專題小練2三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展一、選擇題(本大題共15小題，每小題4分，共60分)1．[2021·日照市高三模擬]東漢末年曹操自任丞相，移原隸少府的尚書吏部曹、選部曹等尚書諸曹為丞相屬官。后來，魏文帝曹丕以曹操設(shè)立的專門處理機(jī)密文書的秘書省為基礎(chǔ)另設(shè)一省，掌管機(jī)要，起草和發(fā)布詔令。曹魏行政機(jī)構(gòu)的調(diào)整()A．遵循了中央集權(quán)制原則B．有利于中央事權(quán)的統(tǒng)一C．降低了中央的行政效率D．從根本上防止吏治腐敗2．[2021·天津市高三模擬]“北方人的南遷，給江南地區(qū)輸送了大量的勞動(dòng)力，也帶來了中原先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，從而使自然條件優(yōu)越的江南地區(qū)得到開發(fā)?！边@則材料說明的是()A．江南地區(qū)得到開發(fā)的原因B．江南地區(qū)得到開發(fā)的目的C．江南地區(qū)得到開發(fā)的意義D．江南地區(qū)得到開發(fā)的結(jié)果3．[2021·濟(jì)寧市高三模擬]魏晉南北朝時(shí)期，北方對于一些勇武的將帥家族多充滿欽慕。不僅男子如此，女子也多精通騎兵甚至帶兵打仗，由此出現(xiàn)了以武藝為特征的射禮、圍獵等游樂項(xiàng)目，這些項(xiàng)目甚至還進(jìn)入了國家的祭典禮儀中。據(jù)此可知，在魏晉時(shí)期()A．北方文化成為文化主流B．耕戰(zhàn)結(jié)合觀念深入人心C．尚武精神在北方受推崇D．女子地位得到空前提高4．[2021·浙江湖州市高三模擬]“今欲斷諸北語，一從正音。其年三十已上，習(xí)性已久，容不可猝革。三十以下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊。若有故為，當(dāng)加降黜。”材料反映北魏孝文帝改革在說漢話問題上()A．采取一視同仁的舉措B．態(tài)度堅(jiān)定且具策略性C．承認(rèn)漢話比北語先進(jìn)D．促進(jìn)了北魏經(jīng)濟(jì)發(fā)展5．[2021·煙臺(tái)市高三模擬]從隋至元“大運(yùn)河線路的延長以及從人字形到南北貫通的一字形的改變，不僅從空間上拉近了中國南北的距離，更從國家戰(zhàn)略格局上促進(jìn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)格局和政治格局的改變”。由此可知，大運(yùn)河的發(fā)展()A．解決了南北發(fā)展不平衡問題B．帶動(dòng)沿岸出現(xiàn)新的生產(chǎn)關(guān)系C．密切了政治經(jīng)濟(jì)重心的聯(lián)系D．連接南北區(qū)域促進(jìn)文化趨同6．[2021·朝陽市高三一模]唐朝22位皇帝中，18位是馬球運(yùn)動(dòng)愛好者。當(dāng)時(shí)全國上下球場林立，玩者如云。王朝與鄰國大都進(jìn)行過馬球競技活動(dòng)。賽場上經(jīng)常出現(xiàn)“珠球忽擲，月杖爭擊”“百馬攆蹄近相映，歡聲四合壯士呼”的壯觀場面?？梢?，唐代馬球運(yùn)動(dòng)的興盛()A．是中外文化交流的產(chǎn)物B．助推農(nóng)牧文明的相互融合C．由統(tǒng)治者個(gè)人喜好決定D．契合蓬勃向上的時(shí)代風(fēng)貌7．[2021·濰坊市高三模擬]有學(xué)者把唐代的藩鎮(zhèn)根據(jù)分布特點(diǎn)大致分為河朔型、中原型、邊疆型、東南型等，其中河朔型藩鎮(zhèn)最基本的特點(diǎn)是藩帥不由中央派遣而由本鎮(zhèn)擁立，如魏博、成德、盧龍三鎮(zhèn)節(jié)度使前后凡五十七人，唐廷所任者僅4人，其余都是父死子繼、兄終弟及或偏裨擅立。這種藩鎮(zhèn)()A．削弱了唐朝對地方的控制力B．導(dǎo)致安史之亂的爆發(fā)C．植根于地方經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)大D．延續(xù)了唐王朝的統(tǒng)治8．[2021·濟(jì)南市高三一模]十六國北朝時(shí)期，選官制度發(fā)生了變化。例如，后趙政權(quán)有孝廉試經(jīng)的制度；北魏孝明帝以考試選拔御史，參加者八百余人；北齊文宣帝以策試選三百人，參加者達(dá)二三千人。上述材料表明十六國北朝時(shí)期()A．君主權(quán)力有所強(qiáng)化B．九品中正制被廢棄C．世族階層已經(jīng)沒落D．儒學(xué)社會(huì)影響弱化9．[2021·溫州市高三模擬]唐初，三省長官議事于政事堂。開元中期，又改政事堂為“中書門下”，下設(shè)五房：吏房、樞機(jī)房、兵房、戶房、刑禮房為具體辦事機(jī)構(gòu)。這反映了唐代()A．中樞機(jī)構(gòu)的運(yùn)行程序完善B．權(quán)力機(jī)構(gòu)間的制約與平衡C．三省體制逐漸遭到破壞D．宰相的職權(quán)被分散10．[2021·撫順市高三模擬]唐德宗時(shí)接受宰相楊炎的建議，實(shí)行兩稅法。在《白居易集》卷2《重賦》中記載：“國家定兩稅，本意在憂人。厥初防其淫，明敕內(nèi)外臣；稅外加一物，皆以枉法論。”據(jù)此可知，白居易認(rèn)為兩稅法實(shí)行的主要目的是()A．增加中央財(cái)政收入B．均衡賦稅來減輕百姓負(fù)擔(dān)C．滿足官員們的私欲D．緩解日益增長的人口11．[2021·紹興市高三模擬]唐朝租庸調(diào)制規(guī)定男子除租、調(diào)外，還可以納絹或布代役；兩稅法規(guī)定每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅。這一變化反映了()A．國家廢除了長期以來的人丁稅B．國家對農(nóng)民人身控制松弛C．政府實(shí)行不抑兼并的土地政策D．賦稅變化以適應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型12．[2021·浙江杭州市高三模擬]東晉孫綽(chuò)認(rèn)為，僧侶出家，弘法修道，是光宗耀祖，是無上之孝行。葛洪在《抱樸子》中說：“欲求仙者，要當(dāng)以忠孝和順仁信為本?！庇纱丝芍?)A．儒學(xué)的獨(dú)尊地位逐漸喪失B．儒家思想仍占據(jù)突出地位C．儒釋道三教合一局面形成D．佛、道挑戰(zhàn)儒學(xué)正統(tǒng)地位13．[2021·臨沂市高三模擬]南朝佛教傳播偏重義理，梁武帝親自講經(jīng)說法，著書立說，闡釋佛教教義；而北朝則崇尚修行，廣泛建寺造像，還開鑿規(guī)模巨大的石窟。在反佛勢力與佛教的斗爭中，南方為論戰(zhàn)，北方為滅佛，如南朝齊梁間范縝著《神滅論》，從形神關(guān)系的角度出發(fā)，論證神為形之用，形亡神亦滅，從而駁斥佛教的因果輪回之說，北朝出現(xiàn)北魏太武帝和北周武帝兩次大規(guī)模滅佛行動(dòng)。這說明該時(shí)期()A.佛教在中國缺乏扎根的基礎(chǔ)B．南北方佛教的發(fā)展各有特點(diǎn)C．儒道勢力與佛教的斗爭激烈D．佛教盛行成為社會(huì)思想主流14．[2021·本溪市高三模擬]北魏末年，賈思勰在《齊民要術(shù)·序》中說，“今采捃經(jīng)傳，爰及歌謠(農(nóng)諺)，詢之老成(老農(nóng))，驗(yàn)之行事”，“起白耕農(nóng)，終于醯醢(醬醋)，資生之業(yè)，靡不畢書”。材料重在說明《齊民要術(shù)》()A．提倡改進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)B．有利于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C．摒棄了傳統(tǒng)農(nóng)本思想D．導(dǎo)致耕作模式的轉(zhuǎn)變15．[2021·濰坊市高三模擬]下圖主要反映了唐代()唐墓出土的胡裝女俑，大食、非洲陶俑A．兼收并蓄的時(shí)代風(fēng)范B．空前遼闊的疆域版圖C．多姿多彩的社會(huì)生活D．光照四鄰的燦爛文化二、非選擇題(本大題共2小題，第16題28分，第17題12分，共40分)16．[2021·山東棗莊市高三期中]絲綢之路是溝通古代東西方經(jīng)濟(jì)、文化的重要橋梁。閱讀材料，回答問題。材料一唐朝陸上交通向東可達(dá)朝鮮，向西經(jīng)陸上“絲綢之路”可通往今天的亞歐非的許多國家。海上交通，向東可達(dá)今天的韓國、日本，經(jīng)海上“絲綢之路”，可到達(dá)波斯灣。唐朝絲綢之路上，由各國商賈、使節(jié)帶來的手工器物和動(dòng)植物種類繁多、異彩紛呈。中國與薩珊波斯一直保持著非常友好的關(guān)系，雙方使者不斷。相互之間除了政治聲援，還有多彩的文化交流景觀，不論是作為物質(zhì)文化代表的金銀器，還是作為精神文化的景教、摩尼教，都從波斯傳入中國，豐富了中國的傳統(tǒng)文化。阿拉伯文獻(xiàn)中對中國物產(chǎn)、工藝傳入的記錄，以及大量瓷器、絲織品的考古發(fā)現(xiàn)，都說明了中國文化西漸的深度和廣度?！獡?jù)榮新江《絲綢之路與東西文化交流》材料二關(guān)于漢唐絲綢之路研究的史料圖1漢西域諸國圖圖2敦煌莫高窟第45窟(胡商遇盜圖)(1)根據(jù)材料一，指出唐朝絲綢之路上東西方交往的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明上述材料對研究古代絲綢之路的史料價(jià)值。17．[2021·山東泰安市高三模擬]閱讀材料，回答問題。下表孟郊《登科后》昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思不涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。李白《哭晁卿衡》日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。溫庭筠《送渤海王子歸國》疆理雖重海，車書本一家。盛勛歸舊國，佳句在中華。杜甫《憶昔》憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)。九州道路無豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。綜合以上信息，對材料所涉及的唐朝歷史進(jìn)行探究。(要求：表述成文，持論有據(jù)，論述充分，邏輯清晰。)專題小練2三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展1．C曹丕在原有三省的基礎(chǔ)上增設(shè)一省，并賦予其較大的行政權(quán)力，易侵奪其他三省的原有權(quán)力，導(dǎo)致行政效率降低，C選項(xiàng)正確；中央集權(quán)制原則應(yīng)體現(xiàn)在中央與地方的關(guān)系上，材料反映的是中央行政機(jī)構(gòu)的調(diào)整，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；曹丕的舉措明顯是使權(quán)力更加分散，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；行政機(jī)構(gòu)的調(diào)整并不能從根本上防止吏治腐敗，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。2．A根據(jù)“北方人的南遷，給江南地區(qū)輸送了大量的勞動(dòng)力，也帶來了中原先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，從而使自然條件優(yōu)越的江南地區(qū)得到開發(fā)?！笨芍?，這表述的是江南地區(qū)開發(fā)的原因。東晉南朝時(shí)江南開發(fā)的最主要原因是東漢末年以來，許多北方人為躲避戰(zhàn)亂，逃往江南地區(qū)，西晉后期以來，更多北方人遷到江南，給南方地區(qū)帶去了勞動(dòng)力、生產(chǎn)技術(shù)和不同的生活方式；此外，江南地區(qū)雨量充沛，氣候較熱，土地肥沃，具有發(fā)展農(nóng)業(yè)的優(yōu)越條件；江南地區(qū)的戰(zhàn)爭相對較少，社會(huì)秩序比較安定；南北方勞動(dòng)人民的共同努力等也是重要因素，故A正確，排除B、C、D三項(xiàng)。3．C從材料中的“北方對于一些勇武的將帥家族多充滿欽慕”等信息可以看出，北方人平時(shí)重視習(xí)武打仗，推崇尚武精神，故答案為C項(xiàng)；材料沒有反映北方文化在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的地位，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及農(nóng)耕，排除B項(xiàng)；材料沒有反映女子地位的變化，“空前提高”說法絕對，排除D項(xiàng)。4．B從材料中的“今欲斷諸北語，一從正音”可以看出北魏孝文帝改革在說漢話問題上態(tài)度堅(jiān)定，從對“三十已上”和“三十以下”的不同規(guī)定可以看出頗具策略性，故答案為B項(xiàng)；從對“三十已上”和“三十以下”的不同規(guī)定可以看出不是采取一視同仁的舉措，排除A項(xiàng)；材料沒有反映對漢話比北語先進(jìn)性的認(rèn)識(shí)，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及這一措施對經(jīng)濟(jì)的影響，排除D項(xiàng)。5．C由材料“大運(yùn)河線路……更從國家戰(zhàn)略格局上促進(jìn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)格局和政治格局的改變”，可見大運(yùn)河溝通南北交流與發(fā)展，密切了政治重心和經(jīng)濟(jì)重心的聯(lián)系，故C項(xiàng)符合題意；大運(yùn)河的開通主要是為了緩解南北交通運(yùn)輸壓力，加強(qiáng)對南方的控制，無法解決南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡問題，故A項(xiàng)不符合題意；材料沒有反映大運(yùn)河帶動(dòng)沿岸出現(xiàn)新的生產(chǎn)關(guān)系，故B項(xiàng)不符合題意；不同地域的文化差異性不可能因?yàn)榇筮\(yùn)河而趨同，故D項(xiàng)不符合題意。6．D根據(jù)材料“珠球忽擲，月杖爭擊”“百馬攆蹄近相映，歡聲四合壯士呼”并結(jié)合所學(xué)可知，材料反映了當(dāng)時(shí)馬球賽場的熱烈場面，這與唐朝積極向上、開放交流的社會(huì)風(fēng)氣相應(yīng)，契合蓬勃向上的時(shí)代風(fēng)貌，D項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，早在東漢就有馬球運(yùn)動(dòng)，經(jīng)過長期的演變與發(fā)展，馬球成為中國古代主要的運(yùn)動(dòng)形式之一，因此“是中外文化交流的產(chǎn)物”與史實(shí)不符，并且材料內(nèi)容沒有強(qiáng)調(diào)馬球運(yùn)動(dòng)是中外文化交流的產(chǎn)物的信息，A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，馬球運(yùn)動(dòng)是騎在馬背上，用馬球桿擊球入門的體育運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了唐朝積極向上、開放交流的社會(huì)風(fēng)氣，沒有強(qiáng)調(diào)推動(dòng)農(nóng)牧文明相互融合方面的影響，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)的是統(tǒng)治者對馬球的興盛起到積極推動(dòng)作用，但統(tǒng)治者個(gè)人喜好并不能起決定作用說法絕對，C項(xiàng)錯(cuò)誤。7．A根據(jù)“其中河朔型藩鎮(zhèn)最基本的特點(diǎn)是藩帥不由中央派遣而由本鎮(zhèn)擁立”“其余都是父死子繼、兄終弟及或偏裨擅立”可以看出河朔型藩鎮(zhèn)容易形成地方割據(jù)勢力，削弱中央集權(quán)，不利于唐朝的統(tǒng)治，故A項(xiàng)正確，排除D；藩鎮(zhèn)與安史之亂沒有直接聯(lián)系，不能得出因果關(guān)系，排除B；材料與地方經(jīng)濟(jì)無關(guān)，排除C。8．A十六國北朝時(shí)期，諸多割據(jù)政權(quán)采用考試方式來選拔官員，這種選拔方式相比于九品中正制而言，選官權(quán)力掌握在皇帝手中，體現(xiàn)了君主權(quán)力的強(qiáng)化，A正確；B表述絕對，排除B；南北朝時(shí)期世族階層政治經(jīng)濟(jì)勢力強(qiáng)大，與史實(shí)不符，排除C；選官制度的轉(zhuǎn)變無法推斷出儒學(xué)社會(huì)影響力的變化，排除D。9．C材料中唐朝開元中期將政事堂改為“中書門下”，并且下設(shè)五房為具體辦事機(jī)構(gòu)，反映出政事堂由原來三省所屬的漢事機(jī)構(gòu)變?yōu)橹醒胱h事決策機(jī)關(guān)，體現(xiàn)了唐朝三省體制遭到破壞，故C選項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)政事堂權(quán)力的變化，不是運(yùn)行程序的完善，因此，與題意不符，故排除A；材料不涉及權(quán)力機(jī)構(gòu)之間的制約與平衡，B與材料無關(guān)，故排除；宰相的職權(quán)被分散，材料中并沒有相關(guān)內(nèi)容，故D不符合題意，排除。10．B結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，白居易指出兩稅法“本意在憂人”，唐朝政府曾明確禁止官員在兩稅之外加征賦稅，說明在他看來兩稅法實(shí)行的主要目的是均衡賦稅，減輕百姓負(fù)擔(dān)，B項(xiàng)正確；增加中央財(cái)政收入在材料中沒有體現(xiàn)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；滿足官員們的私欲與“明敕內(nèi)外臣；稅外加一物，皆以枉法論”不符，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不能說明兩稅法的目的在于緩解日益增長的人口，D項(xiàng)錯(cuò)誤。11．B唐朝前期允許成年男子納絹或布代役，后期實(shí)行兩稅法，要求農(nóng)民按田畝繳納地稅，改變以人丁為主的征稅標(biāo)準(zhǔn)等，反映了國家對農(nóng)民人身控制松弛，B項(xiàng)正確；直到清朝雍正年間，國家才廢除了人丁稅，A項(xiàng)錯(cuò)誤；唐朝政府并未實(shí)行不抑兼并的土地政策，C項(xiàng)錯(cuò)誤；唐朝并非社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，D項(xiàng)錯(cuò)誤。12．B從材料可以看出，不論是佛教宏揚(yáng)佛法，還是道教得道成仙，都離不開儒家的傳統(tǒng)孝道，說明儒家思想仍占據(jù)突出地位，B項(xiàng)正確，排除A；材料與儒釋道三教合一局面形成無關(guān)，排除C；材料強(qiáng)調(diào)的是儒學(xué)的正統(tǒng)地位仍然穩(wěn)固，而不是受到挑戰(zhàn)沖擊，排除D。13．B材料分別從傳播的方式和滅佛勢力與佛教勢力斗爭的方式兩個(gè)方面闡述佛教在南北朝時(shí)期南北方的發(fā)展呈現(xiàn)出明顯差異性，因此反映出南北方佛教的發(fā)展各有特點(diǎn)，故選B項(xiàng)；A項(xiàng)與史實(shí)不符，佛教在中國還是有廣泛的基礎(chǔ)的，排除；C項(xiàng)以偏概全，不能全面反映材料的主旨，排除；佛教并不是主流，儒學(xué)才是主流，排除D。14．B《齊民要術(shù)》全面系統(tǒng)地總結(jié)了公元6世紀(jì)以前我國黃河中下游地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，有利于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和傳統(tǒng)技術(shù)的推廣，B項(xiàng)正確；《齊民要術(shù)》側(cè)重于對古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，而不是提倡改進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，A項(xiàng)表述錯(cuò)誤；《齊民要術(shù)》強(qiáng)調(diào)“起白耕農(nóng)”，表明其重農(nóng)傾向，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無法體現(xiàn)耕作模式的轉(zhuǎn)變，故排除D項(xiàng)。15．A根據(jù)漢語詞典解釋，胡人有兩個(gè)含義，一是指中國古代稱北邊的或西域的民族，二是泛指外國或外族人。圖中既有胡裝女俑，也有大食、非洲陶俑，故圖片說明唐代內(nèi)地與邊疆的交往頻繁，中外交流也多，各族各國的生活習(xí)俗滲入中原地區(qū)，反映了唐代兼收并蓄的時(shí)代風(fēng)范，故選A；圖片不能反映出唐朝的版圖，排除B；圖片雖然也有反映唐朝服飾多姿多彩的一面，但食、住、行方面沒有體現(xiàn)，更主要體現(xiàn)唐代兼收并蓄的開放特征，排除C；圖片無法體現(xiàn)唐代對周邊國家的影響，排除D。16．答案：(1)特點(diǎn)：對外交往范圍廣泛；海陸并舉；東西方雙向交流；交往形式多樣。(政治上使節(jié)往來、經(jīng)濟(jì)上商貿(mào)活動(dòng)、文化上的交流等)(2)圖1(二手史料)可用于研究西漢對西域地區(qū)的有效管轄情況。圖2(一手史料)可用于研究敦煌壁畫藝術(shù)特色。(或答可用于研究唐朝絲路貿(mào)易情況，或佛教傳播情況。)綜合兩則史料，可說明絲綢之路的開辟和發(fā)展，促進(jìn)了中原與西域地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交流，豐富了漢族和西域各族人民的物質(zhì)、精神生活；有利于統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固和發(fā)展。解析：(1)根據(jù)材料一“唐朝陸上交通向東可達(dá)朝鮮，向西經(jīng)陸上‘絲綢之路’可通往今天的亞歐非的許多國家。海上交通，向東可達(dá)今天的韓國、日本，經(jīng)海上‘絲綢之路’，可到達(dá)波斯灣……”，可得出，唐朝絲綢之路上東西方交往的特點(diǎn)是：對外交往范圍廣泛；海陸并舉；根據(jù)材料一“……由各國商賈、使節(jié)帶來的手工器物和動(dòng)植物種類繁多、異彩紛呈……相互之間除了政治聲援，還有多彩的文化交流景觀……阿拉伯文獻(xiàn)中對中國物產(chǎn)、工藝傳入的記錄，以及大量瓷器、絲織品的考古發(fā)現(xiàn)，都說明了中國文化西漸的深度和廣度”可得出，唐朝絲綢之路上東西方交往的特點(diǎn)是：東西方雙向交流；交往形式多樣(政治上使節(jié)往來、經(jīng)濟(jì)上商貿(mào)活動(dòng)、文化上的交流等)。(2)根據(jù)材料二圖1并結(jié)合所學(xué)可知，南宋繪制的“漢西域諸國圖”屬于二手史料，可用于研究西漢對西域地區(qū)的有效管轄情況。根據(jù)材料二圖2并結(jié)合所學(xué)可知，盛唐敦煌莫高窟第45窟屬于一手史料，可用于研究敦煌壁畫藝術(shù)特色(或答可用于研究唐朝絲路