陜西省咸陽(yáng)市2024屆高三下學(xué)期高考模擬檢測(cè)(二)語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1．本試題共10頁(yè)，滿分150分，時(shí)間150分鐘。2．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。3．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。4．考試結(jié)束后，監(jiān)考員將答題卡按順序收回，裝袋整理；試題不回收。第Ⅰ卷（閱讀題共71分）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：甲辰龍年，是中華民族的生肖年?！褒垺边@一圖騰，將海內(nèi)外華人的情感緊密地聯(lián)系在一起，是中華民族承續(xù)千年的精神力量之源。“龍”自何來(lái)，在典籍中有何形容，其演進(jìn)與流布?xì)v程若何，所代表的中華文化象征為何，在新一輪生肖龍年，似乎又有了重新說(shuō)道的理由?！豆茏印に亍吩唬骸褒埳谒晃迳?，故神。”神游天地，主司雨水的龍，是中華民族的生存保護(hù)神。考古發(fā)現(xiàn)，中國(guó)農(nóng)作物的栽培有長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)年的歷史。在人類力量幼弱的時(shí)代，靠天吃飯的先民，敏銳地觀測(cè)到雨水來(lái)自東南亞的季風(fēng)。為了農(nóng)業(yè)的豐收與生存的安定，先民們便幻化出能屈能伸、能上能下、興云布雨的東方神龍之象。《說(shuō)文解字》還做了如下解釋：“龍，鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)，春分而登天，秋分而潛淵?！庇缮峡梢?jiàn)，龍是變化莫測(cè)的農(nóng)事之神與時(shí)間之神。殷商甲骨文中已經(jīng)出現(xiàn)“龍”的象形字，甲骨卜辭中多見(jiàn)龍與雨水的記載。在傳世文獻(xiàn)中，龍最早見(jiàn)于《左傳·昭公十七年》“太皞氏以龍紀(jì)，故為龍師而龍名”這一記載。上古太昊伏羲屬于春天之神，號(hào)稱“春皇”，也是上古歷法的開(kāi)創(chuàng)者。八卦最先可能是用來(lái)測(cè)度天時(shí)的歷法。乾卦六爻也被稱為“六龍歷”，即“時(shí)乘六龍以御天”。六爻歷中初九“潛龍勿用”象征陽(yáng)氣在下，龍角尚未出東方地平線；九二“見(jiàn)龍?jiān)谔铩北硎君埿且呀?jīng)顯現(xiàn)在東方地平線上，陽(yáng)光溫暖，文德光耀；九五“飛龍?jiān)谔臁毕笳鞯搅俗詈玫募竟?jié)，人事也達(dá)到最好的狀態(tài)。在神話歷史化的漢、魏時(shí)期，龍與上古部落國(guó)家首領(lǐng)密切關(guān)聯(lián)。伏羲、神農(nóng)、炎帝、黃帝、堯、舜、禹等上古人文先祖，無(wú)不與龍有著切近的聯(lián)系：有的形似，如“伏羲龍狀”，黃帝“龍顏有圣德”；有的直接成為龍的傳人，如神農(nóng)母親女登“有神龍首，感女登于常陽(yáng)山，而生神農(nóng)”（《河圖稽命征》）。聞一多先生曾論述，龍是虛擬的生物，它是由許多不同的圖騰糅合而成的一種綜合體。龍的九似形體，是中華大地上眾多民族信仰的融合，也象征著伏羲、神農(nóng)、炎帝、黃帝等以龍為圖騰的民族對(duì)其他民族信仰的接納。費(fèi)孝通先生所說(shuō)中華民族的多元一體特征，在“龍”這一形象中得到了生動(dòng)體現(xiàn)。除漢民族崇龍外，羌族、苗族、白族、彝族等少數(shù)民族也都奉龍為圖騰。龍為農(nóng)業(yè)民族的司雨之神，同時(shí)也是農(nóng)業(yè)國(guó)家的保護(hù)神和王權(quán)的象征。秦王嬴政號(hào)為“祖龍”，《史記·高祖本紀(jì)》記載漢高祖劉邦母親因野外赤龍所感孕育了劉邦。龍與中國(guó)帝王結(jié)緣，原始的部族信仰上升為帝王信仰。此后，“真龍?zhí)熳印币渤蔀樯窕弁鯔?quán)威的社會(huì)習(xí)語(yǔ)。雖然漢代王充等反讖緯迷信的思想家專門(mén)在《論衡·龍?zhí)撈分杏枰员嫖?，但社?huì)上的龍神信仰傳承不息，連滿清都是以黃龍旗作為王朝政治的標(biāo)志。近百年來(lái)，龍依然是民族認(rèn)同的精神源泉?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)人的民族意識(shí)空前增強(qiáng)，龍之精神鼓舞軍民上下一心，救亡圖存。今天，我們更以龍的傳人為信念凝聚海內(nèi)外華人力量，共同建設(shè)偉大祖國(guó)，復(fù)興華夏民族。（摘編自蕭放《神行天地意融九州——甲辰說(shuō)“龍”》，有刪改）材料二：據(jù)央視新聞，現(xiàn)在很多“龍”不再翻譯為Dragon，而是Loong?！杜＝蛴⒄Z(yǔ)詞典》也已收錄“中國(guó)龍”。在西方文化中，龍往往是魔力和邪惡的化身，而中國(guó)龍則寓意尊貴、力量、活力和吉祥。因此為了體現(xiàn)中國(guó)龍與西方龍的本質(zhì)區(qū)別，如今人們常常把中國(guó)龍翻譯為“Loong”，而不是西方世界里的“Dragon”。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)有長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)年的農(nóng)作物栽培史，這使得興云布雨的東方神龍成為中華民族的生存保護(hù)神。B.“龍”作為象形字最早出現(xiàn)于殷商甲骨文，作為文獻(xiàn)記載對(duì)象則在春秋時(shí)期的《左傳》中。C.漢魏時(shí)期，人們已將眾多人文先祖與龍密切關(guān)聯(lián)，進(jìn)而發(fā)展衍生出龍的傳人這一民族信仰。D.嬴政、劉邦等帝王與龍結(jié)緣是龍成為帝王信仰的典型事件，“真龍?zhí)熳印庇纱顺蔀樯鐣?huì)習(xí)語(yǔ)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一第二段引述《管子》《說(shuō)文解字》等內(nèi)容可以說(shuō)明“龍是變化莫測(cè)的農(nóng)事之神與時(shí)間之神”。B.材料一第四段分別列舉了聞一多和費(fèi)孝通的觀點(diǎn)，雖然各有側(cè)重，但都強(qiáng)調(diào)了中華民族的融合性。C.材料二從翻譯上區(qū)分了“Loong”和“Dragon”，突出中國(guó)龍的文化寓意，與材料一相關(guān)內(nèi)容吻合。D.材料一引述豐富有力，材料二陳述簡(jiǎn)明清晰，二者互相印證補(bǔ)充，充分彰顯了龍之精神的文化自信。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.甲辰龍年既是生肖紀(jì)年，也是干支紀(jì)年，由此可以推出乙辰、丙辰、丁辰、戊辰等紀(jì)年。B.“亢龍有悔”是乾卦六爻“上九”卦辭，指事物發(fā)展到極致，容易走向反面，應(yīng)當(dāng)警惕。C.龍作為虛擬生物從古到今均被人們質(zhì)疑過(guò)，但并未因此影響到全民族對(duì)它的信仰和尊崇。D.《牛津英語(yǔ)詞典》用“Loong”取代了“Dragon”，說(shuō)明中華傳統(tǒng)文化已經(jīng)得到了西方認(rèn)可?！敬鸢浮?.A2.D3.B【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.強(qiáng)加因果，“中國(guó)有長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)年的農(nóng)作物栽培史”并未直接“使得”龍成為生存保護(hù)神。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.“二者互相印證補(bǔ)充”錯(cuò)誤，材料一是對(duì)“龍”文化的多角度闡述，材料二是對(duì)東西方“龍”概念的對(duì)比，二者不存在互相印證補(bǔ)充關(guān)系。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“由此可以推出乙辰、丙辰、丁辰、戊辰等紀(jì)年”常識(shí)錯(cuò)誤，干支紀(jì)年以十天干和十二地支組合排序，沒(méi)有“乙辰、丁辰”等紀(jì)年；C.“全民族對(duì)它的信仰和尊崇”夸大其實(shí)，是部分民族；D.曲解文意，原文材料二說(shuō)“現(xiàn)在很多‘龍’不再翻譯為Dragon，而是Loong?！杜＝蛴⒄Z(yǔ)詞典》也已收錄‘中國(guó)龍’”，“Loong”并未取代“Dragon”；“中華傳統(tǒng)文化已經(jīng)得到了西方的認(rèn)可”于文無(wú)據(jù)。故選B。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。網(wǎng)絡(luò)熱詞“多巴胺穿搭”成為不少年輕人春夏穿衣的主要風(fēng)格?！岸喟桶贰边@種腦內(nèi)分泌物主要傳遞興奮以及開(kāi)心的信息。而“多巴胺穿搭”是對(duì)高飽和度的色彩進(jìn)行協(xié)調(diào)搭配，以玫紅、寶藍(lán)、粉紅、粉藍(lán)、亮黃、紫色等鮮艷的色彩為主，通過(guò)撞色或是獨(dú)特的款式給人以感官上的刺激。這種與快樂(lè)相關(guān)的穿搭風(fēng)格其實(shí)早在古代就已流行。盛唐女子的“敢穿”說(shuō)起多巴胺穿搭，來(lái)自盛唐的女子最有心得。與初唐時(shí)期柔和色調(diào)為主不同，盛唐女子干脆來(lái)個(gè)華麗大轉(zhuǎn)身。她們更偏愛(ài)明艷大膽的配色，尤其對(duì)高飽和色彩簡(jiǎn)直是愛(ài)到癡狂，并且隨性搭配，完全不受社會(huì)禮儀的約束。這種自信又大膽的多巴胺穿搭給人留下深刻印象，于是唐詩(shī)里對(duì)女子的穿搭描述非常之多。如徐惠“紅衫艷織成”，韋應(yīng)物“長(zhǎng)懷舊卷映藍(lán)衫”，白居易“折腰俱老綠衫中”，韓愈“白布長(zhǎng)衫紫領(lǐng)巾”……單看這四句詩(shī)，就有紅、藍(lán)、綠、紫等高飽和色彩，可謂明艷綺麗，交相輝映。假如盛唐也有分享平臺(tái)，那么在“多巴胺穿搭”這個(gè)話題中，安樂(lè)公主那條關(guān)于百鳥(niǎo)裙的筆記點(diǎn)贊數(shù)一定最多。在厭倦了綾羅綢緞帶來(lái)的多巴胺穿搭樂(lè)趣后，安樂(lè)公主忽然將目光瞄準(zhǔn)了山林間的鳥(niǎo)，于是把尚功局的司制叫來(lái)：“本公主想把這些鳥(niǎo)的羽毛都穿在身上！”此話一出，但凡長(zhǎng)得漂亮的鳥(niǎo)全都被抓進(jìn)宮里拔毛。終于，尚功局的司制呈上來(lái)一件極為奢華的百鳥(niǎo)裙。史料記載，百鳥(niǎo)裙“正看為一色，旁看為一色，日中為一色，影中為一色，百鳥(niǎo)之狀，并見(jiàn)裙中”。安樂(lè)公主居然用數(shù)百種鳥(niǎo)的羽毛進(jìn)行撞色，還能使之不斷變色！當(dāng)這條百鳥(niǎo)裙上了盛唐“多巴胺穿搭”熱搜后，山林間的鳥(niǎo)集體翻了個(gè)白眼，原來(lái)不少貴族人家紛紛效仿，一時(shí)間“山林奇禽異獸，搜山蕩谷，掃地?zé)o遺”。明代女子的“報(bào)復(fù)性”穿搭與盛唐女子不同，明代女子這種報(bào)復(fù)性熱愛(ài)中居然夾雜著偏執(zhí)，她們?cè)谶x擇多巴胺穿搭時(shí)，尤其喜歡紅色。明代染色工藝大幅提升，用以作為主色調(diào)的紅色就多達(dá)18種?！端山尽份d：“染色之變，初有大紅、桃紅、出爐銀紅、藕色紅。今為水紅、金紅、荔枝紅、橘皮紅、東方色紅?！睈?ài)美的女子們以紅色為主色調(diào)，再配上別的高飽和色彩。據(jù)顧起元記載：“紅、紫、黃、綠，亡所不有。即婦女之飾，不加麗焉?！倍喟桶反┐畋臼菫榱俗尨┮氯说那榫w得到療愈，但也有人是為了讓別人分泌出多巴胺?！度f(wàn)歷野獲編》記載，萬(wàn)貴妃為了迎合明憲宗的審美，居然想到穿上艷麗的男裝，“每上出游，必戎服佩刀侍立左右”，而明憲宗則是“輒為色飛”。一旁圍觀的侍衛(wèi)們只能暗自吐槽：管它是誰(shuí)的多巴胺，你倆開(kāi)心就好。古代男子也豁得出去在多巴胺穿搭走紅后，一件來(lái)自秦代的兵馬俑頻頻沖上熱搜，得到了許多網(wǎng)友的關(guān)注。秦代的工匠在塑造兵馬俑的時(shí)候，就已經(jīng)有意識(shí)地將這些武士打扮成時(shí)尚潮人。這件兵馬俑僅是服飾部分就有紅、綠、黑、白、藍(lán)、紫、黃、粉8種顏色，共近20種色調(diào)，但看起來(lái)卻無(wú)比諧調(diào)與鮮活。雖說(shuō)它的服飾色彩豐富，多色相撞，但一眼讓人記住的就是被大面積運(yùn)用的紫色。這種紫色被稱為“漢紫”，又叫“中國(guó)紫”，艷麗卻不輕浮，與其余的7種顏色搭配起來(lái)，使得這件兵馬俑看起來(lái)沉靜又神秘。而綠色與黑色的運(yùn)用又讓人感到眼前一亮，不由得感到快樂(lè)。東晉時(shí)期的謝尚算是男子多巴胺穿搭的時(shí)尚先鋒。《晉書(shū)·謝尚傳》記載：“（謝尚）好衣刺文袴，諸父責(zé)之，因而自改，遂知名?！敝x尚年輕的時(shí)候最喜歡穿著色彩艷麗的繡花褲子招搖過(guò)市，此舉遭到了叔父?jìng)兊膰?yán)厲批評(píng)，他只好改掉這個(gè)癖好，最終成為了一位名士。由此可見(jiàn)，從古至今，多巴胺穿搭被不少人青睞。畢竟穿衣服這件事，只要自己喜歡就好，不攀比，不驕奢，不刻意獵奇，怎么穿都快樂(lè)。（摘編自王穎《歷史上的“多巴胺穿搭”》，有刪改）4.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.“多巴胺穿搭”通過(guò)對(duì)玫紅、寶藍(lán)、紫色等高飽和色彩進(jìn)行撞色搭配，或借助獨(dú)特的設(shè)計(jì)款式，從而使穿衣者本人獲得感官刺激，體驗(yàn)到興奮與開(kāi)心。B.“多巴胺穿搭”在初唐時(shí)期還未盛行，盛唐女子穿衣大膽隨性，高飽和色彩頻繁出現(xiàn)在生活中和詩(shī)歌里，安樂(lè)公主的百鳥(niǎo)裙可算是這種穿搭風(fēng)的頂流。C.“多巴胺穿搭”在明代形成以紅色為主色調(diào)的流行趨勢(shì)，隨著染色工藝大幅提升，紫、黃、綠等18種顏色配上紅色，成為愛(ài)美女子的“報(bào)復(fù)性”熱愛(ài)。D.“多巴胺穿搭”在歷史不同時(shí)期也曾被男子所喜愛(ài)，謝尚作為東晉時(shí)期的時(shí)尚先鋒，以色彩鮮麗的繡花褲子作為穿著癖好，并因此成為了一位風(fēng)流名士。5.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章講述了中國(guó)古人“多巴胺穿搭”現(xiàn)象，涉及時(shí)尚、文化、歷史等話題，讀來(lái)有趣，開(kāi)闊視野。B.文章以“多巴胺穿搭”這個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞為核心，意在追溯我國(guó)古代的服裝史，說(shuō)明服飾審美古今一體。C.文章雖然多處援引古例古文，但語(yǔ)言鮮活生動(dòng)，如“分享平臺(tái)”“點(diǎn)贊”“翻了個(gè)白眼”“熱搜”等。D.文章不只是客觀呈現(xiàn)古人穿衣的審美特點(diǎn)，還帶有一定的感情傾向，如介紹兵馬俑時(shí)就有自豪之感。6.文末寫(xiě)到：“不攀比，不驕奢，不刻意獵奇，怎么穿都快樂(lè)?！闭?qǐng)結(jié)合本文相關(guān)內(nèi)容和生活體驗(yàn)談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.B5.B6.①這句話的意思是：穿衣在給自己和他人帶來(lái)快樂(lè)的同時(shí)，盡量不要違背正確的道德觀和審美觀。②安樂(lè)公主的百鳥(niǎo)裙給鳥(niǎo)帶來(lái)了災(zāi)難，造成了社會(huì)上的攀比驕奢之風(fēng)，這種穿衣快樂(lè)不值得提倡。③萬(wàn)貴妃穿上艷麗的男裝博取皇帝歡心，謝尚穿著繡花褲子招搖過(guò)市，刻意獵奇，不一定符合審美?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“使穿衣者本人獲得感官刺激，體驗(yàn)到興奮與開(kāi)心”錯(cuò)，從文章內(nèi)容可知，還包括欣賞者。C.“紫、黃、綠等18種顏色”張冠李戴，原文是“用以作為主色調(diào)的紅色就多達(dá)18種”。D.“并因此成為了一位風(fēng)流名士”錯(cuò)，文章是說(shuō)謝尚改掉穿著癖好后才成為名士。故選B。【5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)能力。B.“意在追溯我國(guó)古代的服裝史”錯(cuò)，本文并非追溯古代服裝史，而是介紹歷史上也曾流行與快樂(lè)相關(guān)的多巴胺穿搭風(fēng)格。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。①“不攀比，不驕奢，不刻意獵奇，怎么穿都快樂(lè)”這句話的意思是：穿衣在給自己和他人帶來(lái)快樂(lè)的同時(shí)，盡量不要違背正確的道德觀和審美觀。畢竟穿衣服這件事，只要自己喜歡就好。②由“當(dāng)這條百鳥(niǎo)裙上了盛唐‘多巴胺穿搭’熱搜后，山林間的鳥(niǎo)集體翻了個(gè)白眼，原來(lái)不少貴族人家紛紛效仿，一時(shí)間‘山林奇禽異獸，搜山蕩谷，掃地?zé)o遺’”可知，安樂(lè)公主的百鳥(niǎo)裙給鳥(niǎo)帶來(lái)了災(zāi)難，造成了社會(huì)上的攀比驕奢之風(fēng)，這種穿衣快樂(lè)不值得提倡。③由“萬(wàn)貴妃為了迎合明憲宗的審美，居然想到穿上艷麗的男裝，‘每上出游，必戎服佩刀侍立左右’，而明憲宗則是‘輒為色飛’。一旁圍觀的侍衛(wèi)們只能暗自吐槽：管它是誰(shuí)的多巴胺，你倆開(kāi)心就好”“《晉書(shū)·謝尚傳》記載：‘（謝尚）好衣刺文袴，諸父責(zé)之，因而自改，遂知名。’謝尚年輕的時(shí)候最喜歡穿著色彩艷麗的繡花褲子招搖過(guò)市，此舉遭到了叔父?jìng)兊膰?yán)厲批評(píng)，他只好改掉這個(gè)癖好，最終成為了一位名士”可知，文章對(duì)萬(wàn)貴妃穿上艷麗的男裝博取皇帝歡心和謝尚穿著繡花褲子招搖過(guò)市給予了否定，因此刻意獵奇，不一定符合審美。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。世界上最丑的女人【波蘭】奧爾加·托卡爾丘克他娶了世上最丑的女人。作為一家頗有知名度的馬戲團(tuán)經(jīng)理，他專程去維也納看她。他事先壓根兒沒(méi)想過(guò)自己會(huì)娶她為妻?？梢坏┛吹剿?，過(guò)了最初的驚愕，他就再也無(wú)法將自己的眼睛從她身上移開(kāi)。她一動(dòng)不動(dòng)地站在那里，好讓觀眾能回去向親朋好友、左鄰右舍或他們自己的孩子們描述這張臉，好讓他們?cè)谀苗R子里自己的臉比較時(shí)，能輕松地舒口氣。她很耐心地站著，當(dāng)目光掠過(guò)他們的頭頂，眺望遠(yuǎn)處的屋頂時(shí)，她或許有一種高人一等之感。演出結(jié)束后，當(dāng)他與她靠著馬戲團(tuán)內(nèi)的鐵爐子喝茶時(shí)，他發(fā)現(xiàn)她相當(dāng)機(jī)靈。她談吐風(fēng)趣，思路連貫具體。突然他開(kāi)始心煩意亂，盡管不清楚那到底是為什么。于是，他向她告辭。而令他吃驚的是，她居然向他伸出手去——一個(gè)非常女性化的姿態(tài)，實(shí)際上是一位淑女的姿態(tài)，而且還是一只非?？蓯?ài)的手。他開(kāi)始給她買花——不是什么特別的花，僅僅是廉價(jià)的一小把，包在箔紙里；或者，他會(huì)送她一塊棉質(zhì)領(lǐng)巾，光滑的絲帶。然后，他著迷似的看著她把絲帶扎在額頭上，結(jié)果五彩的絲帶并沒(méi)有起到裝飾作用，反倒成了一個(gè)嚇人的東西。當(dāng)他感覺(jué)越來(lái)越躁動(dòng)不安時(shí)，就會(huì)對(duì)所有的人說(shuō)，自己要出去談筆重要的生意。其實(shí)他從來(lái)就沒(méi)走遠(yuǎn)過(guò)，而是在附近的一個(gè)小鎮(zhèn)子住下，順手牽羊偷個(gè)錢包，或者喝得酩酊大醉。即使是這樣，他依舊不能擺脫她，因?yàn)樗呀?jīng)開(kāi)始念叨她，好像離了她就活不了，哪怕明知道自己是在逃離。她成了他最重要的資產(chǎn)。甚至他可以用她的丑陋輕松結(jié)掉酒賬。每次回來(lái)，他總有一個(gè)有關(guān)她丑貌的新故事講給大伙聽(tīng)。他會(huì)站在一邊，手指著她，陳述道：“你們看到，這兒站著一個(gè)不幸的人，她的外貌可怕得讓你們純真的眼睛難以忍受。她的母親住在黑森林邊的村子里。一個(gè)夏日的一天，正當(dāng)她在林子里摘果子時(shí)，一頭兇猛的野豬向她追過(guò)去，卻被她的正臉嚇退……”“哈哈哈哈……”人群爆發(fā)出一陣狂笑，但他從不感到內(nèi)疚。就在第一個(gè)演出季結(jié)束時(shí)，他向她求婚了。她連脖子根都紅了，渾身顫抖。然后她靜靜地說(shuō)：“好吧?！彼杨^溫柔地靠到他的臂膀上，他忍受了一刻，然后縮了回去，開(kāi)始給她講自己對(duì)兩人共同生活的規(guī)劃，羅列了所有將要到訪的地方。她的眼睛就一直盯著他，傷心但一言不發(fā)。到最后，她抓住他的手，說(shuō)她想要的正好相反——她希望他們找個(gè)地方安頓下來(lái)，再也不用到處漂泊，再也不用見(jiàn)任何人。她希望她燒菜做飯，生兒育女，擁有一個(gè)花園?！澳憬^對(duì)不可能習(xí)慣這種生活，”他氣憤地駁斥道，“你在馬戲團(tuán)長(zhǎng)大，你想要、你需要被人觀看。離開(kāi)別人注視的目光，你會(huì)死的?！彼龥](méi)有作答。圣誕節(jié)那天，他們?cè)谝粋€(gè)小小的教堂里結(jié)婚了。主持婚禮的牧師差點(diǎn)昏了過(guò)去。不久之后，她懷孕了。自那時(shí)起，他成了一個(gè)分裂的人。他希望她生一個(gè)與她自己一樣的小孩——那么他們將會(huì)有更多的合同，甚至更多的邀約。但是，立刻，他會(huì)想到那孩子可能是一個(gè)怪物，他真的寧愿撕破她的肚皮，也不愿它注定過(guò)像她一樣的人生。他祈禱她流產(chǎn)?！窃谕砩戏置涞?，沒(méi)有任何興師動(dòng)眾，而是安安靜靜地，如同一個(gè)動(dòng)物。新生兒是一個(gè)女孩，長(zhǎng)得非?？膳?，甚至比母親更糟糕。他不得不閉上眼睛，來(lái)抑制心頭的惡心。早春時(shí)節(jié)，一場(chǎng)可怕的西班牙流感襲來(lái)，母親和孩子雙雙病倒。她們并排躺著，高燒不退，呼吸沉重。偶爾，出自恐慌的本能，她會(huì)摟抱孩子，在神志不清中試圖給女兒喂奶。她不知道女兒正瀕臨死亡，再也沒(méi)有力氣吸奶。最后女兒死了，他輕輕地把她放在床邊，然后點(diǎn)上一支雪茄。那天晚上，這個(gè)最丑的女人短暫地恢復(fù)過(guò)意識(shí)，只是絕望地抽泣和哀號(hào)。他受不了——這是夜的聲音，黑暗的聲音，直接來(lái)自最漆黑的深淵。他掩上耳朵，最后他抓起帽子跑了出去，但是他沒(méi)跑多遠(yuǎn)。他在自家公寓的窗下來(lái)回走著，一直到第二天早晨，他以此幫助她死去。這來(lái)得比他想到的還快。他把自己關(guān)在他們的臥室里，看著兩具尸體；突然它們似乎很沉，很重，很大。他此刻茫然不知所措，于是，除了教授，他沒(méi)有告訴任何人。他坐著，看著暮色逐漸吞沒(méi)床上那一動(dòng)不動(dòng)的影子的輪廓。后來(lái)教授遞給他一張紙，他用右手簽了字，用左手收了錢……就在同一天，他幫助教授用馬車把尸體運(yùn)送到大學(xué)診所，不久它們將在那里被秘密制成標(biāo)本。很長(zhǎng)一段時(shí)間，幾乎二十年，它們就站立在大樓寒冷的地下室，直到好光景來(lái)了，它們加入到主要的收藏品行列，包括猶太人和斯拉夫人的頭顱、雙頭嬰兒和各種人種、膚色的連體嬰兒。如今人們?nèi)钥稍诓±砼c解剖博物館的貯藏室里見(jiàn)到一對(duì)裝著玻璃眼的母親和女兒，依然以極富尊嚴(yán)的姿勢(shì)凝凍著，如同某個(gè)不成功的新的殘留物種。（有刪改）注：奧爾加·托卡爾丘克，出生于1962年，波蘭女作家、詩(shī)人、心理學(xué)家。獲2018年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“她成了他最重要的資產(chǎn)”，一語(yǔ)點(diǎn)明了他的卑劣貪婪心思，希望利用人們的獵奇心理，以丑女人的奇丑來(lái)謀求財(cái)富。B.他“成了一個(gè)分裂的人”，表現(xiàn)他既希望孩子如妻子一樣丑從而帶來(lái)更多合同，又不希望孩子來(lái)到人世間的矛盾心理。C.小說(shuō)多處運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)，如他“喝得酩酊大醉”，人群的“狂笑”“主持婚禮的牧師差點(diǎn)昏了過(guò)去”，烘托了女人之丑。D.小說(shuō)情節(jié)怪誕，高度戲劇化，在故作平淡無(wú)奇的講述中表現(xiàn)出極為反常的內(nèi)容和丑惡人性，這是對(duì)現(xiàn)實(shí)的扭曲和否定。8.小說(shuō)中的丑女人雖然外表奇丑至極，卻有著普通女子的正常特點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.小說(shuō)原文丑女人曾說(shuō)：“有時(shí)候我覺(jué)得，他們是在嫉妒我，因?yàn)槲抑辽龠€是個(gè)怪物，而他們什么都不是?！边@句話流露出丑女對(duì)尊嚴(yán)的追求。你認(rèn)為她是否得到了尊嚴(yán)？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D8.①溫柔善良，有禮貌，從她的談吐和告辭時(shí)的禮節(jié)可以看出；②渴望愛(ài)情和平靜的生活，從男子求婚時(shí)她想要的愿望可以看出；③有著強(qiáng)烈的母性，從她病倒時(shí)摟抱女兒并試圖給女兒喂奶可以看出。9.示例：沒(méi)有得到尊嚴(yán)。①丑女人生前通過(guò)出賣丑相，淪為他人獲利的工具，無(wú)尊嚴(yán)地活著；②在家庭生活中，只是丈夫賺錢的工具，從沒(méi)有得到丈夫的關(guān)愛(ài)，沒(méi)有絲毫尊嚴(yán)；③死后如同不成功的新的殘留物種一樣，被當(dāng)作收藏品，仍無(wú)尊嚴(yán)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“這是對(duì)現(xiàn)實(shí)的扭曲和否定”錯(cuò)誤，“情節(jié)怪誕，高度戲劇化”“表現(xiàn)出極為反常的內(nèi)容和丑惡人性”是對(duì)現(xiàn)實(shí)的升華和批判。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力?！捌胀ㄅ拥恼Ｌ攸c(diǎn)”可以從性格、心理等方面結(jié)合人物身份的變化來(lái)分析。①溫柔善良，有禮貌。小說(shuō)寫(xiě)她“她一動(dòng)不動(dòng)地站在那里，好讓觀眾能回去向親朋好友、左鄰右舍或他們自己的孩子們描述這張臉，好讓他們?cè)谀苗R子里自己的臉比較時(shí)，能輕松地舒口氣”，這體現(xiàn)了她的善良和溫柔；他初見(jiàn)她告辭時(shí)，就發(fā)現(xiàn)她很機(jī)靈，“她談吐風(fēng)趣，思路連貫具體”；而告辭時(shí)他發(fā)現(xiàn)她很有禮貌，很淑女“她居然向他伸出手去——一個(gè)非常女性化的姿態(tài)，實(shí)際上是一位淑女的姿態(tài)，而且還是一只非?？蓯?ài)的手”；②渴望愛(ài)情和平靜的生活。他求婚時(shí)“她連脖子根都紅了，渾身顫抖……她把頭溫柔地靠到他的臂膀上”，可見(jiàn)她也像正常女子一樣渴望愛(ài)情；她還說(shuō)了自己的愿望“她希望他們找個(gè)地方安頓下來(lái)，再也不用到處漂泊，再也不用見(jiàn)任何人。她希望她燒菜做飯，生兒育女，擁有一個(gè)花園”，可見(jiàn)她對(duì)未來(lái)抱有美好的期待；③有著強(qiáng)烈的母性。盡管她自己也燒得昏昏沉沉，但“偶爾，出自恐慌的本能，她會(huì)摟抱孩子，在神志不清中試圖給女兒喂奶”?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。要明確自己的觀點(diǎn)，即她得到了（或沒(méi)有得到）尊嚴(yán)。如認(rèn)為她沒(méi)有得到尊嚴(yán)，可從如下角度分析：①丑女人生前在維也納一個(gè)馬戲團(tuán)工作，她“一動(dòng)不動(dòng)地站在那里，好讓觀眾能回去向親朋好友、左鄰右舍或他們自己的孩子們描述這張臉，好讓他們?cè)谀苗R子里自己的臉比較時(shí)，能輕松地舒口氣”，可見(jiàn)她是通過(guò)出賣丑相，淪為他人獲利的工具，無(wú)尊嚴(yán)地活著；②男人娶了她，但是為了讓她替他賺錢，在他規(guī)劃里“羅列了所有將要到訪的地方”，在她提出她的愿望——找一個(gè)地方安頓下來(lái)，不再見(jiàn)任何人，燒菜做飯，生兒育女時(shí)，他氣憤地駁斥她“你在馬戲團(tuán)長(zhǎng)大，你想要、你需要被人觀看。離開(kāi)別人注視的目光，你會(huì)死的”，可見(jiàn)在家庭生活中，只是丈夫賺錢的工具，從沒(méi)有得到丈夫的關(guān)愛(ài)，沒(méi)有絲毫尊嚴(yán)；③她不幸得了西班牙流感，女兒先死了，他的丈夫“在自家公寓的窗下來(lái)回走著，一直到第二天早晨，他以此幫助她死去”，并且把她和女兒的尸體賣給了大學(xué)診所“他用右手簽了字，用左手收了錢”；最后她被制成標(biāo)本，“在病理與解剖博物館的貯藏室里見(jiàn)到一對(duì)裝著玻璃眼的母親和女兒，依然以極富尊嚴(yán)的姿勢(shì)凝凍著，如同某個(gè)不成功的新的殘留物種”，可見(jiàn)她死后如同不成功的新的殘留物種一樣，被當(dāng)作收藏品，仍無(wú)尊嚴(yán)。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：趙文、趙造、周袑、趙俊皆諫止王毋胡服，如故法便。王曰：“先王不同俗，何古之法？帝王不相襲，何禮之循？伏羲、神農(nóng)教而不誅，黃帝、堯、舜誅而不怒。及至三王，隨時(shí)制法，因事制禮。法度制令各順其宜，衣服器械各便其用。故禮也不必一道，而便國(guó)不必古。圣人之興也不相襲而王，夏、殷之衰也不易禮而滅。然則反古未可非，而循禮未足多也。且服奇者志淫，則是鄒、魯無(wú)奇行也；俗辟者民易，則是吳、越無(wú)秀士也。且圣人利身謂之服，便事謂之禮。夫進(jìn)退之節(jié)衣服之制者所以齊常民也非所以論賢者也。故齊民與俗流，賢者與變俱。故諺曰‘以書(shū)御者不盡馬之情，以古制今者不達(dá)事之變’。循法之功，不足以高世；法古之學(xué)，不足以制今。子不及也?！彼旌序T射。（節(jié)選自《史記·趙世家》）材料二：趙武靈王北略中山之地，至房子，遂之代，北至無(wú)窮，西至河，登黃華之上。與肥義謀胡服騎射以教百姓，曰：“愚者所笑，賢者察焉。雖驅(qū)世以笑我，胡地、中山，吾必有之！”遂胡服。國(guó)人皆不欲，公子成稱疾不朝。王使人請(qǐng)之曰：“家聽(tīng)于親，國(guó)聽(tīng)于君。今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下議之也。制國(guó)有常，利民為本；從政有經(jīng)，令行為上。明德先論于賤，而從政先信于貴，故愿慕公叔之義以成胡服之功也?！惫映稍侔莼自唬骸俺悸勚袊?guó)者，圣賢之所教也，禮樂(lè)之所用也，遠(yuǎn)方之所觀赴也，蠻夷之所則效也。今王舍此而襲遠(yuǎn)方之服，變古之道，逆人之心，臣愿王熟圖之也！”使者以報(bào)。王自往請(qǐng)之，曰：“吾國(guó)東有齊、中山，北有燕、東胡，西有樓煩、秦、韓之邊。今無(wú)騎射之備，則何以守之哉？先時(shí)中山負(fù)齊之強(qiáng)兵，侵暴吾地，系累吾民，引水圍鄗；微社稷之神靈，則鄗幾于不守也，先君丑之。故寡人變服騎射，欲以備四境之難，報(bào)中山之怨。而叔順中國(guó)之俗，惡變服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也?！惫映陕?tīng)命，乃賜胡服，明日服而朝。于是始出胡服令，而招騎射焉。（節(jié)選自《資治通鑒》）10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。夫進(jìn)A退之B節(jié)C衣服D之制者E所以齊常民F也G非H所以論賢者也11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.伏羲，古代傳說(shuō)中的人物，華夏民族的始祖，與燧人氏、神農(nóng)氏并稱“三皇”。B.易，形容舉止輕率，與《燭之武退秦師》中“以亂易整”的“易”意思不相同。C.“故愿慕公叔之義以成胡服之功也”與“作《師說(shuō)》以貽之”中的“以”用法相同。D.負(fù)，憑借，倚仗，與成語(yǔ)“不負(fù)眾望”中的“負(fù)”意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.趙武靈王準(zhǔn)備推行胡服騎射，他的想法得到了大臣肥義的支持，但是受到趙文和公子成等人的反對(duì)，他們認(rèn)為應(yīng)該順應(yīng)中原地區(qū)的習(xí)俗。B.趙武靈王認(rèn)為法制、詔令要順應(yīng)時(shí)代需要，衣服、器械要便于使用，國(guó)家禮制并非一成不變，只要使國(guó)家獲得便利，不一定要仿效古法。C.趙武靈王擔(dān)心公子成不穿胡服會(huì)引起國(guó)人議論，親自前往勸說(shuō)，告訴公子成推行法令必須從趙國(guó)的貴族做起，希望公子成能夠做出榜樣。D.趙國(guó)三面都有強(qiáng)敵，推行胡服騎射既有利于加強(qiáng)國(guó)境四周的守備，也有機(jī)會(huì)報(bào)中山國(guó)入侵之仇，這是趙武靈王推行胡服騎射的重要原因。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）然則反古未可非，而循禮未足多也。（2）微社稷之神靈，則鄗幾于不守也，先君丑之。14.趙武靈王說(shuō)服趙文等人和公子成同意胡服騎射的依據(jù)分別是什么？【答案】10.CEG11.D12.C13.（1）那么違背古制未必就應(yīng)當(dāng)非議，遵循舊禮也未必值得稱贊。（2）如果不是社稷神靈（的保佑），那么鄗城幾乎就失守了，先王（對(duì)這件事）深以為恥。14.①只有胡服騎射才能更好地治理趙國(guó)（或：遵循古法無(wú)法治理當(dāng)今的趙國(guó)）；②反對(duì)胡服騎射實(shí)質(zhì)上是忘記國(guó)恥的行為?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：規(guī)定進(jìn)退的節(jié)度，服裝的制度，是用來(lái)管教百姓的，并非用來(lái)評(píng)價(jià)賢人的。整個(gè)句子為“……者，……也”句式，第一個(gè)“者”后斷句，即在E后斷句；“進(jìn)退之節(jié)”“衣服之制”句式相同，結(jié)構(gòu)一致，中間斷句，即在C處斷句；“所以齊常民也”“非所以論賢者也”句式相同，結(jié)構(gòu)一致，中間斷句，即在G處斷句。故應(yīng)CEG處斷句?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)和對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。B.正確?！耙住?，舉止輕率；/代替。句意：風(fēng)俗怪異百姓就會(huì)舉止輕率。/用散亂代替整編。C.正確。均為目的連詞“來(lái)”的意思。句意：所以我希望能樹(shù)立叔父您為榜樣，來(lái)實(shí)現(xiàn)改穿胡服的功頭。/寫(xiě)下《師說(shuō)》來(lái)贈(zèng)送給他。D.錯(cuò)誤。意思不同?！柏?fù)”，憑借，倚仗；/辜負(fù)。句意：早先中山國(guó)仰仗齊國(guó)的強(qiáng)兵。/不辜負(fù)眾人的期望。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。C.“親自前往勸說(shuō)”錯(cuò)誤。趙武靈王一開(kāi)始并沒(méi)有親自去勸說(shuō)公子成，原文是說(shuō)“王使人請(qǐng)之曰”，“推行法令必須從趙國(guó)的貴族做起，希望公子成能夠做出榜樣”是趙武靈王派人轉(zhuǎn)告的。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“反”，違背；“非”，非議；“多”，稱贊。（2）“微”，如果沒(méi)有，如果不是；“幾”，幾乎；“丑”，意動(dòng)用法，以……為丑?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析信息，歸納要點(diǎn)的能力?！把ㄖ?，不足以高世；法古之學(xué)，不足以制今”，遵循故法的功績(jī)，無(wú)法超出當(dāng)世別的國(guó)家；模仿古人學(xué)說(shuō)，無(wú)法治理當(dāng)今的社會(huì)。趙武靈王認(rèn)為只有胡服騎射才能更好地治理趙國(guó)（或：遵循古法無(wú)法治理當(dāng)今的趙國(guó)）?！绊樦袊?guó)之俗，惡變服之名，以忘鄗事之丑”，一味因循中原的舊俗，憎惡改變服裝，這是忘記了鄗城的奇恥大辱。趙武靈王認(rèn)為反對(duì)胡服騎射實(shí)質(zhì)上是忘記國(guó)恥的行為。參考譯文：材料一：趙文、趙造、周袑、趙俊都進(jìn)諫勸說(shuō)武靈王不要穿胡服，認(rèn)為遵從過(guò)去的習(xí)俗很方便。武靈王說(shuō)：“先王們的習(xí)俗不同，哪種算是古法呢？帝王們彼此并不沿襲，哪種禮儀可以遵循呢？伏羲、神農(nóng)用教化而不需殺人，黃帝、堯、舜殺人但并不憤怒。等到夏、商、周三王時(shí)，隨時(shí)代變遷制定法規(guī)，依據(jù)現(xiàn)實(shí)情況制定禮制。法制、詔令都能夠順應(yīng)時(shí)代的需要，衣服、器械都便于使用。因此禮制也沒(méi)有必要一致，使國(guó)家獲得便利也不必仿效古法。圣人的興起并沒(méi)有彼此沿襲卻能夠稱王，夏、殷的衰敗并沒(méi)改變禮制卻走向滅亡。那么違背古制未必就應(yīng)當(dāng)非議，遵循舊禮也未必值得稱贊。而且如果說(shuō)服裝奇異心志就邪亂，那么鄒、魯一帶就不會(huì)有稀奇古怪的行為了；如果風(fēng)俗怪異百姓就很輕浮，那么吳、越一帶就不會(huì)出現(xiàn)優(yōu)秀的人才了。況且圣人把有利于身體的稱為衣服，把有利于行事的叫作禮制。規(guī)定進(jìn)退的節(jié)度，服裝的制度，是用來(lái)管教百姓的，并非用來(lái)評(píng)價(jià)賢人的。因此百姓總是與舊俗保持一致，賢人卻要因時(shí)而變。因此諺語(yǔ)說(shuō)‘依靠書(shū)本上的知識(shí)趕車的人無(wú)法摸透馬匹的秉性，用古代律法治理當(dāng)今社會(huì)的人不懂得事物的變革’。遵循故法的功績(jī)，無(wú)法超出當(dāng)世別的國(guó)家；模仿古人學(xué)說(shuō)，無(wú)法治理當(dāng)今的社會(huì)。你不懂得這些道理?！庇谑谴┥虾?，招納士兵訓(xùn)練騎射。（節(jié)選自《史記·趙世家》）材料二：趙武靈王向北侵略中山國(guó)的土地，（大軍進(jìn)攻）到了房子城，又來(lái)到代地，再向北進(jìn)攻到了大漠之中，向西進(jìn)攻到了黃河，登臨黃華頂峰。他與大臣肥義商量讓百姓穿胡人的短衣、學(xué)習(xí)騎馬射箭，他說(shuō)：“愚蠢的人會(huì)嘲笑我的舉措，但賢明的人是可以理解的。即使天下的人都嘲笑我，（我也要這樣做，）北方胡人的領(lǐng)地和中山國(guó)，我一定占有它！”于是他（帶頭）改穿胡服。國(guó)中的人都不想這樣做，公子成借口有病不來(lái)上朝。趙武靈王便派人前往說(shuō)服他說(shuō)：“家事聽(tīng)命于父母，國(guó)事聽(tīng)命于國(guó)君?，F(xiàn)在我向世人倡導(dǎo)改變服裝，而叔父您不穿，我擔(dān)心天下人會(huì)議論我。治理國(guó)家要有一定的章法，以對(duì)百姓有利為根本；從事政務(wù)有一定的原則，政令得以執(zhí)行是最重要的。修明德行必須先讓百姓議論明白，而貫徹政令首先要使貴族信服奉行，所以我希望能樹(shù)立叔父您為榜樣，來(lái)實(shí)現(xiàn)改穿胡服的功頭?！惫映晒虬輧纱?，道：“我聽(tīng)說(shuō)，中原是在古圣先賢的教化下，用禮樂(lè)儀制，使遠(yuǎn)方國(guó)家前來(lái)朝拜，是讓四方蠻夷學(xué)習(xí)效法的地方?，F(xiàn)在君王您舍棄這些，卻去仿效遠(yuǎn)方蠻夷的服飾，這是改變傳統(tǒng)習(xí)俗，違背人心，我希望您仔細(xì)考慮這件事！”使者把他的這番話報(bào)告給趙武靈王。趙武靈王于是親自前往，說(shuō)：“我國(guó)東面有齊國(guó)、中山國(guó)，北面有燕國(guó)、東胡，西面有樓煩，與秦、韓兩國(guó)接壤?，F(xiàn)在（如果）沒(méi)有騎馬射箭的訓(xùn)練，用什么來(lái)堅(jiān)守呢？早先中山國(guó)仰仗齊國(guó)的強(qiáng)兵，侵犯我們的領(lǐng)地，俘虜我們的子民，又引水圍灌鄗城；如果不是社稷神靈（的保佑），那么鄗城幾乎就失守了，先王（對(duì)這件事）深以為恥。因此我決心改變服飾，學(xué)習(xí)騎射，想以此抵御四邊的威脅侵略，一雪中山國(guó)之恥，而叔父您一味因循中原的舊俗，憎惡改變服裝，這是忘記了鄗城的奇恥大辱，不是我所希望的呀！”公子成聽(tīng)從了趙武靈王的命令，（趙武靈王）于是賜給他胡服，第二天他便穿著胡服上朝。于是，趙武靈王正式頒布改穿胡服的政令，并且招納擅長(zhǎng)騎馬射箭之人。（節(jié)選自《資治通鑒》）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。清平樂(lè)辛棄疾檢校山園，書(shū)所見(jiàn)。連云松竹，萬(wàn)事從今足。拄杖東家分社肉，白酒床頭初熟。西風(fēng)梨棗山園，兒童偷把長(zhǎng)竿。莫遣旁人驚去，老夫靜處閑看。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.這首詞描寫(xiě)的農(nóng)村生活，與陸游《游山西村》所描寫(xiě)的時(shí)節(jié)和表達(dá)的情感一致。B.作者隱居于此，有松竹為伴，飽含贊賞之意，同時(shí)表現(xiàn)與世無(wú)爭(zhēng)的知足思想。C.社日四鄰相聚，分享祭肉，又恰逢白酒剛剛釀成。側(cè)面寫(xiě)出生活上的“足”。D.“偷”字極有趣味，使人仿佛看到了這群饞嘴的兒童，裝模作樣，讓人忍俊不禁。16.陸游鄉(xiāng)居時(shí)曾說(shuō)“身閑詩(shī)簡(jiǎn)淡”。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本詞是如何體現(xiàn)“簡(jiǎn)淡”這一特點(diǎn)的?！敬鸢浮?5.A16.①借景抒情，上闋首句寫(xiě)林木蔥籠，環(huán)境清幽?！叭f(wàn)事從今足”確定了全篇“簡(jiǎn)淡”的基調(diào)；②側(cè)面描寫(xiě)，分社肉，喝家釀白酒，從一個(gè)側(cè)面來(lái)寫(xiě)生活上的滿足和情感上的平和，暗扣簡(jiǎn)約淡泊的志趣；③動(dòng)作描寫(xiě)，兒童的“偷”和老夫的“閑看”，表現(xiàn)出的是“萬(wàn)事從今足”后的閑情，筆調(diào)輕快，令人愉悅，簡(jiǎn)淡生活躍然紙上：④語(yǔ)言簡(jiǎn)淡通俗，通篇不用典故，不雕琢，如同家常語(yǔ)一樣，將主人公的神情活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出來(lái)，妙趣橫生?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。A.陸游《游山西村》所描寫(xiě)時(shí)節(jié)是春季。由“西風(fēng)犁棗山園，兒童偷把長(zhǎng)竿”可以看出，這首詞描寫(xiě)的是秋季。所以時(shí)節(jié)不同。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞寫(xiě)作風(fēng)格及技巧的能力。①借景抒情，上闋寫(xiě)閑居帶湖的滿足及安居樂(lè)業(yè)的農(nóng)村生活景象，烘托靜謐和諧的氛圍?！斑B云松竹，萬(wàn)事從今足”，云霧繚繞，籠罩著生長(zhǎng)茂盛、郁郁蔥蔥的松、竹，環(huán)境優(yōu)美、生活舒適和諧，所以說(shuō)“從今萬(wàn)事足”，確定了全篇“簡(jiǎn)淡”的基調(diào)；②側(cè)面描寫(xiě)，“拄杖東家分社肉，白酒床頭初熟”，是對(duì)“萬(wàn)事足”補(bǔ)充說(shuō)明，字里行間透露出生活的甜美溫馨。從一個(gè)側(cè)面來(lái)寫(xiě)生活上的“足”。上句說(shuō)同鄰里的關(guān)系融洽，共同分享歡樂(lè)?！胺稚缛狻?，是當(dāng)時(shí)仍存的古風(fēng)，每當(dāng)春社日和秋社日，四鄰相聚，屠宰牲口以祭社神，然后分享祭社神的肉。據(jù)下文，這里所說(shuō)的應(yīng)是秋社分肉。下句說(shuō)山園富有。飲酒是高人雅士的嗜好，所以新分到了社肉，又恰逢白酒剛剛釀成，豈不正好愜意地一醉方休嗎？分社肉，喝家釀白酒，從一個(gè)側(cè)面來(lái)寫(xiě)生活上的滿足和情感上的平和，暗扣簡(jiǎn)約淡泊的志趣；③動(dòng)作描寫(xiě)，“兒童偷把長(zhǎng)竿”，是詞人所見(jiàn)的一個(gè)場(chǎng)面，甚似特寫(xiě)鏡頭：一群兒童，正手握長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿在偷著撲打梨、棗?！巴怠弊謽O有趣味，使人仿佛看到了這群饞嘴的兒童，一邊撲打著梨、棗，一邊東張西望地提防隨時(shí)準(zhǔn)備拔腿逃跑。一個(gè)“偷”字，寫(xiě)出了貪嘴孩子的天真童趣和心虛膽怯、唯恐被人發(fā)現(xiàn)的神情?！澳才匀梭@去，老夫靜處閑看”，一“閑”字，是指在“萬(wàn)事從今足”的心態(tài)下，作者覺(jué)得“偷梨棗”的兒童頑皮、有趣，展現(xiàn)出作者的悠閑；輕快筆調(diào)之中，透露出對(duì)當(dāng)前生活的喜悅之情。一個(gè)“看”字，既有觀看之意，又有看護(hù)之意，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)“偷”梨和棗的兒童欣賞、愛(ài)護(hù)之情。兒童的“偷”和老夫的“閑看”，表現(xiàn)出的是“萬(wàn)事從今足”后的閑情，筆調(diào)輕快，令人愉悅，簡(jiǎn)淡生活躍然紙上；④作者的這首詞，也是因“身閑”而“簡(jiǎn)淡”的。它通篇無(wú)奇字，無(wú)麗句，不用典故，不雕琢，如同家常語(yǔ)一樣，而將主人公形象的神情活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出來(lái)，實(shí)在耐人尋味，這也正是它“簡(jiǎn)淡”的妙處。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）青年擔(dān)當(dāng)著國(guó)家社會(huì)興盛的重任，應(yīng)當(dāng)以《論語(yǔ)》中曾子所說(shuō)的“____________，____________”自勉。（2）杜甫《登高》中的“____________”這一句，和白居易《琵琶行》中“____________”一句，都是用猿猴的悲鳴聲來(lái)烘托詩(shī)人悲涼的心境。（3）小剛在家里觀看了央視的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目，其中第七季第一場(chǎng)的主題詞是“江山”，一開(kāi)場(chǎng)，嘉賓們就吟誦了很多與“江山”有關(guān)的詩(shī)詞，小剛也想到了兩句“____________，____________”?！敬鸢浮竣?士不可以不弘毅②.任重而道遠(yuǎn)③.風(fēng)急天高猿嘯哀④.杜鵑啼血猿哀鳴⑤.江山如畫(huà)⑥.一時(shí)多少豪杰（江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年/千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，如“弘毅”“哀”“豪”“騷”等，要理解字義去記憶。第Ⅱ卷（表達(dá)題共79分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（19分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①近日，中國(guó)退役軍人事務(wù)部與韓國(guó)國(guó)防部就第十批在韓中國(guó)人民志愿軍烈士遺骸交接工作達(dá)成一致，雙方于2023年11月22日在韓國(guó)共同舉行中國(guó)人民志愿軍烈士遺骸裝殮儀式，11月23日舉行交接儀式。韓方向中方移交25位在韓中國(guó)人民志愿軍烈士遺骸及相關(guān)遺物。雄赳赳、氣昂昂，跨過(guò)鴨綠江……70多年前，中國(guó)人民志愿軍歷經(jīng)兩年零9個(gè)月___A___的浴血奮戰(zhàn)，贏得了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。中國(guó)人民志愿軍不怕?tīng)奚?、___B___、浴血奮戰(zhàn)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)已確認(rèn)的抗美援朝烈士共有197653名。②2023年11月23日上午，迎著凜冽的寒風(fēng)、紛飛的雪花，載著第十批迎回的在韓中國(guó)人民志愿軍烈士遺骸的空軍殲-20飛機(jī)，穩(wěn)穩(wěn)降落在遼寧省沈陽(yáng)桃仙國(guó)際機(jī)場(chǎng)，并緩緩?fù)ㄟ^(guò)水門(mén)。機(jī)場(chǎng)一側(cè)，烈士親屬、部隊(duì)官兵、青少年學(xué)生、港澳臺(tái)同胞等上千名代表屏息肅立。國(guó)旗為蓋，軍機(jī)為駕，禮兵為伴……25位志愿軍烈士的遺骸歷經(jīng)七十余載，終于回到故土。③出征時(shí)，英雄們肩負(fù)重任、保家衛(wèi)國(guó)；歸來(lái)時(shí)，祖國(guó)山河錦繡、___C___。④從2014年起，我國(guó)連續(xù)十年共迎回了938位在韓中國(guó)人民志愿軍烈士的遺骸，讓長(zhǎng)眠異國(guó)他鄉(xiāng)的英雄回歸闊別多年的祖國(guó)。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.下列句子中“緩緩”與文中加點(diǎn)的“緩緩”，意義和意境相同的一項(xiàng)是（）A.遺民幾度垂垂老，游女長(zhǎng)歌緩緩歸。B.銀渚盈盈渡，金風(fēng)緩緩吹。C.獨(dú)有月亮，卻緩緩地出現(xiàn)在寒夜的空中。D.去的時(shí)節(jié)甚是匆匆；回來(lái)的時(shí)節(jié)甚是緩緩，其故何也？20.“異國(guó)埋忠骨，山河盼英魂?！边@句話出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢.①處 B.②處 C.③處 D.④處【答案】18.示例：A.艱苦卓絕B.前赴后繼C.國(guó)泰民安19.C20.D【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處，眾所周知，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利極其不易，中國(guó)人民志愿軍歷經(jīng)兩年零9個(gè)月艱苦奮戰(zhàn)才取得勝利，故此處可填“艱苦卓絕”。艱苦卓絕：形容極其艱難困苦，很不平凡。B處，結(jié)合“中國(guó)人民志愿軍不怕?tīng)奚薄皳?jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)已確認(rèn)的抗美援朝烈士共有197653名”可知，此處強(qiáng)調(diào)中國(guó)人民志愿軍有不怕?tīng)奚⒂峦鼻暗木?，故此處可填“前赴后繼”。前赴后繼：前面的人沖上去，后面的人緊跟上來(lái)。形容勇往奮斗，后繼有人。C處，此處照應(yīng)“出征時(shí)，英雄們肩負(fù)重任、保家衛(wèi)國(guó)”，如今歸來(lái)時(shí)，祖國(guó)山河錦繡，國(guó)家安定，人民幸福，故此處可填“國(guó)泰民安”。國(guó)泰民安：國(guó)家太平，人民安居樂(lè)業(yè)。形容社會(huì)安定，人民生活幸福?！?9題詳解】本題考查學(xué)生分析同詞異境的意義和用法的能力。文中“緩緩”是慢慢的意思，營(yíng)造了一種莊嚴(yán)、肅穆、悲傷的氛圍，表達(dá)了對(duì)人民志愿軍烈士的敬愛(ài)之情。A.“游女長(zhǎng)歌緩緩歸”描繪了一幅美麗的畫(huà)面，女子在春天的田野中唱著歌，快樂(lè)地走回家中。B.通過(guò)銀渚盈盈、金風(fēng)緩緩的描繪，創(chuàng)造了一個(gè)寧?kù)o而美麗的環(huán)境。C.“獨(dú)有月亮”“寒夜”是在營(yíng)造一種寂靜、凄涼、傷感的氛圍，表達(dá)一種哀傷之情。D.是慢慢的意思。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。這句話是上文的一個(gè)總結(jié)句，引出下文“迎回了938位在韓中國(guó)人民志愿軍烈士的遺骸”的現(xiàn)實(shí)行動(dòng)，放在④處最為合適。故選D。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。溝通交流是人際互動(dòng)的重要方式，它離不開(kāi)恰如其分的言語(yǔ)表達(dá)。近日，一項(xiàng)調(diào)查顯示，超半數(shù)受訪青年感覺(jué)自己的言語(yǔ)表達(dá)能力下降，47.1%的受訪青年感覺(jué)自己詞匯量匱乏、表達(dá)單一。當(dāng)今一些年輕人“欲說(shuō)卻詞窮”，絕非好事。有時(shí)明明話就在嘴邊，可就是不知道該怎么說(shuō)，以致磕磕絆絆，顯得底氣不足。___①___？無(wú)疑，閱讀量少和依賴網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言及表情包是“詞窮”的主要原因。隨著網(wǎng)絡(luò)媒介的發(fā)展，越來(lái)越多年輕人的閱讀、表達(dá)已經(jīng)離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。他們中許多人日益傾向于“讀屏”，日常閱讀中碎片化和輕閱讀、淺閱讀特征明顯，相較于讀紙質(zhì)書(shū)，___②___，但這也讓人閱讀時(shí)的思考活動(dòng)減少，不利于閱讀者形成完整的知識(shí)邏輯體系，也給其有深度的表達(dá)形成一定掣肘。與網(wǎng)絡(luò)碎片化閱讀如影隨形的是，現(xiàn)在不少年輕人愈益習(xí)慣于碎片化的表達(dá)方式。很多人平時(shí)線上交流多于線下社交，而在線上交流時(shí)又不自覺(jué)地依靠流行語(yǔ)、表情包“直抒胸臆”。殊不知，___③___，未免使一些復(fù)雜深邃的表達(dá)逐漸被遺忘，在離開(kāi)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、需要進(jìn)行規(guī)范化表達(dá)時(shí)，也就只剩下了干癟的字詞和磕絆的語(yǔ)言。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。22.簡(jiǎn)述第三自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含條件關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過(guò)35個(gè)字?！敬鸢浮?1.①何以至此②“讀屏”盡管更輕松③這種淺白直接的輸出方式22.只有進(jìn)行高質(zhì)量的閱讀輸入，才可能帶來(lái)令人滿意的表達(dá)輸出?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第①處，結(jié)合后文“無(wú)疑，閱讀量少和依賴網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言及表情包是‘詞窮’的主要原因”可知，此處應(yīng)是對(duì)導(dǎo)致“詞窮”原因的提問(wèn)，故此處可填“何以至此”。第②處，結(jié)合前文“他們中許多人日益傾向于‘讀屏’，日常閱讀中碎片化和輕閱讀、淺閱讀特征明顯”可知，相較于讀紙質(zhì)書(shū)，“讀屏”為輕閱讀、淺閱讀；且由后文“但這也讓人閱讀時(shí)的思考活動(dòng)減少，不利于閱讀者形成完整的知識(shí)邏輯體系，也給其有深度的表達(dá)形成一定掣肘”可知，此處所填內(nèi)容同后文構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，故此處可填“‘讀屏’盡管更輕松”。第③處，結(jié)合后文“未免使一些復(fù)雜深邃的表達(dá)逐漸被遺忘”可知，此處陳述對(duì)象為線上交流這種表達(dá)方式；且由“在線上交流時(shí)又不自覺(jué)地依靠流行語(yǔ)、表情包‘直抒胸臆’”可知，這種表達(dá)方式淺白直接，故此處可填“這種淺白直接的輸出方式”?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之壓縮語(yǔ)段的能力。第三自然段共2句話，第一句話講了年輕人的閱讀離不