點(diǎn)丟了命?！崩戏缎睦镆惑@，不再問(wèn)了，只是說(shuō)：“大中午的，野地里不干凈，別碰著無(wú)常?！崩贤魮u頭：“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。”又說(shuō)：“碰到無(wú)常也不怕，他要讓我走，我就跟他走了?！崩贤舻睦掀沤秀y瓶，銀瓶不識(shí)字，但跟老汪一起張羅私塾，老汪嘴笨，銀瓶嘴卻能說(shuō)，但她說(shuō)的不是學(xué)堂的事，盡是些東鄰西舍的閑話，嘴像刮風(fēng)似的，想起什么說(shuō)什么。人勸老汪：“老汪，你是有學(xué)問(wèn)的人，你老婆那個(gè)嘴，你也勸勸。”老汪一聲嘆息：“一個(gè)人說(shuō)正經(jīng)話，說(shuō)得不對(duì)可以勸他;一個(gè)人胡言亂語(yǔ)，何勸之有?”銀瓶除了嘴能說(shuō)，還愛(ài)占人便宜，不占便宜就覺(jué)得吃虧。逛一趟集市，買人幾棵蔥，非拿人兩頭蒜;買人二尺布，非搭兩綹線。夏秋兩季，愛(ài)到地里拾莊稼，碰到誰(shuí)家還沒(méi)收的莊稼，也順手牽羊捋上兩把，從學(xué)堂出南門離東家老范的地畝最近，所以捋拿老范的莊稼最多。一次老范到后院牲口棚看牲口，管家老季跟了過(guò)來(lái)：“東家，把老汪辭了吧?！崩戏叮骸盀樯?”老季：“老汪教書(shū)，娃兒們都聽(tīng)不懂?！崩戏叮骸安欢沤?，懂還教個(gè)啥?”老季：“不為老汪。”老范：“為啥?”老季：“為他老婆，愛(ài)偷莊稼，是個(gè)賊?！崩戏稉]擇手：“娘們兒家?！庇终f(shuō)：“賊就賊吧，我五十頃地，還養(yǎng)不起一個(gè)賊?”這話被喂牲口的老宋聽(tīng)到了。老宋也有一個(gè)娃跟著老汪學(xué)《論語(yǔ)》，老宋便把這話又學(xué)給了老汪。沒(méi)想到老汪潸然淚下：“啥叫有朋自遠(yuǎn)方來(lái)?這就叫有朋自遠(yuǎn)方來(lái)?！?選自劉震云《一句頂一萬(wàn)句》，有刪改)7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.本文擅長(zhǎng)以經(jīng)典文句的使用來(lái)表現(xiàn)人物性格，如老汪翻來(lái)覆去講不清楚“四海困窮，天祿永終”，就說(shuō)明了作為鄉(xiāng)村墊師的他迂腐無(wú)能。B.文中老汪每月兩次的“亂走”令人備感困惑，直到端午節(jié)老汪酒后吐真言，暴露內(nèi)心秘密，說(shuō)出“總想一個(gè)人”時(shí)，才真相大白。C.本文雖只是選段，但故事情節(jié)相對(duì)完整，作者以簡(jiǎn)約沉穩(wěn)的白描手法，生動(dòng)地塑造了人物群像，展開(kāi)了一幅北方村鎮(zhèn)的風(fēng)俗畫(huà)卷。D.本文以白話口語(yǔ)為主，又摻入了方言和文言，讀來(lái)別有風(fēng)味，同時(shí)，這樣的語(yǔ)言既契合老汪的身份和生活環(huán)境，也暗合他的尷尬處境。8.東家對(duì)老汪的評(píng)價(jià)是“德才兼?zhèn)洹?，其“德”怎樣理解？?qǐng)簡(jiǎn)要概括（6分）作者塑造老汪這一典型形象有何用意?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析(6分)二、古代詩(shī)文閱讀（28分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10—13題。左光斗，字遺直，桐城人。萬(wàn)歷三十五年進(jìn)士。除中書(shū)舍人。選授御史，巡視中城。捕治吏部豪惡吏，獲假印七十余，假官一百余人，輦下震悚，出理屯田，因條上三因十四議，詔悉允行，水利大興，北人始知藝稻，鄒元標(biāo)嘗曰：“三十年前，都人不知稻草何物，今所在皆稻，種水田利也，”閹人劉朝稱東宮令旨，索戚畹廢莊，光斗不啟封還之，曰：“尺土皆殿下有，今日安敢私受。”閹人憤而去，楊漣劾魏忠賢，光斗與其謀，又與攀龍共發(fā)崔呈秀贓私，忠賢暨其黨咸怒。及忠賢逐南星攀龍大中次將及漣光斗光斗憤甚草奏劾忠賢及魏廣微三十二斬罪擬十一月二日上之先遣妻子南還忠賢诇知，先二日假會(huì)推事與漣俱削籍。群小恨不已，復(fù)構(gòu)文言獄，入光斗名，遣使往逮。父老子弟擁馬首號(hào)哭，聲震原野，緹騎亦為雪涕。至則下詔獄酷訊。許顯純誣以受楊鎬、熊廷弼賄，漣等初不承，已而恐以不承為酷刑所斃，冀下法司，得少緩死為后圖。諸人俱自誣服，光斗坐贓二萬(wàn)。忠賢乃矯旨，仍令顯純五日一追比，不下法司，諸人始悔失計(jì)。容城孫奇逢者，節(jié)俠士也，與定興鹿正以光斗有德于畿輔，倡議醵金，諸生爭(zhēng)應(yīng)之。得金數(shù)千，謀代輸，緩其獄，而光斗與漣已同日為獄卒所斃，時(shí)五年七月二十有六日也，年五十一。光斗既死，贓猶未竟。忠賢令撫按嚴(yán)追，系其群從十四人。長(zhǎng)兄光霽坐累死，母以哭子死。都御史周應(yīng)秋猶以所司承追不力，疏趣之，由是諸人家族盡破。忠賢既誅，贈(zèng)光斗右都御史，錄其一子。已，再贈(zèng)太子少保。福王時(shí)，追謚忠毅。（節(jié)選自《明史·左光斗傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢/及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日上之/先遣妻子南還/B.及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日上之/先遣妻子南還/C.及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢/及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日/上之先遣妻子南還/D.及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日/上之先遣妻子南還/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.輦下，又稱為輦轂下，意恩是在皇帝的車駕之下，常常用作京都的代稱。B.東宮，是古代皇家宮殿的稱呼，由于是太子所居之宮，文中用來(lái)借指太子。C.殿下，是古代對(duì)太子、諸王、丞相的敬稱，禮尊意味次于敬稱皇帝的陛下。D.追比，指舊時(shí)地方官吏嚴(yán)逼限期辦事，逾期以杖責(zé)等表示警懲，繼續(xù)追逼。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.左光斗為人剛直，大力整肅史治。他的字為遺直，正與他的性格相符；他擔(dān)任御史時(shí)，捕治吏部惡吏，起獲假印，揭露假官，引起極大震驚。B.左光斗勤于政事，反對(duì)無(wú)理要求。他的建議得以施行，水利大興，百姓得利；劉朝以東宮名義索取戚畹廢莊，他將信件原封返還，堅(jiān)決拒絕。C.左光斗揭露贓私，受到小人陷害。他與人彈劾魏忠賢，揭發(fā)崔呈秀，引起魏忠賢及其黨羽的憤恨，魏以先發(fā)制人的手段，繞過(guò)法司，害死光斗。D.左光斗飽受迫害，死后得以平反。他家中受到株連，母親、兄長(zhǎng)以及同家群從十余人被迫害致死，直到魏忠貿(mào)被誅，他才受到追贈(zèng)，謚為忠毅。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）漣等初不承，已而恐以不承為酷刑所斃，冀下法司，得少緩死為后圖。（5分）都御史周應(yīng)秋猶以所司承追不力，疏趣之，由是諸人家族盡破。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詞，完成14—15題。秋

盡杜

甫秋盡東行且未回①，茅齋寄在少城隈。籬邊老卻陶潛菊，江上徒逢袁紹杯②。雪嶺獨(dú)看西日落，劍門猶阻北人來(lái)。不辭萬(wàn)里長(zhǎng)為客，懷抱何時(shí)得好開(kāi)?！咀ⅰ竣偾甓鸥θ胧裢侗紘?yán)武，后嚴(yán)武被召回京，杜甫送行后欲返少城時(shí)遇到叛亂，滯留梓州，作此詩(shī)。②袁紹大宴賓客，宴會(huì)上鄭玄受到袁紹禮遇。14.下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詩(shī)是一首以抒懷為主題的七言律詩(shī)，作者感時(shí)自嘆，感事抒情，詩(shī)中多用典故，體現(xiàn)了杜詩(shī)沉郁頓挫的格調(diào)。B．“秋盡東行且未回”一句交代了時(shí)間和作者行蹤，“茅齋寄在少城隈”一句中“寄”字寫(xiě)出茅齋無(wú)人，自己身在家外的狀態(tài)。C．頷聯(lián)中“陶潛菊”體現(xiàn)了作者渴望隱逸的心境和淡泊灑脫的品格，“袁紹杯”則表明自己被人重視，但卻無(wú)用武之地。D．頸聯(lián)中“雪嶺獨(dú)看西日落”一句寫(xiě)詩(shī)人獨(dú)自一人在雪嶺看西天日落，與首句中“東行且未回”照應(yīng)，使詩(shī)歌內(nèi)容更加緊密。15.全詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《岳陽(yáng)樓記》中動(dòng)靜結(jié)合，描寫(xiě)洞庭湖月夜美景的句子是“，”。（2）《逍遙游》中描繪大鵬依然有所待的兩句是“，”。（3）《阿房宮賦》中不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜的兩句是“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17—19題。在經(jīng)歷過(guò)許多變遷、磨難和不幸之后，格調(diào)對(duì)國(guó)人來(lái)說(shuō)還是個(gè)問(wèn)題嗎？這個(gè)問(wèn)題曾受到前所未有的關(guān)注，甚至學(xué)術(shù)界也卷入其中，焦點(diǎn)在于：這是國(guó)人的真問(wèn)題，還是偽問(wèn)題？多年過(guò)去了，我們?nèi)匀粵](méi)有獲得確切答案。一方面，粗俗仍然在以各種各樣的形式蔓延，所有八十年代的社會(huì)等級(jí)符號(hào)在今天依然泛濫，爬到財(cái)富頂端的人正花樣百出地炫富，而且形式更為。另一方面，由于財(cái)富分配不公，社會(huì)生活的重心正在向追求轉(zhuǎn)化。中國(guó)的改變太快，（）。然而，不管生活正在變得多么艱難，只要有機(jī)會(huì)改善，人們還是希望自己的言行更得體，生活更有趣，精神更高貴。根深蒂固的這種傾向，哪管生活壓力多么強(qiáng)大也無(wú)法銷毀。所以道理并沒(méi)有改變：一個(gè)注重生活品質(zhì)和自身形象的人，不管錢多錢少，還是渴望自己。格調(diào)影響了社會(huì)，影響了人們的思考，正好對(duì)應(yīng)中國(guó)社會(huì)隱秘多變的價(jià)值取向。17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(）A.爭(zhēng)論極致公平正直與眾不同B.辯論極致公平正直和而不同C.爭(zhēng)論極端公平正義與眾不同D.辯論極端公平正義和而不同18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(）A.以致于少有東西能長(zhǎng)時(shí)間存留，包括社會(huì)習(xí)俗和生活習(xí)慣B.以至于少有東西能長(zhǎng)時(shí)間存留，包括社會(huì)習(xí)俗和生活格調(diào)C.以至于少有東西能長(zhǎng)時(shí)間存留，包括社會(huì)習(xí)俗和生活習(xí)慣D.以致于少有東西能長(zhǎng)時(shí)間存留，包括社會(huì)習(xí)俗和生活格調(diào)19.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.傾向這般根深蒂固，任由多么強(qiáng)大的生活壓力也是無(wú)法摧毀。B.這種根深蒂固的傾向，任由多么強(qiáng)大的生活壓力也無(wú)法摧毀。C.傾向這般根深蒂固，無(wú)論多么強(qiáng)大的生活壓力也都無(wú)法拔除。D.這種根深蒂固的傾向，無(wú)論多么強(qiáng)大的生活壓力都無(wú)法拔除。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）美國(guó)有一種蟬，每17年才叫一次，像①。這種蟬為什么選擇在地下生活那么多年？原來(lái)，周期蟬最早出現(xiàn)在大約180萬(wàn)年前，那個(gè)時(shí)候北美正處于冰河期，氣候極不穩(wěn)定，經(jīng)常會(huì)遇到冷夏。②，假如它們出土后正好遇到低溫就死定了。科學(xué)家經(jīng)過(guò)計(jì)算發(fā)現(xiàn)，假如在1500年的時(shí)間里每50年出現(xiàn)一次冷夏，那么7年蟬的成活率是7％，11年蟬的成活率是51％，17年蟬則是96％。顯然③。21.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)70個(gè)字。（5分）改革開(kāi)放40多年來(lái)，我國(guó)機(jī)械工業(yè)產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷壯大，工業(yè)增加值從1978年的97.2億元增至2017年的6萬(wàn)億元左右，增長(zhǎng)約600倍；2017年利潤(rùn)總額為1.71萬(wàn)億元，是1978年69.2億元的247.1倍。機(jī)械工業(yè)產(chǎn)業(yè)體系不斷完善，完成了從制造一般產(chǎn)品到制造高精尖產(chǎn)品，從制造單機(jī)到制造大型先進(jìn)成套設(shè)備的轉(zhuǎn)變。生產(chǎn)技術(shù)水平不斷提升。機(jī)械主導(dǎo)產(chǎn)品技術(shù)來(lái)源中，國(guó)內(nèi)占比從20世紀(jì)80年代的24.5%，上升至目前的70%。機(jī)械標(biāo)準(zhǔn)數(shù)量從1978年的3400項(xiàng)發(fā)展到當(dāng)前的1.72萬(wàn)項(xiàng)，重點(diǎn)領(lǐng)域與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)一致性程度達(dá)80%以上。機(jī)械產(chǎn)品自給率超過(guò)85%，基本改變了20世紀(jì)先進(jìn)裝備主要依靠進(jìn)口的被動(dòng)局面。四、寫(xiě)作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）（1）優(yōu)秀文藝作品是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。（2）國(guó)慶期間，《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》等三部主旋律大片實(shí)現(xiàn)了票房和口碑雙豐收。（3）第十屆茅盾文學(xué)獲獎(jiǎng)作品《人世間》《牽風(fēng)記》《北上》《主角》《應(yīng)物兄》，體現(xiàn)了文學(xué)作品的使命感與責(zé)任感，從不同角度展現(xiàn)了中國(guó)作家的卓越成就。（4）優(yōu)秀文藝作品不拘于一格、不形于一態(tài)、不定于一尊，既要有陽(yáng)春白雪，也要有下里巴人；既要頂天立地，也要鋪天蓋地。（5）優(yōu)秀文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽(yáng)光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)。（6）文藝作者要贏得人民認(rèn)可，花拳繡腿不行，投機(jī)取巧不行，沽名釣譽(yù)不行，自我炒作不行，“大花轎，人抬人”也不行。讀了上面六句話，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，以本校（統(tǒng)稱“笆津中學(xué)”）學(xué)生會(huì)名義給高一年級(jí)“耘夢(mèng)”文學(xué)社成立大會(huì)寫(xiě)一封賀信，倡議大家“致敬優(yōu)秀文藝作品，我們應(yīng)有所作為”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與要求。要求：自選角度，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。綿陽(yáng)南山中學(xué)高三語(yǔ)文熱身測(cè)試題參考答案與評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)1.D（A項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)。古代建筑具有豐富深刻的文化內(nèi)涵，成為文化創(chuàng)造，并不僅僅是因?yàn)槿谌肓藬?shù)的元素。B項(xiàng)曲解文意?！扒馈薄袄さ馈笔恰兑捉?jīng)》中的思想，不是古建筑思想。C項(xiàng)“因此古人更喜歡奇數(shù)”說(shuō)法有誤，文中有“普通百姓喜歡偶數(shù)中的‘六’”。）2.B（“總—分—總的結(jié)構(gòu)”分析有誤，文章應(yīng)是“總—分”結(jié)構(gòu)，開(kāi)頭為總，以下為分。）3.A（“隨著古建筑承載的社會(huì)功能的增加，古建筑常借助數(shù)來(lái)表達(dá)……”，偷換概念，不是“社會(huì)功能”，而是“文化內(nèi)涵”。）4.C(“堅(jiān)信我國(guó)航天事業(yè)能超越外國(guó)人”屬于無(wú)中生有，同時(shí)前后也無(wú)因果關(guān)系，屬于強(qiáng)加因果。）5.C(在“工程控制論“的理論探索基礎(chǔ)上，錢學(xué)森進(jìn)一步提出“系統(tǒng)科學(xué)”思想。是“系統(tǒng)科學(xué)”思想使得他掙脫了專業(yè)束縛，進(jìn)入了不同領(lǐng)域的研宄。）6.①錢學(xué)森有非凡的科學(xué)成就。他懷揣赤子報(bào)國(guó)之心，為中國(guó)的航天事業(yè)做出開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。②錢學(xué)森有嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度。作為科學(xué)家，他對(duì)人對(duì)己都始終堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、一絲不茍的治學(xué)精神。③錢學(xué)森有開(kāi)拓進(jìn)取的科學(xué)精神。他沒(méi)有局限于專業(yè)的束縛，而是將航天實(shí)踐中提煉的科學(xué)方法廣泛應(yīng)用于不同領(lǐng)域的科研之中。（每點(diǎn)2分）（第①點(diǎn)如答到科學(xué)家應(yīng)具備愛(ài)國(guó)情懷，也可得分。）7.D【解析】試題分析：本題是對(duì)文章的綜合考查，可通讀全文，篩選出相關(guān)信息逐一分析得到答案。8.(1)對(duì)學(xué)生怨其不爭(zhēng)但愛(ài)護(hù)備至;(2)對(duì)父母養(yǎng)育之恩終身銘記;(3)與人真誠(chéng)相待;(4)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，認(rèn)真授課，誨人不倦;(5)有是非準(zhǔn)則，能寬容待人。答出三條即得滿分。9.（1）老汪腹有詩(shī)書(shū)，卻因不善表達(dá)而屢遭嘲諷，得不到認(rèn)可：他渴望有知己，卻始終不被理解，只有自我排解。（2）社會(huì)上類似老汪這樣的人物不勝枚舉，作者塑造這樣的典型形象，是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。（3）老汪的孤獨(dú)落魄揭示出“人精神上的孤獨(dú)才是最可怕的”這一主旨，作者其實(shí)是借老汪這一人物形象呼吁社會(huì)要多關(guān)注人的內(nèi)心世界。10.B本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓。分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓。如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓。“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞要特別注意。同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭。解答時(shí)，可先忽略停頓相同的地方，重點(diǎn)分析停頓不同之處，用排除法進(jìn)行選擇。“忠賢及魏廣微”是并列結(jié)構(gòu)，是動(dòng)詞“劾”的對(duì)象，中間不應(yīng)斷開(kāi)，據(jù)此排除A、C項(xiàng)?！皵M”是打算、準(zhǔn)備的意思，“十一月二日”是“上之”的時(shí)間，中間不應(yīng)斷開(kāi)，據(jù)此排除D項(xiàng)。11.C本題要求選擇“下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“殿下是古代對(duì)太子、諸王、丞相的敬稱”說(shuō)法有誤。殿下是中國(guó)古代對(duì)皇后、皇太子、諸王的敬稱，次對(duì)皇帝的敬稱“陛下”。也指現(xiàn)代社會(huì)用于對(duì)君主制國(guó)家王儲(chǔ)、王子、公主等的敬稱。不能稱丞相為“殿下”。12.D“母親、兄長(zhǎng)以及同宗群從十余人被迫害致死”說(shuō)法有誤。原文中說(shuō)“忠賢令撫按嚴(yán)追，系其群從十四人。長(zhǎng)兄光霽坐累死，母以哭子死。都御史周應(yīng)秋猶以所司承追不力，疏趣之，由是諸人家族盡破”，開(kāi)始時(shí)拘捕光斗同族兄弟子侄十四人，最終左光斗家破人亡。13.（1）楊漣等起初不招認(rèn)，隨后擔(dān)心不招認(rèn)會(huì)被酷刑斃命，希望下至法司，得以稍稍緩死，日后再做謀劃。（承：承認(rèn)；“為……所”表被動(dòng)；冀：希望；圖：謀劃。1點(diǎn)1分，大意1分。）（2）都御史周應(yīng)秋還認(rèn)為主管官員受命追查不力，上疏催促此事，因而使各人家族全都家破人亡。（以：動(dòng)詞，認(rèn)為；承追：受命追查；趣：通“促”，催促；破：家破人亡。）14．C（籬笆邊的菊花無(wú)人看管慢慢凋謝，表明詩(shī)人沒(méi)有那么灑脫，詩(shī)人思念自己的家鄉(xiāng)無(wú)人陪伴。）15．①思念家鄉(xiāng)的愁苦。詩(shī)歌前四句寫(xiě)秋景，暗示詩(shī)人身在家外，從“未回”、“寄”、“老卻”等詞反映出詩(shī)人思念家鄉(xiāng)之情。②懷才不遇的感嘆。作者借用“袁紹杯”的典故，感嘆自己遇到了嚴(yán)武，卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。③對(duì)親友的懷念?！皠﹂T猶阻北人來(lái)”一句點(diǎn)明劍門關(guān)兵事阻斷朋友回來(lái)，表達(dá)了作者對(duì)北去友人的懷念及親友南來(lái)的期盼。④只身漂泊的孤獨(dú)（長(zhǎng)期客居在外的痛苦無(wú)奈）。頸聯(lián)寫(xiě)作者雪嶺獨(dú)看落日，劍門阻隔無(wú)法通行，流露出漂泊的孤獨(dú)、寂寞；尾聯(lián)直抒胸臆，寫(xiě)出作者長(zhǎng)期客居在外的痛苦無(wú)奈，以及對(duì)開(kāi)懷喜悅心情的期盼。16．（1）浮光躍金，靜影沉璧（2）摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。（3）后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：6分，每空1分，有錯(cuò)字別字添字漏字難辨認(rèn)的字，該空均不得分。）17.C(第一空：語(yǔ)境是學(xué)術(shù)界激烈的討論，與“焦點(diǎn)”搭配，宜用“爭(zhēng)論”。第二空：與主語(yǔ)“形式”搭配，“極端”為妥；“極致”一般在動(dòng)詞之后。第三空：前句“分配不公”，有“公平”之意；“正直”多描述人，“正義”有“利民”之意，故“公平正義”更合語(yǔ)境。第四空：語(yǔ)境含“因格調(diào)而非財(cái)富，與人不同”，宜用“與眾不同”；“和而不同”在語(yǔ)境中無(wú)提示。）18.D(“以至于”“以致于”均用于陳述引發(fā)的結(jié)果，但“以致于”多引導(dǎo)出不良結(jié)果。這里的“少有東西能長(zhǎng)時(shí)間留存”就屬于消極后果，所以用“以致于”；“和”連接并列概念，“習(xí)俗”意為“習(xí)慣和風(fēng)俗”，不能與“習(xí)慣”并列。）19.B(語(yǔ)境：人們?cè)凇吧?、言行和精神”方面，都形成了較穩(wěn)定的觀念，用“這種”指代并銜接，語(yǔ)意更順當(dāng)?！叭斡伞薄盁o(wú)論”在句中可視作等值表述?！按輾А敝浮坝脧?qiáng)大力量破壞”，與“根深蒂固的傾向”搭配更妥；而“拔出”指“拔掉、除去”，和“這種傾向”搭配不當(dāng)。）20①鐘表一樣準(zhǔn)確；②成年蟬需要很高的氣溫（圍繞“高氣溫”即可給分）；③周期越長(zhǎng)，成活率就越高。（每空2分，共6分，意思對(duì)即可）21.關(guān)鍵信息：①改革開(kāi)放40多年來(lái)；②我國(guó)機(jī)械工業(yè)產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷壯大；③產(chǎn)業(yè)體系不斷完善；④生產(chǎn)技術(shù)水平不斷提升；⑤基本改變先進(jìn)裝備主要依靠進(jìn)口的被動(dòng)局面。（5分）22．賀信賀信是表示慶祝的書(shū)信的總稱。賀信是指黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體或個(gè)人向其它集體單位或個(gè)人表示祝賀的一種專用書(shū)信。它是日常應(yīng)用寫(xiě)作的重要文體之一。今天賀信已成為表彰、贊揚(yáng)、慶賀對(duì)方在某個(gè)方面所作貢獻(xiàn)的一種常用形式，它還兼有表示慰問(wèn)和贊揚(yáng)的功能。格式：賀信（電）通常由標(biāo)題、稱呼、正文和落款四個(gè)部分構(gòu)成。（1）標(biāo)題。賀信（電）的標(biāo)題主要有兩種寫(xiě)法：一是只寫(xiě)“賀信”或“賀電”兩個(gè)字，居中排列；二是發(fā)賀信（電）機(jī)關(guān)或個(gè)人名稱、祝賀對(duì)象（或事由）和文種（賀信或電報(bào)），如《中共中央國(guó)務(wù)院致第于一屆亞運(yùn)會(huì)組委會(huì)的賀信》、《中共中央、全國(guó)人大常委會(huì)、國(guó)務(wù)院祝賀廣西壯族自治區(qū)成立三十周年的電報(bào)》。（2）稱呼。頂格寫(xiě)收受賀信（電）的機(jī)關(guān)（單位）、團(tuán)體或個(gè)人的名稱。（3）正文。賀信（電）的正文主要應(yīng)寫(xiě)明以下三層意思①表明祝賀之意。要以極其簡(jiǎn)略明了的語(yǔ)言敘述當(dāng)前形勢(shì)，說(shuō)明對(duì)方取得成績(jī)的社會(huì)背景，或重要會(huì)議召開(kāi)的歷史條件，由此生發(fā)祝賀的原因，熱烈地表示祝賀之情?、诳隙▽?duì)方成績(jī)。這部分在充分肯定對(duì)方成績(jī)的同時(shí)，應(yīng)有分寸地分析其取得成績(jī)的主客觀原因。如果是祝賀重要會(huì)議召開(kāi)，應(yīng)說(shuō)明召開(kāi)該會(huì)議的重要意義，表明對(duì)會(huì)議的期望；若是對(duì)下級(jí)機(jī)關(guān)（單位）取得的某項(xiàng)成績(jī)表示祝賀，應(yīng)提出希望和鼓勵(lì)；如果是祝賀某人壽辰，應(yīng)當(dāng)頌揚(yáng)對(duì)方取得的成功、作出的貢獻(xiàn)和高尚的品德，表明對(duì)他（她）的崇敬與尊重。③表達(dá)祝愿鼓勵(lì)。要寫(xiě)表明祝愿和鼓勵(lì)的話，并提出殷切的希望和共同的理想，如“祝大會(huì)圓滿成功”、“祝您健康長(zhǎng)壽”。（4）落款。寫(xiě)明發(fā)賀信（電）機(jī)關(guān)、單位、團(tuán)體名稱或個(gè)人姓名及時(shí)間年、月、日?！痉段氖纠刻峁P為刀，書(shū)寫(xiě)時(shí)代（第一行正中書(shū)寫(xiě)“賀信”二字。有的還在“賀信”或“賀電”的前面加上誰(shuí)寫(xiě)給誰(shuí)的內(nèi)容，或者寫(xiě)明祝賀事由等。個(gè)人之間的賀信、賀電也可以不寫(xiě)標(biāo)題。）“耕夢(mèng)”文學(xué)社全體社員（頂格寫(xiě)被建議單位或個(gè)人的稱謂。寫(xiě)給個(gè)人的，要在姓名后加上相應(yīng)的禮儀名稱如“同志”）：你們好（空兩格寫(xiě)問(wèn)候語(yǔ)）！在這里，我謹(jǐn)代表笆津中學(xué)學(xué)生會(huì)向高一文學(xué)社的成立表示祝賀。愿文學(xué)社能乘千里風(fēng)破萬(wàn)里浪，提筆為刀，書(shū)寫(xiě)時(shí)代。（起：觀點(diǎn)鮮明，論點(diǎn)突出。）文學(xué)，即語(yǔ)言的藝術(shù)，文字的學(xué)問(wèn)。百年前，魯迅先生高呼“學(xué)醫(yī)救不了中國(guó)人”，棄醫(yī)從文，提筆為刀，喚醒沉睡的國(guó)人。百年后，在中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，我們更應(yīng)致敬優(yōu)秀文藝作品，致敬優(yōu)秀的作者；更應(yīng)拿起文學(xué)妙筆，書(shū)寫(xiě)時(shí)代的美好華章。（承：從魯迅事例出發(fā)，再次評(píng)析論點(diǎn)。）優(yōu)秀文藝作品最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。文學(xué)以一種深沉持久的方式影響世界，影響每一代人、每一個(gè)人。路遙的巨著《平凡的世界》成為億萬(wàn)青年的人生導(dǎo)師，連阿里巴巴創(chuàng)始人馬云也不止一次說(shuō)過(guò)：“是路遙的作品改變了我，讓我意識(shí)到不放棄總有機(jī)會(huì)。”莫言把山東高密東北鄉(xiāng)的故事講給全世界人聽(tīng)，在諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上，諾獎(jiǎng)文學(xué)委員會(huì)主席介紹莫言的作品時(shí)這樣說(shuō)：“在高密東北鄉(xiāng)體現(xiàn)了中國(guó)的民間故事和歷史?！墓P尖附著了所有的人類生活?！睏罱{先生年近百歲仍筆耕不輟，書(shū)寫(xiě)百年心路《站在人生邊上》。致敬路遙，致敬莫言、楊絳，也鼓勵(lì)我們文學(xué)社的每一個(gè)成員也都能拿起筆，書(shū)寫(xiě)時(shí)代。（事例豐富，旁征博引。）文學(xué)，是寫(xiě)給人民的文字，只有扎根人民，它才會(huì)有強(qiáng)大的生命力。一味地花拳繡腿，投機(jī)取巧終是“無(wú)實(shí)花”，沽名釣譽(yù)，自我炒作便是絕路。金庸先生在《俠客行》中寄言：“天地四方為江湖，世人聰明反糊涂。名利場(chǎng)上風(fēng)波起，贏到頭來(lái)終是輸。”偉大的作品心向時(shí)代，心系人民?！犊袢巳沼洝氛駣^人民，《資本論》點(diǎn)醒人民，《人世間》《北上》等服務(wù)人民。人民的需要方是時(shí)代之訴求。（正反對(duì)比，突出優(yōu)秀文藝作品的藝術(shù)特質(zhì)和時(shí)代訴求。）優(yōu)秀文藝作品是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，提筆為刀，我們應(yīng)不負(fù)使命，責(zé)任當(dāng)頭。千年前的張載發(fā)出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的號(hào)召。葉嘉瑩先生高呼“書(shū)生報(bào)國(guó)為何計(jì)，難忘詩(shī)騷李杜魂”。今天，我們青年人，更應(yīng)接過(guò)時(shí)代之旗，書(shū)寫(xiě)時(shí)代命運(yùn)。我們書(shū)寫(xiě)人類，以響應(yīng)“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”這一號(hào)召；我們書(shū)寫(xiě)強(qiáng)大與繁榮，從而為祖國(guó)七十華誕祝壽；我們書(shū)寫(xiě)冷眼，用冷峻的目光批判看待這個(gè)世界，從而讓我們能共同建構(gòu)一個(gè)和諧友好，美美與共的時(shí)代！（緊扣題目中的“有所作為”，但建議不是很具體，稍顯空洞。）